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ALED
Sumario
EDITORIAL ARTCULOS
Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso

VOLUMEN 4 NMERO 1
2004
Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso o lema nacional Soraya Maria Romano Pacfico Luclia Maria Sousa Romao El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso Gladys Luca Acosta V.
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La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera Lidia Rodrguez Alfano Dale April Koike 47 Los relatos tradicionales como vehculos de valores ticos Silvia Kiczkovsky El desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin Karina Hess Zimmermann
RESEAS
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Charaudeau, Patrick. El discurso de la informacin. La construccin del espejo social. Reseado por Mara Jess Nieto Nieto y Otero Ruiz vila, Dalia. Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva. Reseado por Irania Malaver
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Schiffrin, Deborah, Tannen, Deborah y Hamilton, Heidi E. (Comps.). The handbook of discourse analysis. Reseado por Nora Kaplan 108 Foro Libros y revistas recibidos ndice acumulado 115 118 120
Los investigadores y acadmicos escribimos regularmente ponencias para asistir a eventos nacionales e internacionales. Tambin escribimos artculos para revistas, aunque al parecer no con la misma regularidad. Pensamos que es importante refexionar sobre el problema y averiguar por qu se presenta esta situacin. Transformar las ponencias o comunicaciones presentadas en eventos cientficos en artculos para una revista no es siempre tarea fcil. Prueba de ello es que el nmero de ponencias presentadas en Congresos, Coloquios o Jornadas, es algo mayor que el nmero de artculos recogidos en las Actas de tales eventos (si es que se publican), pero es significativamente mayor que el nmero correspondiente a artculos que se publican en revistas especializadas. Podemos tomar como ejemplo nuestra propia Asociacin, en la que se presenta una cantidad entre 300 y 350 ponencias cada dos aos en los congresos internacionales, y entre 50 a 70 ponencias anualmente en coloquios nacionales, pero que no aparecen en revistas y/ o en libros, y que tampoco son enviados regularmente a la revista de la Asociacin. Nos preguntamos cules pueden ser las razones y cules pueden ser las acciones a tomar para encontrar un equilibrio. Puesto que no conocemos estudios sobre el problema, nos aventuraremos a mencionar algunas causas posibles con base en la observacin y en los comentaros hechos por colegas de nuestras universidades latinoamericanas, quienes en alguna oportunidad han expresado su preocupacin ante el aparente desinters por publicar, con el propsito de fomentar la investigacin sobre este asunto y de estimular las publicaciones. Uno de los primeros aspectos que probablemente habra que estudiar es, tal vez, la rutina de los investigadores o, mejor dicho, los hbitos de publicacin. El problema parece ser que mucho de lo que se escribe para eventos se queda en los escritorios, sin salida, sin tranformarse en artculos o en libros. Es notoria la diferencia entre dos tipos de acadmicos: por un lado, los que se exigen a s mismos tener la ponencia elaborada para el momento de la presentacin en el evento, aunque luego no la lean completa sino que la comenten; y por el otro, los que llevan tan solo notas o una presentacin en borrador, pero sin haber escrito la ponencia. Es comn entre nuestros acadmicos asistir a eventos llevando las ponencias en forma de borrador con la intencin de corregirlas ms tarde, pero luego, ante el peso de la rutina de las actividades cotidianas en la universidad, ese momento programado para la correccin se va postergando hasta que ya ha pasado demasiado tiempo y no se escribe la versin final de la ponencia ni el artculo que debera enviarse a
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EDITORIAL Ponencias y artculos: dos gneros acadmicos y un mismo problema
ALED 4 (1) una revista. Se podra hablar tambin de un tercer grupo, el de los que escriben la ponencia en forma de texto oral y, al mismo tiempo, el artculo en versin escrita listo para las Actas o para una revista, pero sto parece ser una prctica que se hace ms evidente entre los investigadores que se estn iniciando y desean hacer un gran esfuerzo para entrar en una comunidad acadmica, o entre los expertos que se ven obligados a publicar y a tener una buena actuacin frente a sus pares. La situacin ideal sera, por un lado, que de cada investigacin se pueda publicar al menos un artculo en una revista indizada y que, adems, se publiquen otros artculos con nfasis en aspectos de la investigacin tales como la discusin terica, los aspectos metodolgicos, los resultados y sus aplicaciones, para divulgar la investigacin y participar activamente en la comunidad acadmica nacional e internacional. Otro de los aspectos que habra que examinar es la relacin entre los incentivos que dan a la investigacin las universidades como institucin en general y los programas de investigacin de departamentos y ctedras. Puede darse el caso de que, an existiendo programas de estmulos a la investigacin promovidos por las universidades, los profesores se sientan renuentes a investigar o publicar debido a variadas razones: desconocimiento de las lneas de invesigacin en su rea, aislamiento, inseguridad, miedo a exponerse, falta de un tema que apasione, ausencia de relacin entre lo que se hace en la docencia y los intereses en la investigacin. En este caso, lo ideal sera que las ctedras desarrollen proyectos de investigacin que brinden la oportunidad de asistir a eventos a presentar los aspectos ms relevantes de la investigacin, y que, a su vez, fomenten la publicacin en revistas o libros. Relacionado con lo anterior, valdra la pena averiguar de qu manera la carga docente de los colegas afecta la produccin de artculos y libros. Es comn escuchar a los profesores decir que no tienen tiempo, que estn recargados con horas de clases, con tareas administrativas y de extensin. Una de las razones ms esgrimidas es la falta de tiempo y, por eso, sera muy interesante averiguar si, efectivamente, los profesores con menos horas de clases o compromisos administrativos, publican ms que los que deben dictar muchas horas semanalmente. Finalmente, habra que investigar por qu muchas ponencias no se publican como artculos a pesar de que se envan a revistas especializadas. Sobre este punto habra que considerar varios aspectos: el grado de experiencia en el conocimiento de los gneros acadmicos, el manejo de la escritura acadmica, la capacidad de persuasin de los escritores, el conocimiento de las tradiciones discursivas de cada disciplina y las normas de cada revista, el proceso mismo de la escritura, de la reescritura cuando se reciben recomendaciones, y la interaccin entre editores y autores. En nuestra comunidad de la ALED no es necesario explicar cada uno de estos puntos, pero nunca est dems llamar la atencin sobre su importancia. Muchos estudiantes de
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Editorial
postgrado se dan cuenta rpidamente que escribir un artculo no es cuestin solo de saber escribir coherentemente sino fundamentalmente de conocer las tradiciones discursivas, de diferenciar los gneros discursivos, los tipos de textos, y los propsitos comunicativos de cada uno, como sucede con la ponencia oral, la ponencia escrita, el artculo de investigacin, el ensayo, la resea, y el resumen de un artculo. Cada uno de estos gneros tiene rasgos textuales propios y se adapta a contextos de situacin diferentes. An ms, cada gnero se adapta a tradiciones disciplinares e incluso culturales. Por otra parte, la escritura del artculo requiere conocimiento y destrezas que no siempre se ensean sino que se aprenden con la prctica. El autor o autora de un artculo debe cuidar la redaccin, pero tambin su relacin con los lectores, especialmente si desea persuadir sobre el valor de su invesigacin. Las investigaciones que se llevan a cabo actualmente sobre el discurso acadmico en diferentes lenguas han mostrado que la escritura de un artculo de investigacin significa involucrarse en un proceso muy complejo en el que entran en juego procesos cognitivos, interpersonales, culturales e ideolgicos. Por eso, es deseable que investiguemos ms sobre las tradiciones discursivas en nuestros pases de lengua espaola y portuguesa para que tengamos mayor conocimiento sobre los artculos de investigacin en diferentes disciplinas y dentro de una misma disciplina. Tomar conciencia sobre lo que significa construir un artculo de investigacin es un paso importante. Pero an ms importante es transformar nuestras ponencias en artculos de manera que la interaccin oral que mantenemos en los congresos quede plasmada en blanco y negro en revistas y libros que hagan circular la forma en que construimos el conocimiento y nuestra experiencia del mundo. No podemos cerrar este editorial sin hacer mencin al hecho de que a partir de este nmero no estar ms Luis Barrera Linares con nosotros como co-editor de la revista. Ha dado razones muy justificadas para retirarse. Agradecemos su valiosa colaboracin en los tres primeros nmeros y esperamos seguir contando con su apoyo en el futuro. Le deseamos mucho xito en su produccin intelectual para que sigamos conociendo ms de sus estimulantes publicaciones.
Adriana Bolvar
ARTCULO
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Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso o lema nacional
SORAYA MARIA ROMANO PACFICO UNIVERSIDADE DE SO PAULO LUCLIA MARIA SOUSA ROMO UNIVERSIDADE DE SO PAULO
RESUMEN: El presente artculo pretende interpretar el humor y sus efectos de sentido en las caricaturas sobre los presidentes brasileos Collor, Itamar Franco, Fernando Henrique Cardoso y Luis Incio Lula da Silva, de 1992 a 2004. Pretendemos analizar recursos visuales y verbales, buscando la relacin entre el lenguaje y su expresin, es decir, investigamos la siguiente pregunta: cmo el conocimiento de las condiciones de produccin es relevante para la interpretacin de los efectos de sentido producidos por/en los textos de las caricaturas. El corpus fue recogido en peridicos y revistas impresos y electrnicos de circulacin nacional, que abordaron episodios relevantes en cada uno de los gobiernos citados. PALABRAS CLAVE: Discurso, intertextualidad, interpretacin, humor, caricaturas.
RESUMO: O presente artigo pretende interpretar o humor e seus efeitos de sentido nos cartuns sobre os presidentes brasileiros Collor, Itamar Franco, Fernando Henrique Cardoso e Luis Incio Lula da Silva, de 1992 a 2004. Pretendemos analisar recursos visuais e verbais, buscando a relao entre a linguagem e sua exterioridade, ou seja, investigamos a seguinte questo: como o conhecimento das condies de produo relevante para a interpretao dos efeitos de sentido produzidos pelo/no texto dos cartuns. O corpus foi colhido em jornais e revistas impressos e eletrnicos de circulao nacional, que abordaram episdios marcantes em cada um dos governos citados. PALAVRAS CHAVE: Discurso, intertextualidade, interpretao, humor, cartuns.
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4 (1), pp. 7-24
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ABSTRACT: This article is an attempt to interpret the humor and the sense effects in cartoons about four Brazilian presidents: Collor, Itamar Franco, Fernando Henrique Cardoso and Luis Incio Lula da Silva, from 1992 to 2004. It is our aim to analyze the visual and verbal resources with attention to the relationship between language and its expression, that is, we investigate how the knowledge of the production conditions is relevant to the interpretation of the sense effects created by / in the cartoon texts. The corpus was taken from printed and electronic newspapers as well as from magazines of national circulation which dealt with relevant episodes in each of the governments selected. KEY WORDS: Discourse, intertextuality, interpretation, humor, caricaturas.
Preciso tomar nota que o homem pode sorrir e ser infame. SHAKESPEARE
Fundamentadas na teoria polifnica bakhtiniana, buscamos, nesse trabalho, investigar como os cartunistas criam e manipulam efeitos de sentido sobre o lugar ocupado pelos quatro ltimos presidentes brasileiros, visando essencialmente a anlise de como o riso pode ser apreendido e interpretado a partir da tessitura de traos e palavras, tendo como materialidade os cartuns que circularam na mdia brasileira de 1992 a 2002. Pretendemos analisar a intertextualidade sincronicamente, isto , observar como acontece o dilogo entre textos contemporneos, focalizados atravs do humor sempre tendo como eixo central a forma como os presidentes Fernando Collor de Mello, Itamar Franco, Fernando Henrique Cardoso e Luis Incio Lula da Silva foram narrados e apresentados em situaes muito divulgadas pela mdia em seus governos. Sabendo que jornais e revistas so os principais veculos de divulgao do cartum, consideramos essa pesquisa pertinente, posto que esse tipo de texto, dialogicamente, condensa o fato, a crtica e o riso, que exige do leitor uma bagagem scio-histrico-ideolgica para sua interpretao. O cor pus selecionado para essa anlise consta de textos visuais, que dialogam com textos verbais em profunda sintonia. Todos eles circularam na mdia impressa entre 1992 e 2004, referentes a momentos que marcaram os governos j definidos, sempre promovendo a exposio de episdios hilrios. Como sabemos, as condies de produo do dizer so relevantes para a interpretao dos efeitos de sentido produzidos pelo/no texto. Na conjuntura scio-histrica pulsam as tenses que, sob o signo da ideologia, iro determinar os sentidos e os discursos. Sobre isso Ferreira (1998: 203) afirma: Como
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Romano Pacfico, Sousa Romo: Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso...
se estivssemos frente a um quadro de um pintor: a moldura, a luz, o ambiente, a parede em que est colocado so elementos que compem junto com ela os efeitos de sentido que vo produzir para o observador. Com outra moldura, sob diferente luz, em nova parede, a significao j seria outra. Para Pcheux (1993:191), o conceito de condio de produo muito importante e deve nortear o estudo da cincia e da linguagem: (...) as contradies que constituem o que chamamos as condies ideolgicas da reproduo/ transformao das relaes de produo se repercutem, com deslizamentos, deslocamentos, etc., no todo complexo das ideologias tericas sob a forma de relaes de desigualdadesubordinao que determinam os interesses tericos em luta numa conjuntura dada. Faremos agora uma rpida passagem pelas conjunturas em que se produziram os textos e os motes do riso materializados nos cartuns, buscando, com essa contextualizao, referendar que a linguagem e sua exterioridade so constitutivas do sujeito e dos sentidos.
1. Breve contextualizao do governo Collor

ERA UMA VEZ UM RATO NA DINDA... Em 1992, a mdia denunciou que o ento presidente da Repblica, Fernando Affonso Collor de Melo, realizou uma reforma vultosa na casa da Dinda, sua residncia na poca. Esse episdio, somado com outras tantas denncias de corrupo divulgadas diariamente pela mdia, fez com que o povo fosse s ruas para exigir o impeachment do presidente. O contexto scio-histrico em questo foi riqussimo para os humoristas e caricaturistas, que estavam atentos a todos os acontecimentos, satirizando e ridicularizando o presidente Collor e seu governo com muito bom humor. Nesse perodo, os veculos de comunicao promoviam o dilogo
ALED 4 (1) intertextual, pois as crticas e informaes sobre os fatos circulavam num movimento constante de multitextualidade. O recurso caricaturesco o rebaixamento do sujeito risvel (presidente Collor) a animal (rato), denunciando o que ambos tm em comum, pois na gria rato significa ladro. uma stira corrupo do governo Collor. Segundo Propp (1992: 66): Na literatura humorstica e satrica, assim como nas artes figurativas, o homem, na maioria das vezes, comparado a animais ou a objetos, e essa comparao provoca o riso. O texto verbal dialoga com outro texto que circulava no momento, texto esse onde o presidente Collor chamava a CPI (Comisso Parlamentar de Inqurito) de pocilga, rebaixando os componentes da CPI a porcos que chafurdam na lama (Fernando Collor). A CPI investigou as denncias de corrupo contra o presidente Collor e seu governo. Podemos dizer que a intertextualidade acontece pela recorrncia ao signo pocilga, que possibilita explicitamente a dupla leitura, confirmada pela luta de vozes (a voz da corrupo e a voz da investigao). a luta de ratos contra porcos.
FIGURA 1: Texto extrado da Revista Veja. Ed.Abril, Ano 25, n 37, p.37, 09/02/ 1992.
O texto acima a caricatura da CPI. Sendo recurso caricaturesco explorar a fisionomia, todos os traos marcantes dos ridicularizados so exagerados, at tornarem-se cmicos. Observa-se um exagero acentuado no nariz dos satirizados, provocando o dilogo intertextual com o texto de Pinquio, a partir do qual se convencionou interpretar como mentiroso aquele que apresenta o nariz grande e a mentira que a outra voz pretende denunciar.
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Propp (idem:53) escreve: Lembrar o nariz de um homem coloca-o numa posio ridcula, suscita a zombaria. Ao apontar as caractersticas da carnavalizao, Bakhtin chama a ateno para toda protuberncia, aquilo que est para fora, a abertura do sujeito para o mundo exterior, o corpo grotesco como parte do realismo grotesco. Para Bakhtin, o corpo grotesco tem uma funo regeneradora, mas neste contexto est empregado como rebaixamento. Alm de recorrer intertextualidade verbal, essa caricatura recorre a outro sistema semitico, o pictrico, pois estabelece a intertextualidade com um quadro famoso, A Aula de Anatomia do Doutor Tulp, de Rembrandt, pintura barroca de 1632. A tela representa a aula de anatomia dada pelo professor Tulp no dia 31 de janeiro de 1632, quando dissecou o cadver de Adrian Adriansz, fabricante de flechas de Leiden, enforcado no dia anterior. Interessante observar que, naquela poca, os retratos de Rembrandt se caracterizam pela procura da verdade interior, pois o pintor estava buscando captar nos retratados, o momento psicolgico privilegiado, revelador. O mesmo desejo se manifestar mais tarde (1992) no povo brasileiro, que est registrado neste dilogo intertextual. Podemos retomar a carnavalizao de Bakhtin, ao analisar o afastamento do presidente Collor do centro, a dissecao que Pedro Collor (irmo do presidente e autor de denncias contra o governo Collor) realiza em Paulo Csar Faria (personalidade forte em esquemas de corrupo no pas) a fim de revelar a verdade de suas atitudes e, conseqentemente, do governo Collor. O que consideramos carnavalizao o desejo literal de pr a nu as qualidades negativas do sujeito ridicularizado, mostrando o mundo (o corpo) s avessas. E de acordo com Bergson (1983: 72): O riso verdadeiramente uma espcie de trote social, sempre um tanto humilhante para quem objeto dele. O cmico aqui est encerrado num absurdo risvel.
2. Breve contextualizao do governo de Itamar Franco

O FRANCO CARNAVAL BRASILEIRO Um episdio que marcou o carnaval brasileiro de 1994 foi o fato do ento presidente da Repblica, Itamar Franco, ser flagrado em seu camarote por fotgrafos do mundo inteiro, ao lado da modelo Lilian Ramos, que estava sem calcinha. A mdia fez do acontecimento um sensacionalismo, com espao reservado em todos os veculos de comunicao da poca. O escndalo colaborou para tornar o espetculo carnavalesco ainda mais risvel, expondo o presidente comicidade, stira e ridicularizao. Sabe-se, claro, que a concepo bakhtiniana do riso carnavalesco no se refere ao carnaval brasileiro; entretanto, pode-se observar caractersticas da carnavalizao no Franco carnaval brasileiro, considerando-se que o presi11
ALED 4 (1) dente estava l, participando da folia, desempenhando o papel de um bufo e esse comportamento do presidente foi focalizado pela mdia a fim de igual-lo a qualquer homem do povo. Segundo Bakhtin (1993:325): O destronamento carnavalesco acompanhado de golpes e de injrias tambm um rebaixamento e um sepultamento. No bufo, todos os atributos reais esto subvertidos, invertidos, o alto no lugar do baixo: o bufo o rei do mundo s avessas. Nesse momento a mdia explorou todos os meios para divulgao do fato e evidente que os textos produzidos cruzavam-se, os acontecimentos serviam de matria-prima para a produo de novos textos, estabelecendo um verdadeiro dilogo carnavalesco, no sentido de que foi possvel perceber, atravs do riso, o confronto de vozes que denunciavam a situao.
O efeito cmico emprega o recurso caricaturesco de aproximar a fisionomia do sujeito risvel (presidente Itamar) a um animal (o galo), que pode ser explorado duplamente: em primeiro lugar pela semelhana entre o topete do presidente com o topete do galo (que tambm pode ser observado na foto do presidente, na parede do gabinete), pois caracterstica da stira focalizar um trao isolado, um defeitodo criticado e explor-lo ao mximo, degradando-o at tornar-se cmico. O topete torna-se um trao marcante em toda caricatura do presidente Itamar. Em segundo lugar, refere-se ao episdio carnavalesco, no qual o presidente estava acompanhado de uma modelo que, segundo a imagem veiculada pela mdia, era inescrupulosa. Logo, a figura do galo conota a vulgaridade que a mdia explorou para denegrir e ridicularizar o presidente e a modelo. A stira analisada dirigida ao presidente enquanto pessoa. Porm, uma
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outra leitura pode ser feita dirigida ao presidente enquanto homem pblico, criticando o seu governo, no sentido de que tudo que remete a galinheiro sujeira, baguna. O galo com a faixa presidencial, no gabinete presidencial, denuncia que aquele que detm o poder est transformando o Brasil num galinheiro, numa folia carnavalesca com confetes e serpentinas. A stira aqui tem um efeito denunciador, punitivo, com inteno corretiva. Observa-se o riso de excluso, pois ri-se daquele que no merecedor do espao ocupado, o que comprovado pela cadeira vazia do gabinete, denunciando que o presidente est ocupado com outras coisas e no com o governo. Percebe-se aqui uma intertextualidade com conceitos populares, com convenes feitas pelo povo sobre o aspecto moral, denunciados vulgarmente pela recorrncia ao galo e, por silogismo, galinha. Ouve-se a voz denunciadora do povo, que no aceita a inverso de posio assumida pelo presidente. Alm dessa intertextualidade apoiada no consenso popular, constata-se o dilogo com os outros textos, que abordavam o mesmo contedo naquele momento, isto , o episdio carnavalesco, o relacionamento do presidente com as mulheres, os problemas do seu governo, enfim, todos esses fatores suscitaram o riso nacional.
FIGURA 2: Texto extrado da Revista Veja, Ano 27, n 08, p.23, 23/02/1994
De acordo com Bergson (1983), a interferncia de srie produzida pelos dois sistemas semiticos (visual e verbal) provoca o riso, pois o texto visual desautoriza o texto verbal, atravs da nfase e da desvalorizao do baixo
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ALED 4 (1) corporal, mostrando a contradio entre o alto (topete) e o baixo (genitlia). A interferncia de srie um fator de intertextualidade, pois o texto verbal dialoga e corrobora os outros textos que tratavam do topete do presidente, da modelo e do carnaval de 1994. Nesse texto, como Bakhtin aborda analisando Rabelais, ocorre uma verdadeira permutao do alto e do baixo. O corpo faz piruetas. O corpo faz a roda. O traseiro o inverso do rosto, o rosto s avessas, cf Bakhtin (1993:327). O texto visual estabelece um confronto com o texto verbal, pois denuncia que o presidente est inconsciente, o que pode ser confirmado pelo copo de bebida na mo do seu assessor; outra constatao de que o dito no corresponde ao visto o fato do assessor estar caindo sobre a modelo, mostrando que o interesse de todos pelo baixo que est em evidncia e no pelo topete. A expresso cacique de Ramos tambm ridiculariza o presidente pelo rebaixamento de sua posio social, de presidente da Repblica a guardacostas de uma modelo, pouco reconhecida como tal, diga-se de passagem. Alm disso, pode-se perceber o dilogo que o enunciado mais novo cacique de Ramos mantm com os outros textos, que falam da vida da modelo com os homens, deixando implcito que o presidente no o nico na vida de Ramos.
3. Breve contextualizao do governo FHC

A GREVE DELES, MAS O RISO NOSSO Em maio de 1995, os petroleiros entraram em greve, apoiados pela CUT (Central nica dos Trabalhadores), contra a inteno do governo de acabar com o monoplio do petrleo. Os grevistas gritavam: O petrleo nosso, citao de campanha O petrleo nosso da poca de Getlio Vargas, presidente brasileiro que governou o pas de 1930 at 1945, o que revela que o dilogo comea a, pois os grevistas, ao retomarem o texto anterior pretendem denunciar que na poca de Vargas, o pai de Fernando Henrique, general Lenidas Cardoso, foi um dos patronos da campanha a favor do monoplio e hoje Fernando Henrique quer acabar com ele. A greve teve um cunho poltico, ou seja, foi uma represlia dos sindicalistas contra a atitude do governo de permitir s empresas privadas pesquisar e explorar o petrleo brasileiro. Sofrendo as conseqncias da greve, a populao brasileira, principalmente a populao de baixa renda, enfrentou filas enormes em busca de gs de cozinha e de combustvel, o que muitas vezes foi em vo. Todavia, como o brasileiro muito criativo, recorreu ao velho fogo de lenha, enquanto aguardava o final do impasse. O riso produzido pela interferncia de srie, onde o texto visual rebaixa o texto verbal inscrito na bandeira brasileira, pois num pas cujo lema ORDEM e PROGRESSO, torna-se incoerente as pessoas carregarem botijes
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FIGURA 3: Texto extrado do jornal Folha de So Paulo. Sexta-feira, 26/05/1995
de gs nas costas, o que revela a contradio aparncia/essncia. O enunciado ORDEM e PROGRESSO responsvel pelo dilogo intertextual, porque nos possibilita outras leituras referentes ao Brasil, principalmente se considerarmos que tal enunciado tem uma conotao negativa, pois j caiu em descrdito para a maioria da populao brasileira. Assim sendo, possvel perceber a luta de vozes entre aqueles que detm o poder por trs da ORDEM e PROGRESSO (aparncia) contra aqueles que sofrem as conseqncias do poder e querem viver a ORDEM e o PROGRESSO (essncia). Nesse texto, o riso denunciador, mais voltado para o humor; um riso que constata e acusa, expressando a conscincia crtica do sujeito que ri.
FIGURA 4: Texto extrado do jornal O Estado de S. Paulo, 01/06/1995
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ALED 4 (1) O texto acima denuncia literalmente a luta de classes; a caricatura da luta do presidente contra os sindicalistas explorada de forma sinttica. Considerando-se que os veculos de comunicao so ideolgicos, podemos apreender qual a posio da imprensa frente greve pela anlise da posio que os envolvidos ocupam no texto, ou seja, produzido um rebaixamento do sindicalista em oposio superioridade do presidente, pois este detm a fora e a truculncia, figurativizadas pelo tanque de guerra apontado para o sindicalista que se defende apenas com o bico da bomba de combustvel. A figura do tanque promove a intertextualidade com a histria das crises do petrleo, que quase sempre terminam em guerra, tornando os estadistas perigosos. Basta lembrar apenas a Guerra do Golfo. Apesar de observarmos o povo dentro dos carros, alinhado no congestionamento, o que pode ser interpretado como uma manifestao do poder popular a favor do sindicalista, constatamos mais uma vez que h uma luta desigual de classe, em que o lugar do presidente (acima dos veculos e do sindicalista) e o tanque de guerra marcam a assimetria entre as duas partes envolvidas no confronto. O texto tambm denuncia a ambigidade do sentido de presidente democrtico, contraditrio entre a aparncia e a essncia, pois o presidente empregou uma formao discursiva para eleger-se (democrtico) e agora emprega outra para exercer o poder (militar). O confronto de vozes bem marcado pelas diferentes formaes discursivas, isto , uma formao discursiva que se garante pela fora e superioridade de quem exerce o poder em oposio formao discursiva de quem sofre as conseqncias do poder. No entanto, as relaes de fora encontram-se dissimuladas no texto pelo uso das cores, pois o tanque de guerra assim como o logotipo do posto de combustvel apresentam as cores da Ptria, figurativizando que o presidente est defendendo a Ptria e os brasileiros; por outro lado, o sindicalista usa camisa vermelha e est prximo a um carro vermelho, que remete ao smbolo do comunismo e nesse contexto, do PT, sendo usado para figurativizar o confronto, mostrando o sindicalista como inimigo da Ptria. Dessa forma, a intertextualidade marcada por uma luta ideolgica, possvel de ser depreendida pelo dilogo sincrnico dos textos, pois o governo e a imprensa manipularam e inverteram os valores ideolgicos das partes envolvidas na greve, usando tambm para isso o desconforto vivido pela populao nos dias da greve (fila nos postos de combustveis, falta de gs de cozinha, etc.), como aliado ao combate greve, desautorizando o movimento, caracterizando-o como impopular.
4. Breve contextualizao do governo Lula

NO PELOURINHO-BRASIL, FANTASIA DE PAVO E MUITO ALVOROO
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O presidente Luis Incio Lula da Silva, eleito em 2002 aps trs campanhas presidenciais derrotadas, apresentou-se como um marco na/da democracia brasileira revestido de legitimidade. Nunca na historiografia nacional um representante das classes menos abastadas havia chegado ao mais alto cargo executivo do pas; mais ainda, nunca um nordestino com pouca escolaridade, operrio ligado a histricas greves e mobilizaes populares, ex-preso poltico da ditadura ligado ao Partido dos Trabalhadores (PT) havia se aproximado do lugar de primeiro mandatrio do pas. Pois bem, a eleio ocorreu em clima de tranqilidade, Lula decolou nas pesquisas e deixou o candidato Jos Serra para trs nas pesquisas e nas urnas. A agenda poltica na campanha previa um forte investimento nas reas sociais, a erradicao da fome, o combate ao desemprego, o acerto de contas do ajuste fiscal e a soberania nacional. Com um discurso forte, o presidente foi acolhido no dia da posse por milhares de simpatizantes. No Congresso Nacional, o hino foi cantado mais alto e a fantasia da vitria passou a ser a cantilena de milhes de brasileiros. Mas, nem tudo so flores no pas que recebe a herana maldita de dvidas internas e externas deixadas pelos governos anteriores; que continua a manter acordo econmicos afinados com o capital internacional e que tem quase um tero da populao vivendo em condio de indigncia. Dentre vrios fatos marcantes no primeiro ano do governo Lula, escolhemos dois que nos parecem relevantes: o primeiro deles, que gerou indignao e declaraes vigorosas do presidente e de vrios ministros, foi a morte de fiscais federais que investigavam fazendas mineiras suspeitas de utilizar mo-de-obra escrava. O tema inundou as pginas da imprensa televisiva, eletrnica e impressa e revelou um Brasil profundamente atrasado e injusto no tocante legalidade do trabalho e as condies dos
FIGURA 5: Cartum de Angeli extrado do jornal Folha de S.Paulo. 15/02/2004 17
ALED 4 (1) trabalhadores. Poucos meses depois, um grave escndalo diretamente ligado ao ncleo duro do governo fez uma nvoa de dvidas encobrir o planalto central. A acusao de cobrana de propina, envolvendo o principal assessor do Ministro da Casa Civil, Jos Dirceu, gerou a primeira crise grave no governo Lula. Depois de um ano sem que a palavra corrupo aparecesse na imprensa ligada ao governo, s vsperas do carnaval, a bomba explodiu. Fitas gravadas, vdeo exibido e declaraes de Carlinhos Cachoeira, figura conhecida por seu envolvimento com o jogo do bicho (prtica ilegal no pas), trouxeram baila um tema espinhoso e constante na poltica nacional: a corrupo. Os cartuns que se seguem tocam estas questes. Chama-nos ateno, em primeiro lugar, o ttulo desse cartum: Pelourinho Brasil, que demanda a interpretao do significado histrico de Pelourinho, o local de tortura e punio dos escravos que se rebelavam contra os aoites do cativeiro. Se o tronco era o lugar do sacrifcio, bom lembrar que as dores dos escravos no eram choradas apenas no momento em que as chibatadas, queimaduras, cortes e amarras entravam em cena. Toda configurao do trabalho escravo constitua elementos dados pela sobrecarga de horas de esforo fsico, precrias condies de habitao, alimentao pouca e atendimento de sade, apenas quando a mercadoria corria risco de morte. Nas vrias definies encontradas, o pelourinho descrito como o ptio central do espetculo da crueldade, espao que promove a exposio pblica do corpo torturado e ritualiza a severidade no trato da desobedincia dos negros rebelados e perigosos. A contundente fora do aparelho repressor de ento era usada pela classe dominante, proprietria da terra e dos bens de produo. maioria dos trabalhadores rurais escravizados restava a lida da mecnica braal dentro de um cotidiano de expropriaes. O que nos interessa aqui mostrar como esses sentidos so emprestados da/na memria discursiva para serem re-atualizados no trabalho de Angeli. Os sentidos j-ditos deslizam, so modificados e deixam-se permanecer nos efeitos de massacre, tortura, explorao, violncia, abolio de direitos e desumanizao retornam agora revitalizados pelo trabalho escravo nos latifndios do pas. Os compadres so apresentados como feitores do novo captulo de sacrifcio e explorao desumana de trabalhadores. Estes, por sua vez, so apresentados com correntes no pescoo, o que indicia as mesmas representaes de outrora: falta de liberdade, tortura e silenciamento de direitos. H aqui a manuteno da dinmica do senhor e do escravo: sob o jugo e domnio dos senhores, os trabalhadores andam enfileirados, gestualmente contidos, sem identidade nem feies particulares. A representao do cenrio e dos personagens podem, a princpio, parecer amarelados pela distncia do tempo, so conhecidos no cotidiano do Pelourinho Brasil das fazendas de hoje. Os compadres so diferentes entre si nas profisses, um senador e o
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outro ruralista, mas a afetuosidade os une e alinha, aproximados pela amizade e pela intimidade, que garante at mesmo que uma pergunta to tola sobre a histria do Brasil seja feita: Quem foi essa tal de princesa Isabel?. Nessa pergunta, reside a ironia cida que denuncia uma situao que est fora da ordem da legalidade; que debocha, por meio do humor, da manuteno do crime do trabalho escravo, diga-se de passagem, muito freqente e de difcil combate no pas. Alm do trabalho escravo, a corrupo endmica outro problema nacional. A cultura de levar vantagem em tudo (conhecida popularmente como o jeitinho brasileiro) e o favorecimento pessoal com verbas pblicas e acordos feitos nos bastidores da poltica constituem elementos persistentes na memria e na poltica brasileiras. Os dois cartuns que se seguem sero interpretados nessa direo.
FIGURA 6: Cartum de Angeli, retirado da Folha de S.Paulo, 18/02/2004
O significante direita faz funcionar a escolha poltica ligada manuteno do status quo, ou seja, remete aos sentidos ligados classe dominante. Ela, que historicamente foi detentora do poder decisrio, iconiza o imobilismo, posto que se constitui como a cristalizao da segurana da ordem vigente e com a legitimidade de seus privilgios. Estes sentidos entram em oposio aos sentidos dados pela seqncia Direita em alvoroo, que remete a sentidos de mobilizao, agitao, movimento, rebeldia e contestao, to tpicas dos movimentos sociais, populares e emancipatrios da esquerda organizada em passeatas, manifestaes etc. e to distantes do imobilismo dado pela manuteno do Estado e do poder com todos os seus tentculos. Esse cartum recupera os compadres do texto anteriormente analisado e agora estabelece um dilogo marcado pelo mesmo tom afetuoso e de
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ALED 4 (1) aproximao marcado pela partcula meu velho: ambos figurativizam o lugar da direita na poltica e na economia como classe detentora dos meios de produo, predatria nas relaes de trabalho, conservadora nos princpios e moralista. Os dois homens idosos, gordos, culos escuros, enternados (internados no poder da direita) mantm uma forte cumplicidade e, agora, se alvoroam. Com o qu? Com os sentidos proibidos, que sempre foram narrados como imoralidade, transgresso e perverso, a saber, o casamento homossexual e o consumo de drogas. O que provoca escndalo e estranhamento no o sentido de corrupo na poltica em si, mas o fato de ele poder se deslocar esquerda, ou seja, no ser mais privilgio e exclusividade da direita. Quando a falta de tica atribuda ou supostamente tida como da esquerda, os coronis da direita se sentem diminudos, perdem prestgio e entram em convulso. O monoplio de favorecimentos ilcitos, desvio de verbas pblicas, cobrana de propina para aprovao de projetos, uso poltico do cargo pblico para fins pessoais so narrados como um problema quando excetuados pela direita, alis, direita eles so tidos como legtima moeda de troca da poltica, sentido construdo pela ideologia como o mais apropriado, natural e evidente possvel para esse sujeito nesse lugar social. Assim, o movimento de indignao materializado na fala do personagem no decorre de existirem supostas e virtuais denncias de irregularidade no governo Lula nem mesmo se horroriza com a existncia da corrupo. O choque e o alvoroo ocorrem, porque haveria equivalncia e parentesco entre a direita e a esquerda no poder. O estranhamento deriva desse alinhamento entre posies polticas, tidas como diametralmente opostas nas posies sujeito que disponibilizam. Dessa forma, a posio dos polticos do cartum tenta explicar o avesso da situao tida como normal, pois alguns grupos (homossexuais e usurios de maconha) conseguiram instaurar regies de sentidos at ento proibidas e indesejveis, da a mxima de que mundo est mesmo perdido. O at uma partcula de realce que indicia o espanto do meu velho , que marca a naturalizao dos sentidos de corrupo ligados a governos de direita, mas se indigna com a mesma prtica quando ligada a governos de esquerda. Por fim, a sentena sobre a perdio do mundo retoma sentidos j-ditos, sempre associados quebra da boa moral catlica ditada pela classe dominante. Nessa seqncia discursiva, pulsam a falta de princpios morais sadios e a degradao do carter humano. As questes polticas so tratadas como problemas morais. Ainda sobre a temtica da corrupo, o cartum abaixo esbarra nos episdios que envolveram Jos Dirceu, Ministro da Casa Civil e brao-deferro do presidente Lula, e Waldomiro Diniz, seu assessor de longa data. Vale dizer que Dirceu ocupa grande destaque no cenrio do governo Lula. Waldomiro Diniz, seu assessor mais prximo e homem de confiana que o acompanha desde os anos da ditadura militar e com quem j dividiu at
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mesmo apartamento, foi flagrado negociando propina com um homem de negcios ilcitos. Anteriormente j mostramos outros dois presidentes sendo representados por animais, a saber, Collor como rato e Itamar como galo, constituindo metforas to ricas quanto risveis. Em dilogo com esse trajeto, apresentamos o cartum, em que o ministro aparece fantasiado de pavo, caricatura que lhe cai bem, posto que a sua vaidade e exibicionismo so alardeados como tal com muita freqncia na mdia. Lembramos que o ttulo do cartum Acabou nosso carnaval materializa lingisticamente o dilogo com uma conhecida msica brasileira composta pelo poeta Vincius de Moraes, que em ritmo de marchinha de carnaval expressa a tristeza de um pas inteiro com o trmino dessa alegre e popular festa brasileira.
Figura 7: Cartum de Angeli extrado do jornal Folha de S.Paulo. 26/02/2004
O referido ministro no tem poupado esforos para aparies pomposas em sesses da Cmara e do Senado, em eventos polticos dentro e fora do pas e em declaraes que se antecipam ao prprio presidente. Da o recurso visual, a fantasia de pavo, ave que mostra sua exuberncia no colorido de suas penas e de seus movimentos, dialogar e combinar muito bem com esses sentidos dados pelas condies de produo do lugar de Dirceu no governo Lula. A habilidade do ministro Jos Dirceu para a exposio e a retrica cai por terra, porque acabou nosso carnaval. A fantasia de luxo (manto, muitas penas, arranjo na cabea) de Jos Dirceu, ministro da Casa Civil e gestor de articulaes para o governo, compe um imaginrio de prestgio e poder, que desaba. Sob a sombra da pergunta - E agora, Dirceu, como a gente abafa tudo
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ALED 4 (1) isso?, ningum se atreve a formular uma resposta. A indagao e a dvida criam os efeitos da falta de explicao e da ausncia de caminhos. Emerge a dificuldade de explicar o derradeiro momento da escola de samba, cujo enredo Jos Dirceu, Waldomiro Diniz e as relaes subterrneas com grupos economicamente fortes. A feio atnica dos personagens em redor da mesa de trabalho refora os efeitos de dvida e ausncia de explicaes. No ps-carnaval brasileiro, ficam oscilando, na embocadura da quarta-feira de cinzas, duas indefinies marcadas pelos pronomes tudo e isso, que se somam falta de respostas para o caso. como se o pas ficasse na imobilidade e no engessamento da falta de explicaes e rasgasse a sua fantasia de honestidade.
Concluso
Considerando-se a anlise desses episdios ocorridos nos quatro ltimos governos brasileiros, conclumos que a gradao do riso conseqncia de um desvio maior ou menor entre aquilo que deveria ser com aquilo que realmente num dado momento e tambm de como determinada sociedade compreende tal desvio. Podemos dizer que o riso por si s dialgico, principalmente quando o riso um riso denunciador, quando ele se coloca frente ao outro para zombar, para desmascarar, a fim de colocar o outro numa posio inferior. Nos textos analisados, o dilogo ocorre tanto entre enunciador e enunciatrio- particularmente entre os que esto no governo e os que esto fora dele, como o povo, a oposio, a imprensa, etc., quanto em relao aos outros textos, sendo identificado, por se tratar de textos visuais, pelo plano de expresso, que utilizado e atualizado para produzir o novo, para atender s novas necessidades de uma dada sociedade. Podemos observar tambm, que a mensagem lingstica direciona a leitura a ser feita, considerando-se que o texto verbal, atravs das denominaes, delimita os significados possveis para o texto visual. Segundo Barthes (1990:33): Ao nvel da mensagem simblica, a mensagem lingstica orienta no mais a identificao, mas a interpretao, constitui uma espcie de barreira que impede a proliferao dos sentidos conotados, seja em direo a regies demasiadamente individuais (isto , limita o poder de projeo da imagem), seja em direo aos valores disfricos. Sendo assim, a interpretao dos textos visuais foi possvel graas ao conhecimento do contexto onde os textos se inseriam como s mensagens lingsticas que acompanhavam tais textos e nos orientaram quanto aos sentidos possveis de serem apreendidos. Mais uma vez constatamos o poder de persuaso e ideolgico da linguagem verbal, pois ela determina, em ltima instncia, a leitura dos demais sistemas semiticos. Pretendamos analisar a intertextualidade sincronicamente; no entanto, observamos que embora o dilogo tenha sido sincrnico, ele tambm foi
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diacrnico, caso da intertextualidade com a obra de Rembrandt, com os textos da poca de Vargas, etc.-, o que nos leva a concluir que o dilogo intertextual estabelece uma ligao entre os fatos histricos, num processo contnuo de significao, no permitindo que a histria se interrompa, se perca com o tempo, pois o homem atravs de sua memria e criatividade constri pontes entre o passado e o presente, inserindo o passado no presente dos textos, que retornam renovados por dilogos intertextuais, os quais possibilitam um conhecimento do ontem com os olhos de hoje. Nesse sentido, consideramos muito produtivo o dilogo que a mdia mantm com o passado, pois, sendo um veculo de comunicao acessvel a um pblico muito grande, permite-lhe uma expanso de conhecimento, o retorno a um passado para muitos desconhecido, resta saber se compreendido e interpretado como tal. Assim sendo, consideramos utopia pensar num texto nico, desvinculado do mundo, da histria do homem, uma vez que o dilogo caracterstico do homem e estar presente em todos os acontecimentos que tenham a participao humana. Quanto ao riso, conclumos que ele tem o poder de mostrar o avesso da ideologia da seriedade, (c.f. Neves, 1974) camuflada desde os tempos mais remotos at hoje, sempre tentando esconder da sociedade a desordem do mundo oficial, principalmente daquilo que se refere ao mundo poltico. Para que o leitor da mdia reconhea as marcas da intertextualidade nos textos visuais e perceba o risvel que a se encerra, necessrio uma leitura muito detalhada, um engajamento entre os diferentes sistemas semiticos, preciso desvendar o significado do contexto subjacente ao plano de expresso dos textos visuais para se chegar ao plano de contedo, pois no contexto que serve de suporte para o texto, que se encontra o motivo para a produo do riso e, conseqentemente, para a luta de vozes.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Bakhtin, M. (1993). A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais. So Paulo: HUCITEC. Bakhtin, M. (1979). Problmes de la potique de Dostoievski. Lausanne: Lge d Homme. Bakhtin, M. (1981). Le principe dialogique. Paris: Seuil. Barthes, R. (1990). O bvio e o obtuso: ensaios crticos III. Traduo Lea Novaes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. Bergson, H. (1983). O riso. Rio de Janeiro: Zahar. Bosi, A. (1977). O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Cultrix/EDUSP. Ferreira, M.C.L. (1998). Nas trilhas do discurso: a propsito de leitura, sentido e interpretao. In: Orlandi, E. A leitura e os leitores. Campinas: Pontes. Mestres da Pntura (Rembrandt). (1977). Abril Cultural, 1ed. Neves, L.F.B. (1974). A ideologia da seriedade e o paradoxo do coringa. In: Revista de 23
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SORAYA MARIA ROMANO PACFICO, professora doutora da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto da Universidade de So Paulo. Atualmente d aula na graduao do curso de Pedagogia e trabalha com as questes ligadas autoria, letramento e argumentao. Correo electrnico: tantpalavras@uol.com.br LUCLIA MARIA SOUSA ROMO, professora do Curso de Cincia da Informao e da Documentao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto da Universidade de So Paulo. Tem trabalhos sobre o discurso poltico a partir da anlise de movimentos camponeses brasileiros, especialmente o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e tambm sobre a questo da memria discursiva materializada no discurso jornalstico impresso e eletrnico. Correo electrnico: tantpalavras@uol.com.br
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ARTCULO
GLADYS LUCA ACOSTA V. UNIVERSIDAD DE MEDELLN

RESUMEN. Este artculo presenta dos tesis alusivas al ser y al hacer del director de comunicaciones en el escenario corporativo y se organiza en tres apartados. En el primero se delimita la perspectiva terica y metodolgica que se adopta haciendo nfasis en dos nociones que resultan clave: discurso y sujeto. En el segundo se sustenta la tesis que alude a la constitucin de la identidad del comunicador corporativo bajo el supuesto de que sta se ejerce en medio del antagonismo de fuerzas y se constituye a partir de dos referentes polticos: identidad y cultura, por un lado e imagen corporativa, por el otro. En un tercer momento se desarrolla la tesis de que la accin del comunicador es en esencia una prctica poltica. Finalmente, se esbozan algunas conclusiones. PALABRAS CLAVE: identidad, competencia estratgica, referentes polticos, frentes de accin, poder hegemnico.
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El Ser y el Hacer del DIRCOM1: un anlisis en la perspectiva del discurso
RESUMO: Este artigo apresenta duas teses alusivas ao ser e ao fazer do diretor de comunicaes no cenrio corporativo, e se organiza em trs partes. Na primeira, delimita-se a perspectiva terica e metodolgica adotada, enfatizando duas noes-chave: discurso e sujeito. Na segunda, sustenta-se a tese que alude constituio da identidade do comunicador corporativo sob a suposio de que esta se exerce no meio de foras antagnicas e se constitui a partir de dois referentes polticos: identidade e cultura, por um lado, e imagem corporativa, pelo outro. Num terceiro momento, desenvolve-se a tese: a ao do comunicador , em essncia, uma prtica poltica. Finalmente, o texto esboa algumas concluses. PALAVRAS CHAVE: identidade, competncia estratgica, referentes polticos, frentes de ao, poder hegemnico.
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ABSTRACT. This article presents two theses about the Director of Communications acts of being and doing in the corporate scene. It is organized in three sections. Firstly, the theoretical and methodological perspective that is adopted is presented, with emphasis on two notions which turn out to be essential: discourse and subject. Secondly, the thesis about the constitution of the corporate communicators identity is sustained following the assumption that this is performed among the antagonism of powers and that it is consolidated starting from two political references: identity and culture on the one hand, and corporate image on the other. Thirdly, the thesis that the communicators action is essentially a political practice is explained. Finally, some conclusions are outlined. KEY WORDS: identity, strategic competition, political references, action fronts, hegemonic power.
La comunicacin slo puede ser estratgica. De otro modo, comunicar sera una actividad autnoma de la gestin empresarial. Un efecto puramente ornamental en el mejor de los casos, y en el peor, un ruido. JOAN COSTA (2001)
Introduccin
Este artculo es un producto resultante de la investigacin El discurso del comunicador corporativo2 que se realiz en la Facultad de Comunicacin y Relaciones Corporativas de la Universidad de Medelln. Los postulados que se presentan devienen del anlisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo (entrevista a profundidad y la grabacin de grupos primarios) con las doce organizaciones de la ciudad de Medelln que constituyeron la muestra. Estas organizaciones son: Cmara de Comercio, Comfama, xitoCadenalco, Leonisa, Industrias Alimenticias Noel, Empresas Pblicas de Medelln, Beatriz Barrera Comunicaciones, Universidad de Medelln, ConfiarCaja Cooperativa, Bancolombia, FENALCO Antioquia y Colanta. Para el caso de las empresas, los criterios que orientaron la seleccin de la muestra fueron: su ubicacin en el rea Metropolitana del Valle de Aburr; la diversidad en cuanto a la naturaleza de la institucin, definida por el carcter (pblico o privado) y el sector de la economa (produccin, comercializacin y servicio); la existencia de Unidad o departamento de comunicaciones en la estructura organizacional o, en su defecto, de uno o ms comunicadores que prestaran servicios; la disposicin de la empresa para facilitar las acciones supuestas por el proceso de la investiga-
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Gladys Luca Acosta V.: El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso
cin; y, finalmente, que las empresas contaran con el debido reconocimiento legal y comercial. En el caso de profesionales independientes se tuvo en cuenta que, en lo posible, pertenecieran a uno de los gremios que renen a estos profesionales, que se desempearan en alguna institucin o empresa que se ajuste a los criterios sealados para ellas, y que ofrecieran sus servicios en el mbito corporativo bajo la modalidad free lance. Es de notar que la inmensa mayora de los comunicadores que participaron en la investigacin se desempean como directores de las reas o unidades de comunicacin. Esta situacin indudablemente tiene repercusiones en cuanto a los alcances de la investigacin, pues, se intuye que existe una diferencia marcada entre el discurso del comunicador que cumple roles administrativos y aquel que desempea funciones operativas. El ser y el hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso presenta dos tesis, la primera de ellas hace nfasis en la construccin de la identidad tomando como referencia los enunciados a partir de los cuales el comunicador dice lo que es. En la segunda tesis, el anlisis se centra, tanto en los enunciados lingsticos con los que se expresan acciones, propsitos y funciones estratgicas, como en aquellos que son emitidos en los eventos de comunicacin liderados por el DIRCOM y a travs de los cuales se propone orientar la accin de Otros. Sin embargo, ambos tipos de enunciados (descriptivos y realizativos) adquieren un carcter poltico por los propsitos que le subyacen: deseo de ser y aparecer como estratega de la comunicacin para adquirir un cierto prestigio, y responder a la funcin de aliado que le confiere la organizacin. En su condicin de aliado, el comunicador deber matizar el ejercicio de un poder que ejercen quines realmente lo ostentan y, en tal sentido, pondr al servicio de la institucin su competencia, que no es otra cosa que un poder y un saber hacer que, en el mbito de la gestin de la comunicacin, se traduce en la capacidad para el control simblico de los pblicos con los que se relaciona la organizacin. Lo anterior permite argir que, si bien la aspiracin poltica del DIRCOM es el posicionamiento del rea de comunicaciones en el dominio de las altas esferas de la organizacin que, a su vez representa la adquisicin de un prestigio para l, el poder que alcanza reposa en la capacidad que demuestre para congregar voluntades, orientar la accin de los sujetos y posicionar a la organizacin en el mbito empresarial.
La perspectiva del discurso

La preocupacin por el discurso y los desarrollos contemporneos en este campo se deben fundamentalmente a Benveniste (1979) que desde su crtica a la lingstica por quedar atascada en la nocin de signo, se dio a la
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tarea de indagar en la estancia de la enunciacin. Por esta razn afirma:

Hay que superar la nocin saussureana de signo como principio nico, del que dependeran a la vez la estructura y el funcionamiento de la lengua. Dicha superacin se lograr por dos caminos: En el anlisis intralingstico, abriendo una nueva dimensin de significancia, la del discurso [...] en el anlisis translingstico de los textos, de las obras, merced a la elaboracin de una metasemntica, que ser construida sobre la semntica de la enunciacin. Ser una semiologa de segunda generacin. (p. 69)
De esta manera, las formulaciones de Benveniste constituyen una mirada crtica a las concepciones abstraccionistas y a los mtodos de ellas derivados para el abordaje de los hechos del lenguaje. Adems, es en el marco de la utilizacin de la lengua donde se ubica la enunciacin, y en la definicin de los rasgos formales de esta instancia hacia donde apunta el trabajo de Benveniste, pues de lo que se trata es de pensar la enunciacin como una instancia de mediacin entre la lengua y sus usos, como un acto a travs del cual el sujeto actualiza el sistema. Es, pues, en la perspectiva de la enunciacin donde se inscribe este trabajo, y obviamente en sus desarrollos contemporneos, entre los cuales se destacan los trabajos de Laclau y Mouffe (1987; 1990) quienes privilegiando la lgica discursiva formulan la tesis de la constitucin semitica de lo social. Tambin son importantes los desarrollos hechos por Van Dijk (1999; 2000) en la perspectiva del Anlisis Crtico del Discurso (ACD) que se orientan a develar en las estructuras discursivas las modalidades del poder como control social. En la perspectiva discursiva, el sujeto deja de ser pensado como entidad fija y estable para concebirse como un juego de posiciones discursivas. Es decir, los sujetos sociales se constituyen a partir de prcticas discursivas que se suceden en los escenarios particulares en los que stos interactan. Tales prcticas son articulatorias porque a travs de ellas los sujetos construyen sentido basndose en referentes que operan como puntos nodales mediante los cuales se intenta edificar la identidad. Esta identidad en todo caso es precaria, en tanto es susceptible de nuevas resignificaciones. Segn Laclau (1990)
Cualquier sujeto social es esencialmente descentrado, cuando intentamos determinar su identidad esta no es nada sino la articulacin inestable de posicionalidades constantemente cambiantes. El mismo exceso de significado, el mismo carcter precario de cualquier estructuracin que encontramos en el dominio social, es tambin encontrado en el dominio de la subjetividad. (p.23)
Ahora bien, la comprensin del sujeto como proceso est estrechamente vinculada con la nocin de discurso, en tanto este ltimo se considera como el espacio en el que los sujetos se constituyen como tales. El discurso aparece as como un juego abierto de relaciones diferenciales en las que los trminos de la relacin en que se enfrentan, as como las relaciones mismas, son construcciones que tienen una contextura simblica. Asimismo, hay que decir que
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en el contexto aludido, las discursividades no se agotan en lo lingstico y ms bien se extienden a todo objeto, acto o prctica cuyo dominio sea la significacin. En este contexto, el lenguaje no se limita a ser un sistema de signos con cdigos propios, sino que se considera como un hecho social y por lo tanto equiparable con cualquier otro acto de este tipo. Tal consideracin, adems de oponerse a la dicotoma caracterstica de aquellos estudios de lo social que se empean en separar tajantemente el plano del lenguaje y el de la sociedad con el supuesto de que constituyen dominios diferentes, adopta una posicin segn la cual lenguaje y accin no pueden constituirse uno al margen del otro. La estructura relacional del lenguaje no es de su exclusividad, pues tambin est presente en la lgica de la accin, en tanto es dominio de la significacin. En cuanto a la perspectiva del Anlisis Crtico del Discurso, sta es una de las vertientes del dominio transdisciplinar de los Estudios del Discurso, que tiene como propsito develar el abuso del poder y la dominacin que se alimenta y reproduce, esencialmente, a travs de los discursos que producen y controlan los grupos poderosos. Si bien los dominios de los que se ocupa el ACD son mltiples y se puede decir que abarca todos los temas sociales, el nfasis en el tratamiento de las formas de la dominacin y la desigualdad, aunado al objetivo confeso de utilizar un mtodo crtico con miras a la emancipacin, permite ubicar a esta perspectiva en el dominio poltico.
El Ser del DIRCOM: la construccin de su identidad

La tesis sobre la construccin de la identidad es: el DIRCOM busca posicionarse en la organizacin como estratega de la comunicacin en medio del antagonismo de fuerzas en pugna: la desconfianza de la organizacin frente a una profesin en construccin que ofrece pocas expectativas, y el reto del comunicador por demostrar que su funcin es imprescindible para el logro de los propsitos de la organizacin. El trmino DIRCOM alude a un sujetofuncin que emerge en el discurso de la comunicacin corporativa en el momento en que se empieza a comprender la importancia de la comunicacin como un valor agregado en el escenario de las organizaciones. Su funcin est dada desde la necesidad de apersonar el manejo de los flujos de informacin y los modos de interaccin de la organizacin con sus pblicos y con su entorno. El sujetofuncin presenta un carcter contingente puesto que, en lugar de estar determinado de antemano, se construye en atencin a las particularidades y a la naturaleza de la organizacin. En este punto vale la pena decir que si bien la estructura del contexto determina en gran medida las funciones conferidas a la unidad de comunicacin y, por ende, a los comunicadores, existen frentes de accin que son comunes, as difieran las categoras en que suelen agruparse. Estos frentes son: publicaciones, relaciones pblicas, relacin con los medios, plan estratgico, negociacin, publicidad y mercadeo.
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La condicin de comunicadores corporativos se ha venido edificando, tanto desde el hacer y en los contextos particulares en los que se instauran los lmites y dominios de dicho hacer, como desde la bsqueda de los sujetos por actualizar y complementar su formacin, particularmente, en el campo de la administracin. Si bien los actores ofrecen una gama de trminos en el intento por definir su identidad profesional: mediador, portavoz, pedagogo, traductor, gestor y conector de procesos, eje de la gerencia, lector de contextos, canal entre la organizacin y sus pblicos; se advierte una preferencia hacia la presentacin de su rol como estratega de la comunicacin que al parecer no slo condensa la variedad de papeles que competen al comunicador corporativo, sino que adems se reconoce como el factor crtico de xito para el posicionamiento de la unidad de comunicacin. Cuando la condicin de estratega de la comunicacin pasa de ser una preferencia para ubicarse en el terreno de la decisin, el comunicador corporativo busca apoyado en su competencia para el hacer- modificar la conducta de otros. Esa conducta deriva de la fijacin del sentido que adoptan ciertos significantes en el tejido de una formacin discursiva3. En este caso se trata del significado que las organizaciones por lo menos en el contexto de la ciudad de Medelln y siempre tomando como punto de referencia las organizaciones que constituyen la muestra- le confieren al rol del comunicador al asumirlo como accesorio. Este significado se fija an ms cuando los comunicadores desde sus prcticas restringen su funcin a la ejecucin de tareas o a la administracin de los medios. De ah que, el gran reto del comunicador para construir su identidad como estratega de las comunicaciones sea demostrar, desde su hacer, que su funcin es una necesidad para apoyar el logro de los objetivos de la organizacin, que su permanencia y consolidacin en la institucin es un garante del posicionamiento de la misma en un contexto de competitividad. Para ilustrar el campo de conflictos que rodean la constitucin de la identidad del comunicador, se acude a los enunciados 4 emitidos por los comunicadores: (1) Para el comunicador se vuelve cada vez un reto decir: yo valgo esto porque represento esto. Sustentar usted gana en imagen tanto, hacer como una valoracin cuantitativa; se trata, pues, de medirnos, enfrentarnos a medirnos y a medir nuestras cosas. (E6) (2) Nosotros tenemos que cualificar esta profesin, no nos convertimos en verdaderos asesores de las gerencias. No estamos haciendo nada; hay que hacer un trabajo para conseguirlo y uno es el que se da lugar en la organizacin, de lo contrario vamos a continuar haciendo tareas, pero definitivamente este es el papel, casi uno lo pudiera, inclusive medir su gestin cuando est contribuyendo al cambio de la organizacin, es que se debe medir, adems porque nunca le van a dar el lugar que usted tiene. (E12)
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(3) Yo pienso que a los comunicadores de las organizaciones, primero hay un reto de no solamente ser administrador de medios, y es un reto tenaz porque es una tentacin muy grande porque ah se bate toda la energa y todo el sector corporativo y adems porque es lo ms fcil de mostrar: yo hice esta revista. Lo otro no muestra nada. (E9) (4) Considero que el comunicador debe ser un estratega, lo dems es carpintera. (E5) (5) El comunicador es un estratega que lee el entorno, que ajusta permanentemente el plan estratgico de la organizacin a esos movimientos del entorno y que aplica una estrategia global en la empresa con unos factores, obviamente funcionales en el nivel organizacional; si no hace eso no hay tarea de comunicacin estratgica. (E3) (6) Yo dira que nosotros estamos dejando ese vestido viejo que traamos de hacer cosas y estamos, se nos abri un mundo de oportunidades bajo todo punto de vista- porque hoy en la organizacin el factor prestigio es el factor crtico de xito y nosotros manejamos ese factor prestigio. (E1) (7) El mayor reto de un comunicador es ser capaz de poner en la mente de la organizacin la importancia de las comunicaciones y las relaciones pblicas en el trabajo o en la actividad que desempea la organizacin porque es que las comunicaciones son como la columna vertebral a travs de la cual corren todas las cosas en la organizacin. (E2) De la serie de enunciados registrados se pueden inferir varios aspectos atinentes a la construccin de la identidad del actor corporativo. En primer lugar, se constata que el rol de comunicador en las organizaciones no es una instancia fijada de antemano, todo lo contrario, son los actores los que desde su competencia para el hacer y acorde con la naturaleza de la institucin apuestan para ganarse un espacio en medio de las resistencias. Estas resistencias, pese a la diversidad de sus contenidos, convergen en un referente que resulta definitorio en el mbito de las empresas: la rentabilidad. Dicho referente es captado por los comunicadores y por ello su disposicin a demostrar -desde indicadores- que su funcin incide favorablemente en forma directa o indirecta en las finanzas. En segundo lugar, la posicin del comunicador como estratega se establece en el juego de relaciones de semejanza y diferencia con respecto a la posicin de comunicador hacedor, que si bien es cierto tambin estara respondiendo a la heterogeneidad de funciones propias de la organizacin, se agota en las respuestas a las necesidades del da a da, y sus efectos no inciden en el mbito de las aspiraciones que a mediano y largo plazo se ha trazado la organizacin. Segn los propios actores, esta funcin no est preparada para enfrentar los estados de crisis o las contingencias propias de la naturaleza del negocio en el que se inscribe la institucin. El comunicador hacedor responde y cumple con el itinerario que le presenta la organizacin, pero sus acciones
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no tienen una mayor repercusin en los procesos de transformacin y posicionamiento. Cuando los actores refieren la figura del comunicador estratega por oposicin a la del comunicador hacedor, aparece una sucesin de marcas discursivas que operan como modalizadores de volicin o inclinacin en trminos de identificacin o rechazo por una figura u otra. En este sentido, mientras los trminos con los que se refieren al comunicador hacedor son despectivos, aquellos con los que aluden al estratega son elogiosos, as por ejemplo: un simple hacedor de tareas y nosotros no somos eso, dejar de hacer tareitas y contribuir al desarrollo de la organizacin, si no nos convertimos en verdaderos asesores de las gerencias no estamos haciendo nada, estamos dejando ese vestido viejo que traamos de hacer cosas y estamos, se nos abri un mundo de oportunidades, el comunicador debe ser un estratega, lo dems es carpintera.
Competencia Estratgica
Para abordar el asunto de la competencia vale la pena preguntarse: Qu es aquello que define la construccin del comunicador corporativo como estratega? Dicho en otros trminos: Cul es la competencia del comunicador que define su ser y su hacer en el mbito de las organizaciones? Esta pregunta traslada la discusin del hacer hacia aquello que lo hace posible. Asimismo la construccin de la identidad de los agentes sociales no puede marginarse de la pregunta por el lugar desde el cual se instaura dicha construccin, puesto que siempre se acta en un espacio y finalmente es ste el que define las posiciones que adoptan los sujetos. De hecho, no se est caracterizando el discurso del comunicador a secas sino el del comunicador que interacta en el espacio corporativo, lo que le confiere el apellido. Ahora bien, aquello que identifica socialmente a un agente social, en este caso al comunicador corporativo, es precisamente su competencia para la accin. Pero, si se agrega que su competencia no es otra cosa que el juego de probabilidades de hacer dentro del sistema de relaciones, no queda ms que admitir la propuesta de Costa y Mozejko (2001: 12-23) cuando afirman que es el lugar el que determina la especificidad y el alcance relativo de la competencia. Segn los autores, la competencia se define como un poder hacer, una capacidad que surge del control diferenciado de recursos que, por una parte interesan a diversos agentes sociales, y por otra, son escasos. En tal sentido, la competencia presentara dos niveles: 1) Por acumulacin y control diferencial de un recurso que es central en un sistema de relaciones, porque es el que interesa y mueve a determinada cantidad de individuos. 2) Por composicin de las capacidades de accin acumuladas por un agente social en cada uno de los sistemas relacionados en los que participa y constituye su posicin de clase.
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En este contexto se admite la nocin de competencia y sus niveles de constitucin propuesta por los autores citados, pero se incluye en la composicin los contenidos que configuran el saber hacer. De esta manera, se entiende por competencia un poder y un saber hacer en contexto. Al aplicar el concepto de competencia en el dominio de la comunicacin estratgica se tiene que tal capacidad surge, efectivamente, del control diferenciado de la comunicacin como herramienta estratgica. Es decir, si bien la comunicacin es un bien comn, su utilizacin estratgica se convierte en un recurso deseable en el mundo de las organizaciones y otorga a quien lo posee la posibilidad de ejercer un control sobre ese recurso. En cuanto a su composicin se tiene, en primer lugar, que el agente corporativo acumula las capacidades de accin en trminos de lo que podramos denominar su curriculum vitae, es decir, las posiciones que el agente ha ocupado en su trayectoria profesional y que le confieren prestigio. En segundo lugar, su composicin se relaciona con unos contenidos o conocimientos que en su conjunto configuran su saber hacer. El saber hacer en el comunicador estratega se constituye a partir de sistemas de conocimientos. Uno de ellos es de naturaleza terica y equiparable con la formacin acadmica. El otro sistema contendra los conocimientos empricos en tanto son adquiridos por la experiencia y la ubicacin en el mbito de la organizacin. Dentro de los conocimientos de este ltimo sistema estn: conocimiento de la empresa, del sector o negocio, del entorno social, de las caractersticas de los pblicos con los que se relaciona la organizacin. Adems, de la relacin entre los dos sistemas se desprende una serie de habilidades que se tornan imprescindibles en su desempeo, entre ellas: habilidades comunicativas (leer, escribir, hablar y escuchar), investigativas (observacin, anlisis, sntesis, resolucin de problemas, entre otras), personales (capacidad para trabajar en equipo, olfato, tacto, aprovechar las oportunidades, apertura al cambio, prospectiva), afectivas (capacidad para relacionarse y sensibilidad social). Poder y saber hacer constituyen la competencia del agente social que hace posible su hacer. En el caso del comunicador corporativo, dicha competencia es estratgica y el recurso que se acumula y controla es un manejo especial de la comunicacin como herramienta de gestin. En el contexto corporativo, el discurso del comunicador se configura desde la interpretacin de un cuerpo de saber que deviene de la organizacin. Este saber est constituido por una variedad de contenidos, algunos de ellos explcitos - los que refieren el qu, el cmo y el para qu de la organizacin que se expresan, segn categoras propuestas por el discurso administrativo, en la visin, la misin, los valores y las polticas de la organizacinExisten tambin los que son el producto resultante de la imbricacin de horizontes culturales de los miembros que interactan en el escenario corporativo.
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Ahora bien, la interpretacin de estos contenidos por parte del comunicador es objeto de intervenciones comunicativas en atencin a los conocimientos que configuran su competencia comunicativa estratgica y que lo facultan para crear una forma eficaz de decir o presentar las cosas, segn las caractersticas de los pblicos a los cuales se orienta dicho saber. En este sentido, el discurso del comunicador opera como recontextualizador de los saberes constitutivos de la organizacin. En este caso se trata de una posicin del comunicador en la que se cruzan las funciones de pedagogo y de traductor. Desde un saber hacer y un poder hacer configura su competencia y ejerce un hacer saber. Por todo lo anterior, el saber decir del comunicador se instaura en un programa global persuasivo desde el cual ste intentar ganar aliados mediante una transferencia de informacin modalizada, fundamentalmente, por la estrategia de la seduccin. El saber hacer se traduce en el dominio de las reglas que rigen la produccin, interpretacin y aplicacin de conocimientos del rea de las comunicaciones en el contexto corporativo. Dichos conocimientos se expresan en un saber decir que, por un lado tiene el poder de convocar a la accin, y por otro, de alterar la competencia comunicativa de los sujetos de estado. Es decir, el comunicador adems de saber cmo y cundo decir deber ensear a otros a hacerlo, en la pretensin de homogeneizar la voz de la organizacin, o dicho en otros trminos: que todos los actores hablen el mismo lenguaje. En conclusin, la identidad del DIRCOM como estratega de la comunicacin no est fijada de antemano sino que se constituye en medio del antagonismo de fuerzas en pugna y por ello su constitucin es ya un hecho poltico. Asimismo, el DIRCOM se ve obligado a demostrar que su funcin es imprescindible para el logro de los propsitos de la organizacin y en tal sentido pone a prueba su competencia estratgica (poder y saber hacer) que se canaliza fundamentalmente en dos referentes polticos: identidad y cultura e imagen corporativa que son objeto de desarrollo en el siguiente apartado.
La accin del DIRCOM: una prctica poltica

La tesis sobre la prctica poltica es: la accin del DIRCOM se concreta fundamentalmente a partir de dos referentes polticos gestados en el discurso de la comunicacin corporativa y alimentados en el escenario de las organizaciones: identidad y cultura, por un lado, e imagen corporativa, por el otro. Dicha accin se cataloga como una prctica poltica por su vinculacin con el poder en tanto este actor cumple las veces de amortiguador o polo a tierra de los efectos del poder que ejercen quienes lo ostentan en la organizacin, y en tal sentido, su propsito poltico es menguar dichos efectos y lograr la adhesin de los actores sociales (pblicos) a los intereses de la institucin. Afirmar que la accin del DIRCOM es una prctica poltica puede parecer una desproporcin, mxime cuando nos enfrentamos a una nocin tan compleja como lo es la poltica y que, en el comn de la gente genera -cuando
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menos- desconfianza, puesto que se la asimila con las prcticas que ejercen ciertos polticos, prcticas que se han edificado en la mentira y la corrupcin. Por ello se hace imprescindible una delimitacin de la nocin misma de poltica tal y como es reconstruida por algunos tericos sociales contemporneos que, pese a la diversidad de perspectivas desde las cuales la abordan, coinciden en admitir la importancia histrica de repensar la poltica desde la necesidad de futuro, es decir, como horizonte potencial para la construccin de proyectos sociales viables que puedan traducirse en realidades concretas. La nocin de poltica tiene sus races en la tradicin griega, pues, de hecho, en la definicin de hombre que hiciera Aristteles lo presenta como animal poltico, en tanto es propio de su naturaleza social la necesidad de organizarse para convivir con otros. Adems, el trmino poltica tiene su origen en el vocablo Polis que ha sido traducido como ciudad o estado. Sin embargo, y como bien lo advierte Fernndez Lelio (2002: 15-16), dicha traduccin no deja de resultar incmoda, puesto que las acepciones griegas de los citados trminos distan mucho del sentido que adoptan a partir de la Modernidad. Segn este autor, el trmino polis adopta -en la tradicin griega- dos sentidos. En primer lugar, designa la comunidad de hombres que habita en un lugar determinado, en condiciones determinadas; y en segundo lugar, designa la estructura institucional de una comunidad; aproximadamente, lo que hoy da denominamos su constitucin poltica. Como puede observarse en las dos definiciones, el vocablo polis nombra la totalidad de una realidad compleja que evoca las condiciones de la cultura propia de la poca. De hecho, la fusin implicada en la definicin entre el estado y la ciudad no puede equipararse con el sentido contemporneo que tienen estos vocablos. A este respecto, afirma Lelio Fernndez:
Estado se dice hoy de algo distinto de sociedad civil y hasta opuesto a ella. Y lo que es ms importante: en los inicios de la modernidad, y no slo entonces, el trmino estado designa esa parte que ejerce o debera ejercer la soberana del dominio, el monopolio del poder y de la coaccin. Una realidad as es ajena al pensamiento poltico aristotlico. (...) pero la polis tampoco era lo que es una ciudad actual al menos por dos razones. En primer lugar, porque no era solo un espacio urbanizado, sino que comprenda tambin un espacio rural; en segundo lugar, porque era una entidad autnoma que no formaba parte de una realidad poltica ms amplia. (2000: 16)
Existe, pues, una diferencia fundamental entre la concepcin y la praxis poltica en Grecia y las formas que stas adoptaron en Occidente y que sin lugar a dudas estn marcadas por el sentido fundante que los griegos le conferan a la pols y a todos los asuntos con ella relacionados. Sin embargo, es indudable la incidencia de la tradicin griega en las construcciones de la Ciencia Poltica contempornea y por ende la delimitacin de su objeto de estudio
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que reposa en tres referentes fundamentales: el Estado, el poder y la ley. Es, justamente, desde esta perspectiva que se han realizado los delineamientos, tanto del corpus de trminos que configuran la base del campo semntico de lo poltico, como de los mbitos en los que se manifiesta la actividad poltica. En el contexto de las delimitaciones conceptuales vale la pena aclarar la diferencia existente entre lo poltico y la poltica, pues mientras lo primero alude a un nivel de potencialidad constitutiva del ser humano, la segunda se refiere en un sentido amplio- a la accin o actividad humana mediante la cual uno o unos hombres se proponen influir en el comportamiento de otro u otros hombres. Asimismo, es importante sealar la distancia existente entre poltica pblica o estatal y otros mbitos de las prcticas sociales que son potencialmente polticos, entre ellos los que tienen lugar en el mundo de las organizaciones, mxime cuando se comparte la definicin de organizacin presentada por los estudios del enfoque crtico del discurso organizacional. En esta perspectiva y como lo manifiestan Mumby et al. (2000: 56): las organizaciones son colectividades sociales que no slo producen un significado compartido, sino que adems, son sitios de lucha en los que los distintos grupos compiten por moldear la realidad social de la organizacin de modo que sirva a sus propios intereses. La ampliacin del marco de la actividad poltica, adems de ser consecuente con la complejidad supuesta por los mltiples fenmenos emergentes en la denominada posmodernidad, permite explicar y comprender las formas que adopta el poder en el entramado de la vida social y por ende en los nuevos escenarios en que discurre la poltica.
Frentes de Accin y Referentes Polticos

Los directores de comunicacin en el escenario corporativo definen dos campos de accin: comunicacin interna y comunicacin externa. En cuanto al primer mbito de accin, el comunicador disea, ejecuta y evala estrategias que no obstante la diversidad de propsitos a los que puede apuntar, se amarran a un macro-propsito, que es generar unas prcticas o intervenir las existentes a fin de lograr la adhesin de los empleados a la empresa. Este macro-propsito se corresponde con lo que constituye un punto nodal en las acciones del DIRCOM: la construccin de la identidad y la cultura organizacional. En cuanto al segundo frente o mbito de accin: la comunicacin externa, el quehacer del comunicador obviamente en un trabajo conjunto con otras reas- se orienta a ganar aliados y derrocar adversarios a fin de posicionar la organizacin. As por ejemplo, en la posicin del comunicador como portavoz de la organizacin todas las acciones orientadas a mantener en buenos trminos la relacin con los medios de comunicacin se amarran a un proyecto estratgico para lograr desde un saber decir cmo incrementar las fortalezas de la organizacin y disminuir sus debilidades. Este saber decir se
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refleja en la actuacin discursiva del comunicador en la que implementa estrategias orientadas a: 1) Obtener la cooperacin de los distintos actores, 2) Evitar el conflicto o, en su defecto, contribuir a su resolucin y reparacin de los posibles daos, 3) Ganar legitimidad y credibilidad en los pblicos. En este sentido, el comunicador es un generador de imagen y es indudable que gran parte del peso que soporta est vinculado con el sostenimiento de sta o, dicho en otros trminos, con el posicionamiento de la organizacin en el contexto en el que se ubica. De esta manera, todo el trabajo de produccin o coproduccin de medios, la asesora a las reas financiera y publicitaria, la caracterizacin de pblicos, el diseo y la ejecucin de proyectos comunitarios, las relaciones pblicas, entre otras, se orientan en definitiva a la generacin de imagen. Los referentes polticos5, por su parte, son significantes gestados al interior de una formacin discursiva que tienen el poder de condensar una diversidad de significados y, por lo tanto, congregar intereses y posiciones distintas. Esto produce un efecto de unificacin de diversas posiciones de sujeto alrededor del mismo significante. De esta manera, los referentes polticos poseen un carcter vinculante y en tal sentido pueden llegar a movilizar o encausar las energas de los agentes sociales. En el contexto de la Comunicacin Corporativa los referentes polticos son fundamentalmente dos: identidad y cultura e imagen corporativa6. Estos referentes operan como puntos nodales en tanto encauzan los esfuerzos del comunicador para lograr la adhesin de los pblicos a los propsitos de la organizacin y por ello adquieren un carcter vinculante que permite ubicarlos en el orden de lo poltico. Si bien en el referente de identidad el comunicador ha de buscar sus aliados con el pblico interno, en el de la imagen corporativa ha de hacerlo con el pblico externo. En ambos casos se trata de las mismas operaciones discursivas articulatorias, desde las cuales pretender crear un punto de engarce en el cual sea posible la constitucin de las identidades de los actores sociales, pese a la diversidad de intereses y posiciones que adopten en el entramado de las prcticas corporativas. Identidad y Cultura aparecen como referente poltico por su carcter vinculante puesto que al condensar una gama de significados (sentido de pertenencia, compromiso, visin compartida, miembro activo, representante de la institucin, hablar un mismo lenguaje, propsitos comunes, identificacin, entre otros) se propone congregar voluntades y servir como punto de engarce para la construccin de las identidades de los agentes sociales. Lo anterior permite comprender la metfora con la que suelen autodenominarse los comunicadores cuando afirman ser guardianes de la identidad y es que, en definitiva, su hacer en el mbito de la comunicacin interna es lograr la unificacin de la voz de la organizacin, o para decirlo en sus propios trminos, la alineacin.
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En lo que respecta al referente de imagen corporativa, se trata en este caso de un trabajo que, si bien se orienta al pblico externo, est estrechamente vinculado con el referente de identidad, puesto que toda intervencin sobre sta finalmente lo que se propone es lograr la equivalencia entre identidad e imagen deseada. Si bien la imagen es un asunto del perceptor, en tanto es ste quien la construye, tal construccin en lugar de ser un acto de libertad individual es conducida por acciones y prcticas deliberadas de los actores corporativos cuando interviene el referente identidad. La imagen se constituye en referente poltico en tanto se propone posicionar la organizacin en el mbito del negocio en el que ella se inscribe a partir del trabajo que se hace sobre la identidad. El posicionamiento de la organizacin es tambin el posicionamiento del comunicador estratega; es un recurso que le permite demostrar a la organizacin que su funcin representa ganancias para ella. Dicho en trminos de los propios comunicadores: para el comunicador se vuelve cada vez un reto mayor decir, yo valgo esto porque represento esto. Sustentar, usted gana en imagen tanto, hacer como una valoracin cuantitativa, se trata de medirnos, enfrentarnos a medirnos y medir nuestras cosas. Por ello, la comunicacin estratgica es una accin poltica y la inclinacin del comunicador por constituirse como estratega responde a una aspiracin poltica.
Actualizacin de un poder hegemnico

El poder es, tal vez, el concepto sobre el que ms ha reflexionado van Dijk (1999; 2000) por ser el pilar en la organizacin de las relaciones entre el discurso y la sociedad. De ah el inters por esclarecer su naturaleza. El tipo de poder del que se ocupa este estudioso del discurso es el social, definido como una relacin especfica entre grupos sociales o instituciones. Para explicarlo, acude al concepto de control y afirma: Un grupo tiene poder sobre otro si tiene alguna forma de control sobre ese otro grupo (...) controlamos a los otros si podemos hacer que acten como deseamos (o impedir que acten en contra nuestra). (van Dijk, 2000: 40) Frente a esta consideracin, van Dijk (2000: 40) formula la pregunta cmo podemos hacer que los otros acten del modo en que nos proponemos que lo hagan? y apuesta a varias posibilidades que se pueden sintetizar as: en primer lugar, podemos implementar la fuerza bruta y en tal sentido forzar fsicamente al otro. Se trata en este caso de un poder coercitivo. En segundo lugar, podemos acudir a los actos de habla directivos, en cuyo caso estaremos apelando a un poder simblico explcito, obviamente apoyados en recursos de poder tales como: la posicin de autoridad legitimada por el orden institucional. En tercer lugar, podemos aludir al poder simblico sutil que apela a las formas
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tenues del lenguaje y a los mecanismos de la persuasin de tal manera que el otro se sienta tentado a actuar de la manera en que nos proponemos porque le representa algn tipo de ganancia (material o simblica). Finalmente, aparece el poder hegemnico que actualiza formas ms sutiles e indirectas del poder simblico mediante actos discursivos para ejercer el control mental y las acciones que de l se derivan, de tal manera que el grupo subordinado realizar actos como si no hubiese ninguna coaccin y stos respondieran a su deseo y voluntad, o bien, como si actuar de la manera en que lo desea quien ejerce el poder constituyera una forma natural o proveniente del consenso social. Son mltiples los medios con los que se ejerce el poder hegemnico y por ende la capacidad de expandir los contenidos que se desean transferir y que estn estructurados de tal manera que refuerzan la ilusin del consenso. De hecho, el poder hegemnico regula las acciones de los otros a travs del control de las mentes que implica la modalizacin de los conocimientos, las actitudes y los imaginarios. Dicho control se facilita porque quienes ostentan el poder son tambin quienes tienen el dominio de los medios a travs de los cuales se producen y reproducen los discursos de dominacin. En el contexto corporativo, la modalidad del poder que actualiza el DIRCOM es la hegemnica en tanto acude a formas sutiles e indirectas del poder simblico mediante actos discursivos para ejercer el control mental y las acciones que de l se derivan, de tal manera que los distintos pblicos con los que se relaciona realizan actos como si no hubiese ninguna coaccin y stos respondieran a su deseo y voluntad, o bien, como si actuar de la manera en que lo desea quien ejerce el poder constituyera una forma natural o proveniente del consenso social. Ahora bien, este poder se concreta en actos y funciones discursivas que en su conjunto se orientan a generar un discurso unificador que sirva de referente a la construccin de una visin compartida desde la cual los actores puedan construir su identidad
Funcin estratgica
En su trabajo sobre discurso y poltica Chilton y Schffner (2000: 305306) desarrollan la nocin de funcin estratgica que resulta pertinente cuando se trata de analizar el discurso del DIRCOM. Para los citados autores, la funcin estratgica constituye una categora intermedia entre las acciones, los procesos polticos y los niveles de organizacin del discurso. Las funciones estratgicas propuestas por los autores son: coercin, encubrimiento y legitimacin/deslegitimacin, resistencia/oposicin. De estas, se desarrollan las tres primeras por su pertinencia en el anlisis del citado discurso. La coercin puede aparecer explcita mediante actos de habla, tales como: rdenes, leyes, normas y reglamentos; o bien, adoptar formas ms sutiles
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hasta llegar a ser imperceptibles. Son ejemplos de la segunda modalidad aquellos roles discursivos que las personas no pueden evitar fcilmente como: contestar preguntas espontneas, cumplir con pedidos. Asimismo, los actores polticos actan coercitivamente mediante el discurso al disponer la prioridad de los asuntos, seleccionar temas de conversacin, colocarse a s mismos y colocar a los dems en relaciones especficas. Finalmente, es posible ejercer el poder mediante el control del uso que los otros hacen del lenguaje, o sea, a travs de tipos y grados de censura y control de acceso. En el caso del discurso del DIRCOM la coercin se ejerce en distintos frentes de accin, sin embargo, es dominante en las acciones propias de la comunicacin interna que tienen como propsito macro la alineacin de los sujetos y por lo tanto conducir la accin de los agentes sociales bajo los parmetros estatuidos por la organizacin. Los siguientes enunciados sirven para ilustrar lo dicho. (8) En la parte corporativa el trabajo de posicionamiento es fundamental, pero desde un posicionamiento que es muy complejo y que tiene muchsimos elementos y que hay que trabajarlos a travs de muchsimos medios. Todos los medios que tenga la organizacin deben llevar ese mensaje clave, ese discurso clave y cada persona de la organizacin tiene que ser capaz de transmitir ese discurso clave y el discurso clave est dado, no solamente en lo que estamos transmitiendo verbalmente, sino en la forma cmo lo trasmitimos, cmo estamos atendiendo la gente en un momento determinado, si le estamos contestando como debe ser. Todos tenemos que manejar ese discurso. (E11) (9) En la comunicacin interna como todo lo que es referido a los empleados, el pblico esencial son los empleados y los cajeros, pero el primero son los empleados y hacia ellos tenemos unas actividades muy puntuales y especficas, y todo tiene que ver con comunicacin e informacin, de todo lo que est haciendo la organizacin, o sea, hacia dnde va, qu queremos del empleado, qu se tiene dentro de la organizacin, cul es la esencia del negocio, qu nuevos proyectos dentro del negocio hay, cules son como las noticias de ltimo momento; acogemos mucho un clima, como el ambiente que hay dentro de la organizacin a partir de los diferentes medios. (E10) (10) Elaboramos un manual de estilo, tenemos 200 cartas tipo (...) recomendaciones generales para la configuracin telefnica: salude siempre, dirjase a la persona que contesta de forma amable y correcta, buenos das; aqu hay unas indicaciones generales y ya luego est el guin: me podra comunicar con seccin caja, tesorera, contadura ese es el manual de estilo. (E1) En los enunciados anteriores, particularmente en los fragmentos en negrilla, la coercin se ejerce en la medida en que el emisor se ubica y ubica a los dems en relaciones especficas; es as como construye una modalidad de discurso (mensaje clave) y dispone unas formas de comportamiento que deben ser incorporadas y actualizadas por los destinatarios en situaciones parti-
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culares. El encubrimiento se refiere al control cuantitativo o cualitativo de la informacin, el cual es, por definicin, una forma de control discursivo. Esta funcin adquiere tres modalidades, que son: el secreto, la censura y la informacin cualitativa o cuantitativamente inadecuada para las necesidades o intereses del oyente. Un anlisis del discurso del DIRCOM permite develar la existencia de las tres modalidades de encubrimiento puesto que este actor ejerce un control excesivo sobre la informacin que se transmite a los distintos pblicos (internos y externos). El control de la informacin puede adoptar la modalidad del secreto, en cuyo caso el DIRCOM posee una informacin que se le ha confiado pero que no puede revelar total o parcialmente a los pblicos, pues su revelacin puede comprometer los intereses de la organizacin. La censura y la informacin cualitativa o cuantitativamente insuficientes son otras modalidades que asume el control de la informacin. Se trata de una seleccin concienzuda de lo que se considera puede ser objeto de informacin para un pblico determinado, de tal manera que la informacin pasa por los filtros en un proceso que implica un mapeo de pblicos (que quieren saber, que deben saber y como deben actuar). Estos filtros implican una modalizacin de los contenidos que se transfieren segn las caractersticas de los destinatarios y los propsitos que se quieren alcanzar. Asimismo, el DIRCOM, al ser delegado por la organizacin para gestionar y administrar los medios, es quien tiene el acceso a stos y por lo tanto est legitimado para emitir informacin a un pblico amplio de la organizacin. El control de la informacin implica, a su vez, un control sobre los tiempos y los modos de la informacin. Es decir, el comunicador decide el momento en que resulta oportuna una informacin y las modalidades de referirla para que aquella resulte, adems de oportuna, eficaz. Los siguientes enunciados sirven para ilustrar la estrategia del encubrimiento: (11) El boletn noticias es manejado por el rea de comunicaciones y esto si es nuestro. Somos los nicos que podemos mandar noticias masivas a todo el resto de la organizacin, y nadie puede enviar comunicaciones a grupos grandes, nadie a grupos de ms de veinte personas, nadie puede hacer eso para no congestionar el servidor. (...) con respecto a lo que son las comunicaciones internas, campaas ya muy especifica sobre que queremos generar entre los empleados y sus jefes un mayor nivel de acercamiento y hace campaas como puntuales y especificas. (E10) (12) Nosotros sealamos un pblico que llamamos los crticos de la organizacin porque usted puede hacer una tarea espectacular y un crtico se le puede tirar en toda la tarea, nosotros lo vivimos en esta empresa, por eso uno tiene que hacer una estrategia comunicacional con los medio mas que del da a da y de llevarles el boletn y de enviarles el boletn y de hacer ruedas de
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prensa, es de una relacin muy estrecha y muy slida, eso si basada en el respeto mutuo y en la transparencia, porque en el momento en el que usted tenga una crisis organizacional, usted puede tener dilogo sincero con ese personaje que es su fuente y decirle: mira, estamos pasando por esta dificultad, pero esto puede tener un impacto negativo en un momento dado frente a la opinin pblica que tal cosa y tal otras. (E1) En el primer enunciado (11) el encubrimiento adopta la modalidad de la censura en tanto el DIRCOM se presenta como la voz legitimada por la organizacin para ofrecer la informacin a un pblico amplio. En el segundo enunciado (12), el encubrimiento adopta la modalidad del secreto puesto que se supone que hay informacin que la opinin pblica no debe conocer y para ocultarla se acude a la buena relacin con los medios. Finalmente, en ambos enunciados se advierte la modalidad del encubrimiento como control cuantitativo de la informacin puesto que la informacin que se suministra a los distintos pblicos es intervenida por el comunicador a fin de que sirva a los intereses de la organizacin. La legitimacin y la deslegitimacin. Las razones del acatamiento se instauran lingsticamente, bien sea de manera explcita o implcita y acuden a diversos mecanismos, entre ellos: acatamiento a la voluntad de los destinatarios a los que se representa, proyeccin de un liderazgo carismtico o la ostentacin de los logros propios o auto-presentacin positiva. La deslegitimacin, por su parte, acude a mecanismos de negacin de la autoridad del otro a partir de actos de habla tales como: culpar, acusar, insultar. En el contexto de las organizaciones, la posicin del comunicador depende en gran medida del valor que le confiera el gerente o director de la empresa a la comunicacin. Si ste le confiere un alto valor a la gestin de comunicacin para el logro de las finalidades de la organizacin, procurar las condiciones que permitan al comunicador posicionar el rea en un lugar privilegiado dentro del entramado de la estructura organizacional. En este caso se puede hablar de un directivo mentor. Sin embargo, es la competencia que demuestre el comunicador la que define -en ltima instancia- su escalonamiento y permanencia en el mbito de las altas esferas de la organizacin. Ahora bien, la aceptacin y la credibilidad del DIRCOM reposan en dos fuentes: la legitimidad del agente social y las caractersticas de las construcciones textuales. En el caso del comunicador, la legitimidad se alcanza, esencialmente, mediante la proyeccin de un liderazgo carismtico, as como en su capacidad para estructurar los mensajes en atencin a las caractersticas del pblico al cual se orientan. De ah se comprende su inters manifiesto por construir mapas de pblicos, establecer una cercana con quienes agencian los medios, intervenir los discursos de la alta gerencia, fundar alianzas con reas estratgicas, realizar campaas para mejorar el clima organizacional y, en fin, todas aquellas acciones que pueden ser nominadas como polticas.
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Los siguientes enunciados permiten ilustrar la funcin estratgica de legitimacin y deslegitimacin: (13) La otra parte que nosotros manejamos muy unida es la parte de educacin ante la sociedad como tal, por eso este programa se llama Promocin Cooperativa, pero es promocin en el sentido de que debemos fortalecer el sistema solidario y de mantener a la sociedad unida a la cooperativa como tal, por eso, todo lo que hacemos est enmarcado dentro de la parte de comunicacin. Eso tambin demanda unos programas establecidos con ellos. (E12) (14) En cuanto a pblico interno se refiere, vos podes ser un comunicador muy excelente; pero cuando, por ejemplo, empiezan los despidos en desbandada de los cuales el comunicador, pues tambin puede ser vctima, pues vos no tens como controlar eso, eso es una cosa muy verraca y nosotros lo hemos tenido aqu, y hay pues ante una decisin de esas, vos qu podes hacer? Pero, el pblico interno y el clima por dentro se te resiente. (E8) En el primer enunciado (13), la legitimacin se da en trminos de proyeccin de un liderazgo carismtico en donde el comunicador se propone aparecer como representante de la organizacin para la solucin de una necesidad social. En el segundo enunciado (14), por su parte, la funcin estratgica es la deslegitimacin de un tipo de prcticas administrativas que son rechazadas por el comunicador y que demuestran, en ltima instancia, el carcter de subordinacin de ste actor a las decisiones de la alta gerencia. De otro lado, el enunciado devela la bsqueda de legitimacin del comunicador frente al pblico interno, para que ste comprenda su imposibilidad para poner resistencia frente a las decisiones de la administracin. Hasta el momento el anlisis se ha centrado en los rasgos generales de la actividad poltica, lo que podra generar la idea de una homogenizacin de estas prcticas en el orden corporativo. Sin embargo, esto dista mucho de corresponderse con lo que efectivamente sucede en cada espacio y con cada sujeto, puesto que existen unos mrgenes de accin que indudablemente estn determinados, bien por las particularidades de los escenarios corporativos que tienen sus propias dinmicas, bien por los estilos de gerenciar que implican unas modalidades de relacin, o bien por los estilos de hacer comunicacin que, a su vez, dependen de los rasgos de carcter, de formacin e incluso de los imaginarios que asistan al comunicador como sujeto social. Estas marcas estilsticas son las que permiten aludir al carcter contingente que caracteriza el hacer del comunicador y lo que le confiere validez a lo expresado por algunos de los actores en sus testimonios cuando afirman que un plan de comunicacin es un vestido hecho a la medida de la organizacin y por lo tanto que el xito del comunicador tiene que ver, tanto con su capacidad para leer
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su entorno, como con su flexibilidad de pensamiento que le permite construir su proyecto de accin en consecuencia con los requerimientos del escenario en el que se desenvuelve.
A manera de Conclusin
La gestin estratgica de la comunicacin es una prctica eminentemente poltica en la medida en que deviene de un tipo de acciones discursivas dirigidas a la congregacin de voluntades para el logro de unas finalidades. Sin embargo, las formas que adopta el comportamiento poltico dependen de la conciencia histrica y social de quienes lideran los procesos de vinculacin de las voluntades. En este sentido, dicho comportamiento puede orientarse a mantener un orden establecido y en consecuencia se obra desde la dinmica dominacin / subordinacin o bien, constituirse como fuerza social que opere en los procesos de transformacin de la realidad social. En el escenario corporativo, la funcin del DIRCOM se orienta fundamentalmente a la modelacin del imaginario colectivo para que responda a las expectativas de la alta gerencia. Es decir, la gestin de los procesos comunicacionales (interacciones y transacciones) se presenta, de tal manera que los contenidos que se transfieren y las relaciones que se promueven aparecen como naturales o consensuados. En este orden de ideas, el reto poltico del DIRCOM est en su capacidad para comprender la realidad en la que acta y a partir de dicha comprensin vislumbrar las posibilidades que ofrece para construir proyectos viables que puedan traducirse en realidades concretas. En este sentido, lo poltico es ms una actitud, una vocacin en la que el liderazgo se traduce en la accin permanente y decidida que se orienta a lograr que un nmero creciente de personas comparta su visin, al tiempo que pueda colmar sus expectativas por medio de sus decisiones y acciones. Se trata en definitiva de re-actuar en los contextos corporativos a fin de lograr una visin de empresa en la que sea posible un proyecto democrtico.
NOTAS 1 DIRCOM es un trmino acuado por Joan Costa particularmente en su texto Imagen Corporativa en el Siglo XXI (2001) y con el que nombra al director de comunicaciones como profesional al que compete el manejo integral de la comunicacin empresarial. 2 La investigacin fue subsidiada por la Direccin de Investigaciones de la Universidad de Medelln y participaron los siguientes investigadores: Gladys Luca Acosta, Jorge Ignacio Snchez y Rogelio Crdenas en calidad de investigadores principales; y Gabriel Jaime Mesa en calidad de co-investigador. 44
3 Concepto desarrollado por Foucault (1970: 111 y ss.) para referirse a una totalidad estructurada que se constituye a partir de las prcticas discursivas. 4 Los enunciados con los que se ilustra los apartados del texto fueron extrados de las entrevistas y, por lo tanto, corresponden a diferentes actores. Por razones de confidencialidad no se relacionan los autores. En su lugar se opt por enumerar las 12 entrevistas que constituyeron la muestra y, por ello, al final de cada enunciado se relaciona entre parntesis el nmero de la entrevista a la que ste corresponde. 5 La nocin de referente poltico es equivalente al concepto de punto nodal desarrollado por Laclau y Mouffe (1987) en el contexto de su teora del discurso y con el que se alude a un significante privilegiado que opera como punto en el que los sujetos por efecto de las marcas que han configurado su propio proceso de subjetivacin- se ven atrapados, les hace sentido, les da sentido. 6 En la perspectiva de Joan Costa (2001: 70) que en lo esencial adoptamos, la identidad es concebida como la sustancia diferenciadora y la cultura como el vehculo y la forma ms slida de expresin en la comunicacin. Sobre estos dos cimientos se edifica y se expresa hacia el entorno social y los mercados, la personalidad corporativa, un valor que singulariza las relaciones y transacciones de la empresa con sus diversos pblicos. La imagen, por su parte, es una consecuencia de la identidad y es definida por Costa como representacin mental, en el imaginario colectivo, de un conjunto de atributos y valores que funcionan como un estereotipo y determinan la conducta y opiniones de esa colectividad. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS BENVENISTE, E. (1979). Problemas de Lingstica General II. Mxico: Siglo XXI. CHILTON, P. & SCHFFNER, Ch. (2000). Discurso y Poltica. En Teun A van Dijk. El discurso como interaccin social, vol. 2, pp. 297-329. Barcelona: Gedisa. COSTA, R. & MOZEJKO, D. T. (2001). El discurso como prctica. Buenos Aires: HomoSapiens. COSTA, J. (2001). Imagen Corporativa en el Siglo XXI. Buenos Aires: Ediciones la Cruja. FERNNDEZ, L. (2002). La poltica de Aristteles. En Obras Clsicas del Pensamiento Poltico, pp. 13-45. Grupo Praxis. Cal: Universidad del Valle. FOUCAULT, M. (1970). Arqueologa del saber. Mxico: Siglo XXI. LACLAU, E. (1990). La imposibilidad de la sociedad. En Nuevas Reflexiones sobre la realidad de nuestro tiempo, pp.103-107. Buenos Aires: Nueva Visin. LACLAU, E. & MOUFFE, Ch. (1987). Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin de la democracia. Madrid: Siglo XXI. MUMBY, D. & CLAIR, R. (2000). El discurso en las organizaciones. En Teun A. van Dijk. El discurso como interaccin social, vol. 2, pp. 263-296. Barcelona: Gedisa. VAN DIJK, T. A. (1999) Ideologa. Una aproximacin multidisciplinaria. Barcelona: Gedisa. VAN DIJK, T. A. (Comp.) (2000). El discurso como interaccin en la sociedad. En Teun A. van Dijk. El discurso como interaccin social, vol. 2, pp.19-66. Barcelona: Gedisa.
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GLADIS LUCIA ACOSTA VALENCIA es licenciada en Espaol y Literatura de la Universidad de Medelln (Medelln-Colombia) y magster en Educacin: Docencia de la Universidad de Antioquia (Colombia). Actualmente se desempea como docente investigadora en la Universidad de Medelln adscrita a la Facultad de Comunicacin y Relaciones Corporativas. Entre sus trabajos investigativos se pueden mencionar Prctica pedaggica y Nuevas Mediaciones y Una caracterizacin del discurso del comunicador corporativo. Sus reas de inters son, fundamentalmente, la semitica literaria y el anlisis del discurso. Correo electrnico: gacosta@udem.edu.co
ARTCULO
LIDIA RODRGUEZ ALFANO

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN
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La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
DALE APRIL KOIKE

UNIVERSITY OF TEXAS AT AUSTIN
RESUMEN. En este estudio se analizan conversaciones entre radioescuchas y locutor en estaciones de radio de Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas y McAllen, Texas en febrero de 2003. Nuestros objetivos son: (a) describir el macro-acto de quejarse segn el proyecto comunicativo de cada participante (van Dijk,1991; Ruiz de Mendoza, 2003); (b) definir las estrategias de alineacin de ambos en su interaccin; (Goffman, 1981; Linell, 1994; Koike, 2003); y (c) analizar la co-construccin de la identidad de radioescuchas y locutores. Se consideran las propuestas de Ducrot y Anscombre (1983), sobre los presupuestos en los enunciados y la forma en que stos orientan la interpretacin del receptor; los planteamientos de Vila (2003) sobre la identidad de los habitantes de la frontera mexicana-estadounidense, y concepciones postestructuralistas y de la Teora del Caos. Los resultados iniciales muestran que los dilogos reflejan la realidad socioeconmica y poltica de los habitantes de ambos lados de la frontera, y constituyen formas de estrechar las relaciones culturales y regionales, pero muestran procesos de co-construccin de la identidad con expresiones y actitudes de reafirmacin de las posturas propias y rechazo a las de los otros. Se cuestiona la nocin de hibridismo cultural que se ha propuesto en otros estudios sobre la frontera. PALABRAS CLAVE: conversaciones, radio, quejas, frontera, alineacin, identidad RESUMO. Neste estudo analizam-se conversaes entre ouvintes e locutor nas estaes de rdio de Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas e McAllen, Texas em fevereiro de 2003. Nossos objetivos so: (a) descrever o macro-ato de queixar-se segundo o projeto comunicativo de cada participante (van Dijk, 1991; Ruiz de Mendoza, 2003); (b) definir as estratgias de alinhamento de ambos em sua interao; (Goffman, 1981; Linell, 1994; Koike, 2003); y (c) analisar a co-construo da identidade de ouvintes e locutores. Consideram-se as propostas de Ducrot y Anscombre (1983), sobre os pressupostos dos enunciados e a forma em que estes orientam a interpretao do receptor; as propostas de Vila (2003) sobre a identidade 47
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4 (1) dos habitantes da frontera mexicana-estadounidense, e as concepes postestruturalistas e da Teoria do Caos. Os resultados iniciais mostram que os dilogos refletem a realidade socioeconmica e poltica dos habitantes de ambos lados da fronteira, e constituem formas de estreitar as relaes culturais e regionais, porm mostram processos de co-construo da identidade com expresses e atitudes de reafirmao das posturas prprias e rejeio s dos outros. Questiona-se a noo de hibridismo cultural que foi proposta em outros estudos sobre a fronteira. PALAVRAS CHAVE: conversaes, rdio, queixas, fronteira, alinhamento, identidade ABSTRACT. In this study we analyze conversations between radio talk show hosts and their listeners broadcast in Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas and McAllen, Texas in February 2003. Our objectives are (a) to describe the structure for the macro-act of complaints according to the communicative projects of the participants (van Dijk:1991; Ruiz de Mendoza:2003); (b) to define the alignment strategies based on the positioning of the host and the listener as they communicate (Goffman, 1981; Linell, 1994; Koike, 2003); and (c) to analyze the identity construction of these particular talk as revealed in what the listeners and the hosts say. The study is informed by Ducrot and Anscombre (1983) regarding the presuppositions underlying all utterances and how they lead to a given comprehensibility by listeners, by Vila (2003) on the identity of those who live in the Mexican-United States border region, and poststructuralist concepts and the Theory of Chaos regarding the complexity of the object of study. The investigation finds that the dialogues on these radio programs reflect the political and social reality of both sides of the border. The dialogues are attempts at strengthening cultural and regional ties by the listeners of a given region, and show the construction and reconstruction of identities through the expression of attitudes of rejection of the others across the border and a reinforcement of themselves on a particular side of the border. The conclusions lead us to question the notion of a hybrid reality of the border region as an entity in itself. KEY WORDS: Conversations- complaints, radio, border, alignment, identity
Introduccin
Esta investigacin se inscribe en un proyecto ms amplio iniciado por invitacin de Bob Hodge, donde estudiosos de distintas instituciones analizan con perspectivas interdisciplinarias la afectacin del Tratado de Libre Comercio (TLC) en la frontera del Noreste de Mxico y Sur de Texas.
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Lidia Rodrguez Alfano , Dale April Koike: La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera
En el presente estudio analizamos conversaciones telefnicas entre locutor y radioescucha que fueron transmitidas en programas de radio: trece desde una estacin de Reynosa-Ro Bravo, Tamaulipas, y catorce desde una estacin de McAllen, Texas, en febrero de ao 2003. El radioescucha expresa una queja, y el locutor le aconseja al respecto, cuidando siempre de mantener el inters de la audiencia. Nuestros objetivos son: (a) descubrir en este tipo de dilogo una estructura propia del macro acto de quejarse de acuerdo con los proyectos comunicativos de los participantes. definir las estrategias de alineacin a partir de la postura que adoptan el locutor (L) y el radioescucha (R), en la interaccin con el otro participante. analizar la construccin de la identidad de los radioescuchas que se manifiesta en lo dicho por s mismos y por el locutor.
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La base terico-metodolgica corresponde a una perspectiva socio-pragmtica y comprende planteamientos de los siguientes autores: (1) Ducrot y Anscombre (1983), sobre los presupuestos que subyacen a todo enunciado y que, en un dilogo, orientan la interpretacin del receptor hacia una conclusin determinada. Teun van Dijk (1991), sobre el macro acto de discurso, que consiste en la accin global que se realiza, y que en nuestro caso es el de macroacto de quejarse, a su vez conformado por una serie de actos de habla ms concretos (actos de exponer un problema, explicar lo dicho, sealar el deber ser/hacer, etc) Ruiz de Mendoza (2003), sobre la posibilidad de identificar la estructura propia de las quejas. Goffman (1981), sobre la postura que adoptan los participantes en una interaccin hacia el mensaje que expresan o reciben con el fin de presentarlo/entenderlo de acuerdo con su propsito comunicativo. Linell (1994) y Koike (2003), sobre la posibilidad de que los participantes lleguen a afiliarse mediante la alineacin dialgica. Pablo Vila (2003), en su estudio de la identidad de los residentes de la frontera mxico-estadounidense.
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Adems, adoptamos conceptos del post-estructuralismo y de la Teora de los Sistemas Dinmicos que proponen romper con las dicotomas simplistas y definen todo objeto de estudio (en nuestro caso, los conceptos de fronte-
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ra y de identidad) como objetos complejos, ubicados siempre en un continuum y no en los extremos de una oposicin que se supondra ausente de puntos intermedios. El universo de estudio est constituido por: L = locutores R = radioescuchas RH = Radioescuha Hombre RM = Radioescucha Mujer Dilogos en estacin de radio de McAllen, Texas, con acto de quejarse 1) RH, queja por pago en las escuelas aun a los extranjeros (mexicanos) 2) RH, queja de los negocios de Bingo 3) RM, queja del Ejrcito de Salvacin 4) RM, queja por incumplimiento del Internal Revenue Service, no pago de pensin 5) RM, queja del Ejrcito de Salvacin 6) RH, queja de falta de asistencia a juntas de vecinos 7) RH, queja por falta de nmero social para tener derecho al Internal Revenue Service 8) RM, queja del Internal Revenue Service, por no pago de pensin 9) RM, queja por alto costo del pago de impuestos al gobierno 10) RH, queja del peridico El Heraldo, que anunci algo falso (ofrecimiento de crdito) 11) RM, queja porque no le aceptan solicitud de migracin 12) RM, queja por la rigidez de la disciplina en la escuela de su hijo 13) RM, queja porque le impusieron una multa de trnsito (le dieron un tickete) 14) RM, queja ante mexicanos manejando sin seguro contra terceros Dilogos en estacin de Reynosa y repetidora en Ro Bravo, Tamps, con acto de quejarse 1) RM, queja del Dpto. de Trnsito por el doble sentido inesperado de una calle 2) RM, queja de que el novio la dej embarazada 3) RH, queja por fuga de aguas negras 4) RM, queja de una calle donde la chatarra obstruye el paso 5) RM, queja de un rea Verde a la que no se da mantenimiento y est sin alumbrado 6) RH, queja ante un jubilado de PEMEX, sin escrpulos 7) RH, queja por detencin de personal en servicio (tal vez de la polica) 8) RH, queja de la Compaa de Agua y Drenaje que rompe calles y obstruye el paso 9) RH, queja de administracin por hombres y exceso de veracruzanos en Reynosa 10) RM, queja ante manifestacin con despliegue de la fuerza policaca
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11) RM, queja ante protestas por el TLC, en lugar de por corrupcin gubernamental 12) RH, por manifestacin de agricultores desconociendo logros del gobierno prista anterior 13) RH, por desconocimiento de problemas del campo mexicano por radioescucha de E.U
1. Antecedentes de nuestro estudio

Pablo Vila (2003), en su artculo The Limits of American Border Theory, realiza un acercamiento crtico a los estudios de la frontera entre Mxico y los Estados Unidos, y cuestiona el concepto semitico de frontera versus el de lnea divisoria entre dos naciones. Afirma que pese a sus valiosas aportaciones, algunos autores basan sus conclusiones en datos empricos: Johnson y Michaelsen (1997) afirman que los estudios de la frontera se caracterizan por exclusiones de distintos tipos: geogrficas, tnicas, tericas, etc., y que la razn de las mismas es que se sustentan en una lgica que dicotomiza la diferencia versus la identidad; Anzalda (1987) representa la cultura de los hispanos como nica, de modo que estereotipa a la gente premoderna, idealiza la cultura indgena como posibilidad de un nuevo humanismo universal e identifica a los angloparlantes con el otro; y Johnson y Michaelsen (1997) proponen, con influencia de Derrida (1978), que no se puede establecer la existencia de fronteras expuestas a un cruce sin la posibilidad de una transculturacin, de una identidad in-between, y al hacerlo proponen que quienes cruzan la frontera estn siempre dispuestos a adoptar la mezcla de lenguas, culturas e identidad, como si no la hubiera: la tendencia a reforzar diferencias culturales, relaciones de poder que subyacen en el continuo cruce de la lnea divisoria, y poblacin chicana que no habla espaol y que convive con multitud de inmigrantes latinos que no aprenden el ingls. En el presente trabajo, con base en el post-estructuralismo y en la Teora de los Sistemas Dinmicos, intentamos captar la complejidad del sujeto y de sus representaciones de la realidad circundante que se manifiestan en su discurso.
2. Contexto geogrfico y econmico

El entorno sociocultural de las llamadas telefnicas que analizamos implica su ubicacin diacrnica y sincrnica. Es necesario considerar que la frontera Mxico-estadounidense no lo era al momento en que Tamaulipas y Texas eran dos partes del territorio mexicano: el Nuevo Reino de Len. Desde la separacin de Texas y su anexin a la Unin Americana, se establecieron lmites geogrficos que no corresponden del todo a los socioculturales, ideolgicos y polticos. McAllen no exista. Juan Gonzlez (2000) describe as la
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historia de su fundacin, posterior a la de la ciudad de Austin y a Edinburgo, que tampoco existan cuando Texas era territorio mexicano:
Whole communities were driven from the towns of Austin, Seguin and Uvalde. A scant six years after Texas independence, thirteen Anglos had gobbled up 1.3 million acres in legal sales from 358 Mexican landowners. Among them was Scottish immigrant John Young, who opened a general store in Brownsville after the war and married Salom Balli, member of a prominent Mexican land-grant familiy, thus gaining control of her family state. Edinburg, seat of Texass Hidalgo County, is named after Youngs native city in Scotland. After Young died in 1989, his widow married his clerk, John McAllen. By the 1980s the McAllen and Young ranches measured 160,000 acres, and the onetime clerk, following the footsteps of his old boss, had his own town, McAllen (p.100).
Por ese tiempo, Reynosa era parte de un enorme latifundio llamado La Sautea, el cual contaba con una estacin de ferrocarril ubicada en la cabecera, Ro Bravo que diera flujo a su gran produccin. Pero la revolucin trajo la divisin del latifundio en ejidos y Ro Bravo pas a estar bajo la jurisdiccin de Reynosa. Posteriormente, la Secretara de Recursos Hidrulicos estableci un campamento y, despus un campo experimental, con la meta de estudiar las tierras y la mejor manera de proveer el riego, que hasta entonces se resolva slo mediante pipas provenientes de Reynosa. La creacin de la hidro-elctrica en Ro Bravo trajo un grado tal de adelanto antes de los 60, que las autoridades de Reynosa se negaban a dar su emancipacin a Ro Bravo, pues la cosecha del algodn atraa a esa dependencia una numerosa poblacin flotante que acuda desde el sur de Mxico a las pizcas. En esa dcada Ro Bravo se nombr municipio emancipado y empez a urbanizarse, aun cuando los suburbios seguan siendo ranchos productores de sorgo, y la mayor parte de su poblacin segua siendo flotante. La economa bsica de Reynosa, en cambio, provino de la ubicacin de una refinera de PEMEX, que trajo gasolina y gas natural en abundancia; otra de sus fuentes deriva de su situacin en el lmite geogrfico con Hidalgo, Texas, lo cual la hizo crecer en dependencia del turismo norteamericano que cruza la frontera en busca de diversin; y ltimamente, su desarrollo y consiguiente aumento en poblacin ha sido la apertura de maquiladoras (alrededor de 200, segn datos del INEGI), proyecto promovido por el Tratado de Libre Comercio (TLC: NAFTA). Al mismo tiempo, McAllen fue desplegando poco a poco sus posibilidades de comercio, hasta convertirse en un centro de compras cuya influencia se extiende ms all de la zona fronteriza y llega hasta Monterrey. Las relaciones socioculturales en ambos lados de la frontera son muy estrechas: los nios de clase media de este lado estudian en escuelas de McAllen y muchos trabajadores de esta ciudad texana viven ac y cruzan a diario, al tiempo que profesionales de Reynosa hacen el recorrido cotidiano a la inver52
sa. Por otra parte, los espaldas mojadas lo son en forma literal, pues cruzan el Ro Bravo en busca de oportunidades y, para algunos, es una prctica repetida muy bien dominada; en tanto que los propietarios de McAllen dependen de la ayuda de los braceros (realizadores del trabajo con los brazos) para la jardinera, la carpintera, la mecnica automotriz y la ayuda domstica. Las seales de radio y televisin cruzan sin restricciones la lnea fronteriza, de modo que el auditorio es de residentes tanto del lado mexicano como estadounidense. Ms an, en nuestras grabaciones, tanto los locutores como la mayora de los radioescuchas que llaman a estaciones de uno u otro lado son nacidos en el lado mexicano, aunque algunos de ellos sean residentes o ciudadanos americanos. La cultura y la lengua es, por tanto, en gran medida compartida, lo cual se extiende al auditorio al que van dirigidos los programas, que tambin es, en su mayora, de origen mexicano. Asimismo, tanto los programas de aquel lado como los de este lado tienen un formato compartido, se basan en el ofrecimiento de una ayuda por parte de los locutores. stos se hacen una formacin imaginaria (Pcheux, 1978) de s mismos como personas que cuentan con mayor informacin que sus interlocutores y, en consecuencia, manifiestan en su discurso su capacidad para ofrecer la ayuda que se les solicita. Sin embargo, el hecho de que la estacin radiodifusora est en territorio regido por distintas leyes modifica no slo el contenido de los mensajes, sino tambin la forma en que se estructuran y las estrategias en que se intercomunican los participantes.
3. Estructura del macro-acto de exponer una queja por la radio

Con el propsito de definir la estructura propia del acto de quejarse en la situacin de programa de charla que se difunde por la radio, consideramos tres tipos de condicionantes: el motivo de la queja, los presupuestos que subyacen a la interaccin entre el locutor y el radioescucha, y la asimetra en los proyectos comunicativos de uno y otro participante, y de ambos en cada una de las estaciones donde se difunde la charla. 3.1 MOTIVOS DE LA QUEJA Y SUS PRESUPUESTOS A fin de fundamentar nuestro anlisis de lo implcito que se da por presupuesto, revisamos primeramente el nivel de lo explcito, y respondemos a la pregunta, de qu se quejan los radioescuchas en una y otra estacin radiofnica?; es decir, qu tienen en comn las quejas expuestas por radioescuchas (R) de uno y otro lado de la frontera? En McAllen, por lo general R se queja de falta de: (a) conocimiento sobre cmo enfrentar un problema, (b) entendimiento sobre por qu le ha pasado algo; (c) justicia, porque fue engaado; o un estado de vida mejor, semejante al que dej en su pas de origen.
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Y en Reynosa, R se queja de: a) que no se le toma en cuenta a la hora de proveer servicios pblicos, b) los abusos de quienes ostentan el poder, como los hombres, o la polica, y c) la mala conducta de otras figuras de autoridad. En las quejas expuestas en estaciones de ambos lados de la frontera, identificamos por lo menos tres presuposiciones que no se someten a revisin durante el dilogo: (a) hay un estado de cosas que resulta anmalo; (b) ese estado de anomala puede ser reparado; y (c) el locutor tiene capacidad para prestar ayuda. Siguiendo a Ducrot y Anscombre (1983), podramos asegurar que estas presuposiciones guan la interpretacin de los participantes. Sin embargo, el proceso de interpretacin se da en distinto sentido en cada una de las estaciones de radio, dado que en una y otra difieren los proyectos comunicativos de los participantes. En 3.2, analizaremos la asimetra en los proyectos comunicativos, y mostraremos cmo esa asimetra trae por consecuencia un distinto resultado del intercambio dialgico entre locutor y radioescucha en uno y otro lado de la lnea fronteriza. 3.2 ASIMETRA EN LOS PROYECTOS COMUNICATIVOS DE LOS PARTICIPANTES El proyecto comunicativo comn de los participantes en las llamadas que incluyen la exposicin de una queja a travs de las estaciones de radio consideradas en la presente investigacin comprende la siguiente interaccin dialgica: - R llama con la expectativa de que, al menos, se pase al aire su queja, y - L (el Locutor) responde a su funcin como conductor de un programa que debe conservar el ranking mediante captacin del inters de la audiencia. Entre la serie de rasgos propios del registro que podramos denominar programas de una charla difundida por la radio, identificamos: a) expectativas en el desempeo de los roles de emisor y receptor de la queja b) restricciones de tiempo, que se ilustran, por ejemplo, cuando L se ve obligado a interrumpir a R porque est demorando demasiado para exponer su queja y l tiene la funcin primordial de mantener un show interesante, c) seleccin del tipo de lenguaje que se espera que los interlocutores lancen al aire, d) asimetra en el grado de poder de L y de R, e) introduccin de enunciados en modalidad dentica, mediante los cuales tanto en las llamadas a la estacin de McAllen como en las de Reynosa/Ro Bravo, ambos participantes (L y R) se refieren al deber ser/hacer. Algunos ejemplos de la modalidad dentica en las quejas expuestas en la
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radio son: (En estacin de McAllen) [1] R: Pero tambin hay que... / hay que presentarnos (en las Juntas de Vecinos) ved? porque / si no... / despus lo / con qu cara poemos decile a una persona oyes fate que / all est / taba esto aqu / y nunca lo arreglaron. (En estacin de Reynosa/Ro Bravo) L: ... hay que acudir a un llamado de un ciudadano / hay que evitar / ah vienen los tiempos de la calor oiga / los tiempos en que / las noches / son cortas / y el pandillerismo se oculta / en ese tipo de vehculos / abandonados / es mejor / prevenir que lamentar / [3] R: ...Sus muchachitos / cua- / el da cua- / cuando le hablates t que / dijo queran sus muchachitos que tenan derecho a defenderse L: Bueno e / tiene como cualquier ciudadano Don Tifilo R: S L: E / cualquier ciudadano tenemos la obligacin / de ocupar un abogado / tenemos la / la obligacin de defendernos R: S L: Higanos matado / robado / asaltado / atropellado / hay que aventar la mentira...
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En [2], la referencia al deber ser/hacer lleva al locutor a la emisin de un topos (es mejor prevenir que lamentar); en cambio en [3] la modalidad dentica es parte de la co-construccin del sentido en la alineacin del locutor respecto a las afirmaciones del radioescucha, rasgo dialgico que analizaremos en detalle ms adelante. Al ser compartido el empleo de la modalidad dentica de los enunciados, puede considerarse tambin como constitutivo de la estructura de la queja. Sin embargo, hay variantes de una estacin a otra, en cuanto al distinto proyecto comunicativo (Linell, 1994) y su correspondiente expectativa en el desempeo de los roles de emisor/receptor de la queja: (a) En McAllen, el proyecto comunicativo de los participantes en el dilogo incluye la disposicin del locutor a hacer las llamadas pertinentes en cada caso y as contribuir a la solucin del problema. En Reynosa/Ro Bravo, el propsito de ambos participantes se reduce a dar a conocer el problema, con la expectativa de que llegue a odos de la autoridad correspondiente, como puede comprobarse en los siguientes ejemplos: L: ...buenos das / quin me llama? / s qu pasa Juan Jos Martnez? R: Pos mira un llamado ah / pus para el... / doctor Serapio / Cant /
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(b)
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estuvimos tratando de localizarlo ayer va telefnica L: Andaba en la capirucha R: S / pos ah nos informaron pero / por ah le dejamos ah un mensaje L: S R: Y por ah si nos st escuchando ah doctor por favor mire ac en la colonia Satlite hay un problema de / de derramamiento de aguas / este de fosas spticas / hay un sector que ya st completamente afectado y estfectando a las familias principalmente a los nios L: S R: E / ya empieza haber ah crisis de hongos y respirat- / y este / problemas respiratorios L: S R: La gente aqu es de / descasos recursos econmicos / completamente / y le hacemos un llamao por favor porque / para que acudan aqu a / a ver este problema y / y darle una solucin pronta / ya han venido los de COMAPA / a verificar aqu pero no / no son fugas de agua de la red de agua potable / entonces aqu ya es / es es algo urgente que / necesitatencin por favor aqu L: Esto es la colonia...? R: Satlite uno L: Sobre qu calle? R: Mira es un sector al- / algo amplio / es entre la calle... / es sobre la calle doce de diciembre y abarca de la... / de la treinta y uno de diciembre / a la primero de septiembre / primero deste / quince de mayo / y... / hasta la / primero de mayo / es un sector algo amplio / ya... / este las calles estn perdidas ah con / los solares llenos de de / de agua / de derramamiento de o- / de fosas spticas t Vicente L: Bueno / ojal que / esta maana nos st escuchando nuestro presidente municipal / y ordene al / a quien corresponda verdad? R: Correcto / s as es L: Noms que diga ey! / pngase a chambiar / es mircoles R: Porque / aqu ya se haban juntao las seoras y las familias para... / acudir a la presidente municipal pero... / pensamos primeramente hacerle / el llamado verd? / antes de / de ir parall para que / pos por favor atiendan aqu este problema L: rale! pues En 3.3, analizamos la estructura del macro-acto de quejarse que resulta muy fuertemente influida por la asimetra en proyectos comunicativos de los participantes en las estaciones de radio que difunden las conversaciones aqu estudiadas.
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3.3. ESTRUCTURA COMPARTIDA/DIFERENCIADA EN LOS DILOGOS DIFUNDIDOS

POR LAS DOS ESTACIONES
El patrn participativo se repite de modo que la queja, en este contexto, parece presentar una estructura inicial con tres secuencias, que no siempre se presenta explcitamente: 1 ) exposicin, por parte del radioescucha, de un estado anmalo; 2) interpretacin del locutor en el sentido de que ha de ayudar a repararlo; 3) respuesta del locutor dando ayuda en el sentido en que se le solicita. Esa estructura comn condiciona los episodios de la interaccin que resultan compartidos en las quejas difundidas en ambas estaciones de radio: Inicio: saludo y pregunta sobre quin llama y de dnde; recepcin de la queja por parte del locutor; acto de remitir esa queja a las autoridades competentes; y reiteracin final de este acto.
Con todo, tambin hay diferencias. En la estacin de McAllen hay constantes en las respuestas del locutor que no aparecen en las llamadas a la estacin mexicana; una de esas constantes es la referencia al procedimiento legal que constituye el contenido de los consejos dados por el locutor. Ejemplos de estos actos de aconsejar son: que la hija se haga ciudadana americana para que solicite la residencia del padre y ste pueda obtener su nmero de seguridad social y regularizar su situacin; que la madre acepte el reglamento de la escuela del nio; que quien recibi una multa por haber infringido el reglamento de trnsito solicite una audiencia con el juez municipal y ah se le exponga con claridad el caso; que se reconozca el derecho de quien estuvo pagando impuestos de modo que no solicite pensin del Internal Revenue Service (IRS) quien no los haya pagado. Otra constante, ahora en el discurso del radioescucha que hace la llamada, es la manifestacin, a travs de la queja que expone, de una actitud consciente de sus derechos, sea o no ciudadano americano, ejemplos: [5] R: mi esposo tena cncer y como quiera no le dieron nmero social eh? [6] R: Por eso staba llamando porque como yo / pos como quiera yo tadava as / yo no soy / de Mxico / yo soy de aqu / y todavas no me la dieron / verd? En cambio en la estacin mexicana se presenta una mayor variedad de patrones de interaccin y tambin varan mucho los actos de habla que constituyen el macro-acto discursivo (van Dijk, 1991) de quejarse: actos de destruccin de un contrincante, de auto propaganda, de defensa del PRI y/o de crtica al presidente Fox; quejas con sentido de humor; y aun introduccin de quejas por parte de L, de modo que ste refuerza su rol de mediador entre la gente y las autoridades. Ejemplo:
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L: ndele! pues / es un llamado para / las autoridades de trnsito local / ya / escuch usted / es una denuncia de un vecino / donde / existe / existe / esa llantera / se llama Las Tres Nenas / El locutor hace explcita su recepcin de la queja que el radioescucha mismo design como denuncia. As, el macro-acto de discurso que se realiza a travs de este dilogo no se identifica como macro-acto de quejarse y pedir ayuda, sino de denunciar y ser escuchado. Asimismo, en otros dilogos el radioescucha designa el macro-acto que realiza en su discurso, como se comprueba en [14], donde se expone la realizacin del acto de informar: [8] R: Esa es toda la / la informacin que te tena L: Bueno pos gracias Too Con todo, el macro-acto de discurso se transmuta en un acto de destruccin del contrincante, cuando el radioescucha aprovecha el medio masivo para ridiculizar a su opositor en un partido o postura; ejemplo de ello es el siguiente dilogo donde el locutor disfraza como acto de comentar, el que realmente realiza, de propagandearse como candidato del cambio, y presentar pruebas de la ineptitud de su contrincante: [9] R: Hice do- / do- / tres reportes Vicente / y de un da para otro estn los tres solucionados / este uno / all por / Bulevar Las Fuentes seccin Lomas / una / una fuga / di agua / potable / y / y otro.... / un drenaje por aqu / y luego mi casa / anda yo / en lancha como los Polivoces / este... / un / tremendo peste que daba / miedo aqu / (...) y la otra Vicente / hicite mencin ah de / del seor / chatarra / Oscar Pasi Bermudes / tengo un recuerdo muy grande dl porque me corri del partido Accin Nacional pero qu bueno porque ah / puro sinvergenza puro tranza / este... / y.... L: Bueno dej la poltica por meterse agente de trnsito R: S / Vicente ah te va Vicente / pa que veas t / y / y yo / el tiempo lo va decir Vicente de Anda / el tiempo lo va decir / yo / me sal / y qu bueno benito sea Dios pero / este hombre comenz creo / no s si yo me / no mequivoco de supervisor o de inspec- / o.... / jefe de / de trnsito en la Jurez / y L: S / le / lo acusaron de robo R: Afirmativo / y orita / anda en chatarra / va terminar Vicente / si te acuerdas t de la palabra fagina / va terminar / como... / lavador de patrullas / y no tienen vergenza porque... / ste / es jubilado / gana muy buena lana en PEMEX / es jubilado / nunca hizo nada / y oritandah / e- / esa gente / esa gente / yo creo que / no / no tendr escrpulo algo porque / Leonel Cerda / anda por s- / simplemente porque la cosa cambie / y tambin / he tenido mucha / atencin / en el predial y del / con / la orden de la primerautoridad / Serapio Cant / esto es mi comentario Vicente Adems, entre las quejas las hay que no se cien a la estructura propia
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[7]
del macro-acto de quejarse, sino que introducen variantes, como en el ejemplo [10], donde una radioescucha se dirige al locutor con mucho sentido de humor y ste responde tambin en tono de broma: [10] L: Ah! / A ver / de quin te quejas? R: De... / de los que abandonan a las / mujeres L: Aj R: Questn embarazadas / y que niegan a los hijos (...) L: Y y cmo se ama el chavo? / no te habl? /ya no no / nada? R: No... L: Ni porque te la rayaste R: S / se llama / Edmud Jess Romero Trejo y trabaja en la compaa Top L: Aj / ah! que mal vato R: Este / quiero dedicarle / una cancin con todo mi desprecio (...) L: Qu cancin le quieres dedicar Anglica? R: (Risa) Rata de dos patas (risa) Adems, en una de las llamadas, la queja es expuesta por el locutor, quien adopta el rol de vocero de las quejas de la gente, lo que modifica completamente el patrn participativo de las llamadas de este lado: [11] L: ..... Quin andah? R: Yaquelin L: De dnde llama? R: (Risa) De / la / calle Veinte L: Y eso quiere decir ques una...? R: Loca enamorada (risa) L: Es todo mest / mest hablando usted de la calle que... / de la que hicieron queso / la calle Veinte?/ R: S L: Esa de que... / en una cuadra / en dos cuadras es doble sentido / en otras tres / es un solo sentido / y luego sigue pa delante doble sentido? / s? / desas de que / los genios del trnsito creen / que hicieron una / muy buena... / labor (interrupcin) (Otra llamada) L: Qu brbara...! / oiga me platicaron que hay una calle all en Reynosa que... / tiene tres nombres / que se ama Gndaramador / que se ama / este / calle Pequn / y que se ama calle Veinte / es cierto? R: Aj L: Y que los trnsitos ya / la hicieron queso cambindole la... / ah la / e... / cmo se ama? la este... / la vialidad (...) Ah! / y que sest quejando mucho la gente que porque pus supuestamente / para ellos / pos no s est mejor porque / en cada / esquinhay un trnsito ah /
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4. Estrategias de la alineacin
De acuerdo con Koike (2003:15), el anlisis del discurso de los participantes en una interaccin dialgica evidencia que cada uno de ellos adopta una posicin respecto del otro y tambin respecto de lo que dicen. Citando a Linell (1994:106), Goodwin (1992:181), aclara lo referente a este proceso de posicionamiento y lo articula con el concepto de footing (pie), propuesto por Goffman (1981:325-326), referente a la combinacin de las posiciones de los interlocutores en su dilogo, cada uno con respecto del otro y de lo que est ocurriendo, (la cual) revela una alineacin. Al respecto, en el dilogo entre el locutor y los radioescuchas que sometemos a estudio, constatamos que, conforme avanza la conversacin, los interlocutores seleccionan el footingo pie ms seguro que les ofrece la posicin menos amenazante para su propia imagen dadas las circunstancias. As, con Goffman (1981), admitimos que un cambio de pie implica un cambio de alineacin entre los participantes en un discurso y revela las estrategias de produccin y recepcin de los enunciados. El cambio en la forma en que los participantes se alinean respecto del otro implica a la vez un cambio en la manera de enmarcar los eventos de modo que en caso de que uno de los interlocutores manifieste que en lo dicho por el otro percibe algo que amenaza su prestigio, el as interpelado cambia de pie, altera su interaccin. Este continuo cambio en el pie condiciona el dinamismo en el proceso de alineacin. Por ejemplo, en un fragmento de dilogo se podra evidenciar que los participantes estn completamente de acuerdo, pero de pronto uno de ellos expresa algo que ocasiona un desacuerdo. El dinamismo en la alineacin verbal se manifiesta a travs de la introduccin alterna de ciertos indicadores: risas en paralelo, repeticin de los enunciados o de las ideas de otro, expresiones de acuerdo y/o respeto al turno. Sin embargo la alineacin casi nunca se da en forma absoluta, sino que es cuestin de grado (bidem). Por otra parte, es evidente que en los dilogos transmitidos por la radio no se usan las mismas estrategias de alineacin que se encuentran en los intercambios cara a cara, donde los dos participantes se ven y cada uno puede responder directamente a lo que dice el otro sin pensar en la presencia de un auditorio que atestige lo dicho. Por tanto, para acercarnos al tema de la alineacin en estos programas de radio, vamos a considerar dos aspectos en la interaccin: la postura que toman el locutor (L) y el radioescucha (R) ante la interaccin y, por consiguiente, ante el otro participante; y la construccin de la identidad social de los radioescuchas que se manifiesta en lo dicho por s mismo y por el locutor. 4.1. POSTURAS DE ALINEACIN POR PARTE DE LOCUTOR (L) Y RADIOESCUCHA (R) Entre los rasgos compartidos por los locutores de ambos lados de la frontera, notamos que representan una figura de autoridad, de ah que sus estrate60
gias de alineacin incluyan: la direccin de la interaccin, la posibilidad de interrumpir el turno, de hacer las preguntas, cambiar o continuar el tema, moderar el tiempo, etc. Por otra parte, en cuanto las respuestas de L dependen del tipo de interaccin que tiene con R algunos radioescuchas se dirigen a l como a un amigo, una figura benvola, o un dolo, pueden o no responder con un esfuerzo para alinearse con su interlocutor, identificamos tambin diferencias significativas. Es muy notorio que en las llamadas difundidas por la estacin de McAllen, la empata es mayor, como se evidencia en los siguientes ejemplos, donde identificamos tres formas de manifestarla: (a) L se alinea dando a R la informacin que necesita: [12] (R se queja de la incapacidad de matricularse en la escuela) R: O sea pa poder entrar a la escuela L: O sea / cmo / pos s no R: A m me dijeron que L: todo mundo puede entrar a la escuela / en todas partes R: S / s seor L: Noms tienes que pagar / La informacin proporcionada por L se refiere a la obligatoriedad de pagar como requisito para entrar a una escuela pblica en Estados Unidos, a diferencia de Mxico, donde la educacin es gratuita. (b) L emplea expresiones de solidaridad [13] (R se queja de un problema en un juego de bingo) L1: No juegas bingo t? R2: Pos anoche se me ocurr= L1: Andale! y cobran caro ah, oye? R2: Los ltimos que quedaban / para e= / para esa / la ya / pa cerrse el bingo L1: Pero es que no / no entiendo eso del bingo / y total es que te bailaron bien feo (c) L bromea en respuesta a la risa y al comentario de humor de R [14] (R habla de lo que le pas cuando fue a arreglar un problema) R: S / es que / cuando me baj de la troca y les / dije / es que vengo del programa y eh? Y la muchachas se quedaron asustadas y me dicen / y quin es Hugo de la Cruz? [nota: es el nombre del locutor mismo con quien habla] / dije cmo que quin es Hugo de la Cruz? (risa) le dije / el que sale en el radio y dijo / no seora / no seora no le podemos ayudar / y no pus muchas gracias / pero L1: Ahorita las vamos a regaar comoquiera
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En cambio en el dilogo sostenido por los locutores de la estacin de Reynosa/Ro Bravo, las estrategias de alineacin presentan tres variantes que resultan distintas a las anteriores: (a) la alineacin de L puede darse en forma completa, como en ejemplo [21], donde R se queja de la corrupcin y, en respuesta, L nombra a la persona que ha hecho el delito: [15] R (hace la denuncia): La llantera se llama Las Tres Nenas / pero como el seor dice qul le paga / a los de trnsito pa tener eso ah L: Cmo hombre! / que le paga los de trnsito? R: Mjm (L apoya la denuncia, dndole nombre al denunciado) L: Oiga y el encargao se ama Martn Lpez all en Ro Bravo / all en / en la Benito Jurez R: Ah! En esta interaccin, el radioescucha adquiere status al saberse revelador de un hecho que L, desde su papel de figura de autoridad, reconoce como suficientemente importante para el auditorio, y responde aadiendo aun ms datos a la informacin dada por R. (b) L manifiesta a R cierto grado de empata, y se muestra: como un amigo que quiere ayudarlo, o como una figura de autoridad que sabe la informacin que R busca o porque tal vez ha sufrido la misma experiencia, y entonces se dirige a R llamndolo por su nombre de pila y con otras expresiones de intimidad. Los siguientes ejemplos ilustran una y otra actitud, respectivamente: [16] (R se queja de un problema en su calle) R: Ampliacin Delicias Vicente / pero urge mucho porque estamos pensando que si no vienen / vamos a ir / varias personas y / traer no no s a quien pa que venga a ver / el problema en lo que estamos pasando todos los habitantes de aqu de la calle Esther L: ndele pues / bueno djeme / deme chanza R: Este / no se hiciera sordo este llamado y / y pudiera usted ayudarnos Vicente por favor L: Yo le ayudo / ndele pues [17] (los primeros saludos al principio de una charla) L1: Quin me llama? R2: Cmo amanecistes? L1: Muy bien. R2: Qu bueno / habla Chuy de Len L1: Cmo estamos Chuy? R2: Bien / saludndote Nahum.
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(c) L puede no alinearse en forma alguna y slo cumplir el papel de mero facilitador de la expresin y/o diversin de la audiencia, como en el dilogo que sigue: [18] (R se queja del lo que hacen los constructores en la calle) R: Y yo quisiera que / por medio de la ciudadana hombre! quel cabildo ya... / hasta / hasta dnde va llegar la irresponsabilidad de un cabildo en decile a / a / a los constructores / que trayen esas obras / que rialmente como vayan abriendo vayan tapndolo... L: Bueno R: Porque / y que vayan ya echndole pavimento ah a... / a esos rajes / mira si nosotros / parhacer un... / un raje / di una calle a un drenaje nos hacen que tpenos inmediatamente L: Pues s R: As inmediatamente / por / para evitar un... / un accidente / y a estos seores que han destrozao ya casi catorce kilmetros L: M R: De... / de... / de tubera / no pueden tapar / si viniera ust a tomale unas fotografas a too esto yo creo que / nos vamos a ver ya en la necesidad / de traer agarrar gente tamin de Televisa que venga ver ya tod este desorden porque ora ya uno no puede ni llevar un enfermo al Seguro social / ni al Dispensario / ni a / ni a la Cruz Roja Nahum (...) L: Ya pas tu reporte al aire / gracias por tu llamada 4.2. CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD SOCIAL DE LOS PARTICIPANTES EN EL DILOGO
La construccin de la identidad comprende dos variantes: la forma en que los participantes se ven a s mismos y la forma en que ven o son vistos por los otros. Al respecto, resulta de inters que no slo en la estacin de McAllen, sino tambin en otras de ms al norte de la frontera (en Austin y en San Antonio donde intentamos recoger grabaciones), todos los L y la mayora de los R son mexicanos inmigrantes a los EU. Esta circunstancia explica la fluidez en su uso del espaol, que muchos locutores conozcan ntimamente o hayan pasado por problemas similares a aquellos de los que los R se quejan, y que a veces muestren empata con el radioescucha y le ofrezcan soluciones inmediatamente despus de or la queja; por ejemplo: [19] R: Este / yo hablo para... / es / lo que pasa quen Salvation Army / este / mi esposo estaba en el desempleo L: Mjm R: Y este / resulta que / meti solicit pal Salvation / y nunca le hablaron / ahora / nos quieren quitar las estampillas / porqueste / el Salvation dice questuvimos trabaj- / questuvo trabajando l / ahl
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con ellos / y aparte que nos dieron... / alojamiento ah / y nos dieron ayuda / y... / a nosotros hemos / pedido ayudah / y nunca no lhan dado (...) L: El Salvation Army / cul es el Salvation Army ? R: Es... t por la... / Veinti.... () L: Okey tiene un telfono dellos? R: El del Salvation? L: Mjm R: S permtame L: Uou! / se va poner la cosa brava / vamos hablar Asimismo, en ambas estaciones de radio se comparten las formaciones imaginarias (Pcheux, 1978) que L se hace de s mismo como receptor de la queja, segn las cuales se puede representar como: (a) quien debe ayudar tanto como sea posible y hacer algo (aunque slo sea llamar a la persona indicada), y entonces adopta una posicin de superioridad que le da el saberse capaz de prestar la ayuda, sea porque ha vivido dificultades parecidas o porque posee el conocimiento; y (b) quien ayuda simplemente al poner a la disposicin de R el medio radiofnico que pasa la queja al aire, esperando que alguien en la audiencia tenga la capacidad y la gana de hacer algo al respecto. Mientras R, al realizar el macro-acto de quejarse, se hace una formacin imaginaria de s mismo como quien tiene o ha vivido o atestiguado un problema, y se representa: en McAllen, como consciente de su estado de marginacin en un pas extranjero, donde no domina la lengua oficial y no conoce la cultura ni el sistema legal, razn por la cual es vctima de una sociedad injusta, y al verse incapacitado de actuar, recurre a la voz pblica de la radio; y en Reynosa/ Ro Bravo, con sentimientos de marginacin y abandono por parte de la sociedad que, en este caso es su misma patria, donde es vctima del gobierno, encarnado en sus funcionarios. As, en ambos lados de la frontera la exposicin de quejas en las estaciones de radio manifiesta que R se hace formaciones imaginarias de s mismo que lo representan como aislado y olvidado por la sociedad y el gobierno; y, en este sentido, podemos afirmar que se identifica con el sujeto social cuya voz es silenciada, sin el poder para cambiar procedimientos legales ni ser protagonista de la historia oficial, con quien, a travs de su interaccin con L, se esfuerza porque su identidad sea reconocida como parte de la sociedad. Por otra parte, como complemento de la identidad, en la interaccin dialgica transmitida en la radio, se expone el problema de la alteridad, de la representacin del Otro y de los otros. Al preguntarnos: quines son el Otro y los otros para esos grupos con voz silenciada?, nos encontramos que tanto L como R en la estacin de McAllen son, al menos en su mayora,
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mexicanos que han cruzado la frontera en busca de oportunidades de trabajo y educacin, quienes tienen conciencia de sus derechos como residentes y del valor de la ley. De este modo, el Otro es un ente abstracto representado por la Ley, lo Legal, segn lo manifiestan en su queja: [20] R: Bueno / porque yo despus deso yo me puse a trabajar / mi / mi esposo tena cncer y comoquiera no le dieron nmero social eh? L: A l? R: A l / no se lo dieron L: Bueno a ust se lo tienen que dar R: Pos no no me lo dieron L: Por qu? R: Pos porque dijeron questaba muy joven L: ndele! / fue por eso R: Aj L: Se lo van a dar ya cuando ya / tenga la ed ust R: Aj / pues s L: O sea ese dinero es de usted / noms que orita no se lo dan R: Iba corriendo / a cuarenta y uno / y el speed limit / all / es treinta L: Era treinta / s pos se pasnce R: Bueno / e y... / tamin me dieron un / tckete porque no traaseguranza L: Aparte R: Aparte / entonces / pues yo stoy de acuerdo / okey porque pues / bueno / es mi culpa no? L: Mjm R: Okey? / pero / el / l- / o sea lo que yo no stoy de acuerdo es cmo / l / hizo / todo / cmo lo / o / o sea co- / cmo / el proceso / okey? / porque dicen que all en Hidalgo / en Hidalgo fue donde me dieron el / tckete L: Mjm R: Entonces ya staba oscura la noche / el polica me pidi la licencia / y / me baj... / del / de mi carro / pero / no me dijo por qu... L: Mjm R: Entonces / me / detuvo / y me dijo que tena dos / horas / pa pagalel tckete / y que si no se lo pagaba en dos horas / me iban a quitar el carro / entonces / ah / yo me saqu as / me / o sea / pues / yo me qued... / sorprendida porque nunchaba odo eso entons / pues yo quiero saber si / si ses el proceso que hacen (risa) o cada / o cada / o cada pueblito tiene... (...) L: Tengo entendido / en algunas partes / pero hay algunas partes donde s pueden cobrar
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R: Rpidamente? L: Todo s / todo lo que / como el juez lo determine / o como sea el reglamento Al lado de ese gran Otro, estn los otros, quienes tienen una concepcin distinta de la vida y aceptan valores diferentes, como los maestros de escuela: [22] R: Es (risa) es que dijo mi / hijo que / l est en seis / en la escuela de / Austin Miracle School / en la medioda no los dejan salir L: Mjm R: Los tienen encerraos ah en el.... L: No y qu / qu bueno / R: No.... L: Pa qu los quiere afuera? R: No ah en la cafetera / comen / y no se pueden ir / L: Hasta... R: Ah se tienen que quedar L: Hasta que no venga el otro grupo? R: Hasta que suene la campana L: Mjm R: Este... / yo he hablao a otras escuelas y s los dejan salir pa fuera L: Pero no todas las escuelas tienen las mismas reglas
Y tambin estn los de este lado, los otros que slo se constituyen en border crossers cuando van de compras a McAllen y regresan el mismo da, por eso no se preocupan por comprar el seguro del carro obligatorio, de modo que no comparten el apego que los mexicanos residentes han aprendido a tener ante el gran Otro, la Ley; ejemplo: [23] R se queja de que haya gente manejando sin seguro contra terceros R: Mira Hugo yo / yo pienso que st bien / lo que tn haciendo con los de los aseguros / que sest haciendo la ley ms dura / y qu bueno / porque hay mucha gente manejando sin aseguro / L: Mjm R: Mu...ncha gente y ya ves cuando / dan un golpe o un choque L: Mjm R: Y lo no tienen con qu pagar / y lo los aseguros de uno suben pararriba L: Claro R: Y no es justo Hugo / que unos trabajen / este / para poneles aseguro a los carros / y ese poleca / se pas de bueno / con no haber traido una reca / y hbele / este quitado el carro all mismos a la seora
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/ porque slo as sinmienda esta gente Por su parte, los participantes en los dilogos de la estacin de Reynosa son ese tipo de border crossers espordicos, de modo que, para ellos, el Otro es aqul contra quien se quejan, el gobierno encarnado en sus funcionarios a quienes acusan de negligentes: [24] R: Y por ah si nos st escuchando ah doctor por favor mire ac en la colonia Satlite hay un problema de / de derramamiento de aguas / este de fosas spticas / hay un sector que ya st completamente afectado y estfectando a las familias principalmente a los nios L: S R: E / ya empieza haber ah crisis de hongos y respirat- / y este / problemas respiratorios L: S R: La gente aqu es de / descasos recursos econmicos / completamente / y le hacemos un llamao por favor porque / para que acudan aqu a / a ver este problema y / y darle una solucin pronta / yhan venido los de COMAPA / a verificar aqu pero no / no son fugas de agua de la red de agua potable / entonces aqu ya es / es es algo urgente que / necesitatencin por favor aqu
Y los otros son ciudadanos de EU que no conocen los problemas de Mxico y a quienes no les dan autoridad para juzgar: [25] R: Pero no de / este seor que nos est hablando ahorita precisamente dEstados Unidos / l no sabe ni siquiera cmo movi las tierras su pap L: De Homero Llanas? R: S seor / y si quiere un da / a nos pa / hacemos una / uno / un / una entrevista l y yo / all contigo L: Un debate R: Para ponelo en su lugar / que nopine por nosotros / yo acepto las crticas / de Chuy de Lin / de la seora Elba / pero ellos que s saben / ese seor no sabe / ni como / se muevel aguaqu / ni cmo se mueve nada
Aunque tambin lo son otros mexicanos, los del sur, los fuereos que acuden a la zona fronteriza y les quitan oportunidades de trabajo a los nativos: [26] R: Fatestaba viendo lo de Veracruz el / el pre- / el... / el gobernador de Veracruz / dice que / t muy bien Veracruz / y lo los veracuzanos
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qu andan haciendo en Reynosa pos ta lleno de / de veracruzanos L: E- / eso es lo que / es lo que me... R: (Risas) / hay como medio millones / en Veracruz de de / en Reynosa de veracruzanos L: Pues s Ante esta compleja realidad, la cultura y las races compartidas pasan a un segundo plano, cuando la identidad se construye a partir de esa lucha entre los diversos grupos que se diferencian de los otros, con el reconocimiento de un nosotros versus ellos.
Conclusiones
Al revisar nuestros resultados del anlisis de esas llamadas, cuestionamos en forma crtica las siguientes posturas: 1. El hibridismo, de acuerdo con el cual se concibe la metfora del tercer territorio donde se presupone que los mxico-americanos residentes en Texas o en California y los mexicanos que viven de este lado construyen su identidad sociocultural en forma hbrida y compartida. Seguimos a Vila (2003) cuando observa que, desde esta postura, a unos y otros se les considera como simples portadores de cdigos culturales que cruzan fronteras ubicadas en territorios meramente semiticos, por lo cual se les representa como tropos que encarnan el proceso de diferenciacin cultural y el desarraigo. 2. La versin estadounidense del hbrido, que le adjudica un supuesto bilingismo (ingls y espaol) de cuyas ventajas disfruta y el deseo de permanecer en los Estados Unidos, cuando en realidad hay muchos inmigrantes que se caracterizan por su monolingismo y el deseo de regresar a su patria. 3. La generalizacin de la idea de una cultura compartida que llega a proponer que se comparte tambin la identidad. Ms an, presuponiendo una inexistente hermandad entre la poblacin chicana y los habitantes de la frontera, se silencian las voces de quienes, desde este lado, defienden su diferenciacin respecto a los pochos del otro lado. Consideramos que la metfora que generaliza la categora de frontera y la aplica a los lmites entre etnias, gneros, etc. resulta indefinible y aun mistificadora de la realidad que se da en la lnea divisoria geogrfica y poltica entre Mxico y los Estados Unidos. sta se caracteriza ms bien por su complejidad, pues la misma diversidad que se observa entre los mexicanos habitantes de las distintas regiones del pas es la que manifiestan los inmigrantes a los Estados Unidos y los residentes de la frontera mexicana, cuya mayora proviene de muchas partes del pas. En las llamadas telefnicas se evidencian procesos de construccin y reconstruccin de la identidad a travs de la adop68
cin de actitudes de rechazo del otro y de refuerzo de lo propio, pese a que tanto los locutores como los radioescuchas son en su mayora mexicanos, y slo en una pequea parte, nacidos en EU pero con ascendencia mexicana; y las estrategias propias de la alineacin resultan ser de ndole lingstica, social, psicolgica, cognitiva y cultural. En su conjunto, se muestran rasgos propios del contexto especfico de los programas de charla en la radio que son compartidos en los dos lados de esta parte de la frontera mxico-estadounidense; pero al mismo tiempo manifiestan una distinta identidad tanto en el discurso de los locutores como en el de los radioescuchas que participan en el dilogo. El discurso analizado resulta ser reflejo de la realidad en McAllen, donde L representa al inmigrante mexicano que cruza la frontera, pasa por muchos problemas al llegar a los EU, y vence las dificultades para llegar a tener un puesto relativamente importante, con una voz pblica en el pas, pero puede o no solidarizarse con los recin inmigrados a los EU; mientras R representa a los recin integrados a la sociedad estadounidense, quienes salieron de Mxico o de otro pas hispano por la falta de dinero por sentirse marginados por la sociedad y el gobierno de su pas natal, pero al cruzar la frontera, donde esperaban una vida mejor, se encuentran otra vez inmersos en una sociedad que los margina y para la cual toda su problemtica es indiferente. Con frecuencia son vctimas del engao de gente que se aprovecha de su ignorancia, o de otros abusos; y sigue viviendo en condiciones de bajo nivel. Las quejas que exponen reflejan toda esta realidad. Tanto L como R en las estaciones de McAllen y de Reynosa/Ro Bravo sustentan posturas etnocntricas desde las cuales refuerzan valores que sienten propios, aun cuando no provengan de sus races culturales, sino de la identidad que han adoptado para integrarse en la sociedad. Con todo, no puede adjudicrseles, a su cultura ni a su identidad, el calificativo de hbrida. Ms bien, con Stuart Hall (1991, citado por Vila, 2003) podramos afirmar que este tipo de adaptacin corresponde a la lgica del capitalismo en la etapa de la globalizacin, en la cual:
in order to maintain its global position, capital has had to negotiate and by negotiate I mean it had to incorporate and partly reflect the [cultural] differences it was trying to overcome. It had to try to get hold of, and neutralize, to some degree, the differences. It is trying to constitute a world in which things are different. And that is the pleasure of it but the differences do not matter. (Vila, 2003: 33-34).
Al constatar esos rasgos diferenciales en la construccin de la identidad por parte de los participantes de los dilogos a un lado y otro de la frontera, no podemos pretender que haya una supuesta homogeneidad entre ellos, ni que la frontera pueda concebirse como lugar donde estratgicamente se promueve el deseo de igualdad. Tampoco hemos de confundir la nocin universal de frontera y la nocin concreta del cruce en la lnea divisoria, que
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evidentemente NO se caracteriza por una espontaneidad completamente apolticas. Ms bien, en la construccin de la identidad, encontramos una participacin importante y una actitud de defensa contra el gran Otro y contra los otros. Lo que en las negociaciones dialgicas se percibe NO es una tendencia a estrechar lazos raciales ni nacionales, sino ms bien culturales y regionales, como es el caso de los mexicanos norteos que se sienten amenazados por el continuo flujo de los sureos que acuden en busca de oportunidades laborales a la lnea fronteriza. Si bien la globalizacin conduce a una tendencia a la hibridacin, tambin en uno y otro lado de la lnea divisoria estn los border reinforcers quienes responden a una actitud de defensa de la identidad y la cultura que han conservado por generaciones. Stuart Hall seala al respecto: when the era of nation-states in globalization begins to decline, one can see a regression to a very defensive and highly dangerous form of national identity which is driven by a very aggressive form of racism (1991: 26). Consideramos que este tipo de actitudes corresponde a un proceso equiparable a lo que Luis Gonzlez y Gonzlez designa el llamado de la matria, en oposicin al de la patria, y que segn Stuart Hall (1991:34-35) se caracteriza como retorno a lo local, uno de los efectos de la globalizacin que se ha profundizado despus de firmar el TLC. Con todo, el escenario de la frontera no se reduce a la dicotoma entre border enforcement/crossing, entre diferenciacin e hibridismo, pues la vida all es mucho ms problemtica y los mismos individuos tienen ambas actitudes. Por tanto, nuestro propsito al estudiar la frontera es NO negar esta complejidad en una cultura mltiple, donde los nativos de Reynosa y Ro Bravo conviven con emigrantes de Veracruz y de otros estados del sur de Mxico y aun de otros pases hispanoamericanos. En este sentido seguimos a Vila (2003), cuando cita la propuesta de Zizeks (1997:37) acerca de la multiplicidad de la cultura actual:
contemporary postmodern racism is the symptom of multiculturalist late capitalism... Liberal tolerance condones the folklorist Other deprived of its substancelike the multitude of ethnic cuisines in a contemporary megalopolis; however, any real Other is instantly denounced for its fundamentalism, since the kernel of Otherness resides in the regulation of its jouissance: the real Other is by definition patriarchal, violent, never the Other of ethereal wisdom and charming customs. (Zizeks, 1997: 37. Citado en Vila 2003)
Concordamos tambin con este autor en que el truco est en que por una parte el capitalismo global garantiza la expansin no slo econmica sino tambin cultural y tiende a trascender las diferencias identitarias, pero por otra parte est ese Otro que ejerce el poder y despista las actitudes de refuerzo de las identidades particulares. Una conclusin muy general es que, siguiendo a Jacques Derrida (1978)
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hemos de de-construir las categoras de mexicano, americano, chicano, fronterizo, hbrido, indgena, etc., y reconstruirlas en su acepcin ms compleja, donde se incluya no slo la nacionalidad y las diferencias tnicas de los sujetos sometidos a estudio, sino tambin aspectos tan relevantes como la posicin social que ocupan, el tipo de conflictos que se dan en la regin especfica de la frontera Texas/Tamaulipas, tan diferenciada de la de California/ Baja California, o Texas/Chihuahua, por ejemplo; y reconocer que esos conflictos estn relacionados con la migracin y con los cambios culturales que a su vez varan de generacin en generacin. Slo as enfatizaremos la heterogeneidad en la identidad de los fronterizos, quienes, sin embargo, la asumen en mayor o menor grado. Adems, hemos de adoptar una concepcin de postmodernidad cercana a los planteamientos de Gramsci (1991), para quien las relaciones en que participan los sujetos sociales son mltiples: relaciones de produccin, raciales, nacionales, sexuales, de gnero, familiares, generacionales, etc., y todas ellas inciden en la construccin y reconstruccin de la identidad.
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LIDIA RODRGUEZ ALFANO es maestra-investigadora de la Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. Con su tesis de Doctorado en Lingstica Hispnica por la UNAM, obtuvo el Premio Nacional Wigberto Gimnez Moreno/1999. Sus investigaciones se ubican en sociolingstica y en anlisis del discurso Participa con un grupo internacional de Estudios del dilogo (especficamente co-construccin del significado) y coordina investigaciones sobre lenguaje, gnero, intertextualidad y, por invitacin de Bob Hodge, el impacto del Tratado de Libre Comercio en Estados Unidos y Mxico. Correo electrnico: lidiardza@yahoo.com.mx
DALE APRIL KOIKE es profesora asociada de espaol y portugus de la Universidad de Texas en Austin. Sus reas de investigacin son la pragmtica y el anlisis del discurso, la adquisicin del espaol como segunda lengua, la sociolingstica y la lingstica aplicada. Es editora del volumen La co-construccin del significado en el espaol de las Amricas: acercamientos discursivos, y co-autora del libro de texto Lingstica aplicada: adquisicin del espaol como segunda lengua. Ha publicado artculos en revistas internacionales como Journal of Pragmatics, Dilogos hispnicos y Modern Language Journal. Correo electrnico: d.koike@mail.utexas.edu
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ARTCULO
SILVIA KICZKOVSKY UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA

RESUMEN. En este trabajo se parte de la reflexin de Marta Nussbaum en torno a la imaginacin literaria y el razonamiento moral, en relacin con lo adecuado de algunas novelas para vehiculizar valores ticos, para llegar a las narraciones tradicionales como vehculos de los mismos. La pregunta, formulada desde la lingstica cognitiva es, cules son los mecanismos que hacen que los relatos tradicionales puedan ser vehculos de valores ticos? La narracin, como actividad mental que se ocupa de organizar la experiencia cotidiana, y las emociones, que responden a sistemas cognitivos, convergen en la manera en que interpretamos relatos y atribuimos valoraciones a los hechos que los constituyen, conformando, a su vez, sistemas de valoracin desde los cuales interpretamos otros relatos. Estos sistemas son, adems, modelos de conducta. El anlisis de la interpretacin de un cuento tradicional Sufi ilustra la formulacin planteada. PALABRAS CLAVE: Relatos tradicionales, narracin, actividad mental, valores ticos, emociones, sistemas conceptuales y de valoracin.
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Los relatos tradicionales como vehculos de valores ticos
RESUMO. Neste trabalho parte-se da reflexo de Marta Nussbaum em torno imaginao literria e ao raciocnio moral - relacionada com a capacidade de certos romances para transportar valores ticos- para logo apresentar as narraes tradicionais como veculo desses valores. A pergunta que se formula a partir da lingstica cognitiva : Quais so os mecanismos que fazem com que os relatos tradicionais se transformem em veculo de valores ticos? A narrao, como atividade que se ocupa de organizar a experincia cotidiana, e as emoes, que respondem a sistemas cognitivos convergem na maneira de interpretar relatos e atribuir valoraes aos fatos que os constituem. Assim se conformam sistemas de valorao a partir dos quais se interpretam outros relatos. Estes sistemas so, alm disso, modelos de conduta. A anlise da interpretao de um conto tradicional Sufi ilustra essa tese. PALABRAS-CHAVE: Relatos tradicionais, narrao, atividade mental, valores ticos, emoes, sistemas conceptuais e de valorao.
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4 (1) ABSTRACT. This paper starts from Marta Nussbaums reflection regarding literary imagination and moral reasoning in relation with how some novels are adequate vehicles for ethical values, and moves to the point of how traditional narratives can also be conveyors of the same values. The question asked from the viewpoint of cognitive linguistics is: Which mechanisms make possible the operation of traditional narratives as vehicles of ethical values? Narrative as a mental activity responsible for organizing daily experience and emotions as a correlate of cognitive systems, meet in the modes of interpretation of tales, while we ascribe values to the facts which make them up, integrating, on their part, value systems from which we again interpret other narrations. These systems, besides, also become models for behavior. We illustrate these premises through the interpretation of a traditional Sufi tale. KEY WORDS: Traditional tales, narrative, mental activity, ethical values, emotions, conceptual and value systems.
Introduccin
Hace algn tiempo llam mi atencin un texto que le de Marta Nussbaum sobre la imaginacin literaria y el razonamiento moral: Loves Knowledge (1990). En l, Nussbaum debate con algunos filsofos de la corriente analtica sobre la pertinencia del lenguaje de la filosofa para configurar y transmitir conocimiento tico; ella propone que es el lenguaje literario - de manera ms especfica, el de ciertas novelas de corte realista- el ms adecuado para cumplir con dicha funcin. En este libro, rescata algunas ideas de Aristteles sobre la tica y plantea la importancia de la forma en que se organiza el contenido de las ideas filosficas. La pregunta bsica de Aristteles cuando se formula el problema de la tica tiene que ver con el cmo se debera vivir, esto es, qu es lo que permite llevar una buena vida. Y se trata de una pregunta de orden prctico, de sabidura de vida, relacionada con las emociones puestas en juego en el vivir, el amor entre ellas, y las experiencias particulares de las personas que participan en la vida, en circunstancias precisas y que poseen determinado tipo de conocimiento. Por el contrario, prosigue Nussbaum, al hablar de tica, los filsofos analticos han adoptado un estilo discursivo ms emparentado con la ciencia que con el vivir cotidiano; un estilo terico abstracto, libre de subjetividades y emociones que, siguiendo los lineamientos de las ciencias fsicas y naturales, habla ms de un conocimiento de tipo general y universal, donde las emociones humanas, que tanto tienen que ver con el comportamiento, quedan afuera. Se trata de una tica basada en reglas, a diferencia de lo que Aristteles
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Silvia Kiczkovsky: Los relatos tradicionales como vehculos de valores ticos
denomina percepcin, esto es, la habilidad para discernir, de manera adecuada y sensible, los rasgos relevantes de la situacin que se est viviendo. La discusin que plantea, entonces, se establece entre una tica basada en lo general frente a una tica fundada en lo particular; una tica de reglas frente a una tica de la percepcin, del discernimiento; una tica en abstracto frente a una tica de lo concreto. La forma no est separada del contenido filosfico, dice Nussbaum, por lo tanto, un lenguaje abstracto slo puede hablar de reglas generales, de universales y no de particulares. De este modo, la narracin, como gnero discursivo que organiza acciones concretas y particulares llevadas a cabo por agentes movidos por intenciones y emociones es la ms adecuada para desarrollar la percepcin aristotlica. Sin querer introducirme al campo de la filosofa, hago alusin a la lectura de Nussbaum porque deton en m una serie de preguntas que traslado a mi mbito de trabajo y a mis propios intereses. La autora mencionada se limita a las novelas realistas como la forma narrativa que hace posible el desarrollo de la percepcin; yo quisiera extender las novelas, en tanto comparten una misma categora, a otras formas narrativas y pasar de los gneros discursivos secundarios a los gneros discursivos primarios, en trminos de Bajtn (1982), esto es, a aquellos discursos que corresponden a dominios de la vida cotidiana y no a los que surgen de la complejizacin de los primeros como son la literatura y la ciencia o la filosofa. Mientras los gneros discursivos primarios remiten directamente a la experiencia de las cosas, de la realidad, los secundarios se conforman remitiendo a otros enunciados, aquellos que conforman los gneros primarios. Por eso quiero referirme en este trabajo, especficamente, a formas narrativas como los relatos orales o las leyendas que forman parte de una tradicin, en tanto ltimamente he estado pensando en ellas como pivotes importantes en la conformacin del ethos de una cultura (Kiczkovsky, 2001) Especficamente, cuentos que se inscriben dentro del orden de las leyendas de hombres de fe, de hombres msticos, en diferentes tradiciones. La pregunta que me formulo, desde las ciencias cognitivas, mi mbito de trabajo, y que me fue inspirada por la lectura de Nussbaum, es la siguiente: cul es la caracterstica de estos textos narrativos que les permite ser vehculo de valores ticos? Por otra parte, son absolutamente opuestas la forma narrativa y la de otros gneros discursivos como la explicacin, de modo tal que slo la narracin haga posible la transmisin de valores ticos? A mi entender, son dos modalidades de entramar la experiencia, dos tipos de experiencia: la del vivir y la del conocer y la experiencia del conocer se construye sobre la del vivir cuando un observador se instala como tal y se aleja del vivir. La forma narrativa sera, desde esta perspectiva, la base de todo conocimiento. En este sentido, no existe necesariamente una oposicin percepcin vs. regla y es lo que quiero mostrar. Voy a considerar aqu a la narracin como un modo de entramar la experiencia y como una actividad mental, como forma bsica del pensamiento humano.
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Marco conceptual
Jerome Bruner (1986), postula la existencia de dos modalidades de funcionamiento cognitivo, dos modalidades de pensamiento: la narrativa y la paradigmtica, y cada una de ellas presenta formas caractersticas de ordenar nuestra experiencia del mundo. El pensamiento narrativo est basado en las vicisitudes de las intenciones humanas. La intencin y sus vicisitudes constituyen, en palabras de Bruner, un sistema primitivo de categoras en funcin del cual se organiza la experiencia y que se relaciona con la animicidad. Para el pensamiento paradigmtico, ese sistema primitivo es la causalidad y trata de cumplir el ideal de un sistema formal, de descripcin y explicacin. Adems, establece formas de relacionar los conceptos y categoras a fin de constituir un sistema, entre cuyos conectivos figuran, en el aspecto formal, la conjuncin y la disyuncin, la hiperonimia y la hiponimia, la implicacin, los mecanismos por los cuales se extraen proposiciones generales a partir de enunciados de contextos particulares. Se ocupa de causas generales y da como resultado una teora slida, argumentaciones firmes y descubrimientos empricos guiados por hiptesis razonadas. El pensamiento narrativo, en cambio, produce buenos relatos, obras dramticas, crnicas crebles aunque no necesariamente verdaderas. Tal como mencionamos anteriormente, se ocupa de las intenciones y acciones humanas y de las vicisitudes y consecuencias que marcan su transcurrir. Existe en esta modalidad un elemento esencial que modula las acciones humanas: las emociones. El pensamiento narrativo entrama la experiencia bsica del vivir, le da sentido a esa experiencia, al mundo en general y a nosotros mismos como individuos. Nos permite construir una memoria, tanto personal como colectiva, explicar acontecimientos que salen del marco de lo comn, planear a futuro nuestras acciones, introducirnos en mundos distintos a los nuestros, aprender de las acciones de los otros. Para Bruner (1990) habra incluso una predisposicin pre-lingstica hacia esta forma de pensamiento que se centra en la funcin comunicativa y en el plano contextual. Esto quiere decir que las intenciones comunicativas existen antes de que el nio maneje el lenguaje formal y que pueda expresar esas intenciones de manera verbal. Esta predisposicin pre-lingstica la concibe como una forma de representacin mental detonada por las acciones y expresiones de las otras personas y por ciertos contextos sociales bsicos en los cuales los humanos interactan. Sugiere que esta predisposicin al significado social es un producto de nuestro pasado evolutivo. Pasando al plano de lo lingstico, cuando se trata de comunicar, son las unidades discursivas las que cumplen con una funcin pragmtica o de interaccin en un contexto dado, y mattica o de organizacin de la experiencia. Una de las formas discursivas ms ubicuas y poderosas en la comunicacin es la narracin. La estructura narrativa es inherente a la prctica de la
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interaccin social antes de que se logre la expresin lingstica. Sin embargo, las funciones discursivas requieren de formas gramaticales para su realizacin. La propuesta de Bruner es que es la necesidad de construir narraciones lo que determina la aparicin de las formas gramaticales en el nio. Si es cierto que tenemos una cierta predisposicin para la organizacin narrativa que nos permite comprenderla y utilizarla de manera fcil y rpida, la cultura nos equipa pronto con nuevas formas de narracin a travs de la tradicin de contar e interpretar en la cual participamos. Los nios llegan a reconocer pronto que lo que han hecho o planean hacer ser interpretado no slo por el acto mismo sino tambin por cmo lo cuentan y eso los induce a crear estrategias narrativas. Bruner plantea incluso que el inicio de la comprensin social comienza con una prctica en contextos particulares donde el nio es un protagonista un agente, una vctima, un cmplice- es decir, juega papeles de diferente tipo en la interaccin que constituye el drama familiar cotidiano en el cual participa. Por su parte, la lingstica cognitiva no habla de roles sociales en la construccin de estructuras narrativas, sino ms bien de la manera en que organizamos conceptualmente nuestra experiencia del mundo por medio de diversos mecanismos cognitivos. En este sentido, Ronald Langacker (1991) explica la categora de evento desde la idea de la accin que acontece y desde una concepcin de dinmica de fuerzas postula que tendemos a concebir el mundo como poblado por objetos discretos, cada uno de los cuales ocupa una posicin distinta. Algunos de estos objetos son capaces de moverse y de interactuar con otros, principalmente a travs del contacto fsico directo. El movimiento es dirigido por la energa que algunos objetos son capaces de generar internamente y otros la reciben desde las fuerzas externas. Nuestra habilidad para interactuar perceptualmente con otras entidades da lugar a una concepcin a la que denomina modelo de escenario, donde nuestro rol como observadores es anlogo al de alguien mirando una obra de teatro. El observador es capaz de centrar su mirada (su punto de vista) slo sobre una parte del mundo que lo rodea; es el lugar donde pone su atencin focalizando algunas acciones sobre las acciones que suceden como en un escenario siguiendo una lnea temporal. Adems, a partir de las innumerables instancias en las que percibimos los objetos o entidades funcionando en esta dinmica de fuerzas, les atribuimos roles tpicos. Est el rol de agente que es el de una persona que lleva a cabo acciones fsicas de manera voluntaria, cuyo resultado es un contacto con algn objeto externo y la transmisin de energa a ese objeto. Su opuesto es el rol de paciente inanimado que absorbe la energa transmitida por el agente fsico externo y por ese medio produce en l un cambio de estado. El rol de instrumento que es el de un objeto inanimado manipulado por un agente para afectar a un paciente. El experienciador, una persona comprometida en una actividad mental. Esta es la representacin prototpica de un evento de accin al que podemos emparen77
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tar con la idea de Bruner del sistema primitivo de categoras en funcin del cual se organiza la experiencia, que est en la base del pensamiento narrativo y que se relaciona con la animicidad. Mark Turner (1996) ve estas estructuras de eventos como esquemas cognitivos bsicos a los que denomina micro-relatos espaciales y seala que estn en el origen del pensamiento humano. El relato, agrega, como actividad mental, es esencial para el pensamiento humano aunque trabaja a nivel inconsciente, y lo identifica con estos esquemas espaciales (ver Johnson, 1987) del tipo el viento mueve las nubes en el cielo, el nio arroja una piedra, la seora sirve el t en la taza, donde hay objetos animados que llevan a cabo acciones sobre un paciente. Existe una capacidad para reconocer y ejecutar micro-relatos espaciales que se equipara a la capacidad de hablar, de percibir el color o de distinguir sonidos. La propuesta de Turner tambin nos recuerda la de Bruner cuando plantea una predisposicin hacia la estructura narrativa como forma bsica de organizar el sentido anterior al desarrollo del lenguaje verbal. A diferencia de Langacker que parte de un modelo ms basado en la fsica, donde se trata de objetos en general que originan energa o la reciben, Turner postula que el modelo ms bsico de experiencia no es el del fsico, sino una organizacin que involucra categoras bsicas a escala humana: un agente con intencionalidad, con motivos, que lleva a cabo acciones sobre otras entidades. Turner introduce adems la nocin de parbola en la que combina el relato y la proyeccin a la manera de proyeccin metafrica (Lakoff, 1993), en la cual, algunas caractersticas de un dominio fuente son trasladadas hacia un dominio meta, lo cual permite comprender a este ltimo en funcin del primero. En la parbola, como mecanismo constructor de nuevo sentido -al igual que la metfora- un espacio narrativo es proyectado sobre otro espacio narrativo creando espacios mixtos en los cuales emergen nuevos significados. Este tipo de proyecciones da lugar tambin a las estructuras gramaticales. Las oraciones provienen de los micro-relatos por medio de la parbola. sta arrastra todos los procesos cognitivos involucrados en el relato y crea una estructura gramatical para los sonidos voclicos que permiten la expresin del lenguaje. Hay una estructura narrativa conceptual, semntica, que incluye un agente, una accin, un objeto, una direccin. La estructura gramatical incluye una frase nominal seguida por un verbo, seguida por una frase nominal, seguida por una frase proposicional, con la primera frase nominal como sujeto y la segunda frase nominal como objeto directo. Se trata de una estructura de relato concebida a nivel conceptual, como actividad mental y como configuracin de base de nuestra experiencia. De este modo, la gramtica surge de las operaciones conceptuales. El imaginar narrativo funciona como una red de estructuras de relato relacionadas; la gramtica, como una red de construccin.
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Pero las actividades mentales tambin dependen de las secuencias. La estructura lineal se impone en la necesidad de dar expresin tanto a una frase musical, como a una oracin o un relato. Un elemento va despus del otro y tenemos la capacidad de reconocer esta secuencia como un todo. Reconocer micro-relatos espaciales requiere que reconozcamos no slo objetos involucrados en eventos sino tambin secuencias de estas situaciones. Al reconocer micro-relatos espaciales, estamos reconociendo no slo una secuencia de objetos particulares que participan en eventos particulares, sino tambin una secuencia de objetos que pertenecen a categoras que intervienen en eventos que pertenecen a categoras. Hasta aqu hemos hablado de la manera en que organizamos nuestra experiencia del mundo exterior: es el panorama de la accin. Hay otro panorama en la narracin, el de la conciencia: lo que saben, piensan o sienten, o dejan de saber, pensar o sentir los que intervienen en la accin (Bruner, 1986). Las acciones no pueden separarse de los pensamientos y las emociones. Los pensamientos conforman sistemas de creencias que modulan nuestro vivir y las emociones, que tambin tienen una organizacin cognitiva, son mvil de las acciones y se relacionan con los sistemas de creencias. Si queremos explicar por qu ciertas formas narrativas son adecuadas para la transmisin de valores ticos, no podemos dejar de lado a las emociones en tanto juegan un papel primordial en lo que a la tica concierne. Ortony, Clore y Collins, (1996) consideran que las emociones, adems de su carcter fisiolgico y conductual, tienen un carcter cognitivo. Proceden de las interpretaciones cognitivas impuestas a la realidad y no de la realidad en s misma. No todos reaccionamos de la misma manera ante un mismo acontecimiento. Estos autores proponen, adems, que las emociones conforman un sistema general con estructura cognitiva y que tambin existe una estructura de emociones individuales, que se refiere a la manera concreta de reaccionar de una persona determinada ante acontecimientos, agentes u objetos, dependiendo de la valoracin que de stos haga. En sntesis, existe un sistema de valoracin constituido por tres ingredientes: metas, normas y actitudes, que son los criterios para evaluar los acontecimientos, la accin de los agentes y los objetos, respectivamente, los tres aspectos del mundo ms importantes tomados en consideracin. Nos concentramos en los acontecimientos cuando nos interesan sus consecuencias, en los agentes, cuando nos interesan sus acciones, y en los objetos, cuando estamos interesados en ciertos aspectos o propiedades que stos poseen. Las reacciones pueden ser positivas o negativas, de lo cual se desprende una tipologa de las emociones. De manera general, un acontecimiento se considera deseable o indeseable en funcin de un criterio de deseabilidad. Para las acciones de los agentes, el criterio es la plausibilidad y las reacciones son de aprobacin y desaprobacin. Para la clase de los objetos, las reacciones
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bsicas son de agrado y desagrado, asociadas con emociones de atraccin que se dan en funcin de la capacidad de atraer a los objetos. A partir de esta tipologa se construye una gama de emociones que son las que conocemos como amor, odio, envidia, enojo, alegra, miedo, etc. Con Bruner, decamos que para el nio la narracin es una modalidad bsica de atribuir sentido a la experiencia cotidiana en tanto participa como agente con diversos roles en el drama familiar y posteriormente relata sucesos en los cuales participa. Cuando comienza a crearse una trama narrativa, es decir, cuando los eventos van adquiriendo una organizacin secuencial a partir de diversas relaciones, las acciones estn mediatizadas simblicamente (Ricoeur, 1987) y se les atribuye otro tipo de significado que depende de la interpretacin que se hace a partir del sistema de normas de una cultura y de las metas y normas individuales, que a su vez se relacionan con las emociones. Lakoff y Johnson (1999) postulan la existencia de un inconsciente cognitivo conformado por la totalidad de los sistemas conceptuales. Si como vimos anteriormente, la emociones tienen una estructura cognitiva organizada a nivel conceptual, entonces forman parte del sistema general. De este modo, no slo organizamos la experiencia bsica como agentes, objetos y eventos, sino que tambin hacemos evaluaciones sobre los objetos, los agentes que llevan a cabo acciones y los acontecimientos o eventos, dependiendo de la estructura cognitivo-emocional y del sistema de valoraciones que hemos desarrollado en nuestro medio y que se establece en funcin de las evaluaciones que hemos aprendido en nuestro medio familiar y socio-cultural. Participamos desde nios en tramas de conversaciones donde estos mecanismo son permanentemente puestos en juego y estas tramas de conversaciones nos llevan al desarrollo de sistemas conceptuales complejos que involucran tambin emociones relacionadas con un sistema de creencias. Nuestros sistemas conceptuales, adems de organizar nuestro conocimiento del mundo, tambin rigen nuestra forma de actuar (Lakoff y Johnson, 1986). En este sentido, los relatos escuchados se constituyen en modelos de una forma de comportamiento y en modelos para aprender formas de comportamiento (Geertz, 1973). De este modo, las estructuras narrativas que se organizan como secuencias de eventos donde hay agentes que ejecutan acciones con determinadas intenciones y en ciertas circunstancias, lo que expresan muchas veces son formas de comportamiento que pueden ser evaluadas de acuerdo con un sistema de normas y valores. Aqu podemos retomar la idea planteada ms arriba sobre la oposicin entre lo general vs. lo particular, la regla vs. la percepcin. La narracin propone una situacin particular, concreta, frente a la cual el intrprete puede hacer uso de la percepcin aristotlica. Se trata de la valoracin de las acciones de los agentes o de los acontecimientos o de los objetos desde la emocin que nos provoca. Esta evaluacin se realiza desde el sistema conceptual que involucra
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metas, normas y emociones relacionadas con ellas, sistema que se ha desarrollado a lo largo de la vida de los individuos en las tramas de conversaciones en las que se han visto involucrados. Es muy probable que la narracin sea antes que la norma o la regla -en tanto la hemos concebido como actividad mental bsica, como forma de entramar la experiencia cotidiana- y que la regla sea producto de mecanismos de generalizacin de las conductas particulares que expresan las narraciones. Esto nos habla de que podemos considerar a la regla y a la percepcin no como opuestos, sino como niveles diferentes de cognicin que se necesitan mutuamente en tanto uno es sistema (las reglas o normas) y el otro manifestacin (la narracin) y que si bien la narracin es antes, en la recursividad cognitiva donde los orgenes se pierden, finalmente se co-determinan en esta idea de que las narraciones son modelo de y modelo para.
Anlisis
Como lo adelant en la introduccin de este trabajo, lo que me interesa mostrar es la manera en que determinados tipos de relatos de tradicin oral son transmisores de valores ticos y conformadores de un ethos en algunas comunidades. Me refiero especficamente a relatos que forman parte de una tradicin religiosa mstica en las diferentes culturas religiosas. Entre los judos, por ejemplo, existe la comunidad jasdica que posee un acervo muy importante de relatos que son leyendas de los hombres ms sabios de esa comunidad. La vida de stos son ejemplo para sus seguidores porque sus actos son la manifestacin de un modo de vida que tiene que ver con el cumplimiento de todos los preceptos que les permiten llegar a la debecut, estos es, la unin mstica o el hallazgo de la gracia de Dios. En la tradicin cristiana son muy conocidas las parbolas bblicas y los relatos y leyendas de santos. Entre los musulmanes, tambin hay una tradicin mstica representada por hombres sabios a los que se les llama derviches. El cuento que voy a analizar a modo de ejemplo se inscribe justamente dentro de esta ltima tradicin. Se trata de un relato tomado de una recopilacin que realiza Idries Shah (1988) de cuentos de derviches, esos sabios msticos de la cultura musulmana que dejaban la vida mundana para desprenderse de todas las posesiones y dedicarse a andar por el mundo en busca de sabidura y transmitindola al mismo tiempo. Son relatos que datan desde el Medioevo hasta el siglo XIX. Suelen darle el nombre de la parbola de la negligencia y a pesar de ser conocido como un cuento folclrico muy antiguo, la forma literaria que asume aqu se debe a un derviche desconocido del siglo XVII, Amil-Baba. Con este anlisis quiero mostrar las caractersticas propias del relato que hacen posible la transmisin de valores y la manera en que el intrprete, en este caso yo, establece significado al interactuar con el mismo. En primer lugar voy a presentar el cuento:
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LAS PUERTAS DEL PARASO Haba una vez un buen hombre. Pas toda su vida cultivando las cualidades prescriptas a aquellos que alcanzaran al Paraso. Ayud generosamente a los pobres, am y sirvi a sus semejantes. Recordando la necesidad de tener paciencia, soport grandes e inesperadas privaciones a menudo en beneficio de otros. Ejecut travesas en busca de conocimiento. Su humildad y su ejemplar comportamiento fueron tales que su reputacin de hombre sabio y buen ciudadano reson desde Oriente al Occidente y desde el Norte al Sur. Todas esas cualidades ciertamente las ejecutaba -todas las veces que se acordaba. Pero tena un defecto: la negligencia. Esta tendencia no era fuerte, y l consideraba que, contrapesaba con otras cosas que practicaba, slo poda ser vista como una falta pequea. Hubo algunos pobres a quienes no ayud, pues de tiempo en tiempo tornbase insensible a sus necesidades. Algunas veces, tambin, olvidaba amar y servir, cuando surga en l aquello que consideraba como necesidades personales, o al menos, deseos. Le gustaba dormir; y a veces cuando estaba dormido, las oportunidades de buscar conocimiento, o de entenderlo, o practicar real humildad, o aumentar en algo la cantidad de buenas acciones, pasaban de largo, y no volvan. As como las buenas cualidades dejaron su huella en su ser esencial, as lo hizo tambin la caracterstica de la negligencia. Fue entonces cuando muri. Encontrndose ms all de esta vida y encaminndose hacia las puertas del Jardn Amurallado, el hombre se detuvo para examinar su conciencia y sinti que su oportunidad de pasar por los Altos Portales era suficiente. Vio que las puertas estaban cerradas; y entonces una voz se dirigi a l diciendo: Permanece atento, pues las puertas se abrirn una vez cada cien aos. El hombre se acomod a esperar, excitado ante la perspectiva. Pero perdidas las oportunidades de practicar virtudes en favor de la humanidad, se dio cuenta de que su capacidad de atencin no le era suficiente. Despus de estar atento durante un lapso que le pareci un siglo, comenz a cabecear de sueo. Por un instante se cerraron sus prpados. Y en aquel momento infinitesimal, se abrieron las puertas de par en par. Antes de que sus ojos estuvieran de nuevo completamente abiertos, las puertas se cerraron: con un estruendo lo suficientemente fuerte como para resucitar a los muertos.
El relato consta de tres partes que coinciden con cada una de los tres prrafos del texto. En la primera se presenta al personaje, un buen hombre, y se habla de sus cualidades. En la segunda, se habla de su cualidad negativa: la negligencia; y en la tercera, de las consecuencias de su defecto. Vayamos a la primera parte en la cual se establece la presentacin del personaje, Haba una vez un buen hombre y donde de manera inmediata aparece la evaluacin del narrador: buen hombre. La oracin que sigue indica los motivos de tal evaluacin y presenta de manera general el sistema de normas y la meta que, desde esa cultura y modelo de vida, hacen que la evaluacin de bueno, sea posible: Pas toda su vida cultivando las cualidades prescriptas para aquellos que alcanzaran el Paraso, donde la norma tiene que ver con determinadas cualidades que se deben cultivar a lo largo de la vida y la meta es alcanzar el Paraso. A continuacin se describen las cualidades que se deben cultivar y que efectivamente son desarrolladas por el buen hombre y que corresponden a acciones a ejecutar, ms particularmente a comportamientos especficos.
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De hecho, los verbos que aparecen son conductuales: (1) Ayud generosamente a los pobres... (2) Am y sirvi a sus semejantes ... (3) ...soport grandes e inesperadas privaciones.... (4) ...ejecut grandes travesas en busca de conocimiento... Aparecen cualidades nominalizadas: la paciencia y la humildad, la primera indicando la necesidad de tenerla y la segunda junto con la nominalizacin que realiza el resumen de los comportamientos anteriormente descritos y el resultado de tales acciones que es, a su vez una de las metas intermedias para llegar a la meta principal: Su humildad y su ejemplar comportamiento fueron tales que su reputacin de hombre sabio y buen ciudadano reson..., cerrando esta primera parte del relato. Tenemos hasta aqu la presentacin del personaje (el agente) que es evaluado por el narrador por cumplir con las normas prescritas por su cultura para llegar a la meta despus de una vida de cultivo de esas normas que corresponden a determinadas conductas y el resultado positivo de cumplir con las conductas. En la segunda parte del relato comienzan restricciones en su conducta que estn marcadas por elementos temporales y de cantidad, y por elementos del orden de lo mental en el agente y la aparicin del defecto o la falta de una cualidad: la negligencia o la falta de atencin. Veamos las marcas discursivas en lo temporal y en la cantidad: (5) Esas cualidades las ejecutaba, todas las veces que se acordaba. (6) Hubo algunos pobres a quienes no ayud. (7) ...pues de tiempo en tiempo tornbase insensible a sus necesidades. (8) Algunas veces tambin olvidaba amar y servir ... (9) ...y a veces cuando estaba dormido... (10) ...cuando surga en l aquello que consideraba como necesidades personales... El otro elemento interesante, tal como ya lo mencion, tiene que ver con ciertos caractersticas mentales del agente que se expresan en procesos donde hay verbos que indican acciones mentales y que he indicado con cursivas en las clusulas de ms arriba. Aparece en esta parte del relato una oposicin entre la evaluacin de la conducta del personaje que realiza el narrador y la evaluacin que el personaje hace de l mismo. En tanto el narrador hace aparecer el defecto de la negligencia por las restricciones que le impone a las conductas del personaje, para el personaje mismo, lo que hace es suficiente para lograr la meta, tal como lo atestigua la clusula siguiente: (11) Esta tendencia no era fuerte y l consideraba que, contrapesada con otras cosas que practicaba, slo poda ser vista como una falta pequea.
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La tercera parte del relato comienza con una clusula que presenta caractersticas muy interesantes: (12) As como las buenas cualidades dejaron su huella en su ser esencial, as lo hizo tambin la caracterstica de la negligencia. Las buenas cualidades y la negligencia son conceptualizadas como agentes que llevan a cabo una accin muy importante: dejar una huella en el ser del hombre, a diferencia de las veces anteriores donde las cualidades se conceban como objetos que eran posedos o calificados. Esto cambia la perspectiva porque el hecho de que un agente deje una huella en el ser de alguien indica que forma parte de la experiencia de esa persona, de su modo de ser total, ya no como forma de comportamiento en circunstancias dadas y, por lo tanto, siempre su comportamiento ser as, de manera inconsciente. A modo de posesin, las cosas se pueden tener o perder; cuando forman parte del ser, permanecen siempre. La evaluacin del personaje sigue siendo positiva en relacin con su conducta al morir y se expresa tambin en procesos mentales: (13) ....el hombre se detuvo para examinar su conciencia... (14,)...sinti que su oportunidad de pasar por las puertas del Jardn Amurallado eran suficientes. El desenlace del relato consiste en una prueba que se le impone al hombre para lograr su meta: permanecer atento, otra accin de carcter mental que le permitir cruzar las puertas del Paraso en un momento infinitesimal en que se abren cada cien aos. Ante la prueba, el hombre se da cuenta de que su capacidad de atencin no es suficiente porque no est llevando a cabo acciones en favor de la humanidad. Ya no hay evaluacin del narrador. La conducta del hombre y las acciones concretas de las puertas, al abrirse y cerrarse, hablan por s mismas. Las conclusiones y la evaluacin deben ser hechas por el intrprete en la medida de sus posibilidades. En primer lugar, qu le sucedi al hombre. Finalmente, despus de una vida de esfuerzo por ganarse el Paraso, no lo logr. Le falt desarrollar la atencin, luchar contra la negligencia. Pero hay otro nivel de interpretacin. Las consecuencias de las acciones del hombre son particulares. No olvidemos que esto es caracterstico de la narracin. Sin embargo, como intrprete puedo inferir que toda persona que manifieste las mismas conductas sufrir las mismas consecuencias, y as, ir de lo particular a lo general, de lo especfico a lo genrico. Cmo se lleva a cabo este proceso? Tambin por medio de una proyeccin. Turner y Lakoff (1989) proponen la existencia de una metfora de nivel genrico, LO GENRICO ES ESPECFICO1, que proyecta un esquema simple de nivel especfico so84
bre un amplio nmero inespecfico de esquemas de nivel especfico paralelos que tienen todos la misma estructura de nivel genrico que el esquema del dominio fuente. En este caso, el dominio fuente de la metfora es la conducta del hombre del relato que se proyecta sobre un nmero ilimitado de dominios de otras personas que pueden presentar la misma conducta y, por ende, sufrir las mismas consecuencias. Por ltimo, al llevarse a cabo la evaluacin, esta generalizacin se transforma en una norma que entra al sistema de evaluacin del intrprete, que se va a relacionar con un sistema de creencias, que va a determinar una manera de actuar. El buen hombre no logr entrar al Paraso a causa de su negligencia (particular)Toda persona negligente no lograr entrar al Paraso (general) No se debe ser negligente (norma) Ahora bien, qu es lo que hace que este relato funcione como parbola, es decir como un relato que deja enseanzas. Si retomamos la nocin de parbola de Turner, como proyeccin de un relato, se establece una relacin entre dos espacios mentales narrativos: el del hombre del cuento que no logra entrar al paraso por su negligencia, y el de la vida del intrprete del relato que asume el punto de vista del personaje porque comparte un sistema de creencias, de metas, de normas y porque posiblemente se encuentra o puede encontrarse en una situacin similar a la de ste. Una fusin conceptual (blending) de ambos espacios lleva al intrprete a ver su propia vida como la del personaje, es decir, se comparte una trama narrativa, creencias, valores, emociones. Esta fusin produce el efecto que tiene esta parbola de funcionar como constructor de sabidura que pasa a formar parte del intrprete. El intrprete puede llegar a otro tipo de interpretacin donde entrar al Paraso es metfora del retorno al estado de gracia del hombre, del encuentro con la divinidad. En este caso, desarrollar una forma de comportamiento acorde con las normas de esa tradicin lleva a lograr la meta que ya no es el Paraso en su uso literal, como lugar, sino como retorno al estado de gracia. Pero las interpretaciones dependern de los sistemas cognitivos del intrprete, de sus creencias, de sus sistemas valorativos que harn que el relato despierte ciertas emociones en l y se sienta identificado con el mismo. Puede suceder tambin que el relato simplemente no llegue de esta manera al que lo escucha o provoque rechazo en l. Esto depender tambin de sus sistemas conceptuales.
Conclusiones
He querido mostrar aqu algunas de las caractersticas de un texto narrativo tradicional que hacen posible la transmisin de valores ticos y la manera en que interacta con un intrprete. Son slo algunas consideraciones que
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hacen al relato escogido. Cada relato mostrar especificidades propias, pero al mismo tiempo compartir con los otros el hecho de poseer una estructura en la que aparecen agentes con intenciones, motivaciones, objetos, acciones de diversa ndole. Las acciones de estos agentes, mediatizadas por los sistemas cognitivos de quien narra o de los personajes o del intrprete, dan por resultado evaluaciones, que generan a su vez determinadas emociones. Hay muchas maneras de interpretar una narracin dependiendo de los sistemas conceptuales del intrprete. Pero siempre existe la posibilidad de pasar de las acciones particulares y sus consecuencias a reglas de comportamiento, a conductas generales que pueden devenir en normas por procesos de generalizacin. Cuando esas normas son aceptadas, se incorporan al sistema de evaluacin del intrprete, desde el cual evaluar de ah en adelante otras conductas, incluidas las suyas propias. De ah la idea de que las narraciones son modelos de y modelos para. Y tambin la idea de que no hay una oposicin entre regla y percepcin. Se pueden evaluar las conductas para el buen vivir dependiendo de los contextos en los que esta conducta aparece, pero siempre se evala desde un sistema en el cual hay reglas que hablan de lo genrico en el mbito de las mismas. A su vez, las reglas pueden ser ejemplificadas en conductas particulares que se expresan en narraciones, en un camino de ida y vuelta, no como opuestos irreconciliables.
NOTAS 1. Se utilizan las maysculas por ser la notacin convenida por Lakoff y Johnson para indicar metforas conceptuales.
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SILVIA KICZKOVSKY se desempea como docente e investigadora en el postgrado en Ciencias del Lenguaje del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autnoma de Puebla, Mxico. Ha realizado trabajos de investigacin sobre la produccin y comprensin de textos en el discurso escolar dentro de los marcos de la lingstica del texto y del anlisis del discurso. Actualmente incursiona de manera interdisciplinaria en las ciencias cognitivas y el anlisis del discurso, desde donde ha publicado varios artculos en torno a diversos temas que consideran la relacin entre el discurso y la construccin del conocimiento. Participa en el programa de la Ctedra UNESCO para la Lectura y la Escritura en Amrica Latina. Correo electrnico: skiczkov@siu.buap.mx
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ARTCULO
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El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
KARINA HESS ZIMMERMANN UNIVERSIDAD AUTNOMA DE QUERTARO
RESUMEN. El objetivo de este trabajo es dar cuenta de la manera en que nios de edad escolar utilizan los tiempos verbales dentro de la narracin. Para ello se realiza un anlisis de los verbos del indicativo producidos en 208 narraciones orales infantiles, obtenidas en dos situaciones distintas: formal (24 narraciones) e informal (184 relatos). Los datos provienen de una muestra integrada por 24 nios de 6, 9 y 12 aos pertenecientes a dos escuelas distintas. Los resultados muestran una creciente capacidad en el nio para orientar al oyente sobre los eventos que son parte de la narracin, el entonces, y los que pertenecen a la conversacin, el ahora. Adems, apuntan hacia un desarrollo de la habilidad para combinar los tiempos verbales a fin de tomar cada vez ms en cuenta las expectativas del oyente y de organizar el texto en estructuras narrativas mayores. PALABRAS CLAVE: discurso infantil, narracin, verbos, desarrollo del lenguaje, habla.
RESUMO. O objetivo deste trabalho estudar a maneira como crianas em idade escolar utilizam os tempos verbais na narrao. Com essa finalidade, realiza-se uma anlise dos verbos no indicativo produzidos em 208 narraes orais infantis, obtidas em duas situaes distintas: formal (24 narraes) e informal (184 relatos). Os dados provm de uma amostra integrada por 24 crianas de 6, 9 e 12 anos, alunos de duas escolas distintas. Os resultados mostram a crescente capacidade da criana para orientar o ouvinte sobre os eventos que constituem a narrao, o ento, e os que pertencem conversao, o agora. Alm disso, indicam o desenvolvimento da habilidade para combinar os tempos verbais com o fim de tomar em conta as expectativas do ouvinte e de organizar o texto em estruturas narrativas maiores. PALAVRAS CHAVE: discurso infantil, narrao, verbos, desenvolvimento da linguagem,
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ABSTRACT. The objective of this article is to study the way in which school-aged children use verb tenses in their narratives. Therefore it is based on an analysis of the verb tenses of the indicative (modo indicativo) in 208 oral narratives. The texts were obtained during two tasks (formal and informal) with 24 children (ages 6, 9 and 12) belonging to two different schools. The results show a growing ability to provide the listener with clues about the differences between the events that are part of the narrative (then) and those that are part of the conversation (now). Additionally, they indicate a development in the capability to consider the listeners expectations and to use narrative structures for the organization of the narrative text. KEY WORDS: child discourse, narrative, verbs, language development, speech
Introduccin
EL DESARROLLO DISCURSIVO EN LOS AOS ESCOLARES En los ltimos aos la psicolingstica ha empezado a darle mayor importancia a las investigaciones sobre el desarrollo lingstico que se da en las denominadas etapas tardas, es decir, durante los aos escolares1. Dichas investigaciones han mostrado que el nio en edad escolar sigue perfeccionando habilidades en los diversos niveles del lenguaje (fonolgico, sintctico, semntico, lxico y pragmtico) ms all de los seis aos y hasta muy entrada la adolescencia2. Uno de los mbitos en los que el desarrollo lingstico tardo se hace ms evidente es el discurso extendido. Esto se debe a que el manejo adecuado del mismo involucra una serie de habilidades. Por un lado, el nio debe aprender a establecer las relaciones gramaticales existentes entre las oraciones (HoffGinsberg, 1997; Karmiloff-Smith, 1981, 1986), as como a utilizar los principios pragmticos que organizan la informacin a lo largo de las emisiones (Hickmann, 1995, 1997) con el fin de crear un texto cohesivo. Por otra parte, debe dejar de comunicar esencialmente sus necesidades personales para empezar a tomar en cuenta el contexto social de la interaccin, la perspectiva del otro y su pertenencia a un grupo social determinado (Weber, 1989; Ninio y Show, 1996; Romaine, 1984; Westby, 1998). Cuando el nio elabora un discurso extendido debe poder manejar un lenguaje contextualizador3, es decir, un lenguaje que se refiere a personas, eventos y experiencias que no son parte de la interaccin comunicativa (Ely, 1997) y que, adems, se basa en el conocimiento y la perspectiva compartida entre el hablante y el oyente (Serra y otros, 2000: 518). El lenguaje contextualizador no implica nicamente la referencia a aspectos externos a la
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Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin
interaccin comunicativa, sino tambin la intencin por parte del hablante de proporcionarle al oyente la informacin pertinente para que el mensaje sea comprendido. Con la finalidad de lograr lo anterior, el nio debe poder anticipar las posibles reacciones de su interlocutor (perspectiva compartida), adems de que debe saber cules conocimientos comparte con el mismo y cules no (conocimiento compartido). Es reconocido que uno de los gneros discursivos ms adecuados para analizar el desarrollo lingstico en las etapas tardas es la narracin. Esto se debe a que se trata de un tipo de discurso universal, inherente a todas las culturas (Ochs y Capps, 1996), que se adquiere desde edades tempranas (Miller y Sperry, 1988; McCabe, 1997), pero se sigue desarrollando muy entrados los aos escolares (Barriga Villanueva, 2002; Berman, 1997). La narracin involucra el manejo de un lenguaje contextualizador dado que se refiere a eventos externos a la interaccin comunicativa y obliga al hablante a tomar en cuenta al interlocutor tanto para llenar sus expectativas sobre el relato (perspectiva compartida) como para proporcionarle la informacin necesaria a fin de que el texto sea comprendido (conocimiento compartido). Especficamente en el mbito del manejo del conocimiento compartido, cuestin en la que me centrar en este trabajo, el nio que narra debe entretejer, entre otros aspectos, dos tipos de informacin: los eventos sucedidos, o la trama, y los datos adicionales que enmarcan la misma. Slo de esta manera podr generar una narracin coherente e informativa para el oyente. Uno de los mltiples recursos con los que contar para marcar la diferencia entre la trama y los aspectos adicionales a la misma es la eleccin del tiempo verbal, como sealo en el siguiente apartado. EL MANEJO TEMPORAL EN LA NARRACIN En el espaol, las clusulas narrativas que se refieren a la trama del relato se expresan generalmente mediante verbos en pretrito o presente histrico, en tanto que las clusulas que la enmarcan aparecen con otros tiempos verbales (sobre todo en copretrito, presente, pospretrito y antepresente). Esto se debe a que en el espaol las flexiones verbales de tiempo no slo indican el momento en el que sucedieron los eventos, sino tambin cmo se desarrollan stos en el tiempo (aspecto) (De Miguel, 1999). As, con el uso de la flexin verbal el nio puede indicarle al interlocutor la diferencia entre los eventos ocurridos en un momento puntual (aspecto perfectivo), y los estados o sucesos no puntuales (aspecto imperfectivo)4. No obstante, la eleccin del tiempo verbal tambin se debe a la necesidad de plasmar la diferencia entre la secuencia de eventos ocurridos en la narracin (el entonces) y el punto de referencia -comnmente establecido en el momento en que se narra- (el ahora), as como la relacin entre estos dos aspectos (la relacin entre el entonces y el ahora). El manejo de un sistema temporal tan complejo durante la elaboracin de
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la narracin implica que el nio posea diversas habilidades. Entre stas destacan el conocimiento sobre tiempo, eventos y acciones, el manejo de conceptos temporales (Nelson, 1996) y de estructuras narrativas que proporcionan orientacin temporal al oyente (vase Peterson y McCabe, 1983), as como un adecuado uso de recursos lingsticos que marcan temporalidad (flexiones verbales, adverbios, preposiciones y nexos temporales). El proceso de adquisicin y perfeccionamiento de todas estas habilidades en la narracin le tomar al nio muchos aos. Es por ello que el dominio del sistema temporal en el discurso narrativo ha sido documentado por diversos autores como tardo (Fayol y otros, 1993; Bonnotte y Fayol, 1997; French, 1986; Bocaz, 1989a, 1989b; Peterson y McCabe, 1991; Silva, 1991; Moore y Johnston, 1993; Sebastin y Slobin, 1994; Aksu-Koc y von Stutterheim, 1994; entre otros).
Objetivo
El objetivo del presente trabajo es analizar el uso que le dan los nios de edad escolar a los tiempos verbales en la narracin. No obstante, dada la amplitud y complejidad del tema, me centrar en el manejo de los tiempos verbales del indicativo5. El corpus que analizo est formado por 208 narraciones infantiles6, de las cuales 184 son narraciones personales, obtenidas en una situacin informal de conversacin, y 24 son narraciones solicitadas en una tarea ms formal en la que se le peda al nio que completara un relato que iniciaba de la siguiente manera: Haba una vez un/a nio/a que le tena mucho miedo a la oscuridad.... Todas las narraciones del corpus fueron transcritas y codificadas bajo el formato de CHILDES (MacWhinney, 1991)7. Los datos provienen de una muestra integrada por 24 sujetos, de los cuales la mitad eran nias y la otra mitad nios. La muestra constaba de tres rangos de edad: 6 aos (primer grado), 9 aos (tercer grado) y 12 aos (sexto grado). La mitad de los nios provena de una escuela pblica y la otra mitad de una privada. Dado que el manejo de tiempos verbales no mostr diferencias significativas entre gnero o tipo de escuela, reporto los resultados tomando en cuenta nicamente la variable de edad.
Resultados
A continuacin presento los resultados obtenidos en el anlisis del uso que le dan los nios a los tiempos verbales del indicativo en la narracin. USO DEL PRETRITO Y COPRETRITO Los datos obtenidos indicaron que los nios de las tres edades utilizan el tiempo pretrito para referirse a los eventos propios de la trama del relato, como se observa en los siguientes ejemplos:
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Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin y sali un monstruo y volte y la vio pero se muri (Juan Carlos, 6) (Antonio, 9) (Jessica, 12)
A su vez, emplean el copretrito con el fin de orientar al interlocutor sobre lugares, personajes, tiempo, objetos, escena, entre otros,
estaba en la playa ya faltaba poco la luz estaba apagada (Abril, 6) (Mnica, 9) (Nayely, 12)
para denotar eventos cotidianos que ocurren independientemente de la trama del relato,
no se meta a lo oscuro se esconda abajo de la cama cuando iba a la casa de sus amigos (Edgar, 6) (Dulce, 9) (Mara, 12)
as como para proporcionar opiniones personales sobre los eventos, personajes y otros aspectos de la narracin:
ya era muy rara (Alexis, 6) esa nia era muy caprichosa (Leonora, 9) porque slo era su imaginacin (Oscar, 12)
Esto nos indica que desde los seis aos los nios son capaces de marcar la diferencia entre la trama del relato y los elementos que enmarcan la misma mediante el uso de los verbos en perfectivo (pretrito) e imperfectivo (copretrito), respectivamente. Lo anterior coincide con lo reportado por Sebastin y Slobin (1994) y Aksu-Koc y von Stutterheim (1994). Por otra parte, se observ que el uso del copretrito para marcar eventos prolongados que forman parte de la trama result ser de adquisicin ms tarda, pues estuvo presente slo a partir de los 9 aos y en clusulas cercanas al clmax del relato:
pero que los seores no le hacan caso (Antonio, 9) entonces no encontraba a las otras nias (Leonora, 9) contaban cuentos de espantos (Edgar, 12)
Lo anterior seala que a partir de los 9 aos el nio se percata de que el tiempo verbal puede ser empleado para aumentar el suspenso de la narracin. A su vez, al darle al copretrito un uso ms flexible (ya no slo como parte de los eventos que enmarcan la trama, sino tambin para indicar la misma) el nio mayor confa en una estructura narrativa y no slo en la clusula misma para expresar la informacin que quiere dar a conocer. Esto indica que se percata de que la narracin est organizada de una manera jerrquica. USO DEL PRESENTE Un anlisis del uso que le dan los nios a los verbos en presente indic que todos lo emplean en el discurso referido,
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y dijo: ya no necesito la lmpara entonces le dice: pap, los nios no me quieren ni las nias dicen: vamos al bao de Carolina (Jessica, 12) (Martn, 6) (Dulce, 9)
as como para introducir el mismo,

y entonces dice (Edgar, 6) y yo le digo a mi mam (Dulce, 9) y mi hermano me dice (Jessica, 12)
para suspender una asercin,

y no s si la queran atrapar el nada ms dice que vio una fue donde me romp creo dos huesos (Abril, 6) (Antonio, 9) (Edgar, 12)
y finalmente, para denotar estados que permanecen inalterados en la narracin y la trascienden:

y mi mam me quiere mucho todava porque tiene ah nias me escondo ah en mi casa (Xchitl, 6) (Paola, 9) (Alejandro, 12)
No obstante, el uso del presente para expresar estados que son una consecuencia directa de la narracin se mostr como de aparicin ms tarda, pues slo estuvo presente a partir de los 9 aos:
porque no pasa nada malo ni nada (en la oscuridad) ya puede salir al patio a jugar (Hugo, 9) (Juskani, 12)
Esto ltimo est relacionado con la capacidad para ver la narracin como un todo y para indicarle al interlocutor la pertinencia del relato, aspectos que han sido documentados como de desarrollo tardo (Kernan, 1977; Bamberg y Damrad-Frye 1991; Reilly, 1992; Bamberg y Reilly, 1996; Hess Zimmermann, 2002). Otro aspecto que se mostr como de desarrollo tardo fue el uso del presente para denotar opiniones personales (a partir de los 9 aos):
porque me gusta el futbol a m (Dulce, 9) me divierte mucho espantarlas (Alejandro, 12)
No obstante, la diferencia ms evidente entre edades se dio en el uso del presente histrico. Se vio que, si bien todos los nios lo emplean en clusulas de la trama durante el clmax del relato, los de seis aos lo usan para enumerar secuencias lineales de eventos, secuencias que en su mayora van precedidas por las palabras y que,
y luego llegaron ms vampiros. y que saca su cruz. y se las ensea. y se fueron corriendo. (Juan Carlos, 6)
mientras que a partir de los 9 aos los nios entretejen el presente histrico con el copretrito para formar una estructura narrativa con coherencia interna:
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Karina Hess Zimmermann: El Desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin *ANT: ......... *ANT: *ANT: *ANT: *ANT: *ANT: *ANT: *ANT: *ANT: *ANT: *JUS: *JUS: *JUS: *JUS: ... *JUS: *JUS: *JUS: *JUS: ... *JUS: *JUS: iba con mis primos. un vecino llega bien rpido. y llega. y en el tope frena poco. y estaba volteando. pero que llega. y que nada ms siento el aire. el aironazo que me empuja. y volteo. y ah estaba el carro. (Antonio, 9) pero ya sinti. que volaba muy bien. y a media maana se sale de la cajita. donde estaba. se va hacia la sala. se mete. por donde est el aparato de sonido. estaba haciendo la limpieza mi mam. mueve la bocina. y estaba el pjaro muerto.
(Juskani, 12)
En los dos relatos anteriores el entretejido que hacen los nios del copretrito y el presente indica un manejo de estructuras textuales mayores a la oracin. Es decir, adems de que establecen relaciones lineales entre la informacin temporal dada por las oraciones, aparece en sus relatos un nivel jerrquico entre estructuras. Para lograr la conjuncin de estos dos niveles (lineal y jerrquico) en la narracin es necesario que tengan la capacidad de ver su texto desde una perspectiva global, como algo completo. Profundizar sobre esto ms adelante. USO DEL FUTURO, POSPRETRITO, ANTEPRETRITO Y ANTEPRESENTE Como era de esperarse por la complejidad cognoscitiva que involucran8, los tiempos futuro, pospretrito, antepretrito y antepresente fueron poco frecuentes en las narraciones de los nios. El futuro slo apareci dentro del discurso referido:
le dijeron: te espantaremos y le dijo: yo te dar (Claudia, 6) (Diana, 12)
Lo anterior se debe a que la narracin se refiere por lo general a eventos sucedidos en el pasado.
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Por su parte, el pospretrito no estuvo presente en las narraciones de los nios de seis aos. Esto puede explicarse por el hecho de que es un tiempo verbal que conlleva, entre otros aspectos, la expresin de hiptesis, ausentes en las narraciones de los menores probablemente porque involucran habilidades cognoscitivas ms complejas. En cambio, a partir de los 9 aos los nios usan el pospretrito para plantear hiptesis del pasado (dentro del relato).
pensaba que en la noche saldra algo lo podran cortar en dos saba que no le pasara nada (Hugo, 9) (Juan, 9) (Oscar, 12)
A su vez, a partir de los doce lo emplean para hacer hiptesis a futuro derivadas de la narracin:
mi conclusin sera (Edgar, 12) sera un desperdicio de galaxia (Mara, 12)
Esto indica que, como era de esperarse, resulta ms sencillo hipotetizar sobre eventos sucedidos que sobre aquellos por venir. El uso del antepretrito, tiempo que aparece en las narraciones desde los seis aos, mostr tambin un desarrollo. Si bien todos los nios lo usan para denotar eventos puntuales sucedidos antes del evento de la complicacin,
la nia ya se haba ido (Xchitl, 6) Natalia haba salido con sus amigos porque la haban asustado a propsito despus ya se haba hecho de noche y la gasolina se la haban gastado (Paola, 9) (Mara, 12) (Dulce, 9) (Oscar, 12)
slo a partir de los 9 aos se emplea con eventos no puntuales:
Lo anterior se debe a que existe una diferencia entre los eventos puntuales y los no puntuales previos a la trama. Los puntuales suelen ser pertinentes para la comprensin de la misma (en este caso es importante saber que la nia se haba ido, que Natalia haba salido y que a la nia ya la haban asustado). En cambio, los eventos no puntuales (en este caso, que se haba hecho de noche o que ya la haba tenido un buen tiempo) tienden a ser menos importantes para la comprensin de la trama misma. Por tanto, los datos sealan que en un primer momento el nio se centra en la trama y los aspectos pertinentes de la misma y slo ms tarde le provee a su interlocutor informacin que lo oriente sobre detalles adicionales9. Por otra parte, el uso del antepresente mostr diferencias, ms que por edades, entre el tipo de narraciones producidas. As, fue mucho ms frecuente en las narraciones personales que en los relatos en donde el nio deba completar la narracin introducida por el adulto. Lo anterior se debe a que el tiempo antepresente tiene la funcin de establecer una relacin temporal entre el pasado y el presente, relacin que se hace ms necesaria en las narraciones obtenidas en un contexto conversacional (narraciones personales) que en
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aqullas donde el nio relata fuera de la conversacin. Todo ello implica que desde los seis aos el nio se percata de que la situacin comunicativa en la que se encuentra el narrador repercute directamente en la seleccin del tiempo verbal10. En lo que se refiere al uso que le dan los nios al antepresente, los datos mostraron que en la mayora de los casos es empleado en comentarios al inicio o final de la narracin, como muestran los siguientes ejemplos:
a la que han asaltado es a mi ta me han robado a m s me han asaltado con mi hermano mi pap nos ha llevado a la selva (Edgar, 6) (Leonora, 9) (Jessica, 12) (Diana, 12)
En estos casos el antepresente cumple con la funcin de relacionar los eventos sucedidos en la narracin con el momento en que se narra. Por ltimo, se observ en todos los nios el uso del antepresente para orientar al oyente sobre eventos, personajes o estados relevantes a la trama:
a l nunca lo han llevado a la crcel la maestra le ha hablado a mi mam desde chiquito siempre he estado con ellos (Abril, 6) (Dulce, 9) (Juskani, 12)
Conclusiones
Los resultados obtenidos en esta investigacin permiten confirmar la presencia de un desarrollo lingstico durante los aos escolares. Se observa que, si bien desde los seis aos los nios son capaces de orientar a su interlocutor con respecto a los eventos pertenecientes a la trama y los que la enmarcan, as como de elegir el tiempo verbal en la narracin de acuerdo con la situacin comunicativa en la que se encuentran, an tienen muchas habilidades por desarrollar. Entre los conocimientos que se desarrollan durante los aos escolares est la capacidad del nio para emplear el tiempo verbal con el fin de orientar cada vez ms a su interlocutor sobre los eventos que son parte de la narracin (el entonces) y los que pertenecen a la conversacin (el ahora). Mientras que el nio de seis aos tiende a centrarse exclusivamente en el relato de la trama, el nio mayor proporciona informacin que enmarca a la misma y hace explcita la relacin entre los eventos narrados y el momento en el que se narra. Esto implica que el nio mayor es capaz de tomar en cuenta tanto el conocimiento que comparte con el interlocutor (conocimiento compartido) como las expectativas del mismo ante el relato (perspectiva compartida), aspectos esenciales del manejo de un lenguaje contextualizador en el discurso. Por otra parte, el uso de los tiempos verbales en los nios de las tres edades apunta hacia el desarrollo de otra habilidad discursiva: la capacidad para producir narraciones con una estructura jerrquica interna. As, slo en las narraciones de los nios mayores se hace evidente un uso de los tiempos
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verbales centrado en la organizacin jerrquica de la narracin. Tanto el entretejido de tiempos verbales como el uso ms flexible los mismos en los relatos de los nios de nueve y doce aos pone en evidencia que se percatan de que la narracin posee estructuras y que no slo est formada por una secuenciacin lineal de los eventos. Todo ello implica que el nio mayor es capaz de ver la narracin como un texto completo, desde un nivel global, en tanto que el nio menor tiende a hacer una mera enumeracin de eventos (nivel local). Lo anterior concuerda con trabajos previos en los que se documenta que en los aos escolares el nio desarrolla la capacidad para ir de la oracin al discurso (Bowerman, 1982; Karmiloff-Smith, 1986) o de un nivel local a uno global (Hess Zimmermann, 2002; Bamberg, 1986, 1987, 1994; Bamberg y Marchman, 1990). Adems, el anlisis de los tiempos verbales tambin pone de manifiesto que en la elaboracin del discurso intervienen factores de ndole cognoscitiva. De esta manera, se observ que los tiempos verbales que involucran una mayor complejidad cognoscitiva (futuro, antepretrito, antepresente y, sobre todo, el pospretrito) son en general menos empleados o se adquieren ms tardamente en el discurso narrativo. La conclusin final a la que nos lleva este trabajo es que, si bien los nios a los seis aos ya utilizan casi todos los tiempos verbales de su lengua, todava no dominan por completo sus usos y funciones en el discurso. Para ello debern pasar muchos aos en los que se d una reorganizacin de los conocimientos previos de su lengua, as como una acumulacin de capacidades lingsticas cada vez ms complejas.
NOTAS 1. Aunque no hay una definicin precisa de etapa tarda, hay un acuerdo ms o menos tcito entre los psicolingistas [] de fijarla entre los seis y los doce aos, edades polares en las que, en la mayora de las sociedades occidentales, se inicia y finaliza la educacin primaria (Barriga Villanueva, 2002: 36-37). 2. Dos panoramas muy completos sobre el desarrollo lingstico en los aos escolares se encuentran en Hoff-Ginsberg (1997) y Nippold (1998). A su vez, el libro de Barriga Villanueva (2002) analiza de manera profunda el desarrollo lingstico tardo en nios mexicanos. 3. He optado por emplear el trmino lenguaje contextualizador en lugar de lenguaje descontextualizado (trmino que se ha generalizado en la literatura sobre lenguaje infantil), dado que el prefijo des- puede llevar a la falsa interpretacin de que se trata de un lenguaje carente de contexto, cuando significa justamente lo contrario. 4. No pierdo de vista que la atribucin de la flexin verbal del perfectivo para la trama e imperfectivo para la informacin adicional es una simplificacin, puesto que la construccin del entramado discursivo depende de un sistema mucho ms complejo de tiempo, aspecto y modalidad (TAM), como bien seala Givn (1984). 98
5. Rojo y Veiga (1999) reconocen la existencia de los siguientes tiempos del indicativo en el espaol: presente (canto), pretrito (cant), futuro (cantar), copretrito (cantaba), pospretrito (cantara), antepresente (he cantado), antepretrito (haba cantado), antefuturo (habr cantado) y antepospretrito (habra cantado). 6. El corpus completo puede ser consultado en la base de datos del CHILDES para el espaol en la direccin http://childes.psy.cmu.edu. 7. Para mayor detalle sobre el mtodo para la obtencin de las narraciones y los criterios empleados durante la transcripcin vase Hess Zimmermann (2002). 8. Al respecto vase Serra y otros (2000). 9. En un estudio anterior (Hess Zimmermann, 2002) se observ que los nios mayores, a diferencia de los menores, tienden a complementar la trama con detalles ms precisos que describen la escena, los personajes y los sentimientos. Lo anterior le da a las narraciones de los nios grandes una mayor claridad y pertinencia. 10. De hecho, Bamberg (1987) encuentra que ya desde los tres aos y medio los nios eligen el tiempo verbal de acuerdo con la situacin conversacional en la que aparecen sus narraciones.
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KARINA HESS ZIMMERMANN es doctora en Lingstica por El Colegio de Mxico. Sus investigaciones han girado en torno al desarrollo lingstico del nio, especialmente durante los aos escolares (etapas tardas). Ha impartido diversos cursos sobre psicolingstica, desarrollo del lenguaje y valoracin infantil en diversas instituciones en Mxico. Actualmente es profesora en la Facultad de Psicologa de la Universidad Autnoma de Quertaro. Correo electrnico: khess@prodigy.net.mex
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CHARAUDEAU, PATRICK (2003). 1 edic. El discurso de la informacin. La construccin del espejo social. Barcelona: Gedisa. Traduccin: Margarita Mizraji. Ttulo original: (1997). Le discours dinformation mdiatique. Paris: Nathan/Her. 317 pp. ISNN 84-7432-953 El libro presenta la teora de Charaudeau sobre el contrato de comunicacin de la informacin meditica. Charaudeau propone una nocin de contrato como marco de referencia comn para los distintos tipos de discursos de la infor macin, los cuales se diferencian por los condicionamientos situacionales y por los condicionamientos discursivos. Este estudio pretende deshacer la idea de que el discurso de los medios de comunicacin dispone de un poder de manipulacin superior a todos los dems discursos; tambin pretende poner de relieve la necesidad de comparar las caractersticas de los distintos rganos de informacin para ver en qu medida se diferencian. Divide la obra en cuatro partes. La introduccin centra el objetivo del libro: descubrir mediante la observacin de los fenmenos lingsticos qu mecanismos de construccin del sentido social emplean los medios de comunicacin social. La obra gira sobre dos ejes: plantear la imposibilidad de la neutralidad de la informacin (grado cero en trminos de Charaudeau) y la falta de control de los efectos. En la primera parte Charaudeau define la informacin como discurso y expone que todo discurso depende, para la construccin de su objetivo social, de las condiciones especficas de la situacin de intercambio en la que aparece. Denuncia como deficiencias de los medios de comunicacin para informar: la finalidad ambigua, la falta de control de los efectos, la imposibilidad del grado cero de la informacin (neutralidad) y la divulgacin deformante. En la segunda y tercera parte trata de los condicionamientos del discurso informativo, que clasifica en situacionales y discursivos. Describe los componentes de toda situacin comunicativa, y las caractersticas del discurso informativo meditico. Los condicionamientos situacionales existen siempre para Charaudeau, y limitan el espacio, el tiempo, las relaciones y las palabras; es ah donde se interpretan los intercambios sociales y se les otorga valor. Fundamenta la nocin de contrato en el concepto de cointencionalidad que toma de la filosofa moderna. Por la cointencionalidad todo intercambio
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ALED 4 (1) lingstico se realiza en un marco en el que los participantes estn ligados por una especie de acuerdo previo acerca de los datos presentes en el marco de referencia. Todos los participantes deben someterse as a los requisitos de la situacin de enunciacin (p. 78). Esta situacin, contrato de comunicacin, la expone con detalle en la parte II junto con la finalidad del contrato, la identidad de los interlocutores y su concepto de opinin pblica. Merece atencin su exposicin sobre la evaluacin y la distincin entre juicios de valor y juicios de creencia, adems del anlisis sobre la modalidad epistmica. En la tercera parte se detiene en los condicionamientos discursivos que responden a la pregunta Cmo decirlo? Tambin discute las condiciones para establecer una teora de los gneros y describe las caractersticas del procesamiento lingstico de la informacin, que distribuye en tres mbitos: la construccin temtica, -la puesta en discurso, -la puesta en escena. La cuestin tica acerca de la responsabilidad del discurso meditico es el tema del ltimo apartado. La conclusin del libro es que los medios no pueden pretender ser transmisores transparentes entre el mundo exterior (mundo del acontecimiento) y el mundo interno (mundo percibido), ni un espejo que muestre el reflejo fiel aunque invertido- del mundo. Deja demostrado que los medios se automanipulan bajo el efecto de una doble presin: interna (la de las representaciones y la de los dispositivos), y externa (la de la actualidad social, el poder poltico y la competencia). La conclusin es que el discurso de los medios no est hecho de transparencia sino de opacidad; y por esto, propone investigar qu constituye su especificidad en la manera de comentar el mundo. Al final del libro, el autor seala que queda por estudiar las estrategias discursivas de los medios informativos que mostraran cmo se manejan los diferentes medios. Este libro es, indudablemente, de inters para comunicadores y analistas del discurso, porque presenta una slida orientacin terica y metodolgica, y estimula la investigacin. Mara Jess Nieto Nieto y Otero chusnieto@hotmail.com
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RUIZ VILA, DALIA. (2003). Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva. Mxico: Fomento Editorial. Tomo 1, 352 pp. ISBN 970702-104-7 y Tomo 2, 223 pp. ISBN 970-702-105-5. Con tan sugerente ttulo, la autora de esta obra, Dalia Ruiz vila (DRA), lingista y antroploga, presenta un extenso estudio sobre las manifestaciones lingstico-discursivas de la identidad en Bcal, un pueblo campesino, ubicado en el estado de Campeche, Mxico. A partir de un enfoque interdisciplinario, desde la perspectiva terico-metodolgica de la antropologa y de la del anlisis del discurso, esta investigadora se propone analizar el fenmeno identitario, de esencia social y cultural, en el discurso autobiogrfico de los becaleos. El objeto de su trabajo presenta as dos dimensiones. En lo que atae a la dimensin socio-antropolgica, DRA intenta responder a la primera interrogante que delimita terica y metodolgicamente una parte de su estudio: En las prcticas discursivas autobiogrficas cules son las marcas de identidad sociocultural relacionadas con la pertinencia a un pueblo, a un sector de la produccin artesanal, a un gnero, a una generacin que permitan distinguir e identificar a los sujetos? (Tomo I, pg. 10). La segunda interrogante muestra la ruta, igualmente terico-metodolgica, transitada en el anlisis de DRA (Tomo 1, pg. 10): En los discursos autobiogrficos qu elementos lingsticos discursivos permiten aprehender determinados procesos colectivos por los cuales los sujetos construyen y reconstruyen significados culturales (smbolos, valoracin lingstica, referentes culturales) y por ende elementos de su identidad cultural? La autora justifica su objeto de estudio y su mtodo multidisciplinario. Por una parte, selecciona una comunidad, con un conjunto de haces identitarios complejos: descendientes de indgenas mayas, principalmente mujeres, con un alto grado de marginacin econmica, hablantes de espaol y de maya, organizados todos alrededor de una actividad econmica artesanal -el tejido de las palmas de jipi y de wano- que se realiza en cuevas y en la que participan miembros de la familia y amigos. Este tejido socio-histrico del que estn hechos estos hombres y mujeres lleva a DRA a afirmar: Ser tejedor en Bcal tiene un significado, ya que se vincula con la cultura, se refleja en sus identidades, se manifiesta en sus prcticas discursivas y en sus formas actuales de interaccin. Actualmente los tejedores, descendientes de mayas, comparten diferentes tipos de discriminacin como la econmica, la social, la poltica y la cultural, que repercuten en sus condiciones de vida. (Tomo I, pg. 14). Por la otra parte, para DRA el discurso autobiogrfico es un contexto discursivo que muestra a travs del empleo de los pronombres personales, por ejemplo, de los mecanismos argumentativos o de las metforas, la representacin que cada individuo tiene de s mismo, de los dems, lo que l cree, lo que afirma o niega de s y de su entorno. Afirma as DRA: En el
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ALED 4 (1) discurso autobiogrfico hay una interpretacin del yo/nosotros frente al otro que subraya la dimensin social del sujeto, como fuente de los actos de percibir, creer, pensar, saber, desear, conocer, imaginar, esperar, amar, odiar. Los sujetos son construcciones socioculturales, expresin del yo/nosotros y en consecuencia de la identidad sociocultural (Tomo I, pg. 35). El corpus de anlisis est compuesto por quince biografas pertenecientes a mujeres jvenes (dos), hombres adultos (tres), mujeres adultas (cuatro), ancianas (tres), ancianos (tres), recogidas o recuperadas, segn DRA, en los hogares o en las cuevas donde estas personas trabajan. La obra combina la investigacin socio-histrica, la etnogrfca y la lingstico- discursiva para presentar la historia pasada y presente de Bcal, mostrar su organizacin social y cultural manifiesta en las actividades econmicas actuales y en los smbolos de cohesin grupal. DRA, echando mano al mtodo etnogrfico, parte del quehacer cotidiano de los campesinos tejedores y devela la idea de identidad becalea al analizar los temas que ocupan sus conversaciones, del pasado y del presente narrado de la vida personal de cada uno, las metforas con las que los tejedores se explican ellos y explican [] a los otros desde el yo egocntrico hasta el nosotros colectivo inclusivo y/o exclusivo; en otras palabras, a partir del discurso que cada uno de ellos posee de s mismo y de la comunidad toda, de su actividad econmica, de sus relaciones amorosas, de su presente y su futuro. Como se puede haber deducido, el estudio se presenta en dos tomos. El primero de ellos cuenta con tres captulos, adems del Prefacio y la Introduccin general: Captulo 1: El pueblo de Bcal. Historias y formas de vida; Captulo 2: Cotidianidad, cultura e identidad en Bcal; Captulo 3: Discurso autobiogrfico: Autofiguraciones del sujeto, representaciones de la vida. En los primeros dos captulos, el lector encontrar una vasta y detallada descripcin sociodemogrfica, as como sociolingstica y antropolgica acerca de Bcal. En el tercer captulo, la analista define y caracteriza el tipo discursivo que ha? escogido para el anlisis de la interpretacin del fenmeno identitario. El Tomo II contiene las tres secciones restantes: Captulo 4: Narracin de la vida y estrategias discursivas; Captulo 5: Discurso autobiogrfico, encuentro de smbolos, tiempo y memoria; Captulo 6: Del funcionamiento de estereotipos, sobrentendidos y elementos axiolgicos en la identidad. En cada uno de ellos DRA expone la representacin y construccin identitaria becalea en las autobiografas recuperadas mediante las nociones de intersubjetividad, el reconocimiento de los smbolos que unen a la comunidad, en los ncleos temticos (por ejemplo el trabajo/tejido, el tiempo libre/ocio; la lengua; los afectos/amor/pareja). El trabajo incluye, finalmente, un glosario de voces caractersticas de la regin. Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva es un libro importante para antroplogos y analistas del discurso pues su autora emplea coherentemente enfoques tericos y metodolgicos de ambos campos de estudio. Vale decir, no obstante, que el lector podr sentir la importancia
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crucial que para la analista tiene la dimensin antropolgica. La obra presenta una propuesta que otros investigadores de las ciencias sociales pueden revisar y de la que pueden nutrirse para emprender el estudio de un fenmeno constitutivo de la realidad social a travs del anlisis de algunas de sus manifestaciones, aquellas que, en el plano de la lengua si es el caso, lo hacen posible, le dan vida, lo legitiman, lo construyen, sucesivo y lento, rutinario y mltiple, as como una anciana campesina todos los das de su vida, con sus manos, hilo de palma y aguja, hace un sombrero. Irania Malaver imalaver@cantv.net
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ALED 4 (1) SCHIFFRIN, DEBORAH, TANNEN, DEBORAH y HEIDI E, HAMILTON (Comps.). (2001). The handbook of discourse analysis. Malden, Mass.: Blackwell Publishers. xx + 851 pp. ISBN 0-631-20595-0. Indudablemente, este voluminoso manual se ha instalado ya, junto con Jaworski y Coupland (1999), van Dijk (1997a, 1997b) o Schiffrin (1994), como un hito de consulta obligada para los interesados en el cada vez ms floreciente campo del anlisis del discurso. La contribucin de cincuenta reputados investigadores vinculados con el rea refleja, como en un kaleidoscopio, la enorme diversidad que caracteriza actualmente a los estudios del discurso. Los autores, muchos de ellos figuras consagradas, provienen tanto de la lingstica como de la psicologa, la comunicacin social, la antropologa, la sociologa, la informtica, entre otras disciplinas que aplican los modelos y mtodos del anlisis del discurso a sus respectivas reas de investigacin. El libro cumple, de este modo, con el propsito que se imponen las compiladoras: proporcionar una visin exhaustiva de los principales desarrollos contemporneos en el anlisis del discurso, que sea a la vez accesible para los estudiantes e informativa para otros acadmicos. Resultara imprctico realizar una resea que abarque en detalle la totalidad de los captulos. Por eso, me permito ofrecer unos comentarios sobre la obra en general, para luego ahondar en algunos artculos que considero pudiesen ser de especial inters para el pblico de esta revista (en todo caso, lo fueron para m). El libro est organizado temticamente y dividido en cuatro partes, precedidas de una introduccin, donde las compiladoras exponen el propsito de la obra y la manera en que sta est organizada. Antes de la introduccin, el lector se encuentra con una seccin con las reseas biogrficas de todos los autores que contribuyeron con sus artculos, incluidos sus correos electrnicos, dato que se agradece. Schiffrin, Tannen y Hamilton, actualmente colegas en la Universidad de Georgetown, dedican gran parte del prefacio a sus biografas, para explicar, en un estilo ameno, cmo cada una de ellas lleg a interesarse por el anlisis del discurso. Ese toque personal nos prepara favorablemente para una lectura ms densa. La conclusin de la introduccin se resiente un poco, sin embargo, con la cita de Fillmore que las compiladoras seleccionaron para ilustrar lo que ellas consideran es la esencia del discurso. Coincido con Klomp (2002), en cuanto a que la utilizacin de dicha cita le quita algo de lucimiento a una obra de estas caractersticas. El cuerpo del manual comprende cuarenta y un artculos, agrupados en las siguientes secciones principales1: (1) El anlisis del discurso y la lingstica; (2) La relacin entre teora y prctica en el anlisis del discurso; (3) El discurso: El lenguaje, el contexto y la interaccin; y (4) El discurso y su relacin con otras disciplinas. La tercera parte, mucho ms extensa que las otras tres, est a su vez, sub-dividida en dos secciones: (A) El campo poltico, el social y el
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institucional; y (B) La cultura, la comunidad y el gnero. En la primera parte, nueve artculos exploran la vinculacin entre el anlisis del discurso y su disciplina madre. Es interesante ver cmo el estudio emprico del discurso autntico puede contribuir al progreso de las investigaciones sobre el lenguaje que, tradicionalmente, se circunscribieron a niveles de anlisis inferiores al discurso. Como sealan Schiffrin et al., este inters refleja un cambio filosfico que conduce a una lingstica humanstica. Seis artculos se enfocan en las reas de fonologa, sintaxis, semntica y pragmtica, cruzando en varias oportunidades los lmites entre un nivel y otro (Elizabeth CouperKuhlen; J. R. Martin; Deborah Schiffrin; Neal Norrick; Diane Blakemore; Gregory Ward y Betty Birner). Los ltimos tres artculos enfocan el discurso desde una perspectiva histrica (Laurel Brinton) y comparativa (John Myhill, sobre tipologa y discurso, Douglas Biber y Susan Conrad, sobre variacin en el registro). Llama la atencin, no obstante, no ver ms contribuciones que aborden la relacin entre gramtica y discurso desde un enfoque funcional sistmico, exceptuando el artculo de Martin sobre cohesin y textura. La segunda parte se centra en aspectos metodolgicos del anlisis del discurso y su vnculo con la teora. En un artculo de agradable lectura, Robin Lakoff ilustra con el acto de habla de la disculpa, la necesidad de utilizar un verdadero enfoque inter/multidisciplinario para analizar el discurso. Tres artculos abordan la interaccin: John Gumperz y Emanuel A. Schegloff, pioneros en el rea, describen sus respectivos mtodos para explorar aspectos subyacentes de la comunicacin oral; Monica Heller, por su parte, resea diversas perspectivas en el anlisis del discurso interaccional. Los siguientes tres artculos tratan sobre problemas y mtodos muy variados: el uso de algoritmos formales para investigar fenmenos lingsticos en el nivel discursivo (Livia Polanyi); la defensa del mtodo cuantitativo como una herramienta objetiva y precisa para analizar el discurso (Sylvie Dubois y David Sankoff); y el empleo de mtodos computarizados para analizar corpora (Michael Stubbs). Esta parte concluye con un artculo, de mucha utilidad para los investigadores, sobre las diferentes convenciones de transcripcin y su relacin con la teora y los mtodos escogidos (Jane Edwards). Es evidente que las compiladoras prefirieron dar mayor peso en su obra a los estudios que exploran el papel del discurso en el contexto de la sociedad y sus instituciones, ya que la tercera parte del manual consta de diecisis artculos, el doble de cualquiera de las otras tres secciones, todos de excelente factura y sumamente interesantes. Considero, no obstante, que hubo una duplicacin quizs innecesaria en el caso de dos artculos que abordan la misma rea (Ainsworth-Vaughn y Fleischman, sobre lenguaje y medicina), aunque lo hagan bajo pticas diferentes. Es en esta seccin donde me detendr para comentar algunos captulos en particular. El artculo de Teun van Dijk (captulo 18) es una prolija, a la vez que concisa, presentacin del anlisis crtico del discurso, muy til para aquellos
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ALED 4 (1) no familiarizados con esta especial perspectiva crtica. El autor comienza explicando los principios y antecedentes del ACD, haciendo hincapi en el rol del analista crtico del discurso, quien debe adoptar una posicin socio-poltica explcita cuyo objetivo ltimo es contribuir al cambio social por medio de la comprensin crtica. Luego, van Dijk se centra en ciertos conceptos clave en el ACD, tales como el poder social y el control en sus diversas modalidades. De este modo, esboza en lneas generales cmo el discurso est relacionado con la dominacin, y la (re)produccin de la desigualdad social, pero tambin con la resistencia ante el abuso de poder. En la ltima parte, van Dijk resea varias reas de investigacin donde se han explorado de manera crtica las relaciones entre discurso, cognicin, y sociedad: los estudios de gnero, las investigaciones sobre discurso meditico y poltico, sobre etnocentrismo, antisemitismo, racismo y nacionalismo. Muy meritoriamente, van Dijk da crdito a los prolficos estudios en ACD que se han venido realizando en algunos pases de Latinoamrica. Extraa, no obstante, la ausencia de referencias a las investigaciones en ACD iniciadas en Venezuela por Bolvar (1996, por ejemplo). El autor concluye abogando por una mayor integracin entre aquellos enfoques orientados hacia lo social y aquellos ms lingsticos, para as lograr un ACD verdaderamente multidisciplinario. El artculo de Ruth Wodak y Martin Reisigl (captulo 19) aborda con rigurosidad, en el limitado espacio asignado, el complejo fenmeno del racismo y su estrecha relacin con el discurso. Los autores se concentran primero en el concepto de raza como construccin social, y, luego, en la etimologa y evolucin de dicho trmino. Concluyen esta seccin de su artculo con la advertencia de que el estudio del racismo debe tomar en cuenta las diferencias que se observan en la definicin de raza en diversas lenguas, para evitar errores en la categorizacin o malas interpretaciones. A continuacin, Wodak y Reisigl exponen las diferentes teoras que varias disciplinas han propuesto para explicar las causas y motivaciones del racismo, entre ellas las teoras psicoanalticas, los enfoques socio-cognitivos, la teora crtica y los estudios culturales y postmodernos. Presentan luego cinco enfoques que abordan el racismo dentro del anlisis del discurso, incluyendo su propio enfoque histrico discursivo, inscrito dentro de la corriente del ACD. Los autores puntualizan cules conceptos incorporan del enfoque de van Dijk as como cules aspectos diferencian ambas perspectivas. De sumo inters para todos los que hacen investigacin sobre discurso y racismo es la descripcin que Wodak y Reisigl realizan de las estrategias discursivas involucradas, segn ellos, en la auto-presentacin positiva y la presentacin negativa del otro. Los autores concluyen ilustrando su propuesta con un ejemplo extrado de una entrevista a un poltico austriaco. Un excelente complemento del artculo son las notas finales, que resean la evolucin de los trminos antisemitismo, antisemita y racismo.
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La relacin entre discurso y poltica es el tpico del artculo de John Wilson (captulo 20). Como seala el autor, uno de los principales objetivos del anlisis del discurso poltico es descubrir las diversas formas en que se manipula el lenguaje para conseguir un determinado efecto poltico. No obstante, debe evitarse la posible ambigedad del trmino discurso poltico, producto de sobre-generalizar lo poltico en funcin de problemticas muy amplias, tales como el poder, el control o la dominacin, ya que cualquiera de estos conceptos puede utilizarse en todo tipo de discurso. Wilson sugiere que se puede sortear esta dificultad si se circunscribe el rea exclusivamente al inters por los actores y los contextos polticos. Aunque esta delimitacin es difcil de mantener en trminos muy precisos, es un punto de partida necesario, tanto para las investigaciones de orientacin crtica, como para las ms descriptivas, corriente sta ltima en la cual se inscribe el autor. Considera Wilson necesario que los analistas expliciten cmo perciben el discurso poltico ya que ellos tambin, al igual que los polticos, estn limitados y hasta manipulados por su propio discurso. Resea luego el desarrollo del estudio del discurso poltico, el cual, si bien de larga tradicin, surge con fisonoma propia recin en los aos mil novecientos ochenta y noventa, dndole crdito a Orwell por ser, probablemente, el primer pensador que llam nuestra atencin hacia el potencial poltico del lenguaje. La manipulacin de las selecciones en todos los niveles del lenguaje para construir mensajes polticos y obtener determinados efectos es un aspecto central del discurso poltico y en este artculo se presentan los resultados de varias investigaciones sobre el tema. Wilson concluye destacando que, ante la creciente tendencia a combinar la teora social con la lingstica en el estudio del discurso poltico, es importante lograr un balance adecuado entre el anlisis poltico y el lingstico, coincidiendo, de alguna forma, con las reflexiones finales del artculo de van Dijk. El captulo 21, sobre el discurso y los medios de comunicacin es responsabilidad de Colleen Cotter. La autora comienza sealando que, hasta el momento, el foco principal de las investigaciones en este campo multidisciplinario ha sido el texto noticioso, oral o escrito, mientras que el proceso involucrado en la produccin de las noticias ha recibido escasa atencin. El texto no ha sido examinado como un artefacto esttico, sin embargo. La mayora de los investigadores lo ha estudiado ya sea desde su estructura discursiva o funcin lingstica, o como un discurso portador de ideologa. A continuacin, de manera muy organizada y con gran poder de sntesis, Cotter resume los principales enfoques en el estudio del discurso meditico (enfoques discursivos y sociolingsticos, as como enfoques no lingsticos: estudios culturales, polticos, semiticos y otros, de los que se nutren muchos analistas del discurso de los medios), y los relaciona con los mtodos de investigacin utilizados. Luego, la autora se concentra en el desarrollo del anlisis del discurso meditico - desde los pioneros anlisis ideolgicos de la prensa britnica, a cargo del Glasgow Media Group as como en las crticas que estos primeros estudios
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ALED 4 (1) suscitaron. Cotter aborda tambin las diferentes conceptualizaciones de la audiencia como parte integral del mecanismo discursivo meditico, as como las ventajas que el fcil acceso a una gran cantidad de datos lingsticos, propios de los textos mediticos, otorga a todos los investigadores interesados en explorar los componentes del lenguaje y el discurso, o los efectos del lenguaje sobre la cultura. Finaliza este completo artculo con propuestas para futuras lneas de investigacin, que se enfoquen sobre el proceso de produccin noticiosa, y utilicen metodologas etnogrficas. El captulo 26, a cargo de Charlotte Linden, se centra en el rol que juega la narrativa en las instituciones, consideradas stas como cualquier grupo social con una existencia continua a travs del tiempo, sin importar su grado de reificacin o estatus formal. La autora presenta los resultados de su prolongado trabajo etnogrfico en una compaa de seguros, donde estudi cmo la narrativa es utilizada para la reproduccin social de la institucin, ayudando a mantener la identidad y la continuidad, pero tambin promoviendo cambios y desafos al discurso hegemnico institucional. Linden describe los diferentes medios a travs de los cuales se transmiten las narrativas institucionales, como las biografas de los fundadores. los momentos y sitios apropiados para la transmisin de los relatos y los artefactos diseados especialmente para preservar la memoria institucional. Tambin Linden habla de las historias que no se cuentan, y de los relatos que subvierten las narraciones oficiales. La autora concluye enumerando las razones por las cuales, en su opinin, este tipo de trabajo pertenece al campo de la lingstica, ms que al de la antropologa, la sociologa o el folklore. Shari Kendall y Deborah Tannen resean minuciosamente, en el captulo 28, cmo los estudios pioneros sobre lenguaje y gnero, iniciados en los aos mil novecientos setenta y promovidos por el movimiento feminista, han devenido progresivamente en investigaciones multidisciplinarias sobre discurso y gnero. Las tensiones iniciales entre dos porciones entre los gneros persisten hoy en da. Otro factor de controversia, an no completamente resuelto, es la dicotoma que enfrenta el enfoque centrado en la dominacin con el que privilegia la diferencia en la comunicacin entre los gneros. Pero el rea contina creciendo de manera exponencial, y actualmente se ha expandido para incluir el lenguaje de los hombres y de otros grupos sociales excluidos de anteriores estudios, como es el caso de las mujeres afroamericanas y latinas. El debate ms acalorado, en este momento en que muchos individuos crean mltiples y a veces contradictorias versiones de masculinidad y feminidad, es el que cuestiona el rol del elemento binario sexo/ gnero en el modelo terico del gnero y el discurso. La tercera parte incluye tambin artculos sobre el anlisis del discurso en el contexto legal (Roger Shuy) y educativo (Temple Adger), sobre el discurso y la comunicacin intercultural (Ron Scollon y Suzanne Wong Scollon), y el discurso en situaciones de conflicto (Christina Kakav). Nancy Ainsworth112
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Vaughn utiliza a la entrevista mdica como el locus ideal para los estudios del discurso institucional, y Suzanne Fleischman se enfoca principalmente en el lenguaje de la medicina, con una interesante discusin de las metforas propias de esta ciencia. En un llamativo contraste, dos artculos nos presentan estudios sobre cmo vara el discurso en los ancianos (Heidi Hamilton) y en los nios (Jenny Cook-Gumperz y Amy Kyratzis). Barbara Johnstone se centra tambin en la narrativa, en este caso con una resea de los desarrollos en su estudio, desde la narratologa estructural, y las primeras investigaciones de Labov y Waletzky, hasta los trabajos contemporneos, que prestan especial atencin a los efectos ideolgicos de la natural tendencia humana a contar historias. La cuarta y ltima parte se enfoca en los vnculos entre el anlisis del discurso y otras disciplinas. Como sealan las compiladoras, hay beneficios recprocos en esta relacin. Tanto el anlisis del discurso puede ampliar su mbito de inters al incorporar perspectivas de otras disciplinas, como stas enriquecerse al intentar responder sus preguntas de investigacin empleando mtodos propios del anlisis del discurso. La relacin entre lingstica y cognicin es explorada por Wallace Chafe; los artculos de Rom Harr, y de Herbert Clark y Mija Van der Wege provienen ambos de la psicologa, social en el primer caso, y centrada en el estudio de la imaginacin en el discurso, en el segundo. Del campo de la sociologa procede el estudio de Allen Grimshaw, y de los estudios en comunicacin, el artculo de Karen Tracy. Elite Olshtain y Marianne Celce-Murcia se enfocan en la enorme relevancia del anlisis del discurso para un enfoque verdaderamente comunicativo en la enseanza de lenguas. Los dos ltimos captulos de esta seccin, con los cuales finaliza tambin el libro (Jacob Mey, sobre pragmtica literaria, y Bonnie Lynn Webber, sobre modelos computacionales del discurso), tan dismiles en temtica y estilo, constituyen una perfecta muestra de la variedad terica y metodolgica que distingue hoy en da al anlisis del discurso y que, con toda razn, Schiffrin et al. celebran en la introduccin. Entre las fortalezas del manual, desde el punto de vista pedaggico, resalta el hecho de que en la mayora de los artculos los autores resean cul ha sido la evolucin de las investigaciones en su campo, resumen el estado actual del rea y delinean los futuros desarrollos y desafos. Por otro lado, muchos trminos tcnicos se definen en el cuerpo del artculo, no presuponiendo su conocimiento previo por parte de los lectores. Cada captulo finaliza con una serie de notas y la respectiva referencia bibliogrfica. Esta sistematizacin, que de ninguna manera afecta la originalidad de las contribuciones, permite que el libro sea muy manejable, pese a su extensin. Como debilidades, slo apuntara la falta de balance entre la seccin tercera y las dems partes, sealada ms arriba (sin embargo, dependiendo del punto de vista, este sesgo podra ser considerado una virtud); una evidente escasez salvo contadas excepciones de referencias a investigaciones provenientes de pases no
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ALED 4 (1) angloparlantes y, por ltimo, uno que otro error tipogrfico no detectado por los correctores. En suma, estamos en presencia de una obra de elevadsima calidad acadmica, dirigida a investigadores y estudiantes del discurso. Con toda seguridad, este manual servir para fomentar tal como es el deseo de las compiladoras la cooperacin terica y analtica entre los lingistas y los especialistas provenientes de otras disciplinas, interesados en el estudio emprico del lenguaje.
NOTAS 1 Los ttulos en espaol corresponden a mi traduccin. Los ttulos originales en ingls de las cuatro partes son los siguientes: (1) Discourse Analysis and Linguistics; (2) The Linking of Theory and Practice in Discourse Analysis; (3) Discourse: Language, Context and Interaction, subdivida en (A) Political, Social and Institutional Domains; y (B) Culture, Community and Gender; y, por ltimo, (4) Discourse Across Disciplines.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Bolvar, A. (1996). (Comp). Estudios en el Anlisis Crtico del Discurso. Cuadernos de Postgrado 14 (11-45). Comisin de Estudios de Postgrado. Caracas: Universidad Central de Venezuela. Jaworski, A.y N. Coupland (1999). (Comps.). The Discourse reader. London and New York: Routledge. Klomp, H. (2002). [En lnea]. Review of Schiffrin, Tannen & Hamilton, Handbook of discourse analysis. Disponible en http://www.linguistlist.org/issues/13/13512.html#1 [Consulta: 10 Noviembre 2003]. Schiffrin, D. (1994). Approaches to discourse. Cambridge: Mass.: Blackwell. van Dijk, T. (1997a). (Comp.) Discourse as structure and process. Discourse studies: A multidisciplinary introduction. Volume I. London: Sage. [El discurso como estructura y proceso. Estudios sobre el discurso I: Una introduccin multidisciplinaria, Barcelona, Gedisa, 2000 ] van Dijk, T. (1997b). (Comp.) Discourse as social interaction. Discourse studies: A multidisciplinary introduction. Volume II. London: Sage. [El discurso como interaccin social. Estudios sobre el discurso II: Una introduccin multidisciplinaria, Barcelona, Gedisa, 2000 ]
Nora Kaplan correo electrnico: normi@cantv.net
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SOBRE EL RECONOCIMIENTO DE LA COMUNIDAD ACADMICA Y LA INTERLOCUCIN
Con el fin de dar mi opinin sobre los temas planteados por Teresa Carb y Adriana Bolvar en los anteriores nmeros de nuestra revista quiero encaminar la discusin en otro aspecto derivado de la investigacin y el desarrollo cientfico de los tericos latinoamericanos pero, sobre todo, en el reconocimiento de sus buenos resultados por la comunidad acadmica de sus propios pases y de la creacin de interlocucin entre los investigadores sobre el discurso. El tema del sometimiento de una cultura acadmica a unas costumbres de organizacin de contenidos en los discursos cientficos pasan efectivamente, como lo plantea Teresa Carb, por las condiciones de hacerlo en una lengua de reconocimiento internacional; adems, por el sometimiento a estndares internacionales, los cuales resultan ser aquellos generados desde un patrn cultural dominante. Nacen de sociedades con reconocimiento de los roles de investigador, y de la naturaleza del contenido del conocimiento: no son imgenes perceptuales, no son imgenes poticas, son conceptos y sus relaciones en juicios y argumentaciones formales y explcitas, y desde luego, el sometimiento a una forma de superestructura basado en la condicin de partes imprescindibles como: estado del arte, hiptesis, etc. El reto no es solamente presentar un nuevo desarrollo o un nuevo tratamiento del conocimiento sino asegurar su comunicabilidad e intersubjetividad con la comunidad cientfica, para lo cual debe someterse a los modos de constituir sentido en el discurso cientfico. El interrogante que me planteo es si existe la posibilidad de avanzar en el conocimiento sin el cumplimiento de esos requisitos: el uso de una lengua de prestigio y de modos de construccin discursiva con aceptacin universal. Sin embargo, al parecer, la falta de reconocimiento a nuestra lengua y a nuestros modelos comienza por la pertinencia reconocida a las investigaciones por los mismos investigadores y los administradores en Amrica Latina. De nosotros es sabida la escasa presencia de paradigmas o modelos de conocimiento con origen latinoamericano. Somos en gran medida, experimentadores y divulgadores de los grandes planteamientos en educacin, en teora del lenguaje, en sicologa, etc. Tena que pasar tanto tiempo para comenzar a reconocer en algunos mbitos de la educacin a Paulo Freire? Y tantos pensadores grandiosos que no tuvieron interlocucin ni aplicacin de sus ideas en
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sus propios territorios. Y es que vivimos en un complejo de inferioridad muy extrao mezclado con condiciones econmicas que exigen ciertos dominios tambin de los paradigmas del conocimiento. Por ejemplo, en muchos pases latinoamericanos se vivieron los momentos culminantes de paradigmas tericos del estructuralismo, de la lingstica de Chomsky, porque sus lderes acadmicos haban sido formados con los creadores de tales corrientes. Uno se pregunta si esa formacin se hizo para la retransmisin de patrones y no para lograr instrumentos de investigacin y de interpretacin de nuestras realidades. Lo mismo que se observa en campos como la economa, hoy en da el reto en nuestros pases, est en encontrar los mejores aplicadores de los modelos de Harvard. Ahora, en muchas partes se est aplicando algunos resultados de investigaciones sobre la enseanza del lenguaje realizadas en un pas con unos contextos de educacin totalmente distintos a nuestras realidades. Uno se pregunta si es que los investigadores latinoamericanos poco acertamos en la seleccin de los verdaderos problemas a investigar o es una ineptitud de nuestros administradores y gobernantes por la poca relevancia dada a muchos de los resultados de las investigaciones cientficas. Quiero poner como ejemplo el caso de la educacin, y ms especficamente la enseanza del lenguaje. En Colombia la entidad estatal COLCIENCIAS ha apoyado y cofinanciado importantes proyectos de investigacin sobre el tema. Pero cuando hubo necesidad de hacer la reforma de los programas oficiales, el Ministerio de Educacin Nacional no consider ninguno de esos resultados, ni se consult a tales investigadores. Porqu esa actitud?, lo nico que uno puede pensar es que hay parmetros internacionales de regulacin econmica que exigen el seguimiento de modelos pedaggicos y exigen de estos pases reformas de sus procesos e instituciones adaptadas a las necesidades del capital trasnacional. Me parece que ALED a travs de su publicacin est cumpliendo una funcin muy importante al orientar sus acciones a la bsqueda de una tendencia mediante la creacin de espacios de dilogos productivos, lo cual permite que nos examinemos y reconozcamos nuestros logros. Adems, con una gran ventaja sobre otros mbitos del conocimiento, estamos en la bsqueda de nuestros modos de significar y producir sentido, es decir, de nuestros modos de soar, de comunicar, de ensear, pero, tambin, de ejercer el poder y de vivir el marginamiento y la escasez de libertad. La revista crea interlocucin con Espaa y con pases de otras lenguas cuyos acadmicos se interesan por la realidad latinoamericana. Sin embargo, me parece urgente crear condiciones para lograr dilogos efectivos entre los investigadores del discurso latinoamericano. Muchas veces se nota en los coloquios, congresos y en la revista una carencia de interlocucin. En algunos espacios se dira que los tiempos son escasos, pero en otros porque se elude el debate tanto, por quien hace propuestas como por quien hace
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de auditor. El resultado es que escasamente nos leemos y nos debatimos, lo cual no deja de ser una rutina creada por los grandes esfuerzos hechos por los investigadores que aunque pueden tener sus reconocimientos administrativos, no crean corrientes de pensamientos porque difcilmente tienen interlocucin. Es posible que muchos de nosotros tengamos lectores y oidores en las conferencias, pero me pregunto si hemos logrado establecer unas tendencias de discusin entre los investigadores con repercusin por lo menos en la regin. No clamo la unificacin, clamo por el debate y la bsqueda de algunos problemas fundamentales en los acercamientos al discurso latinoamericano. Un medio puede ser crear en la revista una seccin para el debate sobre los planteamientos de los autores de los artculos o crear una red por Internet. En los encuentros como coloquios y congresos regionales o latinoamericanos abrir ms espacios para el intercambio y el dilogo argumentados de los planteamientos. En sntesis, como deca Adriana Bolvar en el Coloquio Nacional en Medelln es necesario leernos tambin entre nosotros mismos, y creo que ese es el requisito para construir dilogo con resultados. Luis Alfonso Ramrez philohelenico@hotmail.com
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LIBROS
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LIBROS
Y REVISTAS RECIBIDOS
Acosta Valencia, Gladis Luca y Snchez Ortega, Jorge Ignacio (2004). Construccin de identidad y funcin poltica en el discurso del Director de Comunicaciones. Medelln: Universidad de Medelln. Crdenas Pez, Alfonso (2004). Elementos para una pedagoga de la literatura. Volumen IV. Bogot, D.C.: Universidad pedaggica Nacional. Henao Salazar, Jos Ignacio y Castaeda Naranjo, Luz Stella (2001 . El parlache . Medelln: Editorial Universidad de Antioquia. Meja Osorio, Lucy (2004). ACTUALIZARTE 1. Estrategias para mejorar las competencias en comprensin y produccin textual en los estudiantes. Medelln: Cooimpresos. Morales Alvarez, Justo y Corts, Mara Teresa (1997). Discurso y Desarrollo de la competencia comunicativa en la educacin bsica. Santaf de Bogot: Trilce Editores.
Ramrez Pea, Luis Alfonso 2004. Discurso y lenguaje en la educacin y la pedagoga. Bogot: Cooperativa editorial Magisterio. Coleccin Seminarium.
REVISTAS Estudios Filolgicos 39. Universidad Austral de Chile. Facultad de Filosofa y Humanidades. ValdiviaChile, septiembre de 2004. Revista indizada. Folios, n 4, julio-diciembre de 1999. Una publicacin de la Especializacin en Periodismo Investigativo de la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Antioquia, Medelln, Colombia. Lingstica y Literatura. Ao 1, n 38, julio-diciembre, 2000. Departamento de Lingstica y Literatura. Universidad de Antioquia, Medelln, Colombia. Revista indizada. Onomazein 8. Revista de Lingstica, Filologa y Traduccin de la Facultad de Letras de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. 2003.
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Libros y revistas recibidos
Revista de Humanidades: Tecnolgico de Monterrey. Nmero 16, Primavera de 2004
PRODUCCIN LITERARIA Leal Ladrn de Guevara, Alejandra (1999). Entre gemelos y coihue. Novela. Valdivia, Chile. Carutti Ampuero, Patricia, Leal Ladrn de Guevara, y Mansilla, Albertina (2003). Esta sal que trae el viento. Valdivia: Editorisal Semajenza. Pilleux, Mauricio (1999). Ese da... Poemas. Valdivia: Universidad Austral.
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NDICE ACUMULADO VOLUMEN 1(1) 2001 CHARAUDEAU, Patrick, De la competencia social de comunicacin a las competencias discursivas, 7-22. MARCUSHI, Luiz Antnio, Aspectos da questo metodolgica na anlise da interaao verbal: o continuum cualitativo-cuantitativo, 23-42. CARB, Teresa, Tocar el lenguaje con la mano: experiencias de mtodo, 43-67. VAN DIJK, Teun, Algunos principios de la teora del contexto, 69-81. ESPAR, Teresa, Estrategias enunciativas en el discurso irnico: un artculo de opinin de Jos Ignacio Cabrujas, 83-100. Reseas Teun van Dijk (comp.), El discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso: Introduccin multidisciplinaria, reseado por Guillermo Soto, 103-125. Giovanni Parodi Sweis (comp.), relaciones entre lectura y escritura: una perspectiva cognitiva discursiva. Bases tericas y antecedentes empricos, reseado por Rebeca Beke, 127130. Helena Calsamiglia Blancaflor y Amparo Tusn Vals, Las cosas del decir. Manual de anlisis del discurso, reseado por Antonio Nez, 133-137.
VOLUMEN 2 (1) 2002 VILLAA KOCH, Ingedore G., A constru de objetos-de-discurso, 7-20. CUCATTO, Mariana, Cmo hacer hacer cosas con palabras. La construccin discursiva del estereotipo femenino en la publicidad de los 90. El caso de Slim Center, 21-49. WILLIAMSON, Rodney, Situacin comunicativa y estructura genrica en la telenovela mexicana, 51-68. MADRIZ, Mara Fernnda, La nocin de pueblo en el discurso populista, 69-92. RUIZ VILA, Dalia, Discurso autobiogrfico e identidad sociocultural, 93-109.
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VOLUMEN 3 (1) 2003 CADEMARTORI D, Yanina, La inscripcin de las personas en textos de divulgacin cientfica, 9-27. CHAMORRO MIRANDA, Diana, MIZUNO HAYDAR, Jorge y MOSS, Gillian, Tergiversaciones y correspondencias: la metfora y sus bemoles, 29-47. GRACIA DA SILVA, Denise Elena, Discurso y cognicin social en la red de las metforas, 49-69. MARTINS FERREIRA, Dina Mara, La identidad en la posmodernidad: Lula y la construccin discursiva del sujeto, 71-81. VIEIRA, Lenita D., El mundo al revs. Humor en el discurso poltico, 83-91.
Reseas Leda Berardi (comp.), Anlisis crtico del discurso. Perspectivas latinoamericanas, reseado por Luisa Martn Rojo, 93-96. Luisa Martn Rojo (dir.), Ester Alcal Recuerda, Aitana Gari Prez, Laura Mijares, Inmaculada Sierra Rodrigo y M ngeles Rodrguez, Asimilar o integrar? Dilemas ante el multilingsmo en las aulas, reseado por Dalia Ruiz vila, 97101. Analia Brandoln y Mara Eugenia Rosboch, Transformaciones al aire: radio, medios y poder, reseado por Pedro Santander Molina, 102-107.
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INSTRUCCIONES PARA LOS AUTORES Los artculos debern enviarse escritos en espaol o portugus, a doble espacio, por una sola cara, y tener una longitud mxima de 10.000 palabras incluyendo notas y bibliografa. Todo artculo debe ir precedido por un resumen en espaol, portugus e ingls (abstract) de no ms de 150 palabras. Se incluirn hasta seis palabras clave. Los ttulos generales y de secciones deben ser breves y explcitos. Las citas de ms de 40 palabras deben insertarse en el texto con sangra de 1 cm a cada lado. Las notas deben colocarse al final y ser numeradas en el texto. Las referencias en el texto y todas las referencias bibliogrficas debern hacerse segn las convenciones de la APA. Los autores debern enviar, junto con el artculo, informacin biogrfica entre 50 y 100 palabras y, en hoja aparte, el nombre completo, la direccin de la institucin y privada, fax y correo electrnico. Deber subrayarse la direccin ms segura para recibir la correspondencia. Cada autor deber enviar su artculo en disquete formato Word 7 (o inferior) y cuatro copias del manuscrito en papel tamao carta a: Adriana Bolvar y Luis Barrera Linares, Editores de la Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso , Apartado 47075, Los Chaguaramos, Caracas 1041-A, Venezuela. Email: abolivar@reacciun.ve / barreralinares@cantv.net NOTA: los editores se reservan el derecho de incluir los artculos aceptados para publicacin en el nmero que consideren ms conveniente. INSTRUES PARA OS AUTORES Os artigos devero ser enviados escritos em espanhol ou portugus, com espao duplo, em folhas impressas de um lado s e ter extenso mxima de 10.000 palavras, includas notas e bibliografias. O artigo deve vir precedido de um resumo em espanhol, portugus e ingls (abstract) de no mais que 150 palavras. Deve se incluir at seis palavras chave. Os ttulos gerais e especficos devem ser breves e explcitos. As citaes de mais de 40 palavras devem inserir se ao texto com espaamento de 1cm de cada lado. As notas devem ser colocadas no final e numeradas no texto. As referncias no texto e todas as referncias bibliogrficas devem seguir as normas da APA Os autores devero enviar, junto com o artigo, informao biogrfica com 50 a 100 palavras e, em folha parte, o nome completo, o endereo da instituio e o endereo particular, fax e e mail, alm de especificar o endereo mais seguro para receber a correspondncia. Cada autor dever enviar seu artigo em disquete formato Word 7(ou inferior) e quatro cpias do manuscrito em papel tamanho carta a: Adriana Bolvar, y Luis Barrera Linares, Editores de la Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso. Apartado 47075, Los Chaguaramos, Caracas 1041 A, Venezuela. Correo electrnico: abolivar@reacciun.ve/lbarrera@usb.ve NOTA: Os artigos sero publicados por ordem estrita de aceitao.
INSTRUCCIONES PARA LAS RESEAS

a. La resea tendr como encabezado el autor (o editor), el ao, el ttulo, el nmero de pginas, la casa editorial y el ISBN de la obra reseada. b. En la introduccin se identificar el tema y el problema central. c. Se describir la estructura de la obra (en captulos, y partes, existencia de glosarios, apndices, etc.) y se har una sntesis completa del contenido. Asimismo, se especificar quines son los lectores potenciales del libr.o reseado. d. El texto de la resea ser evaluativo y expresar la posicin del autor frente a la obra reseada. e. El libro reseado se pondr en relacin con otros trabajos sobre el mismo tema y/o del mismo autor y se situar en el contexto del momento y lugar en que aparece publicado. f. Se seguirn las convenciones de citas que se indican para el resto de las contribuciones a la revista de la ALED. g. El texto de la resea tendr un lmite mximo de 3.000 palabras (aproximadamente diez cuartillas). Enviar dos copias en papel tamao carta y una en disquete en formato de documento Word (o compatible) a: Martha Shiro. Apartado 6339. Caracas 1010-A, Venezuela. E-mail: mshiro@reacciun.ve INSTRUES PARA AS RESENHAS a. No encabeado da resenha devem ser indicados o autor (ou editor), o ano, o ttulo, o nmero de pginas, a casa editorial e o ISBN da obra resenhada. b. Na introduo sero indicados o tema e o problema central. c. Descrio da estrutura da obra (em captulos, ou partes, a existncia de glossrios, apndices, etc.) e apresentao de uma sntese completa do contedo. importante a informao sobre os leitores potenciais do livro resenhado. d. O texto da resenha ser avaliativo e expressar a posio do autor frente obra resenhada. e. Comentar-se- a relao entre o livro resenhado e outros trabalhos sobre o mesmo tema, alheios ou do autor considerado, e situar-se- a obra no seu contexto temporal e espacial. f. Para as citaes, sero seguidas as mesmas convenes que se indicam para o resto das contribuies da revista da ALED. g. O texto da resenha ter um limite mximo de 3.000 palavras (aproximadamente dez pginas). Enviar duas cpias em papel tamanho carta e uma em disquete em formato Word (ou compatvel) a: Martha Shiro. Apartado 6339. Caracas 1010-A, Venezuela. E-mail: mshiro@reacciun.ve

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ALED

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3. Breve contextualizao do governo FHC

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FIGURA 4: Texto extrado do jornal O Estado de S. Paulo, 01/06/1995

4. Breve contextualizao do governo Lula

FIGURA 5: Cartum de Angeli extrado do jornal Folha de S.Paulo. 15/02/2004 17

FIGURA 6: Cartum de Angeli, retirado da Folha de S.Paulo, 18/02/2004

Figura 7: Cartum de Angeli extrado do jornal Folha de S.Paulo. 26/02/2004

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