MENSAJE DE SU SANTIDAD PABLO VI PARA LA CELEBRACIN DE LA JORNADA DE LA PAZ

1 de enero de 1978

http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/messages/peace/documents/hf_p-vi_mes_1977120 _!iworld-day-for-peace_sp.html

NO A LA VIOLENCIA, S A LA PAZ "na ve# m$s nos atrevemos a dirigir al mundo% a la humanidad% la pala&ra suave y solemne de 'a#. (sta pala&ra nos oprime y nos e!alta. )o es nuestra* desciende del reino invisi&le% el reino de los cielos* notamos la trascendencia prof+tica% no apagada por nuestros humildes la&ios% ,ue le prestan la vo#: -'a# en la tierra a los hom&res ,ue ama el .e/or0 1 Lc. 2% 123. 4.5% repetimos% la 'a# de&e e!istir6 47a 'a# es posi&le6 (ste es el anuncio* esta es la nueva% siempre nueva y gran noticia* +ste es el (vangelio% ,ue tam&i+n en el al&a del nuevo ciclo sideral% el a/o de gracia de 197 % de&emos proclamar a todos los hom&res: la 'a# es el don ,ue se ofrece a los hom&res% ,ue pueden y de&en acoger% coloc$ndolo en la cima de sus esp5ritus% de sus esperan#as% de su felicidad. 7a 'a#% record+moslo inmediatamente% no es un sue/o puramente ideal% no es una utop5a atrayente% pero infecunda e inalcan#a&le* es y de&e ser una realidad* una realidad muta&le y ,ue se de&e crear en cada per5odo de la civili#aci8n% como el pan ,ue nos alimenta% fruto de la tierra y de la divina 'rovidencia% pero a la ve# o&ra del hom&re tra&a9ador. 7a 'a# no es% en a&soluto% un estado de atara!ia p:&lica en la cual ,uien go#a de ella se ve dispensado de todo cuidado y defendido ante cual,uier o&st$culo% pudiendo concederse una felicidad esta&le y tran,uila ,ue tiene m$s de inercia y de ego5smo ,ue de vigor vigilante y la&orioso: la 'a# es un e,uili&rio ,ue se sostiene en el movimiento y ,ue despliega constantes energ5as de esp5ritu y de acci8n* es una fortale#a inteligente y siempre viva. 'or eso% en los um&rales del nuevo a/o de 197 % suplicamos una ve# m$s a todos los hom&res de &uena voluntad% a las personas responsa&les de la direcci8n colectiva de la vida social% a los 'ol5ticos% a los 'ensadores% a los 'u&licistas% a los ;rtistas% a los inspiradores de la opini8n p:&lica% a los maestros de las escuelas% del arte% de la oraci8n% y tam&i+n a los grandes mentores y agentes del mercado mundial de armas% a todos% a emprender nuevamente con generosa honestidad la refle!i8n acerca de la 'a# en el mundo% hoy. <reemos ,ue% a la hora de valorar esta 'a#% hay dos fen8menos capitales ,ue se imponen con f$cil venta9a a la atenci8n com:n. (l primer fen8meno es e!traordinariamente positivo y lo constituye el progreso evolutivo de la 'a#. (sta es una idea ,ue va ganando prestigio en la conciencia de la humanidad* avan#a% precede y

acompa/a a la idea del progreso% ,ue es la de la unidad del g+nero humano. 7a historia de nuestro tiempo% dig$moslo en honor suyo% est$ toda ella salpicada de flores de una espl+ndida documentaci8n en favor de la 'a# pensada% organi#ada% cele&rada y defendida: =elsin>i ense/a. ? confirman estas esperan#as la pr8!ima .esi8n (special de la ;sam&lea @eneral de la A.).".% dedicada al pro&lema del desarme% y los numerosos esfuer#os de los grandes y de los humildes agentes de la pa#. )adie se atreve hoy a sostener% como principios de &ienestar y de gloria% programas declarados de lucha mortal entre los hom&res% esto es% de guerra. Bncluso all5 donde las e!presiones comunitarias de un leg5timo inter+s nacional% sufragado por t5tulos ,ue parecen coincidir con las ra#ones prevalentes del derecho% no logran afirmarse mediante la guerra como v5a de soluci8n% se conf5a todav5a ,ue pueda ser evitado el recurso desesperado al uso de las armas% hoy m$s ,ue nunca locamente homicida y destructor. 'ero en estos momentos la conciencia del mundo se halla aterrori#ada por la hip8tesis de ,ue nuestra 'a# no sea sino una tregua y de ,ue se pueda desencadenar fulminantemente una conflagraci8n inconmensura&le. Cuisi+ramos estar en condiciones de ahuyentar esta inmanente y terri&le pesadilla% proclamando en alta vo# lo a&surdo de la guerra moderna y la a&soluta necesidad de la 'a#% no fundada ya so&re la prevalencia de las armas% dotadas hoy d5a de un infernal potencial &+lico 1recordemos la tragedia del Dap8n3% o so&re la violencia estructural de algunos reg5menes pol5ticos% sino so&re el m+todo paciente% racional y solidario de la 9usticia y la li&ertad% como lo van promoviendo y tutelando las grandes instituciones internacionales actualmente e!istentes. <onfiamos en ,ue las ense/an#as magistrales de nuestros grandes 'redecesores% '5o EBB y Duan EEBBB% seguir$n inspirando en este tema fundamental la sa&idur5a de los maestros modernos y de los hom&res pol5ticos de nuestro tiempo. Cueremos referirnos ahora a un segundo fen8meno% negativo y concomitante con el primero* es el de la violencia pasional o cere&ral. (st$ difundi+ndose en la vida civili#ada% aprovech$ndose de las facilidades de ,ue go#a la actividad del ciudadano para acechar y herir% generalmente a traici8n% al ciudadano-hermano ,ue se opone legalmente a un inter+s propio. (sta violencia% ,ue podemos llamar tam&i+n privada por m$s ,ue est+ astutamente organi#ada en grupos clandestinos y facciosos% asume proporciones preocupantes% tales como para convertirse en costum&re. .e podr5a definir delincuencia% por las e!presiones anti9ur5dicas en ,ue se e!presa% pero las manifestaciones en ,ue desde hace alg:n tiempo y en algunos am&ientes se va desplegando% e!igen un an$lisis propio% &astante variado y dif5cil. Feriva de una decadencia de la conciencia moral% no educada% no asistida% empapada generalmente de un pesimismo social% ,ue ha apagado en el esp5ritu el gusto y el empe/o de la honestidad profesada por s5 misma% as5 como a,uello ,ue de m$s hermoso y m$s feli# hay en el cora#8n humano: el amor verdadero% no&le y fiel. ; veces la sicolog5a del violento arranca de una ra5# perversa de vengan#a ideal y% consiguientemente% de una 9usticia insatisfecha% macerada por pensamientos amargos y ego5stas% y potencialmente sin reparo ni freno con respecto a cual,uier o&9etivo* lo posi&le sustituye a lo honesto* :nico freno es el temor de incurrir en alguna sanci8n p:&lica y privada* y por esto la actitud ha&itual de esta violencia es la de la acci8n a escondidas y del acto vil y alevoso ,ue compensa la violencia misma con el +!ito impune. 7a violencia no es fortale#a. (s la e!plosi8n de una energ5a ciega ,ue degrada al hom&re ,ue se a&andona a ella% re&a9$ndolo del nivel racional al pasional* incluso cuando la violencia conserva un cierto dominio de s5% &usca v5as inno&les para afirmarse% las v5as de la insidia% de la sorpresa% de la prevalencia f5sica so&re un adversario m$s d+&il y posi&lemente indefenso* aprovecha de la sorpresa o del miedo de +ste y de la propia locura* y si esto ocurre entre los dos contendientes Gcu$l es el m$s vilH "n aspecto de la violencia erigida en sistema -para arreglar cuentas0 Gno recurre a formas a&omina&les de odio% de rencor% de enemistad ,ue constituyen un peligro para la convivencia% y ,ue descalifican a la

comunidad% dentro de la cual descomponen los sentimientos mismos de humanidad ,ue forman el te9ido primario e indispensa&le de cual,uier sociedad% ya sea familiar% tri&al o comunitariaH 7a violencia es antisocial por los m+todos mismos ,ue le permiten organi#arse en una complicidad de grupo% donde el silencio forma el cemento de cohesi8n y el escudo de protecci8n* un deshonroso sentido del honor le confiere un paliativo de conciencia* y es +sta una de las deformaciones difundida hoy d5a por el verdadero sentido social ,ue cu&re con el secreto y con la amena#a de vengan#a despiadada ciertas formas asociadas de ego5smo colectivo% receloso de la legalidad normal y siempre h$&il para eludir su o&servancia% tramando% como por fuer#a de cosas% empresas criminales ,ue a veces degeneran en gestos de despiadado terorrismo% ep5logo de la falsa v5a emprendida y causa de deplora&les represiones. 7a violencia conduce a la revoluci8n y la revoluci8n a la p+rdida de la li&ertad. (s e,uivocado el e9e social% en torno al cual despliega la violencia el propio desarrollo fatal* estallada como reacci8n de fuer#a% no falta a veces de l8gico impulso% termina su ciclo contra s5 misma y contra los motivos ,ue han provocado su intervenci8n. 'osi&lemente es el caso de recordar la frase lapidaria de <risto contra el recurso impulsivo al uso de una espada vengadora: -... ,uien toma la espada% a espada morir$0 1Mt. 2I% J23. Kecord+moslo por tanto: la violencia no es fortale#a. )o e!alta% sino ,ue humilla al hom&re ,ue hace recurso a ella. (n este mensa9e de 'a# ha&lamos de la violencia% como de su t+rmino antagonista% y no hemos ha&lado de guerra% la cual merece a:n nuestra condenaci8n% por m$s ,ue hoy d5a la guerra tiene ya su propia condena% cada ve# m$s e!tendida% y tiene en contra suya un lauda&le esfuer#o cada ve# m$s cualificado tanto social como pol5ticamente* adem$s por,ue se halla reprimida por la misma terri&ilidad de las propias armas% de las ,ue podr5a disponer inmediatamente en la supertr$gica eventualidad de ,ue estallase. (l miedo% com:n a todos los 'ue&los y en especial a los m$s fuertes% contiene la eventualidad de ,ue la guerra asuma las proporciones de una conflagraci8n c8smica. ;l miedo% di,ue m$s mental ,ue real% se une como ya hemos dicho un esfuer#o racional y elevado a los supremos niveles pol5ticos% ,ue de&e tender no tanto a e,uili&rar la fuer#a de los eventuales contendientes% cuanto a demostrar la suprema irracionalidad de la guerra% y al mismo tiempo a esta&lecer entre los 'ue&los relaciones cada ve# interdependientes% solidarias al fin% y tam&i+n m$s amistosas y humanas. Fios ,uiera ,ue as5 sea. )o podemos cerrar los o9os ante la triste realidad de la guerra parcial% &ien sea por,ue mantiene su presencia fero# en determinadas #onas% &ien por,ue sicol8gicamente no ,ueda e!cluida de hecho en la tur&ulenta hip8tesis de la historia contempor$nea. )uestra guerra contra la guerra no ha sido vencida todav5a* nuestro -s50 a la 'a# es m$s &ien optativo ,ue real% por,ue en tantas situaciones geogr$ficas y pol5ticas% no arregladas a:n con soluciones 9ustas y pac5ficas% permanece end+mica la hip8tesis de futuros conflictos. )uestro amor a la 'a# de&e permanecer en guardia* adem$s otras perspectivas distintas de la de una nueva guerra mundial nos o&ligan a considerar y e!altar la 'a# incluso fuera de las trincheras militares. Fe hecho de&emos defender hoy la 'a# &a9o su aspecto% ,ue podr5amos llamar metaf5sico% anterior y superior al hist8rico y contingente de la pausa militar y de la e!terior tranquillitas ordinis% ,ueremos considerar la causa de la 'a# refle9ada en la de la misma vida humana. )uestro -s50 a la 'a# se e!tiende a un -s50 a la vida. 7a 'a# de&e afirmarse no s8lo en los campos de &atalla% sino donde,uiera ,ue se desarrolla la e!istencia del hom&re. =ay% m$s a:n de&e ha&er tam&i+n no s8lo una 'a# ,ue tutele esta e!istencia contra las amena#as de las armas &+licas% sino tam&i+n una 'a# ,ue prote9a la vida en cuanto tal contra toda clase de peligros% contra toda clase de da/o% contra toda insidia. (l discurso podr5a ser vast5simo* pero nuestros puntos de referencia son pocos y determinados. (!iste en el te9ido de nuestra civili#aci8n una categor5a de 'ersonas doctas% valientes y &uenas% ,ue han hecho

de la ciencia y del arte sanitaria su vocaci8n y su profesi8n. .on los L+dicos y cuantos con ellos y &a9o su direcci8n estudian y tra&a9an por la e!istencia y el &ienestar de la humanidad. =onor y reconocimiento a estos sa&ios y generosos tutores de la vida humana. )osotros% ministros de la Keligi8n% miramos a esta escogid5sima categor5a de 'ersonas% dedicada a la salud f5sica y s5,uica de la humanidad% con gran admiraci8n% con profunda gratitud y con gran confian#a. 'or muchos t5tulos% la salud f5sica% el remedio a la enfermedad% el alivio del dolor% la energ5a del desarrollo y del tra&a9o% la duraci8n de la e!istencia temporal y tanta parte de la vida moral dependen de la cordura y de los cuidados de estos protectores% defensores y amigos del hom&re. (stamos cerca de los hom&res y sostenemos% dentro de nuestras posi&ilidades% sus fatigas% su honor% su esp5ritu. <onfiamos en su solidaridad para afirmar y defender la Mida humana en a,uellas singulares contingencias en ,ue la Mida misma puede verse comprometida por un positivo e inicuo prop8sito de la voluntad humana. )uestro -s50 a la 'a# suena como un -s50 a la vida. 7a vida del hom&re% desde su primer encenderse a la e!istencia% es sagrada. 7a ley del -no matar$s0 tutela este inefa&le prodigio de la vida humana con una so&eran5a trascendente. (ste es el principio ,ue go&ierna nuestro ministerio religioso en orden al ser humano. <onfiamos en tener como aliado nuestro el ministerio terape:tico. ? confiamos no menos en el ministerio ,ue ha dado principio a la vida humana% en primer lugar el materno. 4Cu+ delicado se vuelve ahora nuestro discurso% ,u+ emocionado% piadoso y grave6 7a 'a# tiene en este campo de la vida ,ue nace su primer escudo de protecci8n* un escudo provisto de la m$s suave protecci8n% pero escudo de defensa y de amor. )os no podemos% por tanto% sino desapro&ar toda ofensa a la vida ,ue nace y no podemos sino suplicar a todas las ;utoridades% a todas las instancias competentes ,ue act:en para ,ue se prohi&a y se ponga remedio al a&orto voluntario. (l seno materno y la cuna de la infancia son las primeras &arreras ,ue no solamente defienden con la Mida la 'a#% sino ,ue la construyen 1cf. Sal. 12I% N ss.3. Cuien% oponi+ndose a la guerra y a la violencia% escoge la 'a#% escoge por eso mismo la Mida% escoge el =om&re en sus e!igencias profundas y esenciales* este es el sentido de este mensa9e% ,ue de nuevo enviamos con humilde y ardiente convicci8n a los Kesponsa&les de la 'a# en la tierra y a todos los =ermanos del mundo. 'ero de&emos a/adir todav5a una apostilla dedicada a todos los muchachos ,ue constituyen frente a la violencia el sector m$s vulnera&le de la sociedad% pero tam&i+n la esperan#a de un ma/ana me9or: llegue a ellos por alguna v5a &en+vola e inteligente% este Lensa9e de la 'a#. Figamos la ra#8n. 'rimeramente% por,ue en los Lensa9es de la 'a# de los a/os anteriores pusimos en evidencia ,ue no ha&lamos en nuestro nom&re solamente% sino ,ue ha&lamos en nom&re de <risto% ,ue es -el 'r5ncipe de la 'a#0 en el mundo 1Is. 9% I3% el cual ha dicho: -Oienaventurados los pac5ficos% por,ue ellos ser$n llamados hi9os de Fios0 1Mt. J% 93. <reemos ,ue sin la gu5a y la ayuda de <risto la 'a# verdadera% esta&le y universal no es posi&le. ? creemos tam&i+n ,ue la 'a# de <risto no hace d+&iles a los hom&res% no los convierte en gente miedosa y v5ctimas de la prepotencia de los otros% sino ,ue m$s &ien los hace capaces de luchar por la 9usticia y de resolver muchas cuestiones con la generosidad% m$s a:n con el genio del amor. .egunda ra#8n. Mosotros% 98venes% ten+is frecuentemente la tentaci8n de re/ir. Kecordaos: (s una vanidad nociva el ,uerer aparecer fuertes contra otros hermanos y compa/eros mediante las peleas% las pala&rotas% los golpes% la ira% la vengan#a. Kesponder+is ,ue todos hacen lo mismo. Lal hecho% os decimos* si ,uer+is ser fuertes% sedlo con vuestro $nimo% con vuestro comportamiento* aprended a

dominaros* sa&ed tam&i+n perdonar y volved de nuevo a ser amigos de a,uellos ,ue os han ofendido: as5 ser+is de verdad cristianos. )o odi+is a nadie. )o seais orgullosos ante otros 98venes o personas de distinta condici8n social% de otros 'a5ses. )o actu+is por inter+s ego5sta% por despecho% nunca 9$m$s por vengan#a% repetimos. Percera ra#8n. 'ensamos ,ue vosotros% 98venes% cuando seais hom&res de&ereis cam&iar el modo de pensar y de actuar del mundo de hoy% siempre dispuesto a distinguirse% a separarse de los dem$s% a com&atirlos* Gno somos todos hermanosH Gno somos todos miem&ros de una misma familia humanaH Gno est$n todas las )aciones o&ligadas a ir de acuerdo% a crear la 'a#H Mosotros% 98venes de los nuevos tiempos% de&eis acostum&raros a amar a todos% a dar a la sociedad el aspecto de una comunidad m$s &uena% m$s honesta% m$s solidaria. GCuereis verdaderamente ser hom&res y no lo&osH GCuereis verdaderamente tener el m+rito y la alegr5a de hacer el &ien% de ayudar a ,uien lo necesita% de reali#ar alguna o&ra &uena con el :nico premio de la concienciaH 'ues &ien% recordad las pala&ras pronunciadas por Des:s durante la :ltima <ena% la noche anterior a su pasi8n. (l di9o: -"n mandamiento nuevo os doy: ,ue os am+is los unos a los otros ... (n estos conocer$n ,ue sois mis disc5pulos: si ten+is amor unos para con otros0 1 Jn. 1N% N2-NJ3. (ste es el signo de nuestra autenticidad% humana y cristiana% ,uererse &ien los unos a los otros. D8venes% nos despedimos y os &endecimos a todos. (sta es nuestra consigna: 4)o a la violencia% s5 a la 'a#6 4.5 a Fios6 Vaticano, 8 de diciembre de 1977. PAULUS PP. VI