ACTOS HUMANOS

Son los realizados por las potencias superiores del alma (voluntad, inteligencia, libertad, conciencia). Por ende la tica no se encarga de los actos hechos por un menor ni de los actos inconscientes. FASES DEL ACTO HUMANO 1. Syndresis: Habito especial casi innato, natural, por el cual comprendemos los primeros principios prcticos universales del obrar moral, que se resumen en hacer el bien y evitar el mal. * No es adquirido, o que est en la naturaleza y nosotros los desarrollamos con facilidad. 2. Prudencia: Es una virtud que reconoce el medio mas apropiado para obrar bien. * Al ser virtud, no todos la tienen, pero se alcanza. Es la madre de todas las virtudes. * Las virtudes pueden ser innatas (guitarrista virtuoso) y adquiridas. * Santo Tomas incluso deca que la virtud era sinnimo de prudencia. PRINCIPIOS DEL ACTO HUMANO a) Objeto: Es la materia del acto, sobre la cual recae. * Materia en sentido amplio, condicin primaria, ente. b) Fin: Es la intencin del acto, y esta es propio de la voluntad pues ella tiende hacia un fin siempre. c) Circunstancias: Son condiciones que tocan de algn modo el acto humano agravando o atenundolo. * El acto es libre, voluntario cuando se conocen las circunstancias. * El acto es bueno si el objeto, el fin y las circunstancias son buenas. Basta con que uno sea malo, el acto es malo. Esto no significa que no se deba hacer, a pesar de ello.

CLASIFICACIN DE LOS ACTOS HUMANOS 1. - Elcitos: Actos que proceden de la voluntad. E.g. Amar u odiar. * No confundir enamoramiento con amor, enamoramiento es un sentimiento y es pasajero, el amor es una serie de decisiones en base a la voluntad. - Imperados: Actos que a partir de la voluntad son ejercidos por otra potencia. * Imperio: poder. 2. Internos: Son aquellos que acaban en las potencias internas del alma. E.g. alguien me cae mal. Externo: Se manifiestan a travs del cuerpo. E.g. Saludo a alguien y le sonrio. - Mixtos: Se ejercen con potencias internas y externas. Eso que manifiesto es real, hay congruencia entre los externo y lo interno. 3. Buenos: Son aquellos que son conformes a la recta razn.

* Recta razn: razn objetiva, no subjetiva. - Malos: Aquellos que repugnan a la recta razn. - Indiferentes: Ni repugnan, ni son conformes a la razn. 4. Naturales: Aquellos accesibles por las solas fuerzas humanas. - Sobrenaturales: Proceden con ayuda de la gracia. IMPEDIMENTOS DE LOS ACTOS HUMANOS: * Impedimentos respecto a poder hacer el bien. a) Ignorancia: Ausencia o carencia de conocimiento. Es distinto a la nesciencia (ausencia de algo que no se puede conocer). E.g. Esencia de Dios, nmero de estrellas, numero de pensamientos desde nacido. b) Error: Es un juicio no conforme a la verdad, merced de haber tomado lo verdadero como falso o viceversa. * Lo contrario de la verdad es la mentira. Mentir es alterar la verdad pero sabindola. c) Malas inclinaciones: Son tendencias nocivas habituales. E.g. la ebriedad. * Es importante diferenciar un hbito (echar sal a las comidas), de un vicio que genera dependencia. d) Miedo: Agitacin de la mente ante un mal futuro (no remoto) que nos llama a alejarnos. e) Violencia: Es una mocin (movimiento) causada por algn principio externo y resistida por la voluntad. f) Falsas opiniones: Son errores de concepcin en asuntos ticos que tienen su origen en una mala educacin y en un entorno no favorable o inadecuado. * No necesariamente se da en un contexto de pobreza. g) Enfermedades anmicas: La mente de un sujeto est afectada por principios patolgicos que le impiden hacer el bien.