El recurso, Senderos de oracin es un estudio bblico que se puede usar en crculos de oracin, altares familiares o grupos de reflexin para escudriar las Sagradas Escrituras sobre el tema de la oracin. Este estudio bblico gira en torno a la Parbola del sembrador (Marcos 4:1-20). El estudio ofrece 7 semanas y un tema para cada da de la semana. El recurso provee una gua para el lder a la parte posterior del libro. Todo este material est contenido en un mismo recurso. A medida que este estudio bblico se ha promovido en congregaciones latinas de la Iglesia Evanglica Luterana en Amrica (IELA), hemos recibido comentarios y preguntas por parte de nuestros lderes. A continuacin le compartimos algunas de estas preguntas principales que nos han hecho: 1. Por qu oramos? 2. Existen otros gneros de oracin? 3. Cul es el propsito de los grupos de oracin? Como respuestas a estas preguntas surgi, Senderos de oracin: Un manual para la formacin de cadenas de oracin. La intencin de este manual es continuar el crecimiento en el rea de la oracin, pero con la finalidad de desarrollar cadenas de oracin para las comunidades de fe latina de la IELA, en sus respectivas, congregaciones, regiones y snodos. Esperamos que usted y su congregacin se pueda unir a esta cadena de oracin, pase a la pgina 8 de este documento para mayor informacin de cmo organizar este enlace comunitario de una cadena de oracin en su rea. Sin otro particular, les dejo con la paz del Seor. Rvda. Ivis LaRiviere-Mestre Traductora de la versin en espaol
I. Por qu oramos?1
El evangelio de San Lucas resalta la importancia de la oracin ya que es uno de los legados ms valiosos del ministerio de Jess. Leemos que Jess or cada vez que se le presentaron momentos significativos que fueron parte de su acontecer cotidiano. El evangelio de Lucas atestigua que Jess or cuando:
El Espritu vino sobre l (Lucas 3:21-22). l necesitaba orar peridicamente (Lucas 5:16). l iba a llamar a sus discpulos (Lucas 6:12-13). l iba a escuchar la confesin de Pedro (Lucas 9:18). La manifestacin de la Transfiguracin (Lucas 9:28). Estuvo agonizando en el Jardn del Getseman (Lucas 22:40-42). Lo crucificaron (Lucas 23:34, 46).
Aunque Jess reconoce que el sendero de la oracin es muy distinto para cada criatura de Dios, l escuch la necesidad de uno de los discpulos cuando le dijo: Seor, ensanos a orar (Lucas 11:1b). El discpulo se haba percatado de que la manera como Jess oraba era diferente. Esta diferencia radicaba primordialmente en la manera como el Espritu de Dios se manifestaba cada vez que Jess estaba en comunin con Dios, y a raz de esta ntima relacin, Jess desarroll un dilogo sencillo y familiar con Dios. Es en esa intimidad que el Espritu de Dios ilumina a Jess para que sea obediente a la voluntad divina. El telogo luterano Dietrich Bonhoeffer en su libro, Los salmos: un libro de oracin de la Biblia 2 explica que la confesin del discpulo que declar: Seor, ensanos a orar reconoce que los discpulos no pueden orar a Dios por su cuenta. Bonhoeffer asegura que el peligro, -de que lleguemos a pensar que el corazn puede orar por su cuenta-- est en que el corazn pecador no puede distinguir y, muchas veces, se confunde entre sus propios deseos, esperanzas, anhelos, lamentos y alegras. Por eso, la oracin a Dios no consiste en dejar salir todo lo que guardamos en nuestros corazones, ya sea bueno, malo, amargo o
Senderos de oracin: Un manual para la formacin de cadenas de oracin fue escrito por la Rda. Ivis LaRiviereMestre. Este manual va con el recurso, Senderos de oracin. 2 Deitrich Bonhoeffer, Psalms: the Prayer Book of the Bible (Augsburg Publishing House, Minneapolis, 1970) p.9-86.
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triste; sino que el corazn del cristiano debe estar abierto a que el Espritu Santo lo gue por el sendero de la oracin para que lo/la lleve a establecer un dilogo ntimo con Dios. En realidad, no importa si el creyente se siente o no rebosante de alegra o est vaco espiritualmente. El Espritu Santo, a pesar y por encima de todas nuestras debilidades y pecados, est obrando en el corazn ardiente y fervoroso de las criaturas de Dios. Por consiguiente, ninguna persona por ms piadosa o devota que sea puede establecer un dilogo ntimo con Dios, a menos que sea por medio de la fe en Jesucristo. Los discpulos aprendieron a orar, precisamente porque Dios le habl en la persona de Jesucristo. Esa Palabra, santa y viva, en Cristo la conocemos mejor cada vez que por obra del Espritu Santo, nos congregamos a estudiar, meditar y escudriar ntimamente en las Sagradas Escrituras. Al Jess dar ejemplo de su comunin con el Padre celestial, tambin dej ver que la oracin para l era parte del alimento espiritual. Por la gracia de Dios y mediante la fe en Jess, podemos acercarnos a Dios a travs de la oracin. Esta oracin cotidiana es el sustento principal de nuestra vida espiritual que sin ella no podemos respirar libremente. Este sostn y apoyo espiritual es necesario para que seamos fortalecidos y amparados en medio de las luchas del diario vivir porque Dios conoce el mundo de las tinieblas que nos hostiga. Dios conoce los laberintos de las traiciones humanas. Dios conoce todos nuestros temores y ansiedades personales. Dios conoce que vivimos bajo el yugo de problemas emocionales, asedio de las enfermedades fsicas y el acoso de la apata espiritual. Dios conoce de nuestro naufragio en las aguas turbulentas del rencor, el odio y las injusticias que trata de hundirnos en el mar de la opresin racial, social, econmica e internalizada. PERO SOBRETODO Dios conoce todos nuestros anhelos, alegras, ilusiones, sueos y esperanzas como pueblo de fe. Por eso, Dios siempre se solidariza con todas nuestras luchas y estragos. La oracin es un regalo de Dios. La oracin es un instrumento divino que obra por medio del Espritu Santo en nuestras vidas para fortalecer nuestra fe en Cristo y liberarnos y rescatarnos de todas las cadenas del pecado.
Por lo tanto, el Espritu Santo gua, inspira, preserva e ilumina al creyente, para que por medio de nuestra fe en Cristo, la oracin sea siempre un instrumento de su amor divino que inspira a los lderes de su pueblo a que lleguen a ser: