DEMOCRACIA Y EDUCACIN En la construccin de la democracia la educacin es elemento indispensable para la formacin de una ciudadana ue participe en forma libre!

racional " responsable en el desarrollo de los procesos democr#ticos$ %a democracia es obra de la inteli&encia " 'oluntad (umanas$ %os &rie&os$ Com)nmente se atribu"e a *ericles la introduccin del sistema democr#tico en Atenas! siendo un sistema de democracia directa$ Al escribir sus +'otos, en pie-as de barro! se puede suponer ue los ciudadanos estaban uniformemente alfabeti-ados$ .crates sostena ue la 'irtud ciudadana se identifica con la 'erdad " el conocimiento! (aciendo ob/eto fundamental de su ense0an-a el (acer (ombres buenos$ *ara *latn! la muerte de su maestro fue la muestra de ue la democracia ine'itablemente desemboca en dema&o&ia$ En su obra %a Rep)blica! propone un modelo de or&ani-acin poltica cu"o acento es el orden " control social$ *or otra parte! Aristteles en %a *oltica! se preocup en las relaciones entre educacin " sistemas de &obierno en una sociedad inte&rada por (ombres libres! estableciendo ue el principal ob/eti'o de la educacin es formar buenos ciudadanos$ El pensamiento poltico moderno Estos autores coinciden en atribuir un papel fundamental de la educacin en la construccin del Estado$ 1obbes! en %e'iat#n! parte de la idea de ue el (ombre es incapa- de autodominarse! por lo ue re uiere de educacin! siendo el Estado uien instru"a al pueblo en el conocimiento de lo ue es /usto e in/usto$ *or el contrario 2o(n %oc3e dice ue uienes deben impartir la educacin son los padres! " rec(a-a la educacin p)blica$ Rosseau propone ue la peda&o&a debe fundamentarse en la conciencia del ni0o " no en las costumbres arrai&adas! concibiendo a la educacin p)blica como un instrumento imprescindible para la formacin ciudadana con el deber de (acer ue los alumnos sean patriotas por instinto$ 2o(n .tuart Mill sostiene ue el poder lo deben detentar los (ombres educados! pues uienes no cuentan con educacin no pueden distin&uir lo correcto! adem#s dice ue el 'oto debe restrin&irse a las personas 4'erdaderamente capacitadas5 oponi6ndose as! a la democracia$ 7ambi6n se0ala ue el &obierno es un medio para el pro&reso de la cultura! siendo 6sta a la 'e-! una condicin para el buen &obierno$ Escuela " democracia en la sociedad moderna$ %a escuela p)blica comen- a difundirse de manera si&nificati'a en el si&lo 8I8! sin embar&o sus or&enes son muc(o m#s anti&uos$ 2uan Ams Comenio enunci por primera 'e- la necesidad de ue la ense0an-a en escuelas fuera uni'ersal e (i-o una formulacin b#sica de los ob/eti'os de la educacin escolar$ El ma"or impulso a la educacin se dio en el si&lo 89III! pues se 'ea como el medio por el cual los (ombres seran liberados en forma definiti'a$ En Estados Unidos se estableci la educacin p)blica libre para todos: una buena educacin preparara a los ciudadanos para 'otar inteli&entemente! siendo responsabilidad de la escuela p)blica ue 6stos se in'olucraran en la democracia de manera responsable! consientes de sus derec(os$ En ;<=>! cuando triunf la re'olucin francesa se proclam la democracia como sistema! teniendo la necesidad de crear escuelas populares ue contribu"eran a formar un nue'o (ombre? en ;<>@ en la Constitucin francesa se escribi: 4A%a sociedad debe fa'orecer con todo su poder el pro&reso de la ra-n p)blica " poner la instruccin al alcance de todos los ciudadanos5$

Aun ue el desarrollo de la democracia " del sistema educati'o fueron procesos lentos! el se&undo fue acelerado por la ur&encia de los &obernantes por crear conciencia nacional en el pueblo$ En cuanto al laicismo! aspecto necesario para no contradecir la libertad de creencia! fue establecido en Brancia por 2ules Berr" en ;==C! entendiendo por laico una educacin racional " neutral! ue de/a en manos de padres e I&lesia la ense0an-a de la reli&in! suponiendo ue los maestros se (ar#n car&o tambi6n de la educacin moral$ Educacin " democracia en el si&lo 88 .e&)n .e"mour Mertin %ipset! la educacin es una condicin ue fa'orece o no la eDistencia de la democracia! ue cuanto m#s alto sea el ni'el cultural! ma"ores son las posibilidades de ue (a"a democracia$ 2o(n DeEe" considera el incremento de la educacin como re uisito de la democracia " 2ames Fr"ce resalta ue la educacin no puede (acer democr#tico a un pas por s sola$ Mientras ue un estudio estadounidense comprueba ue la escolaridad tiene un efecto crucial en la atencin ue los ciudadanos prestan a asuntos polticos! otro conclu"e ue el aprendi-a/e social es la influencia m#s poderosa para la internali-acin de las normas ue establecen las libertades democr#ticas! " ue los m#s educados son los m#s tolerantes$ Dentro del totalitarismo el sistema educati'o re'ela! de cierta forma! el sistema social: DeEe" anticip la e'olucin alemana al totalitarismo na-i al sostener ue su sistema educati'o era m#s un adiestramiento disciplinario ue un desarrollo personal$ %a educacin fue concebida como un medio de apo"o al r6&imen poltico Gtotalitarista o comunistaH " un instrumento de dominacin ideol&ica$ Ialinin sostena en ;>JK: 4la educacin consiste en e/ercer una accin determinada! sistem#tica " con un ob/eti'o definido sobre la psicolo&a del educando con el fin de inculcar las cualidades ue el educador (a"a esco&idoA5 En EU se rectifica ue la educacin formal es el principal mecanismo ue moldea al ciudadano! es el factor m#s fuerte ue eDplica lo ue los ciudadanos (acen en poltica " lo ue piensan de ella$ %a educacin tiene un efecto positi'o sobre la ciudadana! entendida 6sta como compromiso poltico e ilustracin democr#tica$ %a educacin del ciudadano " el ci'ismo$ El ciudadano es resultado del paso del estado natural GpersonalH al estado ci'il GsocialH! de una libertad indi'idual a una donde los derec(os son limitados por los derec(os de los otros$ El (ombre se con'ierte en ciudadano cuando determina! /unto con todos! la 'oluntad &eneral! ue se con'ierte en le"$ Con estas ideas! se dice ue la educacin p)blica Gno la naturalH tiene como ob/eti'o &uiar al (ombre para ue lo&re esta transicin de forma eDitosa$ GRosseauH El ci'ismo prepara para el cumplimiento de normas sociales? la educacin moral induce a la formacin de 'alores! /uicios " re&las ue cada persona adopta para la 'ida$ Durante la Restauracin se adopta en la educacin el paradi&ma de ciencias! siendo la asi&natura de ci'ismo uien aborde el tema de educacin ciudadana$ A principios del si&lo 88 el ci'ismo ad uiri &ran importancia como 'e(culo de afirmacin de la identidad nacional! pero con el paso del tiempo se con'irti en una materia abstracta! rutinaria " aburrida? adem#s la Luerra Bra fren el pro&reso de la democracia e in(ibi las reformas de la educacin ciudadana$ 1asta ;>=M en Brancia! se lle' a cabo una reforma ue enfati- la necesidad " ur&encia de la educacin ciudadana! bas#ndose en estas competencias: (acer ad uirir al alumno el inter6s &eneral! " permitir a cada uno con'ertirse en un ciudadano ilustrado$ Mientras ue en Espa0a se consideraba ue el centro del ci'ismo es la ad uisicin de normas "

(#bitos de rutina ue en el marco de una comunidad democr#tica (acen m#s a&radable la 'ida? proponiendo abordar tanto las bases del desarrollo personal! como las del ciudadano$ Dentro del desarrollo ciudadano se busca inte&rar procesos educati'os ue transmitan conocimiento adecuado! (abilidades! 'alores " conductas a los /'enes destinados a con'ertirse en ciudadanos? as como adaptaros a las circunstancias cambiantes de la 'ida cotidiana$ %a cada del Muro de Ferln G;>=>H si&nific un cuestionamiento en el concepto de ciudadana " de educacin ciudadana$ EDistieron di'ersas crticas ue atacaban el concepto tradicional: neoliberales! republicanas! feministas! de i- uierda! multiculturales! etc$ *ero de la misma forma se (an dado contracrticas ue eDaltaban la imposibilidad de la eDistencia de las tesis ue las primeras sostienen$ NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN En el libro Democracia " educacin! 2o(n DeEe" desarrolla una introduccin a la filosofa de la educacin Gcomo eDpresa el subttulo del mismoH ue es mu" recomendable leer para! al (ilo de sus ar&umentos! pensar la educacin$ El principal punto de partida de su teora es la nocin de 4eDperiencia5! ue implica el tanteo comunicati'o con su 4medio ambiente5 por parte del indi'iduo! ue contribu"e! a su 'e-! a re(acer el mismo$ %a 'ida (umana! indi'idual " social! es esa acti'idad eDperiencial continua ue no se ci0e a un solo estadio de la misma Ginfancia! por e/emploH$ Este trasie&o comunicati'o en ue consiste la eDperiencia (umana es! propiamente! lo educati'o$ 9i'ir! por tanto! es sinnimo! para DeEe"! de educarNse$ Dic(o esto! DeEe" participa de un cierto e'olucionismo por el ue las sociedades primiti'as son superadas en la sociedad comple/a de corte democr#tico! ue es la ue posibilita una eDperiencia m#s )til$ El 'alor ue ri&e! por tanto! todo lo (umano es la utilidad Gadaptati'aH! es decir! un uso eficiente de la eDperiencia ue (a de ser posibilitado por un tipo especfico de sociedad ue 6l se esfuer-a en describir " ue! como (emos dic(o! califica como democr#tica$ El (ombre! para DeEe"! es un indi'iduo ue se encuentra en crecimiento continuo " ue interact)a con un medio ambiente en &ran medida social$ .u acti'idad es determinada por el contacto con este medio ambiente ue 'a! de al&)n modo! diri&iendo su eDperiencia " ofreciendo o ne&ando posibilidades de crecimiento$ *ara /u-&ar como adecuado un medio ambiente social! DeEe" ante todo se atiene a lo )til$ Es en funcin de la utilidad para ue la acti'idad propia de la 'ida (umana sea un crecimiento " un buen apro'ec(amiento de los tanteos del indi'iduo! como el norteamericano entiende la bondad de una sociedad$ Esto lo conecta 6l con una concepcin pra&m#tica del len&ua/e! ue me (a parecido prDima! filosficamente! a la lnea del se&undo Oitt&enstein$ Distin&ue los conceptos " el discurso intelectual ue mantiene el sentido Gla coneDin con la eDperiencia 'italH "! como lacra! un discurso terico escindido de la eDperiencia 'ital " ue carece! por tanto! de sentido$ Distin&ue pues un uso )til de lo intelectual! de un uso no )til restrin&ido a una cultura acad6mica fosili-ada$ En relacin con esto! la escuela debe estar en estrec(a coneDin con la 'ida en &eneral " no contradecir lo ue ocurre fuera de ella$ No obstante! DeEe" se manifiesta como un con'encido defensor de la institucin escolar! a la cual! intenta aplicar su teora del (ombre " de la sociedad$ En los primeros captulos del libro apunta a lo ue 6l considera un papel fundamental de la escuela: la eliminacin de las diferencias de clase social " la constitucin de una educacin ue dote a todos del mismo prota&onismo " oportunidades en la sociedad$ Es! por tanto! una institucin necesaria para la estabili-acin de la sociedad " el m#Dimo apro'ec(amiento de las diferencias indi'iduales ue se opone a las diferencias de clase pero ue! podemos ob/etar! acaso contribu"a a barrerlas slo ficticiamente$

En l&ica consecuencia con su 'isin de la permanente plasticidad (umana " su car#cter social por el ue 6sta si&nifica una capacidad de responder " adoptar (#bitos en interaccin con el entorno! entiende ue la educacin es! en realidad! un fin en s mismo! " no debe entenderse como medio$ En la medida en ue estamos continuamente reor&ani-ando! reconstru"endo " transformando el medio ambiente! la educacin Gentendida precisamente como esa acti'idad transformadoraH es permanente$ Resulta mu" interesante " esclarecedor leer la re'isin ue reali-a DeEe" de teoras peda&&icas anteriores! " cmo 'a perfilando la su"a en relacin con a u6llas$ No es partidario de entender la educacin como 4desen'ol'imiento5! al estilo de Broebel! "a ue contradice su 'isin de lo educati'o como crecimiento " multiplicidad de posibilidades! sin un ob/eti'o metafsico final$ Esto es lo propio de las teoras de corte m#s idealista ue pecan de constre0ir el libre e/ercicio de las posibilidades (umanas$ *ara Broebel! por e/emplo! (abra! (ipot6ticamente! un final del crecimiento! lo ue para DeEe"! como estamos resaltando! no es posible$ En 1e&el! tambi6n! se da! se&)n el norteamericano! una cierta clausura en la medida en ue tiende a una conformidad de la eDperiencia (umana con el todo! mediada por la institucin$ Cuestiona! coincidiendo en esto con otros enfo ues filosficos por lo dem#s di'er&entes! la absorcin " ne&acin ue 1e&el lle'a a cabo de lo indi'idual$ 7ambi6n es crtico con la teora empirista de %oc3e ue! se&)n 6l! tiende a una educacin entendida como adiestramiento$ M#s adelante DeEe" se adentra en una interesantsima discusin con otras teoras " 'a definiendo cada 'e- m#s su perspecti'a$ %o abordaremos en prDimos posts$ *ero de lo eDpresado (asta a(ora creo ue (a" ue destacar el car#cter pra&m#tico " utilitarista de DeEe"! al ue podemos criticar la ni'elacin ue intenta lle'ar a cabo con la educacin pero a costa de una discusin m#s profunda en torno a la (istoria " la estratificacin social$ Es un buen representante de una teora peda&&ica pro&resista reformista pero ue ui-#s carece de un an#lisis de lo ue ocurre en la sociedad " ue tendremos ue contrastar con las a&udas obser'aciones posteriores de un Fourdieu! por e/emplo$ *ero lo ue me parece "a m#s &ra'e es su complacencia implcita con un determinado curso de la (istoria! ue en su concepcin soterradamente e'olucionista resulta el m#s adecuado " con el ue (abra ue compa&inar la institucin escolar$ .e da en 6l! a pesar de su espritu crtico! una cuestionable complacencia con el presente ue lo lle'a a ensal-ar un modelo poltico tpicamente liberal norteamericano$ En el apo&eo de lo )til " de la educacin ue busca la utilidad! incurrimos en el ol'ido de la (onda " tenebrosa corriente ue recorre a la (umanidad " de pro"ectos de tipo liberadorNutopistas$ Representa una 'isin ilustrada " moderna! ue confa en el pro&reso cientfico " ue reduce la discusin en torno a lo bueno " lo malo Gla 6ticaH a lo )til! con lo ue acaba consa&r#ndose el presente " lo dado$ El ma"or ob/eti'o del aprendi-a/e es! para DeEe"! la ad uisicin de (abilidades para desen'ol'erse en el medio social$ Es pues un buen terico para emprender reformas en la sociedad " en la escuela! pero ue al ser contrastado con el ner'io utpico de un I'#n Illic( e incluso con la empata ante el sufrimiento del oprimido de un *aulo Breire! parecera uedarse al&o corto " no responder a estos an(elos radicales ue tambi6n forman parte de la (istoria m#s dram#tica de la (umanidad$ Brente a estos pro"ectos! DeEe" no acaba de de/ar de ser m#s bien un conser'ador a pesar de su pro&resismo o in uietudes sociales! " al ue! sin embar&o! con'iene leer bien! " no lo di&o con irona! para confrontarlo con las peda&o&as m#s radicales$ Pueda en 6l sin descubrir la dial6ctica de la modernidad " es patente su apuesta por un tipo de indi'idualismo ue cabe pre&untarse si es! en el fondo! el propio de la atomi-acin social tpica del liberalismo Gpor muc(o ue acuda a lo institucionalH$ QEs su i&ualitarismo " combate contra la estratificacin social en realidad una atomi-acin

indi'idualista ue &enera nue'as alienaciones " problemasR .u antropolo&a filosfica es moderna en el sentido de ue reali-a la concepcin del su/eto capa- de ir conformando la (istoria " de! a &olpe de 'oluntad! obtener una sociedad buena$ *ero cabe pre&untarse u6 entiende por 4transformacin de la sociedad5! as como por las posibilidades de lo ue se muestra como el su/eto omnipotente del liberalismo moderno! " u6 espacio de/a a la crtica social " (asta dnde permite ue 6sta lle&ue! " u6 es! para 6l! " suponiendo ue ten&a sentido se&uir apostando por ello! un intelectual$ 7ambi6n! Qes su ideal de la coneDin con la 'ida real un impedimento para la constitucin de elementos realmente crticos en la sociedadR M#s adelante! concretaremos cmo funciona para 6l la sociedad en comparacin con autores como *latn o Rousseau! lo ue puede responder a al&una de estas pre&untas$ Del mismo modo (abr# ue ubicarlo frente al cosmopolitismo " el ideal de la ciudadana$ No obstante! por a(ora nos limitamos a aludir a un posible positi'ismo del (ec(o social ue puede estar eludiendo realidades sub"acentes$ Q*uede ser esto un discurso perfecto para una consa&racin de lo dadoR En cual uier caso! esta discusin tan solo est# apuntada " espero continuar en prDimos posts$
2 - Advenimiento de un pedagogo

Monografa creado por Robert B. Westbrook . Extraido de: http://www.educar.org/articulos/John ewe!.asp "# $ctubre %##& ' anterior ( " 2 ) * .. "% ( siguiente +

John ewe! naci, en Burlington -.er/ont0 en "1&23 hi4o de un co/erciante. 5e gradu, en la 6ni7ersidad de .er/ont en "182 ! despu9s de un bre7e perodo co/o /aestro de escuela en :enns!l7ania ! en .er/ont continu, sus estudios en el departa/ento de filosofa de la uni7ersidad John ;opkins3 pri/era instituci,n <ue organi=, los estudios uni7ersitarios bas>ndose en el /odelo ale/>n. ?ll recibi, la influencia de @eorge 5. Morris3 un idealista neohegeliano. ?l obtener el doctorado en "11* con una tesis sobre la psicologa de Aant3 ewe! aco/paB, a Morris a la uni7ersidad de Michigan3 donde lo sucedi, en la direcci,n del departa/ento de filosofa. Cuando 7i7a en Michigan3 ewe! conoci, a su futura esposa3 ?lice Chip/an3 <ue era una de sus estudiantes. ?lice lleg, a la uni7ersidad despu9s de 7arios aBos de /aestra en escuelas de Michigan e influ!, />s <ue nadie en la orientaci,n <ue to/aran sus intereses a finales del decenio de "11#. ewe! reconoci, <ue ella haba dado Dsentido ! contenidoE a su labor ! <ue tu7o una influencia i/portante en la for/aci,n de sus ideas pedag,gicas -Jane ewe!3 "2&"3 p>g. %"0. Cuando se cas,3 ewe! e/pe=, a interesarse acti7a/ente por la enseBan=a pFblica ! fue /ie/bro fundador ! ad/inistrador del Club de octores de Michigan3 <ue fo/ent, la cooperaci,n entre docentes de enseBan=a /edia ! de enseBan=a superior del Estado. Cuando el presidente de la reci9n fundada uni7ersidad de Chicago3 Willia/ Raine! ;arper3 le in7it, a esa nue7a instituci,n ewe! insisti, para <ue su no/bra/iento inclu!era la direcci,n de un nue7o departa/ento de pedagoga3 consiguiendo <ue se creara una Descuela experi/entalE para poder poner sus ideas a prueba. urante los "# aBos <ue pas, en Chicago -"12*G"2#*03 ewe! elabor, los principios funda/entales de su filosofa de la educaci,n ! e/pe=, a 7islu/brar el tipo de escuela <ue re<ueran sus principios.

3 - Pragmatismo y pedagoga

Monografa creado por Robert B. Westbrook . Extraido de: http://www.educar.org/articulos/John ewe!.asp "# $ctubre %##& ' anterior ( " % 3 * .. "% ( siguiente +

urante el decenio de "12#3 ewe! pas, gradual/ente del idealis/o puro para orientarse hacia el prag/atis/o ! el naturalis/o de la filosofa de su /adure=. 5obre la base de una psicologa funcional <ue deba /ucho a la biologa e7olucionista de arwin ! al pensa/iento del prag/atista Willia/ Ja/es3 e/pe=, a desarrollar una teora del conoci/iento <ue cuestionaba los dualis/os <ue oponen /ente ! /undo3 pensa/iento ! acci,n3 <ue haban caracteri=ado a la filosofa occidental desde el siglo H.II :ara 9l3 el pensa/iento no es un conglo/erado de i/presiones sensoriales3 ni la fabricaci,n de algo lla/ado DconcienciaE3 ! /ucho /enos una /anifestaci,n de un DEspritu absolutoE3 sino una funci,n /ediadora e instru/ental <ue haba e7olucionado para ser7ir los intereses de la super7i7encia ! el bienestar hu/anos. Esta teora del conoci/iento destacaba la Dnecesidad de co/probar el pensa/iento por /edio de la acci,n si se <uiere <ue 9ste se con7ierta en conoci/ientoE. ewe! reconoci, <ue esta condici,n se extenda a la propia teora -Ma!hew ! Edwards3 "2JJ3 p. *J*0. 5us traba4os sobre la educaci,n tenan por finalidad sobre todo estudiar las consecuencias <ue tendra su instru/entalis/o para la pedagoga ! co/probar su 7alide= /ediante la experi/entaci,n. ewe! estaba con7encido de <ue /uchos proble/as de la pr>ctica educati7a de su 9poca se deban a <ue estaban funda/entados en una episte/ologa dualista err,nea Kepiste/ologa <ue atac, en sus escritos del decenio de "12# sobre psicologa ! l,gicaK3 por lo <ue se propuso elaborar una pedagoga basada en su propio funcionalis/o e instru/entalis/o. Lras dedicar /ucho tie/po a obser7ar el creci/iento de sus propios hi4os3 ewe! estaba con7encido de <ue no haba ninguna diferencia en la din>/ica de la experiencia de niBos ! adultos. 6nos ! otros son seres acti7os <ue aprenden /ediante su enfrenta/iento con situaciones proble/>ticas <ue surgen en el curso de las acti7idades <ue han /erecido su inter9s. El pensa/iento constitu!e para todos un instru/ento destinado a resol7er los proble/as de la experiencia ! el conoci/iento es la acu/ulaci,n de sabidura <ue genera la resoluci,n de esos proble/as. :or desgracia3 las conclusiones te,ricas de este funcionalis/o tu7ieron poco i/pacto en la pedagoga ! en las escuelas se ignoraba esta identidad entre la experiencia de los niBos ! la de los adultos. ewe! afir/aba <ue los niBos no llegaban a la escuela co/o li/pias pi=arras pasi7as en las <ue los /aestros pudieran escribir las lecciones de la ci7ili=aci,n. Cuando el niBo llega al aula D!a es intensa/ente acti7o ! el co/etido de la educaci,n consiste en to/ar a su cargo esta acti7idad ! orientarlaE - ewe!3 "1223 p>g. %&0. Cuando el niBo e/pie=a su escolaridad3 lle7a en s cuatro Di/pulsos innatos Kel de co/unicar3 el de construir3 el de indagar ! el de expresarse de for/a />s precisaEK <ue constitu!en Dlos recursos naturales3 el capital para in7ertir3 de cu!o e4ercicio depende el creci/iento acti7o del niBoE - ewe!3 "1223 p>g. )#0. El niBo ta/bi9n lle7a consigo intereses ! acti7idades de su hogar ! del entorno en <ue 7i7e ! al /aestro le incu/be la tarea de utili=ar esta D/ateria pri/aE orientando las acti7idades hacia Dresultados positi7osE -Ma!hew ! Edwards3 "2JJ3 p>g. *"0. Esta argu/entaci,n enfrent, a ewe! con los partidarios de una educaci,n tradicional Dcentrada en el progra/aE ! ta/bi9n con los refor/adores ro/>nticos <ue abogaban por una pedagoga Dcentrada en el niBoE. Mos tradicionalistas3 a cu!o frente se encontraba Willia/ Lorre! ;arris3 Co/isionado de Educaci,n de los Estados 6nidos3 eran fa7orables a una instrucci,n disciplinada ! gradual de la sabidura acu/ulada por la ci7ili=aci,n. Ma asignatura constitua la /eta ! deter/inaba los /9todos de enseBan=a. el niBo se esperaba si/ple/ente D<ue recibiera3 <ue aceptara. ;a cu/plido su papel cuando se /uestra d,cil ! disciplinadoE - ewe!3 "2#%3 p>g. %8J0. En ca/bio3 los partidarios de la educaci,n centrada en el niBo3 co/o @. 5tanle! ;all ! destacados /ie/bros de la National ;erbart 5ociet!3 afir/aban <ue la enseBan=a de asignaturas deba subordinarse al creci/iento natural ! desinhibido del niBo. :ara ellos3 la expresi,n de los i/pulsos naturales del niBo constitua el Dpunto de partida3 el centro3 el finE //-ibid.0. //Estas diferentes escuelas de pensa/iento libraban un fero= co/bate en el decenio de "12#. Mos tradicionalistas defendan los

conoci/ientos dura/ente ad<uiridos a lo largo de siglos de lucha intelectual ! consideraban <ue la educaci,n centrada en el niBo era ca,tica3 an>r<uica3 una rendici,n de la autoridad de los adultos3 /ientras <ue los ro/>nticos celebraban la espontaneidad ! el ca/bio ! acusaban a sus ad7ersarios de repri/ir la indi7idualidad de los niBos /ediante una pedagoga tediosa3 rutinaria ! desp,tica. :ara ewe!3 este debate era el refle4o de otro pernicioso dualis/o3 al <ue se opuso. 5egFn 9l3 poda resol7erse la contro7ersia si a/bos bandos Dse deshacen de la idea funesta de <ue ha! una oposici,n -/>s <ue una diferencia de grado0 entre la experiencia del niBo ! los di7ersos te/as <ue abordar> durante sus estudios. En lo <ue se refiere al niBo3 ha! <ue saber si su experiencia !a contiene en ella ele/entos Khechos ! 7erdadesK del /is/o tipo de los <ue constitu!en los estudios elaborados por adultosO !3 lo <ue es />s i/portante3 en <u9 for/a contiene las actitudes3 los incenti7os ! los intereses <ue han contribuido a desarrollar ! organi=ar los progra/as l,gica/ente ordenados. En lo <ue se refiere a los estudios3 se trata de interpretarlos co/o el resultado org>nico de las fuer=as <ue inter7ienen en la 7ida del niBo ! de descubrir los /edios de brindar a la experiencia del niBo una /adure= />s ricaE -//ibid//. p>g. %88G%810. Es bien conocida la crtica de ewe! a los tradicionalistas por no relacionar las asignaturas del progra/a de estudios con los intereses ! acti7idades del niBo. En ca/bio3 a /enudo se pasan por alto sus ata<ues contra los partidarios de la educaci,n centrada en el niBo por no relacionar los intereses ! acti7idades del niBo con las asignaturas del progra/a. ?lgunos crticos de la teora pedag,gica de ewe! han confundido su postura con la de los ro/>nticos3 pero 9l diferenciaba clara/ente su pedagoga de la de a<u9llos. El peligro del ro/anticis/o3 deca3 es <ue considera Dlas facultades e intereses del niBo co/o algo i/portante de por sE -//Ibid//. p>g. %1#0. 5era err,neo culti7ar las tendencias e intereses de los niBos Dtal co/o sonE. 6na educaci,n efica= re<uiere <ue el /aestro explote estas tendencias e intereses para orientar al niBo hacia su cul/inaci,n en todas las /aterias3 !a sean cientficas3 hist,ricas o artsticas. DEn realidad3 los intereses no son sino aptitudes respecto de posibles experienciasO no son logrosO su 7alor reside en la fuer=a <ue proporcionan3 no en el logro <ue representanE //-ibid.0. //Mas asignaturas del progra/a ilustran la experiencia acu/ulada por la hu/anidad ! hacia esto apunta la experiencia in/adura del niBo. P ewe! conclua con estas palabras: DMos hechos ! certe=as <ue entran en la experiencia del niBo ! los <ue figuran en los progra/as estudiados constitu!en los t9r/inos iniciales ! finales de una realidad. $poner a/bas cosas es oponer la infancia a la /adure= de una /is/a 7idaO es enfrentar la tendencia en /o7i/iento ! el resultado final del /is/o procesoO es sostener <ue la naturale=a ! el destino del niBo se libran batallaE -//ibid. p>g. //%810. Ma pedagoga de ewe! re<uiere <ue los /aestros realicen una tarea extre/ada/ente difcil3 <ue es Dreincorporar a los te/as de estudio en la experienciaE -//ibid.3 p>g. //%1&0. Mos te/as de estudio3 al igual <ue todos los conoci/ientos hu/anos3 son el producto de los esfuer=os del ho/bre por resol7er los proble/as <ue su experiencia le plantea3 pero antes de constituir ese con4unto for/al de conoci/ientos3 han sido extrados de las situaciones en <ue se fundaba su elaboraci,n. :ara los tradicionalistas3 estos conoci/ientos deben i/ponerse si/ple/ente al niBo de /anera gradual3 deter/inada por la l,gica del con4unto abstracto de certe=as3 pero presentado de esta for/a3 ese /aterial tiene escaso inter9s para el niBo3 ! ade/>s3 no le instru!e sobre los /9todos de in7estigaci,n experi/ental por los <ue la hu/anidad ha ad<uirido ese saber. Co/o consecuencia de ello3 los /aestros tienen <ue apelar a /oti7aciones del niBo <ue no guardan relaci,n con el te/a estudiado3 por e4e/plo3 el te/or del niBo al castigo ! a la hu/illaci,n3 con el fin de conseguir una apariencia de aprendi=a4e. En 7e= de i/poner de esta /anera la /ateria de estudio a los niBos -o si/ple/ente de4ar <ue se las ingenien por s solos3 co/o aconse4aban los ro/>nticos03 ewe! peda a los /aestros <ue integraran la psicologa en el progra/a de estudios3 constru!endo un entorno en el <ue las acti7idades in/ediatas del niBo se enfrenten con situaciones proble/>ticas en las <ue se necesiten conoci/ientos te,ricos ! pr>cticos de la esfera cientfica3 hist,rica ! artstica para resol7erlas. En realidad3 el progra/a de estudios est> ah para recordar al /aestro cu>les son los ca/inos abiertos al niBo en el >/bito de la 7erdad3 la belle=a ! el bien ! para decirle: Dles corresponde a ustedes conseguir <ue todos los das existan las condiciones <ue esti/ulen !

desarrollen //las facultades acti7as de sus alu/nos. //Cada niBo ha de reali=ar su propio destino tal co/o se re7ela a ustedes en los tesoros de las ciencias3 el arte ! la industriaE -//ibid.3 p>g. //%2"0. 5i los /aestros enseBaran de esta for/a3 orientando el desarrollo del niBo de /anera no directi7a3 tendran <ue ser3 co/o reconoca ewe!3 profesionales /u! capacitados3 perfecta/ente conocedores de la asignatura enseBada3 for/ados en psicologa del niBo ! capacitados en t9cnicas destinadas a proporcionar los est/ulos necesarios al niBo para <ue la asignatura for/e parte de su experiencia de creci/iento. Co/o seBalaban dos educadoras <ue traba4aron con ewe!3 un /aestro de esa ndole tiene <ue poder 7er el /undo con los o4os de niBo ! con los del adulto. DCo/o ?licia3 el /aestro tiene <ue pasar con los niBos detr>s del espe4o ! 7er con las lentes de la i/aginaci,n todas las cosas3 sin salir de los l/ites de su experienciaO pero3 en caso de necesidad3 tiene <ue poder recuperar su 7isi,n corregida ! proporcionar3 con el punto de 7ista realista del adulto3 la orientaci,n del saber ! los instru/entos del /9todoE -Ma!hew ! Edwards3 "2JJ3 p>g. )"%0. ewe! ad/ite <ue la /a!ora de los /aestros no poseen los conoci/ientos te,ricos ! pr>cticos <ue son necesarios para enseBar de esta /anera3 pero consideraba <ue podan aprender a hacerlo.

4 - Democracia y educacin

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Ma for/aci,n del car>cter del niBo3 el progra/a /oral ! poltico de la escuela3 se califican a 7eces de Dprogra/a ocultoE3 pero en el caso de ewe! este aspecto de su teora ! pr>ctica pedag,gicas no fue /enos explcito3 aun<ue bastante /enos radical3 <ue el resto de los ob4eti7os asignados al progra/a de estudios. ewe! no dudaba en afir/ar <ue Dla for/aci,n de un cierto car>cterE constitua Dla Fnica base 7erdadera de una conducta /oralE3 ni en identificar esta Dconducta /oralE con la pr>ctica de/ocr>tica - ewe!3 "128b0. 5egFn ewe!3 las personas consiguen reali=arse utili=ando sus talentos peculiares a fin de contribuir al bienestar de su co/unidad3 ra=,n por la cual la funci,n principal de la educaci,n en toda sociedad de/ocr>tica es a!udar a los niBos a desarrollar un Dcar>cterE Kcon4unto de h>bitos ! 7irtudes <ue les per/ita reali=arse plena/ente de esta for/a. Consideraba <ue3 en su con4unto3 las escuelas nortea/ericanas no cu/plan adecuada/ente esta tarea. Ma /a!ora de las escuelas e/pleaban /9todos /u! Dindi7idualistasE <ue re<ueran <ue todos los alu/nos del aula le!eran los /is/os libros si/ult>nea/ente ! recitaran las /is/as lecciones. En estas condiciones3 se atrofian los i/pulsos sociales del niBo ! el /aestro no puede apro7echar el Ddeseo natural del niBo de dar3 de hacer3 es decir3 de ser7ir - ewe!3 "128a3 p>g. J*0. El espritu social se sustitu!e por D/oti7aciones ! nor/as fuerte/ente indi7idualistasE3 co/o el /iedo3 la e/ulaci,n3 la ri7alidad ! 4uicios de superioridad e inferioridad3 debido a lo cual los />s d9biles pierden gradual/ente su senti/iento de capacidad ! aceptan una posici,n de inferioridad continua ! duraderaE3 /ientras <ue los />s fuertes alcan=an la gloria3 no por sus /9ritos3 sino por ser />s fuertesE - ewe!3 "128//a//3 p>gs. J* ! J&0. ewe! afir/aba <ue para <ue la escuela pudiera fo/entar el espritu social de los niBos ! desarrollar su espritu de/ocr>tico tena <ue organi=arse en co/unidad cooperati7a. Ma educaci,n para la de/ocracia re<uiere <ue la escuela se con7ierta en Duna instituci,n <ue sea3 pro7isional/ente3 un lugar de 7ida para el niBo3 en la <ue 9ste sea un /ie/bro de la sociedad3 tenga conciencia de su pertenencia ! a la <ue contribu!aE - ewe!3 "12&3 p. %%*0. Ma creaci,n en el aula de las condiciones fa7orables para la for/aci,n del sentido

de/ocr>tico no es tarea f>cil3 !a <ue los /aestros no pueden i/poner ese senti/iento a los alu/nosO tienen <ue crear un entorno social en el <ue los niBos asu/an por s /is/os las responsabilidades de una 7ida /oral de/ocr>tica. ?hora bien3 seBalaba ewe!3 este tipo de 7ida Ds,lo existe cuando el indi7iduo aprecia por s /is/o los fines <ue se propone ! traba4a con inter9s ! dedicaci,n personal para alcan=arlosE - ewe!3 "128//a//3 p>g. 880. ewe! reconoca <ue peda /ucho a los /aestros ! por ello3 al describir su funci,n e i/portancia social a finales del decenio de "12#3 7ol7i, a recurrir al e7angelis/o social3 <ue haba abandonado3 lla/ando al /aestro Del anunciador del 7erdadero reino de iosE - ewe!3 "128//b//3 p>g. 2&0. Co/o da a entender en su testa/ento3 la teora educati7a de ewe! est> /ucho /enos centrada en el niBo ! />s en el /aestro de lo <ue se suele pensar. 5u con7icci,n de <ue la escuela3 tal co/o la concibe3 inculcar> en el niBo un car>cter de/ocr>tico se basa /enos en la confian=a en las Dcapacidades espont>neas ! pri/iti7as del niBoE <ue en la aptitud de los /aestros para crear en clase un entorno adecuado Dpara con7ertirlas en h>bitos sociales3 fruto de una co/prensi,n inteligentede su responsabilidadE - ewe!3 "128//b//3 p>gs. 2* ! 2&0. Ma confian=a de ewe! en los /aestros ta/bi9n refle4aba su con7icci,n3 en el decenio de "12#3 de <ue Dla educaci,n es el /9todo funda/ental del progreso ! la refor/a socialE - ewe!3 "128//b//3 p>g. 2)0. ;a! una cierta l,gica en ello. En la /edida en <ue la escuela dese/peBa un papel decisi7o en la for/aci,n del car>cter de los niBos de una sociedad3 puede3 si se la prepara para ello3 transfor/ar funda/ental/ente esa sociedad. Ma escuela constitu!e una especie de caldo de culti7o <ue puede influenciar efica=/ente el curso de su e7oluci,n. 5i los /aestros dese/peBaran real/ente bien su traba4o3 apenas se necesitara refor/a: del aula podra surgir una co/unidad de/ocr>tica ! cooperati7a. Ma dificultad estriba en <ue la /a!ora de las escuelas no han sido concebidas para transfor/ar la sociedad3 sino para //reproducirla. //Co/o deca ewe!3 Del siste/a escolar sie/pre ha estado en funci,n del tipo de organi=aci,n de la 7ida social do/inanteE - ewe!3 "12J//b//3 p>g. %1&0. ?s pues3 las con7icciones acerca de las escuelas ! los /aestros <ue esbo=, en su credo pedag,gico no apuntaban tanto a lo <ue era3 sino a lo <ue podra ser. :ara <ue las escuelas se con7irtieran en agentes de refor/a social ! no de reproducci,n social3 era preciso reconstruirlas por co/pleto. Lal era el ob4eti7o />s a/bicioso de ewe! co/o refor/ador educati7o: transfor/ar las escuelas nortea/ericanas en instru/entos de la de/ocrati=aci,n radical de la sociedad a/ericana.

La escuela de Dewey

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ewe! declar, en "12J <ue Dla escuela es la Fnica for/a de 7ida social <ue funciona de for/a abstracta ! en un /edio controlado3 <ue es directa/ente experi/ental3 ! si la filosofa ha de con7ertirse en una ciencia experi/ental3 la construcci,n de una escuela es su punto de partidaE - ewe!3 "12J//a//3 p>g. %**0. ewe! lleg, a Chicago con la idea de establecer una Descuela experi/entalE por cuenta propia. En "12* deca a su esposa: DCada 7e= tengo />s presente en /i /ente la i/agen de una escuelaO una escuela cu!o centro ! origen sea algFn tipo de acti7idad 7erdadera/ente constructi7a3 en la <ue la labor se desarrolle sie/pre en dos direcciones: por una parte3 la di/ensi,n social de esta acti7idad constructi7a3 ! por otra3 el contacto con la naturale=a <ue le proporciona su /ateria pri/a. En teora puedo 7er c,/o3 por e4e/plo3 el traba4o de carpintera necesario para la construcci,n de una /a<ueta ser> el centro de una for/aci,n social por una parte ! de una for/aci,n cientfica por otra3 todo ello aco/paBado de un entrena/iento fsico3 concreto ! positi7o de la 7ista ! la /anoE - ewe!3 "12*0.

ewe! defendi, ante los funcionarios uni7ersitarios una escuela <ue3 /anteniendo Dla labor te,rica en contacto con las exigencias de la pr>cticaE constituira el co/ponente funda/ental de un departa/ento de pedagoga KDel ele/ento esencial de todo el siste/aEK3 para lo <ue consigui, el apo!o de ;arper3 fir/e/ente co/pro/etido en la ca/paBa a fa7or de la refor/a educati7a en Chicago - ewe!3 "12J//c//3 p>g. *)*0. En enero de "12J3 abri, sus puertas la Escuela experi/ental de la uni7ersidad de Chicago. E/pe=, con "J alu/nos ! % /aestros3 pero en "2#) !a i/parta enseBan=a a "*# alu/nos ! contaba con %) /aestros ! "# asistentes graduados. Ma /a!ora de los alu/nos procedan de fa/ilias de profesiones liberales ! /uchos eran hi4os de colegas de ewe!. Ma instituci,n pronto se conoci, con el no/bre de DEscuela de ewe!E !a <ue las hip,tesis <ue se experi/entaban en ese laboratorio eran estricta/ente las de la psicologa funcional ! la 9tica de/ocr>tica de ewe!. En el nFcleo del progra/a de estudios de la Escuela de ewe! figuraba lo <ue 9ste deno/inaba Docupaci,nE3 es decir3 Dun /odo de acti7idad por parte del niBo <ue reproduce un tipo de traba4o reali=ado en la 7ida social o es paralelo a 9lE - ewe!3 "1223 p>g. 2%0. Mos alu/nos3 di7ididos en once grupos de edad3 lle7aban a cabo di7ersos pro!ectos centrados en distintas profesiones hist,ricas o conte/por>neas. Mos niBos />s pe<ueBos -de * ! & aBos03 reali=aban acti7idades <ue conocan por sus hogares ! entorno: cocina3 costura3 carpintera. Mos niBos de J aBos construan una gran4a de /adera3 plantaban trigo ! algod,n3 lo transfor/aban ! 7endan su producci,n en el /ercado. Mos niBos de 8 aBos estudiaban la 7ida prehist,rica en cue7as <ue haban construido ellos /is/os3 ! los de 1 aBos centraban su atenci,n en la labor de los na7egantes fenicios ! de los a7entureros posteriores3 co/o Marco :olo3 Col,n3 Magallanes ! Robinson Crusoe. Ma historia ! la geografa locales centraban la atenci,n de los niBos de 2 aBos3 ! los de "# estudiaban la historia colonial /ediante la construcci,n de una copia de una habitaci,n de la 9poca de los pioneros. El traba4o de los grupos de niBos de />s edad se centraba /enos estricta/ente en periodos hist,ricos particulares -aun<ue la historia segua siendo parte i/portante de sus estudios0 ! />s en los experi/entos cientficos de anato/a3 electro/agnetis/o3 econo/a poltica ! fotografa. Mos alu/nos de ") aBos de edad3 <ue haban fundado un club de debates3 necesitaban un lugar de reuni,n3 lo <ue los lle7, a construir un edificio de di/ensiones i/portantes3 pro!ecto en el <ue participaron los niBos de todas las edades en una labor cooperati7a <ue para /uchos constitu!, el /o/ento cul/inante de la historia de la escuela. ;abida cuenta de <ue las acti7idades ocupacionales se enca/inaban3 por una parte al estudio cientfico de los /ateriales ! procesos <ue re<uera su reali=aci,n3 ! por otra parte hacia su funci,n en la sociedad ! la cultura3 el inter9s te/>tico por las ocupaciones proporcion, no s,lo la ocasi,n para una for/aci,n /anual ! una in7estigaci,n hist,rica3 sino ta/bi9n para un traba4o en /ate/>ticas3 geologa3 fsica3 biologa3 <u/ica3 artes3 /Fsica e idio/as. Co/o escribi, ewe!3 en la Escuela experi/ental Del niBo 7a a la escuela para hacer cosas: cocinar3 coser3 traba4ar la /adera ! fabricar herra/ientas /ediante actos de construcci,n sencillosO ! en este contexto ! co/o consecuencia de esos actos se articulan los estudios: lectura3 escritura3 c>lculo3 etc.E - ewe!3 "12Ja3 p>g. %*&0. Ma lectura3 por e4e/plo3 se enseBaba cuando los niBos e/pe=aban a reconocer su utilidad para resol7er los proble/as con <ue se enfrentaban en sus acti7idades pr>cticas. ewe! afir/aba <ue Dcuando el niBo entiende la ra=,n por la <ue ha de ad<uirir un conoci/iento3 tendr> gran inter9s en ad<uirirlo. :or consiguiente3 los libros ! la lectura se consideran estricta/ente co/o herra/ientasE -Ma!hew ! Edwards3 "2JJ3 p>g. %J.0 Aatherine Ca/p Ma!hew ! ?nna Ca/p Edwards3 <ue enseBaron en la Escuela experi/ental3 reseBaron posterior/ente este notable experi/ento educati7o3 presentando pruebas del 9xito conseguido por ewe! ! sus colegas al poner en pr>ctica sus teoras3 algo <ue ta/bi9n confir/a el testi/onio de otros obser7adores /enos fa7orables. Bastar> citar un solo e4e/plo. Mos alu/nos de J aBos3 bas>ndose en la experiencia ad<uirida en acti7idades do/9sticas en la escuela de p>r7ulos3 centraron su labor en Dlas ocupaciones Ftiles en el hogarE. Constru!eron una /a<ueta de gran4a ! se/braron trigo en el patio de la escuela. ?l igual <ue en la /a!ora de las acti7idades de construcci,n de la escuela3 la edificaci,n de la /a<ueta de gran4a les per/iti, aprender ciertas nociones de /ate/>ticas: DCuando

constru!eron la gran4a3 tu7ieron <ue di7idirla en 7arios ca/pos para se/brar trigo3 /a= ! a7enaO ! pensar ta/bi9n d,nde instalaran la casa ! el granero. :ara ello3 los niBos utili=aron co/o unidad de /edida una regla de un pie ! e/pe=aron a entender lo <ue significaba Dun cuartoE ! Duna /itadE. ?un<ue las di7isiones no eran exactas3 bastaban para poder deli/itar la gran4a. ? /edida <ue iban conociendo la unidad de /edida ! descubran el /edio pie3 el cuarto de pie ! la pulgada3 su traba4o fue />s preciso... Cuando constru!eron la casa3 necesitaron cuatro postes para las es<uinas ! seis o siete listones de la /is/a altura. Mos niBos podan e<ui7ocarse al /edir los listones3 de /anera <ue las /edidas tenan <ue repetirse dos o tres 7eces antes de <ue fueran exactas. Mo <ue haban hecho en un lado de la casa tu7ieron <ue repetirlo despu9s en el otro. Natural/ente3 su traba4o ganaba en rapide= ! precisi,n la segunda 7e=E -Ma!ew ! Edwards3 "2JJ3 p>gs. 1)G1*0. E4e/plos co/o 9ste /uestran no s,lo c,/o el inter9s del niBo por una acti7idad concreta -construcci,n de una /a<ueta de gran4a0 sir7e de funda/ento para enseBar un te/a de estudio -/edidas ! fracciones /ate/>ticas03 sino ta/bi9n c,/o fa/iliari=arlo con los /9todos e/pricos de soluci,n de proble/as3 en los <ue los errores constitu!en una parte i/portante del aprendi=a4e. Ma cla7e de la pedagoga de ewe! consista en proporcionar a los niBos Dexperiencias de pri/era /anoE sobre situaciones proble/>ticas3 en gran /edida a partir de experiencias propias3 !a <ue en su opini,n Dla /ente no est> real/ente liberada /ientras no se creen las condiciones <ue hagan necesario <ue el niBo participe acti7a/ente en el an>lisis personal de sus propios proble/as ! participe en los /9todos para resol7erlos -al precio de /Fltiples ensa!os ! errores0E - ewe!3 "2#)3 p>g. %)80. ?l leer las descripciones ! reseBas de la Escuela experi/ental3 se hace difcil entender <ue algunos crticos de ewe! lo consideraran fa7orable a una educaci,n progresista Dsin ob4eti7osE. ewe! declar, explcita/ente sus ob4eti7os did>cticos3 <ue se hicieron realidad en la pr>ctica diaria de los /aestros con los <ue traba4,. ewe!3 al igual <ue el />s ac9rri/o de los tradicionalistas3 7aloraba el conoci/iento acu/ulado de la hu/anidad ! <uera <ue en la escuela ele/ental los niBos tu7ieran acceso a los conoci/ientos de las ciencias3 la historia ! las artes. La/bi9n <uera enseBarles a leer ! escribir3 a contar3 a pensar cientfica/ente ! a expresarse de for/a est9tica. En lo <ue se refiere a los te/as de estudio3 los ob4eti7os educati7os de ewe! eran bastante con7encionales3 s,lo sus /9todos resultaban inno7adores ! radicales3 pero esos ob4eti7os3 por con7encionales <ue fuesen3 estaban clara/ente enunciados. :or i/portante <ue fuera la Escuela co/o ca/po de experi/entaci,n de la psicologa funcional ! el prag/atis/o de ewe!3 toda7a fue />s i/portante co/o expresi,n de su 9tica ! su teora de/ocr>tica. En sus propias palabras3 Dlo pri/ordial era la funci,n social de la educaci,nE -Ma!hew ! Edwards3 "2JJ3 p>g. *J80. Ma Escuela de ewe! era ante todo un experi/ento sobre educaci,n para la de/ocracia. 5egFn todos los testi/onios3 ewe! tu7o un notable 9xito en lo <ue se refiere a la creaci,n de una co/unidad de/ocr>tica en la Escuela experi/ental. Mos niBos participaban en la planificaci,n de sus pro!ectos3 cu!a e4ecuci,n se caracteri=aba por una di7isi,n cooperati7a del traba4o en la <ue las funciones de direcci,n se asu/an por turno. ?de/>s3 se fo/entaba el espritu de/ocr>tico3 no s,lo entre los alu/nos de la escuela sino ta/bi9n entre los adultos <ue traba4aban en ella. ewe! se /ostr, /u! crtico con las escuelas <ue no de4aban <ue los /aestros participasen en las decisiones <ue influan en la direcci,n de la educaci,n pFblica. Reprobaba en especial a los refor/adores <ue conseguan arrebatar el control de las escuelas de /anos de los polticos corruptos s,lo para conceder enor/es poderes autocr>ticos a los nue7os directores escolares. Esta crtica era consecuencia del inter9s de ewe! por lle7ar la de/ocracia3 />s all> de la poltica3 hasta el lugar de traba4o. En sus propias palabras3 DQRu9 significa la de/ocracia si no <ue cada persona tiene <ue participar en la deter/inaci,n de las condiciones ! ob4eti7os de su propio traba4o ! <ue3 en definiti7a3 gracias a la ar/oni=aci,n libre ! recproca de las diferentes personas3 la acti7idad del /undo se hace

/e4or <ue cuando unos pocos planifican3 organi=an ! dirigen3 por /u! co/petentes ! bien intencionados <ue sean esos pocosSET - ewe!3 "2#)3 p>g. %))0. En la Escuela experi/ental3 ewe! intent, lle7ar a la pr>ctica ese tipo de de/ocracia en el traba4o. Ma labor de los /aestros se organi=aba de /anera /u! parecida a la de los niBos. Mos /aestros se reunan se/anal/ente para exa/inar ! planificar su traba4o !3 aun<ue sin duda se 7ean li/itados en sus crticas por la i/ponente presencia de ewe!3 dese/peBaban una funci,n acti7a en la elaboraci,n del progra/a escolar. ewe! no tena real/ente una estrategia para <ue las escuelas nortea/ericanas en general se con7irtieran en instituciones en fa7or de una de/ocracia radical. ?un<ue no pretenda ni esperaba <ue los /9todos de la Escuela experi/ental fueran seguidos de /anera estricta en otros lugares3 si albergaba la esperan=a de <ue su escuela sir7iera de fuente de inspiraci,n para los <ue pretendan transfor/ar la educaci,n pFblica3 as co/o de terreno de for/aci,n ! centro de in7estigaci,n para los /aestros ! especialistas partidarios de la refor/a. En este aspecto3 subesti/aba el hecho de <ue el 9xito de la Escuela de ewe! se deba en cierta /edida a <ue per/aneca al /argen de los conflictos3 di7isiones ! desigualdades de la sociedad en general3 aisla/iento <ue resultaba difcil reproducir. espu9s de todo3 se trataba de una pe<ueBa escuela a la <ue asistan hi4os de profesionales aco/odados3 dotada de profesores abnegados3 bien calificados ! en contacto con los intelectuales de una de las /a!ores uni7ersidades del pas. ?un<ue ewe! no tena un plan preciso para con7ertir las escuelas en poderosas instituciones de oposici,n en el cora=,n de la cultura nortea/ericana3 si tena en ca/bio una clara 7isi,n de lo <ue a su 4uicio deban ser las escuelas en una sociedad plena/ente de/ocr>tica3 ! no sin 9xito3 intent, reali=ar esta idea en la Escuela experi/ental. Estaba claro <ue esa escuela no poda reproducirse social/ente. ?un<ue ewe! intent, relacionar la escuela con una 7ida social exterior incorporando las DocupacionesE al nFcleo del progra/a de estudios3 supri/i, consciente/ente de ellas una de sus caractersticas />s esenciales en la sociedad nortea/ericana al separarlas de las relaciones sociales de la producci,n capitalista ! situarlas en un contexto cooperati7o en el <ue pr>ctica/ente resultaban irreconocibles para los <ue las practicaban en la sociedad exterior. Explicaba <ue en la escuela las ocupaciones cl>sicas e4ercidas por los alu/nos est>n libres de toda traba econ,/ica. El ob4eti7o no es el 7alor econ,/ico de los productos3 sino el desarrollo de la autono/a ! el conoci/iento social - ewe!3 "1223 p>g. "%0. Mas ocupaciones de la escuela3 libres de Dpreocupaciones utilitariasE3 est>n organi=adas de tal for/a <ue Del /9todo3 el ob4eti7o ! la co/prensi,n del traba4o est9n presentes en la conciencia del <ue reali=a el traba4o3 ! <ue su acti7idad tenga un significado para 9lE - ewe!3 "1223 p>g. "J0. El traba4o de los niBos no era un traba4o alienante3 !a <ue no se produca en absoluto la separaci,n entre la /ano ! la /ente <ue exista en las f>bricas ! oficinas del pas. ewe! calific, a 7eces la Escuela experi/ental de Dsociedad e/brionariaE3 pero no se trataba en absoluto de un e/bri,n de la sociedad <ue exista />s all> de sus /uros - ewe!3 "1223 p>g. "20. Me4os de pro/eter una reproducci,n de la ?/9rica industrial3 preconi=aba />s bien su reconstrucci,n radical. Ma co/unidad precursora de ewe! dur, /u! poco ! resulta ir,nico <ue su fin se debiera a la lucha por el control de la Escuela experi/ental por parte de los <ue traba4aban en ella. ewe! ! sus /aestros no eran los dueBos del DtallerEO 9ste perteneca a la 6ni7ersidad de Chicago. En "2#*3 el :residente ;arper se puso a fa7or de los /aestros ! ad/inistrati7os de una escuela fundada por el Coronel Urancis :arker -<ue se haba fusionado con la Escuela de ewe! en "2#)03 resentidos por haber sido incorporados a la DEscuela del 5r. ! la 5ra. ewe!E ! <ue te/an <ue ?lice ewe! decidiese prescindir de sus ser7icios. Cuando ;arper despidi, a ?lice3 ewe! di/iti, ! casi en el /is/o /o/ento acept, un puesto en la uni7ersidad de Colu/bia3 donde per/aneci, hasta el final de su larga carrera. Ma p9rdida de la Escuela experi/ental de4, el ca/po libre para <ue otros interpretaran3 aplicaran3 ! a /enudo defor/aran3 las ideas pedag,gicas de ewe!3 <ue se <ued, sin un extraordinario instru/ento para concreti=ar sus ideales de/ocr>ticos.