Su obra muestra el arte de ser moderno pero no modernista, universal precisamente por el uso inteligente de nuestra tradicin popular.

Lo refiere Octavio Paz . Luis Barragn Morfin proceda de una familia acomodada y catlica de Guadalajara. En sus aos de estudiante pasaba las vacaciones en el Rancho de Corrales que su familia posea en Mazamitla, Jalisco, donde se inicio en la arquitectura verncula Su arquitectura regional y pintoresca lleva la huella de la tradicin popular mexicana, de su influencia del mediterrneo y su encuentro con Ferdinand Bac. En 1947 con la construccin de su casa en Tacubaya recibe influencias de los movimientos arquitectnicos de vanguardia europeos, especialmente de Le Corbusier. Su arquitectura se arraigaba en una segunda vida escondida, personal, de la que sacaba fuerzas para seguir sus ideales. Barragn no pretende revolucionar la arquitectura, sino ajustarse a su propia realidad vital. Es un creyente convencido del pasado. Esto resulta claro desde su viaje a la Exposicin de Paris; no le interesa la vanguardia sino la retaguardia, no mira hacia el futuro sino hacia sus races. La arquitectura, en su propia visin, no es solamente un espacio habitable; es un lugar de recogimiento, de meditacin. En Barragn hay una mstica del espacio; es intempestivo en una poca en que la funcionalidad o el simplismo le han impuesto un obstculo a la meditacin. El equilibrio para Barragn requiere del escape del recinto privado. Detesta lo sobre cargado, lo sofisticado y lo superfluo. Los trazos tienen que ser simples, las funciones claras, y los significados puros. La continuidad entre filosofa y la visin de la arquitectura hace que su modelo de casa habitable sea el convento franciscano como: obra de espiritualidad, simbolismo. Su arquitectura es Teolgica (de fines): asume una naturaleza humana y un modo ptimo de dirigirse a ella. La arquitectura seria el intento de plasmar el sentimiento de si mismo, la vivencia del ideal. Sus trazos arquitectnicos no son meras imposiciones geomtricas, siembran significados y abren o clausuran mbitos de sentido. Barragn creaba una relacin personal con sus cosas y objetos; a cada uno de ellos le daba un nombre propio.

Proyectos de gran amplitud, como el caso de El Pedregal, no despertaron en el un animo codicioso; sino que contempla sus cosas como bienes de administrar durante una vida que es mero prstamo. Barragn ha construido casas y edificios que nos seducen por sus proporciones nobles y por su geometra serena, benfica socialmente. En su arquitectura exterior, como el llama a las calles, muros, plazas, fuentes y jardines, encontramos recogimiento y silencio sonoro de la naturaleza. La relevancia del pensamiento franciscano y el libro jardins enchantes, de Bac, son las lneas importantes en la conformacin de una sensibilidad renuente a la sistematizacin y al concepto, pero cuyo faro, segn el mismo declaro, fue siempre la inspiracin, el asombro, la serenidad y el silencio. Barragn, al acordarse de los lugares vividos, de los cuartos de claustros y jardines, aprendi a morar en s mismo. Se manifestaba como enemigo de buscar la armona mediante cornisas, molduras o cualquier tipo de adornos, y subrayaba que la belleza de los exteriores tiene que ser la resultante de una prefecta armona estructural y funcional de todo el conjunto. Masas, lneas, superficies y espacios son elementos que hay que conservar en toda su simplicidad. Sin embargo Encuentra las tendencias de la arquitectura funcionalista como una renuncia al significado existencial del habitar y dice: No puede ser acogedora una casa que todo de cristal, pues la desproporcin ya no permite penumbras acogedoras en el interior. Luis Barragn no crea como vive, vive como crea; a la casa de Tacubaya tenemos que entenderla desde su intimidad, el paso de lo geomtrico a lo simblico. Entendiendo como su intimidad como profunda, y por lo tanto, los espacios imaginarios que nos remite, tanto la casa como el jardn, adquieren un estatuto mtico. El mito de Barragn se complementa con su inclinacin hacia el rito, la magia que para el representa lo sagrado. Aprecia el mito franciscano; contrasta imgenes del claustro y horizonte, hacia la simplicidad: la plenitud del vaco como ausencia. Persigue el desprendimiento de lo accesorio y busca trascender el espacio en la bsqueda del interior. Es aqu donde la nace la arquitectura emocional trmino que incluso Mathias Goeritz le dara. Barragn se interesa por la residencia, la vida interior, tratando de interpretar lo que cada quien necesitaba, o tratando de inculcar un gusto especial a los clientes en sus casas. Su arquitectura nace con el desarrollo de un jardn; mismo que hace en la orilla de El Pedregal, que le da la idea de la utilizacin del pedregal para casas y jardines; es as como invita a Jos Bustamante a la formacin de Jardines del Pedregal en cuanto a su planificacin y el proyecto de algunas casas. En este rodeo del jardn es justamente cuando se toman las bases de la

arquitectura emocional: no partir del objeto arquitectnico, sino de su entorno, ya que se establece las posibilidades, alcances y el sentido de la arquitectura misma. Las innovaciones de Barragn aparecieron en el momento preciso de punto de inflexin cuando la moda estaba desgastada por la vejez. La arquitectura emocional es lo contrario a lo que sucede en la construccin francesa tradicional donde el jardn esta subordinado a la casa, como lo esta el resto del entorno. Barragn quiere romper con el clasicismo a travs de la emocin. *********** La casa estudio de Luis Barragn se levanta en los nmeros 12 y 14 de la calle de General Francisco Ramrez, colonia Daniel Garza en la Ciudad de Mxico. Su doble programa forma una sola pieza en la fachada principal que tiene una orientacin sur-poniente. La portera te lleva a una sensacin de lmite que establece el paramento hacia la calle del General Francisco Ramrez queda reiterada por el primer espacio de la casa. Es una divisin de descompresin, un filtro sensorial y por lo tanto emocional. Este acceso de dimensiones reducidas que tiene una luz teida por un vidrio amarillo en una reinterpretacin de un espacio tradicional. Aquel que provoca la pausa que antecede a la casa mexicana o a la mediterrnea, a los conventos o a los monasterios. La portera funciona como un lugar de espera y, al mismo tiempo, como un espacio donde se preparan los sentidos. La vista, el olfato, el tacto y el odo son puestos en un estado expectante por la accin directa de una paleta de materiales precisa, escasa en variantes, pero generosa con ellos: madera, piedra y muros encalados. La misma piedra volcnica, prcticamente virgen, que forma el piso de la portera pasa a travs de la segunda puerta hasta llegar al vestbulo. Su uso era conocido como un pavimento de exteriores que consigue acentuar la paradjica sensacin de encontrarse en un patio interno, al centro de la casa. Esta segunda puerta, separa la penumbra dorada de la portera de la luz intensa del vestbulo, que es elaborada por un mecanismo de reflejos. Desde el plano amarillo del exterior, con orientacin sur, la luz incide sobre una superficie dorada de un retablo barroco expresado aqu en su forma abstracta por Mathias Goeritz y baa despus al rosa intenso de los muros. Una tenue sombra rosada aparece sobre el blanco de la escalera, sobre el color esencial de la casa al que regresan siempre los reflejos y las sombras. Entre los muros altos y blancos, donde la ptina se ha dejado hacer presente, el patio de las ollas est dedicado a dos habitantes indispensables en la arquitectura del paisaje de Luis Barragn: la vegetacin, en su expresin siempre fuerte y dramtica como las enredaderas que se descuelgan de los muros y el agua, agua obscura, contenida y arrinconada en un volumen abstracto que se recorta en el piso de lava volcnica.

La distinta dimensin de la ventana en el comedor convierte la visin del jardn en un cuadro algo ms abstracto. Desde la perspectiva de quien se sienta en unos de los siete lugares a la mesa, logra desprender la vegetacin del suelo para aadir un color ms en la composicin. Vestidor o "cuarto del Cristo Es un lugar que comparte con el vestbulo su misma espacialidad fluida y compleja. Su programa puede ser ambivalente, pero, su funcin dentro de la secuencia espacial, no deja lugar a dudas al ser el prembulo y el anuncio del encuentro con la terraza abierta al cielo, con el desenlace y clmax de la ascensin que comenz en la portera. El vestidor es la invitacin a descubrir la terraza pasando a travs de una hendidura vertical, un slido de luz amarilla por el que apenas asoman tres escalones de madera cuyas dimensiones sugieren un ascenso meditativo, solitario Barragn tiene dos pequeos cuadros donde transcribe el cantico de las criaturas, encuentra en ellos la glorificacin de los sentidos, especialmente el de la vista y reconoce que son un medio para llegar a Dios. El patio es la ventana al cielo por donde Dios mira a las almas- Jorge Luis Borges Siguiendo con esta simbologa del espacio, el cuarto blanco, es el lugar de encuentros; este nombre sin embargo, Barragn lo toma de le Pavillion Blanc capitulo de Les Jardin enchantes de Ferdinan Bac. La austeridad de su casa induce a la ausencia propicia para la contemplacin. El pensaba, al igual que los franciscanos medievales, que la funcin de la luz es multiplicarse y difundirse hasta ser responsable de la extensin efectiva, para concluir que la luz es la primera forma corprea y es tambin principio de movimiento. La luz es un elemento constante en la arquitectura de Barragn. La marcada preferencia de Luis Barragn por la austeridad tiene que ver con motivos estticos y religiosos antes que ticos. La eleccin de un barrio obrero para edificar su casa, obedece a la necesidad de hacer un retiro, que es una salida de los muros (como los conventos) o una fuga del mundo (como lo representan los monasterios). Es por ello que esta casa ha sido llamada el convento de un solo hombre El tema del monasterio es una metfora del estado de contemplacin. Barragn asimila el monasterio a la casa: Un espacio cerrado a la mirada exterior- Bac en Pavillion Blanc De aqu que la casa de Luis sea en una primera impresin, algo que no atrae la mirada publica. En una segunda impresin hace de la casa una fortaleza, un punto de ruptura con el exterior.