Benemrita Universidad Autnoma de Puebla Facultad de filosofa y letras Colegio de filosofa Filosofa de la accin Mario Ramrez utirrez

Posibilidad del pensamiento postmetafsico !l siguiente ensayo consiste en una revisin de los motivos de la refle"in del #ensamiento #ostmetafsico de $abermas% &ue se #resent en su momento% como un intento de su#eracin mediadora entre la com#le'a dis#uta del #ensamiento metafsico y el #ensar antimetafsico( As% con todas sus im#licaciones filosficas en torno a las #remisas en &ue tras su teora se )an de'ado un sin n*mero de refle"iones algunos #resu#uestos de refle"in% a&u #ro#onemos desarrollar la #ers#ectiva del autor acerca de su #ensar #ostmetafsico( !n nuestro conte"to )istrico% #arece &ue algunos de estos intentos de insuflar de nueva vida al #ensamiento metafsico o#acan +en trminos de mala inter#retacin,% con #arado'as &ue a menudo rallan en lo cientfico% como un intento de #ermanecer como legtima ciencia( Pero en un entorno )istrico en el &ue la metafsica #arece cada vez m-s disi#arse en un entorno de multicularidades% #ervive estabilizada #or m*lti#les cimientos &ue se afianzan de la subcultura #ara resurgir% #ara #ermanecer vigente% #ara sobrevivir( $abra &ue considerar ciertos momentos cruciales #ara entender la emergencia del #ensamiento de $abermas( .in duda% la #ostura del Positivismo% as como de los detractores de la metafsica% )abrian trado consigo una serie de discusiones con intenciones cientficas #ara reafirmar las ciencias como #osibilitadoras del conocimiento( /as formas modernas de la filosofa &ue desde 0ietzsc)e )asta $eidegger% acarrearon un debilitamiento de dic)a filosofa% #artici#an como un negativismo en el cual% a #esar de estos #eriodos en los cuales la metafsica fue atacada y1o debilitada% #arece e"istir #osibilidades de un retorno de sus cenizas( Aclararemos como #rimer momento algunos momentos del #ensamiento metafsico insertos en el #eriodo de la modernidad #ara des#us ubicar los momentos en los &ue esta encuentra su #unto de confrontacin( .i entendemos #or metafsica la tradicin del idealismo filosfico% &ue desde #latn% #asando #or Plotino% .( Agustn y .( 2om-s% as como 3escartes% /eibniz y .#inoza% llegando a 4ant con Fic)te y $egel etc( y si consideramos la #ostura del materialismo% el nominalismo medieval y el em#irismo moderno como movimientos detractores de la teora metafsica% #ermanecen% em#ero% aun dentro del discurso del #ensamiento metafsico% y aun no se #uede decir &ue e"ista una ru#tura% o su#eracin enteras de la metafsica(

!fectivamente% el car-cter unitario de esta5 su #osicin del ser y el #ensamiento dentro de la dimensin teortica de la vida% se conform en un intento de dar 6identidad7 al )ombre desde teoras de las ideas% #rinci#al estudio &ue caracteriza a la tradicin metafsica( Caractersticas principales aspectos del pensamiento metafsico !l #ensamiento metafsico% &ue #ermaneci dentro de la filosofa en vigor )asta $egel% se refle' en una doctrina de las ideas y de teoras del conocimiento( 3ic)o #ensamiento se caracteriz de modo m-s es#ecfico #or8 Un pensamiento identitario y totalizante &ue abarca el estudio de lo 6Uno7 y lo 6m*lti#le75 teoras &ue son #uestas en entredic)o #or la racionalidad procedimental &ue tuvo su auge en el siglo 9:;; y &ue tuvo su culmen en el formalismo del siglo 9:;;;% &ue sin duda sacudieron al #rivilegio cognitivo &ue tenia la filosofa y el #ensamiento metafsico( Com#rendemos &ue esta visin identitaria es ad&uirida #or la filosofa antigua del mito &ue )ereda su visin totalizante( Por otra #arte #odemos incluir la conce#cin originaria del mito &ue es sustrada #ara tomar de ella una #ers#ectiva en &ue las cosas y sucesos intramundanos #ueden cobrar un car-cter unvoco% fundamental% unitario y originario% y &ue se concibe como 3ios &ue trasciende al mundo como camino de salvacin es#ecfico% #ara una vida dedicada a la contem#lacin como fondo esencial de la naturaleza5 dic)o de otro modo% como el .er de las cosas% &ue constituye una relacin intrnseca entre el #ensamiento metafsico y la ontologa( <tro de los as#ectos es un #ensamiento idealista% &ue tuvo su origen en el #ensamiento #resocr-tico% d-ndose en la divisin de los -mbitos de lo real8 entre las a#ariencias% &ue se relacionan con la e"#eriencia y los sentidos% y la razn &ue muestra la verdadera realidad( !s a&u donde confluye dentro de la metafsica una relacin entre ser y #ensamiento( !l idealismo se transforma en determinaciones categoriales de una razn #roductora% &ue se refle'a en m*lti#les #ensamientos sub'etivistas% en los cuales la razn #osibilita una refle"in autorreferencial &ue unifica(= 0o es sino )asta el siglo 9;9 con la contingencia de una sociedad moderna determinada #or la el racionalismo% &ue surge todo un nuevo )orizonte cientfico% &ue se traduce en una nueva conciencia )istrica% un nuevo #ensamiento en el e"istencialismo% y nuevas formas de funcionalizacin dentro de la autocom#rensin del $ombre y su e"istencia( 3e la mano% surgen ideas &ue #ro#agan una crtica de los fundamentos de la teora del conocimiento &ue #ro#one la metafsica( !s a&u donde surge el cambio de #aradigma de la filosofa de la conciencia a la filosofa del lengua'e( !n la edad moderna la metafsica #ierde su lugar #rivilegiado en cuanto a su car-cter sacro% sin embargo retiene su inter#retacin idealista( /o &ue #ersiste es su
1

Por subjetivismo entindase a filsofos como Kant, Hegel, Spinoza. Pensamiento postmetafsico. . Habermas, Pensamiento posmetafsico p.!".

conce#cin idealista con res#ecto a su teora del conocimiento( 3e esta manera% la actitud del mtodo cientfico abre a los #ocos un acceso #rivilegiado a la verdad% mientras &ue el camino al conocimiento teortico &ueda cerrado a los muc)os% debido a la e"igencia de des#renderse de la actitud natural frente al mundo% #rometiendo el contacto con lo e"tra,cotidiano(

.in embargo el #ensamiento idealista comienza a agrietarse debido al sin numero de frentes &ue le )acen contra( $abermas en este sentido intenta su#erar la crisis entre lo metafsico anti metafsico como )emos dic)o lneas atr-s% solventando su refle"in #artiendo de la #ra"is> de la #ostmetafsica &ue se inscribe en el marco de la modernidad( Para ello $abermas 'ustifica esta refle"in )ec)ando mano de su teora de la accin comunicativa &ue funge como una tica de car-cter dialgico,racional% la cual% grosso modo, buscara com#render las e"igencias #rocedimentales de la racionalidad &ue cuestionan el saber unitario% y el car-cter cognitivo de la #ractica filosfica( Aunado a esto% $abermas #retende el reconocimiento de la interde#endencia entre la teora y la #ra"is% de la mano con el cambio de #aradigma ling?stico @ como alternativa a las #arado'as &ue deriva el #aradigma de la conciencia( Podramos decir &ue dic)o #ensamiento se discurre de los senderos del es#ritu modernoA( /a tradicin del #latonismo% aristotelismo% racionalismo y em#irismo% si bien se mantuvieron #or siglos% la modernidad trae un sin n*mero de movimientos &ue% en cierto modo% )an trado su#eraciones de los anteriores( !l #aso de los siglos nos traera el mar"ismo% la fenomenologa% la filosofa analtica y el estructuralismo( A #esar de ello% distintos )ec)os )istricos &ue culminaron en reformulaciones% y si se &uiere% ru#turas de estos modelos tradicionales% tra'o consigo a #artir de la segunda mitad del siglo #asado% el #refi'o 6#ost7% el cual re#resent una va de se#aracin con el #ensamiento moderno% )aciendo evidente el #aulatino deterioro de los movimientos filosficos contem#or-neos% y en ciertos casos %se lleg a declarar a algunas de ellas como obsoletas% lo &ue en cual&uier caso tambin re#resentaba un tr-nsito del estancamiento a la su#eracin de ciertos #ensamientos filosficos modernos% &ue #ara su tiem#o% )aban su#erado tambin la filosofa antigua( B!n &u sentido $abermas concibe el #refi'o #ostC /o esencial &uiz-s #ara $abermas es com#render como sucede este fenmeno a #artir de la #oca moderna ya &ue en s mismos% su #ensamiento forma #arte de lD% en el sentido de &ue este trmino anuncia
"

#bid. P, !$. #bid. p. !%&'(. #bid. p. 1) . . H*+,-.*S, ,l discurso filosfico de la modernidad/, 1'&"$

'

una disolucin de la tradicin( Considero como #rinci#ales caractersticas del #ensamiento #ostmetafsico8 la su#eracin de la visin religiosa del )ombre &ue tuvo lugar )ace cinco siglosE% #ara luego #oder #ensar a la #oca Moderna desde el e'e #ostmetafsico5 el giro ling?stico% el car-cter situado de la razn% y #or *ltimo% el cambio de la #rimaca de la teora #or la #ra"is% &ue se traduce en la su#eracin del logocentrismo( 3ic)o as% el modo en &ue $abermas #rocede mediante estos e'es anteriormente mencionados% surgen #ara diseccionar la #roblem-tica metafsica identitaria( A #artir de estos #resu#uestos es #osible tambin resolver el #roblema del su'eto en relacin con los ob'etos% desde el giro ling?stico% as como la su#eracin del racionalismo occidental &ue encarna el #roblema de la o#osicin de la teora y la #ra"is(

0f., . .. .ardones, ,l discurso religioso de la .odernidad. Habermas 1 la religin, +arcelona 1((2,