Vanda Lisa Loureno Menino

Tese de Doutoramento em Histria, rea de especialidade Histria Medieval

Junho, 2012

VANDA LOURENO MENINO

Dissertao apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de Doutor em Histria, na rea de especialidade de Histria Medieval, realizada sob a orientao cientfica de Professor Doutor Bernardo Vasconcelos e Sousa

Apoio Financeiro do POCI 2010 Formao Avanada para a Cincia Medida IV.3, durante 18 meses

Junho, 2012

Declaro que esta Dissertao o resultado da minha investigao pessoal e independente. O seu contedo original e todas as fontes consultadas esto devidamente mencionadas no texto, nas notas e na bibliografia.

A candidata, ____________________________________________ Lisboa, de de

Declaro que esta Dissertao se encontra em condies de ser apresentada a provas pblicas.

O orientador, ____________________________________________ Lisboa, de de

 Maria e ao Toz

RESUMO TESE Vanda Loureno Menino

A infanta D. Beatriz, filha do rei de Castela D. Sancho IV e da rainha D. Maria de Molina, tornou-se rainha de Portugal ao contrair matrimnio, no ano de 1309, com D. Afonso IV. Foi para servir os interesses poltico-diplomticos dos dois reinos que este consrcio foi estabelecido nos acordos do Tratado de Alcanises (1297), contrariando a doutrina eclesistica que condenava como incestuosos os matrimnios entre consanguneos e afins. No caso em apreo, os futuros monarcas portugueses estavam includos neste interdito eclesistico, embora tenham recebido a necessria dispensa papal. Dos trs papis desempenhados por D. Beatriz, me, mulher e rainha, pretendemos demonstrar que a consorte tinha um protagonismo diferente daquele que conferido ao monarca, mas no o podemos considerar de menor relevncia. Da investigao efectuada s fontes coevas ressalta, numa primeira observao, que a rainha senhoreava em algumas terras. Destas recebia proventos com os quais mantinha os seus vassalos e servidores que com ela compartilhavam a vivncia diria no mbito da sua Casa. Dos muitos conflitos que marcaram o reinado do Bravo consideramos que aquele que mereceu uma maior ateno por parte da rainha foi o que ops o monarca ao infante D. Pedro, seu filho e futuro rei portugus. Nesta oposio aberta entre pai e filho, a rainha, no esquecendo o seu papel de mulher, no se ops, abertamente, a seu marido. Porm, a documentao deixa-nos entrever a sua preocupao enquanto me, revelando um jogo de bastidores que a rainha manteve com o objectivo de alcanar a paz no s para o reino, mas tambm para a sua parentela. A morte era uma realidade to constante e presente no quotidiano da sociedade medieva que era aceite como inerente prpria natureza humana. No entanto, esta familiaridade no diminuiu o medo sentido face morte. Porque ela certa, mas incerta a sua hora, era necessrio preparar o saimento deste Mundo. Foi neste contexto que a rainha de D. Beatriz mandou redigir trs testamentos e um codicilo nos quais aps a entrega da alma a Deus e depois de cuidar do seu corpo, deixou expresso como deveriam ser distribudos os seus bens mveis. compreensvel que a rainha quisesse contemplar, de forma privilegiada, os da sua linhagem, procurando, assim, evitar a fragmentao irremedivel dos seus bens. Com as informaes obtidas no seu testamento conseguimos imaginar a soberana durante a sua vivncia diria a circular pelos diferentes espaos de uma forma que se traduzia na ostentao da sua riqueza, como o impunha a sua condio social. Os objectos que adornaram o seu corpo e a fizeram resplandecer com o seu brilho e fascnio eram, por um lado, parte da memria da linhagem e, por outro, parte da sua prpria existncia.

A unio deste casal permaneceu aps a morte, ao escolherem o mesmo local de sepultura, a S Catedral de Lisboa, demonstrando, deste modo, a unio necessria para enfrentar o desconhecido. Palavras-chave rainha, Beatriz, Afonso IV, Casa da Rainha, sculo XIV ABSTRACT THESIS Vanda Loureno Menino

The infanta Beatriz of Portugal daughter of the King of Castile Sancho IV and queen Maria de Molina, became Queen of Portugal by marriage, in the year 1309, with Afonso IV. It was to serve the political interests of the two kingdoms that this marriage was established in the agreements of the Treaty of Alcanises (1297), contrary to the ecclesiastical doctrine that condemned as incestuous marriages between's those related by blood or related. In the present case, the future portuguese monarchs were included in this ecclesiastical interdict, although they have received the necessary papal dispensation. The three roles played by Beatriz of Portugal, mother, wife and queen, we intend to demonstrate that the consort had a different role from that granted to the monarch, but that we cannot consider of less relevance. The documents showed that the queen exercised authority in their lands. With proceeds received from such land, the Queen maintained her vassals and retainers who shared the daily experience as a part of her household. Of the many conflicts that marked the reign of Bravo we believe that the one who deserved a greater attention on the part of The Queen was the one opposing the monarch to the infante Pedro, his son and future King of Portugal. In this open conflict between father and son, the Queen, not neglecting her role as a wife, did not oppose, openly, her husband. However, documentation allows us her concern as a mother, revealing a set of backstage playing by the Queen with the aim of achieving peace not only for the Kingdom, but also for their relatives. Death was a reality as constant and present in the everyday life of medieval society that it was accepted as inherent to human nature itself. However, this familiarity did not reduced the fear felt in the face of death. Because it is certain, but uncertain of its time, it was necessary to prepare the "exiting" of this world. In this context the queen Beatriz had wrote three wills and a codicil in which she established our her estate should be divided after the delivery of the soul to God and clauses regarding how to take care of her body. It is understandable that the Queen wanted to contemplate, in a privileged manner, those of their lineage, seeking to avoid irretrievable fragmentation of their goods. With the information obtained in her

testament we can imagine the sovereign during her daily existence wandering about the different spaces in a manner which materialised in ostentation of her wealth, as was imposed by her social condition. The objects that once adorned her body and made her shine with all her glitz and glamour were, on the one hand, part of the memory of lineage, and, on the other, part of her own existence. The Union of this couple remained after death, having choosen the same location for their grave, the Cathedral of Lisbon, thus demonstrating the Union needed to face the unknown. Keywords Queen, Beatriz, Afonso IV, Household, queenship, XIVth century

INDCE Introduo .... 1 I As representaes da rainha na historiografia portuguesa .... 19 II A ascedencia linhagstica .... 41 III O acordo matrimonial 54 IV D. Beatriz, rainha de Portugal ... 76 IV.1. Uma dupla funo: mulher e me .... 76 IV.1.1. A mulher: relao com D. Afonso IV .. 76 IV. 1.2. A mulher: relao com a rainha D. Isabel . 103 IV.1.3. A me . 114 V A Casa da Rainha ... 140 V.1. O patrimnio da rainha ... 140 V.1.1. Os bens da rainha 140 a) Bens adquiridos ... 140 b) Bens alienados ..... 155 c) Bens mveis ..... 156 V.1.2. Os direitos e as rendas . 157 V.1.3. Os poderes senhoriais: privilgios e jurisdio ... 164 V.2. Vassalos e serviais da rainha . 173 V.3. A elite governativa .. 194 V.3.1. Lopo Fernandes Pacheco . 194 V.3.2. Os Avelar a ascenso de uma linhagem ... 208 VI O perpetuar da memria .. 218 VI.1. A instituio do hospital ... 256 Concluso .... 261 Fontes e Bibliografia ... 263 Apndices .... 296 I Esquemas genealgicos .. i II Mapas .. ix III Quadros ........ xiv Indce de esquemas genealgicos ... lxvi Indce de mapas ..... lxvii Indce de quadros .. lxviii

LISTA DE ABREVIATURAS ADF Archivo de los Duques de Frias ACA Arquivo da Coroa de Arago ADB Arquivo Distrital de Braga BSS Brases da Sala de Sintra c. / conc. concelho cap. captulo caps. - captulos Cf. Confrontar Chanc. Chancelaria cit. citado Codicilo de 1354 Provas de Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, Liv. II, T. I, pp. 343-354 Coord. Coordenao Crnica de 1419 Crnica de Portugal de 1419 Crnicas dos sete primeiros reis Crnicas dos Sete Primeiros Reis de Portugal Crnica Geral de 1344 Crnica Geral de Espanha de 1344 CUP Chartularium Universitatis Portugalensis (1288-1537) cx. caixa DHP Dicionrio de Histria de Portugal dir. direco doc. documento docs. Documentos Elucidrio Elucidrio de Viterbo fl. folha fls. folhas fr. freguesia Gav. gaveta Gran Crnica Gran Crnica de Alfonso XI GEPB Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira HGCRP Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa inc. incorporao Liv. Livro

LD Livro do Deo LL Livro de Linhagens do Conde Dom Pedro m. mao ML Monarquia Lusitana MPV Monumenta Portugaliae Vaticana n. - nmero NA Ncleo Antigo OC Ordem de Cister OFM Ordem dos Frades Menores OSB Ordem de So Bento p. pgina part. particulares pp. pginas PHGCRP Provas de Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa r. rolo s/d sem data Santarm medieval Maria ngela Beirante, Santarm Medieval segts. seguintes sep. separata T - tomo TT Torre do Tombo Testamento de 1349 Provas de Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, Liv. II, T. I, pp. 341-343 Testamento de 1357 TT, Gav.6, m.1, n.4 (transcrito por Vanda Loureno, O testamento da rainha D. Beatriz, pp. 100-107 Testamento de 1358 Provas de Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, Liv. II, T. I, pp. 343-354 trad. port. traduo portuguesa trans. transcrito v. verso Vol. volume

INTRODUO

O projecto de Doutoramento agora apresentado mais uma etapa de um percurso acadmico iniciado nos idos de 1994, na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. O gosto pela Histria, em particular o perodo medieval portugus, e pela investigao tem amadurecido ao longo dos anos. Este trabalho representa o avanar numa caminhada cuja pesquisa e investigao procuraram contribuir para o conhecimento da nossa realidade passada. Quando as biografias histricas voltam a ganhar actualidade no panorama historiogrfico e quando tem vindo a desenvolver-se a investigao sobre a chamada histria do gnero, conferindo importncia e ateno a personagens femininas, ganhou forma o projecto de trabalhar sobre D. Beatriz, mulher de D. Afonso IV, uma das rainhas da primeira dinastia portuguesa, por certo uma das menos conhecidas. Sabamos, priori que este no seria um trabalho fcil de realizar, uma vez que a Histria das Mulheres um campo de estudo muito recente. Foi somente na dcada de sessenta do sculo passado que se comeou a pesquisar e a recuperar os trajectos e aces das mulheres. Numa fase inicial o estudo sobre as mulheres estavam associados aos movimentos feministas (por exemplo, os movimentos de libertao das mulheres na Europa), mas tambm poltica contempornea, da qual destacamos os protestos contra a guerra do Vietname e a favor dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos da Amrica. Podemos apontar estas possveis ligaes para explicar a resistncia que os meios acadmicos ofereceram a esta nova rea de estudo. Possivelmente, o regime ditatorial vivido em Portugal at 1974, encontravase mais interessado na propaganda e exaltao do modelo de mulher obediente, boa esposa e me de famlia, no permitindo a abertura para o estudo sobre mulheres nem para as reivindicaes feministas1. Os estudos na rea da Histria que se debruavam sobre as mulheres eram dedicados, principalmente, a trabalhos sobre o casamento,

Cf. Manuela Santos Silva e Ana maria Rodrigues, Womenss and gender history, in The historiography of Medieval Portugal (c. 1950-2010), dir. de Jos Mattoso, Lisboa, Instituto de Estudos Medievais, 2012, p. 483.

um campo com uma longa tradio em Portugal e elaborados, essencialmente, pelos historiadores do direito2. O nosso ponto de partida foi um conjunto de problemas e de questes cujas respostas eram difceis de encontrar. Tornou-se, assim, necessrio efectuar um trabalho heurstico para reunir toda a documentao possvel. Esta tarefa inicialmente surgiu como quase impossvel, no s devido ao estado em que se encontram os nossos arquivos no que diz respeito organizao e inventariao de todos os fundos, mas tambm porque tudo indicava que as informaes relativas rainha D. Beatriz seriam muito escassas e pobres. Todavia, apesar das dificuldades e dos obstculos, a documentao revelou-se muito mais rica do que se poderia imaginar partida. E ir desvendando a cada dia a histria desta rainha foi um desafio muito grande e demonstrou, mais uma vez, que o verdadeiro trabalho cientfico carece de uma grande base heurstica. Ao iniciar este projecto tinha a noo das dificuldades e estava consciente de que todos os percursos tm obstculos que, por vezes, nos parecem intransponveis. A primeira dificuldade que tivemos de enfrentar foi a parca bibliografia existente sobre a mulher do Bravo3, talvez devido ao facto de, por tradio, as nossas rainhas medievais no terem ocupado o trono e a coroa por direito prprio, mas sim como consortes ou vivas. Os estudos sobre as rainhas medievais portuguesas so ainda parcos, muitos dos quais repetindo informao, mas tambm dando s rainhas consortes um papel absolutamente secundrio4. No entanto, alguns autores estavam
Manuel Paulo Mera, A arra penitencial no direito hispnico anterior Recepo., in Estudos de Direito Hispnico Medieval, T. I, Coimbra, Universidade de Coimbra, 1952, pp. 37-58; IDEM, O dote nos documentos dos sculos IX-XII (Astrias, Leo, Galiza e Portugal, in IBIDEM, pp. 59-138; IDEM, Em torno do casamento de Juras, in IBIDEM, pp. 151-171; IDEM, Notas complementares I Sobre a palavra arras, in IBIDEM, pp. 139-145; Lus Cabral de Moncada, O casamento em Portugal na Idade Mdia, in Estudos de Histria do Direito, vol. I, Coimbra, Universidade de Coimbra, 1948, pp. 37-92. Foram publicados desde a segunda metade do sculo passado os seguintes trabalhos especficos sobre a rainha D. Beatriz, Vanda Loureno, O testamento da rainha D. Beatriz, in Promontoria. Revista do Departamento de Histria, Arqueologia e Patrimnio da Universidade do Algarve, Ano 3, n.3, 2005, pp. 81-107; Hermenegildo Fernandes e Lus U. Afonso, Do luxo economia do dom: em torno do tesouro da rainha D. Beatriz (1349-1358), in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, vol. 16/17, 2007, pp. 363-394. Para no repetir informao em nota de fim de pgina remeto para o primeiro captulo da dissertao onde ser apresentada bibliografia relativa rainha D. Beatriz.
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mais preocupados em registar as singularidades de algumas rainhas (D. Isabel, D. Ins de Castro, D. Leonor Teles, por exemplo) relegando para segundo plano as restantes consortes. Os investigadores exerciam mais o seu labor sobre a Histria econmica, poltica e religiosa sem que a histria das mulheres e, das rainhas em particular, cativasse a sua ateno. Porm, apesar de todas as restries, foram realizados encontros de carcter cientfico cujo tema principal gravitava em torno da mulher. Deste modo, foi organizado um congresso intitulado Sobre a condio da mulher portuguesa, que decorreu em Lisboa, no ano de 1968, assim como, no ano seguinte, um ciclo de conferncias sobre o tema A mulher na sociedade contempornea. Ambos podem ser vistos como um reflexo dos debates e reflexes que ocorriam fora do nosso pas5. Apesar de muito inovador para o contexto poltico da poca, este tipo de acontecimentos s voltou a ter lugar aps o derrube da ditadura. Com a Revoluo do 25 de Abril de 1974 no foi s o regime poltico que se alterou em Portugal, mas tambm o ensino universitrio e o desenvolvimento das cincias sociais, com a renovao dos seus problemas, temas e mtodos6. Todavia, apesar das mudanas e de alguns progressos foi somente em meados dos anos oitenta do sculo XX que os estudos sobre a Histria das Mulheres iniciaram o seu trajecto no meio acadmico7. Foram organizados, em 1985, dois grandes colquios interdisciplinares que revelaram o grande interesse que este novo campo de estudos estava a despertar. Assim, no Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, foi realizado o

Issues such as womens education, work, and sexuality were discussed there along with moral, social and juridical questions (in Manuela Santos Silva e Ana Maria Rodrigues, Womenss and gender (), p. 483). At the same time, women and feminist movements started putting forward such claims as womens right to vote, civil divorce, and birth control. In 1977, a Commission for the Feminine Condition (Comisso da Condio Feminina) was created as a government institution to promote the equality of rights, and started sponsoring studies and publications on women. (in Manuela Santos Silva e Ana Maria Rodrigues, Womens and gender (), p. 484)
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Humberto Baquero Moreno, O casamento no contexto da sociedade medieval portuguesa, sep. de Bracara Augusta, Braga, 1979, pp. 1-21; Amlia Aguiar Andrade, Teresa Teixeira e Olga Magalhes, Subsdios para o estudo do adultrio em Portugal no sculo XV, sep. da Revista de Histria, n.5, Porto, Centro de Histria da Universidade do Porto, 1984, pp. 1-30. Ambos os trabalhos estudam amplamente a posio das mulheres na famlia.

colquio As mulheres em Portugal8, e na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, A mulher na sociedade portuguesa. Viso histrica e perspectivas actuais9. Podemos considerar que este ltimo marcou o inicio do estudo de histria das mulheres entre os medievalistas portugueses. O Professor Jos Mattoso apresentou neste colquio uma comunicao intitulada Mulher e famlia10, no qual fez no s um conjunto de reflexes tericas sobre o assunto, como enumerou um vasto conjunto de problemas que na altura poderiam ser objecto de estudo pelos historiadores. A investigao deveria assentar em dois vectores fundamentais da vida familiar, a sucesso e a aliana, sendo tambm apresentadas propostas metodolgicas para a sua abordagem. Uma outra comunicao que trouxe algumas respostas sobre o papel das mulheres da nobreza nas estratgias de aliana e na transmisso do patrimnio, entre os sculos XI e XIII, foi a apresentada pelas Professoras Maria Helena da Cruz Coelho e Leontina Ventura11. No entanto, apesar dos anos volvidos, o programa de investigao proposto naquele colquio est longe de ter sido cumprido. Posteriormente, os livros de linhagens12 e as crnicas13 foram estudados em busca do elemento feminino. No nos podemos esquecer que os autores deste tipo de
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As actas foram publicadas na revista Anlise Social, 3 srie, vol. XXII (92-93), 1986 (veja-se, http://analisesocial.ics.ul.pt/?no=101000100079, consultado em 25/03/2012)

A mulher na sociedade portuguesa. Viso histrica e perspectivas actuais. Actas do colquio, 2 vols, Coimbra, Faculdade de Letras, 1986.
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Jos Mattoso, A mulher e a famlia, in A mulher na sociedade (), vol. I, pp. 35-49.

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Maria Helena da Cruz Coelho e Leontina Ventura, A mulher como um bem e os bens da mulher., in A mulher na sociedade (), vol. I, pp. 51-90.

Isabel Maria Sabino Ferreira, No silncio das palavras (mulheres nos livros de linhagens), Lisboa, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1995 (dissertao de Mestrado policopiada); Alcina Manuela de Oliveira Martins, A mulher entre a norma e a prtica na Idade Mdia portuguesa, in Os reinos ibricos na Idade Mdia. Livro de homenagem ao Professor Doutor Humberto Baquero Moreno, vol. I, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto/ Livraria Civilizao, 2003, pp. 99-102.
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Evelina Verdelho, A mulher na historiografia portuguesa dos reinados de D. Afonso V e D. Joo II. Imagens e palavras, in Revista da Universidade de Aveiro/Letras, n.6-8, 1989-1991, pp. 201-219; Ana Rodrigues Oliveira, As representaes da mulher na cronstica medieval portuguesa (sculos XII a XIV), Cascais, Patrimnia, 2000; IDEM, A imagem da mulher nas crnicas medievais, in Faces de Eva, n.5, 2001, pp. 133-147; IDEM, Santarm e as cidades da comarca da Estremadura na memria cronstica feminina, in Santarm na Idade Mdia. Actas do Colquio, Santarm, Cmara Municipal, 2007, pp. 275-284.

fontes eram sempre masculinos, pelo que atravs destas ficou-nos, principalmente, o registo da representao que o homem fazia da mulher do seu tempo. Todavia, infelizmente, devido falta de fontes elaboradas pelas prprias mulheres, sabemos muito pouco sobre a forma como elas se auto-representavam. Talvez devido s fontes tradicionalmente utilizadas pelos investigadores (tais como crnicas, livros de linhagens, documentao rgia e eclesistica), os estudos de histria das mulheres versavam, principalmente, sobre rainhas, princesas e mulheres pertencentes nobreza14. Foi necessrio esperar pelos anos 90 do sculo XX para os historiadores questionarem novamente as fontes e descobrirem que era possvel escrever a histria de mulheres no pertencentes nobreza15, mas tambm que era possvel saber muito mais sobre as senhoras poderosas16. Como podemos verificar, o panorama nacional sobre a histria das mulheres era muito lacunar e fragmentrio, nunca tendo havido uma equipa de investigadores que tenha organizado uma Histria das Mulheres em Portugal17. Podemos encontrar na Histria da vida privada em Portugal, recentemente editada, um captulo cujo

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Frederico de Figanire, Memorias das rainhas de Portugal: D. Theresa - Santa Isabel, Lisboa, Typographia Universal, 1859, neste estudo o autor escreveu sobre algumas rainhas medievais; Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal. Estudo histrico, Lisboa, Typographia Castro Irmo, 1878 (esta obra foi reeditada no ano de 2007, pelos Livros Horizonte); Joo Franco Monteiro, As donatrias de Alenquer. Histria das rainhas de Portugal e da sua casa e estado, Lisboa, M. Gomes Editor, 1893.

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Manuel Slvio Alves Conde, Uma estratgia de passagem para o Alm: o testamento de Beatriz Fernandes Cala Perra (Tomar, 1462), in Primeiras Jornadas de Histria Moderna. Actas, vol. II, Lisboa, Centro de Histria da Universidade de Lisboa, 1986, pp. 917-937; IDEM, Um patrimnio laico tomarense nos finais da Idade Mdia: os bens de Beatriz Fernandes Cala Perra, in Horizontes do Portugal Medieval. Estudos histricos, Cascais, Patrimonia, 1999, pp. 143-161; Saul Antnio Gomes, Uma dama na Leiria medieval: Beatriz Dias, manceba del-rei D. Pedro I, in Economia, sociedade e poderes. Estudos em homenagem a Salvador Dias Arnaut, Coimbra, Editora Ausncia, 2004, pp. 301-329.

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Maria Helena da Cruz Coelho e Leontina Ventura, Vataa uma dona na vida e na morte, in Actas das II jornadas luso-espanholas de Histria Medieval, vol. I, Porto, Centro de Histria da Universidade do Porto-Instituto Nacional de Investigao Cientfica, 1987, pp. 159-193; IDEM, Os bens de Vataa. Visibilidade de uma existncia, in Revista de Histria das Ideias, 9-II, Coimbra, 1987, pp. 33-77; Diogo Vivas, Constana Sanches. Algumas observaes em torno de uma bastarda rgia, in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, n.16/17, 2007, pp. 223-241. Mesmo em Frana e em Espanha foram publicadas somente na dcada de 90 do sculo passado: George Duby e Michelle Perrot (dir. de), Histoire des femmes en Occident, 5 vols., Paris, Plon, 19911992; Elisa Garrido (dir. de), Historia de las mujeres en Espaa, Madrid, Sntesis, 1997.

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ttulo A mulher, o qual prope uma sntese sobre o assunto18. The facts that i tis still the singular womanthat is used, failing to acknowledge the diversity of womens conditions and experiences, and that women are relegated to their sole biological nature by the choice of the title of the division in which they are included, clearly show how little progress has been made in this matter since 198519. A histria das mulheres trilhou na historiografia portuguesa um curto e lento caminho. A ideia pr-concebida de que no havia dados documentais suficientes para escrever acerca das mulheres condicionou a inexistncia de biografias das rainhas de Portugal. Assim, de incio os estudos dedicados s rainhas medievais tinham como base a pesquisa de fundamentos econmicos das Casas das rainhas20. Nos ltimos anos esta temtica tem vindo a ser mais investigada graas aos esforos das Professoras Ana Maria Rodrigues e Manuela Santos Silva. Entre muitos artigos publicados21, comunicaes apresentadas em encontros cientficos e teses de mestrado22 e/ou doutoramento23 bem como em projectos de ps-doutoramento24, ambas so coordenadoras da coleco Rainhas de Portugal, na qual so traadas biografias de todas as rainhas portuguesas. Infelizmente, para o perodo medieval as

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Ana Rodrigues Oliveira e Antnio Resende de Oliveira, A mulher, in Histria da vida privada em Portugal, dir. de Jos Mattoso, vol. I A Idade Mdia, coord. de Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Crculo de Leitores, 2010, pp. 300-323. In Manuela Santos Silva e Ana Maria Rodrigues, Womens and gender (), pp. 496.

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Aqui destacamos os trabalhos realizados por Manuela Santos Silva e Ana Maria Rodrigues que sero, ao longo do trabalho referidos em nota de rodap. Sero ao longo das pginas seguintes mencionados em notas de fim de pgina.

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Isabel Pina Baleiras, Leonor Teles, uma mulher de poder?, Lisboa, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2008 (dissertao de Mestrado) (Professora Manuela Santos Silva foi responsvel pela orientao deste trabalho).

Aida Maria Martins da Silva Pinto, Casamentos da casa real portuguesa no sculo XV, Braga, Universidade do Minho, 1999 (dissertao de Mestrado policopiada); Adriana Romba de Almeida (bolseira FCT), Uma rainha e o seu tesouro: os bens de Leonor de Portugal, Rainha de Arago (1328-1348), do Programa Inter-Universitrio de Doutoramento em Histria (Professora Ana Maria Rodrigues actualmente responsvel pela co-orientao desta dissertao de Doutoramento). David Nogales Rincn (bolseiro da Fundacin Espaola para la Ciencia y la Tecnologa FECYT), La Casa de las infantas de Castilla y reinas de Portugal doa Isabel y doa Mara: Corte, representacin y mecenazgo en el trnsito del cuatrocientos al quinientos en Portugal (1497-1517) (Professora Ana Maria Rodrigues actualmente responsvel pela superviso deste projecto de psdoutoramento).
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consortes mais estudadas eram, no incio deste trabalho, em nmero reduzido. Eram elas, principalmente, a rainha D. Isabel25 e D. Leonor Teles26. Outros trabalhos de mbito geral recentemente publicados, deram algum destaque ao estudo da mulher. Foram eles a dissertao de mestrado de Ana Rodrigues Oliveira27, na qual atravs de um estudo minucioso caracterizou as diferentes imagens e modelos da mulher transmitidos pela cronstica medieval portuguesa. Partindo deste ponto, a autora elucidou os leitores sobre os papis e estatuto atribudos mulher. Neste contexto, foi dedicado um captulo s rainhas de Portugal, s rainhas e infantas portuguesas, mas tambm s rainhas e infantas no portuguesas focadas nas crnicas. Da mesma autora, surgiu um outro estudo generalista sobre as rainhas medievais de Portugal28, no qual so redigidos de forma muito sucinta e genrica esboos biogrficos das rainhas portuguesas desde D. Teresa de Leo e Castela (1078/91?-1130) at Leonor de Lencastre (1458-1525). Na revista Clio, o n. 16/17 foi dedicado temtica das Realezas: prticas e doutrinas, com trs artigos sobre as rainhas de Portugal29. Outros autores referem a rainha D. Beatriz, mas sem carcter sistemtico, com a ausncia de investigao sobre fontes primrias. Foram igualmente publicados dois trabalhos de grande importncia para o estudo da queenship: uma biografia da rainha Leonor Teles, baseada em crnicas,

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Veja-se a ttulo de exemplo os trabalhos de Flix Lopes, Breve apontamento sobre a rainha Santa Isabel e a pobreza, Lisboa, s.n., 1974; IDEM, Colectnea de estudos de Histria e Literatura, vol. III Santa Isabel de Portugal e outros estudos, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1997.

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Isabel Pina Baleiras, Leonor Teles (), assim como a bibliografia referida pela autora neste seu trabalho. Ana Rodrigues Oliveira, As presentaes da ().

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28

Ana Rodrigues Oliveira, Rainhas medievais de Portugal. Dezassete mulheres, duas dinastias, quatro sculos de Histria, Lisboa, Esfera dos Livros, 2010.

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Ana Maria Rodrigues, Rainhas medievais de Portugal: funes, patrimnios, poderes, in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, vol. 16/17, 2007, pp. 139-153; Manuela Santos Silva, Filipa de Lencastre e o ambiente cultural na corte de seu pai, Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, vol. 16/17, 2007, pp. 243-258;Armando Vivas, D. Beatriz (1372-1420?). Uma rainha esquecida na histria de portugal?, in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, vol. 16/17, 2007, pp. 315-330.

mas tambm em trabalhos de investigao histrica30, e uma dissertao de Doutoramento sobre a rainha D. Leonor, mulher de D. Joo II31. Refira-se ainda, a publicao, recentemente, de pequenas biografias das rainhas medievais portuguesas32 e, at, das amantes dos monarcas33. Perante as dificuldades sentidas, algumas questes emergiam devido ausncia de estudos sistemticos e comparativos dos quais ressaltassem as vises de conjunto sobre as rainhas medievais portuguesas. Em tais estudos deveriam ser encontrados os aspectos de continuidade (como, por exemplo, os bens imveis que pertenciam Casa da Rainha), mas tambm os de inovao (por exemplo, a partir de quando se pode falar efectivamente da instituio Casa da Rainha?). Acresce ainda, como dificuldade, a quase total ausncia da publicao de fontes especficas sobre o tema, bem como as grandes mudanas, transformaes e depredaes que foram sofrendo, ao longo dos sculos, os cartrios das diferentes casas religiosas. Sublinhe-se tambm, o desaparecimento dos registos da chancelaria de D. Beatriz, fazendo com que a documentao que se encontra hoje disposio do investigador represente uma pequena parte daquela que ter sido produzida pelos oficiais da rainha34. Alm da bibliografia e das fontes portuguesas sobre as quais incidiu, sobretudo, a nossa recolha e pesquisa exaustivas no podemos descurar a bibliografia estrangeira, especialmente a espanhola. A revista E-Spania35 publicou as
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Manuel Marques Duarte, Leonor Teles. Ensaio biogrfico, Porto, Campo das Letras, 2002.

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Ivo Carneiro de Sousa, A rainha D. Leonor (1458-1525). Poder, misericrdia, religiosidade e espiritualidade no Portugal do Renascimento, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian / Fundao para a Cincia e Tecnologia, 2002. Joana Bouza Serrano, As Avis. As grandes rainhas que partilharam o trono de Portugal na segunda dinastia, Lisboa, Esfera dos Livros, 2009; Ana Rodrigues Oliveira, Rainhas medievais de Portugal ().

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Maria Paula Loureno, Ana Cristina Pereira e Joana Troni, Amantes dos reis de Portugal, Lisboa, Esfera dos Livros, 2008. Toda a documentao primria por ns utilizada na redaco deste trabalho encontra-se referida, no s ao longo do texto, mas tambm na lista de fontes consultadas. Assim, com o objectivo de no duplicarmos informao remetemos os leitores para essas pginas finais.

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Vejam-se na edio on-line os seguintes artigos: Charles Garcia, Le pouvoir dune reine, eSpania [En ligne], 1| juin 2006, mis en ligne le 16 aot 2010, in http://e-spania.revues.org/319, consultado em 08/12/2010; Emmanuelle Klinka, Le pouvoir au fminin dans la Castille mdivale:

comunicaes apresentadas no Colquio Gobernar en Castilla durante la Edad Media: el papel de las mujeres, que decorreu na Casa de Velzquez entre os dias 17 e 19 de Janeiro de 200536. Encontramos aqui um conjunto de trabalhos monogrficos de grande interesse sobre os vrios aspectos da actividade poltica feminina. Mais antigos so os labores de Gaibrois de Ballesteros sobre D. Maria de Molina37, me de D. Beatriz, que constituem um marco importante sobre o estudo das consortes rgias e das suas mltiplas formas de abordagem. Merece igualmente referncia um outro estudo, desta feita mais recente, sobre as consortes dos reinos hispnicos, abarcando o perodo do sculo VI ao XV, de Mara Jess Fuente38, no qual a autora, atravs das pequenas biografias das rainhas dos reinos hispnicos, procurou estudar um papel que no podia ser analisado isoladamente: o de mulheres e, simultaneamente, rainhas. Como um espelho da sociedade da sua poca, no qual se observavam as restantes mulheres do seu tempo, a consorte surgia, assim, como um modelo a imitar39. A autora no deixava de alertar para a existncia de poucos estudos dedicados s mulheres medievais hispnicas40. De salientar ainda o estudo de Csar Oliveira Serrano sobre D. Beatriz de Portugal, filha de D. Fernando e D. Leonor Teles, e rainha de Castela pelo seu casamento com D. Joo I41. Tambm no

une deuxime voie?, e-Spania [En ligne], 1| juin 2006, mis en ligne le 09 juillet 2010, in http://espania.revues.org/324, consultado em 08/12/2010; Jos Manuel Nieto Soria, Ser reina, e-Spania [En ligne], 1| juin 2006, mis en ligne le 09 juillet 2010, in http://e-spania.revues.org/327, consultado em 09/12/2010.
36

Este congresso foi co-organizado pela Casa de Velzquez, o Instituto de Historia do CSIC-Madrid e o SIREM (GDR2378, CNRS). Estes trabalhos sero referenciados em notas de fim de pgina ao longo do trabalho.

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Mara Jess Fuente, Reinas medievales en los reinos hispnicos, Madrid, Esfera de los Libros, 2007.

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As questes colocadas por esta autora foram as seguintes: qu se esperaba de ella como reina? Como se la elega o, en otras palabras, como se escoga a la esposa del prncipe? Qu virtudes se tenan en cuenta para elegirla? Fueron las reinas simples objectos de la pasin del rey? Eran, por el contrario, slo esposas oficiales de los monarcas, quienes reservaban el amor para sus concubinas? Cul era su misin o su papel? Qu relacin tenan con los poderes polticos y religioso? Hicieron algn tipo de aportacin a la cultura de su tiempo? Si era extrajera, aportaba hbitos o costumbres de su pas? (in Mara Jess Fuente, Reinas medievales (), p. 23). Mara Jess Fuente, Reinas medievales (), p. 26.

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Csar Oliveira Serrano, Beatriz de Portugal. La pugna dinstica Avs-Trastmara, Santiago de Compostela, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas/Xunta de Galicia, 2005.

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pas vizinho a Asociacin Espaola de Investigacin de Historia de las Mujeres (AEIHM) tem realizado colquios internacionais com uma periodicidade anual desde 1993, nos quais proporciona aos seus participantes um espao de encontro e discusso de especialistas em histria das mulheres nacionais e estrangeiras42. Tal como em Portugal, tambm em Espanha o conceito de queenship no encontra um termo que corresponda sua abrangncia. Foram, neste pas tambm, poucas as rainhas sobre as quais se elaborou uma biografia com base numa investigao em fontes primrias. Perante a parca informao disponvel na bibliografia, mas tambm tendo escolhido como objecto de trabalho uma temtica cujas notcias eram ainda mais reduzidas, foi necessrio indagar dados na documentao coeva guardada nos arquivos. Apesar da temtica escolhida se encontrar inserida no conceito de queenship, acaba por ser transversal a toda a realidade histrica. Tornava-se necessrio conhecer no s as origens familiares de D. Beatriz, mas tambm as relaes sociais que manteve e a sua posio na vida poltica do pas, bem como a administrao dos seus bens patrimoniais e, por fim, a preparao para a morte. O estudo deste caso concreto levou-nos a efectuar leituras interpretativas do papel da mulher pertencente a um grupo privilegiado e de topo da sociedade medieval portuguesa. Nunca podemos olvidar que os registos medievais, escritos por homens, narravam, principalmente, o domnio poltico e militar, bem como a aco dos monarcas e de alguns elementos ligados corte, sobretudo os indivduos

Apresentamos aqui a lista com o tema/ttulo do colquio, assim como o ano e o local de realizao: La historia de las mujeres en Europa. Revisin terica y metodolgica (Bilbao, 1993); Mujeres y ciudadana. La relacin de las mujeres con los mbitos pblicos (Santiago de Compostela, 1994); Mujeres representadas. Imgenes de gnero (Madrid, 1995); Mujeres: cuerpo e identidades. Perspectivas desde la Historia (Baeza, 1996); Pautas histricas de sociabilidad femenina: rituales y modelos de representacin (Cdiz, 1997); Mujeres, regulacin de conflictos y cultura de la paz (Valencia, 1998); Las mujeres y el poder: representaciones y prcticas de vida (Madrid, 1999); Las mujeres y las guerras. Discursos, representaciones, movilizaciones, polticas y experiencias de vida (Barcelona, 2000); Las edades de las mujeres (Madrid, 2001); Representacin, construccin e interpretacin de la imagen visual de las mujeres (Madrid, 2002); Historia de las mujeres: una revisin historiogrfica (Valladolid, 2003); Mujeres y Educacin. Saberes, prcticas y discursos en la Historia, (Sevilha, 2004); I Seminario Internacional, Historia y Feminismo. Joan Scott y la historiografa feminista en Espaa (Madrid, 2005); Historia de las Mujeres. Perspectivas Actuales (Barcelona, 2006); II Seminario Internacional de AEIHM, Historia y Feminismo: La historiografa feminista francesa y su influencia en Espaa (Madrid, 2007); Maternidades: discursos y prcticas histricas (Oviedo, 2008); III Seminario Internacional de AEIHM, Historia y Feminismo. La historia de las mujeres y del gnero en Italia (Madrid, 2009); Mujeres e Historia. Dilogos entre Espaa y Amrica latina (Bilbao, 2010).

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provenientes das principais linhagens. Neste mundo maioritariamente masculino a histria das rainhas foi naturalmente relegada para segundo plano. Deste modo, nem todas as memrias das consortes so recordadas com a mesma intensidade. A imagem de uma rainha que revelava personalidade forte e interventiva nos assuntos relacionados com a governao do reino, como por exemplo D. Isabel e D. Leonor Teles, deixou muitos registos na documentao coeva. Todavia, a imagem de D. Beatriz era mais tnue e, at, ausente. Para o estudo desta personagem tramos um plano de trabalho que, necessariamente, foi sofrendo alteraes medida que a sua concretizao ia ganhando forma. Antes de iniciar o estudo sobre a rainha D. Beatriz, tornava-se inevitvel analisar como a historiografia estudou a mulher de D. Afonso IV. Comemos a pesquisa pelas obras suas contemporneas, passando pelas diferentes crnicas medievais, bem como pelas primeiras histrias de Portugal. No esquecemos a viso que os historiadores do sculo XX tinham de D. Beatriz. Devido trgica relao de D. Pedro com D. Ins de Castro, na qual a rainha teve um papel muito importante na assinatura do acordo de Canaveses de 1355, pondermos observar algumas estrias escritas sobre os amores de D. Pedro e de D. Ins, bem como a forma como os diferentes autores imaginaram a me do herdeiro do trono e qual o seu papel durante o relacionamento amoroso de D. Pedro com D. Ins de Castro. De seguida foi necessrio procurar a ascendncia linhagstica de D. Beatriz. Esta rainha encontrava-se ligada coroa castelhana, uma vez que seu pai foi o rei D. Sancho IV, o Bravo, filho segundo de D. Afonso X, o Sbio, e de D. Violante, filha de D. Jaime I de Arago. D. Sancho IV nasceu em 1257, coroou-se rei em Toledo no ano de 1284, logo aps a morte de seu pai, e faleceu em 1295. Quanto a sua me, era D. Maria, senhora de Molina, que nasceu por volta de 1265 e morreu em 1321, filha de D. Afonso, infante de Castela e senhor de Molina, e de D. Maior Afonso Teles. Aps a morte de seu marido, D. Maria foi regente durante a menoridade do seu filho, D. Fernando IV, e do seu neto, D. Afonso XI. Os pais de D. Beatriz eram primos e casaram-se sem obter a respectiva dispensa cannica de matrimnio, que s chegaria em 1301, aps a morte do rei D. Sancho IV. O acordo matrimonial entre D. Beatriz e o infante D. Afonso ser analisado no captulo III. Este foi negociado aquando da celebrao do tratado de Alcaices, no

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ano de 129743 quando D. Beatriz teria apenas trs ou quatro anos de idade e o infante no teria mais de seis. Este acordo foi ratificado visando uma consolidao de alianas entre Portugal e Castela. Esta consolidao foi efectuada atravs da circulao de mulheres44, ou seja, a infanta portuguesa D. Constana, irm mais velha de D. Afonso, casou em 1302 com D. Fernando IV, rei de Castela e irmo de D. Beatriz, futura mulher do infante portugus D. Afonso45. Estes dois casamentos so bem ilustrativos do peso que o espao ibrico detinha no momento da escolha de cnjuges para os futuros monarcas peninsulares. Deste quadro no devem ser dissociadas as relaes estabelecidas entre Portugal e Castela, que oscilaram constantemente entre a guerra e a paz. Para garantir e cimentar esta ltima negociavam-se matrimnios entre as duas casas reais. Assim aconteceu, uma vez mais, em Alcaices, a 12 de Setembro de 1297. Este foi um tratado diplomtico que definiu as fronteiras entre os dois reinos ibricos, mas tambm estabeleceu um acordo matrimonial que visava, atravs das alianas dinsticas assegurar as boas relaes entre Portugal e Castela. Neste caso, os futuros monarcas portugueses estavam includos no interdito eclesistico devido aos sucessivos casamentos entre membros das respectivas famlias. De facto, a infanta D. Beatriz era neta de D. Afonso X, o Sbio, rei de Castela, enquanto o prncipe portugus era bisneto deste, por via de sua av paterna, D. Beatriz de Guilln, bastarda de Afonso X e casada com D. Afonso III, rei de Portugal. Para alm dos laos de parentesco que uniam estes nubentes, D. Beatriz era considerada, luz do direito cannico, como ilegtima, uma vez que o casamento de seus pais nunca fora validado pela Igreja46. Assim,
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TT, Gav.18, m.9, n.13.

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Sobre o sistema de circulao de mulheres no seio da nobreza medieval portuguesa vejam-se os estudos de Leontina Ventura, A nobreza de corte de Afonso III, vol. I, Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1992 (dissertao de Doutoramento policopiada); Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais portuguesas. Genealogias e estratgias (1279-1325), 3 vols, Porto, Centro de Estudos de Genealogia, Herldica e Histria da Famlia da Universidade Moderna Porto, 1999; Jos Mattoso, Obras completas, vol. II Identificao de um pas. Oposio, Lisboa, Crculo de Leitores, 2001; IDEM, Obras completas, vol. IV Poderes invisveis. O imaginrio medieval, Lisboa, Crculo de Leitores, 2001. O casamento entre D. Fernando IV de Castela e D. Constana foi acordado por seus pais, D. Sancho IV e D. Dinis, respectivamente, em 1291 (Veja-se, Jos Augusto Pizarro, D. Dinis, Lisboa, Crculo de Leitores, 2005, p. 233). Cf. Manuel Garca Fernndez, La poltica internacional de Portugal y Castilla en el contexto peninsular del Tratado de Alcaices: 1267-1297. Relaciones diplomticas y dinsticas, in IV Jornadas Luso-espanholas de Histria Medieval. As relaes de frontera no sculo de Alcaices. Actas, vol. II, Porto, 1998, pp. 922-923.

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devido aos laos de parentesco to prximos que existiam entre os noivos, mas tambm devido necessria legitimao da infanta D. Beatriz e dos seus irmos, foi necessrio fazer todos os esforos para obter da Cria Romana as necessrias dispensas para que, chegado o dia do enlace, este matrimnio se pudesse concretizar. A licena papal foi concedida por Bonifcio VIII, em 1301. Foi logo aps o regresso do encontro de Alcaices e antes da chegada da dispensa que D. Dinis deu a carta de arras infanta D. Beatriz. Este era um acordo pr-matrimonial, anterior consumao do casamento, que regulava o destino e a gesto dos bens, bem como visava garantir a efectivao do casamento e salvaguardar a noiva em caso de repdio. O quarto captulo deste trabalho ser dividido em trs partes. Na primeira ser analisada a relao de D. Beatriz com o rei D. Afonso IV, seu marido. Como o campo dos afectos totalmente silenciado pela documentao, procurmos aqui levantar algumas questes e encontrar possveis respostas, mas tambm analisar alguns dos momentos polticos e pessoais mais importantes da vida desta rainha. Assim, qual o papel que a infanta teve na guerra civil de 1319-1324? Teve uma interveno activa ou um papel passivo? Ser que podemos falar em fidelidade de D. Afonso IV para com a sua mulher? A ida da rainha a Badajoz no ano de 1336, para intervir no conflito entre o marido, D. Afonso IV, e o genro, D. Afonso XI; qual a posio da rainha na revolta do infante D. Pedro contra o seu pai devido morte de D. Ins de Castro, na assinatura do acordo de Canaveses (1355) e no restabelecimento da paz no reino? Na segunda parte iremos analisar, atravs das parcas informaes encontradas, a relao de D. Beatriz com a rainha Santa Isabel. Tambm aqui procuramos resposta a algumas questes: seguiu D. Beatriz o modelo de santidade de D. Isabel? Devido ao facto da infanta ter vindo para o reino de Portugal muito nova ocupou-se a consorte dionisina da educao da sua nora? Que educao recebeu D. Beatriz? A relao com D. Isabel era muito prxima ou, pelo contrrio, fria e distante? Como tero convivido estas duas mulheres? E, por ltimo, na parte final deste captulo, D. Beatriz enquanto me. Quantos filhos nasceram do seu casamento? Quais os que sobreviveram at idade adulta? Como foi a relao desta me com a sua prole? Qual o papel desempenhado nas negociaes dos casamentos dos filhos?

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No quinto captulo ser abordada a Casa da rainha em termos dos bens e dos indivduos que a integravam. O objectivo principal destas linhas tentar perceber se j existia verdadeiramente uma Casa da Rainha ou se ser necessrio esperar uns anos para que esta se institucionalize. As terras e as rendas delas auferidas garantiam uma certa autonomia financeira por parte da usufruturia. Infelizmente, as informaes veiculadas na documentao coeva sobre os direitos e as rendas recebidas por D. Beatriz so muitas parcas, assim como as relativas aos privilgios e jurisdio das terras. Atravs da documentao conseguimos entrever uma parte daquele que ter sido o ncleo patrimonial da rainha D. Beatriz. Apesar de muitas questes ficarem por responder devido ausncia de informao documental, iniciamos este captulo com muitas dvidas em mente. Tais como: que terras possua? Qual a sua origem? Onde se localizavam? Quais os bens imveis adquiridos e/ou alienados? De que modo exercia D. Beatriz os seus direitos senhoriais? Uma rainha seria sempre rodeada por um conjunto de vassalos e serviais que com ela conviviam e partilhavam o seu dia-a-dia. Foi com estas pessoas que D. Beatriz construiu uma teia de relaes, no s a nvel pessoal, mas tambm institucional. De que tipo de funcionrios necessitava uma rainha? Quais as instituies que j se encontravam definidas exclusivamente para o servio da rainha? Quem compunha a corte da consorte? Ser que podemos falar de um corpo de servidores prprio e autnomo face ao rei? Por fim, sero analisados dois casos concretos: um nobre, Lopo Fernandes Pacheco, que se viu alcandorado posio social mais elevada no reinado de D. Afonso IV. Esta sua ascenso est intimamente ligada aos cargos ocupados na corte do monarca, mas tambm junto da rainha. O outro caso de estudo so os Avelar. Vamos encontrar muitos membros masculinos, mas tambm femininos desta linhagem na esfera da rainha D. Beatriz, mas tambm do Bravo. Por fim, abordaremos as aces de D. Beatriz que visaram perpetuar a sua memria atravs da escolha do local de sepultura e da instituio da capela rgia, as missas que mandou rezar, o hbito franciscano com o qual ordenou ser enterrada, as doaes Igreja e a particulares, a doao dos seus objectos mveis, a instituio de um hospital, os seus testamenteiros e as suas ltimas vontades. Como apndice podero encontrar-se esquemas genealgicos, bem como mapas sobre os bens imveis detidos pela rainha D. Beatriz, assim como quadros vrios.

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Este foi o plano por ns traado na tentativa de encontrar as respostas para muitas das questes levantadas no incio deste projecto. Todavia, temos a conscincia de que muitas das perguntas ficaram sem resposta Perante a quase total ausncia de informao disponvel partida foi necessrio iniciar o rduo trabalho da pesquisa documental. A infanta D. Beatriz ter nascido no ano de 1293 em Toro. Esta princesa era filha e irm de monarcas castelhanos, seus pais foram o rei D. Sancho IV, o Bravo, e D. Maria de Molina, e seu irmo o monarca D. Fernando IV. Devido ao acordo matrimonial assinado entre os monarcas portugus e castelhano, esta infanta foi separada de seus pais, tendo vindo para Portugal muito jovem (com trs ou quatro anos de idade47). Foi somente aps o falecimento do rei D. Dinis que esta infanta passou a ostentar o ttulo de rainha de Portugal, ttulo esse que manteve at 1359, ano da sua morte. E foi desta forma que a historiografia portuguesa sempre a tratou: uma consorte que no deixou registos nem marcas dignas de estudo, bem como uma mulher que pouca influncia teve na vida poltica e na governao do pas. Estas ideias, a nosso ver e como iremos demonstrar, so preconcebidas e trouxeram-nos algumas dificuldades iniciais. Efectivamente, no se revelou tarefa fcil traar o percurso de vida desta rainha, principalmente quando escasseiam os relatos coevos, assim como os estudos contemporneos. Quanto s narraes coevas, a ttulo de exemplo, destacamos os trs nobilirios medievais nos quais as informaes relativas rainha D. Beatriz so unnimes, apenas referindo os seus pais, os seus irmos, o facto de ser casada com D. Afonso IV e os trs filhos que sobreviveram, Maria, Leonor e Pedro48. Nos estudos contemporneos salientamos a sua entrada no Dicionrio de Histria de Portugal a qual diz somente D. Beatriz (1293-1359), rainha de Portugal, mulher de D. Afonso IV, com quem se casou em 130949. Foram estas as nossas bases de partida. Revelouse, deste modo, necessria e imprescindvel a pesquisa ao nvel das fontes manuscritas guardadas nos arquivos, principalmente na Torre do Tombo. Aqui
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Fr. Francisco Brando, Monarquia Lusitana, ed. por A. Da Silva Rego, parte V, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1974, fl. 501 (doravante citada como ML).

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Livro de Linhagens do Deo, (ed. de Joseph Piel e Jos Mattoso), ir Portugaliae Monumenta Historica. Nova srie, vol. I, Lisboa, Academia das Cincias, 1980 (doravante citado como LD) 6AZ9, 6BA10; Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, ed. de Jos Mattoso, Lisboa, academia das Cincias, 1980 (doravante citado como LL) 4A11, 7D10, 21A12, 21B13. S/a, Beatriz, in Dicionrio de Histria de Portugal, dir. de Joel Serro, vol. I, Porto, Figueirinhas, 1984, p. 318.

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encontrmos um conjunto de documentao dispersa por vrios fundos. Por regra, grande nmero das notcias relativas rainha chegaram at ns de forma indirecta, ou seja, fomos encontr-las em documentao rgia ou particular onde, muitas vezes, as informaes so escassas. No entanto, apesar de difcil a nossa tarefa revelou-se possvel. Para alm das fontes documentais temos ainda as crnicas e outras fontes narrativas, tais como as Crnicas dos sete primeiros reis de Portugal, a Crnica Geral de 1344, a Crnica de 1419, a Crnica de D. Fernando, a Crnica D. Joo I e os poucos relatos dos livros de linhagens. Infelizmente, as referncias destas fontes no vo alm dos elogios consorte do Bravo que, tal como a rainha Santa Isabel, era dotada de grande piedade, temor a Deus e outras virtudes. Na memria escrita ficou tambm registado o encontro em Badajoz que D. Beatriz teve com D. Afonso XI de Castela com o objectivo de alcanar a paz entre as duas monarquias ibricas, bem como os esforos que D. Beatriz fez para conseguir a assinatura do acordo de Canaveses entre D. Pedro, herdeiro do trono, e D. Afonso IV. No existem, de todo, retratos, representaes iconogrficas ou descries da poca que nos dem um retrato fsico desta rainha. Deve ter existido, de facto, na magnfica sepultura que a rainha mandou erigir na capela-mor da S de Lisboa uma esttua jacente que por certo se aproximaria da verdadeira fisionomia da soberana. Porm, essa imagem ficou perdida para sempre com o Terramoto de 1755. Como dissemos, foi somente aps a morte do rei D. Dinis, em 1325, que D. Beatriz se tornou rainha de Portugal at 1359, ano do seu prprio falecimento. Acreditamos que estas quatro dcadas no tenham passado inclumes por esta mulher. Evidentemente que a aco governativa do seu marido, D. Afonso IV, que reinou entre 1325 e 1357, pautou a vida de D. Beatriz. Ao nvel da poltica interna, o reinado do Bravo foi marcado pelo conflito existente entre o monarca e o seu irmo D. Afonso Sanches, pelo grande flagelo da Peste Negra de 1348, com as suas mltiplas consequncias a vrios nveis, mas tambm pelas reformas administrativas e por vrias medidas que visavam conter os abusos senhoriais. J no final do reinado o pas viu-se mergulhado, novamente, numa guerra civil, desta vez entre D. Afonso IV e o seu filho D. Pedro, futuro rei de Portugal. Ao nvel da poltica externa, o governo de D. Afonso IV conheceu vrias situaes de conflito, tais como a guerra entre Portugal e Castela entre 1336 e 1339, mas tambm a luta contra os

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muulmanos, de que constituiu ponto culminante a batalha do Salado (1340). No aspecto diplomtico, o Bravo tentou assegurar a paz atravs de diversos tratados celebrados com Arago e Castela, alm dos acordos comerciais e de mtua proteco estabelecidos com a Inglaterra. Quando D. Afonso IV deixou vago o trono de Portugal este foi ocupado por D. Pedro, seu filho primognito que deu continuidade poltica de reformas administrativas iniciadas pelo pai. Neste contexto polticoeconmico-diplomtico qual o papel desempenhado por D. Beatriz? A rainha encontrava-se ao lado de seu marido, apoiando-o incondicionalmente ou, pelo contrrio apoiava, a nvel interno, os opositores rgios, primeiro D. Dinis e, posteriormente, D. Pedro? Apesar de afastadas do governo do reino as rainhas detinham poder que se manifestava em diversas reas, mas tambm em diferentes esferas de actuao. Segundo Ana Maria Rodrigues, era atravs da sua relao com os dois corpos do rei, o fsico e o poltico, que as rainhas medievais alcanavam uma posio de poder, mas era tambm essa relao que lhes impunha limites50. Este estudo apresenta, somente, aquilo que a documentao nos deixou entrever. Ficam por revelar aspectos to importantes para um retrato fsico e psicolgico da nossa personagem como o seu corpo e o seu rosto, as suas preocupaes e as suas angstias, os seus desejos ou os seus sonhos. Mas esses talvez venham a permanecer desconhecidos para sempre. Ao longo da elaborao deste trabalho recebi apoios e incentivos que sempre se revelaram determinantes para a sua concretizao. Em primeiro lugar, no campo institucional, cumpre-me referir que a Fundao para a Cincia e Tecnologia me concedeu uma bolsa de estudo para Doutoramento, durante 18 meses, financiada pelo POCI 2010 Formao Avanada para a Cincia Medida IV.3 Na realizao de um projecto cientfico surgem sempre inmeras dificuldades e lacunas, consideradas, muitas vezes, como impedimentos para prosseguir o nosso labor. Todavia, a amizade e a ajuda conseguem ultrapassar todas as barreiras e obstculos. Assim, neste percurso sinto-me devedora para com todos os meus professores e colegas, no s destas lides acadmicas, mas tambm profissionais que ao longo deste meu percurso se cruzaram no meu caminho e de alguma forma
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Ana Maria Rodrigues, Rainhas medievais de Portugal (), p. 140.

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contriburam para o finalizar deste trabalho. Apesar de no os nomear, quero deixar expressa a minha gratido e amizade a todos os que com o seu apoio contriburam para a redaco e elaborao deste estudo. Um bem-hajam! Ao meu mestre de estudo devo o finalizar deste trabalho e de mais uma etapa acadmica. A ele um agradecimento muito especial.

Lisboa, Abril de 2012

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I As representaes da rainha na historiografia portuguesa

Nas prximas pginas iremos seguir os passos dos textos e dos autores que desde o tempo de D. Beatriz at actualidade foram fixando em narrativa a sua vida. Procuraremos, deste modo, reconstituir de uma forma rigorosa o legado da sua memria. No h estudos especializados sobre D. Beatriz, no entanto existem trabalhos51 onde os respectivos autores foram deixando uma contribuio, ainda que sumria e, por vezes, imprecisa, acerca da vida da rainha. No decorrer deste estudo deparmo-nos com uma dificuldade: no encontrmos nenhum texto ou memria que relatassem aprofundadamente a vida da rainha D. Beatriz. Nas diferentes obras que compulsmos, as notcias sobre a rainha so claramente fragmentrias, no tendo a soberana, ao longo dos tempos, inspirado qualquer labor biogrfico, ainda que breve. No entanto, as efmeras evocaes revelaram-se importantes porque nos legaram a reconstruo e a representao de uma imagem que se pretendeu perpetuar. Apesar de esparsas, estas notcias, que referenciam a vida e as actividades de D. Beatriz, encontram-se, principalmente, nas crnicas, constituindo a base da actual imagem sobre a rainha. D. Beatriz, rainha consorte de Portugal, mulher de D. Afonso IV e me de D. Pedro I, ter nascido em Toro, no ano de 1293, pertencendo famlia real castelhana; era filha do rei D. Sancho IV, o Bravo, e de sua mulher, a rainha D. Maria de Molina, e neta de D. Afonso X, o Sbio, rei de Castela, e irm do rei D. Fernando IV de Castela. Ao longo da histria portuguesa as diversas consortes rgias no possuram a mesma visibilidade. Efectivamente, D. Beatriz no a rainha mais conhecida da Histria de Portugal. Entre uma Rainha Santa, a D. Isabel do Milagre das Rosas, e uma aia que depois de morta se tornou rainha, D. Ins de Castro, a figura de D. Beatriz surge, ao olhar de muitos, como uma desconhecida. Outros, ainda, guardam dela a imagem de uma mulher que pouca influncia teve na vida poltica e no governo do pas. Muitos autores reconhecem a esta soberana apenas dois actos
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Com o objectivo de no sermos repetitivos, estes trabalhos sero referidos ao longo do captulo.

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importantes durante a sua vida. O primeiro, o encontro que teve em Badajoz com o rei D. Afonso XI de Castela, seu sobrinho e genro, com o objectivo de pr termo guerra que existia entre aquele rei e D. Afonso IV todavia, este encontro no obteve o desejado sucesso. O segundo acto est relacionado com a interveno da rainha para acalmar a revolta de seu filho, D. Pedro, contra D. Afonso IV, no seguimento do assassinato de D. Ins de Castro. O monarca, rodeado pelos seus conselheiros que temiam a crescente influncia da nobreza castelhana junto do futuro rei D. Pedro, mandou assassinar a formosa Castro. A rainha teve neste trgico momento uma aco decisiva para o restabelecimento da paz entre o marido e o filho, ao conseguir que as partes em conflito alcanassem um acordo em 135552. Nas suas rgias mos foram colocadas a cruz e o Evangelho sobre os quais D. Pedro jurou fidelidade ao rei seu pai. Como resultado da aliana matrimonial estabelecida com o sucessor do trono portugus, D. Beatriz foi separada de seus pais e trazida para Portugal quando teria apenas trs ou quatro anos de idade, passando a ostentar o ttulo de rainha de Portugal no ano de 1325, aps o bito do rei D. Dinis, e at 1359, ano da sua morte. Muito se ter passado na sua vida, quer como infanta quer como rainha. Foram quase sete dcadas de vivncia, entre 1293 e 1359, pelas quais esta mulher no passou inclume. Sabemos, e disso temos a certeza, que a aco governativa do seu marido, que reinou entre 1325 e 1357, pautou, inevitavelmente, a vida desta mulher. Assim, tendo presente o contexto do reinado de D. Afonso IV, podemos afirmar que este conheceu, ao nvel da poltica externa, diferentes situaes de conflito, tais como a guerra entre Portugal e Castela entre 1336 e 1339, mas tambm a luta contra os muulmanos, de que constitui episdio cimeiro a batalha do Salado (1340). Por outro lado, ao nvel diplomtico, ressalta a tentativa de assegurar a paz atravs dos diversos tratados celebrados com Arago e Castela, alm dos acordos comerciais e de mtua proteco estabelecidos com a Inglaterra. Quanto poltica interna, ela foi marcada pelo conflito desencadeado entre o infante e seu pai, o rei D. Dinis, mas tambm entre o monarca portugus, D. Afonso IV, e o seu irmo D. Afonso Sanches; assinalem-se tambm o grande flagelo da Peste Negra de 1348, com as suas
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TT, Gav.13, m.9, n.26.

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mltiplas consequncias a vrios nveis, assim como as reformas administrativas e a tentativa de conteno dos abusos senhoriais. No final do reinado de D. Afonso IV, o pas viu-se mergulhado em mais uma guerra, desta vez entre o monarca e o seu filho D. Pedro, futuro rei de Portugal. Como foi j referido, os relatos coevos sobre D. Beatriz escasseiam. Deste modo, revelou-se importante e imprescindvel uma pesquisa ao nvel da documentao manuscrita guardada nos nossos arquivos, principalmente na Torre do Tombo. Aqui encontrmos um conjunto de documentao dispersa por vrios fundos. Por regra, o grande nmero de dados relativos rainha chegou-nos de forma indirecta, ou seja, vamos encontr-la em documentao rgia ou particular onde, muitas vezes, as informaes so escassas e pontuais. Tornou-se, assim, necessrio compilar e reunir todas as notcias para tentar obter o maior nmero de dados possvel. Sobre estes no teceremos, por agora, mais consideraes, porque todos esses documentos sero utilizados ao longo das prximas pginas. Ao nvel das fontes coevas, revelou-se necessrio efectuar uma abordagem aos nobilirios medievais, sendo este o nosso ponto de partida. Numa sociedade onde os bens e a posio social eram transmitidos de forma hereditria, o parentesco ocupava um lugar de destaque. Os nobilirios medievais so obras muito especficas, em larga medida constitudas por listas genealgicas da nobreza medieval, embora, na maior parte dos indivduos, no exista datao explcita. Para o caso em apreo encontramos informaes apenas em dois livros de linhagens. Um deles o Livro do Deo53, escrito entre 1337 e 1340, por Martim Eanes, por encomenda de um deo cujo nome no referido, mas Lus Krus identifica-o como sendo o deo da S de Braga, Martim Martins Zote. O outro o nobilirio mais clebre, o denominado Livro de Linhagens do Conde D. Pedro54, concludo por volta de 1340 e redigido por D. Pedro Afonso, bastardo do rei D. Dinis e conde de Barcelos55. Em ambos os livros as informaes relativas rainha D. Beatriz so unnimes e referem somente os seus laos de parentesco mais prximos, ou seja, os seus pais, os seus irmos, o facto de
53

LD. LL.

54

55

Cf. Jos Mattoso, Nobilirios, in Dicionrio Ilustrado da Histria de Portugal, coord. Jos Costa Pereira, vol. II, Lisboa, Alfa, 1993, pp. 36-37.

21

ser casada com D. Afonso IV e os trs filhos, fruto deste matrimnio, e que sobreviveram at idade adulta: D. Maria, rainha de Castela, D. Leonor, rainha de Arago, e D. Pedro, sucessor no trono portugus56. Entre as fontes narrativas, no so despicientes as parcas informaes contidas no Livro que fala da boa vida que fez a Rainha Dona Isabel57. Esta hagiografia de autor annimo foi provavelmente elaborada por um membro do clero, logo aps a morte da rainha D. Isabel, em 133658. O objectivo principal deste livro seria a exaltao da santidade de D. Isabel, pois a narrao do seu percurso cristo encontra-se subordinado Imitatio Christi. Talvez devido ao facto de D. Beatriz ter vindo moa para Portugal e ter sido criada pelo rei D. Dinis e esta rainha D. Isabel segundo cumpria de se fazer em criana de filha de rei59, surgem a algumas referncias a esta infanta. A primeira delas est relacionada com a glorificao da sua linhagem60 e com o seu casamento com o infante D. Afonso61, mas a grande maioria das passagens que lhe so consagradas enaltecem a f e o exemplo religioso que D.

56

LD 6AZ9, 6BA10; LL 4A11; 7D10, 21A12, 21B13.

Este manuscrito a primeira hagiografia escrita inicialmente em portugus, foi j publicado por Francisco Brando, Monarquia Lusitana na parte VI, pp.495-534 (este autor refere que o texto uma relaam da vida da gloriosa Santa Isabel Rainha de Portugal, tresladada de hum liuro escrito de ma, que esta no Conuento de S. Clara de Coimbra, & serue vrios capitulos desta historia, e & da subsequente, p. 495); Joaquim Jos Nunes, Vida e milagres de Dona Isabel rainha de Portugal. Texto do sculo XIV restitudo sua presumvel forma primitiva, sep. do Boletim da Classe de Letras da Academia das Cincias de Lisboa, n.13, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1921, pp.12931384; Maria Isabel da Cruz Montes, Vida e milagres de Dona Isabel rainha de Portugal (edio e estudo), Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 1999 (Dissertao de mestrado policopiada). Embora no se tenha conservado o texto Trecentista existe uma cpia manuscrita do sculo XVI que se encontra nos Reservados do Museu Nacional Machado de Castro, de Coimbra, com o seguinte n. de inventrio 2221/R. B. 2 (Cf. Ana Maria e Silva Machado, Livro que fala da boa vida que fez a rainha de Portugal, D. Isabel, in Dicionrio da Literatura Medieval Galega e Portuguesa, coord. de Giulia Lanciani e Giuseppe Tavani, 2 ed., Lisboa, Caminho, 2000, pp. 417-418.
59 58

57

Maria Isabel da Cruz Montes, Vida e milagres (), 1999, fl.5r.

60

() filha do rei D. Sancho de Castela e da rainha D. Maria mulher do dito rei D. Sancho in Maria Isabel da Cruz Montes, Vida e milagres (), fl.5r. E sendo infante [D. Afonso] casou com a rainha D. Beatriz, Depois a tempo que vieram de Arago fizeram fazer vodas do dito rey D. Afonso seu filho e da dita D. Beatriz () in Maria Isabel da Cruz Montes, Vida e milagres (), fls.5r e 7r, respectivamente.

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22

Beatriz tambm constitua e referem a infanta sempre junto de sua sogra: jazendo a rainha [D. Isabel] em sua cama, a rainha D. Beatriz sendo cerca da cama ()62. Para alm dos nobilirios medievais e da hagiografia, as crnicas ocupam um lugar de destaque. No sculo XIV, a crnica rgia surge como uma narrao de acontecimentos, atravs de um texto lgico e temporal, normalmente cingido a uma unidade de tempo poltico, ou seja, os seus limites so um reinado63. A crnica rgia aparece, assim, como um gnero historiogrfico oficial. Em todo o caso, gostaramos de assinalar que nenhuma das crnicas compulsadas oferece um captulo independente dedicado rainha D. Beatriz. Todos os textos de narrao histrica que se debruam sobre a centria de Trezentos so, geralmente, tardios. A excepo a Crnica Geral de Espanha de 134464, redigida, tambm ela, por D. Pedro Afonso, conde de Barcelos, bastardo de D. Dinis e irmo de D. Afonso IV. Posterior redaco do Livro de Linhagens, a Crnica Geral de 1344 constituiu um novo empreendimento literrio de D. Pedro Afonso65. Neste caso, o conde surge tambm como um narrador que d testemunho de alguns factos e acontecimentos dos quais contemporneo e, por vezes, espectador de muitos deles ou at mesmo interveniente activo em variadas situaes. Podemos afirmar que escrevia, muitas vezes, como testemunha directa, sendo as suas lembranas a base de toda a narrativa.

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Maria Isabel da Cruz Montes, Vida e milagres (), fl.18r.

63

Joaquim Verssimo Serro, A historiografia portuguesa. Doutrina e crtica, vol. 1, Lisboa, Ed. Verbo, p. 31.

Crnica Geral de Espanha de 1344, edio crtica do texto portugus por Lus Filipe Lindley Cintra, 4 vols., Lisboa, Academia Portuguesa de Histria e Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 19511990 (doravante citada como Crnica Geral de 1344). Lus Krus, Crnica Geral de Espanha de 1344, in Dicionrio da literatura medieval galega e portuguesa, coord. de Giulia Lanciani e Giuseppe Tavani, Lisboa, Caminho, 1993, pp. 189-190. A fim de evitar a utilizao excessiva de notas de rodap salientamos que para a redaco deste captulo sobre as diferentes fontes foram obras essenciais: Joaquim Verssimo Serro, A historiografia portuguesa (), 3 vols.; IDEM, Cronistas do sculo XV posteriores a Ferno Lopes, Lisboa, Instituto da Cultura e da Lngua Portuguesa, 1989; Antnio Jos Saraiva, O crepsculo da Idade Mdia em Portugal, Lisboa, Gradiva, 1996; IDEM, e scar Lopes, Histria da Literatura Portuguesa, 17 ed., Porto, Porto Editora, 1996; Joo Soares Carvalho, A Crnica Geral de Espanha, de 1344, de D. Pedro, conde de Barcelos, Histria da literatura portuguesa, vol. I Das origens ao Cancioneiro Geral, Lisboa, Alfa, 2001, pp. 217-251; IDEM, A historiografia da Crnica Geral de Espanha de 1344 a Ferno Lopes, Histria da literatura portuguesa, vol. I Das origens ao cancioneiro Geral, Lisboa, Alfa, 2001, pp. 263-273; Teresa Amado, Ferno Lopes, Histria da literatura portuguesa, vol. I Das origens ao Cancioneiro Geral, Lisboa, Alfa, 2001, pp. 437-477; Rui Carita, De Zurara a Rui de Pina, Histria da literatura portuguesa, vol. I Das origens ao cancioneiro Geral, Lisboa, Alfa, 2001, pp. 479-508.
65

64

23

Infelizmente, as informaes relativas rainha D. Beatriz so muito escassas. No essencial, referem-se numa perspectiva de troca de mulheres ao casamento dos dois filhos legtimos de D. Dinis, Afonso e Constana, com dois dos filhos legtimos de D. Sancho IV de Castela, Beatriz e Fernando, respectivamente: E, despois que hi forom ajutado, casou el rey dom Fernando de Castella com a iffante dona Costana e levoua csigo. E el rey dom Denis trouxe csigo a iffante dona Beatriz, irma del rey dom Fernando, que era filha del rey dom Sancho e da reynha dona Marya, sua molher, por esposa do iffante dom Affonso, seu filho primeyro66. A Crnica de Portugal de 141967 de autor desconhecido, mas, devido a informao textual, sabemos que comeou a ser redigida em 1 de Julho de 1419, por iniciativa do infante D. Duarte, filho de D. Joo I, ou seja, foi iniciada seis dcadas aps a morte de D. Beatriz68. Alguns autores defendem que o infante teria entregue esta misso ao seu escrivo dos livros, Ferno Lopes, que, na altura, acumulava este cargo com o de guarda-mor dos arquivos do reino a Torre do Tombo. No nos debruaremos sobre a polmica autoria desta crnica porque um assunto que ultrapassa os objectivos deste nosso trabalho. Esta narrativa pretendia ser uma histria geral de Portugal que inicia o seu relato com o conde D. Henrique, pai de D. Afonso Henriques, e termina com D. Afonso IV. A presena de D. Beatriz nesta crnica , tambm, escassa, dispersa e circunstancial. Vamos encontrar mais informao sobre esta infanta na parte relativa ao governo de D. Dinis, do que propriamente durante o reinado do seu marido69. Naquele, a infanta surge como uma mulher que o marido procurava proteger da guerra que iria travar contra D. Dinis e, por isso, a colocou em Alcanices, onde a deixou ao cuidado de Ferno Martins da Fonseca juntamente com escudeiros da sua confiana, antes de iniciar o confronto armado contra seu pai: Partio se daly ho iffante pra Coinbra e levou dahy a molher e os filhos pra hum lugar que chamom
66

Crnica Geral de 1344 (), p.246.

67

Crnica de Portugal de 1419, ed. crtica com introduo e notas de Adelino de Almeida Calado, Aveiro, Universidade de Aveiro, 1998 (doravante citada como Crnica de 1419).

Lus Krus, Crnica de Portugal de 1419, Dicionrio da literatura medieval galega e portuguesa, coord. de Giulia Lanciani e Giuseppe Tavani, Lisboa, Caminho, 1993, pp. 185-186.
69

68

Para o reinado de D. Dinis, vejam-se as pp. 192-193, 196, 201, 207, 209. Para o reinado de D. Afonso IV, veja-se a p. 225.

24

Alcanizes, que he em Castela, que tinha Ferno Martinz da Fonsequa, e leixou a hy com alguns escudeiros e tornou se pra Coinbra70. Uma parte muito significativa do reinado de D. Afonso IV seria ainda narrada, j no sculo XVI, por Rui de Pina, na Crnica dos Sete Primeiros Reis de Portugal71. Nomeado por D. Manuel cronistamor do reino e guarda-mor da Torre do Tombo, Rui de Pina vai exaltar os feitos dos monarcas, cujo relato se inicia com D. Afonso Henriques e culmina com o governo de D. Afonso IV. Em relao histria dos reis da primeira dinastia, Rui de Pina teria utilizado os manuscritos anteriores, os quais retocou e aperfeioou segundo o seu prprio estilo. Para este cronista o rei a figura dominante, sendo secundrio tudo quanto no esteja ligado ao monarca. Aqui, D. Beatriz aparece como irm do rei D. Fernando IV de Castela72, como mulher de D. Afonso IV73, como rainha de Portugal74 e como me75. , pois, sempre nestas quatro perspectivas de irm, de mulher, de rainha e de me, que vai sendo mencionada ao longo da Crnica. Uma vez mais, as referncias rainha so uma repetio daquilo que narrado em todas as outras crnicas anteriores. Dizem respeito ao seu casamento com o infante D. Afonso, filho do rei D. Dinis e da rainha D. Isabel, e herdeiro do trono de Portugal. cronstica medieval associamos, inevitavelmente, o nome de Ferno Lopes, nomeado por D. Duarte, em 1434, cronista-mor do reino. Actualmente, considerado
70

Crnica de 1419 (), p. 209.

71

Crnicas dos Sete Primeiros Reis de Portugal, edio de Carlos da Silva Tarouca, 3 vols., Lisboa, Academia Portuguesa da Histria, 1952-1954 (doravante citado como Crnicas dos sete primeiros reis). Algumas questes se debatem entre os especialistas acerca da autoria desta obra por parte de Rui de Pina, acusado de plgio por se ter apropriado dos escritos anteriores de Ferno Lopes. Sendo esta uma questo muito complexa e que transcende o mbito deste nosso trabalho, veja-se: Joaquim Verssimo Serro, A historiografia portuguesa (), vol. I, pp. 101-123, assim como a bibliografia citada por este autor. A ttulo de exemplo, veja-se: D Byatriz, Jffamte, irma delRey D. Fernando de Castela in Crnicas dos sete primeiros (), p. 80. A ttulo de exemplo, veja-se: E leyxou a molher em Cojnbra e Partio se daly ho Jffante pera Cojnbra, e leuou dahy a molher in Crnicas dos sete primeiros (), p. 107 e 111, respectivamente. A ttulo de exemplo, veja-se: E d aly a dicta Jfamte D Lyanor se foy diamte h Sabuguall, que he vyla de Purtuguall, domde heram jumtos elRey D. Afomso de Purtuguall, e a Rainha D Ysabell, sua madre, e molher que foy delRey D. Denys, e a Rainha D Bryatiz, sua molher, que trazya a dicta Jfamte D Maria in Crnicas dos sete primeiros (), p. 151.

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74

75

A ttulo de exemplo, veja-se: E a Rainha [D. Maria de Castela, mulher de Afonso XI] () veyo loguo a cydade d Euora em Purtuguall. Homde a Rainha D Bryatyz e seu padre, sabemdo que vynha, a vyeram esperar. E h receberam com muyta homra e com synaes de gramde amor in Crnicas dos sete primeiros (), p. 324.

25

o primeiro cronista rgio76. Com Ferno Lopes se consumar a criao de uma historiografia inteiramente portuguesa77. pela sua pena que chegaram at ns a Crnica do rei D. Pedro78, a Crnica do rei D. Fernando79 e a Crnica do rei D. Joo I80. Na Crnica de D. Pedro, escrita, provavelmente, na quarta dcada do sculo XV, cerca de um sculo aps o reinado deste monarca, no existe qualquer referncia me do soberano. Talvez o mais importante fosse o narrar de pequenas histrias, reais ou fictcias, que louvassem para sempre os dez anos de paz, de justia e de prosperidade que se teriam vivido nesse reinado e que, no dizer do cronista, tantas saudades deixaram. Escrita pelo mesmo autor, nos finais da quarta dcada do sculo XV, a Crnica de D. Fernando, respeitando a linha cronolgica, vai narrando os acontecimentos de poltica externa e interna que mais marcaram o reinado do Formoso. Assim, quando o rei D. Pedro de Castela, cognominado O Cruel, morreu sem herdeiros directos, D. Fernando aspirou coroa castelhana. Nesta perspectiva, o cronista exalta o passado linhagstico de D. Fernando. Para tal, o monarca apresentado como herdeiro de seu primo, porque era bisneto legtimo do rei D. Sancho IV de Castela por parte de sua av D. Beatriz: del-rrei dom Pedro seu primo, esto nom foi desta guisa, mas faziam entender a el-rrei, e ell assi o dezia, que pois el-rrei dom Pedro era morto, que el ficava erdeiro nos rreinos de Castella e de Leom. Ca era bisneto legitimo del-rrei dom Sancho de Castella, neto da rrainha dona Beatriz filha do dito rrei Dom Sancho81.

76

O facto de ter trabalhado no Arquivo rgio da Torre do Tombo permitiu a Ferno Lopes contactar com as fontes que aliceraram a sua obra. Antnio Jos Saraiva, e scar Lopes, Histria da literatura (), p. 89.

77

Ferno Lopes, Crnica de D. Pedro I, ed. crtica de Damio Peres, Porto, Livraria Civilizao, 1986.
79

78

Ferno Lopes, Crnica de D. Fernando, ed. crtica de Giuliano Macchi, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2004. Ferno Lopes, Crnica de D. Joo I, 2 vols., Lisboa, Livraria Civilizao, 1990. Crnica de D. Fernando, pp. 101-102.

80

81

26

Quanto Crnica de D. Joo I, a memria linhagstica foi recordada, uma vez mais, atravs da rainha D. Beatriz. Desta vez, para mencionar, em captulo autnomo82, que D. Pedro e D. Ins de Castro possuam laos de parentesco. Segundo Ferno Lopes, tinham um mesmo antepassado comum, D. Sancho IV. Este monarca castelhano era av de D. Pedro, por parte de sua me, a rainha D. Beatriz, e bisav de D. Ins, porque a sua av paterna, D. Violante, era filha ilegtima de D. Sancho. Ao explicitar de uma forma detalhada e individual todos os antepassados de D. Pedro e D. Ins, uma vez mais, Ferno Lopes remete para a reconstruo da dimenso familiar e dinstica, onde a rainha, neste caso concreto, surge como elemento de ligao a uma memria linhagstica que era necessrio preservar e conservar: certo he que dona Enes era sobrinha delRei dom Pedro (). ElRei dom Pedro era filho da Rainha dona Beatriz, filha delRei dom Sancho de Castella; e dona Viollante, molher que foi de dom Fernam Rodriguez de Castro, e aquella Rainha dona Beatriz eram ambas irmas, filhas do dito Rei dom Samcho, posto que nom fossem dha madre. Porque dona Viollante Samchez ouvera elRei dom Sancho dha dona que chamavom dona Maria Afomso, molher que foi de dom Garia dUzeiro; e esta dona Viollamte Samchez foi madre de dom Pedro de Castro que sse chamou da Guerra, cuja filha foi esta dona Enes; assi que ella era sua sobrinha da parte do padre, filha de seu primo coirmao83. Das principais crnicas de Espanha contemporneas de D. Beatriz, destacamos a Gran Cronica de Alfonso XI, redigida durante o reinado deste monarca que era filho de D. Fernando IV, rei de Castela, e de D. Constana, e, por isso, sobrinho da nossa rainha D. Beatriz, como o autor refere na crnica: don Fernando rrey de Castilla, padre deste rrey don Alfonso de Castilla, era Hermano de la rreyna dona Beatriz de Portogal84. Talvez os laos familiares, polticos e diplomticos existentes entre as duas coroas peninsulares, a portuguesa e a castelhana, estejam na origem de vrios captulos onde so narradas as relaes entre os dois reinos, sejam elas ocasies de paz ou at mesmo de guerra, como no caso da coligao militar na

82

Crnica de D. Joo I, vol. I, cap. CLXXXVII, p. 407. Crnica de D. Joo I, vol. I, p. 407.

83

84

Gran Cronica de Alfonso XI, ed. crtica de Diego Cataln, T. I, Madrid, Gredos, 1977, p. 416 (doravante citada como Gran Cronica).

27

Batalha do Salado (1340). Esta crnica constitui um manancial de informao complementar, porque a perspectiva da narrao castelhana. Deste modo, o protagonista D. Afonso XI, rei castelhano, e o monarca portugus surge, principalmente, em diferentes contextos de rivalidade. D. Beatriz , por diversas vezes, referenciada como um elemento vital de unio dos diferentes laos linhagsticos e familiares que se estabeleceram entre as monarquias castelhana e portuguesa (el rrey estando en Badajoz esperando las gentes que avian de yr com el a entrar en el rreyno de Portogal, vino ay la rreyna doa Beatriz de Portogal su tia, hermana de su padre85), mas tambm como conciliadora, ao encontrar-se com o rei de Castela D. Afonso XI, seu genro, na tentativa de mediar a paz entre os dois reinos86. De um modo geral, em todas as crnicas, a soberana est presente em alguns momentos importantes do reinado de seu marido, mas trata-se, essencialmente, de referncias dispersas e quase sempre associadas sua funo pblica de mulher do monarca reinante, olvidando-se as notcias ligadas s suas actividades prprias. Como vimos, em alguns textos cronsticos apenas se regista um simples apontamento que recorda D. Beatriz como me e av. Esta referncia remete-nos para a posio que a rainha ocupava numa dimenso familiar e dinstica, num momento em que a histria das mulheres se encontrava, quase sempre, subalternizada face histria dos prncipes e dos monarcas reinantes. Dispensamo-nos de falar da cronstica portuguesa posterior a Ferno Lopes porque, de um modo geral, ela limitou-se a seguir a Crnica de 1419, assim como os acrescentos de Rui de Pina, nas Crnicas dos Sete Primeiros Reis de Portugal. Este silncio pode estar relacionado com o facto de a Coroa portuguesa revelar, no inicio da poca Moderna, um maior interesse em exaltar a histria dos reis mais prximos, em detrimento dos reis da primeira dinastia. No entanto, gostaramos de destacar, por um lado, Cristvo Rodrigues Acenheiro que redigiu a Chronicas dos Senhores Reis de Portugal, no ano de 1535, publicada pela primeira vez em 1824, pela Academia Real das Cincias de Lisboa, na Coleco Inditos de Histria de Portugal, tomo

85

Gran Cronica, T. II, p. 181. Cf. Gran Cronica, T. II, p. 181.

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28

V87. A sua Crnica abarca o perodo compreendido entre o conde D. Henrique e D. Joo III. Porm, os seus relatos limitam-se a resumos e extractos de crnicas anteriores88, restringindo-se a uma narrao sucessiva dos factos rgios. Um outro cronista que gostaramos de destacar foi Duarte Nunes de Leo (1530-1608), que se notabilizou por reformular as antigas crnicas do reino89, iniciando a sua narrativa com o conde D. Henrique. Era seu objectivo declarado escrever uma histria de Portugal depurada de erros e falsas verses90. Assim, podemos afirmar que, ao nvel da cronstica, muitos dos nossos autores limitaram-se a tecer elogios sobre esta consorte que seria dotada de grande piedade, temor a Deus e outras virtudes. Nas crnicas existem, como j referimos, dois episdios que so sempre narrados e associados rainha e nos quais surge sempre como mediadora da paz. Com o objectivo de colocar termo guerra que eclodiu em 1336 entre Portugal e Castela, encontrou-se, em Badajoz, com o rei D. Afonso XI de Castela, seu sobrinho e genro; no entanto, e como j mencionmos, este encontro no teve o desejado sucesso. O segundo episdio est relacionado com a revolta que D. Pedro moveu contra seu pai em 1355 devido ao assassinato de D. Ins de Castro. A rainha teve neste trgico momento uma aco decisiva para o restabelecimento da paz entre o marido e o filho, ao conseguir que as partes em conflito alcanassem um acordo que foi estabelecido em Canaveses91. A maioria dos cronistas reconhece apenas estes dois actos de maior relevo e importncia na vida desta rainha. No sculo XVII, e sob a gide do Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, foi escrita a primeira tentativa de uma histria nacional completa e j afastada dos
87

Cristvo Rodrigues Acenheiro, Chronicas dos senhores reis de Portugal, V, Lisboa, Academia Real das Cincias, 1926. Estamos a referir-nos, principalmente, aos textos de Ferno Lopes e de Rui de Pina.

88

89

Duarte Nunes de Leo, Crnicas dos Reis de Portugal reformadas pelo Licenciado Duarte Nunes de Leo, introduo e reviso de M. Lopes de Almeida, Porto, Lello & Irmo, 1975.

90

Duarte Nunes declara que se fundou em matrias histricas para se abalanar obra de reviso que era digna da memria histrica dos primeiros reis. Coligiu informes novos; consultou as crnicas de Espanha; analisou documentos da chancelaria; verificou cartrios notariais e cdices dos mosteiros; estudou problemas cannicos (Joaquim Verssimo Serro, A historiografia portuguesa (), vol. I, p. 324). TT, Gav.13, m.9, n.26.

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modelos da crnica medieval, a Monarquia Lusitana. Nesta obra, redigida totalmente em lngua portuguesa, a exaltao do passado e a apologia nacional so pontos fundamentais. Recorde-se que nesta poca o bilinguismo peninsular aceitava que as temticas nacionais fossem compostas no idioma do pas vizinho. Foi assim que, no final do sculo XVII, em 1672, frei Francisco Brando, monge cisterciense de Alcobaa, publicou a Sexta Parte da Monarquia Lusitana, referente ao reinado de D. Dinis92, e o beneditino frei Rafael de Jesus publicou a Stima Parte desta importante obra da nossa historiografia, em 1683, na qual se ocupou de todo o reinado de D. Afonso IV93. O ponto de partida para estas duas partes foi a crnica de Rui de Pina, qual devemos associar informaes coligidas pelos respectivos autores, ao nvel da leitura documental. No entanto, esta era muitas vezes efectuada sem aplicao da crtica histrica. O trabalho de frei Rafael de Jesus , por um lado, o menos erudito nas palavras e, por outro, o menos rico de informao, porque o autor se baseou, quase exclusivamente, na Crnica de Rui de Pina e no procurou documentao nova nem tratou de corrigir as inexactides do cronista de Quinhentos. Na Monarquia Lusitana encontramos mais informao referente infanta D. Beatriz na Sexta Parte, ou seja, no livro dedicado ao reinado de D. Dinis, do que na Stima Parte, que relata o reinado de D. Afonso IV, no qual D. Beatriz rainha de Portugal. E, uma vez mais, a imagem que fica da infanta e, depois, da rainha assenta nos elogios sua piedade manifestada atravs das oraes e das devoes, aqui reveladas no acompanhamento que fazia rainha Santa Isabel, sua sogra, bem como no temor a Deus e no seu cuidado ao velar pelo bem-estar de seus filhos94. No deve ser completamente alheio a esta srie de elogios o facto de a Monarquia Lusitana ser escrita quase trs sculos aps a rainha ter vivido. Deste modo, temos de olhar os factos narrados, uns como verdicos, porque a documentao assim o corrobora, mas outros como verosmeis, porque talvez fossem utilizados pelo autor para preencher lacunas existentes onde a construo das personagens sempre, ou quase sempre,
92

ML, VI.

93

Rafael de Jesus, Monarquia Lusitana, ed. por A. da Silva Rego, parte VII, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1974 (doravante citada como ML, VII).

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A ttulo de exemplo, referimos: No as desemparou nunca a deuota Rainha, antes alem de assistir superintendncia da fabrica, as acompanhaua nos diuinos Officios, & lhe era companheira muitas vezes no Refeitorio, assi continuou sempre que residia em Coimbra acompanhada muitas vezes de sua nora a Rainha D. Brittes, que lhe era companheira nestes exercicios de piedade (ML, VI, fl.263).

30

feita com base em esteretipos. deste modo que devemos interpretar a descrio da imagem de D. Beatriz, ao ser-nos apresentada como uma boa rainha e piedosa, quando narrado que as casas da rainha Santa Isabel e de sua nora, a rainha D. Beatriz, [eram] seminrios de virtude e boa criao de donzelas95. O mesmo se diga da sua relao com o marido, quando se refere a proteco que D. Afonso dava a sua mulher e aos seus filhos96. De igual modo, apresenta-se a imagem de uma companheira que est sempre ao lado de seu marido e que o apoia nas suas decises, segundo o arqutipo da boa esposa97. Estamos, assim, perante a redaco de uma histria apologtica, na qual as figuras do rei e da rainha correspondiam a modelos de virtudes conjugais. A tradio da obra magna dos monges cistercienses manter-se-ia no sculo imediato, com obras histricas de finalidade distinta. Assim, nos princpios do sculo XVIII, a Histria de Portugal conheceu um perodo de grande desenvolvimento e actividade sob a gide da Academia Real de Histria. Era objectivo da Academia fazer da Histria o espelho da grandeza da Ptria98. Os arquivos rgios e particulares tornaram-se locais abertos aos historiadores que procuravam os documentos, at ento silenciosos, como fonte de novos conhecimentos. Foi, assim, sob a proteco da Academia Real de Histria que se iniciou um notvel perodo de estmulo pela recolha e publicao de fontes documentais. Neste contexto, as crnicas perdem grande parte da sua importncia para a pesquisa de novos dados, principalmente ao nvel da histria poltica. A historiografia de Setecentos procurou elevar a grandeza da Coroa. Deste tempo, destacamos a obra de D. Antnio Caetano de Sousa, cujos estudos versaram,
95

ML, VI, fl. 265.

96

Sobre a guerra civil de 1319-1324 narra a ML Nam se deteue o Infante [D. Afonso] em Coimbra despois de se lhe entregar, antes tanto que a guarneceo com bom presdio, & recolheo nella a Infanta Dona Brittes sua mulher, partio della na mesma tarde ao dia seguinte, que foi o 1. De Ianeiro do anno de 1322 (ML, VI, fl. 412). Naquelle lugar [nos arredores de Cidade Rodrigo] o esperaua a rainha Dona Maria com ElRey Dom Afonso seu neto; leuaua o nosso Infante [D. Afonso] em sua companhia sua mulher a Infanta Dona Brittes filha daquella Rainha para empenhar mais no caso a sogra: & assi conferindo o que lhes pareceo conueniente na preteno do Infante, resoluro naquelle ms de Mayo em que foro as vistas, que a Rainha Dona Maria inuiasse carta a ElRey Dom Dinis pedindolhe largasse o governo do Reyno ao Infante (ML, VI, fl. 358). Joaquim Verssimo Serro, A historiografia portuguesa (), vol. III, p. 53.

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principalmente, sobre a nobreza portuguesa e respectiva genealogia. O seu grande trabalho acadmico foi a Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa99 (173548), em treze volumes, apoiado em mais seis tomos de Provas100. Nesta obra encontramos a trajectria das grandes figuras do Reino, e onde a Casa Real ocupa um lugar de destaque, mas descrevem-se tambm as antigas linhagens, referindo-se, inclusivamente, os membros menos conhecidos da nobreza. Esta obra considerada como o guia por excelncia para conhecer os meandros do nosso passado senhorial101 e deve ser olhada em funo do esprito da poca. Ou seja, um tempo em que as monarquias europeias constituam o fundamento das mais velhas naes e os seus soberanos punham em destaque que, tanto eles como as suas famlias, tinham assegurado a continuidade dinstica. O objectivo era, assim, exaltar um passado herico e d-lo a conhecer ao pblico em geral. Na Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, os relatos sobre a rainha D. Beatriz encontram-se na primeira parte da obra, ou seja, quando D. Antnio Caetano de Sousa fala sobre a sucesso dos antigos reis. Uma vez mais, as informaes relativas consorte referem-se aos seus pais, ao seu casamento com D. Afonso IV e aos filhos nascidos desta unio, mas tambm ao seu local de sepultura e ao seu testamento102. Quanto aos volumes das Provas, encontramos apenas a transcrio de dois documentos relativos a D. Beatriz: o codicilo ao seu testamento, datado de 1354, e o seu testamento do ano de 1358. Esta uma obra que podemos considerar como uma ferramenta de consulta indispensvel quando se pretende estudar a Casa Real e a nobreza portuguesa. Durante o sculo XVIII, o cronista-mor da Casa de Bragana, Joz Barbosa, sob o signo da Academia Real da Histria, redigiu o seu Catalogo chronologico, histrico, genealgico e critico, das rainhas de Portugal e seus filhos103. Aqui, o autor preferiu trilhar um caminho muito prximo do genealgico, onde princesas e
99

Antnio Caetano de Sousa, Histria genealgica da Casa Real Portuguesa, 15 vols., Lisboa, QuidiNovi/Pblico/Academia Portuguesa da Historia, 2007 (doravante citada como HGCRP).

Antnio Caetano de Sousa, Provas de Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, 12 vols., CoimbrA, Atlntida, 1946-1954 doravante citada como PHGCRP).
101

100

Joaquim Verssimo Serro, A historiografia portuguesa (), vol. III, p. 83. HGCRP, vol. I, pp. 191-193.

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Joz Barbosa, Catalogo chronologico, histrico, genealgico e critico, das rainhas de Portugal e seus filhos, Lisboa, Academia Real da Histria, 1727.

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rainhas se sucediam em referncias breves. Deste modo, relatada a ascendncia desta princesa castelhana (com meno aos pais, avs e bisavs), o seu casamento com D. Afonso IV e os filhos que teve. Para este autor, a aco mais ilustre de D. Beatriz foi instituir, juntamente com seu marido, as capelas e mercearias na S de Lisboa104. Apesar da entrada ser relativa a D. Beatriz, Joz Barbosa d mais nfase questo que era discutida naquele tempo, sobre se a infanta D. Maria, filha de D. Afonso IV, mulher de D. Afonso XI e me do castelhano D. Pedro, o Cruel, teria sido ou no mulher legtima de D. Afonso XI de Castela105. Toda a informao compilada por Joz Barbosa no veio contribuir para ampliar o conhecimento que se tinha da soberana, o qual nos foi legado no s pelas crnicas dos reinados de seu marido e sogro, mas tambm pela historiografia do sculo XVII. J no ltimo quartel do sculo XIX, Francisco da Fonseca Benevides publicou os dois volumes intitulados Rainhas de Portugal106 (1878-1879). Este professor de Fsica e de Hidrografia do Instituto Industrial de Lisboa escreveu vrios livros, dedicando, tambm, parte da sua investigao Histria nacional. Para a realizao deste estudo sobre as rainhas, pesquisou e compilou documentos que se encontravam guardados no arquivo da Torre do Tombo. Esta obra lanava, assim, as bases para uma narrativa biogrfica dedicada s rainhas de Portugal, dando uma viso de conjunto, mas tambm personalizada sobre as nossas rainhas. Pela mo de Francisco da Fonseca Benevides somos conduzidos atravs de uma viagem no tempo, em que as Rainhas de Portugal possuem um papel central na sociedade da sua poca. Apesar da importncia deste trabalho, ele no teve seguidores imediatos que o completassem, no existindo, at aos nossos dias, uma obra congnere que a superasse. No que concerne rainha D. Beatriz, inicia-se a narrativa dizendo que foi casada com D. Afonso, esse malvado que foi fruto do consrcio da santa rainha D. Isabel, e do sbio e generoso rei D. Dinis107. Segundo Benevides, a rainha D.

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Joz Barbosa, Catalogo chronologico (), p. 276. Joz Barbosa, Catalogo chronologico (), pp. 279-281. Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (). Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (), p. 187.

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Beatriz no figura, com frequncia, nos documentos do seu tempo. Talvez por isso, a narrativa sobre a rainha toda ela imbricada nas aces de D. Afonso IV. Termina referindo que existem apenas dois actos de maior importncia na vida desta consorte. Um, o seu encontro em Badajoz com o genro, D. Afonso XI, com o objectivo de colocar termo guerra entre Portugal e Castela; e o segundo, a interveno que a rainha teve na reconciliao entre D. Afonso IV e o seu filho D. Pedro, aps as discrdias suscitadas devido morte de D. Ins de Castro108. Como j sublinhmos, so sempre estas as duas aces referidas, ao longo dos tempos, pelos diversos autores, a propsito de D. Beatriz. No final do sculo XIX, Anselmo Braamcamp Freire, precursor da genealogia cientfica em Portugal, publicou os seus trs volumes dos Brases da Sala de Sintra109. No primeiro volume, publicado em 1899, faz o elenco das famlias nobres, dando informaes circunstanciadas para cada um dos seus elementos. Porm, a sua contribuio procurou, essencialmente, estudar e esclarecer os problemas histricos relacionados, sobretudo, com aspectos e personagens da segunda dinastia. De salientar que a sua pesquisa baseada em fontes fidedignas. Nesta obra, as informaes relacionadas com a rainha D. Beatriz esto, fundamentalmente, associadas doao de Viana do Alentejo, que pertenceu capela dos reis D. Afonso IV e sua mulher, devido ao facto desta vila ter sido, por vrias vezes, retirada gesto da capela110. No inicio do sculo XX surgem algumas obras que tiveram clara influncia na difuso da memria histrica. Sendo praticamente impossvel reconstituir exaustivamente a lista de todos os trabalhos que possam interessar para a histria da nossa rainha, e no sendo esse o objectivo destas nossas linhas, fixemo-nos apenas nas obras de maior vulto e repercusses. Neste sentido, para muito contriburam as Histrias de Portugal que, no inicio do sculo passado, seguiam um esquema tradicional de anlise dos acontecimentos por reinado, e onde, na maioria dos casos, a rainha D. Beatriz no era mencionada, o mesmo se verificando em obras mais
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Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (), p. 197.

109

Anselmo Braancamp Freire, Brases da Sala de Sintra, 3 vols., Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1973 (doravante citado como BSS). BSS, vol. I, pp. 132-136.

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recentes, de meados do sculo XX111. Porm, D. Beatriz por vezes referida em algumas obras, tanto em manuais escolares como em Histrias de Portugal de maior flego112. Quando isso acontece, focada no mbito do Tratado de Alcaices, devido ao acordo de casamento com o futuro D. Afonso IV, e da necessria dispensa pontifcia para o projecto deste consrcio; feita, tambm, uma breve referncia aos filhos nascidos deste matrimnio, assim como a identificao dos seus pais, sendo, igualmente, relatada a sua interveno na reconciliao, estabelecida em 1355, em Canaveses, entre D. Afonso IV e D. Pedro, aps a morte de D. Ins de Castro. Na Nova Histria de Portugal, quando se fala no processo diplomtico internacional, referido que esse era, por regra, um assunto tratado directamente pelo rei, pelos seus secretrios ou validos. Porm, recordado o papel que algumas rainhas tiveram no domnio da diplomacia internacional e, neste contexto, referida D. Beatriz113. No entanto, apesar de todo o labor da historiografia contempornea, no existem at data, em Portugal, trabalhos exaustivos sobre a consorte do Bravo. Entre os estudos contemporneos, salientamos o Dicionrio de Histria de Portugal, que dedicou uma entrada a cada rainha, de forma, porm, muito breve. Assim, sobre D. Beatriz, a respectiva entrada diz somente D. Beatriz (1293-1359), rainha de Portugal, mulher de D. Afonso IV, com quem se casou em 1309114. No gostaramos de terminar sem fazermos um priplo pelas estrias que, ao longo dos tempos115, se foram escrevendo sobre a relao de D. Pedro com D.
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Chagas Franco, Histria de Portugal, Lisboa, Livraria de Francisco Franco, 1938; Caetano Maria de Abreu Beiro, Histria breve de Portugal, Lisboa, Verbo, 1960; A. H. de Oliveira Marques, Histria de Portugal, 12 ed., 3 vols., Lisboa, Palas Editores, 1985; Oliveira, Martins, Histria de Portugal, ed. crtica por Isabel Faria e Albuquerque, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1988. Alfredo Pimenta, Elementos de Histria de Portugal, 5 ed., Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1937, pp. 116; Damio Peres (dir. de), Histria de Portugal, vol. II, Barcelos, Portucalense, 1929, pp. 312 e 316; Joaquim Verssimo Serro, Histria de Portugal, vol. I, Lisboa, Verbo, 1977, pp. 248-249, 262, 276, 330, 383, 393, 401; Jos Hermano Saraiva (dir. de), Histria de Portugal, vol. III, Lisboa, Alfa, 1986, pp. 48, 53; Jos Mattoso (dir. de), Histria de Portugal, vol. II A monarquia feudal (1096-1480), Lisboa, Ed. Estampa, 1993, pp. 483-487.
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A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, dir. de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, vol. IV Portugal na crise dos sculos XIV e XV, Lisboa, Ed. Presena, 1987, p. 333. S/a, Beatriz, in DHP, vol. I, p. 318.

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Garcia de Resende foi o primeiro autor que, no ano de 1516, recordou os amores de Ins no Cancioneiro Geral. Lus de Cames inspirou-se nas Trovas morte de Ins de Castro para dedicar linda Ins nOs Lusadas o canto III. Esta histria trgica atravessou fronteiras logo no inicio do

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Ins de Castro116. Ao efectuarmos esta abordagem nosso intuito captar a viso que transmitida da rainha D. Beatriz. No sendo este um ponto essencial do nosso trabalho, limitmos a nossa pesquisa a algumas dessas estrias. No entanto, na maioria das obras por ns compulsadas existe um enorme silncio em relao nossa consorte117. Julgamos ser pretenso dos respectivos autores narrar somente os acontecimentos atravs das personagens principais, ou seja, D. Pedro, D. Ins de Castro, D. Afonso IV, Diogo Lopes Pacheco, Pedro Coelho e lvaro Gonalves. No entanto, destacam-se duas obras da centria de Quinhentos que nos do, tambm, a perspectiva da rainha-me. Uma A Castro118, publicada pela primeira vez em 1587, pelo humanista portugus Antnio Ferreira, e cujo tema a trgica morte de D. Ins de Castro. O facto de Antnio Ferreira ter estudado em Coimbra talvez lhe tenha permitido ter acesso lenda oral de D. Ins, que seria ainda contada com grandes pormenores. NA Castro referido que a rainha D. Beatriz, em sintonia com o seu marido, no apoiaria os amores de seu filho D. Pedro com D. Ins de Castro: Meus duros pays no curem de cansar-me; / Porque nem posso nisso obedecer-lhes, / Nem o no fazer desobedeo e Mas porque te no movem tantos choros / Da Raynha tua my os tantos rogos / DelRey teu pay?119. Uma outra obra foi escrita por Henrique de Noronha, o seu Exemplar poltico120, onde os elogios surgem numa sucesso contnua, principalmente ao rei D. Pedro, porque, segundo o autor, havia uma opinio errada contra este Rei. D. Beatriz -nos apresentada como uma boa mulher121, me preocupada que procura acalmar as

sculo XVII com a publicao em Espanha da Historia General de Espaa (1601) de Juan de Mariana. Alm Pirenus foi escrita Ins de Castro pelos franceses Houdar de la Motte (1723) e Victor Hugo (1853). Para uma viso mais precisa e detalhada sobre esta temtica consulte-se Maria Leonor Machado de Sousa, Ins de Castro. Um tema portugus na Europa, 2 ed., Lisboa, ACD Editores, 2004; Cristina Pimenta, D. Pedro I, Lisboa, Crculo de Leitores, 2005 pp. 14-53. Garcia de Resende, Trovas morte de Ins de Castro, Cancioneiro Geral, vol. IV, Lisboa, Imprensa-Nacional Casa da Moeda, 1993, pp. 301-309.
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Antnio Ferreira, A Castro, Publicaes Europa-Amrica, Lisboa, 1991. Antnio Ferreira, A Castro, pp. 29 e 32, respectivamente. Henrique de Noronha, Exemplar poltico, Lisboa, Lisboa Ocidental, 1723.

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Affonso, e Beatriz gero em Pedro sua imagem, e semelhana, Pedro o he de seus pays; este foy ditoso em que teve pays, de que mereceo ser filho, aquelles em ter hum filho, de que merecero ser

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iras do filho D. Pedro contra seu pai122. J no sculo XX, Agustina Bessa-Lus escreveu, em 1983, Adivinhas de Pedro e Ins123. Este romance lanou um olhar psmoderno sobre a principal histria de amor portuguesa, onde a autora convida o leitor a efectuar uma anlise aos contextos histricos, sociais e ideolgicos da poca, conduzindo, deste modo, a uma multiplicidade de interpretaes124. A primeira referncia rainha-me nesta estria apresenta-a como um obstculo unio entre Pedro e Ins125. Uma vez mais, a rainha surge como elemento comum na contagem dos graus de parentesco, sendo D. Ins sobrinha-neta da soberana de Portugal126, porque era neta de D. Fernando Rodrigues de Castro, vassalo do rei de Castela, e de sua mulher D. Violante, irm bastarda da rainha D. Beatriz. Numa aluso infncia do infante D. Pedro, a sua me apresentada como sendo, provavelmente, muito severa e intimidante em oposio a D. Ins, que seria uma me adorvel 127. No entanto, aparece como uma av cuidadosa que assume, aps a morte de D. Ins, a educao dos netos fruto desta unio128.

pays: de hum, e outro he a felicidade, e a sorte, dos pays, poque se represento em to bom filho, do filho, poque he imagem de taes pays (in Henrique de Noronha, Exemplar politico, p. 12). Por todo o Reyno dava a entender sua vingana contra sua queixa, quando a rogos da Rainha sua my, que foy a verse com elle, se am stou com o rey, jurando-se de huma, e outra parte conformidade, e perdo, aquella entre o pay, e o filho, e este do filho para os culpados da morte de sua esposa (in Henrique de Noronha, Exemplar poltico, p. 153).
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Agustina Bessa-Luis, Adivinhas de Pedro e Ins, 4 ed., Lisboa, Guimares Editores, 2006.

Com as Adivinhas de Pedro e Ins, uma nova flor surge, espera de que cada leitor a desfolhe, vagarosamente, saboreando imagens nicas. (in Tatiana Alves Soares, Adivinhas de Pedro e Ins: uma roscea ps-moderna, in http://www.filologia.org.br/viicnlf/anais/caderno09-03.html, consultado em 24/07/2008); Mas que poderosa personalidade sentimos ns, em tais pginas de Bessa Lus, para cada um as reconstruir para si e adivinhar o que falta, como quem l uma profecia obscura! Reconstruir e escolher (in Mrio Martins, Adivinhas de Pedro e Ins, de Agustina Bessa Lus. Recenso crtica, Revista Colquio / Letras, n.84, Maro 1985, pp. 99-100). Morto D. Afonso IV, morta tambm D. Brites, a me, desaparecem os obstculos, Pedro tem acesso a uma conduta baseada no sentido comum., Porque no confessou D. Pedro, morto o velho rei que tanto o assustava, o casamento? Porque era viva D. Brites, sua me; e decerto por no causarlhe paixo, se calou. Porm, falecida a rainha, em 25 de Outubro de 1359, D. Pedro anuncia o seu casamento com Ins, passados que foram os meses de luto. (in Agustina Bessa Lus, Adivinhas de Pedro e Ins, p. 28, 37, respectivamente).
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124

In Agustina Bessa Lus, Adivinhas de Pedro e Ins, p. 53. In Agustina Bessa Lus, Adivinhas de Pedro e Ins, p. 122.

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Em 1357 a Touria doada rainha viva D. Brites, assim como outras terras da Estremadura. Ela teria a seu cargo os filhos de Ins, e essas doaes, de sentido especial, destinam-se decerto a acrescentar os rendimentos e a proviso para a educao dos rfos, Mas D. Pedro quer legitimar os

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Seguindo ainda a senda das estrias dos amores de D. Pedro e D. Ins, no queremos deixar de referir o livro do jornalista Joo de Aguiar, Ins de Portugal, escrito em 1997129, que comeou por ser, inicialmente, o guio para um filme com o mesmo ttulo, do realizador Jos Carlos de Oliveira. O autor optou pela narrativa in media res, onde, a partir da memria das vrias personagens sobre os vrios acontecimentos, a histria vai fluindo, onde, tal como num puzzle, as vrias peas se vo encaixando. , assim, neste contexto, que D. Beatriz vai surgindo nas recordaes dos diferentes narradores, como uma mulher caridosa e conciliadora: Toda aquela gente ama a Rainha, pois nunca se esquece dos pobres, desde o remoto dia em que veio de Castela para casar com El-Rei, ento ainda Infante, no cessou, at hoje, de porfiar pela paz do reino130. Mas D. Beatriz , tambm ela, narradora e, nesse momento, surge angustiada pela guerra em que o pas vive e pelo facto de no ter, juntamente com seu marido, banido do reino Ins de Castro, assim evitando tantos escndalos e mortes. So estes os pensamentos que povoam a mente da rainha, momentos antes da assinatura do acordo de Canaveses. Podemos afirmar que o impossvel amor entre Pedro e Ins conferiu um carcter trgico a toda a histria e as referncias mais recorrentes so justamente aquelas que no possuem qualquer comprovao histrica. De facto, nesta histria baseada no tringulo amoroso Constana Pedro Ins, o mito supera a histria. De um modo geral, podemos afirmar que este conjunto de textos nos oferece informaes breves, repetidas e, por vezes, sem grande significado, mas, em alguns momentos, apontam-se notcias um pouco mais detalhadas que permitem reter conhecimentos para a compreenso e construo da histria de vida da rainha D. Beatriz. Num primeiro momento, as diversas crnicas foram redigidas para preservar e enaltecer, essencialmente, a memria do monarca reinante. Neste contexto, em todos os textos surgem referncias ao casamento do prncipe D. Afonso com a princesa D. Beatriz. Mesmo quando as fontes documentais comearam a ter uma
filhos, que viviam em Santarm com a av, D. Brites (morta em 1359) (In Agustina Bessa Lus, Adivinhas de Pedro e Ins, p. 123 e 193, respectivamente). Joo Aguiar, Ins de Portugal, Lisboa, Ed. Asa, 1997. Jos Leon Machado faz a seguinte crtica ao livro: Joo Aguiar escreveu um belo romance, do melhor que, em fico, se escreveu mais recentemente; e fiel (tanto quanto possvel) verdade histrica (in http://alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/letras/crit0022.htm, consultado em 24/07/2008).
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Joo Aguiar, Ins De Portugal, p. 15, 16, respectivamente.

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importncia essencial para a redaco da Histria, o que se iniciou sob a influncia da Academia Real de Histria, no encontramos diferenas no modo como a rainha nos apresentada. De facto, continuou a surgir ocasionalmente, no se encontrando registo de eventos ou situaes que possam ter contribudo para alargar algumas das ideias j anteriormente apontadas para caracterizar a rainha e a sua aco. So, de facto, escassas as referncias consorte, assim como outras perspectivas e representaes. Provavelmente, haveria o interesse em manter registada a aco do monarca, ocupando a rainha, neste caso concreto, um papel do qual no se sentiu a necessidade de deixar registo para o futuro. Gostaramos de salientar que no se revelou tarefa fcil traar a vivncia ou o carcter desta personagem que viveu numa poca to afastada, sobretudo porque, como vimos, escasseiam os relatos coevos, assim como os estudos contemporneos. Tanto mais que muitos dos nossos cronistas se limitaram a tecer elogios personagem, que apresentada como dotada de grande piedade, temor a Deus e outras virtudes. Efectivamente, no existem, de todo, retratos, representaes iconogrficas ou descries da poca que nos dem um retrato fsico desta rainha. Existiu, de facto, na magnfica sepultura que a rainha mandou erigir na capela-mor da S de Lisboa, uma esttua jacente que por certo se aproximaria da verdadeira fisionomia da soberana. Porm, essa imagem ficou perdida para sempre ao desaparecer no terramoto de 1755131. Deste modo, este estudo apresenta, somente, aquilo que a documentao nos deixa entrever. Infelizmente, iro ficar por revelar muitos aspectos to importantes para um retrato fsico e psicolgico da nossa rainha, como o seu corpo e o seu rosto, as suas preocupaes e as suas angstias, os seus desejos ou os seus sonhos. Mas estamos convencidos de que esses talvez venham a permanecer desconhecidos para sempre. A imagem de uma rainha justa, boa e piedosa era inerente sua funo de consorte do soberano do reino, principalmente ao ser criada, desde tenra idade, pela sua sogra, a rainha Santa Isabel. No podemos olvidar que estas obras foram escritas para apresentar o monarca no exerccio da sua funo de governador de um reino. Deste modo, mais fcil entender as omisses relativas rainha ou as pequenas descries nas quais ela surge mais como uma figurante do que como uma outra
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Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (), p. 196.

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personagem principal do reino. Assim, no existem referncias sua educao, nem to pouco identidade dos seus mestres, s personagens que a acompanhavam, enfim, ao que fez durante a sua infncia e adolescncia. Neste campo, apenas sabemos que veio para Portugal aps o estabelecimento do acordo matrimonial, em 1297, com apenas trs ou quatro anos, e que foi criada pelo rei D. Dinis e pela rainha Santa Isabel. Quanto ao resto, existe um profundo e longo silncio. No que se refere vida privada da rainha, o silncio das fontes enorme e, sempre que existem informaes, elas versam, sobretudo, o plano poltico e pblico. Sabemos que, na Idade Mdia, a distino entre o domnio pblico e o privado era difcil de estabelecer, principalmente quando tratamos de personagens que tiveram a sua vida intimamente ligada coroa e ao governo do reino.

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II A ascendncia linhagstica

A nossa protagonista, a rainha D. Beatriz, era filha de D. Maria de Molina e de D. Sancho IV132, o Bravo133, rei de Leo e Castela, nascido a 12 de Maio de 1258, em Sevilha134. Este infante era o quarto filho de dez que o rei D. Afonso X, o Sbio135, teve com sua mulher D. Violante, filha de Jaime I de Arago, o Conquistador. Quanto sua me, Maria Afonso de Meneses, era filha do infante D. Afonso de Molina136, irmo de Fernando III, o Santo137, e de sua terceira mulher, D.
El nombre haca honor a su to Sancho, hermano de doa Violante y abad de Valladolid, que luego sera arzobispo de Toledo (Rafael del Valle Curieses, Mara de Molina. El soberano ejercicio de la concrdia (1260-1321), Madrid, Alderabn, 2000, p. 34).
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Con frecuencia se toma su apelativo de Bravo como sinnimo de fiereza salvaje y, en realidad, fue ms humano que la mayora de sus contemporneos. Le dieron ese apelativo cuando, para vengar la muerte del maestre de Santiago don Gonzalo Ruiz Girn en el desastre de Mocln, lleg como un alud hasta las puertas de Granada (Modesto Salcedo, La familia Tllez de Meneses en los tronos de Castilla y Portugal, Palencia, Imprenta Provincial, 1999, pp. 226-229).

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Para a redaco destas linhas (que tomam a forma de uma breve sntese) recorremos, sobretudo, a estudos castelhanos que versam especificamente sobre os monarcas D. Sancho IV e D. Maria de Molina. Demos primazia aos elementos que esto relacionados com a infncia da nossa protagonista. Para evitar um excesso de notas de rodap gostaramos de referir que o relevante trabalho de Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Sancho IV de Castilla, 3 vols., Madrid, Editorial Voluntad, 19221928 serviu de base para a redaco destas linhas. Os restantes estudos iro sendo citados ao longo das prximas pginas, nas respectivas notas.

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Este monarca faleceu a 4 de Abril de 1284. Foi em vila que o infante D. Sancho e D. Maria de Molina souberam da notcia da morte do rei e onde participaram na missa fnebre celebrada em honra do falecido. Al dia siguinte Sancho IV se hijo proclamar rey de Castilla y Len, e hizo reconocer a Doa Mara de Meneses por reina y a su hija Doa Isabel, que tena dos aos, por heredera. Inmediatamente partieron para Toledo, y en su catedral fueron solemnemente ungidos y coroados (Modesto Salcedo, La familia Tllez de Meneses (), p. 202).

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Este prncipe era filho segundo do rei D. Afonso IX de Leo e de D. Berengria I de Castela.

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Foi este rei que uniu definitivamente as coroas de Leo e Castela e consolidou a Reconquista.

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Maior Afonso de Meneses138, tendo nascido em Tierra de Campos. Gaibrois de Ballesteros, autora espanhola que mais estudos dedicou a Maria de Molina, refere que se desconhece a data de nascimento desta rainha castelhana, mas avanou a hiptese de a soberana ter, talvez, a mesma idade de seu marido, que nasceu no ano de 1258139. Na linha sucessria, o infante D. Sancho aparecia como segundo filho varo, precedido de seu irmo, o prncipe D. Fernando, no tendo, deste modo, direito herana da coroa. Mas aquele secundognito reinou em Castela com o ttulo de D. Sancho IV. A subida ao trono deste filho segundo est associada ao conflito com o seu pai, o rei Sbio. As informaes sobre as actividades do infante D. Sancho at ao ano de 1282, incio do conflito, so escassas. Segundo Gaibrois de Ballesteros140, foi a partir do ano de 1272 que D. Sancho comeou, por um lado, a ter maior protagonismo e presena nos acontecimentos polticos do reino e, por outro, assistiuse a uma aproximao do rei ao seu segundo filho varo, talvez devido sublevao de um grupo de nobres. Porm, o ano de 1275 foi marcado por um acontecimento que mudou a vida deste filho segundo. Assim, aps uma invaso do reino de Castela por parte dos emires de Marrocos, o infante D. Fernando, regente do reino em ausncia de seu pai, partiu com o exrcito para acudir as tropas que se encontravam a lutar na zona de fronteira, falecendo, inesperadamente, no campo de batalha. Perante a iminncia da morte, o prncipe D. Fernando solicitou a D. Juan Nez de Lara, um poderoso senhor, a defesa dos direitos dos seus filhos sucesso da coroa. Mas logo

Filha de D. Afonso Teles de Meneses e D. Maria Anes de Lima. Sobre os Meneses veja-se Modesto Salcedo, La famlia Tellez de Meneses (), (nesta obra podero encontrar-se muitas outras referncias sobre esta linhagem).

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Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Un episodio de la vida de Mara de Molina, Madrid, EspasaCalpe, 1935, p. 59, nota n.4. A data de 1260 avanada por Rafael del Valle Curieses, Mara de Molina (), p. 34.

140

Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Sancho IV (), vol. I, pp. 24-28.

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aps a morte do irmo, o infante D. Sancho assumiu o papel de regente e herdeiro da coroa141. Como sabido, durante o perodo medieval os casamentos entre membros das classes privilegiadas eram acordados por seus pais, muitas vezes quando os nubentes eram ainda crianas. Foi, assim, seguindo esta regra, que D. Afonso X firmou o matrimnio do seu filho segundo. O acordo foi estabelecido, mediante procuradores, em Burgos, a 4 de Abril de 1270, no tendo ainda o prncipe completado doze anos. Deste modo, recebeu como esposa, por sponsolia per verba de presenti142, a catal Guillerma de Montcada, a mais nova de quatro filhas de Gastn VII, visconde de Bearne e senhor de Montcada e Castelvel143. Esta unio foi validada pelos pais dos nubentes, talvez como consequncia de mtuas convenincias. Assim, a coroa seria beneficiada, por um lado, pelo controlo da importante fortuna familiar do visconde, j que, do ponto de vista do dote, as suas quatro filhas foram partidos muito apetecidos e, por outro, reforava-se a ligao linhagstica que existia com a influente estirpe dos senhores de Haro144. Podemos tambm vislumbrar nesta unio uma tentativa por parte da coroa para controlar uma importante linhagem. No ter sido despiciendo o apoio que o visconde deu a D. Afonso X durante o conflito com a Inglaterra, devido posse da Gasconha. Da parte do senhor de Montcada sempre houve a preocupao em conseguir unir, atravs do matrimnio, uma das suas filhas com uma das dinastias reinantes, demonstrando-se, neste contexto, D. Afonso X como um monarca cujo prestgio estava em ntida ascenso.
Veja-se Cesar Gonzalez Minguez, Fernando IV de Castilla (1295-1312). La guerra civil y el predomnio de la nobleza, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1976, pp. 21-28. Segundo as Siete Partidas os desponsrios por palavras de presente tm a validade de um matrimnio se os contraentes forem maiores de sete anos e, aps vrios anos da sua celebrao, no existir oposio ou provas contrrias sua celebrao. O silncio, neste caso, serviu como aceitao implcita. D. Sancho no manifestou qualquer oposio ao casamento com Guillerma de Montcada (Mara Jess Fuente, Reinas medievales (), p. 262).
142 141

143

Jose-Manuel Nieto Soria, Sancho IV (1284-1295), Palencia, Editorial La Olmeda, 1994 p. 22.

144

Segundo Nieto Soria, esta ser una circunstancia que tendr gran influencia en la actitud de Lope Daz Haro en diversos momentos del reinado de Sancho IV, favoreciendo el escaso inters de aqul por la legitimacin del posterior matrimonio de Sancho IV con Mara de Molina. (Jose-Manuel Nieto Soria, Sancho IV (), p. 247, nota 17).

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Na realidade, este casamento nunca foi consumado entre os esposos, talvez devido fama de feia e de mau carcter que tinha Guillerma. Nieto Soria afirma que seguramente, la negativa de don Sancho a consumar el matrimonio seria causa determinante.145 Mas, aos olhos da Igreja, o matrimnio era vlido e efectivo porque, por um lado, foram firmados atravs dos respectivos procuradores os sponsolia per verba de presente e, por outro, nunca foi solicitada a sua anulao ao Papa. Vrios autores supem que Maria Afonso de Meneses passou parte da sua infncia e juventude em Tierra de Campos, local onde nasceu. Nesta localidade aprendeu a dignidade cortes146. Foram duas as mulheres que cuidaram da sua educao e criao durante as duas primeiras etapas da vida desta nobre dama: Mara Domnguez foi sua ama, e Mara Fernndez Coronel, sua inseparvel aia147. D. Maria encontrava-se ligada, por parte do pai, coroa castelhana, porque era prima do rei D. Afonso X, e, por parte da me, antiga e importante linhagem dos Teles de Meneses. Para Modesto Salcedo148, foi na culta e distinta corte de seu primo, D. Afonso X, o Sbio, que D. Maria Afonso foi educada e permaneceu ao longo da sua infncia e juventude. Neste squito rgio, D. Maria ter tido uma integrao como qualquer outra mulher da nobreza, ou seja, fazia parte da comitiva de damas e princesas que gravitavam na corte afonsina. Neste crculo ter aprendido as noes de etiqueta cortes. Foi, possivelmente, durante as estadas de D. Maria na corte de D. Afonso X que se iniciou a convivncia e a amizade com o infante D. Sancho. Esta relao seria j antiga e prxima quando D. Maria Afonso foi madrinha de baptismo de Violante,
145

In Nieto Soria, Sancho IV (), p. 23.

146

Lus Vicente Daz Martn, Maria de Molina, Valladolid, Caja de Ahorros Popular, 1984, p. 87; Modesto Salcedo, La familia Tllez de Meneses ().

147

Mara Antonia Carmona Ruiz, Mara de Molina, Barcelona, Plaza y Jnes, 2005, pp. 30-31.

148

Modesto Salcedo, La familia Tellez de Meneses (), p. 193.

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uma filha ilegtima que D. Sancho teve de D. Maria de Meneses de Ucera149, prima de D. Maria. Para a Histria ficar conhecida como Maria de Molina. Este designativo s lhe foi atribudo aps a morte de sua irm mais velha, D. Branca, que detinha a posse do senhorio de Molina at quele momento150. Esta dama fez uma doao, em testamento, do referido senhorio ao rei seu cunhado, D. Sancho IV, que o doa, a 23 de Maio de 1293, a sua mulher. assim, a partir daquele ano, com a aquisio deste senhorio, que a rainha comeou a ser designada por Maria de Molina. A familiaridade entre D. Sancho e D. Maria resultou numa unio matrimonial que ocorreu em Toledo, no ms de Junho de 1282. Teve, em Castela, a anuncia do clero que apoiava o futuro rei e, deste modo, realizou-se com todas as cerimnias prprias deste acontecimento, mas talvez sem o grande fausto digno do casamento de um infante real devido s circunstncias em que foi celebrado. Desconhecemos, em rigor, os motivos que tero levado o jovem prncipe a desobedecer vontade paterna, que lhe tinha concertado o matrimnio com Guilherma de Montcada, como j referimos. Em 1282, ano em que foi celebrado o seu casamento com D. Maria Afonso, D. Sancho j se encontrava em luta contra seu pai para obter o trono castelhano e, possivelmente, necessitava de apoios. O grupo
Nieto Soria, Sancho IV (), pp. 47-48. Veja-se tambm o trabalho de Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Un episodio de la vida (); IDEM, Mara de Molina. Tres veces reina, Madrid, EspasaCalpe, 1967.
149

D. Branca era filha de D. Afonso de Molina e de sua primeira mulher, D. Mafalda Manrique de Lara. Casou com D. Afonso Fernndez, o Nio, filho bastardo de D. Afonso X e de D. Maria de Aulada. O senhorio de Molina foi doado pelo rei D. Fernando III, o Santo, a seu irmo, D. Afonso, pai de D. Maria e D. Branca. Este era um territrio bastante problemtico porque se encontrava na fronteira com o reino de Arago e, deste modo, muito apetecido pela coroa aragonesa devido sua posio estratgica (actualmente Molina localiza-se no municpio de Molina de Aragn e pertence provncia de Guadalajara). morte de D. Afonso, foi a sua filha, D. Branca, quem herdou o senhorio de Molina. No ano de 1286 ficou viva e tentou casar a sua filha D. Isabel com D. Afonso III de Arago. Esta unio no agradou ao rei castelhano porque, deste modo, o senhorio de Molina sairia da rbita castelhana entrando para a aragonesa. Decidiu, assim, o Bravo encerrar a sua cunhada no Alccer de Segvia, prometendo-lhe a liberdade quando D. Isabel se casasse com um castelhano. Deste modo, D. Isabel casou com D. Joo Nez de Lara, o Moo, mas ambos morreram sem descendncia pouco tempo depois do matrimnio. No havendo outros descendentes, o rei pediu a D. Branca que o nomeasse como herdeiro do referido senhorio. Uma vez mais, esta dama respondeu afirmativamente ao monarca ao nome-lo em seu testamento como futuro detentor do senhorio de Molina. D. Branca morreu na Primavera de 1293 (Vicenta Maria Mrquez de la Plata, e Luis Valero de Bernab, Reinas medievales espaolas, Madrid, Alderaban, 2000, p. 229, Modesto Salcedo, La famlia Tllez de Meneses (), p. 218).

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nobilirquico ao qual pertencia D. Maria era um dos mais fortes de Castela. Considerando o momento poltico que se vivia, talvez nesta unio existisse o interesse do Bravo em rodear-se de to influentes apoiantes. Nieto Soria coloca a hiptese de o casamento entre D. Sancho e D. Maria ser uma forma de afirmao do filho contra o pai, D. Afonso X, uma vez que com esta unio ficava definitivamente ultrapassado o projecto matrimonial jurado e ratificado, iniciado, uns anos antes, por D. Afonso X. Este casamento de D. Sancho realizava-se com um duplo inconveniente. Por um lado, celebrou-se sem o consentimento do monarca D. Afonso X, que havia j negociado o casamento deste seu filho com a referida Guillerma de Montcada151. Por outro, os nubentes eram parentes em segundo e terceiro grau152. Necessitavam, deste modo, da dispensa papal, a qual s foi solicitada aps o casamento. A partir do IV Conclio de Latro (1215), a Igreja passou a proibir os matrimnios entre consanguneos e afins at ao quarto grau do Direito Cannico, deixando, assim, aos Papas a tarefa de aceitar ou no qualquer matrimnio em que existisse uma ligao de parentesco e/ ou afinidade. O facto de as casas reais europeias casarem entre si fazia com que, durante a Idade Mdia, quase todos os membros das famlias reais se achassem entroncados uns com os outros, inclusive nos graus mais elevados de proibio. Tanto D. Sancho como D. Maria conheciam estes impedimentos cannicos que invalidavam, automaticamente, a sua unio perante a Igreja. Por um lado, havia a consanguinidade em terceiro grau e, por outro, D. Sancho era legtimo esposo de Guillerma de Montcada e, portanto, este novo casamento com D. Maria de Molina convertia-o em bgamo. No podemos tambm esquecer o parentesco espiritual proveniente de D. Maria ser, simultaneamente, prima e madrinha de uma filha ilegtima do Bravo. Porm, conhecedor de todos estes impedimentos, o clero castelhano, com o seu silncio, consentiu no matrimnio, ao
Que se tenha hoje conhecimento no foi celebrada a ruptura destes esponsais (Cf. E. Jaff e H. Fink, La dispensa de matrimnio falsificada para el rey Sancho IV y Mara de Molina, Madrid, Tipografia Archivos, 1928, p. 4).
151

Sancho IV era biznieto de Alfonso IX de Len y de Doa Berenguela la Grande, y Doa Mara, nieta de estos mismos y prima hermana de Alfonso el Sabio, por lo cual la reina era tia segunda de su esposo. (in Cesar Gonzalez Minguez, Fernando IV (), p. 26, nota 23). Mas tambm o rei D. Afonso X, pai do Bravo, era sobrinho do infante D. Afonso de Molina, pai de D. Maria. Sobre o matrimnio destes dois monarcas, veja-se tambm: Mara Jess Fuente, Reinas medievales (), pp. 257-283.

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enviar representantes para celebrar a cerimnia religiosa, oficiada pelo arcebispo de Toledo. Durante sculos foi regra o matrimnio ser um assunto regulado no seio da nobreza e das casas reais, que desobedeciam amiudadas vezes e sem qualquer problema aos ditames da Igreja. De facto, as regras cannicas chocavam muitas vezes com os interesses nobilirquicos e, deste modo, os casamentos entre parentes prximos realizaram-se com muita frequncia, tanto entre a realeza europeia como entre as diferentes linhagens nobres. Estamos perante um caso evidente da contradio entre a teoria e a prtica. Ou seja, os grupos privilegiados da sociedade medieva praticavam as irregularidades no matrimnio, principalmente quando consideravam que a unio era conveniente ou desejvel. E, muitas vezes, s solicitavam a dispensa papal aps a realizao do casamento, com o objectivo de legitimar os filhos nascidos dessa ligao. Logo aps o matrimnio entre D. Sancho e D. Maria, o Papa Martinho IV classificou, com uma dureza extrema, esta unio de incestas nupcias, excessus enormitas y publica infamia153 e ordenou que os nubentes se separassem imediatamente, sob pena de excomunho e de interdito, caso no obedecessem ordem pontifcia154. Esta atitude do Papa advm do facto de no ter sido solicitada a necessria dispensa, uma vez que existia consanguinidade entre os nubentes. Uma outra razo est relacionada, como dissemos, com o facto de, luz do Direito Cannico, D. Sancho se encontrar legal e legitimamente casado com D. Guillerma de Montcada. Neste contexto de invalidade do matrimnio, o Bravo teria o maior interesse em obter a declarao que legalizava o seu casamento. Por um lado, ele era o filho segundo que, aps uma rebelio contra seu pai, se declarou rei de Leo e Castela, usurpando, assim, o trono ao seu sobrinho D. Afonso de la Cerda. Por outro, a validao papal legitimaria o seu filho varo como herdeiro genuno da coroa.

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Citado por Nieto Soria, Sancho IV (), p. 48.

E. Jaff, e H. Finke declaram que falta toda noticia sobre la ejecucin de la orden. Avanam, inclusivamente, a hiptese de que os tempos conturbados que se viviam em Castela conjuntamente com a ocupao do trono por D. Sancho e a morte do Papa permitiram a no execuo da sentena papal. Assim como no existem registos de interveno do Papa seguinte (Cf. E. Jaff e H. Fink, La dispensa (), p. 6).

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Durante o seu reinado D. Sancho IV procuraria alcanar dois objectivos urgentes e imediatos: anular as pretenses do infante de la Cerda ao trono e obter a dispensa pontifcia para o seu matrimnio. A estes objectivos se dedicou o monarca durante a sua vida, mas morreu sem nunca obter a to desejada dispensa. A principal preocupao dos monarcas residia nos seus filhos, que ao serem fruto de uma unio ilegtima e incestuosa eram considerados bastardos. Nunca os reis poderiam imaginar que aps o seu casamento seria to difcil obter a dispensa cannica do triplo impedimento, uma vez que tantos outros prncipes da poca no se preocuparam em solicitar a dispensa a Roma antes de celebrar o matrimnio e quase sempre a obtiveram sem problemas de maior, principalmente quando havia muitos interesses dinsticos em jogo. Apesar da oposio da Santa S e do Direito Cannico, D. Maria de Molina foi sempre a nica esposa reconhecida por D. Sancho IV. Esta unio do Bravo veio tornar tensas as relaes entre Castela e o papado, principalmente no inicio do reinado155. Porm, com Nicolau IV, um franciscano eleito Papa no ano de 1288, surgiu uma vontade de entendimento entre o trono pontifcio e o castelhano. Com o incio deste novo ciclo, D. Sancho IV decidiu enviar uma embaixada ao Sumo Pontfice com o objectivo de conseguir a to almejada dispensa matrimonial. O Papa respondeu ao pedido do rei alegando que ainda no podia conceder a referida dispensa porque at ao momento continuavam a existir mltiplos impedimentos. No entanto, no negou ao monarca a hiptese de obter a bula de dispensa mais tarde. Para Nieto Soria, toda esta resposta est cheia de ambiguidade, pues junto a la denegacin, pareca dejarse abierta la va hacia una reconsideracin en un momento ms oportuno ()156. O conceder a bula de dispensa acarretaria consequncias, no s no plano pessoal, mas tambm ao nvel das relaes polticas. Por um lado, a dispensa legitimava os filhos nascidos deste matrimnio, prejudicando, deste modo, os infantes de la Cerda que pretendiam ocupar o trono de Castela. Por outro, existia a

Sobre as relaes externas castelhanas veja-se: Luis Vicente Daz Martn, Castilla, 1280-1360: poltica exterior o relaciones accidentales?, in Genesis medieval del Estado Moderno. Castilla y Navarra (1250-1370), Valladolid, Ambito Ediciones, 1987, pp. 125-147.
156

155

Nieto Soria, Sancho IV (), p. 107.

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questo de D. Guillerma de Montcada, que continuava a ser a esposa repudiada157. Todas estas condicionantes no deveriam criar consenso na Cria Pontifcia. Os reis castelhanos receberam, a 25 de Maro de 1292, a bula Proposita nobis, na qual o Papa Nicolau IV reconhecia o seu casamento como vlido, legitimando, deste modo, toda a respectiva descendncia. Esta bula foi, no entanto, declarada como uma falsificao pelo Papa Bonifcio VIII, a 21 de Maro de 1297158. Tal adulterao ter ocorrido aps da morte de Nicolau IV, durante o perodo vacante de dois anos em que os negcios eclesisticos estiveram entregues ao colgio cardinalcio159. O impedimento para a unio de D. Sancho com D. Maria seria mantido at ao final da vida deste rei que, apesar de envidar todos os esforos, nunca viu reconhecido pela Igreja de Roma o seu casamento com Maria de Molina. D. Sancho encontrava-se gravemente doente quando, no ano de 1295, ditou o seu testamento, no qual nomeou como tutora do herdeiro da coroa a sua mulher. Faleceu este rei a 25 de Abril de 1295, em Toledo, encontrando-se sepultado na capela de Santa Cruz da Catedral desta cidade160. Logo aps a morte deste monarca
O rei de Arago, D. Jaime II, desejando granjear o dote desta rica herdeira, casou-a com um dos seus irmos, D. Pedro. Deste modo, os esponsais com Guillerma de Montcada deixaram de ser um impedimento para o monarca castelhano conseguir a legitimidade do seu matrimnio com D. Maria de Molina. D. Guillerma conseguiu, sem problemas, a anulao de compromisso de esponsais com D. Sancho. Para esta rpida obteno foram talvez decisivas as boas relaes que existiam entre o rei de Arago e o papado (Mara Jess Fuente, Reinas medievales (), p. 267).
157

Segn sabemos hoy, a pesar de presentarse como una bula otorgada por Nicols IV, su elaboracin se produjo en el largo interregno de ms de dos aos que se abri a su muerte, que tuvo lugar en Roma el 4 de abril , no producindose la eleccin del nuevo pontfice hasta el 5 de julio de 1294. Este carcter de falsificacin no se conoci hasta mucho tiempo despus, ya durante el pontificado de Bonifacio VIII, quien lo declaraba en una bula de 21 de marzo de 1297. (Nieto Soria, Sancho IV (), p. 107). Sobre a falsa bula veja-se E. Jaff, e H. Finke, La dispensa (); Salustiano Moreta Velay, Notas sobre el franciscanismo y el dominicanismo de Sancho IV y Maria de Molina, in VI Semana de estudios medievales, Njera 3 de julio al 4 de agosto de 1995, Logroo, Gobierno de La Rioja/Instituto de Estudios Riojanos, 1996, p. 171-184.

158

Un fraile dominico de origen probablemente espaol, un tal Petrus del convento romano de Santa Mara supra Minerva, se encargo de coordinar al equipo que falsifico la bula de dispensa Proposita nobis (in Salustiano Moreta Velay, 1996, Notas sobre el franciscanismo (), p. 172).

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Verardo Garca Ruy, La capilla del rey Don Sancho el Bravo y los cenotfios Reales en la Catedral de Toledo, Toledo, J. Pelaez, 1922. D. Sancho IV considerado como um rei eminentemente piedoso e justo (Modesto Salcedo, La famlia Tellez de Meneses (), p. 226).

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foi proclamado rei de Castela D. Fernando IV, seu filho varo primognito, com apenas nove anos, revelando-se a rainha regente como uma grande defensora dos direitos deste seu filho e, posteriormente, do seu neto, o futuro D. Afonso XI. Devido ao ferrete da ilegitimidade do casamento de seus pais, os filhos nascidos desta unio eram, consequentemente, considerados ilegtimos. Esta suspeita de bastardia mergulhou o incio do reinado de D. Fernando num conflito poltico de luta pelo trono. Enquanto rainha regente, a soberana concentrou todos os seus esforos para conseguir a imprescindvel dispensa que era absolutamente necessria para que o seu filho, D. Fernando, se pudesse sentar firmemente no trono. D. Maria sobreviveu a D. Sancho IV vinte e seis anos. No incio do Vero de 1321, a rainha adoeceu gravemente e esteve alojada vrios meses no Mosteiro de S. Francisco de Valladolid. Dois dias aps fazer o seu derradeiro testamento, redigido pelo escrivo Pedro Snchez, a rainha finalmente fechou os seus olhos para a vida terrena. Encontra-se o seu sepulcro no mosteiro cisterciense que fundou161, as Huelgas Reales de Valladolid. Durante os onze anos que reinaram juntos, D. Maria acompanhou sempre o seu marido, apesar de, na maior parte do tempo, se encontrar grvida, percorrendo todas as terras do reino e intervindo, muitas vezes, como conselheira e colaboradora das decises tomadas pelo monarca. A senhora de Molina reinou trs vezes: com seu marido, com seu filho e, finalmente, com seu neto, D. Afonso XI. Em treze anos de unio nasceram sete filhos. Por ordem de nascimento, temos, em primeiro lugar D. Isabel, que nasceu na vila de Toro no ano de 1282. Esta infanta ficou aos cuidados de sua ama, D. Maria Fernndez Coronel, que foi aia de sua me. O seu acordo matrimonial foi estabelecido com D. Jaime II, rei de Arago162. Porm, com a morte de D. Sancho IV, o monarca aragons rompeu o

Embora no estando no mbito do nosso estudo, gostaramos de referir que actualmente no existem dvidas entre os autores espanhis de que D. Sancho IV e D. Maria de Molina adoptaram uma postura de apoio s ordens mendicantes e contriburam fervorosa e pessoalmente para a sua implantao e consolidao definitivas no territrio castelhano (Salustiano Moreta Velay, 1996, Notas sobre el franciscanismo (), p. 172).

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Os reis de Arago, ao verem a infanta D. Isabel ser designada como herdeira de D. Sancho IV, apressam-se a estabelecer um acordo matrimonial entre esta princesa castelhana, que teria somente oito anos, e D. Jaime II. El de Aragn se comprometi en capitulaciones a tomarla por esposa cuando ella llegase a la edad nbil y jurando as mismo que nunca la dexara, e para confirmar sus palabras

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compromisso e devolveu a princesa a Castela, alegando a ausncia da bula de dispensa de parentesco163. Esta infanta casou, em 1310, com Joo III, duque da Bretanha, de quem no teve sucesso164. Faleceu em 1328. O desejado filho varo, herdeiro do trono, nasceu em Sevilha a 6 de Dezembro de 1285 e teve o nome de Fernando (sobre este infante falaremos mais adiante). O terceiro filho foi o infante D. Afonso, que nasceu no incio do ano de 1286 em Valladolid e pereceu com cinco anos na mesma cidade. O quarto descendente teve o nome de Henrique e veio ao mundo em Vitoria, no ano de 1288, tendo falecido em 1299. Em Valladolid deu a rainha D. Maria luz o seu quinto filho, o infante D. Pedro, no ano de 1290, tendo-se este finado em 1319. Este prncipe casou-se, em 1311, com D. Maria, filha de D. Jaime II e infanta de Arago, de quem teve uma filha, D. Branca, a primeira mulher do infante herdeiro do trono portugus, D. Pedro. No ano de 1292 nasceu, em Sevilha, o infante D. Filipe, que casou com D. Margarida de La Cerda, neta de D. Fernando de La Cerda. D. Filipe faleceu em 1359, sem sucesso. A ltima filha do matrimnio dos reis castelhanos foi a infanta D. Beatriz, nascida em Toro no ano de 1293 e protagonista deste estudo. Como j referimos, o segundo filho deste matrimnio foi D. Fernando. Com ele ficava assegurada a sucesso no trono165. Numa tentativa de consolidar alianas e angariar aliados, os reis castelhano e portugus, D. Dinis, estabeleceram um tratado,
entrego en rehenes vrios castillos (Vicenta Mrquez de la Plata, e Luis Valero de Bernab, Reinas medievales (), p. 225).

Beatriz de Suabia, mujer de Fernando III El Santo, y por lo tanto bisabuela de la nia Isabel, estaba emparentada com Constanza, madre de don Jaime (Vicenta Mrquez de la Plata, e Luis Valero de Bernab, Reinas medievales (), p. 225).

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164

Segundo Georges Daumet, numa tentativa de consolidar a amizade franco-castelhana foram encetadas negociaes durante o reinado de D. Fernando para preparar o casamento desta sua irm com o rei D. Filipe IV, o Belo (Georges Daumet, Mmoire sur les relations de la France et de la Castille de 1255 1320, Paris, Fontemoing, s/d, pp. 131-132).

Foi escolhida como madrinha do herdeiro da coroa castelhana a rainha-me de Portugal, D. Beatriz, mulher de D. Afonso III (Gaibrois de Ballesteros, Maria de Molina (.), p. 26).

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a 15 de Setembro de 1291, em Cidade Rodrigo166, cujo captulo fundamental era estabelecer o compromisso matrimonial entre o prncipe herdeiro do trono de Castela, D. Fernando, que teria cinco anos, e a infanta portuguesa D. Constana, filha de D. Dinis, que ainda no teria completado os dois anos de idade. No Outono de 1297 o rei portugus e a regente castelhana, D. Maria de Molina, reataram negociaes para concluir o compromisso matrimonial dos seus filhos. D. Dinis aceitou o matrimnio, mas imps como condio a entrega das vilas de Olivena, Uguela, Campo Maior e S. Flix dos Galegos. Estas pretenses de D. Dinis no eram benficas para a governante de Castela. Mas D. Maria de Molina cedeu aos pedidos do monarca portugus porque acreditou que com este matrimnio D. Dinis seria um importante aliado de Castela e defenderia o trono do seu genro. Foi, assim, em Alcaices, vila fronteiria da actual provncia de Zamora, que ambos os monarcas ratificaram solenemente o compromisso matrimonial entre o rei castelhano e a infanta D. Constana. Neste acordo foram tambm celebrados os esponsais entre D. Beatriz, irm de D. Fernando IV, e o infante D. Afonso, prncipe herdeiro da coroa de Portugal, como analisaremos mais adiante. Logo aps a recepo das bulas de dispensa de parentesco, celebrou-se o casamento do rei D. Fernando IV com a infanta D. Constana, em Valladolid, no ms de Janeiro de 1302. De Portugal s compareceu D. Joo Afonso de Albuquerque, conde de Barcelos, grande privado do rei D. Dinis e parente de D. Maria de Molina167. D. Fernando morreu com vinte e quatro anos, tendo reinado desde 1295 at 1312. Alm destes seus sete filhos legtimos, D. Sancho IV teve ainda, antes da unio com D. Maria de Molina, trs filhos ilegtimos de trs mulheres diferentes. Assim, de uma dama desconhecida nasceu Teresa Sanches, que casou com D. Joo Teles de Menezes, primeiro conde de Barcelos. Da sua barreg D. Maria Afonso Teles de Menezes nasceu Violante Sanches, que contraiu matrimnio com D. Fernando de Castro. E, por fim, de D. Maria Peres nasceu D. Afonso Sanches, que foi casado com Maria Lopes de Haro. No se conhecem a D. Sancho novas aventuras amorosas aps o seu casamento com D. Maria de Molina. Este foi um caso raro para
Este documento encontra-se transcrito em Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Sancho IV (), T. III, n.369.
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Gaibrois de Ballesteros, Un episodio de la vida (), p. 28. D. Constana teria acabado de cumprir doze anos e D. Fernando teria dezasseis anos.

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uma poca em que as relaes fora do casamento e os filhos ilegtimos eram frequentes e faziam parte da convivncia do casal.

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III O acordo matrimonial

A histria das rainhas medievais portuguesas encontra-se, em larga medida, por fazer. As suas vivncias so quase sempre ocultadas pela aco dos monarcas. Isto porque, se, por um lado, estamos perante uma sociedade em que o trono se transmitia de forma hereditria ao filho primognito, por outro, o papel das mulheres serviu, essencialmente, o jogo de interesses ao nvel das alianas polticas entre os reinos ou as linhagens. Estes pactos, muitas vezes eram selados atravs do matrimnio de membros das famlias reais168. Notamos, ao longo da Histria, que as relaes entre pases vizinhos sempre alternaram entre uma perspectiva de colaborao (comrcio e alianas) e de desavena (guerras e conflitos). Nos casamentos dos membros da famlia real a conjuntura poltica e os contratos estabelecidos revelaram-se fundamentais para gizar as teias de relaes internacionais que eram tambm, muitas vezes, de vnculos familiares169. O casamento era uma instituio bastante firme que gozava de um amplo reconhecimento, sendo utilizado, muitas vezes, como o principal instrumento para regular relaes, criar e consolidar alianas entre reinos, cimentando a poltica externa170. Os fortes interesses poltico-econmicos sobrepunham-se no momento da escolha dos cnjuges, no sendo irrelevante o facto de o mercado matrimonial da realeza ser muito restrito. Muitas vezes, as unies eram encaradas, num momento de
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Isabel Beceiro Pitta, e Ricardo Cordoba de la Llave, Parentesco, poder y mentalidad. La nobleza castellana (siglos XII-XV), Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1990, p. 128; Arsenio Dacosta, Los linajes de Bizkaia en la Baja Edad Media: poder, parentesco y conflicto, Bilbao, Universidad del Pas Vasco, 2003. As bodas mistas criaram uma rede de tal modo intrincada que, no reinado de Afonso IV, Portugal, Castela e Arago se achavam intimamente unidos por laos de famlia: o filho de D. Dinis era sogro de Afonso XI de Castela e a me deste era irm de Afonso IV, por sua vez marido de uma tia paterna do rei de Castela. Por seu lado, Jaime II de Arago era tio materno de Afonso IV (Paulo Drumond Braga, "Casamentos reais portugueses. Um aspecto do relacionamento ibrico e europeu (sculos XIIXIV)", in IV jornadas luso-espanholas de Histria Medieval. As relaes de fronteira no sculo de Alcanices. Actas, vol. II, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1998, p. 1534). Podemos apontar, tambm, como motivo para estabelecer casamentos entre casas reais o procurar apoio para fazer guerra a terceiros, o ampliar territrio, o adquirir novos reinos, obter disponibilidade finaceira, entre outras causas (veja-se Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas: garantes de paz, pretexto para guerras, in A guerra e a sociedade na Idade Mdia. VI Jornadas Luso-Espanholas de Estudos Medievais. Actas, vol. II, Campo Militar de S. Jorge (CIBA) Porto de Ms Alcobaa Batalha, 2009, pp. 39-59).
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conflito, como um eficaz mecanismo de resoluo do mesmo, propiciando, deste modo, um finalizar das hostilidades, bem como a necessria precauo contra eventuais inimizades. Estas circunstncias conduziram celebrao de vrios casamentos por delegao, apartando muitas jovens do seio da sua linhagem ou residncia habitual, para as enviar para os novos pases, por vezes longe das suas origens, onde iriam ser as novas consortes. No sendo nosso propsito alongarmo-nos sobre a poltica externa dos reinos medievais, gostaramos de referir que as relaes entre os mesmos foram constantes e, muitas vezes, orientadas para estabelecer vnculos familiares, atravs dos quais se ligava uma estirpe rgia com uma outra de igual condio. Importa considerar que, no caso que nos ocupa, a estratgia matrimonial encontrava-se inserida na consolidao e afirmao dos reinos e monarquias peninsulares, marcados por grandes alianas polticas e militares devido Reconquista Crist que continuava activa no vizinho reino de Castela171. Porm, o casamento no representava s a busca da paz externa, mas tambm a obteno de um herdeiro masculino para garantir a independncia e assegurar a continuidade da linhagem no trono172. Para atingir este fim, dependente da reproduo biolgica, considerava-se que as esposas rgias deveriam ser bastante saudveis e frteis para darem luz, de preferncia, um filho varo. Na Idade Mdia no havia forma para verificar previamente a fertilidade das noivas, excepto quando havia filhos de um casamento anterior. Deste modo, a juventude e o vigor eram utilizados como possveis indicadores de fecundidade. A jovem noiva tinha de possuir tambm outras caractersticas como, por exemplo, ser prudente, discreta e cuidadosa na educao dos filhos173. No podemos esquecer que a escolha de uma futura consorte deveria ser benfica para o reino, j que futura rainha estavam incumbidas as funes de auxiliar o monarca seu marido a afirmar e consolidar a sua
No podemos esquecer que o fim do reino de Granada s foi conseguido durante o governo dos reis Catlicos, no ano de 1492. Terminava, deste modo, a Reconquista Crist que havia comeado no sculo VIII. Veja-se Christopher Brooke, O casamento na Idade Mdia, Lisboa, Publicaes Europa-Amrica, 1991, p. 110.
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Margaret Wade Labarge, La mujer en la Edad Media, trad. esp., San Sebastin, Nerea, 2003, p. 71.

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posio dentro do reino respectivo. Perante todos estes aspectos, polticodiplomticos e de sucesso, era importante diligenciar para que a escolha da noiva fosse absolutamente acertada, de acordo com padres existentes. Durante a Idade Mdia, o modelo matrimonial assentava numa base em que no existia uma livre eleio do cnjuge nem se concedia relevncia aos sentimentos ou laos afectivos entre os nubentes174. Pelo contrrio, o casamento era um assunto de mbito poltico e econmico que se negociava no seio das famlias, mediante a fixao do dote e das arras. Estes dois elementos gozavam de uma grande importncia na hora de acordar os futuros enlaces, revelando-se essenciais, principalmente, no seio das monarquias peninsulares, para definir o candidato ou a candidata que melhor se adequava s necessidades. Numa sociedade em que o sistema de parentesco tinha uma base linhagstica, existia sempre uma superioridade do homem em relao mulher, mas tambm dos mais velhos sobre os mais novos, com cada indivduo a desempenhar o seu papel social175. Como j vimos, a infanta D. Beatriz era a filha mais nova do rei D. Sancho IV e D. Maria de Molina. Decorrendo deste facto, a posio por si desempenhada na linhagem estaria definida, segundo o costume vigente, para o estabelecimento de uma unio matrimonial com uma importante casa real europeia. Procurava-se sempre fazer uma aliana conveniente porque um bom casamento valorizava a linhagem. Nesta perspectiva, interessava casar todas as filhas, porque atravs dessas unies havia a possibilidade de aumentar o grupo de aliados. De resto, na Baixa Idade Mdia, o matrimnio surgia como um meio de conservao e reforo das estruturas de poder, sendo, deste modo, decididos todos os planos pela gerao mais velha. Os

El verdadero amor conyugal no naca en modo alguno de la pasin, sino que era fruto de la convivencia y de la relacin continua entre marido e mujer (Juan Carlos Martn Cea, Mujeres y fiestas en la Castilla bajomedieval: las celebraciones del mbito domstico, in Vivir siendo mujer atravs de la historia, coord.. de Magdalena Santo Toms Prez et all, Valladolid, Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial, 2005, p. 99).
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A represso especfica das mulheres por meio dos casamentos combinados baseia-se muito mais na reduo da sua existncia a uma vida ao lado de um homem, reduzida aos interesses e necessidades deste () (in Claudia Opitz, O quotidiano da mulher no final da Idade Mdia (1250-1500) in Histria das mulheres, vol. II A Idade Mdia, dir. de Georges Duby e Michelle Perrot, trad. port., Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, p. 363).

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rapazes pouco mais direito tinham de falar do que as raparigas (), sobretudo se eram os herdeiros de uma casa176. Seguindo os preceitos da poltica internacional, D. Sancho IV foi estabelecendo alianas com os pases vizinhos, mas tambm com a Igreja. Neste contexto, sentiu a necessidade de fomentar uma aproximao ao reino de Frana, principal apoiante dos infantes de la Cerda; mas tambm procurou uma ajuda eficaz para adquirir, rapidamente, a dispensa apostlica que legitimava o seu casamento. Deste modo, em 1294, foram encetadas conversaes sigilosas com Filipe IV, o Belo, para negociar o projecto matrimonial entre as Casas reinantes de Castela e de Frana, atravs do casamento do infante herdeiro, D. Fernando, com D. Branca, filha do monarca francs. Este acordo seria lesivo para as relaes luso-castelhanas, pois vinha sobrepor-se ao j estabelecido entre os reis de Portugal, D. Dinis, e de Castela, D. Sancho IV, pondo em causa os acordos matrimoniais estabelecidos em Ciudad Rodrigo, no ano de 1291, entre os sucessores das respectivas coroas e as infantas do reino vizinho177. De facto, o rei Filipe IV enviou a Castela os seus negociadores para diligenciarem o pacto matrimonial. Foi no inicio destas conversaes que o rei francs enviou um novo embaixador para acertar um possvel casamento entre o seu filho primognito e herdeiro da coroa, D. Lus, e a recm-nascida D. Beatriz, filha mais nova de D. Sancho IV178. Seria, deste modo, estabelecido um duplo casamento. Os mensageiros franceses encontraram-se em Valladolid com o rei castelhano, tendo a iniciado as negociaes e a redaco dos acordos matrimoniais. Para o consrcio de D. Fernando com D. Branca, o rei francs decidiu fixar as arras da princesa em 24 000 maravedis de renda, e a soma do dote oferecido seria de 10 000 libras tornesas. No entanto, o rei castelhano considerou o valor oferecido pelo dote de pouca monta. Quanto ao segundo projecto, que consistia em unir a infanta D. Beatriz com o herdeiro da coroa capetngea, D. Lus, as negociaes foram mais complicadas,
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Claudia Opitz, O quotidiano da mulher (), p. 362.

D. Dinis, ao ter conhecimento destas pretenses do rei castelhano, enviou uma embaixada a Castela que foi recebia em Palncia. D. Sancho IV deu todas as garantias de que o acordo de 1291 seria mantido. Para a redaco destas linhas veja-se, Georges Daumet, Mmoire sur les relations (), principalmente as pp. 115-133.
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devido ao facto do rei franco ter instrudo os seus mandatrios para que o dote da infanta no fosse constitudo por dinheiro, mas sim pelos cobiados territrios de Fontarabie, San Sebastin, Logroo e Vitoria e, tambm, por algumas passagens de montanha, do lado castelhano, que controlavam a entrada por Navarra no reino francs. Neste ponto, as conversaes ficaram paradas porque o rei castelhano recusou-se a alienar parte do seu domnio, oferecendo apenas dinheiro para dotar a sua filha. Por seu lado, solicitou aos negociadores franceses que a jovem princesa Branca viesse viver para Castela com o intuito de se familiarizar com a lngua e os costumes da sua nova ptria. Os mensageiros francos recusaram-se a aceder a este pedido enquanto a Santa S no enviasse a dispensa de parentesco aos futuros cnjuges. As negociaes continuaram, mas sempre num clima de impasse e sem resoluo vista. Numa tentativa de solucionar o problema, D. Sancho IV ofereceu pelo dote de sua filha 100 000 libras tornesas. Porm, a hesitao manteve-se, mas desta feita porque os embaixadores no tinham poderes suficientes para aceitar esta oferta. As conversaes para o casamento da infanta D. Beatriz encontravam-se neste ponto quando, em Abril de 1295, D. Sancho IV morreu, subindo ao trono o infante, D. Fernando IV. A morte prematura do Bravo teve, desde logo, duas consequncias. Por um lado, anulou estes acordos e, por outro, adiou por seis anos a legitimao dos seus filhos. Devido s guerras internas provocadas pela menoridade do rei, assim como pela sua ilegitimadade ,o inicio do novo reinado foi muito turbulento. No entanto, o poder real e a coroa foram defendidos graas aos esforos, astcia e inteligncia de D. Maria de Molina, viva de D. Sancho IV e tutora do jovem rei. Estas disputas pelo poder da coroa e o facto de Filipe, o Belo, no abdicar do dote em terras levaram, por um lado, a rainha regente a abandonar as negociaes relativas aos casamentos dos seus filhos com os infantes francos e, por outro, procura de um aliado dentro da Pennsula Ibrica. Assim, a soberana no desistiu do matrimnio do infante D. Fernando com D. Constana e de negociar a unio do infante D. Afonso, futuro herdeiro da coroa de Portugal, com a infanta Beatriz179.

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Before anything else, they chose a bride within a princely or royal family because of the political and/or economic benefits that alliance would bring to the monarchy (Ana Maria Rodrigues, For the honor of her lineage and body: the dowers and dowries of some late medieval queens of Portugal, in e-Journal of Portuguese History, vol.5, number 1, Summer 2007, p. 1).

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Nos finais da centria de Duzentos assistimos, em Portugal, a uma poltica dionisina que se pautava por um bom relacionamento com os vizinhos peninsulares, Castela e Arago. Ao nvel da conjuntura poltica interna, esta era relativamente estvel, devido autoridade incontestada da coroa, contrastando com a vizinha Castela, onde existiam permanentes conflitos sociais, assim como uma falta de autoridade rgia, proveniente do conflito que opunha o infante D. Sancho a seu pai D. Afonso X, o Sbio turbulncia essa que se acentuou aps a morte de D. Sancho IV, em 1295. A morte prematura do Bravo converteu a situao da ilegalidade do seu casamento com D. Maria de Molina num problema de grandes dimenses polticas, porquanto o seu filho herdeiro, D. Fernando, tinha apenas nove anos quando comeou a reinar e, luz do Direito Cannico, era considerado ilegtimo. O novo reinado foi marcado por uma grande debilidade poltica que originou um aumento das lutas pelo poder, agravadas pelo acicatar da ilegitimidade sucessria, bandeira dos inimigos do rei. A esta conjuntura de desordem e de crise interna podemos acrescentar a guerra contra os granadinos. Neste momento de grande turbulncia, as diversas foras polticas, principalmente a alta nobreza, aproveitaram a situao de fragilidade da coroa para aumentar o seu poder. D. Maria de Molina, como regente, envidava esforos para obter o apoio das cidades e da maioria dos bispos do reino, numa tentativa de fazer frente hostilidade que existia em relao ao seu filho180. Ao nvel externo, o rei procurou colocar em prtica o seu plano diplomtico, atravs do qual diligenciou uma aproximao a Portugal e a Arago. Esse abeiramento foi feito atravs de acordos de paz com os reinos vizinhos, nos quais se combinavam matrimnios para selar as concrdias estabelecidas181. O monarca portugus deixou-se envolver pelos conflitos internos de Castela, chegando a invadir o reino vizinho com o seu exrcito. Porm, o rei castelhano pediu a D. Dinis um encontro para estabelecerem um acordo de paz, evitando, assim, um conflito aberto entre os dois reinos. Reuniram-se ambos em Ciudad Rodrigo, a 15 de Setembro de 1291. Este encontro marcou um momento de boas relaes entre as duas monarquias peninsulares. Ficou, deste modo, determinado o casamento entre o
Miguel-Angel Ladero Quesada, O tratado de Alcanices visto de Espanha, in O Tratado de Alcanices e a importncia histrica das terras de Riba Ca. Actas do congresso histrico lusoespanhol 12-17 de Setembro de 1997, Lisboa, Universidade Catlica Editora, 1998, p. 20. Foi neste contexto de aproximao aos reinos vizinhos que D. Sancho IV estabeleceu o casamento de sua filha D. Isabel com D. Jaime II de Arago, a que j aludimos anteriormente.
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infante herdeiro D. Fernando, sucessor no trono de Castela, com D. Constana, filha do rei Lavrador, que seria celebrado antes do fim de Setembro de 1299182. Ambos os monarcas deram castelos em fidelidade como garantia de cumprimento deste pacto183. D. Dinis deu em fidelidade Guarda e Pinhel; por seu lado, D. Sancho IV deu vrios castelos distribudos ao longo da fronteira, a saber: Serpa, Moura, Olivena, Badajoz, Cceres, Trujillo (todos localizados na fronteira com o Alentejo), Allariz e Aguilar de Moa (na Galiza, junto a Orense). O rei castelhano pagou ainda a tenncia aos alcaides e comprometeu-se a que, aps o casamento, continuariam em fidelidade os castelos de Moura, Serpa, Olivena, Allariz e Aguilar de Moa. Este foi um pacto claramente vantajoso para Portugal. No entanto, as lutas pelo trono continuavam em Castela, com as ameaas dos infantes de la Cerda, que tinham o apoio dos reinos de Arago e de Frana, aos quais se juntava o rei D. Dinis. neste contexto de vrias frentes de batalha que D. Maria de Molina decidiu garantir a paz urgentemente com Portugal. Assim, os reis castelhano e portugus encontraram-se em Alcaices, em Setembro de 1297184. Nesta vila aguardavam o monarca luso D. Fernando IV, o jovem rei de Castela, sua me, D. Maria de Molina e o conselho rgio, formado por alguns prelados e a mais alta nobreza de Leo e Castela185. Deste acordo destacamos dois importantes pontos. Por um lado, ambos os monarcas definiram, entre os dois reinos, as fronteiras mais antigas da Europa186. Por outro, ratificaram o compromisso matrimonial entre os
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ML, V, fl. 206.

Esto no significa que pasaran al dominio del otro reino sino que los alcaides se comprometan a no servir ni entregarlos al rey que los vinculaba si ste no cumpla el acuerdo (Miguel-ngel Ladero Quesada, O tratado de Alcanices (), p. 23).
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TT, Gav.18, m.9, n.13. O Tratado de Alcaices considerado por alguns historiadores como um dos mais importantes documentos da Histria portuguesa. Este pacto foi assinado a 12 de Setembro de 1297, na povoao de Alcaices, entre o rei portugus D. Dinis e D. Fernando IV, rei de Castela. Visto do lado portugus, este acordo fixava os limites definitivos do territrio de Portugal, mas segundo o ponto de vista castelhano o Tratado de Alcaices foi, antes de mais, uma aliana de paz que na altura era necessria e imprescindvel (cf. Paulo Drumond Braga, Casamentos reais portugueses (), pp. 1531-1537; Jos Augusto Pizarro, D. Dinis (), pp. 104-115).

Joaquim Verssimo Serro, O tratado de Alcanices visto de Portugal, in O tratado de Alcanices e a importncia histrica das terras de Riba Ca. Actas do congresso histrico luso-espanhol 12-17 de Setembro de 1997, Lisboa, Universidade Catlica Editora, 1998, p. 37. So efectuadas trocas de castelos e lugares ocupados durante as incurses militares. Deste modo, Portugal ficava com o direito posse dos castelos de Ribacoa, de Monforte e de S. Felix dos Galegos, assim como os castelos localizados no Alentejo: Campo Maior, Ouguela e Olivena. Acrescentandose a estas possesses os castelos de Moura e Serpa. Por seu lado, Portugal renunciava posse dos
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infantes castelhanos e portugueses: o rei D. Fernando IV de Castela, com apenas onze anos, e D. Constana, filha do rei D. Dinis que teria sete anos187. Foram tambm celebrados os esponsais entre D. Afonso, infante herdeiro de Portugal, com sete anos, e D. Beatriz, irm mais nova do rei castelhano, que ainda no completara os quatro anos188. Neste caso, como em tantos outros, na escolha do cnjuge de nada importou a vontade dos jovens nubentes quando o acordo foi estabelecido. Como temos vindo a sublinhar, os matrimnios entre membros das famlias reais das diferentes coroas peninsulares foram comuns durante a Idade Mdia porque estas unies serviram tambm como um meio de amenizar as hostilidades existentes entre os reinos189. O Tratado de Alcaices referido no prprio documento como sendo uma forma de pr fim contenda sobre as vilas e castelos, e termos e divises, e posturas e pleitos entre ns D. Fernando, de uma parte, e ns D. Dinis, da outra, e que por razo destas contendas nascessem entre ns muitas guerras190. Neste acordo, o rei castelhano reconhece que os lugares de Aroche e de Aracena se encontravam, indevidamente, na posse de Castela desde o tempo de D. Afonso X.
castelos de Aroche, de Aracena, Valencia de Alcntara, Ferreira e Esparregal (Humberto Baquero Moreno, As relaes de fronteira no sculo de Alcaices (1250-1350): o Tratado de Alcaices, in Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Histria, 2 srie, vol. XV/1, 1998, p. 646). Este casamento foi acordado por seus pais, em Ciudad Rodrigo no ano de 1291. D. Constana, aps a assinatura do acordo matrimonial, foi para Castela acompanhada por D. Vataa, uma nobre dama que se encontrava no squito da rainha D. Isabel (Jos Augusto Pizarro, D. Dinis (), p. 233).
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A infanta D. Beatriz veio para Portugal, onde foi criada pelos seus futuros sogros.

Foi com Castela que se registou o maior nmero de consrcios. Assim, e analisando somente os reis da primeira dinastia temos: D. Sancho I casou com D. Dulce Berenguer de Arago; D. Afonso II casou com D. Urraca de Castela; D. Afonso III casou com D. Beatriz de Castela; D. Dinis casou com a infanta aragonesa, D. Isabel (cf. Paulo Drumond Braga, 1998, Casamentos reais portugueses (), pp. 1530-1537). ML, V, pp. 254-256. Este tratado foi outorgado da parte castelhana pela rainha D. Maria de Molina, o infante D. Henrique, tio, tutor e guarda dos reinos de D. Fernando IV, o infante D. Pedro e D. Filipe, irmos do rei castelhano, D. Diogo de Haro, senhor da Biscaia, D. Sancho, primo do rei, D. Joo Fernandes de Sotomayor, bispo de Tuy, D. Joo Fernandes, adiantado-mor da Galiza, D. Ferno Fernandes de Lima, D. Pedro Ponce, D. Garcia Fernandes de Vilamaior, D. Afonso Pires de Gusmo, D. Ferno Pires, mestre de Alcntara, D. Estevo Pires e D. Telo, justia-maior do reino de Castela; da parte portuguesa, a rainha D. Isabel, o infante D. Afonso, irmo do rei D. Dinis, D. Martinho, arcebispo de Braga, os bispos de Lisboa (D. Joo), do Porto (D. Sancho) e de Lamego (D. Vasco), os mestres do Templo e de Avis, D. Joo Afonso, mordomo-mor do rei e senhor de Albuquerque, D. Martim Gil, alferes-mor, D. Joo Rodrigues de Briteiros, D. Pedro Eanes de Portel, Loureno Soares de Valadares, Martim Afonso, irmo do rei, Joo Fernandes de Lima, Joo Mendes de Briteiros, Ferno Pires de Barbosa, ricos-homens, e Joo Simo, meirinho-mor da casa do rei. (Alguns destes indivduos foram identificados atravs da obra de Jos Augusto Pizarro, D. Dinis (), p. 113).
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Em Ciudad Rodrigo, no ano de 1291, quando se estabeleceram os acordos matrimoniais entre D. Fernando IV e D. Constana, acordou-se a sua entrega ao rei portugus. Porm esta ainda no havia sido feita. Em troca dessas duas localidades foram entregues definitivamente a D. Dinis as povoaes de Olivena (actualmente administrada por Espanha), Campo Maior, So Felixes dos Galegos (hoje na posse de Espanha) e Ouguela, junto a Campo Maior. D. Fernando IV entregou tambm ao rei portugus os lugares, castelos e vilas raianas de Sabugal, Alfaiates, Castelo Rodrigo, Vilar Maior, Castelo Bom, Almeida, Castelo Melhor, Monforte e outros lugares de Riba Ca. Por seu lado, D. Dinis cedeu os direitos que possua em Valncia de Alcntara, Ferreira, Esparregal, Aiamonte e alguns lugares que detinha na Galiza e em Leo191. Foi nas clusulas finais que os dois monarcas fizeram os juramentos de lealdade e de entreajuda. Fica, pois, claro que existia uma vontade de ambos os monarcas em acertar a paz entre os dois reinos. D. Dinis colocou, tambm, disposio do rei seu genro, D. Fernando, um exrcito de trezentos cavaleiros, comandados por D. Joo Afonso de Albuquerque, para auxiliar o rei castelhano no combate aos seus inimigos. Podem estas terras ser consideradas como o dote da infanta D. Beatriz? Ou ter sido este o valor que a regente de Castela pagou para garantir a paz com o seu reino vizinho e evitar, assim, mais uma frente de combate? Consideramos a ltima hiptese mais plausvel, uma vez que o dote das jovens noivas era geralmente pago atravs de bens mveis, como j aludimos. O tratado previa uma paz de quarenta anos, assente na amizade e na defesa mtua. Podemos afirmar que esta aliana, devido s consequncias que trouxe s relaes peninsulares, foi um marco histrico muito importante. Por outras palavras, foi pactuada uma modificao fronteiria baseada na forma de troca de povoaes consolidando, simultaneamente, um acordo de paz que pretendia pr fim s
Segundo Brando esses lugares podem ser os territrios de Aliste (comunidade da provncia de Zamora, junto raia com Portugal) e de Toroo. Sobre a evoluo da fronteira portuguesa e castelhana vejam-se, Leontina Ventura, A fronteira luso-castelhana na Idade Mdia, in IV Jornadas Luso-Espanholas de Histria Medieval. As relaes de fronteira no sculo de Alcaices. Actas, vol. I, Porto, 1998, pp. 25-52; Miguel-ngel Ladero Quesada, Reconquista y definiciones de frontera, in IV Jornadas Luso-Espanholas de Histria Medieval. As relaes de fronteira no sculo de Alcaices. Actas, vol. I, Porto, 1998, pp. 655-691; Manuel Garca Fernndez, La politica internacional de Portugal (), pp. 901-943; Lus Carlos Amaral, e Joo Carlos Garcia, O tratado de Alcaices (1297): uma construo historiogrfica, in As relaes de fronteira no sculo de Alcaices. IV jornadas luso-espanholas de Histria Medieval. Actas, vol. II, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1998, pp. 967-986.
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violncias e hostilidades que marcavam as zonas raianas. Foi atravs do Tratado de Alcaices que Portugal passou a deter a fronteira mais antiga da Europa192. Este acordo beneficiou muito mais D. Dinis do que a coroa castelhana193. Politicamente, o rei portugus obteve um duplo casamento: da sua filha com o monarca castelhano, mas tambm do seu filho herdeiro da coroa com a infanta castelhana. Gostaramos de recordar que aquele matrimnio tinha j sido acordado com o rei D. Sancho IV em Ciudad Rodrigo, no ano de 1291. Do mesmo modo, o rei portugus imps a sua vontade ao rei castelhano definindo, assim, as fronteiras do seu reino, praticamente sem dar nada em troca, mas recebendo um importante conjunto de lugares raianos. Muitos destes benefcios foram conseguidos atravs de uma poltica baseada em exigncias e presses sobre um monarca que se encontrava numa situao de grande debilidade, dentro e fora do seu reino. Para Castela, este acordo simbolizava, principalmente, um tratado de paz que tinha como objectivo, por um lado, a ruptura da perigosa aliana poltica entre Portugal e Arago e, por outro, o fim do apoio portugus s pretenses dinsticas de D. Afonso de la Cerda ao trono castelhano. Como referido, as relaes entre Portugal e Castela oscilaram constantemente entre a guerra e a paz. Sempre que se estabelecia esta ltima, negociavam-se matrimnios entre as duas casas reais. Assim ter acontecido novamente em Setembro de 1297, na vila fronteiria de Alcaices, onde, mais do que um tratado diplomtico e territorial, se assentou num acordo dinstico, atravs do qual os pactos matrimoniais e as alianas entre as duas coroas representaram um papel muito importante ao terem repercusses polticas no sentido de assegurar a paz

Nas palavras de Joaquim Verssimo Serro, o Tratado de Alcaices significou para o nosso pas a cpula de uma poltica sabiamente conduzida por D. Dinis, para com base nos fundamentos do Estado alcanar o assentamento da Ptria. (in Joaquim Verssimo Serro, O tratado de Alcanices (), p. 38).
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Para Ladero Quesada foi a mudana diplomtica de D. Sancho IV nos ltimos anos do seu reinado, mas sobretudo a sua morte prematura associada grave crise poltica castelhana devido menoridade do infante D. Fernando, o que permitiu a D. Dinis fazer os jogos alternativos da guerra e de aliana para conseguir mais territrios e fixar a fronteira em limites mais favorveis ao seu interesse (Cf. Miguel-Angel Ladero Quesada,Reconquista y definiciones (), p. 680). Veja-se tambm Vicente Angel lvarez Palenzuela, Relaciones peninsulares en el siglo de Alcaices (1250-1350). Regencias y minoras regias, in IV Jornadas Luso-Espanholas de Histria Medieval. As relaes de fronteira no sculo de Alcaices. Actas, vol. II, Porto, 1998, pp. 1045-1070.

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e as boas relaes entre os dois reinos194. Para esta reconciliao teve um papel muito importante a poltica apaziguadora da regente D. Maria de Molina, que ambicionava pr termo cobia da nobreza lusa que se encontrava em Castela. A viva pretendia, h muito tempo, um entendimento com o rei portugus, buscando um relacionamento pacfico entre as duas coroas vizinhas, objectivo que diminuiria, assim, o nmero de opositores ao seu governo existentes na Pennsula Ibrica. Segundo Ladero Quesada195, o tratado de Alcaices foi o resultado de uma conjuntura poltica o reino de Castela desgastado por graves crises aps a morte prematura de D. Sancho IV da qual D. Dinis retirou amplos dividendos196. Em 1300 reuniram-se novamente os dois monarcas na vila fronteiria de Ciudad Rodrigo. Pretendiam ambos solucionar a forma de obter o dinheiro necessrio para pagar ao papado a imprescindvel dispensa devido ao grau de parentesco que unia os nubentes197. Ficou acordado que os dois reis repartiriam as despesas das referidas bulas, a fim de viabilizar os casamentos acordados em Alcaices. Ao regressar a Castela, D. Maria de Molina convocou os procuradores dos concelhos para uma reunio de Cortes a realizar em Valladolid. Sabemos que os procuradores concederam regente o pagamento dos gastos efectuados com a legitimao do seu casamento com D. Sancho IV e, consequentemente, a legitimao de D. Fernando e seus irmos. Os procuradores atenderam tambm a participar nos gastos da dispensa para a realizao do matrimnio do rei castelhano com D. Constana.

D. Sancho IV revelou uma poltica anti-portuguesa que protegia o infante D. Afonso, irmo bastardo de D. Dinis, que se encontrava refugiado em Castela. A morte do monarca castelhano em 1295 abriu o caminho para a to desejada reconciliao entre os dois reinos. Sobre a situao poltica do reinado de D. Dinis veja-se o trabalho de Jos Augusto Pizarro, D. Dinis ().
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Miguel-Angel Ladero Quesada, O tratado de Alcanices (), p. 27.

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Pero, adems, en lo cambiado en Alcaices se introdujo un elemento que no estaba en disputa desde fines del siglo XIII: Riba Coa, como consecuencia de la entrega pacfica de 1296. Y ste fue el resultado ms importante, y, en mi opinin, tal vez inesperado para el rey de Portugal (Miguel-Angel Ladero Quesada, O tratado de Alcanices (), p. 27).

Fernando IV y Don Dions de Portugal eran nietos de Alfonso X el Sabio, el primero como hijo de Sancho IV, el segundo como hijo de doa Beatriz, hija natural de Alfonso X, como tales primos carnales por lo que Fernando IV era tio de la infanta doa Constanza, lo mismo que su hermana doa Beatriz com respecto al infante don Alfonso. (in Csar Gonzalez Minguez, Fernando IV (), p. 90, nota n.251).

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Logo aps os acordos matrimoniais, D. Dinis empenhou-se em obter a dispensa de Roma, de modo a se poderem celebrar os casamentos entre os infantes portugueses e castelhanos. Como j referimos anteriormente, existiam vrias dificuldades para se obter a desejada bula. Analismos previamente como a Igreja Romana condenou a unio matrimonial entre D. Sancho IV e D. Maria de Molina e, apesar dos esforos desenvolvidos, nenhum dos Papas (Martinho IV, Honrio IV, Nicolau IV e CelestinoV) concedeu a bula de dispensa de parentesco aos contraentes. Assim, aos olhos da Igreja todos os filhos nascidos desta unio eram considerados ilegtimos. Esta situao de ilicitude transformou-se numa importante arma para os inimigos da coroa castelhana que a invocavam para justificar a sua rebelio. Foi somente no Outono de 1301 que D. Maria de Molina recebeu as Bulas198 do Papa Bonifcio VIII199, depois de ter enviado dez mil marcos de prata para defender os direitos ao trono de D. Fernando IV, seu filho, em oposio a D. Afonso de la Cerda200. Este documento legitimava D. Beatriz e seus irmos, assim como concedia a dispensa de parentesco em terceiro e quarto grau para que D. Beatriz pudesse casar com o infante portugus, D. Afonso, os quais entroncavam em D. Afonso X201. A outorgao desta bula por parte do papado significou um triunfo pessoal para D. Maria de Molina, que envidou, durante anos, todos os esforos para obter aquele documento pontifcio. Foi necessrio esperar doze anos e aguardar a deciso de
La bula de Bonifcio VIII est fechada en Anagni el 6 de setiembre de 1301 y ltimamente h sido publicada por A. Marcos Pous, Los dos matrimonios de Sancho IV de Castilla, Apndice, doc. 11, pp. 106-108. (in Cesar Gonzalez Minguez, Fernando IV (), p. 118, nota n.345). A bula de dispensa para o casamento entre os infantes D. Afonso e D. Beatriz encontra-se transcrita e traduzida em ML, V, fl. 294v. Nesta altura o papa Bonifcio VIII encontrava-se de boas relaes com o rei de Arago D. Jaime II, irmo da rainha D. Isabel. Procurando aproveitar o bom relacionamento existente, os reis portugueses pediram ao monarca aragons que intercedesse junto do Papa juntamente com os embaixadores lusos (ML, V, fl. 293v).
200 199 198

Para obter esta quantia D. Maria de Molina convocou Cortes com o objectivo de alcanar o apoio econmico suficiente para conseguir a bula pontifcia que legitimasse o seu filho como herdeiro do trono castelhano (Lus Vicente Daz Martin, Maria de Molina, p. 98 e Rafael del Valle Curieses, Mara de Molina (), pp. 143-150).

Nos por tanto desejando affeitusosamente a paz, e quietao dos mesmos Reys Dom Dinis, e dom Fernando, e assi a vossa, e dos outros mais dos vossos Reynos de Castella, Leo, e Portugal, e esperando que por meio do mesmo matrimonio, se se effeituar, se arrancaro as taes inimisades, odios, e rancores, e assi a vos, como a elles sobreviro acrescentadas prosperidades, inclinados a vossos rogos dispensamos comvosco por autoridade Apostolica, e por graa especial, para que no obstante o impedimento do parentesco em terceiro gro por duas vias e em quarto grao por ha, possais contrahir legitimamente desposorio, e matrimonio, e nelles assi dispensados permanecer tambem licitamente, etc (ML, V, fl.294v).

201

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quatro papas distintos para que a Bula pontifcia fosse entregue, nesse ano de 1301, regente castelhana. Apesar do casamento dos futuros reis de Portugal ter sido acordado, como foi j referido, em 1297, aquando do Tratado de Alcaices, no ano de 1300 D. Dinis enviou a Palena uma embaixada para ultimar os termos do acordo para esta unio, bem como para o enlace entre D. Constana e D. Fernando IV202. Estes dois consrcios so bem ilustrativos do peso que o espao ibrico detinha no momento da escolha de cnjuges para os futuros monarcas peninsulares [ESQUEMA GENEALGICO I]. Estes dois enlaces so tambm ilustrativos da frequente circulao de mulheres que se efectuava entre as casas reais203, bem como de uma desejada aproximao entre as duas coroas, consolidando, assim, as alianas estabelecidas. No raras vezes, devido frequente infraco aos impedimentos matrimoniais estabelecidos pela Igreja, o sistema de circulao de mulheres reflectia uma forte endogamia. Os casamentos reais encontravam-se submetidos tanto ao direito cannico quanto ao civil. O primeiro definia um conjunto de regras e de ritos aos quais era necessrio obedecer para manter uma boa relao com a Igreja. Quanto lei civil portuguesa, esta regulamentava que os bens recebidos pelos futuros esposos deviam entrar para a sua nova famlia, onde ambos tinham o direito de dispor deles, no apenas durante a vida do casal, mas depois da morte de um dos cnjuges204. O direito cannico impedia, desde o IV Concilio de Latro (1215), as unies entre consanguneos e afins at ao quarto grau, sendo imprescindvel verificar se os cnjuges estavam ou no unidos por um parentesco que pudesse inviabilizar a realizao do seu casamento. Para a Igreja, o matrimnio era um sacramento considerado nico, indissolvel e celebrado para toda a vida. No podemos esquecer que, durante a Idade Mdia, o sistema de parentesco e os restantes factores sociais assumiam um significado de grande importncia na definio das estratgias de
202

ML, V, fls. 284v-286.

Sobre o sistema de circulao de mulheres no seio da nobreza medieval portuguesa vejam-se os estudos de Leontina Ventura, A nobreza de corte (), vol. I; Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (); Jos Mattoso, Obras completas, vol. II; IDEM, Obras completas, vol. VII A nobreza medieval portuguesa. A famlia e o poder, Lisboa, Crculo de Leitores, 2001.
204

203

Ana Maria Rodrigues, For the honor of her lineage (), p. 2.

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alianas. Assim, o parentesco envolvia um conjunto de relaes sociais, combinando consanguinidade, afinidade e alianas205. Desta forma, os laos derivados do matrimnio eram gerados por interesses ou razes sociais. As combinaes dos casamentos eram consideradas negcios de homens, por isso foram sempre conduzidas pelos chefes das linhagens aps uma madura reflexo sobre a avaliao da importncia de determinada aliana, sendo os jovens nubentes somente chamados para consentir nesta unio. As ligaes da realeza medieval acarretavam, no raras vezes, situaes de consanguinidade e afinidade entre os cnjuges, reforando o ndice de endogamia neste grupo social206. Podemos, pois, afirmar que a famlia real, apesar de possuir, a nvel geogrfico, uma rede matrimonial extensa, na prtica o seu mercado encontrava-se restringido sob o ponto de vista qualitativo. Sendo necessrio, havia que solicitar a dispensa de parentesco ao Papado207. Como j referimos, no caso em apreo, foi indispensvel requerer a Roma a onerosa bula de dispensa, sem a qual a unio do infante herdeiro do trono portugus poderia ficar compremetida ao ser declarada como invlida. Estes dois consrcios representavam para os monarcas castelhanos muito mais do que uma simples troca e circulao de mulheres. Efectivamente, a unio da infanta D. Beatriz com o herdeiro da coroa portuguesa representava para Castela uma ligao da sua filha mais nova, considerada ilegtima aos olhos da Igreja, com o herdeiro de um reino que tinha cada vez mais importncia no xadrez poltico da Pennsula Ibrica. Esta unio marcava o inicio de uma aliana que obrigava os reis portugueses a determinados compromissos em defesa do reino castelhano. As alianas matrimoniais, principalmente da realeza, estavam delimitadas por uma srie de ritos que permitiam definir os pactos estabelecidos entre duas linhagens, sendo as respectivas prticas condicionadas pela Igreja que, atravs de regras

205

Maria Isabel Loring Garcia, Sistemas de parentesco y estructuras familiares en la Edad Media, XI Semana de estdios medievales: La famlia en la Edad Media, Logroo, Instituto de Estdios Riojanos, 2001, p.14. Isabel Beceiro Pitta, e Ricardo Crdoba de la Llave, Parentesco, poder (), pp.142-143.

206

Estas regras () impem o exerccio de uma extensssima memria colectiva das relaes de parentesco, abarcando todos os descendentes de cada um dos trisavs, e do ao tribunal eclesistico, nico habilitado a acordar derrogaes, largos poderes sobre as estratgias familiares (Henri Bresc, A Europa das cidades e dos campos (sculos XIII a XV), in Histria da famlia, vol. II Tempos medievais: Ocidente, dir. de Andr Burguire et alli, Lisboa, Terramar, 1997, p. 112).

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rigorosas, estabeleceu um controlo das mesmas. Assim, durante a Idade Mdia, a autoridade clerical fez do casamento um dos sacramentos principais, impondo o seu modelo como forma de enquadrar e controlar as alianas suscitadas pelo parentesco. A doutrina eclesistica condenava os matrimnios realizados entre consanguneos e afins, no s como incestuosos, mas tambm como invlidos. Foi assim que o IV Conclio de Latro (1215) definiu a proibio do matrimnio at ao quarto grau de consanguinidade e afinidade, como forma de evitar o incesto sob pena de excomunho dos cnjuges e do no reconhecimento do enlace por parte da Igreja208. A maioria das vezes, a necessidade de unio com uma pessoa do mesmo nvel de nascimento, definida por um cdigo estrito de igualdade, conduzia endogamia nas alianas consideradas convenientes entre pessoas do mesmo grupo social. No caso em apreo, os futuros monarcas portugueses estavam includos neste interdito eclesistico devido aos sucessivos casamentos entre membros das respectivas famlias. De facto, existia um duplo parentesco em terceiro grau. Assim, D. Jaime, de Arago, cognominado o Conquistador, teve dois filhos: D. Pedro, pai da rainha Santa Isabel, e D. Violante, me de D. Sancho IV, o Bravo. Os infantes tinham, deste modo, o mesmo antepassado comum: o bisav D. Jaime, o que lhes conferia um parentesco em terceiro grau [ESQUEMA GENEALGICO IIa]. Havia um outro vnculo familiar em terceiro grau: a infanta D. Beatriz era neta de D. Afonso X, o Sbio, rei de Castela, enquanto o prncipe portugus era bisneto deste, por via de sua av paterna, D. Beatriz de Guilln, bastarda de D. Afonso X e casada com D. Afonso III, rei de Portugal [ESQUEMA GENEALGICO IIb]. O quarto grau de parentesco, no limiar da proibio imposta pelo Conclio de Latro (1215), tambm unia estes infantes, por serem bisnetos do rei D. Afonso IX de Leo [ESQUEMA GENEALGICO IIc]. Para alm dos laos de parentesco que aproximavam estes nubentes, D. Beatriz era considerada, luz do direito cannico, como ilegtima, uma
La Iglesia se reserva, adems de su participacin en la legitimacin contractual-sacramental, el control de la consensualidad de los contrayentes y, punto importante, el de la legitimidad de las alianzas al ejercer el control de los grados de parentesco entre los contrayentes para evitar el incesto, (Reyna Pastor de Togneri, Estrategias de los poderes feudales: matrimonio y parentesco, Seminario familia y elite de poder en el reino de Murcia. Siglos XV-XIX Historia de la mujer e historia del matrimonio. Actas, Murcia, Universidad de Murcia, 1997, p. 27). Sobre o cmputo dos graus de parentesco veja-se Maria Isabel Loring Garcia, Sistemas de parentesco (), pp. 19-25; Reyna Pastor de Togneri, Acerca de famlias y parentescos in Parentesco, familia y matrimonio en la historia de Galicia, Santiago de Compostela, Trculo Edicins, 1989, pp. 9-24.
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vez que o casamento de seus pais nunca fora validado pela Igreja209. Assim, principalmente devido aos laos de parentesco to prximos que existiam entre os noivos, mas tambm por causa da necessria legitimao da infanta D. Beatriz e dos seus irmos, foi inevitvel fazer todos os esforos para solicitar a Roma as imprescindveis dispensas (no apenas a de parentesco, mas tambm a de legitimao da noiva) para que, chegado o dia do enlace, este matrimnio se pudesse concretizar. Como dissemos anteriormente, a licena papal foi concedida por Bonifcio VIII, em 1301210. Foi no final do ano de 1297 que, seguindo um costume vigente na poca, a pequena infanta D. Beatriz veio para Portugal, com apenas 4 anos, e ter ficado na casa dos reis seus sogros ou sob a sua esfera de influncia. A Crnica de 1419 relatanos que el rey dom Denis trouxera por esposa do iffante dom Afonso, seu filho, dona Biatriz, iffante irma del rey dom Fernando de Castela, quando casou com ele sua filha dona Costana. E, trazendo-a el rey em sua casa211. Era muito comum que aps estabelecidos os acordos matrimoniais as jovens noivas fossem enviadas para a sua nova linhagem para a serem criadas212. Esta mudana de ptria ajudava no s adaptao aos costumes e lngua do seu novo pas, mas tambm proporcionava uma forma de convvio e ligao precoce entre os noivos. Acreditava-se, por outro lado, que esta convivncia desde tenra idade evitava que o compromisso fosse quebrado. Foi neste contexto que, antes de chegada a dispensa papal, D. Dinis celebrou os acordos pr-matrimoniais que regulavam o destino e gesto dos bens atravs da carta de arras213, no ano de 1297, logo aps o regresso do encontro de Alcaises. As
D. Maria de Molina e o rei D. Sancho IV eram parentes em 3 grau, logo o seu matrimnio era considerado, luz do direito cannico, nulo e os seus filhos ilegtimos. Os monarcas esforaram-se, a nvel diplomtico, para conseguir a dispensa papal, que s chegaria em 1301, como j referimos (cf. Manuel Garca Fernndez, La politica internacional de Portugal (), pp. 922-923).
210 209

Jos Augusto Pizarro, D. Dinis (), p. 236. Crnica de 1419, p. 192.

211

Claudia Opitz d a esta regra difundida entre a nobreza no final da Idade Mdia o nome de patrilocalidade, ou seja, era garantido aos rapazes casadoiros o ambiente psico-social a que estavam habituados (in Cludia Optiz, O quotidiano da mulher (), p. 363). A carta de arras constitui como que uma escritura ante-nupcial, ou seja, um compromisso que procura garantir a efectivao do casamento e salvaguardar a noiva no caso de este se no vir a realizar, (Leontina Ventura, A nobreza de corte (), vol. I, p. 213). A carta de arras anterior consumao do matrimnio. As arras eram entregues tanto s donzelas como s vivas, mas as das donzelas eram superiores s destas ltimas. Sobre os esponsrios vejam-se, a ttulo ilustrativo, Maria
213

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arras, verdadeiro pacto social e econmico, eram celebradas com o pai do noivo, quando o enlace se realizava entre menores, e podiam ter lugar antes da boda. As arras dadas noiva deveriam corresponder a uma poro do patrimnio detido pelo noivo no momento do casamento214. O rei portugus entregava a D. Beatriz uma renda anual de seis mil libras da moeda velha de Portugal recebidas pelos senhorios de vora, Vila Viosa, Vila Real, Gaia com Vila Nova215 [MAPA I]. Segundo as Crnicas dos sete primeiros reis, D. Dinis doou sua nora boas vilas, dos mjlhores lugares de Portugal216. A futura rainha ficava, assim, a deter o senhorio das ditas terras com todos os seus direitos, que funcionavam como uma espcie de seguro, uma vez que, na senda da tradio do direito visigtico, as arras eram propriedade da mulher e protegiam-na materialmente no caso dos esposos se separarem e anularem o matrimnio, mas tambm em caso de viuvez ou repdio217. Aps a morte da soberana, os bens recebidos em arras deveriam ser herdados por um filho do casal ou tornar ao marido ou seus herdeiros. Esta doao podia funcionar, por um lado, como uma garantia da promessa de matrimnio e, por outro, como pena pelo no cumprimento da mesma. O casamento assumia, deste modo, os contornos de um acto pblico, que formalizava um acordo entre as partes. No nosso intuito, no entanto,

del Crmen Carl, Apuntes sobre el matrimnio en la Edad Media espaola, Cuadernos de Historia de Espaa, 63-64, 1980, pp. 147-157; A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval portuguesa: aspectos de vida quotidiana, 2 ed., Lisboa, S da Costa, 1981, p. 116; Manuel Paulo Mera, O dote nos documentos (), vol. I, p. 140; Reyna Pastor de Togneri, Estratgias de los poderes (), p. 31. Esta quantidade variou em funo da regio do pas e da poca entre a metade e a dcima parte das propriedades do noivo (Ana Maria Rodrigues, For the honor of her lineage (), p. 3). A quantia da concesso era calculada, em princpio, tendo como base o rendimento auferido pelo marido ou o volume do seu patrimnio, devendo constituir uma certa percentagem do mesmo (in Manuela Santos Silva, Os primrdios da Casa das Rainhas de Portugal, in As razes medievais do Brasil Moderno, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria/Centro de Histria da Universidade de Lisboa, 2008, p. 27).
215 214

ML, V, fl. 259. Esta carta est datada de 16 de Outubro de 1297, no Sabugal.

216

Crnicas dos sete primeiros reis (), vol. II, p. 80. O mesmo se pode ler na Crnica de 1419 que refere fez-lhe suas vodas e deu-lhe grandes riquesas e a sua molher bas vilas dos milhores lugares de Portugal e foy, de feito, conselho que podia avondar a ele e a sua molher e ofeiaes e agentes andando pelo regno, e acharom que lhe avondaria, per todo, xiii maravedis, e que por esto poderia mui bem vever (Cf. Crnica de 1419, p. 192). Muitas vezes, as circunstncias polticas deixavam as rainhas numa situao mais frgil, principalmente quando existia um conflito entre o seu marido e o seu reino de origem. Por vezes, a possibilidade da morte prematura do esposo ou o aparecimento em cena de uma barreg, poderiam atirar a rainha para uma situao de grande incerteza no futuro. Deste modo, as arras funcionavam como o garante de um sustento e como um recurso necessrio no caso de algo correr menos bem.

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alongarmo-nos sobre a origem desta dotao ou o seu sentido primitivo218. Se, at ao sculo XIII, as arras constituram a doao matrimonial mais importante, a partir desta altura a carta de dote passa a ocupar o seu lugar219. De seu pai recebia a noiva o dote que era, quase sempre, um montante no despiciendo. Infelizmente no temos, em Portugal, informao sobre a carta de dote concedida rainha D. Beatriz. Sabemos que era prtica comum na Pennsula Ibrica a noiva trazer consigo um dote para o matrimnio e, por seu lado, o noivo beneficiar a sua futura mulher atravs das arras220. O dote era dado esposa sob a forma de uma quantia em dinheiro, rendas, jias ou outros bens mveis sumpturios, doados pelo pai filha, e tinha um importante papel no incremento dos recursos da nova famlia. Atravs do dote, as mulheres levavam os bens para fora da sua famlia de origem. Por isso, este era concedido, muitas vezes, sob a forma de bens mveis e no em terras, para impedir o delapidar do patrimnio linhagistico. Segundo Manuela Santos Silva221, as soberanas de Portugal, at rainha Santa Isabel, parece no terem recebido dote. Foi somente aps esta consorte que as futuras rainhas de Portugal foram dotadas. Para Ana Maria Rodrigues, a ausncia de dote voltou a verificar-se com as rainhas D. Leonor Teles, D. Filipa de Lencastre e D. Isabel de Lencastre222. Num acordo matrimonial estavam geralmente presentes as arras e o dote. Em caso de dissoluo do vnculo matrimonial estas doaes ficavam sempre em posse da mulher, considerada a parte mais fraca do casal. Por vezes, o total de bens que a mulher levava para o casamento podia superar o do marido. O montante das arras e do dote variava em funo do seu grupo social, mas entravam tambm em linha de conta o nmero de filhos existentes, assim como a proporo entre homens e
Sobre as cartas de arras, veja-se Isabel Beceiro Pitta, e Ricardo Crdoba de la Llave, Parentesco, poder (). A ttulo de exemplo, diga-se que durante muitos sculos o norte de Espanha no conheceu o regime matrimonial dotal. O marido devia fazer a entrega das arras sua futura esposa (Marie-Claude Gerbet, Las noblezas espaolas en la Edad Media. Siglos XI-XIV, Madrid, Alianza, 1997, p. 109). This was a kind of convergence between the Roman tradition of the dos (paid by the brides father or family to the groom), and the Germanic traditions of the bride price (paid by the groom to the brides father or family) and the morning gift (given by the groom to his wife after the consummation of their marriage as a reward for her viginity) (Ana Maria Rodrigues, For the honor of her lineage (), p. 2).
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Manuela Santos Silva, Os primrdios da Casa (), p. 27. Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), p. 42.

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mulheres e o lugar que cada um ocupava na linha de sucesso, ou seja, o dote era proporcional ordem de nascimento. Nas classes privilegiadas, estes montantes eram necessrios para garantir a manuteno do poder e do prestgio. As arras e o dote revelaram-se bastante importantes para as rainhas, no s porque lhes permitiam ter uma garantia de sobrevivncia, mas, principalmente, asseguravam a manuteno do status no caso de viuvez, independentemente do novo ocupante do trono. Todas as precaues deviam ser tomadas no inicio de vida do novo casal. Assim, se houvesse filhos nados desta unio, o herdeiro da coroa no iria prejudicar a rainha-me, mas sim fazer-lhe doaes, aumentando, deste modo, o seu senhorio223. Porm, poderia acontecer que o casal no tivesse filhos e a sucesso da coroa fosse feita pela linha colateral da linhagem ou at mesmo por um filho bastardo. Neste caso, a situao e sustento da rainha-viva poderiam ficar em risco. Era, assim, necessrio tomar todas as medidas para que o ltimo cenrio no acontecesse. Segundo Francisco Brando, o infante D. Afonso encontrava-se, no ano de 1308, por terras minhotas a solicitar o servio224 aos povos, conventos e cabidos, ou seja, um donativo voluntrio, doado para ajudar nas despesas dos casamentos dos filhos dos reis. Nesta altura ambos os nubentes j se encontravam em idade de contrair o matrimnio por palavras de presente, pois D. Afonso e D. Beatriz teriam dezasseis e quinze anos de idade, respectivamente. A cidade de Lisboa contribuiu com um grande donativo225. provvel que D. Dinis tenha dotado, por casamento, o seu filho com muitas terras: Rebordos (conc. de Bragana), Viana do Alentejo (dist. de vora) e Terena (conc. Alandroal, dist. de vora), com a condio de s poder doar estas vilas infanta sua mulher ou a um filho em forma de morgadio. Aps receber esta permisso do pai, o jovem infante fez logo doao das vilas de Viana do Alentejo e de Terena sua mulher, a infanta D. Beatriz226.
Mais frente iremos ver que D. Pedro quando subiu ao trono fez vrias doaes de terras sua me. Este costume de se darem donativos para os casamentos dos filhos dos Reys, se estendia tambem por cortesia, e proporo acomodada aos Fidalgos, Nobres do Reyno, para cujos casamentos se fasiam pedidos de alguns regalos nos destrictos em que vivio. (in ML, VI, fl. 127).
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ML, VI, fl.126v-127. ML, VI, fl.135.

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Para se ter um casamento bem conduzido, segundo a norma, este deveria passar por trs etapas. Assim, comeava pelas negociaes entre as famlias dos futuros nubentes que, no caso em apreo, haviam sido feitas no mbito do Tratado de Alcaices, como j referimos. A segunda etapa, os esponsais ou a promessa de casamento futuro, era um conceito reconhecido pelo Direito Cannico e praticado durante a Idade Mdia. O casamento ficava concertado pelas respectivas famlias, normalmente quando os nubentes eram ainda muito jovens, acordando tambm o dote e as arras. A partir do momento em que eram celebrados os esponsais, fazia-se a transferncia, para o jovem noivo, do direito a toda a autoridade sobre a esposa, assim como o direito e o dever de proteco227. E, por fim, a cerimnia de casamento realizada dentro da igreja. Esta solenidade era designada como sponsolia per verba de presenti. Segundo a doutrina aprovada no IV Conclio de Latro tinha de ser oficiada diante de um clrigo atravs de um acto pblico e com o expresso consentimento verbal de cada um dos cnjuges. Como foi j referido, tanto os acordos matrimoniais quanto a bula de dispensa de parentesco foram emitidos quando os infantes D. Beatriz e D. Afonso eram menores de idade, pelo que provvel que o casamento por palavras de presente, seguindo o ritual da Igreja, s se tenha realizado na cidade de Lisboa em Maio de 1309, talvez na principal igreja da capital do reino a S sob a presena atenta de um clrigo228. A idade do casamento encontrava-se estabelecida, pelo direito cannico e consuetudinrio, nos doze anos para as raparigas e nos catorze para os rapazes229. A boda, neste nvel social, era um grande acontecimento, no qual se efectuava uma exibio pblica da condio dos jovens noivos230. Toda esta cerimnia estava profundamente ritualizada, oferecendo-se os espectculos mais
227

Dominique Barthlemy, Parentesco in Histria da vida privada, vol. II Da Europa feudal ao Renascimento, dir. de Georges Duby, trad. port., Lisboa, Crculo de Leitores, 1990, p. 134. ML, V, fls.132-135.

228

229

Margaret Wade Labarge, La mujer (), p. 43; e Shulamith Shahar, The fourth estate. A history of women in the Middle Ages, London, Routledge, 2003, p. 81.

Apenas o funeral podia rivalizar com o casamento como foco de ateno da comunidade e de exibio sumpturia (Diane Owen Hughes, As modas femininas e o seu controlo in Histria das mulheres, vol. II A Idade Mdia, dir. de Georges Duby e Michelle Perrot, trad. port., Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, p. 190). Veja-se, tambm, Jos-Luis Martn, El proceso de institucionalizacin del modelo matrimonial cristiano, in La familia en la Edad Media. XI semana de estudios medievales Njera, del 31 de julio al 4 de agosto 2000, coord. Jos Ignacio de la Iglesia Duarte, Logroo, Instituto de Estudios Riojanos, 2001, pp. 151-178.

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deslumbrantes que se prolongavam durante uma semana num ambiente de fausto231. Na Crnica de 1419, D. Dinis queixa-se das despesas que teve com o casamento do seu filho: E quanto trabalho eu soportey per mim e per alguns de minha casa e quantas despesas fiz por ajuntar este casamento232. Uma das funes do matrimnio real seria no s dar continuidade linhagem, mas, acima de tudo, garantir descendente varo que pudesse assegurar a sucesso do trono. Assim, desta unio nasceram sete filhos, dos quais s trs sobreviveram. Sequencialmente, foram eles: D. Maria (1313-1357), que casou em 1328 com D. Afonso XI, rei de Castela; D. Afonso e D. Dinis que nasceram, respectivamente, em 1315 e 1317 e tero falecido pouco depois; D. Pedro (13201367), o nico varo que sobreviveu, sucedendo, assim, a seu pai no trono de Portugal; D. Isabel e D. Joo, que tero, tambm eles, falecido pouco depois do nascimento; e, por ltimo, D. Leonor (1328-1348), que casou com D. Pedro IV, rei de Arago, mas faleceu um ano aps o matrimnio [ESQUEMA GENEALGICO I]. Aps a morte do rei D. Dinis, em 1325, a infanta D. Beatriz tornava-se, pelo casamento, rainha de Portugal. Supomos que, aps o casamento de D. Beatriz e D. Afonso IV, a vida conjugal deve ter sido harmoniosa. Esta nossa afirmao decorre do facto de D. Afonso IV no ter filhos bastardos conhecidos, podendo ter quebrado, deste modo, uma longa tradio familiar233. Talvez a convivncia, desde a infncia, entre os dois esposos tenha criado laos de profunda estima e amizade entre ambos234. Em jeito de sntese, podemos recordar que os casamentos entre membros das diferentes famlias reais serviram, muitas vezes, para selar pactos ou alicerar
231

Veja-se Juan Carlos Martn Cea, Mujeres y fiestas (), pp. 104-109. Crnica de 1419, p. 201.

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O rei D. Dinis, pai de D. Afonso IV, teve vrios bastardos foram eles: D. Pedro Afonso, conde de Barcelos (1285-1354), D. Afonso Sanches, senhor de Albuquerque (1289-1329), D. Joo Afonso, senhor da Lous e de Arouca (1290-1336), D. Ferno Sanches e mais duas filhas, ambas de nome D. Maria. A relao do infante D. Afonso com alguns dos seus meios-irmos, principalmente com D. Afonso Sanches e com D. Joo Afonso, foi conflituosa, talvez devido aos favores que D. Dinis concedia a estes seus filhos bastardos. Muitas vezes, esses antagonismos revelaram-se em fortes confrontos e lutas armadas.
234

233

Jos Augusto Pizarro, D. Dinis (), p. 237.

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alianas entre os reinos. O sistema de alianas atravs da troca de mulheres, exemplificado pelo caso em estudo, com o matrimnio de D. Afonso IV com D. Beatriz e de D. Fernando IV de Castela com D. Constana, veio selar o acordo que definia as fronteiras entre Portugal e o reino vizinho. Este tipo de unies era frequentemente praticado na Pennsula Ibrica, mas os equilbrios eram muito tnues e instveis e podiam romper-se em qualquer momento. O estabelecimento de laos de parentesco to estreitos devia garantir, para alm da concrdia entre os monarcas, a paz entre os reinos. No entanto, sabemos que esse clima de harmonia tinha lugar, principalmente, nos primeiros momentos. O papel das mulheres neste jogo poltico de alianas era fundamental, no s porque era o garante da paz, mas tambm e, no menos importante, porque possibilitava a continuidade da linhagem e da dinastia. D. Beatriz, mulher do infante D. Afonso, depois D. Afonso IV, inseria-se, por completo, nesta lgica.

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IV D. Beatriz, rainha de Portugal IV.1. Uma dupla funo: mulher e me IV.1.1. A mulher: relao com D. Afonso IV

A poca medieval era marcadamente masculina, com a sociedade a ser fortemente dominada pelo homem e com todas as manifestaes da vida pblica a serem marcadas pela aco dos elementos masculinos235. Mesmo entre a nobreza, as mulheres surgiam, muitas vezes, como meras figurantes, s quais apenas era solicitado que desempenhassem o seu papel de esposas, mes e, acima de tudo, gestantes de um varo, de forma a assegurar a continuidade da linhagem do marido. No entanto, os elementos do sexo feminino foram tambm protegidos e respeitados, embora dentro dos limites de uma sociedade claramente dominada pelos homens236. No pretendemos neste nosso estudo centrar-nos em representaes da posio subalterna da mulher: a submissa, a desprezada, aquela que objecto de violncia e manifestao de pecado, mas sim demonstrar que o papel da infanta e depois rainha D. Beatriz foi muito alm do de mera figurante na sociedade de Trezentos. extremamente raro encontrar nos documentos escritos do perodo medieval testemunhos directos provenientes de uma mulher. Deste modo, as fontes por ns utilizadas baseiam-se, essencialmente, e de forma quase exclusiva, nas crnicas e em outras fontes narrativas237, escritas para glorificar a memria de um rei. Todas as
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Em relao ao espao a cronstica medieval remete para um cenrio predominantemente masculino. () A Crnicas dos Sete Primeiros Reis () para um total de 189 topnimos relacionados com a passagem ou a permanncia de protagonistas masculinos, encontramos 30 (cerca de 21%), para a mesma situao feminina, ou seja, a proporo aproximada de 5 para 1. (Ana Rodrigues Oliveira, As representaes da mulher (), p. 91).

Reyna Pastor de Togneri, Para una historia social de la mujer hispano-medieval. Problemtica y puntos de vista in La condicin de la mujer en la Edad Media. Actas del coloquio celebrado en la Casa Velzquez, del 5 al 7 de noviembre de 1984, Madrid, Casa de Velzquez/Universidad Complutense, 1986, p. 187.
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Sobre as fontes narrativas utilizadas por ns neste estudo veja-se o captulo I As representaes da rainha. Ao longo deste captulo iremos, sempre que necessrio, fazer aluso a factos da histria poltica e militar. Para minimizar o nmero de notas de rodap indicamos os ttulos que serviram para essa contextualizao. Foram eles: A. H. de Oliveira Marques, Histria de Portugal, vol. I, pp. 149216; IDEM, Nova Histria de Portugal, vol. IV, pp. 279-334; Manuel Garcia Fernandez, Las relaciones internacionales de Alfonso IV de Portugal (), pp. 201-216; Maria Margarida Lalanda, A poltica externa de D. Afonso IV (1325-1357), in Arquiplago. Revista da Universidade dos

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crnicas so redigidas em perodos posteriores ao reinado de D. Afonso IV, como j analismos anteriormente, e debruam-se sobre aspectos mais factuais, devendo-se ter sempre presente que a mensagem veiculada a imagem construda pela cronstica rgia, na qual o monarca surge como o protagonista das vicissitudes de um reinado que se pretende exaltar. Por outro lado, eram narrados os feitos considerados notveis, entre os quais as batalhas no poderiam deixar de ter uma grande importncia238. Deste modo, os relatos sobre a rainha D. Beatriz surgem sempre associadas ao monarca ou a conjunturas muito especficas. Tanto nas fontes narrativas como nas fontes documentais, D. Beatriz, enquanto solteira, surge mencionada de uma forma irregular. Supomos que este facto possa ser devido sua tenra idade ou posio de infanta, mas tambm devido existncia de uma rainha em Portugal D. Isabel tornando assim raras as referncias princesa, principalmente no que concerne documentao coeva. Todavia, o seu matrimnio e o estatuto de consorte mudaram os relatos respeitantes a D. Beatriz. O casamento representava o incio de um novo ciclo e uma nova etapa na vida de uma mulher medieval239. Como mulher casada, a infanta adquiriu uma srie de direitos tambm ao nvel da representao poltica. Assim, logo aps o seu casamento, a consorte surge na documentao rgia de D. Dinis a ratificar uma carta confirmada pelo monarca, a rainha D. Isabel, o infante D. Afonso e sua nora a Infanta D. Brittes240, sobre a repartio das terras que foram de D. Joo Afonso de Albuquerque, conde de Barcelos, pelos seus herdeiros, D. Afonso Sanches, bastardo
Aores. Histria, vol. XI, 1989, pp. 107-151; Jos Mattoso (dir. de), Histria de Portugal, vol. II, pp. 483-487; Fernando Flix Lopes, Santa Isabel de Portugal. A larga contenda entre El-Rei D. Dinis e seu filho D. Afonso, in Colectnea de estudos de histria e literatura, vol. III Santa Isabel de Portugal e outros estudos, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1997, pp. 79-107; Fortunato de Almeida, Histria de Portugal, vol. I Desde os tempos pr-histricos a 1580, Lisboa, Bertrand, 2003; Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, Lisboa, Crculo de Leitores, 2005; Rui Ramos (coord.), Histria de Portugal, Lisboa, Esfera dos Livros, 2009. Como j salientou Bernardo de Vasconcelos e Sousa, as batalhas pelo seu significado, constituam mesmo um terreno frtil para a explanao dos valores ideolgicos e do imaginrio de indivduos ou grupos sociais que retinham, pela tcnica da escrita, a memria dos tempos. (Bernardo Vasconcelos e Sousa, "O sangue, a cruz e a coroa - a memria do Salado em Portugal", in Penlope. Fazer e desfazer Histria, n.2, 1989, p. 28). La divisin de la edad para la mujer est dada predominantemente por el matrimonio, en el que pierde la virginidad e pasa a procrear; su tercera edad es aquella en la que ya no procrea. (Reyna Pastor de Togneri, Para una historia social de la mujer (), p. 188).
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ML, VI, pp. 168-169.

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rgio, e pelo conde D. Martim Gil, ambos casados com as filhas do falecido conde, D. Teresa e D. Violante, respectivamente. Quando a infanta passou a deter o ttulo de rainha de Portugal muito mais frequente a sua presena na documentao. A partir desse momento o nmero de documentos onde consta D. Beatriz ou os seus oficiais aumenta muito significativamente241. Como j referimos antes, a rainha D. Beatriz veio para Portugal pouco tempo depois da assinatura do tratado de Alcaices e foi criada na corte dionisina. Aqui circulavam no s os reis com os seus mais prximos oficiais e a mais alta nobreza da corte, incluindo alguns dos filhos bastardos de D. Dinis. Esta convivncia originou que alguns dos descendentes ilegtimos fossem criados junto da rainha D. Isabel e dos filhos legtimos, bem como da infanta D. Beatriz. Porm, o relacionamento do infante D. Afonso com os seus meios-irmos foi sempre marcado por conflitos, principalmente com D. Afonso Sanches e D. Joo Afonso. Toda esta conjuntura poltica influenciou o inicio da vida da jovem infanta em Portugal. Para alm do conturbado contexto interno, devemos ainda considerar que a primeira metade do sculo XIV (em que decorreu a vida de D. Beatriz) foi uma das mais cruis e atribuladas da histria medieval portuguesa e europeia. Tudo sucedeu nesse sculo: a Guerra dos Cem Anos, a Peste Negra, as sucessivas fomes, perseguies aos judeus, inmeras guerras civis. No escapava, deste modo, quase ningum aos efeitos da violncia ou da proximidade da morte. O incio da centria de Trezentos foi para D. Beatriz marcado por momentos que correspondiam a um ideal de felicidade inerente ao estatuto de uma futura rainha: casou em 1309 com o infante D. Afonso e, posteriormente, nasceram os seus trs primeiros filhos. Porm, a morte prematura dos dois descendentes mais novos parecia pressagiar o fim do clima de paz de que gozava o reino. Pouco depois, o infante D. Afonso encabeou a revolta contra o seu pai, D. Dinis242. Poderia esta ser

Opinio contrria manifestou primeiramente Francisco da Fonseca Benevides ao afirmar no figura habitualmente a rainha D. Beatriz de Castela nos documentos do seu tempo (Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (), p. 187). Porm, como veremos em captulo mais adiante (5.2. Vassalos e serviais da rainha), onde sero elencados todos os actos da rainha, o nmero de documentos em que esta figura considervel. Esta discrdia tornou-se mais evidente a partir do momento em que o infante teve casa prpria, mas sobretudo aps o seu casamento (Jos Mattoso, Obras completas, vol. VIII Portugal medieval. Novas interpretaes, Lisboa, Crculo de Leitores, 2001, pp. 217-227).
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suscitada pelo infante D. Pedro, conde de Barcelos, aio e mordomo de D. Afonso, ou por o herdeiro ao trono se ressentir com o favorecimento que o seu irmo bastardo, D. Afonso Sanches, recebia do rei. No Livro de Linhagens, o Conde D. Pedro, contemporneo dos acontecimentos e autor da referida obra, afirma veementemente que Este rei dom Denis houve guerra com seu filho dom Afonso, que era ifante, por razom que queria que reinasse Afonso Sanchez seu filho de barrega243. O final do reinado de D. Dinis foi, assim, marcado por um perodo de grande turbulncia que ops este rei e os seus apoiantes ao jovem infante D. Afonso e seus partidrios. Sobre este momento crtico registamos o que ficou arrolado nas diferentes fontes narrativas sobre a atitude e posio da jovem infanta D. Beatriz. D. Dinis iniciou um perodo de grande agressividade contra a nobreza e que foi claramente concretizado atravs de sucessivas inquiries nas zonas onde a aristocracia terratenente detinha maior implantao. Esta, descontente, colocou-se ao lado do infante D. Afonso, herdeiro legtimo do trono, que tambm estava contra a proteco que D. Dinis dava a D. Afonso Sanches, seu bastardo244. O legtimo herdeiro D. Afonso proclamou que seu pai pretendia retirar-lhe o direito de sucesso ao trono245. A oposio ao rei D. Dinis comeou a ganhar forma e foram cada vez mais os nobres que se colocaram ao lado do infante herdeiro, principalmente os membros da nobreza senhorial. Por seu lado, D. Dinis apresentava, tambm ele, razes contra o seu primognito, razes essas que consistiam no facto de o infante reclamar para si o regimento da justia do reino246. Este perodo de conflitos entre o rei D. Dinis e o seu filho herdeiro redundou na guerra civil de 1319-1324, que na
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LL 7D4. Afirma tambm mais adiante o conde D. Pedro que houve este conflito de el rei dom Denis com o ifante dom Afonso, seu filho herdeiro, porque se dizia que el rei dom Dinis queria fazer herdeiro do reino dom Afonso Sanchez, seu filho de gaanhadia, que trazia consigo e que el muito amava (LL 21G14).

D. Afonso Sanches recebeu de seu pai, D. Dinis, o cargo de mordomo-mor do rei, um dos mais importantes da cria rgia.
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Segundo o relato das Crnicas dos sete primeiros reis, D. Dinis afirma que nunca provocou ou foi seu intento provocar qualquer dano ou mal ao herdeiro da coroa. Para o monarca portugus o nico mbil para to grande animosidade do infante D. Afonso era a inveja que tinha de seu irmo. Segundo D. Dinis, este seu bastardo sempre lhe fora obediente e fiel (Cf. Crnicas dos sete primeiros reis, pp. 98-99).

Segundo Jos Mattoso esta pretenso do infante no pode estar dissociada do propsito que os nobres aliados do infante tinham de obter uma administrao judicial menos rigorosa. Conseguir uma autoridade mais malevel ou mais bem disposta para com os seus interesses era certamente um benefcio (in Jos Mattoso, Obras completas, vol. VIII, p. 221)

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opinio de Jos Mattoso no foi apenas provocada por lutas ou incompatibilidades entre o infante herdeiro do trono, D. Afonso, e o monarca D. Dinis247. Esta disputa revelou tambm os conflitos existentes no seio da nobreza portuguesa perante os projectos do monarca em, por um lado, coarctar o poder da aristocracia e, por outro, reforar e consolidar o poder rgio. Estes objectivos chocavam com os antigos privilgios detidos pela nobreza senhorial248. As vicissitudes deste confronto chegaram at ns atravs dos relatos contidos nas diversas crnicas e em documentos contemporneos249. Segundo a Crnica de 1419, referido que antes de o infante D. Afonso iniciar a luta armada contra os aliados de seu pai, foi a Castela, zona de Alcaices, levar a sua mulher e os seus filhos para a ficarem a salvo de possveis represlias250 que sobre eles poderiam recair no contexto da grave crise poltica e militar que na altura se vivia em Portugal251. Relata-nos a mesma Crnica que o rei D. Dinis, estando na altura em
A guerra civil de 1319-1324 pode ter sido provocada pela implantao de uma autoridade monrquica que se coloca acima de todos os poderes e que tem, como primeiro ponto do seu programa, a supresso das prerrogativas estatais dos senhores. A resistncia foi violenta e prolongada. (in Jos Mattoso, Obras completas, vol. VIII, p. 227). As disputas jurdicas, os acordos e a desobedincia dessa nobreza, os conflitos armados prestabelecidos, a interferncia do Papa, entre outros, so apenas a exteriorizao de uma disputa iniciada muito antes dos atritos entre Dinis e o irmo ou o filho. Neste sentido, essas perturbaes revelam a essncia de um embate entre o processo de centralizao da monarquia portuguesa e uma prtica poltica de privilgios defendida por uma parte da nobreza que objetivava dominar os espaos polticos e os recursos do reino desde a primeira reunio de Cortes, em 1211. (in Jos Carlos Gimenez, A rainha Isabel nas estratgias polticas da Pennsula Ibrica: 1280-1336, Curitiba, Universidade Federal do Paran, 2005, p. 69 (dissertao de Doutoramento policopiada). Estes dissdios entre o rei D. Dinis e o seu filho herdeiro foram relatados pela primeira vez na voz do prprio monarca atravs de trs manifestos proclamados contra o infante D. Afonso (veja-se: TT, Gav.13, m.11, n.12; Documentos para a histria da cidade de Lisboa. Livro I de Misticos de Reis, Livro II dos Reis D. Dinis, D. Afonso IV, D. Pedro I, Lisboa, Cmara Municipal de Lisboa, 1947, pp. 135-146; Fernando Flix Lopes, O primeiro manifesto de el-rei D. Dinis contra o infante D. Afonso seu filho e herdeiro, in Colectnea de estudos de histria e literatura, vol. III - Santa Isabel de Portugal e outros estudos, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1997, pp. 129-153). Os relatos das crnicas vo sendo, alguns deles, enunciados ao longo das prximas linhas, pelo que nos escusamos a repetir as referncias. Partio se daly ho Jffante pera Coinbra, e leuou dahy a molher e os filhos pera hum lugar que chamom Alcanizes, que he em Castela, que tinha Ferno Martinz da Fonsequa, e leixou a hy com alguns escudeiros e tornou se pera Coinbra (Crnica de 1419, p. 209; Crnicas dos sete primeiros reis, p. 111). Aps este momento, a luta armada entre o infante D. Afonso, herdeiro do trono, e o rei D. Dinis tornou-se cada vez mais violenta, com cada uma das partes a procurar granjear o apoio da nobreza portuguesa. Foi neste contexto que D. Dinis, desconfiado de que a rainha D. Isabel favorecia o filho na luta contra o seu governo, mandou recolher a soberana em Alenquer, para que ela no informasse o infante dos seus planos. A guerra aberta era cada vez mais inevitvel.
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Santarm, quando soube da ida da sua nora e netos para fora do reino, ouve o por muy estranho e dise que aquelas gemtes que ele [o infante D. Afonso] jumtara que no erom seno pra ir comtra ele [rei D. Dinis]252. Porm, esta no a nica vez que o jovem infante tenta proteger a sua mulher dos perigos de uma luta armada. Mais tarde e ainda no decorrer da mesma guerra civil de 1319-1324, o infante o infante guarneceu o castelo de Coimbra com uma boa defesa e recolheu dentro das suas muralhas D. Beatriz, sua mulher, juntamente com o infante D. Pedro, seu filho253. Logo depois reuniu um grupo de homiziados e rumou a caminho de Leiria254 com o objectivo de atingir a capital do reino255 e desferir um rude golpe no exrcito do rei seu pai. Quem interferiu activamente nesta luta armada foi a rainha D. Isabel. O seu objectivo era promover uma reconciliao entre as partes. Deste modo, dirigiu-se a Guimares, onde encontrou o filho a cercar a cidade256. A trgua foi negociada em Coimbra graas intercesso do conde D. Pedro257, de alguns membros da nobreza e

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Crnica de 1419, p. 209.

Os prncipes no costumavam levar as esposas nas suas campanhas militares, tanto mais que elas tinham tambm algumas obrigaes a cumprir. (Claudia Opitz,O quotidiano da mulher (), p. 373). No caso em apreo, a obrigao da infanta D. Beatriz era zelar pela proteco dos seus filhos, principalmente o herdeiro do trono, que numa situao de conflito aberto era o que corria maior perigo. Segundo nos relata a ML, D. Afonso IV fez uma grande parte da sua criao em Leiria. Nesta urbe o infante conquistou laos de obedincia e de clientelismo junto da aristocracia local, que o apoiou quando se revoltou contra seu pai, em 1319 (ML, V, p. 286v). E foyse camjnho de Lejrya, dizendo que querja yr a Lixboa em romarja a San Vicente (Crnicas dos sete primeiros reis, p. 107). Numa carta enviada pelo Papa Joo XXII ao rei D. Dinis, aquele reconheceu o papel desempenhado pela rainha Santa atravs de vrias iniciativas para promover a paz entre o marido e o filho. As aces da rainha procuraram a interveno directa do papa e do rei Jaime II de Arago, seu irmo. D. Isabel tudo fez para que ambos agissem como mediadores no conflito portugus. A rainha D. Isabel e o infante D. Pedro Afonso colaboraram mutuamente para alcanar o fim desta guerra, procurando que as partes em conflito se reconciliassem. Sobre a colaborao e proteco que a soberana fez ao conde D. Pedro veja-se: Fernando Flix Lopes, Alguns documentos respeitantes a D. Pedro conde de Barcelos, in Colectnea de estudos de histria e literatura, vol. III - Santa Isabel de Portugal e outros estudos, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1997, pp. 223-238; IDEM, Santa Isabel na contenda entre D. Dinis e o filho (1321-1322), in Colectnea de estudos de histria e literatura, vol. III Santa Isabel de Portugal e outros estudos, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1997, pp. 109-127.
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da rainha D. Isabel 258. Foi perante a sua me que o infante D. Afonso jurou o acordo de paz com seu pai, em 1322, na cidade de Leiria259. Porm, a guerra civil prolongou-se at 1324260. Os relatos das diferentes crnicas so omissos em relao posio e atitude da jovem infanta Beatriz nesta luta poltica. Tendo estas fontes historiogrficas como objectivo o exaltar e registar a memria rgia, no de estranhar que a presena de D. Beatriz surja apagada em relao pessoa do rei e do futuro sucessor da coroa. A nica presena feminina que aparece referenciada nas crnicas a rainha D. Isabel, cujo papel o de uma consorte empenhada e, simultaneamente, me do futuro rei de Portugal. A Rainha Santa procurou incessantemente a conciliao entre as duas partes em conflito. Consideramos que este factor foi um elemento crucial, se no mesmo o mais importante, para o apagamento que os cronistas deram imagem da infanta D. Beatriz. No xadrez poltico em que se movia, D. Afonso procurou, em 1319, apoios que ultrapassavam as fronteiras lusas261. Assim, para atingir as suas pretenses, pediu autorizao ao pai para ir visitar a sogra, a rainha D. Maria de Molina. O monarca portugus, talvez com receio das intenes do filho, recusou a sua sada do reino.

D. Afonso imps, no acordo estabelecido, o afastamento do infante D. Afonso Sanches do reino. Veja-se Crnica de 1419, pp. 211-212. Saul Antnio Gomes, Introduo histria do castelo de Leiria, 2 ed., Leiria, Cmara Municipal de Leiria, 2004, p. 121. Mas a fama de mau filho e rebelde ir acompanhar o infante D. Afonso. Na Crnica de 1419, escrita uma centria depois dos acontecimentos, a imagem de D. Dinis surge como a de um rei muito humilde e bom, por oposio ao infante, que era muito rebelde e insatisfeito (Crnica de 1419, p. 192). D. Dinis enviou cartas ao rei de Arago sobre o litgio que ocorria em Portugal e, tambm, ao Papa Joo XXII, que lhe enviou uma Letra em resposta. Estes dissdios entre o rei D. Dinis e o seu filho herdeiro foram relatados pela primeira vez na voz do prprio monarca atravs de trs manifestos, j referidos, dirigidos ao reino contra o infante D. Afonso, datados de 1 de Junho de 1320 (aqui o monarca chama o filho de ingrato e redige um rol de mercs que fizera e a m paga que recebeu do infante), o segundo de 15 de Maio de 1321 (o monarca acusa os seguidores de D. Afonso de terem praticado muitos crimes) e o ltimo de 17 de Dezembro de 1321 (neste, o monarca acusa o infante de desnaturado) (Fernando Flix Lopes, O primeiro manifesto (), pp. 130-131). Enquanto internamente existiam intrigas, maquinaes e preparativos de guerra, ao nvel externo procurava-se nos reinos vizinhos apoios. Nesta altura, os trs reinos peninsulares, Portugal, Castela e Arago, alm de terem assinado os tratados de mtua assistncia em Agreda, no ano de 1304, apresentavam laos de parentesco muito chegados a unirem os respectivos governantes. Assim, os reis de Portugal e Arago eram cunhados, D. Isabel era irm de D. Jaime II de Arago, e o jovem monarca de Castela, D. Afonso XI, era neto dos reis de Portugal.
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Neste contexto, D. Beatriz adquiriu um papel essencial na cena poltica. Perante a rejeio de D. Dinis, o infante D. Afonso solicitou sua sogra que intercedesse por si junto do rei portugus, argumentando que queria muito ver a filha e o genro262. Porm, D. Dinis no sucumbiu a tamanha presso e manteve a sua recusa em deixar o jovem infante deslocar-se at Castela. No entanto, contrariando a vontade do pai, D. Afonso encontrou-se com D. Maria de Molina, em 1319, no inicio do Vero, em Fuente Guinaldo, uma aldeia junto a Ciudad Rodrigo. Para o autor da parte VI da Monarquia Lusitana263, a presena da infanta D. Beatriz neste encontro serviu para que a rainha castelhana se empenhasse mais no conflito, a favor do jovem infante. Segundo Mara Antonia Carmona Ruiz264, nesta reunio a rainha e regente de Castela manifestou o seu desacordo com a atitude de D. Dinis, mas tambm reprovou a postura do seu genro. Em resultado deste encontro, D. Maria de Molina fez algumas presses, a pedido de sua filha e do seu genro, junto de D. Dinis, para que o monarca portugus acedesse aos pedidos do infante D. Afonso e lhe entregasse o exerccio da justia265. D. Dinis no hesitou em negar a pretenso do filho. Este encontro em Fuente Guinaldo, em 1319, pode muito bem ter sido a ltima vez que D. Beatriz viu a sua me, uma vez que D. Maria de Molina faleceu a 1 de Junho de 1322, na cidade de Valladolid. Os monarcas portugueses fizeram honras fnebres a esta sua familiar em Lisboa, juntando-se a eles a infanta D. Beatriz que na altura se encontrava em Coimbra266. A paz chegaria, finalmente, ao reino atravs do acordo celebrado em 25 de Fevereiro de 1324. Com este pacto, o monarca cedeu s exigncias do infante D. Afonso ao fazer sair de Portugal o bastardo Afonso Sanches, retirando-lhe terras e rendas. Terminava, assim, a guerra civil em 1324. Pouco tempo depois, o estado de sade do rei D. Dinis agravou-se. Segundo nos relata Francisco Brando267, cresceo
E ela enviou muito rogar a el rey dom Denjs, que enviase la o iffante e sua molher pera os ver, e no enviando dizer pera que cousas, ou que proveito (Crnica de Portugal de 1419, p. 196; Crnicas dos sete primeiros reis, p. 86).
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ML, VI, p. 358. Mara Antonia Carmona Ruiz, Mara de Molina, pp. 254-255. Crnicas dos sete primeiros reis, p. 87; ML, VI, p. 358. ML VI, pp. 440-441. ML, VI, fl. 469.

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a febre e foi necessrio estanciar em Vila Nova da Rainha, perto da Azambuja. D. Isabel viu o seu marido num estado to grave que mandou chamar o infante D. Afonso, que se encontrava em Leiria, e dias mais tarde D. Beatriz foi trazida pelo conde D. Pedro268, j numa fase terminal, em que o moribundo monarca algum aliuio que teue foi ver dahi a poucos dias a Infanta sua nora. O rei acabaria por falecer em Santarm, a 7 de Janeiro de 1325. Este acontecimento marcou um novo ciclo na vida da jovem D. Beatriz, uma vez que se tornava, desse modo, mulher do rei de Portugal. Quando as crnicas relatam a aclamao do infante D. Afonso como novo monarca so apenas referidas as suas qualidades e virtudes, no sendo nunca mencionada a sua mulher269. Aquele acontecimento marca a abertura do captulo relativo ao reinado de D. Afonso IV, pretendendo preservar para as geraes vindouras a exaltao das glrias rgias. D. Beatriz referida no captulo imediatamente a seguir como a mulher que assegurou a descendncia do trono270. Como rainha de Portugal, D. Beatriz teve uma participao activa em vrios acontecimentos que marcaram a vida poltica do reino. Como referimos anteriormente, a figura desta soberana no se alcandorou posio de destaque que teve a rainha D. Isabel, sua sogra, ou, por razes opostas, D. Leonor Teles, mulher do rei D. Fernando. Mas nem por isso a aco da mulher de D. Afonso IV deixou de se pautar por uma posio fortemente interventiva em alguns acontecimentos que marcaram a vida poltica do seu tempo. Num mundo predominantemente masculino, as rainhas surgiam quase sempre com uma funo meramente secundria. Porm, observando atentamente as actuaes de D. Beatriz, esta surge-nos como mediadora num contexto de intensas lutas polticas internas, mas tambm externas, procurando diminuir a tenso que existia entre as partes litigantes. Estamos, assim, perante uma mulher que se sabia mover nos meandros polticos e procurava atingir os seus objectivos: a paz do reino e, concomitantemente, a concrdia familiar. Contudo, D. Beatriz encontrava-se confinada ao mundo da sua famlia poltica. , essencialmente,

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ML VI, pp. 468-469. Crnicas dos setes primeiros (), p. 141. Crnicas dos setes primeiros (), p. 142.

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neste contexto que se move. Mesmo aps a sua morte foi recordada como filha, me e av de reis271, ou seja, a latere destes. A cronstica rgia, tanto portuguesa como castelhana, relatou com algum destaque certas aces de D. Beatriz272. Assim, no contexto das bodas da infanta D. Maria, filha mais velha dos monarcas portugueses, com o rei castelhano D. Afonso XI mencionada a presena dos reis lusos juntamente com D. Isabel, av da noiva, em Alfaiates (conc. do Sabugal). Aps esta cerimnia, os dois monarcas ibricos, com as suas mulheres deslocaram-se a Fuente Guinaldo, em 1329, senhorio do rei de Castela, e a combinaram um outro casamento, o do infante D. Pedro, filho primognito dos monarcas portugueses, com D. Branca, filha do infante D. Pedro de Castela273. Com estes casamentos as duas monarquias renovaram, uma vez mais, os acordos de paz entre os seus reinos estando, assim, consolidada uma poltica de bom entendimento peninsular274. Todavia, o infante D. Pedro, herdeiro do trono portugus, viria a repudiar a sua noiva, recusando-se a casar com D. Branca. Esta rejeio tornou tensas as relaes entre Portugal e Castela. Tambm aqui, D. Beatriz surgiu no papel de mediadora entre os dois reinos, quando fez saber do seu desejo em terminar as querelas entre ambos, motivadas pela oposio castelhana face ao repdio da infanta D. Branca por D. Pedro275. A interveno de D. Beatriz teve tambm lugar fora de Portugal. Assim, num momento de conflito aberto entre D. Afonso IV, seu marido, e D. Afonso XI, de Castela, simultaneamente seu sobrinho e genro, a consorte portuguesa dirigiu-se a Badajoz para se encontrar com o rei castelhano com o intuito de pr fim s hostilidades entre os dois monarcas. As relaes poltico-diplomticas destes dois reinos ibricos haviam encontrado um equilbrio desde o incio do sculo XIV, devido aco estratgica de D. Dinis. O tratado de Agreda, de 1304, assinado entre Portugal, Castela e Arago, definiu uma aliana perptua entre os trs reinos e foi
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Crnica de D. Fernando, p. 101 e 181; Crnica D. Joo I, vol. I, p. 407. Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 151; Gran crnica, vol. I, pp. 455-456. Mais adiante analisaremos em pormenor o casamento de D. Maria e dos seus irmos.

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E otrossi firmaron los rreyes sus pleytos e posturas de amistad el vno com el outro (Gran cronica, vol. I, p. 455).
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As questes relacionadas com este matrimnio sero analisadas detalhadamente mais adiante.

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renovado no incio do reinado afonsino. Efectivamente, as relaes entre Portugal e Castela foram cordiais e amistosas, com os casamentos dos respectivos prncipes entre si a procurarem consolidar o clima de paz276. A. H. de Oliveira Marques considerou o conflito entre Portugal e Castela (1336-1339) como episdico e no motivado por qualquer alterao substancial de poltica externa277. Como j afirmmos, as bodas rgias desempenharam um papel muito importante na consolidao da paz entre os dois reinos ibricos. No entanto, a unio entre D. Maria, filha de D. Afonso IV, e D. Afonso XI estava longe de ser feliz e a infanta portuguesa enviou sucessivas queixas a seu pai relatando as humilhaes que sofria. Neste cenrio, multiplicaram-se as cartas e as embaixadas entre as duas cortes. As relaes entre D. Afonso IV e o soberano castelhano tornaram-se cada vez mais turvas, em grande parte devido infidelidade de D. Afonso XI, rei de Castela e genro do Bravo, para com a rainha D. Maria278. Perante as queixas da filha, o monarca portugus aliou-se ao rei de Arago, D. Pedro IV, assim como aos revoltosos nobres castelhanos279. A agravar esta tensa situao familiar, existiu tambm um outro episdio que veio acicatar a ira de D. Afonso IV. Estamos a referir-nos ao casamento do infante D. Pedro, herdeiro do trono portugus, com D. Constana, filha de D. Joo Manuel, a mesma que fora repudiada por D. Afonso XI. Este monarca, devido ao dio que detinha por D. Joo Manuel, intentou todos os meios para impedir o casamento com o herdeiro do trono portugus. Todavia, o acordo matrimonial foi celebrado em Estremoz, em 1335, e o casamento realizou-se por procurao, em Fevereiro de 1336, no mosteiro de S. Francisco da cidade de vora, com a presena

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Como analisaremos mais frente, foram negociados os casamentos da infanta D. Maria, filha de D. Afonso IV, com D. Afonso XI (1328) e o do infante D. Pedro, herdeiro do trono portugus, com D. Branca, filha do infante D. Pedro de Castela (1331-1340). A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 317.

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Foi barreg do monarca a castelhana D. Leonor de Gusmo, filha de D. Pedro Nunes de Gusmo e de D. Beatriz Ponce de Leo. Desta relao nasceram vrios filhos bastardos, uns aps os outros com admirvel regularidade anual. Por seu lado, a rainha D. Maria deu luz, em 1332, o seu primeiro filho, D. Fernando, que faleceu no ano seguinte e, em 1334, nasceu o segundo, que sucedeu ao pai no trono, D. Pedro, o Cruel.

Foi neste contexto poltico e perante a recusa do jovem infante D. Pedro, herdeiro do trono portugus, em casar com D. Branca, que D. Afonso IV realizou os esponsais do seu filho com D. Constana Manuel, filha de D. Joo Manuel, um dos maiores senhores feudais castelhanos e acrrimo opositor de D. Afonso XI.

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dos monarcas portugueses e de muitos fidalgos e ricos-homens da corte rgia280. No entanto, D. Afonso XI dificultou a passagem da jovem Constana pelo seu reino, impedindo-a de chegar a Portugal. Esta atitude, considerada como uma afronta por parte de D. Afonso IV, somada aos agravos anteriormente recebidos na pessoa de sua filha, desencadeou a iniciativa de mover uma guerra contra Castela. Mas regressemos ao encontro entre D. Beatriz e o rei seu genro, em 1336, num momento em que existia um conflito aberto entre os dois reinos peninsulares. O monarca castelhano recebeu muito bem a rainha sua tia e sogra, que se encontrava acompanhada por cavaleiros portugueses. A consorte portuguesa rogou a D. Afonso XI que no entrasse em Portugal, porque isso significaria iniciar uma luta armada entre os dois reinos. O monarca explicou que D. Afonso IV quebrara as promessas de paz e ajuda mtua entre ambos, a partir do momento em que apoiara D. Joo Manuel, seu inimigo e com o qual mantinha uma luta armada. Porm, se D. Afonso IV lhe entregasse vilas e castelos para recompensar o muito mal e dano que fizera na comarca de Badajoz, comprometia-se a no entrar em Portugal para iniciar o conflito armado. Muito lastimosa, D. Beatriz informou D. Afonso XI que no tinha poderes para aceitar as suas exigncias, mas que falaria nesse sentido com o rei seu marido quando chegasse a Portugal281. E, perante a intransigncia do monarca castelhano, D. Beatriz regressou ao seu reino sem ter logrado os objectivos que tinha com a entrevista com o genro. No entanto, importa fazer ressaltar a actuao da rainha, fosse ela de iniciativa prpria ou em concordncia com D. Afonso IV282. Por um lado, a rainha cumpria o papel que o casamento lhe reservava, de contribuir para a aproximao entre os dois reinos que ento se encontravam em situao de guerra; e, por outro, o episdio revelador da existncia de alguma capacidade de manobra detida por D. Beatriz, que se encontrou com o rei castelhano, D. Afonso XI, assim se intrometendo nos assuntos polticos de ambos os reinos. Nesse momento, a rainha

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Crnica de 1419, p. 225. Gran Cronica, vol. II, p. 181.

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Os seus [das mulheres] desejos e ideias s podem frequentemente ser descortinados por detrs do vu da tutela e da regulamentao impostas pelos seus pais, maridos e confessores sendo os seus actos ainda limitados pelas normas da sociedade e pelo controlo social. (Claudia Opitz,O quotidiano da mulher (), p. 354).

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cumpriu, na senda de D. Isabel, as suas funes de embaixadora da paz e da harmonia entre os reinos ibricos, funo que tantas vezes a sua sogra desempenhara. A luta entre Portugal e Castela tornou-se cada vez mais inevitvel e a guerra durou entre 1336 e 1339, revelando-se destruidora para ambos os contendores. Este confronto entre dois reinos cristos peninsulares no contava com a aprovao do Papa. Bento XII tomou vrias iniciativas para colocar fim aos conflitos armados entre D. Afonso IV e D. Afonso XI283. Refere o Livro de Linhagens do Conde D. Pedro que o arcebispo D. Gonalo Pereira teve, tambm ele, um papel importante para que se alcanassem as trguas284. A ameaa muulmana sobre a Pennsula Ibrica era cada vez mais forte e constante, e da o Papa ter exercido toda a sua influncia para incentivar a unio entre os dois reinos cristos para conjuntamente combaterem a iminente invaso muulmana da Hispnia. Devido aos frequentes ataques dos muulmanos na zona de fronteira com Castela, o rei D. Afonso XI solicitou ajuda militar ao monarca portugus. Devido talvez ao mau relacionamento familiar que naquele momento existia entre D. Afonso IV e o seu genro, foi a rainha D. Maria que veio encontrar-se com seus pais, na cidade de vora, para pedir auxlio na luta contra os muulmanos285. Os monarcas portugueses receberam a sua filha com muyta homra e com synaes de gramde amor286 e, perante os insistentes
Uma das mais importantes medidas tomadas pelo Papa Bento XII foi a concesso, em 1340, da bula de cruzada a D. Afonso XI e D. Afonso IV. Neste contexto, o Papado, por um lado enviava para Castela ajuda material para fazer face s despesas militares e, por outro, concedia indulgncias aos que combatessem os mouros. O Papa pretendia terminar com os confrontos militares que opunham D. Afonso IV e D. Afonso XI porque o seu objectivo era que ambos os monarcas se coordenassem e direccionassem os seus exrcitos contra o imprio benemerim, inimigo comum que se preparava para invadir a Pennsula. Sobre o papel pacificador do Papa Bento XII veja-se o estudo de Marie-Claude Mahaut, Le role pacificateur du Pape Benot XII dans le conflit de la Castille avec le Portugal (13371340), in Actes du 101e Congrs National des Socits Savants, Lille 1976, La guerre et la paix au moyen age, Paris, Bibliothque Nationale, 1978, pp. 225-239. Juntamente com o Papado, a monarquia francesa teve igualmente um papel de mediadora, entre 1338 e 1339, neste conflito ibrico (Maria Margarida Lalanda, A poltica externa de D. Afonso IV (), p. 116).
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Este arcebispo [D. Gonalo Pereira] foi o que ps tregoas antre este ifante dom Afonso o quarto, que entom era rei, e el rei dom Afonso, o Bo, de Castela, que filhou Aljazira a Mouros e outros muito logares na fronteira dos Mouros. E enesto fez gram servio a Deus, porque a guerra era mui crua e mui danosa aos reinos, per mar e per terra, e desperecerom i muitas gentes (LL 21G14).

A Rainha com gramde umylldade e muytas lagrymas, dise a elRey ho fumdamemto e esperama e neesydade com que vynha, que hera pedyrlhe com gramde afficacya, que em sua pesoa e com jemte d armas e ffrotas e tesouros de seus Reynos, quysese em tam evydemte peryguo hyr ajudar elRey D. Afomso seu marydo, comtra os Mouros, ymigos da ffee (Crnicas dos sete primeiros reis (), pp. 324-325).
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Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 324.

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pedidos de ajuda, D. Afonso IV foi, juntamente com as rainhas D. Beatriz e D. Maria e o infante herdeiro D. Pedro, ao encontro do rei de Castela. Foi deste modo que os monarcas dos reinos ibricos se encontraram em Juromenha para acertarem o plano militar287. Neste passo da sua narrativa, o cronista castelhano da Gran Cronica de Alfonso XI refere que a ida do seu rei a Juromenha no foi somente para afinar a estratgia militar, mas tambm por ver a la rreyna doa Beatriz de Portugal288 que se encontrava com o rei seu marido, assim como o infante D. Pedro. Aps as conversaes, D. Afonso IV dirigiu-se para a Serra de Yelves, onde deixou a rainha sua mulher e o infante seu filho e, posteriormente, dirigiu-se com D. Maria, rainha de Castela e sua filha, para Badajoz, ao encontro do monarca castelhano289. Foi, assim, a necessidade de defesa contra o inimigo da f que uniu os dois monarcas desavindos, cimentando novamente o entendimento entre ambos290. , deste modo, com a bno papal, que os exrcitos de D. Afonso XI, rei de Castela, e D. Afonso IV de Portugal combatem os inimigos comuns: o imperador benemerim de Marrocos, Abu-I-Hasan, e o rei de Granada, Yusuf. Este confronto terminou com a vitria dos exrcitos cristos junto s margens do rio Salado, na famosa Batalha do Salado, em 1340291.
Homde todos se vyram, e como esqueydos d algumas payxes pasadas, eles com mostramas de muyto amor e gramde prazer se trataram (Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 326).
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Gran Cronica, vol. II, p. 366.

A Serra de Yelves est localizada na Extremadura espanhola. Neste ponto existe uma discrepncia entre a cronstica dos dois reinos. Assim, os nossos autores relatam que o rei de Portugal foi a Elvas e deixou a a rainha D. Beatriz e o infante D. Pedro que voltaram a Estremoz, enquanto D. Afonso IV, com a rainha D. Maria, seguiram para Badajoz e da para Sevilha (Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 327). Tal como nas vsperas da guerra civil de 1319-1324, o jovem infante foi colocar a sua mulher e o herdeiro do trono em Alcaices tambm agora nas vsperas de uma guerra, o monarca protegeu a rainha sua mulher e o seu filho herdeiro, colocando ambos longe do palco das hostilidades. O fim da guerra entre os dois reinos ficou definido atravs de um tratado de paz assinado em Sevilha, no ano de 1339, que estipulava, entre outras coisas, que D. Constana seria conduzida a Portugal e que o rei de Castela se obrigava a tratar a rainha sua mulher como devia (Fortunato de Almeida, Histria de Portugal (), vol. I, pp. 147-148).
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Esta batalha foi travada a 30 de Outubro, junto praa de Tarifa, nas proximidades do estreito de Gibraltar, na provncia de Cdiz. Os relatos desenvolvidos desta batalha encontram-se no Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, na parte final da biografia de lvaro Gonalves Pereira (LL 21G15) e nas Crnicas dos sete primeiros reis, vol. II, caps. LII-LXII. Em centrias posteriores a memria do Salado continuou a ser relatada pelos autores portugueses: Cristvo Rodrigues Acenheiro, Chronicas dos Senhores Reis (), V, pp. 102-108; Duarte Nunes de Leo, Crnicas dos Reis de Portugal (), pp. 279-290; ML, VII, pp. 459-488. Todos os autores procuraram ilustrar os feitos decisivos atribudos ao rei portugus e aos seus exrcitos dando particular nfase interveno de Afonso IV junto do conselho do genro, quando demoveu dos seus intentos os que pretendiam fazer a entrega da praa de Tarifa (in Bernardo Vasconcelos e Sousa, "O sangue, a cruz e a coroa (), p. 36. Veja-se, tambm, o estudo de Bernardo Vasconcelos e Sousa, Vencer ou morrer. A batalha do Salado (1340) in Actas do Colquio A memria da Nao, Lisboa, Livraria S da Costa, 1991, pp. 505-514).

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Esta vitria, segundo os relatos portugueses, foi conseguida atravs da interveno divina292, foi decisiva para o controlo do estreito de Gibraltar e, ao mesmo tempo, para a recuperao de territrios aos muulmanos por parte da coroa castelhana. Aps esta batalha, e ainda em 1340, D. Afonso IV regressou a Portugal e foi a Estremoz ter com a sua mulher e o infante D. Pedro, que ho reebero com mais amor e alegria, que solenidade nem gramdes festas293. Talvez o momento mais marcante e dilacerante da vida desta rainha tenha sido quando assistiu revolta de seu filho, D. Pedro, contra D. Afonso IV, no seguimento do assassinato de D. Ins de Castro (1325-1355), mulher do infante herdeiro. Recuemos um pouco no tempo. Em 1340, D. Constana Manuel veio, finalmente, para Portugal, a fim de casar com D. Pedro, herdeiro do trono luso. No seu squito vinham nobres damas, mas houve uma, de origem galega, que atraiu a ateno do jovem infante, de seu nome Ins Peres de Castro. Segundo a tradio, a beleza desta donzela ter cativado e conquistado de imediato o infante D. Pedro. A futura rainha tudo intentou para terminar com este relacionamento. Assim, D. Constana Manuel ter convidado esta sua dama para madrinha do seu filho primognito, o infante D. Lus. Era objectivo de D. Constana unir por parentesco espiritual, atravs do baptismo, os dois amantes, criando, deste modo, um impedimento suplementar nesta relao adltera294. Todavia, com a morte prematura do infante D. Lus este propsito foi rapidamente gorado. A presena de D. Ins de Castro na corte, assim como a relao mantida com D. Pedro, no eram bem recebidas por parte de D. Afonso IV que sempre interveio para afastar a Castro da corte e do reino295.

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Neste combate total, o rei o enviado de Deus. ele quem interpreta a simblica dos elementos e ele, finalmente, quem, armando os cavaleiros, como que os compara aos mrtires prontos a derramar o prprio sangue por amor a Jesus Cristo. Nesta comunho que se sugere entre a divindade e os seus cavaleiros, o resultado no poderia ser outro seno a derrota dos inimigos da cristandade, ou seja, a consumao do milagre de que no podem restar dvidas e que, por isso mesmo, tornado explcito. (in Bernardo Vasconcelos e Sousa, "O sangue, a cruz e a coroa (), p. 33). Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 349.

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Como j referimos anteriormente, aps o IV Conclio de Latro tornaram-se incestuosas todas as relaes at ao 4 grau de consanguinidade e afinidade, como era este caso de Ins de Castro e D. Pedro. Sob a proteco de D. Teresa de Albuquerque, viva de D. Afonso Sanches, filho bastardo de D. Dinis, D. Ins foi recolhida no castelo de Albuquerque, muito prximo da fronteira entre os dois
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O falecimento prematuro da infanta D. Constana, ocorrido provavelmente em 1348 ou 1349, deixou livre o caminho para que D. Pedro pudesse assumir abertamente a sua relao com D. Ins. Aps a morte de sua mulher, a primeira medida tomada por D. Pedro foi fazer regressar D. Ins a Portugal, para logo de seguida passarem a viver maritalmente. A partir deste momento, muitos autores, entre os quais Rui de Pina na senda de Pero Lopez de Ayala296, iniciam a verso dramatizada e romanceada da histria destes dois amantes, que sempre ocupou um espao privilegiado no imaginrio colectivo297. Desta relao nasceram quatro filhos: Afonso, falecido ainda criana, Joo, Dinis e Beatriz (estes trs so contemplados no ltimo testamento da rainha D. Beatriz, como veremos mais adiante). D. Pedro ter pedido ao Papa que lhe concedesse a necessria dispensa para contrair matrimnio com D. Ins de Castro, j que luz do Direito Cannico da poca os jovens amantes encontravam-se unidos por laos de parentesco que inviabilizavam a sua unio: eram segundos primos298. Este pedido deve ter alarmado tanto o rei portugus como alguns elementos da alta nobreza cortes que viam com maus olhos esta juno devido ao receio de uma possvel interferncia dos senhores de Castro nos jogos da poltica interna portuguesa. Mas ter sido somente o mbil poltico que moveu D. Afonso IV? Podemos tambm afirmar que ao marcar uma posio contra esta relao, o monarca estaria a evitar que ocorresse com o seu jovem neto, o infante D. Fernando, o mesmo que sucedera com ele prprio? Isto , os filhos ilegtimos nascidos da relao de D. Pedro com D. Ins disputarem o trono com o legtimo herdeiro, tal como acontecera com D. Afonso Sanches. Rui de Pina, na sua Crnica, escrita tal como j referimos sculo e meio aps os acontecimentos narrados, associou a crescente influncia dos Castro em

reinos. Porm, este afastamento geogrfico no foi impeditivo de que Pedro e Ins mantivessem acesa a chama da sua paixo. Pedro Lopez de Ayala foi um cronista castelhano que viveu no sculo XIV e no incio do seguinte (1332-1407). considerado o mais antigo historiador que narra a relao de Pedro e Ins na sua Cronica del Rey D. Pedro, fijo del rey D. Alfonso deceno de este nombre en Castilla. (Antnio de Vasconcelos, Ins de Castro, Barcelos, Portucalense Editora, 1933, p. 28). No nosso objectivo neste estudo fazermos um relato exaustivo sobre a verso dramatizada dos amores de D. Pedro e D. Ins; para isso veja-se Cristina Pimenta, D. Pedro, assim como, a bibliografia referida por esta autora.
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D. Pedro era neto de D. Sancho IV de Castela e D. Ins bisneta do mesmo monarca.

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territrio portugus apreenso sobre a uida e a soseo do Jffamte D. Fernamdo, fylho primeyro genito e erdeiro que era do Jffamte D. Pedro, que per alguma maneyra poderio ordenar sua morte por tall que cada hum dos outros filhos de D Jnes por morte do dito Infante D. Fernamdo, seu jrmo, pudesse soseder os Reinos de Purtuguall e do Alguarue299. bvio que estas afirmaes no passam de conjecturas, mas importa t-las presentes para ilustrar a complexa teia poltica a que os amores de Pedro e Ins deram lugar300. Mas quem era e de que famlia provinha D. Ins para despoletar tamanha animosidade entre sectores da nobreza da prpria corte rgia portuguesa? Tanto mais que eram comuns e aceites as relaes existentes de reis/infantes/grandes senhores com barregs301. Ins Perez de Castro nasceu em 1325 e pertencia a uma linhagem da alta nobreza galega, pois era filha de Pedro Fernandez de Castro, o da Guerra, grande senhor galego e camareiro-mor de D. Afonso XI de Castela, e de uma dama de nome Aldona Soares de Valadares, sua barreg302. Pedro de Castro, pai de D.
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Crnicas dos sete primeiros reis (), II, pp. 365-366.

Torna-se impossvel falar de D. Pedro I sem mencionar D. Ins de Castro. A sua relao amorosa tornou-se lenda ou estria e foi contada por nomes to ilustres como Lus de Cames (Os Lusadas, primeira edio de 1572), Antnio Ferreira (A Castro, primeira edio do sculo XVI) e Garcia de Resende (Trovas morte de D. Ins de Castro, in Cancioneiro Geral, primeira edio de 1516). Salvador Dias Arnaut considera que uma paixo como a de Pedro e Ins tinha naturalmente de provocar desencontradas reaces (Salvador Dias Arnaut, Episdio de Ins de Castro luz da histria, Lisboa, Comisso Executiva do IV Centenrio da Publicao dOs Lusadas, 1972, p. 7). Este senhor de Castro ter contrado matrimnio duas vezes. Casou primeiramente com D. Beatriz Afonso de Portugal, filha do infante D. Afonso (irmo do rei D. Dinis) e de D. Violante Manuel (filha do infante D. Manuel, filho mais novo de D. Fernando III de Castela) (veja-se Fernando Flix Lopes, O infante D. Afonso irmo de el-rei D. Dinis, in Colectnea de estudos de histria e literatura, vol. III Santa Isabel de Portugal e outros estudos, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1997, pp. 195-221; Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. I, p. 173); e da segunda vez desposou D. Isabel Pono de Leo, filha de D. Pedro Fernandes Pono de Leo e D. Sancha Gil de Chacim, dama portuguesa ligada s velhas linhagens portuguesas dos senhores de Bragana e de Baio (veja-se LL 21M13, R6, 34F4-5, 38H9; Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. I, p. 249). Ambos os matrimnios so ilustrativos da ligao existente a Portugal, mas tambm s importantes linhagens nobilirquicas medievais. Segundo Fernndez de Bettencourt, D. Pedro de Castro esteve casado legitimamente com D. Aldona Lorenzo de Valladares, filha do seu tutor, aunque despus se anulara por motivos de que no h logrado descubrir nuestra dilligencia (citado por Eduardo Pardo de Guevara y Valdes, Castilla y Portugal: las dos fidelidades de D. Pedro Fernandez de Castro, in Actas das II jornadas luso-espanholas de Histria Medieval, vol. I, Porto, Centro de Histria da Universidade do Porto / Instituto Nacional de Investigao Cientfica, 1987, p. 230). Do seu segundo matrimnio nasceram D. Fernando Ruiz e D. Joana. De D. Aldona de Valladares nasceram D. Ins de Castro e D. lvaro Perez de Castro (foi conde de Arraiolos e primeiro Condestvel de Portugal). O papel destes seus descendentes foi primordial na histria do sculo XIV em Castela e tambm em Portugal. Os filhos legtimos projectaram-se em Castela, onde Fernando Ruiz de Castro assumiu a chefia da linhagem e figurou entre os indivduos mais influentes de Castela, e D. Joana de Castro foi rainha de Castela pelo seu matrimnio com D. Pedro I. Apesar da tradio referir que este casamento
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Ins, era filho de Fernando Rodriguez de Castro e de Violante de Ucero, filha bastarda de D. Sancho IV, rei de Castela. Ins era, assim, por parte do pai, neta do monarca castelhano. Recordemo-nos que o infante D. Pedro era neto do mesmo monarca castelhano, existindo, deste modo, relaes de parentesco muito prximo entre estes dois amantes [ESQUEMA GENEALGICO III]. Mas como granjearam os Castro tanto poder e, concomitantemente, tantas inimizades? Quando, em 1305, D. Violante de Ucero ficou viva aps a morte de seu marido, D. Fernando Rodriguez de Castro, colocou o seu filho varo, D. Pedro de Castro, sob a tutela de D. Lorenzo Surez de Valladares. Porm, devido aos conflitos polticos que marcaram o incio da centria de Trezentos em Castela, D. Lorenzo de Valladares viu-se impelido a enviar o jovem Pedro de Castro para a corte portuguesa, marcando, assim, de uma forma muito particular, a vida deste varo. Por isso, a educao de Pedro de Castro foi nitidamente portuguesa, assim como as suas amizades e fidelidades303, tendo este nobre convivido junto da corte dionisina e assistido ao crescimento do infante D. Pedro, herdeiro de Portugal304. No entanto, esta fidelidade coroa portuguesa no foi impeditiva para a sua ascenso poltica em Castela, uma vez que D. Afonso XI lhe deu vrias mostras de confiana e amizade e, em consequncia, foram bastantes os que procuraram junto deste senhor apoio e solidariedade. Desse modo, a sua promoo poltica e social na corte de D. Afonso XI encontrava-se indiscutivelmente consolidada j em 1330305. A partir desta data, o monarca castelhano concedeu-lhe vrias e sucessivas mercs, tais como a nomeao como mordomo-mor do rei e a concesso do senhorio de Monforte306. Durante vrios anos, o senhor de Castro nunca renunciou s suas duas fidelidades agradando ora a

durou somente um dia, foi como rainha que gostou de ser tratada ao longo da sua vida. Veja-se, Mara Jesus Fuente, Reinas medievales (), p. 305. D. Pedro de Castro passou a prestar fidelidade a dois monarcas: a natural, a D. Afonso XI, de Castela, e a emocional, a D. Afonso IV, estando esta ltima relacionada com a sua juventude passada em Portugal (Eduardo Pardo de Guevara y Valds, Castilla y Portugal (), pp. 223-232). Quando foi acordado o casamento do infante D. Pedro com D. Constana Manuel, D. Pedro de Castro afirmou que avia a conoscer la crianza que aquel rey de Portugal avia hecho en l al tiempo que era nio (citado por Eduardo Pardo de Guevara y Valds, Castilla y Portugal (), p. 224).
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Veja-se Eduardo Pardo de Guevara y Valdes, Castilla y Portugal (), pp. 224-225. Eduardo Pardo de Guevara y Valds, Castilla y Portugal (), pp. 225-226.

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um ora a outro monarca307. No entanto, devido a essa dupla fidelidade, D. Pedro encontrar-se- envolvido num conflito entre as duas coroas ibricas. Perante as queixas da rainha D. Maria, filha de D. Afonso IV e casada com o rei de Castela, sobre o modo como o seu marido mantinha uma barreg, D. Leonor de Gusmo, o monarca portugus, juntamente com alguns magnatas castelhanos, o infante D. Joo, o Torto, e D. Joo Nunes de Lara, encabearam uma conjura para forar D. Afonso XI a abandonar a sua manceba e, paralelamente, providenciaram tambm o casamento do infante D. Pedro, herdeiro do trono portugus, com D. Constana, filha do infante D. Joo Manuel, inimigo de D. Afonso XI. nesta conjuntura que o monarca castelhano obriga D. Pedro de Castro a optar por uma das duas fidelidades. Para a deciso pender a favor da coroa castelhana o rei aliciou o Castro com algumas mercs308. E, efectivamente, o plano do monarca castelhano deu resultado, porque a partir desse momento a posio de D. Pedro Fernandez de Castro foi sempre em favor daquele monarca. Talvez tenha sido este o motivo que levou D. Afonso IV, simultaneamente, a odiar e a temer tanto os senhores de Castro e a sua influncia na corte portuguesa. Os Castro formavam, como analismos, uma importante linhagem aristocrtica que h muitos anos ocupava posies de destaque na vida poltica castelhana, com uma activa participao nas mltiplas lutas entre faces da nobreza309. No entanto, a conjuntura poltica no vizinho reino de Castela alterou-se com a morte de D. Afonso XI, em 1350, sucedendo-lhe o seu nico filho legtimo, D. Pedro I. Este novo monarca levou a cabo uma violenta aco anti-nobilirquica concretizada pelos ataques directos a membros de importantes famlias da
Los dos matrimnios que nos constan son, en s mismos, claro reflejo de esa doble vinculacin: doa Beatriz de Portugal al ser hija de un infante lusitano y, por su madre nieta del infante de Castilla don Manuel, hijo de San Fernando, y doa Isabel Ponce de Len, al serlo de un magnate castellano y pertenecer por lnea materna, al linaje portugus de los Braganza (Eduardo Pardo de Guevara y Valdes, Castilla y Portugal (), p. 230). D. Afonso XI prometeu a doao do burgo de Caldelas com suas terras, Puebla de Valdeorras e Berosines, mas tambm casar o seu filho D. Henrique, com D. Joana de Castro, filha de D. Pedro Fernandez (este matrimnio no se chegou a realizar). El papel indiscutiblemente hegemnico que estos personajes venan jugando en el contexto gallego, fundamentado en buena medida por su titularidad sobre los carismticos patrimnios de Trastmara, Lemos y Sarria, no haba tenido en el marco castellano una proyeccin favorable, como logicamente cabra haber esperado en un principio. (Eduardo Pardo de Guevara y Valdes, Castilla y Portugal (), pp. 223).
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aristocracia e pela execuo de alguns elementos da alta nobreza. Estas violentas aces granjearam-lhe muitos inimigos e conduziram mesmo a uma acesa guerra civil. Perante as agresses que estavam a sofrer, os elementos perseguidos da nobreza uniram-se e formaram uma forte oposio ao monarca. Esta coligao era chefiada pelos bastardos de D. Afonso XI, principalmente D. Henrique de Trastmara310. Os revoltosos procuraram apoio, ajuda e alianas em Portugal. Foi neste contexto que o jovem infante portugus se tornou uma pea essencial para o conflito castelhano, uma vez que poderia ser o garante de apoios militares, bem como permitir a livre mobilidade dos revoltosos no reino luso. Deste modo, os adversrios do monarca castelhano procuram ganhar para a sua causa o infante portugus311. lvaro Perez de Castro, irmo de D. Ins de Castro, apoiava a faco revoltosa. Recordemos que desde o fim da guerra que ops estes dois reinos ibricos, em 1339, a posio do monarca portugus, D. Afonso IV, foi sempre a de no interferir nos assuntos internos do reino de Castela, assumindo, assim, uma poltica de neutralidade. Porm, a ingerncia do jovem infante portugus ao apoiar uma das faces beligerantes rompia com a orientao adoptada pelo rei seu pai, comprometendo, deste modo, o reino luso com a guerra vivida no pas vizinho e cujo desfecho permanecia incerto. Justa ou injustamente, D. Ins de Castro surgia aos olhos de muitos como o elo de ligao e consolidao da relao entre os Castro, smbolo dos opositores ao monarca castelhano, e o jovem herdeiro da coroa portuguesa, D. Pedro. Talvez para o ambicioso lvaro de Castro a sua irm pudesse servir como trampolim para as suas aspiraes. Seguindo esta perspectiva, o infante D. Pedro seria brevemente rei de Portugal, uma vez que o Bravo caminhava para o ocaso da sua jornada terrena. Por seu lado, D. Ins, mulher de D. Pedro e me de seus filhos, tornar-se-ia, naturalmente, rainha de Portugal. Os Castros poderiam, deste modo, ver-se alcandorados ao mais elevado nvel da nobreza com um reforo do seu prestgio e poder, tanto em Portugal como em Castela.

Este bastardo veio a tornar-se rei de Castela sob o nome de Henrique II, em 1369, aps uma guerra civil em que derrotou e matou o seu irmo, o rei D. Pedro I. Talvez tenham acenado ao futuro rei de Portugal com o trono de Castela, uma vez que D. Beatriz era filha de D. Sancho IV, bisav do monarca castelhano, legitimando, assim, por via feminina, a candidatura de D. Pedro coroa castelhana.
311

310

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Fosse este um plano consciente por parte dos senhores de Castro ou uma inveno dos seus adversrios, nunca o saberemos, mas acreditamos que essa possibilidade deve ter assustado a nobreza de corte de D. Afonso IV que se sentiu ameaada perante uma possvel secundarizao face aos novos validos do futuro monarca portugus. Segundo nos relata Antnio de Vasconcelos312, a rainha D. Beatriz, juntamente com alguns prelados e grandes do reino, aconselharam o infante D. Pedro a afastar-se de D. Ins devido aos perigos que o cercavam, mas o infante mostrou-se sempre inabalvel313. Para a faco aristocrtica portuguesa que estava mais prxima de D. Afonso IV, D. Ins, mais do que a amante e mulher do prximo rei de Portugal, representava os Castro, linhagem que ameaava ascender ao mais alto nvel de poder e influncia junto do futuro monarca. D. Afonso IV manifestou a sua oposio a esta relao que seu filho manteve com D. Ins e, rodeado pelos seus conselheiros que temiam a crescente influncia da nobreza castelhana, principalmente dos irmos Castro, junto do futuro rei, D. Pedro314, mandou assassinar a formosa dama. A degolao de D. Ins foi perpetrada por Pedro Coelho, um nobre muito prximo de D. Afonso IV, lvaro Gonalves, meirinho-mor do rei, e Diogo Lopes Pacheco, filho de Lopo Fernandes Pacheco, uma
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Antnio de Vasconcelos, Ins (), p. 35.

A informao que veiculada em Crnicas dos sete primeiros reis () refere que D. Beatriz e D. Gonalo Pereira, arcebispo de Braga aconselharam o infante D. Pedro a proteger D. Ins da morte. O jovem infante considerou que essas advertncias no passavam de meras ameaas e nunca declarou que estava casado com D. Ins. () pela Rainha D Biatriz e polo Arcebispo de Braga, D. Gomalo Pereyra, e por outros perlados e senhores isto fose acomselhado ao dito Jfamte D. Pedro, ajmda dito com erta declarao / de/ comsultas que auia comtinuas da morte de D Ines, pra que a saluasse hou segurase em tall luguar, que sua uida nom corese risco, ele dicto Jfamte, vemdo que tudo ero ameaas e terores que se no auio asym d executar, como se praticauo, e sem numca querer decrarar a verdade, e afirmar que era com ela casado, numqua quis a jso hobedecer (in Crnicas dos sete primeiros reis, II, p. 366). Neste excerto Rui de Pina apresenta o arcebispo de Braga como sendo D. Gonalo Pereira, no entanto, este prelado j teria falecido havia mais de cinco anos (Ana Maria Jorge, Episcopolgio (catlogo dos bispos catlicos portugueses), in Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal, dir. de Carlos Moreira Azevedo, vol. II, Lisboa, Crculo de Leitores/ Centro de Estudos de Histria Religiosa da Universidade Catlica Portuguesa, 2000, pp. 134-135). D. Pedro I, monarca castelhano, atacou violentamente a alta nobreza do seu reino, suscitando, em consequncia, uma conspirao por parte desta para depor o monarca. neste contexto que a faco oponente aliciou, atravs de D. lvaro Peres de Castro, irmo de D. Ins, o infante D. Pedro para que ele aceitasse a coroa do reino castelhano conseguindo, deste modo, o apoio militar do herdeiro portugus. O desejo do soberano portugus e dos seus mais prximos conselheiros de evitar a entrada do infante no conflito, com os perigos que isso poderia acarretar, no ter sido alheio deciso de matar Ins de Castro (in Rui Ramos, Histria de Portugal, p. 127).
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313

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das figuras mais destacadas da nobreza de corte do Bravo. Estes trs homens eram prximos e leais vassalos de D. Afonso IV. Acreditamos que a morte de D. Ins de Castro no s esteve relacionada com questes polticas, mas, acima de tudo, deve ser enquadrada no contexto dos divergentes interesses da nobreza portuguesa e castelhana, no qual se opunham, principalmente, duas linhagens, os Pacheco e os Castro, que encontraram na proximidade face ao rei e sua corte o mbil para a sua ascenso na hierarquia nobilirquica. Seno, vejamos: junto a D. Afonso IV, e gozando da proteco rgia, encontravam-se os Pacheco; enquanto o futuro rei era rodeado pelos senhores de Castro. Como iremos ver mais adiante, a linhagem dos Pacheco efectuou a sua ascenso e atingiu a proeminncia poltica e social estritamente associada a D. Afonso IV, principalmente atravs de Lopo Fernandes Pacheco, pai de um dos assassinos da formosa Castro, Diogo Lopes. Por seu lado e como j tivemos oportunidade de analisar, os senhores de Castro, importante linhagem galega, viam uma oportunidade de ascenso e projeco atravs do futuro rei de Portugal. Efectivamente, as duas linhagens tinham objectivos e aspiraes incompatveis. Aps a morte de D. Ins, a guerra civil voltou a Portugal, opondo o rei D. Afonso IV ao seu filho herdeiro D. Pedro. A rainha teve neste trgico momento uma aco decisiva para o restabelecimento da paz entre o pai e o filho, ao conseguir que as partes em conflito alcanassem um acordo315. Sobre as suas rgias mos foram colocadas a cruz e o Evangelho nos quais D. Pedro jurou fidelidade ao rei seu progenitor. Foi atravs do acordo de paz assinado em Canaveses, em Agosto de 1355, que a concrdia regressou ao reino de Portugal, com o infante a ser associado ao governo. Vejamos resumidamente o desenrolar dos acontecimentos: depois do falecimento de D. Ins de Castro, o jovem D. Pedro iniciou uma luta feroz contra os assassinos da sua amada: E porem, per alguma vingama e satisfao sua, ajmda que fose per meos tam comtrairos a ele, buscou e procurou loguo todalas cousas em que pudese deseruir a elRey, seu padre, e destrohir seu Reino, e dar mortall castiguo aos matadores dela, se pudese316. Tal como no passado o infante D. Afonso se havia
315

TT, Gav.13, m.9, n.26. Crnicas dos sete primeiros reis, p. 368.

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revoltado contra o seu pai, o rei D. Dinis, vemos agora o infante D. Pedro a revoltarse contra o seu progenitor, o rei D. Afonso IV317. D. Beatriz presenciou as duas rebelies, ambas de filho contra pai, consideradas contra-natura uma vez que os filhos deviam aos pais respeito e servio, mas tambm temor e obedincia. D. Pedro reuniu em seu torno um grupo considervel de apoiantes, entre os quais se encontravam tambm os vassalos dos irmos Fernando e lvaro Prez de Castro. O exrcito revoltoso iniciou a sua luta em terras de Entre-Douro-e-Minho e Trs-os-Montes, com destino cidade do Porto. No ano de 1355, quando cercavam esta urbe, cuja defesa se encontrava a cargo de D. lvaro Gonalves Pereira, prior do Hospital e filho de D. Gonalo Pereira, arcebispo de Braga j falecido,318 chegou ao Porto o rei D. Afonso IV com os seus aliados. Perante a iminente aproximao do monarca, D. Pedro levantou cerco e foi encontrar-se em Canaveses com a sua me, a rainha D. Beatriz. neste momento que a consorte tenta, no papel de mediadora, acertar juntamente com o prior do Hospital, D. lvaro Gonalves Pereira, a paz no seio da sua linhagem. , deste modo, assinado o referido tratado de Canaveses, a 5 de Agosto de 1355, no qual D. Pedro prometeu guardar e manter para sempre este perdo e no ir contra ele nem fazer dano, desonra, matar ou prender todos aqueles que participaram na morte de D. Ins de Castro, assim como aos apoiantes de D. Afonso IV na guerra civil319. Todas estas promessas foram juradas sobre os Santos Evangelhos e o Crucifixo colocados nas rgias mos de sua me e de D. Guilherme de la Garde, arcebispo de Braga. O infante fez menagem nas mos de Aires Gomes da Silva, o Velho, e de Martim do Avelar, cavaleiros que el guardara320. O infante apresentou ainda como garante um conjunto de doze dos seus vassalos321 que

Se tiende siempre en todas las pocas a resaltar la tensin, la ruptura de la convivencia, sobre las vivencias cotidianas y habituales y tanto ms cuanto mayor es su carcter violento, el peligro que suponen para la paz pblica. (Isabel Beceiro Pita, e Ricardo Cordoba de la Llave, Parentesco, poder (), p. 364). Uma vez mais o cronista Rui de Pina afirma que a defesa da cidade do Porto se encontrava assegurada por D. Gonalo Pereira, arcebispo de Braga. Segundo Bernardo Vasconcelos e Sousa, este arcebispo estaria j falecido no ano de 1348, encontrando-se a referida urbe protegida por lvaro Gonalves Pereira, prior da Ordem do Hospital (Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 169).
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317

TT, Gav.13, m.9, n.26. TT, Gav.13, m.9, n.26.

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velariam para que D. Pedro cumprisse o assumido. A rainha D. Beatriz estava presente no perdo concedido a todos aqueles que se encontravam envolvidos na morte de D. Ins de Castro322, tendo desempenhado um papel muito activo para a celebrao deste acto. Depois de ter obtido a confirmao do acordo por parte do seu filho, D. Beatriz rumou para Guimares, acompanhada pelo arcebispo de Braga, D. Guilherme de la Garde, ao encontro do monarca. Foi nesta cidade que D. Afonso IV ratificou o tratado de Canaveses assinado e jurado por seu filho. O rei perdoou tambm todos os vassalos do infante D. Pedro que destruram e danificaram os bens dos sbditos rgios devido morte de D. Ins de Castro323. Talvez numa tentativa de consolidar este pacto, a consorte jurou uma vez mais o acordo de Canaveses, comprometendo-se a envidar todos os esforos para que o rei, seu marido, e o infante D. Pedro, seu filho, cumprissem o estabelecido324. Chegava, assim, ao seu termo a guerra civil que opusera o rei ao filho varo e, deste modo, a paz no reino de Portugal era restabelecida. O velho monarca entregou ao infante D. Pedro a co-governao do reino, ou seja, concedeu-lhe poder de plena jurisdio cvel e crime em todo o Pas325. Este dever ter sido um dos momentos mais difceis da vida de D. Beatriz, devido sobreposio de dois dos seus papis. Assim, como esposa impunha-se
321

Os vassalos apresentados foram: Joo Afonso Telo, Joo Coelho, Soeiro Coelho, Estevo Coelho, Joo Peres de Alvim, Martim Afonso de Melo, Gonalo Pais (filho de Paio da Meira), Gomes Pais de Azevedo, Gonalo Nunes, Martim Vasques de Gis, Nuno Vegas do Rego e Nuno Freire, que se encontravam presentes em Canaveses (TT, Gav.13, m.9, n.26).

E o Iffante dom Pedro que presente sya disse em presena () [da] senhora dona Beatriz pela graa de Deus Reynha de Portugal e do Algarve sa madre () [que] perdoava e perdoou para sempre a todolos que com ElRey chegarom e se atraarom em sa conpanha ao tempo da morte da dicta dona Enes e aos outros que el avya e Razoava por culpados teendo que forom en conselho da ssa morte e sabedores dela. (in TT, Gav.13, m.9, n.26). Tal como o infante, tambm o monarca apresentou como garante do cumprimento da sua promessa doze dos seus vassalos. Foram eles, Rodrigo Afonso de Sousa, Vasco Martins de Sousa, Ferno Gonalves Cogominho, Pedro Martins Alcoforado, Rui Vasques Pereira, Aires Gomes da Silva, o Velho, Martim Fernandes da Teixeira, Martim do Avelar, [sumido], Afonso [sumido], Vasco Gonalves Barroso e lvaro Soares (TT, Gav.13, m.9, n.26).
324 323

322

TT, Gav.13, m.9, n.26.

325

Sobre a justia criminal veja-se Ricardo Antnio Lopes, Justia criminal nos reinados de D. Afonso IV e D. Pedro I, Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 2003 (dissertao de Mestrado policopiada).

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velar pelos interesses do marido, mas como me deveria cuidar tambm dos do filho. A consorte rgia encontrava-se, deste modo, perante uma deciso muito difcil de tomar: quem apoiar? Uma crise no seio da famlia real implicava o envolvimento de todos aqueles que tinham uma palavra a dizer em relao ao futuro da dinastia. Neste caso, como consorte, mas principalmente como me do futuro monarca, D. Beatriz procurou o apaziguamento. No nos devemos esquecer de que nesta poca existia uma grande dificuldade em separar o foro familiar do poltico, ou seja, o privado do pblico. D. Beatriz esteve sempre ao lado do seu marido, inclusivamente no momento do ltimo suspiro do Bravo. O monarca ter falecido assistido pela rainha, pelos infantes e pelos seus netos, inclusivamente os filhos de D. Ins. O futuro monarca, D. Pedro, que andava caa, foi ainda avisado a tempo e veio a Lisboa despedir-se de seu pai326. Durante a Idade Mdia a mulher era considerada um ser fisicamente frgil, fraco e com necessidade de ser protegido. A mulher dispunha, pois, de uma liberdade de movimento e de aco muito mais restrita do que o homem. Porm, ao percorrermos as diversas fontes relativas s diferentes actividades de D. Beatriz, conclumos que, tal como j fez notar Bernardo Vasconcelos e Sousa, ao tomar a atitude de mediadora da paz ao nvel interno, mas tambm externo, a rainha teria de dispor de espao de manobra, de capacidade de persuaso e de alguma autonomia poltica327, mas acima de tudo de uma autoridade que lhe era reconhecida e respeitada por aqueles que com ela conviviam328. Podemos afirmar que D. Beatriz esteve sempre atenta aos negcios do reino. Na guerra civil encontramos a consorte a zelar por um dever mais alto, a garantia da paz e da concrdia entre o rei e o herdeiro do trono. Por certo interveio com as suas advertncias junto do esposo, procurando

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ML, VII, p. 571. Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 25.

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Power is always social; it exists and grows in its recognition. (Pauline Stafford, Emma: the powers of the queen in the eleventh century in Queens and queenship in medieval Europe, ed. de Anne J. Duggan, Suffolk, Boydell Press 2002, p. 14).

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amenizar as tenses existentes entre este e o infante329. O poder da nossa rainha no surge como limitado, mas sim como um poder que se plasma e adapta a cada passo e em funo das situaes concretas. Nestas linhas ficmos a conhecer uma rainha participativa e interventiva nos acontecimentos polticos do seu novo pas. ntido que a partir do momento em que se tornou rainha de Portugal, D. Beatriz comeou a ter um papel mais importante e a acompanhar, de uma forma mais directa, os acontecimentos do reino, sendo alguns deles simultaneamente polticos e familiares. Para os cdigos de conduta da poca, um bom casamento seria aquele em que existia comunho entre o homem e a mulher, sendo esta ltima subordinada ao marido. Porm, a imagem de poder e autonomia revelada pelas diferentes atitudes de D. Beatriz contrastam com a representao de uma mulher submissa. Pela anlise agora efectuada, podemos concluir que aparentemente existiria essa comunho entre D. Afonso IV e D. Beatriz. Como j referimos anteriormente, os casamentos na Idade Mdia eram o resultado de demoradas negociaes efectuadas pelos chefes de linhagem que actuavam em funo dos interesses da sua estirpe, no se importando com os sentimentos dos dois jovens prometidos. No entanto, consideramos que este matrimnio um exemplo de que esta unio no ter sido falha de sentimentos pessoais mais profundos entre os dois esposos. Os factores que a isso conduziram podem ser vrios, alm da norma da poca, a convivncia desde muito jovens concedeu a possibilidade dos nubentes se conhecerem e se estimarem desde tenra idade, mas tambm de receberem os mesmos ensinamentos e uma educao similar, uma vez que ambos foram criados pela rainha D. Isabel. Num plano mais ntimo da vida conjugal, apenas sabemos que D. Afonso IV foi o nico rei da primeira dinastia ao qual no se conhecem nem barregs nem descendncia ilegtima. Na senda de Jos Augusto Pizarro330 e de Paula Loureno331,

La mujer, noble o popular, tuvo un mbito proprio en el que moverse y actuar, una esfera limitada de desplazamiento, en un mundo en el que el hombre es creador de espacios y del sistema de relaciones. (in Reyna Pastor de Togneri, Para una historia social (), p. 207).
330

329

Jos Augusto Pizarro, D. Dinis, p. 237. Paula Loureno, e Ana Cristina Pereira, e Joana Troni, Amantes dos reis (), p. 65.

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tambm ns acreditamos que o facto de D. Afonso e D. Beatriz terem crescido juntos desde pequenos e saberem que iriam casar, poder ter facilitado o desenvolvimento de laos afectivos entre ambos, como a estima, a amizade e, talvez, o amor entre ambos332. Poder no ter sido alheia a esta invulgar castidade do rei o exemplo do casamento de seus pais, o rei D. Dinis e a rainha D. Isabel, no qual as barregs e os inmeros irmos e irms bastardos conviveram e foram criados na corte junto da rainha e do prprio infante herdeiro. Sabemos tambm que o seu relacionamento com estes irmos nem sempre foi pacfico, tendo sido marcado por conflitos, principalmente com D. Afonso Sanches e D. Joo Afonso. Estes desaguisados foram bastante violentos, uma vez que do primeiro destes irmos o monarca tomou todas as terras que ele tinha em Portugal, acusando-o de tentativa de envenenamento e da pretenso de usurpar o trono. Tendo surgido o conflito blico entre estes dois irmos, a tranquilidade s seria alcanada em 1328, com a morte de D. Afonso Sanches. Quanto a D. Joo Afonso, o monarca sentenciou-o pena de morte sob a acusao de traio por se ter aliado com D. Afonso Sanches333. Infelizmente, sobre o papel da rainha D. Beatriz nestes conflitos familiares as fontes documentais, bem como as crnicas, so omissas em informao.

Em jeito de concluso, diremos que D. Beatriz foi uma presena constante na vida de D. Afonso IV, intervindo como pacificadora e conciliadora nos conflitos e lutas, quer internas quer externas, procurando sempre a harmonia e a concrdia propiciadoras do bem-estar do reino e dos sbditos. Com tal propsito, a soberana enfrentou sempre os momentos de conflito, intervindo, em alguns deles, de modo bastante directo e pessoal, empenhando-se convicta e profundamente na resoluo de problemas que, no deixando de ser polticas e militares, possuam igualmente uma forte componente familiar.

() comieza a desarrollarse a partir de los siete aos, intereses de esos niospor entrar en una especie de juego amoroso de iniciacin y acercamiento. Estos juegos amorosos facilitan la consumacin del matrimnio cuando los nios moran juntos, o cuando reciben regalos uno de otros, o se visitan en sus casas o se unen carnalmente. (Reyna Psastor de Togneri, Para una historia social (), p. 189).
333

332

Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 71.

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IV.1.2. A mulher: relao com a rainha D. Isabel

Nas linhas que se seguem tentaremos traar o tipo de ligao afectiva que existia entre D. Beatriz e a sua sogra, a rainha D. Isabel334, que era simultaneamente, e tambm devido posio social ocupada por ambas, uma relao semi-privada e semi-pblica, em que os respectivos comportamentos se desenrolavam num mbito social muito especfico. Muitas vezes, essas atitudes eram representadas de acordo com o estabelecido pela norma social ou com o que a sociedade esperava das consortes. Sabemos, no entanto, que o meio privado era o local privilegiado para expressar o sentir de cada um. Era sobretudo na esfera privada que se manifestavam os grandes sentimentos essenciais do indivduo, tais como o medo, a alegria, a tristeza Infelizmente, a documentao coeva no nos deixou nenhum relato directo sobre os afectos existentes entre estas duas mulheres335. Aps o nascimento da infanta D. Beatriz era necessrio cuidar da sua educao. Esta formao cultural de uma princesa no era igual das outras crianas. Por regra, as pequenas infantas eram preparadas para casar fora do reino; deste modo, tornava-se essencial receber toda a preparao para serem boas princesas e, posteriormente, boas rainhas. No caso de D. Beatriz, a sua educao comeou em Castela e terminou no reino de Portugal. Enquanto viveu com os seus progenitores, a infanta D. Beatriz ter convivido com a corte literria de seu pai, embora esta no fosse to esplendorosa como a de D. Afonso X. D. Sancho IV herdou de seu pai, D. Afonso X, o Sbio, as afinidades intelectuais. Circulavam pela corte castelhana historiadores, astrnomos, msicos, pintores, mdicos, poetas e trovadores tanto castelhanos como portugueses. Tal como o rei Sbio, tambm D. Sancho IV teve um papel muito importante no estmulo da cultura do seu reino. Foi este monarca que impulsionou os estudos universitrios em
Sin lugar a dudas, una de las principales estructuras vertebradoras de la sociedad medieval fue el sistema de parentesco (Laura Quiroga, Las mujeres y su mbito de desarrollo: parentesco y familia en las obras Alfonses, in Temas medievales [online], vol. 16, 2008, p. 1, in http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S032750942008000100005&lng=es&nrm=iso, acedido em 06/01/2010.
335 334

Regista a histria o que se veste, onde se vive, s vezes o que se come. Mais dificilmente narra como se ama. (in A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), p. 105).

103

Salamanca e em Valladolid e, posteriormente, em Alcal. Foi, assim, neste ambiente muito estimulante a nvel cultural que D. Beatriz viveu os seus primeiros anos de vida. A mulher solteira era, quase sempre, uma desconhecida para a histria da sua linhagem porque se encontrava relegada para um meio essencialmente domstico. A crescente afirmao da linha primognita varonil na sucesso do patrimnio familiar resultava sempre num relegar da mulher para um plano secundrio na ordem da sucesso. Por regra, esta ficava submetida a uma estreita tutela e proteco de seus parentes. No entanto, a situao de solteira podia ser considerada como breve e transitria porque a mulher ocupava uma importante funo no estabelecimento e consolidao de alianas, tanto polticas como militares, atravs do matrimnio. O casamento era sempre concertado pelos seus pais ou seus tutores e significava a entrada para uma outra forma de dependncia, neste caso do marido. Aps a assinatura do acordo de casamento, a infanta D. Beatriz veio, com cerca de trs ou quatro anos, para o seu novo reino acompanhada por Rui Martins de Sandim336. Como filha, neta e futura mulher de reis a infanta D. Beatriz devia ser educada na corte rgia. Ao chegar s terras lusas, esta infanta teria sido criada na corte dionisina pelos seus futuros sogros. Todavia, estando o monarca mais preocupado com a governao do reino, esta funo dever ter sido desempenhada pela rainha D. Isabel337 que lhe ter transmitido no s toda a educao que devia ter uma futura rainha, mas tambm os costumes do seu novo pas, assim como os valores e as tradies familiares. Sabemos que D. Isabel se dedicou educao dos seus filhos, mas tambm dos bastardos de D. Dinis338. As damas e as rainhas eram consideradas protectoras credenciadas dos jovens criados na corte, na maioria parentes prximos do senhor e que elas deviam por essa razo amimar e lisonjear,
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ML, V, fl. 246. ML, VI, fl. 501.

337

Esta situacin de pblicas y repetidas infidelidades por parte de don Dions, no comporta una actitud de violencia legal ni moral: los nios bastardos son educados cerca del padre; la reina se ocupa de ellos; oportunamente, reciben las dotaciones econmicas que corresponden a su regia estirpe y garantizan su subsistencia. (Angel San Vicente Pino, Isabel de Aragon reina de Portugal, Zaragoza, Diputacin Provincial / Institucin Fernando el Catlico, 1971, p. 61).

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elas apareciam-lhes como a substituta da me de quem tinham sido brutalmente arrancados ao sairem da infncia339 (durante a Idade Mdia a infncia era o perodo que decorria entre o nascimento e os sete anos). Nas classes privilegiadas, para cuidar das crianas, existia a ama, encarregada da superviso e cuidado dirio da criana. Desconhecemos as damas que D. Beatriz trouxe consigo, mas temos notcia de duas que devem ter acompanhado o seu crescimento e que podero ter desempenhado um papel muito marcante e importante na sua formao e educao. Estamos a falar de D. Teresa Eanes, natural de Toledo e criada da infanta340, e de D. Beatriz Eanes, sua colaa341, que vieram para Portugal com a infanta D. Beatriz. As jovens de mais elevada categoria social conheciam ainda a figura da aia, que funcionava como uma segunda me e se encarregava da sua formao. Muitas vezes, esta era uma ligao muito forte, a que se estabelecia entre a aia e a sua educanda. Por isso, terminada a educao e, j na vida adulta, no raramente, as aias acompanhavam as suas discpulas. Uma futura rainha teria, de certo, uma educao mais cuidada que lhe seria til para acompanhar o seu marido nas funes de governante do reino. De todas as outras mulheres que gravitavam em torno de D. Beatriz, no podemos olvidar o papel desempenhado por D. Isabel, bem como o das damas que andavam na corte desta rainha. O squito que se formou em torno da Rainha Santa estava em ntima relao com a soberana. Assim, encontramos nobres damas como D. Vataa342, D. Joana Gonalves Redonda343, Maria Ximenes
339

Georges Duby, O modelo corts, in Histria das mulheres no Ocidente, dir. de Georges Duby e Michelle Perrot, vol. II A Idade Mdia, Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, p. 343.

Esta a nica informao que temos sobre a relao existente com esta dama (ML, V, p. 30). Sabemos que possivelmente ter sido a terceira mulher de D. Pedro Afonso, conde de Barcelos (ML, V, pp. 178, 180-182. No entanto, Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. I, p. 190, refere que este casal apenas viveu maritalmente, no considerando a existncia de um casamento formal entre os dois).
341

340

Segundo Francisco Brando esta dama foi casada com Loureno Martins do Avelar (ML, V, fl. 258v).

342

Esta mulher pertencia alta nobreza e era da inteira confiana de D. Isabel. Era filha do conde de Ventemilha e neta do imperador do Oriente Teodoro Lascaro II, casando depois com D. Martim Eanes, filho de Joo Gil de Soverosa. A sua ligao vem desde Arago, uma vez que D. Vataa a acompanhou como aia. Anos mais tarde, foi esta dama que acompanhou D. Constana, filha de D. Isabel, como futura rainha de Castela, ficando a ser sua camareira-mor. Sobre D. Vataa, vejam-se os trabalhos de Sebastio Antunes Rodrigues, Rainha Santa. Cartas inditas e outros documentos, Coimbra, Coimbra Editora, 1958, p. 84; Maria Helena da Cruz Coelho e Leontina Ventura, Vataa uma dona (), p. 159-193; IDEM, Os bens de Vataa (), p. 33-77; Maria Filomena Andrade, In oboedientia, sine proprio, et in castitate, sub clausura: A Ordem de Santa Clara em Portugal (sculos. XIII e XIV), Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 2011, p. 384 (dissertao de Doutoramento policopiada).

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Coronel344, Marquesa Rodrigues345, Estevainha Martins346, Constana Martins347, Isabel de Cardona348, entre outras. Aps a morte de D. Dinis, a rainha D. Isabel decidiu tomar o hbito de clarissa e algumas destas mulheres acompanharam-na como aias e damas da sua Casa349, mas agora dentro dos muros do Convento de Santa Clara de Coimbra. A educao feminina tinha um grande cunho de formao religiosa; para alm de aprenderem os labores de costura e de bem falar, eram tambm ministrados os ensinamentos religiosos. A corte dionisina foi um local de elevada cultura patrocinada pelo monarca. Poderemos tambm acreditar que, tal como D. Isabel, tambm a infanta D. Beatriz deveria saber ler e rezar o ofcio divino. luz dos dias de hoje este saber pode parecer-nos pouco extraordinrio, mas na poca medieval, um mundo onde a maioria das pessoas era iletrada, pode revelar-nos a esmerada educao que teve a nossa infanta. Como princesa catlica e educada por uma rainha extremamente devota, a formao de D. Beatriz passou certamente pela via religiosa. Neste campo, dever ter tido o acompanhamento de alguns membros eclesisticos, mas tambm se dedicando leitura de obras de espiritualidade. Estes ensinamentos visavam no s iniciar a
Esta dama era filha de Gonalo Anes Redondo e da sua segunda mulher, Urraca Fernandes dAndrade, e irm da primeira abadessa do Convento de Santa Clara de Coimbra, Maria Gonalves Redonda (1317-1328) (Cf. Sebastio Antunes Rodrigues, Rainha Santa. (), pp. 86-87; Maria Filomena Andrade, In oboedientia (), pp. 383 e 639-642). Esta dama de origem aragonesa e veio para Portugal na companhia da Rainha Santa. Foi segunda mulher do conde D. Pedro, bastardo de D. Dinis, do qual no teve descendncia (Sebastio Antunes Rodrigues, Rainha Santa. (), p. 86; Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. I, p. 190; Fernando Flix Lopes, Alguns documentos respeitantes a D. Pedro (), pp. 223-238).
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Irm de leite da rainha. Deve ter vindo de Arago com a Rainha Santa e foi sua colaa. Porm, faleceu antes da data do segundo testamento de D. Isabel (Dezembro de 1327) (Sebastio Antunes Rodrigues, Rainha Santa. (), p. 86; Conde de Moucheron, Isabel de Arago: biografia da Rainha Santa, Lisboa, squilo, 2008). Camareira da Rainha Santa (Conde de Moucheron, Isabel de Arago ()). Camareira da Rainha Santa Isabel (Sebastio Antunes Rodrigues, Rainha Santa. (), p. 87).

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Filha do aragons Raimundo de Cardona e de D. Beatriz, irm bastarda de D. Isabel. Veio de Arago com a rainha sua tia. Esta dama foi Abadessa do Convento de Santa Clara de Coimbra (Sebastio Antunes Rodrigues, Rainha Santa (), p. 86; Maria Filomena Andrade, In oboedientia (), pp. 384, 626-628). A relao de D. Beatriz com esta abadessa dever ter-se mantido para alm da morte da rainha D. Isabel, uma vez que encontramos a consorte afonsina a legar-lhe bens em testamento (QUADRO I). Foram elas: Marquesa Rodrigues, Urraca Vasques, Estevainha Martins, Constana Martins, Maria Eanes, Maria Martins, Joana Peres (Cf. Maria Filomena Andrade, In oboedientia (), p. 383).
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jovem Beatriz no catolicismo, mas acima de tudo incutir-lhe valores essenciais de uma boa mulher e me, como fossem a compaixo e o amor maternal350. A principal responsabilidade materna, que neste caso concreto era desempenhada pela rainha D. Isabel, assegurava os deveres para com Deus, atravs do respeito das horas de orao, pelas leituras religiosas e restantes boas prticas de devoo. Neste contexto, D. Isabel deve ter ensinado infanta a leitura do Livro das Horas com o objectivo de gravar na jovem mente o esprito de justia e pobreza. Todas estas prticas deveriam ser acompanhadas pela assistncia missa diria juntamente com a rainha. Alm da leitura, jovem infanta devem ter sido ministrados ensinamentos de msica. Esta tinha um lugar importante na sociedade medieval no s pelo uso constante que se fazia dela na liturgia, mas tambm na vida palaciana e na corte de D. Dinis gravitaram os mais prestigiados trovadores da sua poca. A educao de D. Beatriz ter passado, tambm certamente, pelo inculcar do ideal feminino de passividade e submisso aos seus criadores e ao seu marido351. Assim, perante a ausncia de informaes na documentao coeva, tivemos de consultar no s as diversas crnicas, mas tambm a Monarquia Lusitana para encontrar informaes dispersas e muito parcas sobre a relao existente entre a D. Isabel e D. Beatriz. Neste ltimo registo historiogrfico, o seu autor, Fr. Francisco Brando, afirma que a rainha D. Isabel recolheu, e criou em sua casa a pequena infanta D. Beatriz352. Enfatiza ainda o mesmo autor que a futura consorte apreendeu muito bem os bons exemplos e ensinamentos de sua sogra, apelidando a infanta de discpula353 da futura sogra.

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Las mujeres para quienes la cultura es slo instrumento de su proprio perfeccionamiento espiritual (Mara Carmen Pallares Mendez, Las mujeres en la sociedad gallega bajomedieval, in Relaciones de poder, de produccin y parentesco en la Edad Media y Moderna. Aproximacin a su estudio, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1990, p. 356). La concepcin de la mujer de los pensadores medievales se basava en su fcil aceptacin de la inferioridad de la misma, que explicaban como resultado natural del pecado de Eva. (Magaret Wade Labarge, La mujer en la (), p. 50).

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A mesma informao veiculada na Relaam da vida da gloriosa Santa Isabel de Portugal, in ML, VI, fl. 501. ML, V, fl. 258. A rainha D. Isabel era considerada um exemplo a seguir por muitas damas da nobreza do seu tempo, assim nos referido que Muchas damas de la nobleza portuguesa imitaram esta laboriosa entrega a la caridad, princpio de la comprensin humana y base de la paz social deseada por el pueblo. (Vicente Gonzalez Hernndez, Santa Isabel de Aragn, infanta y reina de
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Uma das principais funes educativas de uma me era o ensinamento da f crist. A partir do momento em que a jovem Beatriz foi entregue a D. Isabel, esta substituiu D. Maria de Molina no seu papel e funo maternal. Assim, a consorte dionisina ter transmitido sua discpula os gestos, as oraes e os rituais sacralizados, mas tambm o hbito de frequentar de templos e espaos sagrados354. Como afirmmos, foi esse o relato deixado por Fr. Francisco Brando, que reforou a imagem da rainha D. Isabel como uma pessoa excepcionalmente dedicada aos assuntos religiosos. Nota-se, no entanto, que a mensagem veiculada na Monarquia Lusitana corresponde ao esteretipo das virtudes inerentes condio de qualquer rainha. Seguindo ainda as palavras daquele autor355, sabemos que a infanta D. Beatriz acompanhava com frequncia D. Isabel nos exerccios de piedade. Deste modo, assistiam ambas com as freiras de Santa Clara de Coimbra aos ofcios e D. Beatriz, muitas vezes, a acompanhava no refeitrio do dito convento. Aqui, aps as obras de concluso, ambas as mulheres iam cozinha por as iguarias que a comer as Donas apresentauo ante ellas356. Sempre que se deslocava a Coimbra, era a rainha D. Isabel acompanhada pela nora, sua companheira nestes exerccios de piedade357, e praticavam as suas aces com muita humildade358. Ambas eram acompanhadas
Portugal (historia de su vida y de su tiempo), Zaragoza, Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Zaragoza, 1971, p. 47). A me, sem sair do lar deveria assim moldar a alma dos filhos, fazendo-lhes aprender, como um jogo, as prticas religiosas, ao mesmo tempo que era solicitado o castigo das respectivas faltas com um misto de doura e rigor, para que as suas crianas gradualmente se transformassem em pequenos ministros do culto domstico (in Ana Rodrigues Oliveira, A criana na sociedade medieval portuguesa, Lisboa, Teorema, 2007, p. 143).
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ML, VI, fl. 263. ML, VI, fl. 516.

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ML, VI, fl. 263. Esta a imagem de D. Beatriz que o autor pretendeu transmitir. Todavia, existe um grande desfasamento com as informaes compulsadas na documentao coeva. Assim, no h nenhum registo na documentao do Convento de Santa Clara de Coimbra que corrobore as palavras do autor da Monarquia Lusitana. O que encontramos um enorme vazio relativamente pessoa da infanta e depois rainha D. Beatriz. (Quero agradecer Doutora Maria Filomena Andrade as informaes partilhadas sobre este assunto). Durante o perodo em que D. Dinis vivo, so conhecidas as suas obras de caridade e a humildade com que auxilia os necessitados e acorre aos pobres e doentes. Funda hospitais, apoia a pobreza envergonhada, os rfos e as mulheres cadas em desgraa. Realiza pois todo um conjunto de aces, prprias de uma rainha que vela pelo seu povo, especialmente o mais pobre e necessitado. (in Maria Filomena Andrade, In oboedientia (), p. 381).
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pelas suas donzelas e donas sempre que se deslocavam ao referido convento. Classifica Fr. Francisco Brando as casas de D. Isabel e D. Beatriz como seminarios de virtude, e boa criao de donzelas, porque uma grande parte das religiosas que habitavam no convento de Santa Clara de Coimbra saram das casas destas rainhas, onde um grande nmero de religiosas no passou pelo noviciado no modo de viver, pois tinham j aprendido as boas prticas religiosas359. Nos conventos medievais as mulheres mais velhas, consideradas prudentes e virtuosas, encarnavam um modelo exemplar para as outras mulheres e podiam tambm assumir um papel de ensinamento e de correco360. Aos sete anos de idade iniciava-se uma nova etapa que se prolongava at aos doze ou catorze e que se denominava por adolescentia. Este era um perodo de estudo e educao em que se aprendia a ler e a escrever. A instruo das jovens aristocratas durante a Idade Mdia era uma actividade circunscrita ao mbito familiar e ao grupo reduzido que era formado por sua me e respectivas camareiras ou criadas. Estamos, assim, perante uma educao de mbito privado. O casamento desta infanta realizou-se na S de Lisboa, em 1309, quando teria catorze anos. Iniciava-se nesse momento a fase de maturao na qual se colocavam em prtica todos os ensinamentos recebidos nos anos transactos. Num campo mais familiar e ntimo, verificamos que foi ao filho, D. Afonso, e sua mulher, a infanta D. Beatriz, quem a rainha D. Isabel mandou chamar, no ano de 1324, quando o rei D. Dinis conheceu um agravamento do seu estado de sade. Os infantes encontravam-se em Leiria. Perante a angstia e a inquietao por o seu pai se recolher cama, o jovem herdeiro da coroa partiu ao encontro do progenitor. Mas o velho monarca pretendia tambm ver a nora361. Todavia, o rei moribundo algum aliuio que teue foi ver dahi a poucos dias a Infanta sua nora362. Neste
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ML, VI, fl. 265.

Carla Casagrande, A mulher sob custdia, in Histria das mulheres no ocidente, vol. I A Idade Mdia, Porto, Afrontamento, 1993, pp. 104-105. A presena do herdeiro e sucessor do rei morto de todas a mais confortante. Ele encarregar-se- de satisfazer as vontades rgias e de tratar das exquias como cumpria. (Elisa Maria Domingues da Costa Carvalho, A morte rgia em Portugal na Idade Mdia. Aspectos rituais e atitudes perante a morte, in Cadernos do Noroeste, vol. 9, n.2, 1996, p. 243).
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ML, VI, fl. 469.

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momento trgico, ressalta no s a estima e o afecto que os monarcas nutriam por D. Beatriz363, mas tambm o reforo da unio familiar ante o desgosto da perda prxima de um ente querido. Foi perante o choque da morte do chefe da linhagem, que era simultaneamente rei de Portugal, que os mais prximos se uniram procurando a harmonia, mas tambm o apertar dos laos da solidariedade privada. Um ano aps a morte de D. Dinis, a rainha D. Isabel decidiu viver o seu estado de viuvez em total recolhimento no Convento de Santa Clara de Coimbra, entregando-se, deste modo e de uma forma exclusiva, vida religiosa364. Para tal, mandou alterar alguns dos seus bens mveis (por exemplo, dos panos de ouro e de seda mandou fazer vestimentas e ornamentos para a Igreja). No entanto, no que se refere aos objectos de maior valor, tais como coroas, mandou distribui-las pela rainha D. Beatriz e pelas suas netas365. Apesar do carcter lacnico das fontes no que toca a aspectos mais ntimos, podemos perceber como a relao entre estas duas mulheres era baseada numa grande estima, amizade e certamente algum carinho e amor parental, uma vez que como minha filha que a rainha D. Isabel chama sempre mulher de seu filho366. E, por sua vez, D. Beatriz e D. Afonso IV denominam-se vossos [da rainha D. Isabel] filhos367. A rainha Santa nomeou D. Beatriz como guardi das suas ltimas

Apesar das zangas e dos inmeros malogros do esprito de linhagem, a famlia permanece o bero por excelncia do afecto mtuo, afecto temperado desse toque particular que dele faz, mais nitidamente do que hoje, um sentimento que se estende aos primos e aos amigos, um sentimento, enfim justamente por este motivo activo e eficaz, o mago das solidariedades privadas. (in Charles de La Roncire, A clula privada, matriz da vida interior in Histria da vida privada, vol. II Da Europa feudal ao Renascimento, Lisboa, Crculo de Leitores, 1990, p. 278). No mosteiro que funda, decide ainda a rainha fixar a sua ltima morada, entregando-se, na morte, s oraes daquelas com quem viveu. Acto de independncia em relao ao marido, sepultado tambm ele no seu mosteiro de So Dinis de Odivelas, e que consubstncia uma atitude de afirmao de um panteo prprio. No cenbio conimbricense, so tambm sepultados a sua neta Isabel [filha de D. Beatriz e D. Afonso IV], falecida ainda criana, e um conjunto aprecivel dos seus servidores, entre eles o mordomo-mor, D. Gonalo Peres Ribeiro e a sua mulher, D. Constana. (in Maria Filomena Andrade, In oboedientia (), p. 385). ML, VI, fl. 514, Antnio de Vasconcelos, Dona Isabel de Arago (a rainha Santa), vol. II., ed. facsimilada da ed. de 1891-1894,Coimbra, Universidade de Coimbra, 1993, pp. 17-21.
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PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 148-150. PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 152.

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vontades quando a declarou sua testemanteira no derradeiro testamento, datado de 1327368. Estas referncias a um sentimento muito mais profundo entre ambas as mulheres so as nicas que possumos e so reveladoras de todo o carinho, estima e amor maternal que D. Isabel nutria pela rainha D. Beatriz, a menina que ao chegar de Castela lhe ter sido entregue para criar e preparar para o seu papel de consorte do monarca. E a relao entre ambas as mulheres dever ter-se fortalecido ao longo dos anos. Este carinho ter sido posteriormente transferido para os netos nascidos do casamento de D. Beatriz com D. Afonso IV, uma vez que D. Isabel afirmou ter criado a infanta D. Maria, sua neta369. Foi a esta que D. Isabel nomeou como sua testamenteira e legou, em testamento, objectos valiosos, tais como: minha coroa pequena, que tem as pedras furadas, & a minha brocha redonda, & a crux de ligno Domini que anda em tres pedras afiras furadas e as relquias que anda na coroa do ouro, so o jaspe, & as outras religas de Sa Bertolomeu que anda so o cristal, e anda na cadea do ouro, & os teixees das guias370. Ao saber do conflito que, a partir de 1336, ops D. Afonso IV ao rei de Castela, a rainha D. Isabel deslocou-se a Estremoz para procurar, tal como j o havia feito D. Beatriz, a paz entre os dois monarcas371. Porm, chegada vila alentejana, a Rainha Santa adoeceu. D. Beatriz foi ter com a sua sogra para a tratar e confortar. Sofrendo de uma maleita e num acesso de febre elevada, D. Isabel teve uma viso de uma senhora vestida de branco que percorria o seu quarto e contou a D. Beatriz que se encontrava prxima da soberana doente372. Aps esta viso, D. Isabel cerrou os seus olhos para o sono eterno. D. Beatriz sentiu, uma vez mais, o amargo desgosto da
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PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 150. PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 150. PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 149.

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Aps a morte do rei D. Dinis, a rainha D. Isabel retirou-se do mundo e enclausurou-se no Mosteiro de Santa Clara de Coimbra. Da saiu apenas duas vezes: uma quando efectuou a peregrinao a Santiago de Compostela e, a outra, foi esta a Estremoz. Embora o carcter puramente religioso das aces da Rainha viva tenha firmado e contribudo para realar e eternizar seus traos de santidade possvel afirmar tambm, que ela, ao vincular-se a uma vida religiosa, no abandonou por completo seus bens materiais e no se afastou dos assuntos polticos do reino. (in Jos Carlos Gimenez, A rainha Isabel nas estratgias polticas (), p. 156). ML, VI, fl. 522. A memria da exemplaridade da vida de D. Isabel, da santidade da sua morte e da abundncia dos seus milagres, atravessar todo o sculo XV, incorporando-se, desta forma, na tradio recordatria da famlia real a memria dos seus antepassados. (Elisa Maria Domingues da Costa Carvalho, A morte rgia em Portugal (), p. 224).
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perda de um familiar. Estvamos no ano de 1336, a 4 de Julho, em Estremoz. Perante a morte daquela que ocupou desde os seus quatro anos de idade a funo de me, D. Beatriz ter sentido a angstia de uma solido brutalmente imposta pela morte e pela dor da ausncia. Ambas as narrativas sobre as mortes de D. Dinis e de D. Isabel esto includas na Relaam da vida da gloriosa Santa Isabel Rainha de Portugal, considerada uma biografia hagiogrfica da mulher de D. Dinis e escrita por algum muito prximo da rainha (uma freira de Santa Clara ou o bispo D. Salvado, seu confessor). Aqui, D. Isabel j considerada como beata e prepara a canonizao que ocorrer sculos mais tarde373. Como j tivemos oportunidade de analisar nas pginas anteriores, as crnicas revelam-nos que a rainha D. Isabel procurou, nos acontecimentos relativos guerra civil de 1319-1324, ter a misso de arbitragem deste conflito que opunha os exrcitos do rei D. Dinis s hostes do filho rebelde, o infante D. Afonso. Foi graas ao papel mediador desta consorte que as hostilidades terminaram e a paz entre pai e filho foi restabelecida. A mesma atitude tomou a rainha D. Beatriz quando, aps o assassinato de D. Ins de Castro, o infante herdeiro D. Pedro se revoltou contra o seu pai. A soberana envidou todos os esforos para promover e restaurar a paz no reino, mas tambm a ordem pblica. Podemos inferir deste relato que D. Beatriz decalcou da sua mentora as atitudes e intervenes para salvaguardar e promover a paz, tanto interna como externa, enfatizando, deste modo, a imagem de uma soberana pacfica e conciliadora que procurava o bem estar do reino374. No entanto, no nos podemos esquecer que, de um modo geral, era reconhecido um papel poltico s rainhas375. Todos estes relatos relembram-nos, por um lado, o carcter apologtico e a glorificao das virtudes de uma consorte que se pretendia exaltar como uma fiel
Maria Filomena Andrade, Isabel de Arago: a construo de uma identidade, comunicao apresentada no XIII Colquio Internacional: La Historia de las mujeres: perspectivas actuales, que se realizou de 19 a 21 de Outubro de 2006, em Barcelona, organizado pela Asociacin de Investigacin de Historia de las mujeres, p. 5. A sua canonizao foi realizada em 1625, pelo Papa Urbano VIII. Segundo Ana Rodrigues Oliveira, Ferno Lopes e Rui de Pina pensaram e trabalharam a figura de Isabel como modelo da rainha de Portugal ps-Reconquista. (in Ana Rodrigues Oliveira, As representaes da mulher (), p. 174). Mercedes Galn, Estudios jurdicos sobre el papel de la mujer en la Baja Edad Media, in Anuario Filosofico, n.26, 1993, p. 542.
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seguidora da rainha Santa Isabel376. Por outro lado, no sero de somenos importncia os valores de respeito, de obedincia e de venerao pelos progenitores (neste caso, como j tivemos oportunidade de afirmar, D. Isabel assumiu esse papel em relao a D. Beatriz). Numa sociedade marcadamente patriarcal, tal como era a da Idade Mdia portuguesa, a norma definia um grande respeito pelos progenitores, mas tambm pelos que, mesmo no sendo familiares consanguneos, eram responsveis pela criao de uma futura rainha.

Na poca em estudo, a imagem da mulher foi sempre a elaborada pelo imaginrio masculino: os cronistas, os tabelies, os artistas praticamente todos eram homens. Por um lado, atravs do seu olhar filtrado tambm por aquilo que pensavam, e, por outro, pelas representaes que transmitem o esteretipo da mulher santa ou pecadora377, que vislumbramos a mulher medieval. Como podemos verificar, as diferentes imagens da rainha D. Beatriz esto relacionadas, todas elas, com a mulher santa. Talvez devido ao facto de ter sido educada e criada por D. Isabel, a cronstica deixou-nos uma imagem de D. Beatriz decalcada da consorte sua sogra, mas nunca lhe atribuindo a profundidade espiritual e a santidade de D. Isabel. As fontes deixam tambm transparecer a existncia de um ambiente de concrdia e de profunda amizade entre estas duas mulheres. Uma rainha piedosa podia ser a fonte inspiradora de um verdadeiro e justo poder.

A rainha D. Isabel aliava a excelncia do nascimento nobreza da virtude, insere-se no conjunto de santas rainhas que, desde o sculo V, constituem exempla em toda a Europa (especialmente na Hungria e na Frana) e que associam ao poder poltico e social uma virtus que as coloca em situao privilegiada, como modelos de perfeio, face sociedade de ento. (Maria Filomena Andrade, Isabel de Arago (), p. 2). De uma maneira geral, a mulher era considerada um ser fraco e inferior ao homem, sendo-lhes atribudos diversos vcios e pecados, considerados prprios da condio feminina, tais como a mentira, a luxria, os feitios
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IV.1.3. A me

No decorrer da Idade Mdia, o matrimnio constitua o enquadramento legal e tico da reproduo. Deste modo, da relao existente entre um homem e uma mulher casados deveria resultar descendncia, revelando-se, assim, de suma importncia o papel desempenhado pela mulher378. A maternidade era, pois, inerente condio feminina. Um bom matrimnio deveria ser prolfico e uma boa esposa seria aquela que, alm de fiel, era tambm fecunda. Casar, dar luz e criar os filhos era a funo de todas as mulheres que no tivessem professado numa ordem religiosa. O principal papel de uma rainha era o de garantir herdeiros, assegurando, assim, a transmisso do sangue real atravs da concepo de um varo cuja existncia era considerada essencial para uma sucesso pacfica do poder para a gerao seguinte. Deste modo, o primeiro filho varo era aceite como o herdeiro legtimo do trono e do reino. Esta era, pois, considerada a misso mais importante da consorte. Como j referimos anteriormente, no seio da realeza o complexo jogo de unies matrimoniais iniciava-se muito cedo para garantir o reforo das alianas polticas e as infantas, meros e teis pees nestas negociaes, tendiam a casar-se muito jovens. Ultrapassado o perigo de morte durante a infncia e consumado o matrimnio, os anos de fertilidade eram muito elevados379, acarretando um outro grande risco para a mulher medieval: os partos. Estes eram temidos, uma vez que muitas mulheres morriam no parto ou das suas sequelas380. Do matrimnio entre D.

El linaje es un vnculo entre personas que comparten la misma sangre y que, por lo mismo, tienen un ascendiente comn. En segundo trmino, que tanto la descendencia como la ascendencia es de carcter agnaticio, es decir, se privilegia la sucesin masculina sobre la femenina. (in Laura Quiroga, Las mujeres y su mbito (), p. 3). Veja-se tambm: Laura Cecilia Quiroga, La maternidad en las obras alfonses: desde la concepcin hasta el nacimiento de los hijos, in Cuadernos de Historia de Espaa, vol. LXXXI, 2007, pp. 39-66.
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Este perodo era maior nas classes altas, uma vez que as suas damas tinham o costume de entregar as suas crianas a amas, o que reduzia o intervalo entre as possveis gravidezes (Margaret Wade Labarge, La mujer (), p. 44).

A conscincia social do risco do parto encontra-se bem traduzida no facto de se aconselhar a confisso e a comunho s mulheres prestes a dar luz. Parece hoje demonstrado como os partos de alto risco que provocavam a morte das parturientes faziam parte do quotidiano medieval, reflectindo, tanto o predomnio de gravidezes prejudicadas por deficientes condies alimentares e sanitrias, como as dificuldades sentidas pela medicina ento praticada no lidar com imprevistos, complicaes e

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Afonso IV e D. Beatriz resultaram sete filhos, dos quais s trs sobreviveram. A diferena numrica entre os filhos nados e os sobreviventes era bastante comum na sociedade medieva, uma vez que a mortalidade infantil era muito elevada381. Sequencialmente, nasceram382: a formosssima Maria (1313-1357), imortalizada por Cames, que casou em 1328 com D. Afonso XI, rei de Castela; D. Afonso que nasceu em 1315, mas ter falecido poucos meses depois, encontrando-se sepultado em S. Domingos de Santarm; D. Dinis, nascido a 12 de Janeiro de 1317, mas que morreu alguns meses mais tarde, sendo sepultado na Capela dos Reis, no Mosteiro de Alcobaa; D. Pedro (1320-1367), que nasceu em Coimbra e foi o nico varo que sobreviveu, sucedendo, assim, a seu pai no trono de Portugal; alguns anos mais tarde, nasciam D. Isabel383 (1324) e D. Joo (1326), que tero ambos falecido em 1326; por ltimo, D. Leonor (1328-1348), que casou com D. Pedro IV, rei de Arago, mas faleceu um ano aps o matrimnio [ESQUEMA GENEALGICO I]. D. Beatriz conseguiu sobreviver a estes momentos (a infncia e os diversos partos) e assegurar no s a descendncia da linhagem rgia, mas tambm o cuidar da sua prole384.

emergncias que poderiam surgir durante o parto. (in Ana Rodrigues Oliveira, A criana na sociedade (), p. 65). Rara se mostrava a famlia que no tivesse perdido um ou mais filhos de tenra idade, na infncia ou na adolescncia. A todos os monarcas portugueses, exceptuando D. Afonso II, isso aconteceu. (in A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), p. 210). Nas Crnicas dos sete primeiros reis a sequncia apresentada a seguinte: primeyramente: O Jfamte D. Afomso, que semdo moo, faleeo em Penela, e jaz sepultado no Mosteyro de Sam Domymguos de Samtarem. E apos ele ouve o Jfamte D. Denys que naeo e moreo em Samtarem, moo de hum anno, e jaz sepultado em Alcobaa, na Capela dos Reys (). E ouue mais ho Jfamte D. Joham, que tambem faleeo moo, e jaz sepultado no Mosteyro d Odivelas, jumto com elRey D. Denys, seu avoo. E ouue a Jfamte D Maria que despois foy Raynha de Castela e Leo, cazada com elRe D. Afomso, deste nome o XI de Castela (). E ouue o Jfamte D. Pedro, que apos ele reynou. () E ouue mais a Jfamte D Lyanor, que foy Raynha d Araguam, casada com elRey D. Pedro, deste nome o quymto, dos Reys d Araguam () (in Crnicas dos sete primeiros reis, p. 142). Esta Infanta encontrava-se sepultada no coro da Igreja velha, ou seja, a igreja do primeiro convento de clarissas de Coimbra, mas foi trasladada para o Convento de Santa Clara (Cf. HGCRP, T. I, p. 148). A rainha D. Isabel mandou, em 1327, sepultar-se nesta Igreja, caso a Igreja do Convento de Santa Clara, mandado instituir pela Santa Rainha, no estivesse ainda concludo. Assim, e se acontecer, q eu saya deste mundo ante que essa Igreja seja feita, mandome em tanto deitar em o coro da outra Igreja velha acima da Ifante Dona Isabel minha neta de guisa que fique ella antre mi, e a grade, & assi he minha vontade de jazermos em a outra pois que for acimada. (in HGCRP, T. I, p. 148). As fontes por ns compulsadas no fornecem detalhes sobre os primeiros anos de vida destes jovens infantes, pelo que pouco podemos escrever nesse sentido. Conhecemos, contudo, algumas das
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Seria ainda atribuio da rainha a educao dos seus filhos. O que se entendia da funo de ser me? Existia amor pelos filhos, o denominado amor materno? Reyna Pastor385, no estudo que efectuou para Castela, concluiu que foi no tempo do rei D. Afonso X, o Sbio, que se comeou a valorizar a maternidade no s como funo reprodutora, mas tambm como fonte de amor, de afecto e de honra. Como referimos, durante a guerra civil e antes do inicio de mais uma batalha, o infante D. Afonso levou D. Beatriz e os filhos para Alcaices386. A jovem infanta e os seus filhos, assim como o infante herdeiro, ficavam, deste modo, protegidos contra qualquer eventualidade que pudesse ocorrer num cenrio de guerra. As mes detinham a misso de educar as crianas pequenas387, sendo depois estas entregues tutela de um aio ou de um mestre. Nesse momento, a progenitora vigiava o ensino prestado por aqueles homens, verificando os contedos ensinados, mas tambm o seu comportamento moral. Era ainda s mes que competia a funo de transmitir aos filhos os valores e as tradies familiares, assim como as comunitrias, no descurando a instruo na f crist, com o incitamento aprendizagem dos gestos, das oraes e dos rituais religiosos que contribuam para inserir a jovem criana numa sociedade fortemente marcada pelo cristianismo388. progenitora competia tambm uma presena mais constante na educao das filhas, transmitindo-lhes todos os saberes e qualidades essenciais ao desempenho das suas futuras funes de esposas e mes389. Deste modo, as raparigas eram
normas da sociedade medieval no que concerne ao tratamento das suas crianas. necessrio esperar pelo momento de negociao dos diferentes casamentos para termos algumas informaes sobre os filhos de D. Beatriz.
385

Reyna Pastor de Togneri, Para una historia social de la mujer (), pp.187-214.

E el rey [D. Dinis], que estaba ja em Santarem, quando soube que o iffante levava a molher e filhos fora do regno (in Crnica de 1419, p. 209). La obligacin y el derecho de criar a los hijos hasta los tres aos de edad corresponde a la madre. (in Reyna Pastor de Togneri, Para una historia social de la mujer (), p. 195). O pedagogo Raimun do Llio aconselhava mesmo as mes a aproveitar todos os tempos e momentos das ocupaes domsticas para difundirem a f crist junto dos seus filhos. Os legumes a ferver na panela, por exemplo, podiam fornecer a ocasio para lhes falar do inferno e o tempo de cozedura de um ovo, ou da confeco de um arroz de noz, seriam, por seu lado, propcios a fazer as crianas rezar, respectivamente, uma Av-Maria ou um Miserere. (in Ana Rodrigues Oliveira, A criana na sociedade (), p. 143). Uma tal tarefa teria como auxiliares os jogos e os passatempos desenvolvidos pelas raparigas em torno dos brinquedos que reproduziam bonecas ou miniaturas de loua de cozinha e de mesa (). Nas louas, as meninas certamente imitariam os gestos culinrios das mes, ao mesmo tempo que
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iniciadas nas artes da costura e da tecelagem. Numa boa educao tambm no poderia faltar a educao moral, com a fiscalizao da sexualidade da filha apresenta-se como mbito privilegiado da pedagogia materna, o principal, seno o nico, pelo qual a progenitora era completamente responsvel, independentemente at da sua prpria moralidade390. No desempenho desta sua funo de educadora, a me era, muitas vezes, auxiliada pelos avs. Flix Lopes, citando o Cdigo Alcobacense, refere que o monarca dionisino ajudou a criar os filhos de D. Beatriz e D. Afonso IV com muito amor391. Foi aps um momento de grande crispao entre o pai, o rei D. Dinis, e o filho, o infante D. Afonso, que nasceu, em 1317, o infante D. Dinis. Mas se em ocasio de atrito com o seu pai, D. Afonso recusou confiar ao rei o seu filho (uma vez que pretendia cri-lo em Castela na casa do infante D. Pedro), por fim acabou por corresponder aos desejos do monarca dionisino. A criana foi, assim, criada entre os pais e os avs392. A par da educao dos filhos, tornava-se necessrio tratar dos seus casamentos. O futuro dos filhos sobreviventes de D. Beatriz393 reservou-lhes um papel relevante na consolidao das alianas com os reinos ibricos atravs do matrimnio. Esses casamentos resultaram de longas negociaes. No entanto, estes apertados acordos no eram o garante da segurana das futuras rainhas, uma vez que estas entravam para um reino que tanto se podia encontrar na posio de aliado como na de inimigo. A atitude que o rei assumia dependia sempre da conjuntura poltica. Talvez com o objectivo de precaver situaes de ilegitimidade das unies, D. Afonso IV obteve uma Bula papal que dispensava os infantes D. Pedro e D. Maria para
receberiam exemplos e conselhos. Com as bonecas, ensaiariam, luz dos modelos maternos familiarmente observados e comentados, os modos, atitudes e cuidados a ter com os seus futuros filhos (in Ana Rodrigues Oliveira, A criana na sociedade (), pp. 145-146).
390

Ana Rodrigues Oliveira, A criana na sociedade (), p. 146. Flix Lopes, Santa Isabel de Portugal (), p. 82.

391

Flix Lopes, Santa Isabel de Portugal (), p. 87. Porm, este autor no apresenta as fontes de onde retirou esta informao. No nosso objectivo analisar minuciosamente o casamento dos trs filhos de D. Beatriz, uma vez que esse estudo foi j efectuado por vrios autores que sero citados ao longo destas linhas. Pretendemos, isso sim, fazer ressaltar o papel da nossa consorte no mbito dos diferentes acordos matrimoniais.
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contrarem matrimnios com qualquer membro de uma casa real de quem fossem parentes at ao quarto grau de consanguinidade394. Como j refrimos, quando D. Afonso e D. Beatriz se tornaram reis de Portugal, o clima poltico em Castela era marcado pela contestao da realeza e por grandes conflitos entre vrias faces da nobreza. O jovem monarca castelhano encontrava-se, assim, numa situao de grande debilidade governativa e, por esse motivo, procurou um entendimento com o novo rei portugus, evitando, deste modo, um possvel apoio de D. Afonso IV ao sector nobilirquico que contestava a coroa. Assim, em 1328, foi celebrado em Escalona395 um acordo entre os dois jovens monarcas, atravs do qual confirmavam todos os tratados estabelecidos pelos seus antecessores. Procurava-se providenciar no s a paz e a colaborao entre Portugal e Castela, mas tambm obter slidas alianas atravs dos casamentos entre os infantes. Como forma de consolidar e reforar os laos polticos e familiares entre as duas coroas, ficou tambm previsto neste tratado a realizao de casamentos entre membros das duas famlias reais atravs de uma troca de mulheres. Ou seja, a filha primognita de D. Afonso IV, a infanta D. Maria, casaria com D. Afonso XI, rei de Castela, e o herdeiro do trono portugus, o jovem infante D. Pedro, unir-se-ia com D. Branca, sobrinha de D. Afonso XI396 [ESQUEMA GENEALGICO I]. O primeiro matrimnio realizado foi o que uniu a infanta D. Maria com o rei de Castela, D. Afonso XI397. Este no foi o primeiro consrcio a ser negociado para
394

Esta bula, datada de 18 de Fevereiro de 1325, encontra-se resumida em Visconde de Santarm, Quadro elementar das relaes polticas e diplomticas de Portugal com as diversas potncias do mundo desde o princpio da monarchia portugueza at aos nossos dias, T. IX, Paris, J. P. Aillaud, 1842, pp. 335-336.
395

Jos Augusto Pizarro, Relaes poltico nobilirquicas entre Portugal e Castela: o Tratado de Escalona (1328) ou dos 80 fidalgos, sep. da Revista da Faculdade de Letras Histria, II srie, vol. XV, 1998, pp. 1255-1277.

Sobre o casamento dos filhos de D. Beatriz veja-se Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), pp. 39-59.
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Teria treze meses de idade quando foi aclamado rei de Castela aquando da morte de D. Fernando IV, seu pai. Foi sua av, a rainha D. Maria de Molina, que ficou como regente. Em 1325, com catorze anos assumiu o governo e firmou acordo de casamento com D. Constana, filha de D. Joo Manuel. Porm, este casamento no chegou a ser consumado uma vez que o monarca repudiou a jovem em consequncia de desentendimentos com o seu sogro. Foi, deste modo, que se pensou, uma vez mais, no casamento entre as duas coroas ibricas. Aps a celebrao do casamento entre D. Maria e D. Afonso XI, a infanta D. Constana ficou reclusa no castelo de Toro (Fortunato de Almeida, Histria de Portugal, vol. I, pp. 146-147).

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cada um dos nubentes. Com o objectivo de estabelecer uma aliana de perptua amizade entre a casa real portuguesa e a inglesa, D. Afonso IV encetara negociaes, logo no incio do seu reinado, em 1325-1326, enviando embaixadores incumbidos de propor a unio da infanta primognita com o futuro herdeiro da coroa inglesa, Eduardo III. Porm, estas negociaes no resultaram398. Por seu lado, em Castela, o rei D. Afonso XI tivera o matrimnio acertado com D. Constana Manuel, filha do seu tio D. Joo Manuel. Este nobre, descendente de um ramo primognito da casa real castelhana afastado da sucesso, era um importante e poderoso chefe nobilirquico que agregava junto de si a faco mais influente e descontente da nobreza do reino castelhano. O jovem monarca, que tinha atingido a maioridade h pouco tempo, via nesta ligao matrimonial um meio de impedir o seu tio de estabelecer alianas que pudessem ser danosas para a coroa. D. Afonso XI necessitava de afirmar e consolidar o seu poder e, acima de tudo, o seu lugar no trono399. No entanto, D. Afonso XI no oscilou em estabelecer uma aliana mais valiosa e importante com o vizinho reino de Portugal. Assim, de modo algum hesitou em romper os acordos estabelecidos com D. Constana Manuel, alegando o grau de parentesco que o unia sua prima direita400. A unio da portuguesa D. Maria com o
O objectivo de efectivar esta aliana era to veemente que o monarca enviou a Inglaterra uma embaixada com o almirante Manuel Pessanha e o Mestre Rodrigo Domingues que, contudo, regressaram a Portugal sem nenhum acordo estabelecido, porque o jovem Eduardo encontrava-se j comprometido com a irm do rei de Castela. Veja-se A. H. de Oliveira Marques, Nova histria de Portugal, vol. IV, p. 497; Maria Margarida Lalanda, A poltica externa de D. Afonso IV (), p. 111. Ser preciso esperar cerca de sessenta anos para se ver concretizada uma aliana com a Inglaterra atravs do casamento de D. Joo I com D. Filipa de Lencastre. Segundo A. H. de Oliveira Marques, a gradual emergncia do reino ingls como grande potncia militar caracterizou a histria europeia de Duzentos e Trezentos. As suas vitrias no longo conflito armado com a Frana [a Guerra dos Cem Anos] elevaram-no categoria de aliado ideal para qualquer Estado mais fraco. (A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 319). D. Afonso XI reinou num clima de intriga palaciana e de forte reaco senhorial. E, talvez, com o objectivo de apaziguar estas inimizades estabeleceu acordo de matrimnio com D. Constana Manuel, filha nica de um dos seus principais opositores, D. Joo Manuel, poderoso duque de Penafiel e vivo de uma irm de D. Afonso IV de Arago e, consequentemente, sobrinha da rainha Santa Isabel. Devido ao facto da infanta ser ainda uma criana, foi necessrio esperar os anos necessrios para a realizao das bodas e a consequente consumao do matrimnio. Porm, com receio de aumentar o poder de D. Joo Manuel, o rei decidiu no contrair o casamento j contratado. Foi depois disto que o monarca castelhano estabeleceu acordo com a filha mais velha de D. Beatriz. Como el rey de Portugal conoci las disensiones del nuestro com su suegro y que el rey no haba consumado el matrimonio com doa Constanza, se vali de tan buena conyutura para repetir la instancia de que tomase por mujer a su hija doa Mara. Don Alfonso tena a sua favor que el desposorio com la hija de don Juan Manuel no fu por eleccin espontnea, sino por la precisin de cortar la prejudicial alianza del padre contra el rey. (in Enrique Florez de Setien, Memorias de las reinas catlicas de Espaa, T. II, M. Aguilar Editor, Madrid, 1945, p. 129). Perante este repdio e, para evitar as represlias por parte de D. Joo Manuel, D. Constana ficou como prisioneira em Toro.
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monarca castelhano representava, assim, mais um meio para assegurar a colaborao ibrica que vinha sendo estabelecida entre os dois reinos peninsulares, principalmente na luta contra os muulmanos401. A deciso das duas coroas se unirem e selarem os acordos foi materializada pelo contrato de casamento estabelecido, a 17 de Dezembro de 1327, entre os dois soberanos, atravs dos procuradores do monarca castelhano e perante D. Afonso IV, na cidade de Coimbra, nos paos da rainha D. Isabel
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. O rei castelhano

comprometia-se a tomar solenemente D. Maria como sua esposa, a faz-la rainha e nunca se separar dela por nenhuma razo, mesmo que a necessria dispensa relativa ao parentesco no fosse concedida pelo Papa403. Dispunha-se tambm a ajudar o rei seu sogro, D. Afonso IV de Portugal, em tudo o que fosse necessrio. Ficaria, deste modo, inviabilizado o receio de um abandono, pois um monarca que repudiara uma noiva para casar com outra poderia sentir-se tentado a repetir o acto404. Como no
Alfonso IV obtenia el apoyo de un aliado acepcional para la guerra civil contra su hermanastro don Alfonso Sanchez, y, de este modo, evitaba posibles fugas de partidrios del infante al outro lado de la frontera. Por su parte Alfonso XI consegua tambin un poderoso aliado, con una flota prestigiosa, en la guarda y defensa del trfico cristiano del Estrecho y sus bordes limtrofes (in Manuel Garcia Fernandez, Las relaciones internacionales de Alfonso IV (), p. 205).
402 401

TT, Gav. 17, m.6, n.23 e HGCRP, T. II, pp. 355-377. O local da reunio no foi escolhido ao acaso, antes resultando da provvel interveno da Rainha Santa nessa matria. () Era habitual as rainhas participarem nas negociaes matrimoniais da sua prole, em particular no caso das raparigas. (in Ana Maria Rdrigues, Infantas e rainhas () , p. 43).

Supomos que esta clusula ter sido propositadamente redigida de modo a evitar que a infanta portuguesa fosse, tal como o havia sido D. Constana, repudiada pelo monarca castelhano sob o pretexto do parentesco demasiado prximo que unia os dois nubentes. D. Afonso IV ter tentado salvaguardar a sua filha de uma situao de repdio, uma vez que o parentesco que unia os jovens infantes era exactamente o mesmo da situao anterior, primos-coirmos, pois D. Afonso XI era filho de D. Fernando, irmo de D. Beatriz, e de D. Constana, irm de D. Afonso IV. Ou seja, os jovens D. Afonso e D. Maria eram duplamente primos-coirmos e, perante a lei cannica vigente na poca, tinham uma consanguinidade dupla de terceiro grau. Contudo, e como j referimos anteriormente, essa ligao parental no constitua um obstculo que uma dispensa pontifcia no contornasse. Era deste modo que os reis mantinham as suas determinaes sempre que para o seu reino elas se manifestassem inevitveis ou teis. Segundo Bernardo Vasconcelos e Sousa, o carcter incisivo da frmula, sobrepondo-se prpria autoridade pontifcia, bem eloquente acerca da importncia que as duas coroas atribuam ao consrcio. (in Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 190). O futuro veio revelar que as preocupaes do monarca portugus no foram infundadas, uma vez que, aps o casamento, D. Afonso XI manteve com D. Leonor de Gusmo, sua barreg, uma relao muito mais prxima do que com D. Maria. Daquela relao nasceram nove filhos, dos quais oito vares, acabando um deles, Henrique, por instaurar uma nova dinastia em Castela. A manceba assegurou na corte uma posio de enorme influncia: era Leonor de Gusmn que acompanhava o rei nas suas deslocaes e campanhas militares, recebendo as deferncias e homenagens acostumadas; era ela que o aconselhava e o substitua junto dos oficiais do conselho, justia e chancelaria nas suas ausncias; era a ela, e no rainha, que recorriam aqueles que necessitavam de uma intercessora junto do monarca. (in Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), p. 47). Este relacionamento extraconjugal no foi bem visto pelos monarcas portugueses. Talvez as crenas religiosas impusessem
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esse o mbito deste nosso trabalho, no analisaremos pormenorizadamente o contrato de casamento desta infanta portuguesa. No entanto, das muitas clusulas que constam no documento existe uma que est directamente relacionada com D. Beatriz: no momento das contrapartidas, quando referido o que cada uma das partes deve dar outra no caso do falecimento de um dos negociadores ou nubentes, referido que, caso D. Afonso IV morresse antes da chegada da dispensa papal ou do nascimento do primeiro filho dos jovens nubentes, seria a rainha D. Beatriz a receber a homenagem dos alcaides dos castelos dados como garante do acordo, e apenas no caso dela tambm j ter falecido tal misso recaa no futuro monarca portugus405. Julgamos que a preferncia pela rainha, em detrimento do futuro rei, possa estar relacionada com o seu provvel envolvimento nas negociaes deste acordo. E talvez no fosse alheia a esta opo a sua origem castelhana. Para a realizao deste consrcio foi promulgada pelo Papa a anulao do casamento anterior de D. Afonso XI com D. Constana e a dispensa para o novo casamento. D. Maria tornava-se, assim, rainha de Castela, quando, em 1328, a boda se celebrou na localidade de Alfaiates, com a presena da famlia real portuguesa, na qual se inclua a rainha D. Isabel, av dos noivos, e dos principais senhores do reino406. Depois rumaram todos a Castela, para a povoao de Fuenteguinaldo, onde prosseguiram os festejos. Concludo o cerimonial, D. Beatriz acompanhou a filha at Ciudad Rodrigo, onde permaneceu alguns dias para prestar assistncia jovem infanta que se encontrava com uma leve enfermidade. Recuperada novamente a sade, os jovens monarcas castelhanos seguiram para Salamanca e dali para Medina del Campo. D. Beatriz regressou a Portugal, onde j se encontravam o seu marido e D. Isabel, e todos juntos dirigiram-se para a cidade de Coimbra407. Este acompanhar
rainha Santa Isabel a obrigao moral de interceder junto do neto para que este terminasse o relacionamento com D. Leonor de Guzmn, de modo a evitar a discrdia entre os dois reinos. Porm, a sua intercesso no obteve os resultados esperados.
405

HGCRP, Liv. II, p. 369.

ML, VII, Liv. VI, cap. VII, n.2. A Jfamte D Lyanor se foy diamte h Sabuguall, que he vyla de Purtuguall, domde heram jumtos elRey D. Afomso de Purtuguall, e a Rainha D Ysabell, sua madre, e molher que foy delRey D. Denys, e a Rainha D Bryatiz, sua molher, que trazya a dicta Jfamte D Maria. () E depois d estarem hy alguns dias, se foram todos h vyla d Allfaiate, que he de Portuguall, homde veo el Rey de Castella. E aly se fizeram suas bodas. (in Crnicas dos sete primeiros reis, p. 152).
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ML, VII, Liv. VI, cap. VII, n.5.

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da nova rainha castelhana pela sua me pode remeter para o amor e o carinho maternos, mas tambm para a presena de uma me confidente e conselheira da sua filha. A unio de D. Maria com o monarca castelhano foi pautada pelo desgosto que foi crescendo sem cessar: entristecia-a no s a traio infligida, mas tambm o tardar em dar ao rei um sucessor legtimo408. Somente em 1332 nasceu o primeiro filho, D. Fernando, que morreu no ano seguinte; em 1334 surgiu o segundo e ltimo filho, D. Pedro, que sucedeu ao pai no trono de Castela. Enquanto D. Maria tardava em engravidar, a barreg D. Leonor de Guzmn409 a-se revelando bastante frtil, nascendo o seu primeiro filho, Pedro Aguilar, nos finais de 1331 e, no termo do ano de 1332, nascia o segundo de nove filhos, Sancho. O monarca portugus que se havia confrontado, na sua juventude, com a possibilidade de os seus irmos bastardos lhe usurparem o trono, manifestou bastante inquietao perante o desprezo a que D. Afonso XI votava a mulher e o filho, contrastando com a proteco concedida barreg e respectivos bastardos. D. Afonso IV receava o futuro da legtima sucesso no trono castelhano por parte do seu neto, devido existncia daqueles filhos ilegtimos. A rainha D. Isabel, me de D. Afonso IV e, simultaneamente, av do monarca castelhano, desejamdo atalhar no comeo este foguo de dyscordya, amte que mais se aemdese, teve vistas com elRei seu neto, em Xeres de Badajoz, a quem acomselhou em seus feitos to sam e direitamemte (). E daly se partio elRei com promessas que fez, de se nom dar tamto a afeio de D Lianor. Mas ele depois fez em todo ho comtrairo de sua promessa410. Nada nem ningum conseguia romper este relacionamento amoroso. Temos aqui um exemplo ntido de um homem que se une a duas mulheres: a
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Jmdo ja em dous annos que elRey D. Afomso de Castella hera casado com a Rainha d Maria, e nam avemdo dela jeraam, namorouse e houue em seu poder em seuylha D Lyanor Nunnez de Guzmo, filha de D. Pedro de Guzmo, que estaua vyuua de poucos dias e hera muy fydallgua moa, fremosa e muy descreta. (in Crnicas dos sete primeiros reis, p. 155). Esta dama era filha de D. Pedro Nez de Guzmn e de D. Beatriz Ponce de Len e viva de D. Juan de Velasco (Enrique Flrez de Setien, Memorias de las reinas (), T. II, p. 148).
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Crnicas dos sete primeiros reis, pp. 155-156. Mais frente referido Como quer que elRey de Castella no asemto das pazes com ellRey de Purtuguall firmadas, ficou e prometeo que d ahy em diamte em todalas cousas catase sempre h Rainha D Maria asy como por seu estado e por /ser/ sua molher lhe /com/vynha, e apartase de sy Lyanor Nunnez de Gozmo, sua mameba, ele o no fez asy. (in Crnicas dos sete primeiros reis, p. 296).

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legitima, por obrigao ditada pelos compromissos diplomticos, e a barreg, talvez por um verdadeiro e profundo sentimento amoroso. O reacender do conflito entre D. Afonso XI e D. Juan Manuel levara o monarca a romper o seu noivado com D. Constana Manuel411. Porm, consideramos que o acordo de Escalona assinado com D. Afonso IV, em 1328, atravs do qual os dois soberanos confirmavam os acordos e tratados estabelecidos entre os respectivos pais, D. Fernando IV e D. Dinis412, ter motivado essa ruptura, uma vez que um consrcio entre ambos os signatrios poder ter servido como forma de consolidar aquele pacto e tambm de reforar as alianas diplomticas entre os dois reinos ibricos. Assinado o acordo de casamento entre o jovem rei castelhano e a infanta D. Maria, filha mais velha de D. Afonso IV e D. Beatriz, no dia imediato assinatura do tratado de Escalona, ficavam, deste modo, reforados os propsitos de paz entre as duas coroas ibricas. Esta parecia ser a combinao perfeita para um bom entendimento presente e futuro. Como j referimos, a rainha D. Maria deslocou-se a Portugal, em nome do seu marido, para pedir ajuda militar a D. Afonso IV na luta contra os mouros. Os monarcas portugueses, sabendo que a sua filha vinha ao reino, foram ao seu encontro na cidade de vora, onde ha receberam com muyta homra e com synaes de grande amor413. J viva, D. Maria temeu pela sua prpria vida devido tenso poltica vivida em Castela414 e terminou os seus dias na cidade de vora, onde acabou por falecer a
Nas Crnicas dos sete primeiros reis apontada a seguinte causa para este rompimento: Se diz que ho dicto Alluaro Nunnez por danaficar (sic) e abater em D. Joham, dise a elRey que por quamto a calydade e comdiam de D Costama, por ser filha de seu vasalo, e tall com que nam guanhaua homra, dinheyro, nem liama, nom hera rezam que casase com ella. (in Crnicas dos sete primeiros reis, p. 148).
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Jos Augusto Pizarro, Relaes poltico nobilirquicas (), pp. 1255-1277. Crnicas dos sete primeiros reis, p. 324.

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Marsilio Cassotti, Infantas de Portugal, rainhas em Espanha, Lisboa, Esfera dos Livros, 2007, pp. 95-121. Esta seora fu poco afortunada en el principio, y menos en el fin. La falta de sucesin en los primeros aos la desair con el marido, ocasionndole continuos sinsabores los hijos que el rey lograba en una amiga. El rey su hijo la oblig a salir del reino por faltar a la madre corazn para ver tanto sangre derramada. Ni el marido la am nicamente, ni el hijo tribut a su persona los respetos de reina. (in Enrique Flrez de Setien, Memorias de las reinas (), T. II, pp. 146-147).

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18 de Janeiro de 1357. Os restos mortais da rainha foram trasladados anos mais tarde para Sevilha415. Este ano revelou-se muito triste para D. Beatriz, devido perda dos seus entes mais queridos: uma vez mais, a nossa consorte foi abalada pela perda de um filho e, em Maio, seria D. Afonso IV a entrar para o reino dos mortos. Dos sete filhos nados apenas lhe sobreviveu o infante D. Pedro. A filha mais nova da rainha D. Beatriz foi a infanta D. Leonor, que nasceu no ano de 1328 e descrita como sendo dotada de muyta fermozura, muyta discria & muyta virtude416. Porm, os relatos sobre esta infanta so praticamente desconhecidos at aos seus dezassete anos, quando a sua mo foi cobiada por algumas cabeas coroadas. Tambm aqui D. Beatriz desempenhou um papel relevante. Talvez com o objectivo de procurar aliados peninsulares para a Guerra dos Cem Anos, foi enviada a Portugal, em 1345, uma embaixada com a misso de ajustar o casamento do futuro monarca britnico, Eduardo IV, O Prncipe Negro, com uma das filhas de D. Afonso IV417. Esta s poderia ser D. Leonor, uma vez que a sua nica irm viva, D. Maria, se encontrava casada desde 1328 com D. Afonso XI, rei de Castela, como vimos anteriormente. O interesse da coroa britnica manteve-se ainda em Julho de 1347, uma vez que os embaixadores ingleses detinham poderes do monarca para tratarem das clausulas do casamento () e do tempo em que a dita Princeza dever ser conduzida a Inglaterra418. Estas diligncias revelaram-se, porm, infrutferas. A busca de uma diversificao de alianas no seio da Pennsula Ibrica, mas tambm os crescentes planos de ampliao da hegemonia por parte de Castela, levaram D. Pedro IV de Arago, o Cerimonioso, a propor, em 1347, aos monarcas
D. Pedro de Castela solicitou, em 1358, ao monarca seu primo do mesmo nome que governava em Portugal autorizao para trasladar os restos mortais de sua me para Sevilha, para serem colocados ao lado dos do seu marido, cumprindo, deste modo, a vontade da rainha expressa no seu testamento.Em 1361, Pedro fez trasladar o corpo do pai para Crdova, onde tinha sido vontade do rei ser sepultado. Mas no quis, ou no pde, fazer o mesmo com o corpo da me, a qual, numa altura que se desconhece, foi para o convento de So Clemente, de Sevilha, onde parece que repousa. (in Marsilio Cassotti, Infantas de Portugal (), p. 121).
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ML, VII, Liv. X, cap. IX, n.2. Maria Margarida Lalanda, A poltica externa de D. Afonso IV (), p. 113. Visconde de Santarm, 1842, Quadro elementar das relaes polticas (), T. XIV, p. 35-38.

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portugueses o seu casamento com D. Leonor, filha mais nova de D. Beatriz419. Estes contactos simultneos entre vrias coroas para estabelecerem alianas matrimoniais eram uma prtica muito comum na poca. No fim, acabava por prevalecer a ligao matrimonial considerada mais benfica para o reino. Assim ter acontecido com a jovem Leonor, ou seja, o seu pai deve ter considerado, de acordo com a conjuntura, mais imperiosa uma unio coroa de Arago do que de Inglaterra. Como j vimos anteriormente, a mesma situao ocorreu com a rainha D. Beatriz, que esteve prometida a dois jovens simultaneamente, ao infante D. Afonso e ao filho de Filipe, o Belo. Os embaixadores aragoneses actuaram de forma to clere e eficaz que o entendimento entre ambas as partes foi extremamente rpido, uma vez que sete dias aps o incio das negociaes foi assinado o acordo matrimonial. Infelizmente, no dispomos deste contrato e que nos daria informaes relativas s posies acordadas, mas segundo a cronstica foy lhe [a D. Pedro IV] dado com esta Ifamte D Lianor gramde casamento em dinheyro, e em muy ricas joyas d ouro e de prata420. D. Antnio Caetano de Sousa421 refere que o dote desta infanta foi estabelecido em 50.000 libras barcelonesas, mas foram somente pagas 28.500422 e, sua morte, encontravam-se ainda por saldar 12.500423. No seu testamento, D. Leonor referiu que a parte do dote que ainda faltava pagar era da responsabilidade de sua me, a rainha D. Beatriz. Os bens patrimoniais possudos pelas consortes rgias permitiam-lhes auferir de rendas considerveis. Por esse motivo, algumas vezes as consortes eram solicitadas a dar a sua contribuio para o casamento dos filhos, em paralelo com o

D. Leonor foi a segunda das quatro mulheres de D. Pedro IV de Arago. Este monarca subira ao trono em 1336 e enviuvou, em 1338, da sua primeira mulher, D. Maria, filha do rei de Navarra. Vejase, Adriana Almeida, A good queen cares for her image: the sumptuous wardrobe of Leonor of Portugal, Queen of Aragon 1328-1348), in http://www.iseg.utl.pt/aphes30/docs/progdocs/ADRIANA%20ALMEIDA.pdf, consultado em 27/04/ 2011; e Ana Maria Rodrigues, Un destin interrompu : Alinor du Portugal, brve reine dAragon (1347-1348), in http://www.fl.ul.pt/unidades/centros/c_historia/Biblioteca/projectos/Un_destin_interrompu.pdf, consultados ambos em 27/04/2011.
420

419

Crnicas dos sete primeiros reis, p. 361. HGCRP, T. I, p. 220.

421

Cf. Mara de las Mercedes Costa Paretas, Leonor de Portugal, reina de Aragon (1347-1348), sep. Bracara Augusta, vol. XVIII-XIX, n.41-42 (53-54), 1965, p. 5.
423

422

Cf. Mara de las Mercedes Costa Paretas, Leonor de Portugal (), p. 10.

125

errio rgio424. A acreditar no relato de Zurita, D. Afonso IV no queria dar nenhum dote sua filha, alegando que a coroa portuguesa nunca tinha dado nem recebido dotes, excepto com D. Maria, sua filha casada com D. Afonso XI425. Mas o monarca acabou por ceder, oferecendo 2.500 libras de ouro, enquanto os embaixadores aragoneses solicitavam 50.000. No obstante, D. Constana Manuel convenceu o rei, seu sogro, a dar a D. Leonor a mesma quantia concedida a D. Maria em dote, ou seja, 37.500 libras e, por seu lado, a rainha D. Beatriz ofereceu-se para completar o que faltava para as 50.000426. Aps a realizao do casamento, D. Pedro IV estipulou, atravs de um instrumento de obrigao datado de 22 de Dezembro de 1347, as disposies a tomar relativas ao destino do dote, em caso de morte de um dos cnjuges. Assim, se D. Leonor falecesse primeiro sem testamento feito, o dote seria restitudo aos seus pais nos trs anos seguintes427. Para a celeridade deste casamento muito ter contribudo, por um lado, o facto de D. Afonso IV ter conseguido, a 10 de Janeiro de 1344, uma dispensa papal que permitia a D. Leonor casar com quem quisesse, mesmo dentro de grau de parentesco proibido428. E, por outro, D. Pedro IV obteve tambm do papado documento idntico, a 27 de Maio de 1347429, para casar com esta sua prima em
Este no foi caso nico na histria medieval portuguesa: o dote de D. Leonor de Arago, mulher de D. Duarte, foi pago a meias pelo seu pai, o rei D. Fernando I de Arago, e pela sua me, D. Leonor de Albuquerque (cf. Ana Maria Rodrigues, For the honor of her lineage (), p. 5. Segundo Fr. Rafael de Jesus, D. Afonso IV reparou muyto () e, lhe pedirem dote para cazamento de h Rey vivo, & c Irmos que lhe pretendia succeder no Reyno (in ML, Liv. X, cap. IX, n.3). Jernimo Zurita, Anales de la Corona de Aragn, 4ed., T. II, Zaragoza, Instituicin Fernando el Catlico, 1998, fl. 191v. Na ML, Liv. X, cap. IX, n.3, referido que o dote de D. Leonor ficou estipulado em 35.500 libras barcelonesas e que a posio da rainha D. Beatriz, em conceder o montante em falta, foi importante para a dotao desta sua filha. Nous ne disposons pas du contrat de mariage sign loccasion, qui aurait pu nous renseigner sur les engagements pris par les deux parties. Dautres sources nous ont pourtant fourni quelques indications sur cette matire. Antnio Caetano de Sousa affirme que linfante aurait reu une dot de 50.000 livres barcelonaises. Les Archives de la Couronne dAragon gardent les registres du recouvrement de 28.500 livres et la mort dAlinor 12.500 livres restaient payer, ce qui veut dire que la trace des 9.000 livres restantes sest perdue. (in Ana Maria Rodrigues, Un destin interrompu (), p. 6).
427 426 425 424

HGCRP, T. I, Liv. II, p. 220. Visconde de Santarm, Quadro elementar das relaes polticas (), T. IX, p. 354.

428

A dispensa foi concedida a 27 de Maio pelo Papa Clemente VI, quod eadem Alienora tibi ex una parte ir tercio et ex alia forsan ir tercio vel ulteriori consanguinitatis vel affinitatis gradu vel gradibus attinet (veja-se, Mara de las Mercedes Costa Paretas, Leonor de Portugal (), p. 3).

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terceiro grau. Tratadas as partes burocrticas e celebrado o matrimnio, por procurao, na cidade de Santarm, em 1347430, a infanta D. Leonor despediu-se da sua linhagem e partiu rumo a Barcelona431. D. Leonor tornava-se, deste modo, na primeira infanta portuguesa a ser rainha de Arago. Quando a nova rainha chegou ao seu novo reino, este encontrava-se assolado pelo surto da Peste Negra. Talvez devido a esta epidemia que ceifava cada vez mais vidas na Catalunha, D. Leonor mandou redigir o seu testamento que data de 13 de Setembro de 1348. Neste, a consorte deixou, entre outros, D. Beatriz como sua executora testamentria432, o que demonstra uma forte ligao entre ambas, uma vez que a nossa rainha surge como a nica mulher referida entre os executores. A soberana portuguesa foi, tambm ela, contemplada com a distribuio dos bens feita por sua filha. Assim, mandou D. Leonor que D. Beatriz recebesse a mais bela jia do seu tesouro, cuja escolha confiou ao rei D. Pedro IV, seu marido433. Como veremos mais adiante, a consorte portuguesa foi agraciada com alguns bens dados em herana ou de presente por parte da sua filha D. Leonor. Foram eles434 anis com incrustaes de esmeraldas e rubis, um objecto em forma de serpente com escorpies, em prata e coral, uma taa com a sua sobrecopa representando o cavaleiro do Cisne435, um
Apesar de sempre terem existido boas relaes entre Portugal e Arago, somente duas mulheres de estirpe real aragonesa chegaram a rainhas de Portugal. Foram elas D. Dulce, mulher de D. Sancho I, e D. Isabel, mulher de D. Dinis. Dada a oposio manifestada por Alfonso XI ao consrcio e a instabilidade que ento se vivia no territrio aragons, assolado pelas unies contra o monarca, no se arriscou uma longa e perigosa travessia da Pennsula Ibrica pela comitiva da infanta, antes se apostou numa ida por mar (in Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), p. 18). Os restantes executores testamentrios foram: D. Afonso IV, seu pai, D. Pedro, seu marido, o infante D. Pedro, conde de Ribagorza, os arcebispos de Terragona e Braga, o seu confessor frei Gmez, o seu chanceler Gmez Martnez, prior de Lausona na diocese de Colliure, Lopo de Gurrea, Garca de Loriz e Blas Fernndez de Heredia (ACA, r.1063, fl. 68-69 e 71, cit. por Mara de las Mercedes Costa Paretas, Leonor de Portugal (), p. 10).
433 432 431 430

Ana Maria Rodrigues, Un destin interrompu (), p. 11.

Para evitar o avolumar de informao em rodap, veja-se o Quadro IV Doaes concedidas a D. Beatriz (e que constam dos seus codicilo e testamentos), onde so mencionadas as respectivas fontes. Este era o protagonista do ciclo de Canes de Cruzada em francs arcaico que traava as origens e feitos de Godofredo de Bolho e seus sucessores, reis de Jerusalm. Os primeiros poemas surgiram nos finais do sculo XII, o ciclo ficou completo na centria seguinte e no sculo XIV desenvolveramse novas verses em verso e em prosa cf. Catherine Gaullier-Bourgass, Le Chevalier au Cygne la fin du Moyen Age. Renouvellements, en vers et en prose, de lpope romanesque des origines de Godefroy de Bouillon. Cahiers de recherches mdivales et humanistes, 12 (2005), pp. 115-146 (in Ana Maria Rodrigues, Gnero, consumo sumpturio e mecenato nas monarquias de Arago e
435

434

127

pichel pequeno esmaltado, vrias contas de coral, uma arca de azeviche, uma esmeralda de colo e um pano decorado com sete escudos preenchidos com armas de Castela e de Leo, representativos das duas coroas s quais a rainha estava ligada por laos de sangue [QUADRO V]. Porm, ficamos sem saber quais destes bens D. Beatriz recebeu como herana de testamento da parte de sua filha. Todavia, apesar de todo o empenho de ambas as partes na concretizao deste casamento que unia familiarmente, uma vez mais, as duas coroas, os desgnios da vida trouxeram o infortnio a este jovem casal: D. Leonor faleceu a 30 de Julho de 1348, um ano aps o seu matrimnio, vtima da Peste Negra436, e sem ter dado o to almejado filho varo que pudesse suceder no trono. A nica infanta portuguesa que foi rainha de Arago passou, assim, de forma muito leve e rpida pela histria daquele reino. A notcia deste falecimento chegou corte portuguesa atravs de uma carta de D. Pedro IV, a qual informava que D. Leonor despues grand dolor de febre continua paso daquesta vida el jueves mas cerca passado enta hora del primero suenyo437. Foi assim que D. Beatriz recebeu esta trgica notcia. Apesar da morte ser, durante a Idade Mdia, muito prxima, devido s pestes e s guerras serem frequentssimas, o anncio do horrvel acontecimento deve ter novamente provocado em D. Beatriz a mgoa da dor sentida pela perda de um filho. Aparentemente, este casamento no teve descendentes, pois o cronista Zurita no atribui nenhum filho rainha D. Leonor. No obstante, e a acreditar nas

Portugal no sculo XIV, http://www.iseg.utl.pt/aphes30/docs/progdocs/ANAMARIARODRIGUES.pdf, 28/04/2011, p. 7, nota 20).

436

consultado

in em

A peste que invadiu Barcelona dizimou muitas vidas e os monarcas procuraram fugir ao seu contgio. D. Pedro IV saiu daquela cidade [Saragoa] a 13 de Outubro de 1348, depois de l ter permanecido pelo menos desde 14 de Agosto. Dirigiu-se em seguida para Teruel, onde tencionava ficar e que supunha livre da epidemia, mas logo deixou a cidade ao fim de poucos dias, por verificar que a situao sanitria era menos segura do que esperava. Em Teruel foi nessa altura contagiada sua mulher, D. Leonor de Portugal, que, a caminho de Valncia, veio a falecer em Exericha. (in Mrio da Costa Roque, As pestes medievais europeias e o Regimento proueitoso contra h pestenena Lisboa, Valentim Fernandes [1495-1496]. Tentativa de interpretao luz dos conhecimentos pestolgicos actuais, Paris, Fundao Calouste Gulbenkian/Centro Cultural Portugus, 1979, p. 95). difcil apontar as causas mais frequentes da mortalidade medieval. Escasseiam as notcias pormenorizadas das doenas e sua evoluo. Alm das pestes e outras epidemias, que periodicamente visitavam os povos e ceifavam as geraes, notava-se uma dbil resistncia a doenas de tipo infeccioso. (in A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), p. 211). A jovem rainha faleceu a 30 de Julho, na vila de Jrica. Veja-se Mrio da Costa Roque, As pestes medievais europeias (), p. 95.
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informaes veiculadas pela cronstica portuguesa, sabemos que a rainha D. Leonor teve uma filha, de nome Beatriz, que aps a morte da me foi trazida para Portugal e criada pela rainha D. Beatriz, sua av438. Esta infanta faleceu ainda menina e pode ser desta neta que D. Beatriz mandou, em seu testamento, levar as ossadas para junto do seu monumento na S de Lisboa439. O projecto matrimonial do herdeiro da coroa era sempre aquele que implicava um maior nmero de contactos e diligncias. Sobre este, diz-nos Rui de Pina que, se fosse desejo do monarca portugus, existia uma irm do rei de Frana que se encontrava disponvel e a proposta seria bem recebida. Porm, o dote proposto foi de pouca monta440. Assim, talvez devido a este inconveniente, o projecto no foi levado a bom termo. Todavia, outras razes devem ter existido, das quais destacamos o bom relacionamento que Portugal passou a ter com o poderoso reino de Castela441. O entendimento entre aquelas duas coroas ibricas encontrava-se, desde h muito, modelado nos diversos contratos de casamento e nos vrios tratados de mtuo auxlio como, por exemplo, o de Escalona (1327-1328). Neste ficou acordado, entre outras coisas, o matrimnio entre o herdeiro da coroa portuguesa, que teria apenas oito anos, e a infanta D. Branca de Castela, filha do j falecido infante D. Pedro, tio de D. Afonso XI, e sobrinha de D. Afonso IV de Arago. D. Branca era uma cobiada herdeira de avultados bens castelhanos localizados junto fronteira com Arago442. Este casamento foi patrocinado pelas trs coroas peninsulares, Portugal,
Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 361. Ana Maria Rodrigues afirma que esta pequena infanta D. Beatriz deveria ser uma filha ilegtima do infante D. Pedro e irm de D. Joo, mestre de Avis e futuro rei D. Joo I (Ana Maria RODRIGUES, Un destin interrompu (), p. 10). Ela, menyna ffaleeo em seu poder, em tempo que elRey D. Afomso IV. j hera ffaleydo. E a dicta Rainha D Briatiz mamdou em seu testamento que os osos desta Ifamte ffosem depois lamados com hos seus no muymemto homde jaz sepultada. (in Crnicas dos sete primeiros reis (), p. 361). ha irm de elRey de Frana que vola daro mas ser com pouco dinheiro, como la custumo (in Rui de Pina, Chonica de elRei Dom Afonso o quarto, Lisboa, Biblion, 1936, p. 34). Sobre esses inconvenientes, veja-se Maria Margarida Lalanda,, A poltica externa de D. Afonso IV () , pp. 114-116. Por 1327, seu av Jaime II de Arago, desagradado com o repdio por Alfonso XI da sua outra neta D. Constanza Manuel, tentara casar D. Blanca com D. Juan, filho do infante D. Juan de Castela, senhor de Vizcaya e grande opositor do soberano castelhano. Mas Alfonso XI no podia permitir que um to grande senhorio fronteirio passasse para as mos de um senhor hostil, e tratou de negociar tambm o casamento dessa sua prima com o seu futuro cunhado, de modo a que o patrimnio dela regressasse coroa castelhana sob a forma de um dote trocado com o de D. Maria (in Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), p. 49).
442 441 440 439 438

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Castela e Arago, e obteve ha geerall despemssaom443, ou seja, a necessria dispensa papal para se poder realizar444. Aps o acordo de casamento celebrado, D. Afonso IV mandou Lopo Fernandes Pacheco trazer para Portugal a jovem D. Branca que na altura contava ymquo annos445. Em terras lusas a infanta foi confiada aos cuidados da rainha D. Beatriz, que teria a seu cargo a criao desta jovem at ao momento em que ela atingisse os doze anos, idade mnima considerada para a consumao do matrimnio no caso das raparigas. Esta prtica de se enviarem as prometidas, desde tenra idade, para as cortes dos seus futuros maridos, onde eram criadas, foi relativamente comum. Como j analismos anteriormente, igual sorte teve a rainha D. Beatriz. Porm, os desgnios polticos que estavam associados a esta unio no conseguiram obter os xitos pretendidos. D. Branca chegou a Portugal em 1329, mas a sua alegada incapacidade para ter filhos e uma eventual debilidade mental446 contriburam para o repdio por parte do prncipe D. Pedro, seu marido. Aps a recusa de D. Pedro, foi enviada a Portugal, pelo rei de Castela, uma embaixada e uma junta mdica para averiguar a validade dos argumentos invocados por D. Pedro para anular o casamento447. Esta comisso atestou as razes alegadas pela coroa portuguesa. Porm, D. Branca s regressaria a Castela em 1339, no seguimento do tratado de paz assinado entre os dois reinos, e aps a chegada a terras lusas de D.

443

Crnica de D. Joo I, p. 416.

Era tanta a satisfaa, amizade, e correspondencia entre as Magestades, que resultou praticarse, e ajustarse haver de casar o Infante D.Pedro, herdeiro de Portugal, com D. Branca, filha do Infante D. Pedro, tio delRey, querendo com estas duplicadas allianas, que se conservasse o sangue de huma, e outra Coroa nos descendentes de ambos, fortificando-se com novos parentescos a sua estabilidade. (in HGCRP, T. I, Liv. II, p. 197). A dispensa papal concedida pelo Papa Joo XXII foi trazida para Portugal por Lopo Fernandes Pacheco, senhor de Ferreira (TT, Gav.13, m.3, n.8).
445

444

Crnicas dos sete primeiros reis, p. 165.

Perigosas payxoens de doenas de perlizia, & com disposiam de tica, & alga quebra do natural entendimento (in Crnicas dos sete primeiros reis (), pp. 151-152). Em Portugal, aonde vivia, foy a Infante dona Branca descobrindo com os annos os deffeytos da natureza, com que nacera: O que dissimulava a meninisse, manifestou a idade; & como se criava na caza da Rainha Dona Brites, experimentava a communicao de cada dia, que era nativos, & habituaes os achaques; & que assi pella lezao do juzo, como pella da sade era incapaz para governar, & para conceber. (in ML, VII, Liv. 6, cap. 12, n.3).
447

446

Visconde de Santarm, Quadro elementar (), T. I, pp. 157-158.

130

Constana, mulher do infante herdeiro448. Regressada ao seu pas natal, D. Branca seria recolhida num convento449. Consequentemente, foi necessrio procurar uma nova mulher para o herdeiro do trono portugus. D. Afonso IV estabeleceu acordo de casamento entre o seu filho varo e D. Constana Manuel, filha do nobre castelhano D. Joo Manuel e ex-noiva do rei de Castela, D. Afonso XI450. Talvez possamos apontar como uma possvel causa para esta unio a forma gravosa como D. Maria era tratada por parte do marido. Este dever ter sido um rude golpe para o monarca castelhano, ao tempo confrontado com uma feroz oposio de sectores nobilirquicos, oposio essa encabeada precisamente por D. Juan Manuel. Este matrimnio nunca foi bem aceite por parte do rei de Castela, uma vez que o herdeiro do trono de Portugal se preparava para casar com a filha de um dos seus maiores rivais. Apesar de D. Afonso XI ter manifestado ao monarca portugus que no via qualquer inconveniente nesta unio, envidou esforos para demover D. Joo Manuel de tal projecto. Apesar das contrariedades, o casamento realizou-se por procurao em 1336451, no Convento de S. Francisco de vora, estando presentes D. Afonso IV, D. Beatriz e muitos fidalguos e rycos homens que em sua corte amdavam452. Contudo, quando D. Constana se preparava para vir para Portugal, o
Muytos nobres homems, e dos mais homrados fidallgos e cavaleyros do seu Reyno, que jumtos com D. Joam Manoell e com muytos houtros senhores de Castella, no ms d Agosto do dicto anno, trouxerom muyto homradamemte a dicta Jfamte a Lisboa (). E aly foy logo emtregue a Jfamte D Bramca ao sobredito Martym Fernamdez de Porto Careyro, Camareyro Mor dellRey de Castella, com todo ho que ela tynha em Purtuguall, como fora comcordado. (in Crnicas dos sete primeiros reis, pp. 294-295). Em o quarto articulo das pazes se ajustou, que a Infante Dona Branca (pello discurso de dez annos assistente em Portugal, em a caza da Rainha Dona Brites servida com Real estado,) que nestes annos andava nos vinte & hum de sua idade, fosse entregue em Castella, c todo seu dote, visto o repudio, & a cauza delle a inhabilitarem para o matrimnio; & esta entrega se effectuasse na occasia em que a Princeza Dona Constana, entrasse em Portugal. (in ML, VII, Liv. 9, cap. 1, n.4). De modo a evitar que o influente D. Joo Manuel estabelecesse uma aliana com os poderosos opositores de D. Afonso XI, este rei fez um acordo de casamento com D. Constana Manuel, filha do dito D. Joo Manuel. Porm, aps o repdio de sua filha por parte deste monarca, D. Joo Manuel no recusou a proposta que lhe veio do reino luso. Assim, a aliana atravs do casamento de sua filha com um membro da famlia real portuguesa reforou a sua posio de grande senhor. No inicio, esta unio teve tambm a oposio do rei de Arago, talvez devido repulsa infligida a D. Branca pelo infante herdeiro, mas depois de ter reconhecido a doena da infanta, mostrou-se empenhado na procura de uma soluo para o seu caso. (in Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), p. 14).
452 451 450 449 448

Crnica de 1419, p. 225.

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monarca castelhano impediu a vinda de D. Joo Manuel e da sua comitiva453. De imediato, este nobre procurou aliados contra o seu rei: assim, alm dos fidalgos castelhanos descontentes, aliaram-se a esta causa os monarcas de Portugal, de Arago e de Granada. Dessa forma, iniciou-se, em 1336, um confronto entre Portugal e Castela que s terminou em 1339, como analismos anteriormente454. A guerra que Portugal declarou a Castela teve como mbil no s a permisso da viagem de D. Constana para o reino de Portugal, mas tambm a defesa da honra da rainha D. Maria, filha dos monarcas portugueses. Quando finalmente foi restabelecida a paz, D. Constana fez a sua jornada para se juntar ao marido em Portugal. Assim, trs anos decorridos desde a celebrao do casamento por procurao na urbe eborense, a infanta foi recebida, em meados de 1339, na cidade de Lisboa e realizado o casamento por palavras de presente com o infante D. Pedro455. Uma vez mais no dispomos do documento original do contrato de casamento de D. Pedro com D. Constana, mas sabemos que o pai desta, D. Joo Manuel, imps determinadas condies para a realizao deste matrimnio. Exigiu que sua filha seja lyurememte senhora das teras que lhe derem, asy como hora he a Rainha D Bryatiz, madre do Jfamte456. verdade que concedeu um dote de 300.000 dobras castelhanas, mas exigiu, em contrapartida, que se deste casamento nascesse outro filho varo alm do primognito (que seria rei de Portugal), que lho entregassem para suceder frente da casa do av materno457. A ttulo de arras, recebeu a infanta do
As negociaes com D. Joo Manuel iniciam-se secretamente e em 1336 so tornadas conhecidas do rei castelhano, a quem pedido conselho pelo sogro [D. Afonso IV, de Portugal]; com esta atitude visa-se garantir que a passagem da noiva pelos territrios rgios no ser impedida sob qualquer pretexto. Afonso XI assegura que no haver qualquer impedimento; todavia, quando em 1337 chegado o momento de D. Constana vir para Portugal, ordena aos seus fronteiros que impeam a sada de D. Joo Manuel e que cerquem os seus companheiros (in Maria Margarida Lalanda, A poltica externa de D. Afonso IV (), p. 133).
454 453

Neste contexto, foi tambm analisada a posio e actuao da rainha D. Beatriz no decorrer deste conflito; remetemos o leitor para ttulo: 4.1.1. A mulher: relao com D. Afonso IV.

Celebraran-se as vodas, continuou a grandeza das festas por muytos dias, no avendo variedade de entertimentos, que se no visse com agrado pella novidade do aparato, &da magnificencia com que se representava. Em todas as partes do Reyno se vira os mesmos excessos () (in ML, VII, Liv. 9, cap. 1, n.3).
456

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Crnicas dos sete primeiros reis, p. 184.

Ana Maria Rodrigues, Infantas e rainhas (), p. 16. Na falta deste segundo filho, o sucessor seria o prprio D. Pedro ou o seu filho e herdeiro, sublinhando-se que de nenhuma maneira se consentiria que as terras de D. Joo Manuel se unissem coroa de Castela. (in Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 193).

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sogro a cidade de Viseu e as vilas de Montemor-o-Novo e Alenquer, com todas as suas aldeias e termos, rendas, jurisdies, direitos e pertenas458. Fosse por mera conveno ou porque D. Ins de Castro j despontara na vida do infante D. Pedro, estabelecia-se que este no podia coabitar com outra mulher. Parecia, de facto, que o contrato estava a prever o futuro de D. Constana, uma vez que no teve um casamento feliz devido paixo que D. Pedro nutriu por D. Ins de Castro, nobre galega que veio para Portugal no squito da futura rainha459. Segundo a tradio, a beleza de D. Ins atraiu de imediato a ateno do infante460. Como j referimos, a relao mantida entre estes dois amantes no era bem aceite por parte de D. Afonso IV, que sempre os procurou afastar. Assim, D. Ins recolheu ao castelo de Albuquerque, onde ficou aos cuidados de D. Teresa de Albuquerque, viva de D. Afonso Sanches, regressando a Portugal somente aps a morte de D. Constana. Todavia, a distncia no separou os dois amantes que continuaram a encontrar-se. Com D. Constana teve D. Pedro os seguintes filhos: D. Lus, nascido em 1340, mas falecido precocemente; D. Maria, que nasceu em 1342 e casou com o infante D. Fernando de Arago; D. Fernando, nascido em 1345 e que sucedeu a seu pai no trono de Portugal. Aps todos os conflitos e peripcias para poder concretizar o casamento de D. Constana com D. Pedro, o destino pregou uma das suas partidas: a dama castelhana faleceu, em 1345, ainda jovem, talvez devido s consequncias de um mau parto,

Chancelarias Portuguesas. D. Afonso IV (1325-1344), vol, II, Lisboa, Instituto Nacional de Investigao Cientfica / Centro de Estudos Histricos da Universidade Nova de Lisboa, 1990-1992, pp. 355-356. Alm destes, teve ainda outros bens que deixou para sustentar a capela instituda sua morte (Cf. Paulo Drumond Braga, Proteco rgia capela da infanta D. Constana, mulher de D. Pedro I, Revista da Biblioteca Nacional, Srie II, vol. 9, n.2, 1994, pp. 7-19). Sobre a relao existente entre D. Pedro e D. Ins de Castro, veja-se Cristina Pimenta, D. Pedro I. Certo he que vivemdo elRei dom Affomsso padre deste Rei dom Pedro, seemdo emtom Iffte casado com dona Costama, foi tragida aa corte delRei dona Enes de Castro, sobrinha de dona Tareyja dAlboquerque pera amdar por domzella da Rainha. e amdamdo assi em casa delRei, seemdo ella de boom parecer, namorousse della ho Iffamte dom Pedro. (in Crnica de D. Joo I, p. 403). Desta dama no faltam descries, todas unnimes da sua beleza: Ayala escreve que era muy fermosa, e Nunes de Leo dotada de estremada graa, gentileza, &disposio, per que lhe chamauam collo de Gara, ou A sua rara fermosura, que neste, e naquelle tempo passou por hum milagre da natureza Tinha, na voz de Cames, fermosos olhos, e para Antnio Ferreira, cabelo louro, tom de cabelo, qual elemento cannico. (in Cristina Pimenta, D. Pedro I, p. 169).
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nunca chegando a ostentar o ttulo de rainha de Portugal, sendo sepultada no convento de S. Francisco de Santarm461. Aps a morte de D. Constana, os seus filhos devem ter ficado guarda da rainha D. Beatriz, que cuidou da sua criao e educao. Seno vejamos: foi Maria Dures, mulher da sua casa, que surgiu como a cuvilheira do infante D. Fernando462. Mais tarde, quando foi negociado o casamento da infanta D. Maria com D. Fernando, marqus de Tortosa e senhor de Albarracn, os procuradores encetaram negociaes com D. Afonso IV e a rainha D. Beatriz463. E, uma vez mais, a nossa consorte assumiu uma parte do dote a pagar. Este ficou estipulado na quantia de um conto de maravedis da moeda de Castela, pagos do seguinte modo: quinhentos mil maravedis em terras, vilas e lugares doados por D. Afonso IV e os outros quinhentos mil repartidos em duzentos mil maravedis da dita moeda que ficaram infanta D. Maria por morte de sua me, com o restante a ser dado pela rainha D. Beatriz. A consorte tinha j anteriormente assumido uma parte do dote de sua filha D. Leonor, aquando do casamento desta com o rei D. Pedro IV de Arago. Talvez o facto de tomar para si a criao destes seus netos fizesse com que a consorte nutrisse por eles um sentimento materno e, por isso, a sua preocupao com o futuro da sua neta e o pagamento do respectivo dote. Com a morte de D. Constana, o herdeiro do trono portugus ficava livre para assumir abertamente a relao que mantinha com D. Ins de Castro464. Desse modo, f-la regressar a Portugal e passaram a viver juntos, fazendo-se maridana qual deviam465. Desta relao nasceram quatro filhos: Afonso (veio ao mundo pelos anos de 1350, mas faleceu ainda criana); Joo e Dinis (nascidos, respectivamente, em

461

Paulo Drumond Braga, Proteco rgia (), p. 11. Testamento de D. Beatriz de 1358 [QUADRO I]

462

463

TT, Gav.17, m.8, n.7 e As Gavetasda Torre do Tombo, vol. 7, Lisboa, Centro de Estudos Histricos Ultramarinos, pp. 529-540.

No sendo objectivo deste nosso trabalho pormenorizar a relao de D. Pedro com D. Ins de Castro, vamos somente analisar a eventualidade do seu casamento e a posio tomada pela rainha D. Beatriz. Crnica de D. Pedro I, p. 126. D. Pedro vivia, pois, com a dama galega, tendo o casal habitado na Serra de El-Rei, em Moledo, em Canidelo, junto a Gaia, e acabando por se fixar em Coimbra, nos paos do Mosteiro de Santa Clara. (in Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 166).
465

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1352 e 1353, tendo sido candidatos ao trono portugus na crise de 1383-1385); e, por ltimo, Beatriz (nascida em 1354). Como iremos analisar mais frente, D. Beatriz nutria estima por estes netos, uma vez que no seu ltimo testamento466 lhes deixou alguns legados valiosos. Mas sublinhe-se que durante a vida de D. Afonso IV a rainha nunca mencionou os filhos da Castro no seu testamento. Foi necessrio esperar pelo derradeiro testamento, redigido aps o falecimento do monarca, para que esta av incluisse todos os seus netos na lista de legatrios [QUADRO I]. Devido aos laos de parentesco que uniam D. Pedro e D. Ins, uma vez que este era primo do pai de D. Ins467, o infante solicitou ao papa a concesso de uma bula de dispensa do referido interdito matrimonial. Porm, a autorizao papal nunca chegou, o que no os impediu de manter a relao. Uma relao que, como se sabe, durou pouco tempo. Efectivamente, o precipitar dos acontecimentos que levaram morte de D. Ins de Castro, em 1355, colocou o infante perante sentimentos muito fortes, no s o desgosto e o luto, mas tambm a fria e a vingana. Foi neste contexto, como vimos anteriormente, que D. Pedro iniciou uma guerra civil contra seu pai e os executores do assassinato da sua amada. Neste conflito, a sua me, D. Beatriz, teve um papel muito importante para a obteno da paz e o cessar das hostilidades, o que foi concretizado atravs do acordo de paz assinado em Canaveses, em Agosto de 1355468. Foi somente aps a morte de D. Afonso IV e a subida ao trono de D. Pedro que D. Joo Afonso, conde de Barcelos, tornou pblico o matrimnio secreto do jovem monarca com D. Ins de Castro, na cidade de Bragana, quando D. Pedro era ainda infante469. Aps esse casamento viveram ambos de consuu e fazendo-se

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D. Beatriz mandou redigir trs testamentos e um codicilo, como ser analisado.

ElRey dom Pedro hera filho da Raynha dona Bietriz (sic) e dom Pedro de Castro hera filho de dona Violante e que a dicta dona Violante e a dicta Raynha dona Bietriz (sic) heram irmas filhas dElRey dom Sancho de Castela. E que do dicto dom Pedro de Castro fora filha a dicta dona Enes como dicto he. Por aquel razom el sabia bem que a dicta dona Enes fora sobrinha do dicto Rey dom Pedro filha do seu primo coirmao. (TT, Gav.13, m.3, n.8). Esta conjuntura foi j analisada nas pginas anteriores pelo que no nos deteremos aqui em mais consideraes. TT, Gav.17, m.6, n.6. E a dicta D Jnes de Crasto () ouue ellRey D. Pedro de Purtuguall, semdo Jfamte, os trs filhos e huma ffilha (). Os quaes se nom chamaram Jfamtes, salluo trs annos depois que ellRey D. Pedro, seu pay, reynou, quamdo em Coymbra decrarou e ffez certo per testemunho que muytos nom aprouaram, que depois do ffalecymemto da Jfamte D Costama ele
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maridana pela guisa que deviam, at ao momento da morte de D. Ins470. Foi argumentado pelo referido conde que o matrimnio no fora tornado pblico em vida do Bravo devido ao receio que D. Pedro tinha de seu pai, uma vez que a unio tinha sido contrada sem o consentimento do monarca471. Para comprovar a veracidade do acto, apresentou, por um lado, duas testemunhas que estiveram presentes no momento do matrimnio: D. Gil, bispo da Guarda, que na altura dos recebimentos era deo dessa mesma igreja, e Estvo Lobato, morador em Santarm. Alm de testemunha, D. Gil foi apresentado como o celebrante do casamento que se realizou num dia um de Janeiro. E, por outro lado, o conde D. Joo Afonso mencionou que o problema da consanguinidade existente entre os dois nubentes fora resolvido atravs da dispensa papal que o infante recebera da corte de Roma472. Desconhecemos a veracidade da ocorrncia deste casamento473, mas sabemos que seria muito fcil para um rei conseguir que os fiis vassalos da sua casa e um bispo jurassem afirmaes menos verdadeiras474. Porm, esta questo no ficou resolvida, uma vez que anos
recebera loguo por sua molher, per palavras de presemte, a dicta D Jnes. (in Crnicas dos sete primeiros reis, p. 359).
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TT, Gav.17, m.6, n.6. E disse estome elRei Dom Pedro, que por quamto este recebimento nom fora exemprado nem claramente sabudo a todollos de seu senhorio em vida do dito seu padre, por temor e reeo que del avia, que porem el por desemcarregar sua coiemia e dizer verdade e nom seer duvida a alguuns, que do dito recebimento tiinham nom boa sospeita, se fora assi ou nom: que el dava de si fe e testimunho de verdade, que assi se passara de feito como dito avia. (in Crnica de D. Pedro I, pp. 126-127).

Sente-se que Afonso IV teve pelo menos uma altura em que o [casamento de D. Pedro com D. Ins] desejava. Foi quando enviou mensageiros ao filho com o pedido que casasse com Ins. O facto est atestado por um documento, e Ferno Lopes na Crnica de D. Joo I refere-o tambm em idnticas palavras. Pedro respondeu que nunca casaria com ela. Tem-se visto nesta resposta a prova de que Pedro julgava insincero aquele pedido, pois Afonso IV apenas desejaria conhecer a verdadeira situao, as verdadeiras intenes do filho: se tinha ou no casado; se tencionava ou no casar. Pedro pensaria que se dissesse que j tinha casado ou que tencionava casar com Ins a perderia para sempre perante o velho rei que at tinha actuado junto do papa para evitar que o casamento se fizesse. (in Salvador Dias Arnaut, Episdio de Ins de Castro (), p. 7). Numa inquirio realizada em 1385 referido sobre este assunto que D. Pedro dera como resposta que nom hera seu tabante de o fazer [casar com D. Ins de Castro] nem acurdava de fazer em todos os dias de sa vida por aficamento que lhy aveesse. (TT, Gav.13, m.3, n.8).
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TT, Gav.17, m.6, n.6.

Fr. Francisco Brando refere que D. Ins foi mulher de D. Pedro: Dom Pedro Fernandes de Castro, o da guerra por seu grande esforo, &muito exerccio que nella teue. Procedem deste caualeiro grandes casas em Portugal, & Castella, & todos os Princepes de Europa por via de sua filha D. Ines de Castro mulher que se disse ser do nosso Rey D. Pedro; Na sepultura de D. Ines de Castro mulher do nosso Rey D. Pedro (in ML, VI, p. 56, 63, respectivamente). So tambm apresentadas como testemunhas deste casamento: Loureno Buval, guarda-mor de D. Pedro; Martim Vasques, senhor de Gis; Estevo Martins Carvalhosa; Garcia Martins de Faria;
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mais tarde, em 1385, surgiu novamente a dvida sobre a autenticidade deste matrimnio. Assim, no contexto da conjuntura da crise sucessria de 1383-1385, foi aberta uma inquirio na qual se tentava legitimar a subida ao trono de D. Joo I auscultando-se para esse efeito vrias testemunhas475. Estas nunca reconheceram o casamento de D. Pedro com D. Ins de Castro. Mas nesta conjuntura era mais importante atestar a legitimidade do mestre de Avis ao trono e coarctar qualquer hiptese de considerar os filhos da Castro, D. Joo e D. Dinis, como legtimos. No nos podemos esquecer que nesta poca estava em causa a independncia do reino e que os Castro eram uma linhagem oriunda da Galiza. Ao longo dos anos, D. Beatriz deve ter mantido sempre o seu apoio incondicional a D. Pedro, no s na criao dos filhos do infante herdeiro, mas tambm na busca da paz em Canaveses. D. Pedro soube reconhecer o amparo que sua me lhe concedeu ao longo de todos os momentos da sua vida. Deste modo, quando j rei de Portugal, doou me as vilas de bidos, Atouguia, Torres Novas, Ourm, Porto de Ms e Chilheiros, como reconhecimento damujta crianom que me a Raynha dona briatiz minha madre fez E como me foy sempre muy verdadeira amjga em todos meus fectos476. A relao entre a me e o filho devia ser muito prxima e de grande cumplicidade. Isso mesmo se denota quando os pedidos de D. Beatriz eram atendidos por D. Pedro: primeiro, na assinatura da paz de Canaveses e, mais tarde, quando a rainha rogou ao monarca a dispensa de o seu boticrio e morador em Lisboa, mestre Estevo, possuir cavalo477. Segundo Ana Rodrigues Oliveira, os momentos em que a rainha actuou a favor ou junto do filho rebelde no deixaram de ser interpretados como discretos mas seguros indcios de uma certa parcialidade, bem compreensvel, alis, numa mulher para quem o filho se afigurava mais frgil e vulnervel do que o marido478.

Gonalo Mendes; Joo Mendes de Vasconcelos; lvaro Pereira; Gonalo Pereira; Diogo Gomes; Vasco Gomes de Abreu; Loureno Martins de Bornes; Vasco Fernandes Coutinho (ML, V, fl. 77v).
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TT, Gav.13, m.3, n.8.

Chancelarias Portuguesas. D. Pedro I (1357-1367), Lisboa, Instituto Nacional de Investigao Cientfica/Centro de Estudos Histricos da Universidade Nova de Lisboa, 1984, doc. 1.
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Chancelaria D. Pedro I, doc. 1206. Ana Rodrigues Oliveira, As representaes da mulher (), p. 171.

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D. Beatriz foi uma mulher, rainha de Portugal, mas acima de tudo me. As fontes disponveis, escritas por homens, no deixaram informaes relativas ao amor maternal. nas entrelinhas que podemos conjecturar sobre a afectividade existente entre D. Beatriz e os seus filhos. As crnicas, por exemplo, referem os sete filhos nascidos deste matrimnio, bem como o falecimento de quatro deles, mas so omissas relativamente aos sentimentos suscitados por essas perdas.

Em forma de concluso, gostaramos de afirmar que, durante a Idade Mdia, a vida de uma mulher leiga, mesmo que rainha, era profundamente marcada pelo casamento e pela maternidade. No caso em apreo, D. Beatriz passou de uma linhagem para outra (da de seu pai para a de seu marido), mas tambm de um estdio da vida familiar para outro de filha, para mulher, nora e me. Era uma pessoa com os mesmos poderes e limitaes de qualquer mulher nobre do seu tempo ao desempenhar o seu papel de esposa e de me; neste caso mulher e me de reis. Eram estas ltimas caractersticas que a distinguiam de todas as outras mulheres suas contemporneas no reino. Todavia e, como analismos, muito pouco se sabe sobre a funo materna da rainha. No obstante, podemos afirmar que, como me, a rainha D. Beatriz foi uma fonte de amor e de afecto para os seus netos, mas sobretudo para os filhos. A consorte ter desempenhado ao longo de toda a vida o seu ofcio de me479. Esta funo comeava com os incmodos da gravidez, continuando com as dores do parto e, aps o nascimento da criana, com o enorme empenho que uma progenitora tinha para cuidar dos seus descendentes. E, no caso de D. Beatriz, esse empenho no esmoreceu mesmo quando os seus filhos j eram adultos. Para a poca, uma rainha deveria possuir quatro qualidades essenciais: devia ser de boa linhagem, bela, rica e possuir bons costumes480. Como mulher, a consorte deveria estar sempre do lado do seu marido, devendo participar nas alegrias e nas tristezas do rei. Vivendo ela num espao onde o monoplio das actividades e do poder era maioritariamente masculino, D. Beatriz conseguiu, em alguns momentos, intervir em determinadas situaes crticas, do ponto de vista poltico: quando falou
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Esta expresso foi empregue por Reyna Pastor Togneri, Para una historia social (), p. 193.

Las Siete partidas, 3 vols., rd. fac-similada, Madrid, Boletn Oficial del Estado, 1985, Segunda partida, titulo 6, lei 1, p. 16.

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com o rei de Castela e seu genro, D. Afonso XI, na tentativa de evitar um conflito armado entre os dois reinos, e quando moveu toda a sua influncia pessoal durante a guerra civil que ops o infante herdeiro ao pai, para conseguir a paz no reino. No entanto, estas movimentaes estavam dependentes da rede de relaes familiares. E D. Beatriz jamais se coibiu de exercer a sua influncia e a sua capacidade de intervir na vida poltica do reino que a acolhera como rainha.

Do que acima fica mencionado gostaramos de referir que consideramos a rainha D. Beatriz como uma rainha dotada de uma inteligncia viva, de um grande conhecimento do ser humano, me dedicada, crente em Deus e participativa em alguns actos de governo. Perante conflitos procurou sempre ter uma atitude conciliadora das partes em confronto, no hesitando em intervir pessoalmente ou fazendo-se acompanhar de pessoas da sua confiana para a ajudar a pr termo s disputas, como o arcebispo de Braga no caso das pazes de Canaveses de 1355. Politicamente, a sua aco no foi despicienda, uma vez que revelou alguma autoridade para estabelecer negociaes polticas e diplomticas no apenas internas, mas tambm com o reino de Castela. A imagem que prevalece, para o senso comum, a de uma rainha apagada e sem papel poltico. O que j demonstrmos no ser verdadeiro. Sobretudo nos registos alusivos rainha D. Isabel, a representao de D. Beatriz que veiculada a de uma mulher bondosa que segue os ensinamentos da sua Santa sogra. Em termos de memria colectiva, a mulher de D. Afonso IV como que ficou na sombra da sua antecessora.

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V A Casa da Rainha

D. Beatriz, como infanta e, posteriormente, como consorte, cresceu, viveu e actuou no seio de dois universos que se entrecruzavam: a Casa da Rainha481 e a Corte. Por seu lado, ambas eram fortemente marcadas pelas clientelas domsticas. Na poca medieval, a Casa, alm de ser uma realidade fsica e espacial, era ao mesmo tempo o centro da gesto patrimonial, uma unidade de organizao social, mas sustentada num sistema de parentela, de fidelidades domsticas de parentes, no sentido de famlia alargada, bem como de criados e de servidores. Na Idade Mdia, a Casa da Rainha encontrava-se ainda em fase de germinao, mas existem caractersticas que j lhe podemos associar. Era sobretudo um micro-cosmos complexo e muito marcado por um vasto conjunto de teias de relaes sociais. Atravs da reconstituio das redes de parentesco encontramos, algumas vezes, uma interdependncia entre o servio rainha e o servio ao rei. Porm, o caminho aponta para uma relativa autonomia do primeiro em relao ao segundo. V.1. O patrimnio da rainha V.1.1. Os bens da rainha a) Bens adquiridos

At ao momento, nunca foi elaborado um estudo exaustivo dos bens imveis detidos pela rainha D. Beatriz nem dos seus poderes senhoriais e jurisdicionais. Como j referimos em captulo anterior, os ensaios realizados interessaram-se mais pela sua antecessora, D. Isabel de Arago, e sucessoras, D. Ins de Castro e D. Leonor Teles. Junto destas mulheres a rainha D. Beatriz surgia sempre como uma personagem apagada e desprovida de interesse. Desde o inicio do nosso trabalho verificmos a ausncia de uma detalhada e rigorosa investigao sobre os bens e os
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O conceito de Casa da Rainha, durante o perodo medieval, tem vindo a ser alvo de especial ateno por parte da mais recente historiografia portuguesa. Assim, salientamos os trabalhos desenvolvidos por Manuela Santos Silva e Ana Maria Rodrigues. Para no sobrecarregar o texto com notas de fim de pgina, os estudos sero referenciados em notas posteriores e medida que vo sendo citados.

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poderes de D. Beatriz, que se revelou, imprescindvel levar a cabo. Apesar de a nossa investigao procurar ser o mais aprofundada possvel, de modo algum o assunto se encontra esgotado nas pginas deste nosso estudo, pois consideramos necessria, a este respeito, uma investigao de conjunto sobre as consortes da primeira dinastia portuguesa. Identificar os bens detidos pela nossa soberana no constituiu uma tarefa fcil de realizar, uma vez que parca a informao contida nos relatos coevos, sejam eles crnicas ou fontes documentais. Assim, para a redaco destas linhas foi necessrio esmiuar as notcias recolhidas pelas diferentes e dispersas fontes482, as quais, depois de devidamente compiladas, nos permitiram esboar a mancha de bens detidos pela rainha D. Beatriz, assim como reconstruir, tanto quanto possvel, o mundo privado da Casa desta consorte. A evoluo do patrimnio de D. Beatriz est evidentemente relacionada com o papel que ocupou na corte portuguesa como mulher do monarca. No nos podemos esquecer que veio para Portugal com apenas quatro anos de idade, como infanta, e que no trouxe terras doadas por seus pais. Sendo a dotao dos pais s filhas, por ocasio do matrimnio, um hbito entre a realeza medieval483, desconhecemos o que ter originado esta ausncia. Como j afirmou Manuela Santos Silva484, cada rainha tinha sua disposio um patrimnio diversificado. Isto acontecia porque, sempre que a mulher do rei falecia, os seus bens voltavam automaticamente para a Coroa e s tornavam a ser doados nova consorte quando e como o monarca reinante o desejasse. No obstante esta prtica, consideramos, como iremos demonstrar em seguida, que existia um ncleo de terras que eram sempre concedidas pelo rei s sucessivas rainhas485.

As fontes documentais usadas para a redaco deste ponto encontram-se em notas de rodap, mas tambm nos quadros anexos a este texto. Ana Maria Rodrigues e Manuela Santos Silva, Private properties, seigniorial tributes and jurisdictional rents: the income of the queens of Portugal ir the Late Middle Ages, in Women and wealth in late Medieval Europe, direc. de Earenfight, 2008, pp. 277-278. Manuela Santos Silva, bidos Terra que foi da rainha D. Filipa (o senhorio de bidos de 1415 a 1428), in A regio de bidos na poca medieval. Estudos, Caldas da Rainha, Patrimnio Histrico, Grupo de Estudos, 1994, p. 88. Baseamo-nos na comparao com a rainha D. Isabel de Arago e com D. Filipa de Lencastre, principalmente. Esta nossa escolha est relacionada com o facto das informaes referentes a estes
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Comearemos esta anlise pelas informaes presentes na documentao relacionada com o matrimnio de D. Beatriz. Antes do acordo de casamento estabelecido entre a mais jovem filha de D. Sancho IV, D. Beatriz, e o infante D. Afonso, herdeiro do trono portugus, esteve a infanta castelhana prometida ao filho de Filipe, o Belo. Porm, o projecto para esta unio no passou disso mesmo, de um projecto, no tendo sido trocadas arras nem dote entre as duas casas reais486. Aquando do acordo matrimonial entre D. Beatriz e D. Afonso, e como j referimos anteriormente, o rei D. Dinis dotou a futura rainha com carta de arras, no ano de 1297487. No momento da formalizao do acordo matrimonial, o sogro ofertou a D. Beatriz, pela compra do seu corpo, uma soma em rendas provindas de um conjunto patrimonial. No demais relembrar que a concesso das arras tinha como objectivo garantir o sustento da rainha em caso de morte prematura do seu marido488. Seguindo a tradio lusa, D. Beatriz possuiu o usufruto das arras, ficando com a sua administrao. Em Portugal, Leo e Castela a fruio das arras era imediato, ao contrrio do que acontecia nos outros reinos, constituindo estas a principal forma de manuteno e sustento das consortes489. D. Beatriz recebeu por arras terras que rendiam anualmente seis mil libras da moeda velha de Portugal. Desse modo, a infanta adquiriu vora, Vila Viosa, Vila Real, Gaia com Vila Nova [MAPA I], sendo que, esta ltima, trocou-a, j como

rainhas nos terem sido facultadas pelas Professoras Manuela Santos Silva e Maria Filomena Andrade, s quais queremos deixar aqui registada a nossa gratido.
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Veja-se o captulo III O acordo matrimonial.

Dom Dinis pela graa de Deos Rey de Portugal, e do Algarve, dou a vos a Infanta Dona Brites por arras () (ML, V, fl. 259). Na senda da tradio visigoda, eram concedidos bens e rendimentos s consortes rgias, pelo que a futura rainha apenas trazia consigo alguns objectos pessoais e mobilirios, sendo-lhes concedidas as arras pelo seu marido. Porm, a influncia do direito romano foi paulatinamente alterando este costume, principalmente no sculo XIII. A partir deste momento tornava-se obrigatria a dotao do pai da noiva. Todavia, os monarcas portugueses continuaram a outorgar s suas consortes terras, bens e rendas diversas. Estas proporcionavam s rainhas uma base econmica estvel no s durante o casamento, mas tambm na viuvez. Veja-se, sobre esta matria, Paulo Mrea, Um problema filolgico-jurdico: a palavra arras, in Novos estudos de histria do Direito, Barcelos, Comp. Ed. do Minho, 1937, pp. 141-143; Frederico Francisco de La Figanire, Memorias das Rainhas (), pp. XX-XXI; Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (), p. 23.
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Manuela Santos Silva, 2008, Os primrdios da Casa (), p. 28.

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As rainhas de Portugal, at ao reinado de D. Pedro I, gozavam as arras logo que casavam (Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal (), p. 23).

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soberana, no ano 1334, por Sintra, com D. Afonso IV490. Foram concedidas rainha estas vilas com todos os seus direitos, senhorio e o poder de nomear os seus oficiais491. Ou seja, foi transferida para a sua posse a jurisdio pertencente coroa sobre estas vilas e lugares, assim como os respectivos direitos reais, com a excepo de o monarca reservar para si o meu senhorio492. Este contrato matrimonial permitiu a D. Beatriz dar incio organizao dos seus domnios e rendimentos particulares. As arras representaram, deste modo, a primeira poro das propriedades imveis detidas pela rainha, mas tambm uma pequena parte do patrimnio, uma vez que os bens foram, evidentemente, aumentando ao longo da sua vida, atravs de doao rgia ou de outras formas [QUADROS II e III]. Naturalmente que uma concesso em arras outorgada antes da realizao efectiva do matrimnio poderia acarretar o perigo de a dotada no vir a ser a futura esposa do monarca portugus. Por este motivo, eram, muitas vezes, includas clusulas que preveniam tal tipo de situao, desaparecendo, deste modo, o carcter vitalcio da doao, e dando lugar ao cumprimento de condies consideradas especiais. Porm, uma leitura atenta desta carta de arras revela que D. Dinis no teve esse cuidado. Qual o motivo? Mero descuido? No nos parece que a um estratego habituado a importantes negociaes, como foi este monarca, lhe escapasse uma situao destas. Apontamos como causa de tal ausncia o facto de o rei considerar o casamento como um dado adquirido, principalmente porque ele fazia parte das clusulas do Tratado de Alcaices, no interessando, ao nvel poltico e estratgico, o rompimento deste acordo. tambm possvel que, nessa altura, a infanta D. Beatriz j se encontrasse no reino de Portugal. Porm, h um outro dado que necessrio ter em ateno: D. Dinis mandou redigir a carta de arras no ano de 1297, numa data em que a jovem infanta no teria mais do que quatro anos. Ora, seria completamente impossvel uma criana de to tenra idade fazer administrao de bens. Na senda do que nos relata Frei Rafael de Jesus, talvez somente no dia em que foi recebida por D. Afonso por palavras de presente, em Maio de 1309, tenha D. Beatriz recebido a

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TT, Cabido da S de Coimbra, 2inc., m.10, n.484.

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Vos conheo senhorio daqui adeante, e que recebo os officiaes, que lhe vos derdes segundo seu foro, como os eu avia de poer. (ML, V, fl. 259). ML, V, fl.259.

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posse das arras493. Deste modo, seria possvel que, ao tempo da rainha D. Beatriz, as arras s passassem efectivamente para a posse das donatrias aps a realizao das bodas por palavras de presente. Temos vrias provas de que as arras foram efectivamente detidas pela rainha. Numa doao que D. Pedro fez a Beatriz, no ano de 1357, de bidos, Atouguia, Torres Novas, Ourm, Porto de Ms e Cheleiros, concedeu-lhe a jurisdio nessas vilas, assim como a rainha a mantinha nas outras vilas e terras pelas graas que lhe fizeram os reis D. Dinis e D. Afonso IV494. Alm das arras, no conhecemos mais nenhuma dotao que D. Dinis tenha concedido a D. Beatriz. Mas D. Afonso IV deu a D. Beatriz a jurisdio nos feitos cveis e criminais em todas as suas terras, excepto na cidade de vora. Neste caso, tambm sabemos que esta cidade foi concedida por D. Dinis em arras495. Desconhecemos o primeiro documento de doao de Torres Vedras rainha D. Beatriz, mas sabemos que esta vila se encontrava na posse da consorte. Por um lado, na documentao da poca referente a esta vila so intitulados da rainha os tabelies Gonalo Domingues, Domingos Gomes, Gonalo Esteves e Estvo Eanes, assim como os juzes Domingos Bartolomeu e Lopo Esteves496. E, por outro lado, aquando da doao de 1357, que D. Pedro I fez a sua me, este referiu-se s outras vilas que a rainha possua por mercs de D. Dinis e D. Afonso IV. Consideramos, pelos motivos apontados, que apesar de Torres Vedras ser um concelho que pertencia ao rei, este foi sendo doado s vrias rainhas, entre elas D. Beatriz497.

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Agora, que se recebeo por palavras de presente, lhe acreceo a psse das arras prometidas a sua molher a Princesa Dona Brites; e muytos lugares de que elRey lhe fez merce (ML, VII, p. 85). Este autor remete para Ruy de Pina, do qual extrai o seguinte: despois que se recebera em Lisboa por palavras de prezente: elRey lhe deu (ao Principe) Viana, Terrena, o Castello de Ourem, e a terra de Armamar junto a Lamego, e a sua molher grandes terras, e muytas joyas, e riquezas (ML, VII, p. 85). TT, Gav.13, m.4, n.4. TT, Gav.13, m.4, n.4.

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TT, Colegiada de S. Miguel de Torres Vedras, m.3, n.52; m.4, n.73; Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.6, n.14; m.14, n.31; m.27, n.16; m.29, n.45; Colegiada de S. Pedro de Torres Vedras, m.4, n.225; Mosteiro de Santos-o-Novo, m.49, n.987. Esta tambm a opinio de Ana Maria Rodrigues, que considerou Torres Vedras como uma terra pertencente Casa das Rainhas e que possua, na Idade Mdia, uma vrzea muito frtil, de excelentes condies de comunicao, abastecimento e defesa. Segundo a referida autora, a primeira rainha a receber esta vila foi D. Beatriz de Gusmo, mulher de D. Afonso III. A rainha D. Isabel de Arago no senhoreou Torres Vedras, mas possuram a vila D. Beatriz e, posteriormente, D. Leonor Teles, em
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Os monarcas podiam outorgar s suas esposas doaes voluntrias que no estavam sujeitas a regras fixas. No caso em estudo, conclumos que, no reinado afonsino, D. Beatriz concentrou uma mancha patrimonial verdadeiramente importante, que recebeu de forma vitalcia. Destas doaes faziam tambm parte rendas, impostos de vrios gneros (quase nunca mencionados nas doaes498), nomeao de fiscais e outros oficiais, embora o rei reservasse sempre para a coroa o alto senhorio, ou seja, as jurisdies crime e cvel (o mero e o misto imprio). O poder da rainha foi, pois, efectivo, uma vez que o monarca lhe dispensou todos os seus direitos, rendas e poderes nas terras concedidas. A percepo cartogrfica dos bens de D. Beatriz permite-nos compreender que estamos perante um domnio espacialmente vasto e, ao mesmo tempo, disperso pelo reino. A rainha possua senhorios que se encontravam fortemente concentrados na Estremadura499, mais concretamente em torno das vilas de bidos, Alenquer e Torres Vedras. Nesta zona encontrava-se um ncleo extremamente denso que nos leva a falar de uma verdadeira rea regional de implantao500. As regies onde D. Beatriz detinha menos patrimnio eram caracterizadas por um fraco e disperso povoamento, excepo de Gaia com Vila Nova, situada junto da importante cidade do Porto501. Por seu turno, a Estremadura caracterizava-se por
doao do seu marido, D. Fernando, datada de 1372, ficando na sua posse at sua sada do pas, em 1383. (Ana Maria Rodrigues, Torres Vedras. A vila e o termo nos finais da Idade Mdia, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian/Junta Nacional de Investigao Cientfica e Tecnolgica, 1995, pp. 113, 465-467). Segundo Francisco da Fonseca Benevides os direitos reais no era uso serem especificados (Francisco da Fonseca Benevides, Rainhas de Portugal () , p. 24).
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Segundo Maria Paula Maral Loureno, e para casos estudados na poca moderna portuguesa, na constituio do patrimnio das rainhas, a casa possua duas reas centrais de irradiao do seu poder. Uma primeira correspondia s terras doadas na Estremadura, provncia na qual, por tradio as rainhas tutelavam senhorios, rendas e bens das vilas supracitadas [Alenquer, Sintra e na cidade de Lisboa]. A outra, na comarca de Faro, heranas das antigas donatrias da Casa (Maria Paula Loureno, Casa, corte e patrimnio das rainhas de Portugal (1640-1754). Poderes, instituies e relaes sociais, vol. II, Lisboa, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1999 (dissertao de Doutoramento policopiada), p. 752).

Ser tambm este o ncleo central que ir pertencer Casa das rainhas do Portugal Moderno, em que a vila de Alenquer representou a cabea da ouvidoria das demais terras localizadas nesta regio (veja-se Maria Paula Loureno, Casa, corte e patrimnio (), vol. II, p. 752). Podemos afirmar que a Estremadura constitui-se, ao longo dos tempos, no s como o territrio principal, mas tambm como o mais estvel e uniforme do domnio da Casa das Rainhas.
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500

A. H. de Oliveira Marques , Nova Histria de Portugal, vol. IV, pp. 18-19.

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uma grande diversidade geogrfica que permitiu um variado aproveitamento econmico, com os campos de cereal, mas tambm com as hortas que rodeavam as cidades de Lisboa e de Santarm, a que podemos associar a linha costeira que propiciava a extraco de sal, mas tambm a actividade piscatria502. Esta regio est eivada de pequenos cursos fluviais que vo desaguar ao rio Tejo. Todos eles devem ter desempenhado, ao longo da Idade Mdia, um importante papel na economia local, no s como meio de transporte, mas tambm pela possibilidade de irrigao dos solos e ainda como fornecedores de pescado, essencial para a alimentao das populaes autctones. A actual zona do Ribatejo, considerada o celeiro de Portugal503 , era frtil, sobretudo na cultura do trigo, e teve desde sempre boas vias de comunicao504. No seu principal ncleo de implantao, D. Beatriz beneficiava tambm da presena de eixos virios tradicionais que permitiam uma fcil ligao entre o Norte e o Sul. Estes eixos eram completados pelo curso do rio Tejo, que surgia como a principal via de contacto no s entre o litoral e o interior, mas igualmente permitia a deslocao da rainha pelas suas terras ao longo deste rio. Neste patrimnio detido pela rainha figuravam ainda as hortas ou almoinhas, a paisagem circundante, as instalaes pblicas (como, por exemplo, os mercados, os portos), mas tambm os edifcios e os terrenos que se encontravam adstritos ao servio do rei505. Todas estas estruturas eram imprescindveis para a subsistncia das diferentes vilas, uma vez que constituam pontos logsticos fundamentais para o abastecimento e o sustento das populaes506. As matas, os bosques e as florestas
502

Sobre o papel da Estremadura vejam-se os seguintes ttulos, A. H. de Oliveira Marques, Introduo Histria da agricultura em Portugal, 3 ed., Lisboa, Cosmos, 1978; IDEM, Ensaios de Histria medieval portuguesa, Lisboa, Veja, 1980; Maria ngela Beirante, Santarm medieval, Lisboa, Universidade Nova, 1980; Maria Helena da Cruz Coelho, O baixo Mondego nos finais da Idade Mdia, 2 vols., Coimbra, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1983; Iria Gonalves, O patrimnio do mosteiro de Alcobaa nos sculos XIV e XV, Lisboa, Universidade Nova de Lisboa, 1989; Amlia Aguiar Andrade, A construo medieval do territrio, Lisboa, Livros Horizonte, 2001, pp. 106-116. Esta expresso utilizada por A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p.

503

97.
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Maria ngela Beirante, Santarm medieval, p. 23.

Ana Maria Rodrigues e Manuela Santos Silva, Private properties, seigniorial tributes (), pp. 277-301. Caracteristicamente, tinham tendncia para se agrupar num aro em torno de um ncleo urbano, ou em pequenas parcelas junto das habitaes rurais. No caso concreto de Alenquer, sabemos que os
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505

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faziam, igualmente, parte dos domnios da rainha, sendo todos importantes para a economia das vilas. Alm de fornecerem madeira e pasto para os animais, permitiam a prtica da caa, uma fonte para o complemento alimentar das populaes rurais. Como sabido, a alimentao da grande maioria da populao tinha como base o cereal. Por isso, o seu cultivo possua um peso muito importante na agricultura. A outra grande lavoura da Idade Mdia era a vinha. Segundo A. H. de Oliveira Marques507, em todo o pas se plantava vinha, principalmente em torno dos grandes povoados. No nos podemos esquecer que o vinho era uma bebida que vinha conhecendo um crescente consumo. O po e o vinho surgiam como a base de toda a agricultura e alimentao da poca medieval. Ao lado da vinha que, alm do vinho, fornecia a uva para consumo de mesa, existiam no Portugal medievo numerosas rvores de fruta e oliveiras localizadas dentro e na periferia dos povoados. Por todo o pas existiam igualmente solos ocupados por pastos para os gados. Porm, a crise do sculo XIV e o cenrio de mortandade resultante da Peste Negra de 1348 originaram uma paisagem marcada pelo elevado abandono da terra e, consequentemente, do seu cultivo. Como j analismos, o patrimnio recebido encontrava-se localizado em diversos pontos do pas, constituindo, muitas vezes, um apangio das sucessivas soberanas. Certas localidades pertenceram rainha D. Beatriz, mas tambm consorte que a antecedeu, D. Isabel de Arago, tais como bidos, Porto de Ms, Atouguia, Trancoso, Vila Real508, Ourm, Gaia, Sintra e Vila Viosa509, mas tambm
excedentes da produo eram enviados para Lisboa e a vendidos (in Joo Pedro Ferro, Alenquer medieval (sculos XII-XV). Subsdios para o seu estudo, Cascais, Patrimnia, 1996, p. 137). O autor afirma que o solo portugus mostra-se, pelo menos em vastas reas, claramente apto para o plantio da vinha. Acresce a este facto o favor do clima. No admira, pois, que a vinha e o vinho se contassem, desde tempos antigos, como cultura e produto destacados da terra portuguesa (in A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 98).
508 507

Filomena Andrade, Isabel de Arago (), p. 5.

Manuela Santos Silva, Os primrdios da Casa das Rainhas (), p. 2. Para Srgio Lus de Carvalho a doao de Sintra rainha D. Isabel representou a primeira vez que esta vila apareceu claramente associada ao senhorio das rainhas. Mas poucos anos se manteve na posse desta consorte, j que em 1300 foi utilizada pelo rei D. Dinis na composio de um acordo de paz entre o monarca e o infante D. Afonso, seu irmo. Assim, foi realizado um escambo entre ambos, no qual D. Dinis daria Sintra e Ourm, ao passo que D. Afonso cedia ao monarca Portalegre e Marvo, duas vilas fronteirias da maior importncia. Sintra manteve-se, desse modo, nos domnios do infante at sua morte, no ano de 1312. Nesta altura existiu uma disputa pela posse da vila sintrense entre D. Dinis e os herdeiros de D. Afonso. No ano de 1315, o pleito foi decidido favoravelmente para a filha mais velha de D. Afonso, D. Isabel. Somente aps a morte desta infanta que a vila regressou Coroa e,

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 que lhe sucedeu, a D. Leonor Teles, tais como Almada, Sintra, Torres Vedras, Alenquer, Atouguia, bidos (todas recebidas em arras) e Vila Real510. Quanto a D. Filipa de Lencastre, mulher de D. Joo I, detinha em sua posse bidos, Sintra, Torres Vedras, Alenquer, Torres Novas511. Todas estas terras estavam circunscritas vasta regio estremenha, excepto Vila Viosa (Alto Alentejo), Trancoso512 (Beira Interior Norte) e Vila Real (Trs-os-Montes), que pertenciam a zonas secundrias e no contnuas do ncleo central dos bens da rainha. Podemos, deste modo, confirmar que a Estremadura continha a componente principal e mais uniforme do domnio da Casa das Rainhas. Muitas destas localidades foram concedidas pelos monarcas D. Dinis, D. Afonso IV e D. Pedro I, em favor da rainha D. Beatriz [QUADRO II], mas sempre durante um perodo limitado. Por norma, as soberanas eram detentoras das mesmas at sua morte. Aps o seu falecimento, as terras voltavam para a posse da Coroa. A Casa das Rainhas comeou a possuir uma composio estvel a partir da rainha D. Filipa de Lencastre, segundo Manuela Santos Silva513. Diz a mesma autora que, com poucas variaes, as terras doadas s sucessoras de D. Filipa foram bidos, Sintra, Alenquer, Torres Vedras, Alvaizere e Torres Novas514. Deste grupo de localidades, todas, excepo de Alvaizere, se encontravam j na posse da rainha

posteriormente, posse das rainhas atravs do escambo que D. Afonso IV fez com D. Beatriz, como iremos analisar (Srgio Luis Carvalho, A vila de Sintra nos sculos XIV e XV, Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 1988 (dissertao de Mestrado policopiada), pp. 156-157). Segundo afirma Joo Franco Monteiro no se conhecem documentos que atestem a posse de Torres Vedras e Alenquer por parte da rainha Santa Isabel. Mas o facto de D. Isabel possuir em Alenquer uma residncia, assim como o facto de dotar a terra com alguns benefcios, levou o referido autor a afirmar que a consorte dionisina foi efectivamente donatria de Alenquer (Joo Franco Monteiro, As donatrias de Alenquer (), p. 3, 23).
510

Isabel Maria Campos, Leonor Teles (), pp. 50-51.

Manuela Santos Silva, Os primrdios da casa das rainhas (), p. 2; Manuela Santos Silva, Philippa of Lancaster, queen of Portugal (1387-1415): the smooth queenship, comunicao apresentada na Conference Political women: 1500-1900, que se realizou em Umea de 12 a 14 de Novembro de 2008, na Sucia, organizada pelo Departement of Historical, Philosophical and Religious Studies, Umea University, p. 9.
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511

Esta terra foi tambm doada por D. Fernando rainha D. Leonor Teles (ML, V, fl. 144). Manuela Santos Silva, bidos terra que foi (), p. 90.

513

Estas eram tambm as terras que pertenciam casa da rainha D. Leonor, 1458-1525 (ver Ivo Carneiro de Sousa, A rainha D. Leonor (), pp. 147-148).

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D. Beatriz, detendo a todos os poderes de uma verdadeira senhora dentro dos seus domnios. Segundo Manuela Santos Silva515, quando coexistiam duas soberanas no reino, ou seja, a Rainha-consorte e a Rainha-me, o patrimnio desta ltima era dividido em duas partes. A parte de que abdicava a sogra cabia mais recente soberana, conservando a primeira a sua poro at ao final da vida. At ao ano de 1336 coexistiram, em Portugal, a rainha-me (D. Isabel de Arago) e a Rainhaconsorte (D. Beatriz). Apesar de no subsistir nenhum documento que comprove esta separao, consideramos que algumas das terras em posse de D. Beatriz poderiam ter seguido esta regra. Assim, at ao ano de 1336, sabemos que D. Beatriz detinha Vila Viosa, Vila Real, Gaia com Vila Nova e Sintra, tal como a sua sogra, a rainha D. Isabel. Infelizmente, desconhecemos a forma como ambas administravam e senhoreavam estas terras516. Tambm segundo Manuela Santos Silva517, o lote total das terras s seria entregue nova rainha aps a morte da rainha-me, aquando da ascenso dignidade de consorte ou quando o seu marido se tornasse rei e lhe entregasse as referidas terras. Ou seja, as doaes das terras eram vitalcias, mas em contrapartida as rainhas no podiam alienar esses bens, nem estes to-pouco podiam ser concedidos nova soberana enquanto a rainha-me fosse viva518. Pelo que fica dito, consideramos que a Casa das Rainhas, como instituio, no existiria ainda no sculo XIV, mas o conceito de casa ou patrimnio da rainha j estaria a dar os seus primeiros passos nesta centria. Inferimos aqui uma preocupao dos monarcas em manter na posse das soberanas, D. Isabel e D. Beatriz, algumas terras, assim como os direitos e privilgios usufrudos pela manuteno das
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Manuela Santos Silva, Os primrdios da Casa (), p. 34.

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Em Castela, e para o caso concreto da rainha D. Beatriz, filha de D. Fernando e D. Leonor Teles, o seu marido, D. Joo I, ressalva que s no caso da soberana manter o seu estado de viuvez poderia conservar o seu patrimnio (Csar Oliveira Serrano, Beatriz de Portugal (), p. 202).

Manuela Santos Silva, Notcias sobre a segunda doao rgia de Alenquer, bidos e Sintra rainha D. Leonor de Lencastre (vora, 15 de Abril de 1491), in A regio de bidos na poca medieval. Estudos, Caldas da Rainha, Patrimnio Histrico, 1994, pp. 111-119. Para o caso em estudo, no encontramos informao que possa corroborar ou refutar esta hiptese. O que conhecemos so informaes que relatam o facto de D. Beatriz receber algumas terras (como por exemplo Sintra, que pertencia rainha D. Isabel) em doao rgia ainda em vida de D. Isabel. No documento de concesso no mencionado o modo de administrao ou a paridade /desigualdade entre as duas rainhas.
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mesmas. O modo de doao era muito semelhante: em forma de senhorio com jurisdio cvel somente durante a vida da rainha. Depois voltariam posse da coroa e seria o monarca a doar essas mesmas terras519. Na doao que D. Pedro I fez a sua me, no ano de 1357, o monarca confirmou a posse das terras que se encontravam com a rainha D. Beatriz [QUADRO II]. O rei consolidou, desta forma, os ncleos detidos pela rainha sua me h muito tempo, reforando a sua presena na regio estremenha. Anteriormente, no ano de 1351, D. Afonso IV outorgou e confirmou todas as doaes, privilgios, graas e liberdades que o rei D. Dinis fizera a D. Beatriz520. Essas terras, possudas por D. Isabel e D. Beatriz, sero as mesmas que anos mais tarde vamos encontrar na posse de D. Filipa de Lencastre, como referimos acima. Numa sociedade profundamente marcada pela Igreja, a rainha fundou um hospital na alcova de Lisboa, revelando, deste modo, a sua aco piedosa521. O patrimnio possudo pela soberana permitiu-lhe receber apreciveis proventos do senhorio da terra. Mas a identidade prpria que a pessoa da rainha detinha enquanto senhoreava estas terras desvanecia-se com a sua morte. Nesse momento, os bens retornavam automaticamente coroa e s voltariam posse de nova rainha se o monarca assim o desejasse. Apesar de D. Beatriz ter coexistido com a presena, em Portugal, de duas mulheres de D. Pedro (D. Constana e D. Ins de Castro), a verdade que o seu patrimnio se manteve sempre na sua posse devido morte prematura de ambas. A excepo foi a sua convivncia com a rainha D. Isabel de Arago, mulher de D. Dinis, a quem pertenciam as terras da Casa das Rainhas, como j analismos anteriormente. Recorde-se que todas as doaes rgias concedidas s consortes no podiam ser alienadas pelas donatrias, que tambm, necessitavam de autorizao do monarca para adquirir novos bens522. Como j afirmmos, a maior parte dos bens detidos pela soberana era constituda, principalmente, por senhorios de terras em vrias vilas e cidades, mas
Esta era a prtica vigente na poca. As doaes dos monarcas efectuadas aos membros da nobreza e do clero deviam ser confirmadas pelo novo soberano.
520 519

TT, Gav.13, m.2, n.6. TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.63 e n.73. TT, Gav.1, m.4, n.15.

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tambm por algumas propriedades rsticas, como uma vinha em Alvisquer523, uma quint em Melida (termo de Sintra)524, a terra do Lourial525 e duas lezrias no termo de Santarm526. Uma das lezrias foi de Ferno Sanches, bastardo do rei D. Dinis527. Aquele senhor doou a seu irmo, D. Afonso IV, a lezria dos Portos, no termo de Santarm. O monarca, por sua vez, concedeu o mesmo bem rainha sua mulher, que o anexou s capelas e hospital que instituiu em Lisboa528. Mais tarde, o rei D. Pedro confirmou esta doao sua me529. Legou ainda o Bravo sua consorte todas as herdades e possesses (casas, adegas, vinhas, pomares, herdades de po e olivais), assim como todas as outras coisas que a mim ficaram de Ferno Sanches, localizadas em Santarm e seu termo. Todos estes bens deveriam voltar posse da Coroa aps a morte de D. Beatriz530.

523

TT, Colegiada de Santa Maria da Alcova de Santarm, m.2, n.36. TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora, 1 inc., m.12, n.8. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.51, alm.35, m.9, n.18.

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525

TT, OFM, Provncia de Portugal, Convento de Santa Clara de Santarm, m.10, n.611; ML, V, fl. 175v.
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Ferno Sanches casou com D. Fruilhe Eanes de Briteiros, filha de D. Joo Rodrigues de Briteiros e de D. Guiomar Gil. Desta unio no houve descendncia (LL 23B2).

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ML, V, fl. 175v e Mrio Barroca, Epigrafia medieval portuguesa (862-1422), vol. II/2 Corpus epigrfico medieval portugus, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian/Fundao para a Cincia e Tecnologia, 1999, n.572. No sabemos at que ponto esta informao da ML verdica, porque no encontramos referncia documental que a corrobore. Existe uma carta de doao que D. Afonso IV fez de todos os bens doados ao monarca por Ferno Sanches, seu irmo, detidos em Santarm e seus termos, capela rgia da S, assim como ao hospital que instituiu em Lisboa (TT, Leitura Nova, Liv. XI da Estremadura, fl. 288). Tambm temos notcias que o Bravo doou metade destes bens rainha D. Beatriz, para o hospital e capela em dias de sua vida (Chancelaria D. Pedro I, docs. 318 e 1204). Nunca mencionado na documentao, por ns compulsada, quais os bens que estiveram na posse da consorte. Maria ngela Beirante refere que D. Dinis concedeu a este seu filho bastardo, Ferno Sanches, no ano de 1292, um herdamento do Bairro, em Santarm (Maria ngela Beirante, Santarm medieval, p. 197). Segundo Maria Rosa Marreiros, D. Dinis outorgou a Ferno Sanches, seu filho, os seguintes bens no termos de Santarm: um herdamento (hereditrio) e a lezria dos Portos (perptua e hereditria) (Maria Rosa Marreiros, Propriedade fundiria e rendas da Coroa no reinado de D. Dinis: Guimares, vol. II, Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1990, (dissertao de Doutoramento policopiada), p.678). Veja-se tambm, Joo Franco Monteiro, As donatrias de Alenquer (), p. 4. TT, Gav.13, m.9, n.24; Chancelaria D. Pedro I, doc. 318.

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As excepes desta doao so dois casais localizados na ponte de Alviela, lavrados, poca da doao (1335), por Nicolau Domingues que pagava o tero do obtido e os foros. As rendas destes dois casais estavam destinadas, por testamento, para rezar missas, todos os anos, por alma do referido Ferno Sanches (TT, Gav.14, m.4, n.3).

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A rainha possua prdios urbanos em diferentes localidades nas quais estanciava, como os Paos que detinha em Sintra e na Alcova de Lisboa531, o que pode ser ilustrativo da itinerncia do seu squito. Estes edifcios serviam de residncia soberana aquando das suas estadias nas vilas que senhoreava; a excepo seria a cidade de Lisboa onde a corte rgia permanecia mais tempo. Estas construes, normalmente, impunham-se na paisagem, quer pelas suas caractersticas arquitectnicas, quer pela sua volumetria. Eram elas que materializavam a presena e a importncia da realeza junto da populao local. O pao em Lisboa est relacionado com o prestgio que a cidade foi granjeando ao longo dos sucessivos reinados e particularmente com D. Afonso IV. A urbe olissiponense s comeou a ganhar segurana aps a conquista definitiva de toda a regio do Alentejo. A partir deste momento, com a vida econmica e demogrfica a entrar numa estabilizao qual devemos associar o facto de D. Afonso III ter transferido para esta cidade a sede da chancelaria rgia e ter passado a viver a grande parte do tempo, a cidade cresceu e ganhou cada vez mais o ttulo de capital do reino. Ao nvel geogrfico, Lisboa detinha ainda uma posio crucial, porque se encontrava na foz do rio Tejo, a meio caminho entre o Norte e o Sul do reino532. D. Beatriz possua na capital do reino, atravs de um prstamo do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, umas casas533 que poderiam, entre vrios usos, servir para instalar alguns dos seus servidores, criados ou uma parte dos seus servios administrativos e burocrticos. Os bens da rainha provinham principalmente de doaes rgias. Existem, porm, duas excepes, os prstamos que D. Beatriz fez com o Mosteiro de S.
TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36 e TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa de Lisboa, m.3, n.106, respectivamente. Apesar de no existir na documentao por ns compulsada qualquer referncia a outros paos, sabemos que em Torres Vedras existia um Pao do rei ou da rainha (assim denominado, consoante o detentor do senhorio da vila). Este edifcio foi mandado erigir por D. Beatriz de Gusmo, em finais do sculo XIII, do qual no existem, actualmente, vestgios e localizava-se no fundo da calada que saa da porta do castelo, ou seja, fora dos muros da cidade. (Ana Maria Rodrigues, Torres Vedras (), pp. 172-174). A. H. de Oliveira Marques, Novos ensaios de histria medieval portuguesa, Lisboa, Ed. Presena, 1988, pp. 80-91. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.54, alm.16, m.10, n.14. Segundo Manuel Slvio Conde, o termo casa pode ser empregue num sentido genrico, englobando todo o espao de habitao e mesmo dependncias vrias, mas tambm possvel que designe apenas uma diviso, ou o conjunto de divises que constituem a construo principal (in Manuel Silvio Conde, Tomar medieval. O espao e os homens, Cascais, Patrimnia, 1996, p. 107).
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Vicente de Fora e o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra [QUADRO II], e o nico caso documentado de uma doao particular, na qual a consorte recebeu uma quint, no termo de Alenquer, com todos os seus direitos e pertenas. Esta cedncia foi realizada como forma de agradecimento de toda a merc que D. Beatriz fez a D. Constana Loureno Escola, mulher que foi de Gonalo Pires Ribeiro534. vPorm, nem s de doaes rgias era constitudo o patrimnio da rainha. referido que o Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa lhe doou, devido ao muito bem, merc e defendimento que a rainha fez ao dito cenbio, uma quint em Melida (termo de Sintra), a qual estava isenta de pagar penso, mas com a condio de deixar ao dito mosteiro, post-mortem, uma possesso que rendesse em cada ano trinta libras535. Esta doao foi concedida em duas vidas, sendo a segunda uma pessoa nomeada por D. Beatriz; quando a segunda pessoa falecesse, a quint deveria voltar ao cenbio536. No testamento de 1358 vemos que a rainha no esqueceu esta quint que tinha na sua posse. Assim, diz a soberana que devem ser comprados bens que rendam em cada ano trinta libras para as entregar, sua morte, ao Mosteiro de S. Vicente de Fora; mas se esses bens no fossem adquiridos em vida da rainha, ordenava para isso aos seus testamenteiros que comprassem propriedades que rendessem as ditas trintas libras e que as metessem em posse do referido mosteiro. D. Beatriz nomeou como segunda pessoa para deter a quint de Melida D. Branca Loureno do Avelar, filha de Loureno Martins I. A quint dava sua usufruturia, em rendas, duzentas libras por ano. Anos mais tarde, o mosteiro apelou ao rei D. Fernando, queixando-se que, desde a morte da rainha D. Beatriz at ao ano de 1375, no recebera nenhuma renda da quint que lhe devia pagar D. Branca Loureno do Avelar. O procurador do cenbio pedia ao monarca que o contrato fosse julgado por nulo e que esta senhora pagasse as rendas sonegadas durante dez anos e que
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TT, Gav.13, m.4, n.8. Sobre este cavaleiro e sua mulher veja-se a biografia elaborada por Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. II, pp. 99-100. O autor refere que esta doao foi concedida rainha D. Isabel, mas deve ser por lapso, porque esta soberana faleceu em 1336 e a doao data de 1341. TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1inc., m.12, n.8 e Gav. 13, m. 4, n.3.

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Tanto no Mosteiro de Alcobaa como em Torres Vedras e na zona do Baixo Mondego predominavam os prazos em vidas. Este tipo de concesso, alm de ser o preferido dos senhores um pouco por toda a parte, evitava tambm os prejuzos das concesses perptuas (Maria Helena da Cruz Coelho, O baixo Mondego (), vol. I, p. 301; Iria Gonalves, O patrimnio do Mosteiro de Alcobaa (), pp. 160-161; Ana Maria Rodrigues, Torres Vedras (), pp. 413-414).

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perfaziam a quantia de duas mil libras. O juiz acabou por condenar Branca do Avelar537. Alm do mosteiro de S. Vicente de Fora, a soberana recebeu um prstamo dos cnegos regrantes de Coimbra, no lugar de Enxara, assim como um emprazamento de casas em Lisboa538. de salientar que o mosteiro s indicou os procuradores para reaverem estes bens dois anos aps a morte de D. Beatriz539. Estes eram os bens detidos pela rainha que assentavam maioritariamente em doaes da coroa540. Infelizmente, apesar da aproximao que fizemos reconstituio da mancha patrimonial detida, temos a noo de que no fcil determinar o nmero exacto de cidades e vilas que, a cada momento, a consorte teve em sua posse. Fica-nos a certeza de ter sido um conjunto considervel. No pode ser desprezvel o facto de, durante a vida de D. Beatriz, ter havido uma pouco vulgar concentrao de rainhas e futuras rainhas na corte portuguesa: a rainha D. Isabel, mulher de D. Dinis, que faleceu no ano de 1336; a infanta D. Branca, primeira mulher do infante D. Pedro, herdeiro do trono, e repudiada pelo seu marido; a infanta D. Constana, segunda mulher do mesmo infante D. Pedro. Ou seja, estamos perante duas rainhas e duas infantas consortes do futuro rei de Portugal. A partir do momento em que ficou viva, aps a morte de D. Afonso IV, em 1357, D. Beatriz passou a deter o estatuto de rainha-me, mas devido recusa de D. Pedro em contrair novo matrimnio, foi ela que continuou a deter os mesmos bens pertencentes Casa da Rainha e a ocupar o lugar de rainha de Portugal. Julgamos poder afirmar que D. Beatriz no alterou a sua situao patrimonial aps enviuvar de D. Afonso IV541.

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TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora, 2 inc., cx.16, n.51 e Testamento de 1358.

O documento refere tambm e dos outros logares que a dicta senhora Rainha tragia em a prestimo do dicto moesteiro, mas no menciona quais so esses lugares (TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m. 54, alm. 16, m.10, n.14). O documento data de 1360, Maro 3 (TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m. 54, alm. 16, m.10, n.14). Na doao que D. Pedro I fez a sua me, a rainha D. Beatriz, o monarca refere que a mesma lhe feita em todolos dias da ssa vida pera seu mantiimento (TT, Gav. 13, m.4, n.4). Sobre as doaes feitas s consortes, veja-se Manuela Santos Silva, Notcias sobre a segunda doao rgia (), pp. 112-119; Shulamith Shahar, The fourth estate (), p. 91. A rainha Santa Isabel, por exemplo, aps a morte de seu marido recolheu-se no Convento de Santa Clara de Coimbra.
541 540 539

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154

b) Bens alienados

Podemos afirmar que os bens detidos pela rainha constituam uma realidade dinmica que se encontrava quer em crescimento (atravs da doao de terras), quer em regresso (pela alienao dos mesmos). Depois de analisarmos os bens recebidos, vejamos agora quais aqueles de que a consorte decidiu desfazer-se. De todos os bens detidos por D. Beatriz, a soberana s alienou uma parte muito pequena dos mesmos atravs de uma permuta com o rei seu marido. Assim, D. Afonso IV entregou consorte a vila de Sintra em troca de Gaia com Vila Nova, Alcoentre e o Pao do Lumiar542. Algumas das quints, vinhas e herdades do senhorio da rainha encontravamse anexados ao seu hospital e capela. Para manuteno dos mesmos, a soberana mandou os respectivos provedores venderem alguns dos seus bens mveis e de raiz para pagamento das dvidas do hospital e da capela. Infelizmente, no so referidos quais foram esses bens543. Sabemos, porm, que a vila de Viana do Alentejo foi destacada pela rainha para a manuteno da sua capela e hospital. Com esta doao foram tambm alienados todos os direitos que a rainha detinha na localidade, excepto os feitos criminais que pertenciam ao monarca. Quanto s apelaes dos feitos cveis, essas passaram para o provedor do hospital e capela, e dele as apelaes seguiam para a corte rgia544. Talvez o objectivo da rainha fosse manter e aumentar, sempre que possvel, o seu rol patrimonial. Por outro lado, poderia ser inteno de D. Beatriz conservar os bens que comeavam a fazer parte da sua Casa. Sabemos, alis, que no podia alienar as terras sem consentimento rgio.

542

TT, Gav.13, m.5, n.13; TT, Cabido da S de Coimbra, 2 inc., m.10, n.484. Chancelaria D. Pedro I, doc. 319 e 349.

543

Chancelaria D. Pedro I, doc. 439. No ano de 1360 o provedor do hospital e da capela exps ao rei D. Pedro que os alvazis no enviavam as apelaes ao provedor, mas sim corte rgia. O monarca sentenciou que fosse cumprida a vontade de sua me, ou seja, que as apelaes dos feitos cveis fossem enviadas primeiramente ao provedor e somente no caso de algum querer apelar da sentena dada, que esta seguisse para a corte rgia (Chancelaria D. Pedro I, doc. 439).

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c) Bens mveis

Durante o perodo medieval, na Pennsula Ibrica, as noivas dos futuros monarcas traziam consigo alguns objectos pessoais, tais como jias, roupas ou mesmo dinheiro545. Infelizmente no temos conhecimento de quais os bens mveis que acompanharam a nossa infanta quando veio para o reino de Portugal aps a celebrao do acordo de casamento. Existe, contudo, uma breve meno nos seus testamentos a um conjunto de jias que foram dadas rainha pelos seus familiares de sangue. Assim, recebeu de sua me uma esmeralda da virtude e uma esmeralda que devia ser grande, porque referida como sendo tamanha [QUADRO IV]. D. Filipe, seu irmo, deu-lhe uma cinta de prata esmaltada [QUADRO IV], que com certeza adornaria a cintura de D. Beatriz. Desconhecemos quando lhe foram doados estes bens. Tanto podem ter sido aquando da sua vinda para Portugal como noutra altura. Na redaco do seu ltimo testamento a rainha D. Isabel legou Rainha Dona Breatis minha filha uma coroa de esmeraldas e rogou-lhe que este valioso bem fosse posteriormente legado a D. Maria, neta da rainha Santa546. Talvez um dos objectos de maior prestgio que D. Beatriz detinha em sua posse fosse a coroa que comprou aos testamenteiros de D. Vataa, no ano de 1337547. Esta nobre dama, alm de muito prxima da rainha D. Isabel, era de origem bizantina, da famlia real do Imprio de Niceia548. Sua me, Lascara, doou-lhe uma coroa imperial que sempre guardou junto a si. Todos os objectos detidos por D. Beatriz so reveladores no s do seu estatuto de rainha-consorte, mas tambm de um grande esplendor e ostentao. Pelas breves descries que chegaram at ns apercebemo-nos da existncia de belos e
Para evitar repeties, apenas faremos uma breve aluso a alguns bens mveis doados rainha D. Beatriz pela sua linhagem. No captulo VI As ltimas vontades, estes sero analisados no contexto do seu testamento. Vejam-se tambm os quadros que acompanham esse captulo, os quais so referidos ao longo do corpo deste texto.
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PHGCRP, p. 149. TT, S de Coimbra, 2 inc., m.88, n.4121. Cf. Maria Helena da Cruz Coelho e Leontina Ventura, Vataa uma dona (), pp. 11-13.

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valiosos objectos, alguns recebidos hereditariamente, outros como doao de seus filhos e de membros do seu squito [QUADROS IV e V]. V.1.2. Os direitos e as rendas

Na senda de Salvador de Mox, Isabel Beceiro Pita referiu que os senhorios das rainhas constituam, principalmente, uma forma de custear os seus gastos e de enaltecer o seu prestgio. As terras recebidas em arras davam rainha uma renda monetria fixa. Alguns destes rendimentos seriam utilizados por D. Beatriz para apoiar o hospital que mandara edificar em Lisboa549. Dentro dos seus senhorios, a rainha surgia como um verdadeiro senhor da terra, uma verdadeira soberana no s em termos dominiais e patrimoniais, mas tambm nos direitos e jurisdies, por vezes sem possibilidade de recurso para o rei. Algumas jurisdies eram, assim, da exclusiva responsabilidade de D. Beatriz, que nomeava e elegia os oficiais que lhe garantiam a administrao, a justia e a fiscalidade. Nestes seus domnios, a rainha escolhia os procos locais550 e cobrava rendas. Deste modo, no ter sido por acaso que D. Beatriz se queixou ao monarca D. Afonso IV da actuao dos seus corregedores, uma vez que a consorte no estava a receber as dzimas das suas vilas e lugares551. A soberana era muito ciosa dos dinheiros que devia receber e, deste modo, enviou uma carta aos corregedores rgios, para que nas suas terras no levassem as dzimas nem exercessem os feitos, pois ambas pertenciam aos seus juzes. Neste caso concreto, a resposta do rei foi favorvel ao pedido da rainha, ou seja, D. Afonso IV ordenou aos seus oficiais que respeitassem as jurisdies de D. Beatriz552. O domnio sobre a terra e os homens que a habitavam implicou sempre o direito de auferir rendimentos derivados no s do senhorio e da respectiva jurisdio, mas tambm da explorao directa ou indirecta da terra553. Ao
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ML, V, fl. 175v e TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.63 e n.73.

Esta era uma das prerrogativas do direito de padroado que a rainha detinha em algumas das suas terras.
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O rei mandou que as tirassem por ele nessas vilas e lugares (TT, Gav.13, m.2, n.7). TT, Gav. 13, m.2, n.7.

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Vejam-se os estudos de Salvador de Mox, Los seoros - en torno a una problematica para el estudio del rgimen seorial", in Hispania, vol. XXIV, 1964, pp. 185-236; IDEM, "Los seorios:

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analisarmos toda a documentao referente aos senhorios da rainha D. Beatriz ressalta, desde logo, o interesse econmico que esta senhora tinha pelas suas terras. No nos podemos esquecer que era destas que lhe vinham os rendimentos essenciais para poder manter a sua Casa. Como j referimos, as informaes relativas aos bens detidos por D. Beatriz so escassas, assim como os conhecimentos referentes jurisdio e rendas detidas nas vrias terras. semelhana do que se passava com outras terras senhoriais554 e mesmo com as terras reguengas, a consorte, como grande proprietria que era, recebia os mais diversos produtos e servios que engrossavam o seu patrimnio. Com a doao das terras, as rendas e os direitos rgios eram transferidos para a posse da donatria. Estamos perante um grande conjunto de terras que fornecia, com certeza, rendimentos no despiciendos, tanto em moeda como em gneros, mas tambm permitia o armazenamento destes ltimos e a sua posterior comercializao. Todos os indivduos que estavam de alguma forma envolvidos em actividades produtivas, dentro dos domnios da rainha, deviam pagar tributos senhora da terra, uma vez que a consorte lhes garantia proteco e estabilidade. Assim, do ponto de vista fiscal, D. Beatriz detinha os seguintes direitos: a jugada (incidia sobre a extenso das superfcies lavradas que necessitassem, pelo menos, de uma junta de bois555); o padroado das igrejas ( um conjunto de regalias
cuestiones metodologicas que plantea seu estudio", in Anuario de Historia del Derecto Espaol, XLIII, 1973, pp. 271-310; IDEM, "Los seorios. Estudio metodologico", in Actas de las jornadas de mtodologia aplicada de las ciencias historicas, vol. II - Historia Medieval, Santiago de Compostela, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Santiago, 1975, pp. 161-173. A ttulo de exemplo vejam-se os seguintes estudos: Mafalda Soares da Cunha, Linhagem, parentesco e poder. A Casa de Bragana (1384-1483), Lisboa, Fundao Casa de Bragana, 1990; Joo Silva de Sousa, A casa senhorial do infante D. Henrique, Lisboa, Livros Horizonte, 1991; Maria de Lurdes Rosa, Pero Afonso Mealha. Os bens e a gesto da riqueza de um proprietrio leigo do sculo XIV, Redondo, Patrimnia, 1995; Lus Filipe Oliveira, A Casa dos Coutinhos: linhagem, espao e poder (1360-1452), Cascais, Patrimnia, 1999; Bernardo Vasconcelos e Sousa, Os Pimentis. Percursos de uma linhagem da nobreza medieval portuguesa (sculos XIII-XIV), Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2000; Joo Lus Fontes, Percursos e memria: do Infante D. Fernando ao Infante Santo, Cascais, Patrimnia, 2000; Vanda Lisa Loureno, D. Gonalo Garcia de Sousa: um percurso de vida, Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 2003 (dissertao de Mestrado policopiada); Nuno Silva Campos, D. Pedro de Meneses e a construo da Casa de Vila Real (1415-1437), Lisboa, Colibri/CIDEHUS-EU, 2004; Jos Pavia Cumbre, Os Melo. Origens, trajectrias familiares e percursos polticos (sculos XII-XV), Lisboa, Tribuna da Histria, 2007. Iria Gonalves, Jugada, in Dicionrio de Histria de Portugal, dir. de Joel Serro, vol. III, Porto, Livraria Figueirinhas, 1992, p. 415 e Joaquim de Santa Rosa de Viterbo, Jugada, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, pp. 338-339.
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auferidas pelo fundador de uma igreja556) e as dzimas (a sua taxa era um dcimo e recaa sobre a importao de mercadorias do reino; mas surge tambm como direito de portagem557). Estes so os tributos cobrados e mencionados na documentao. Porm, existem outros que deviam ser igualmente recebidos pela rainha, embora no referenciados expressamente. Era o caso da aposentadoria (quando efectuada uma deslocao a determinada localidade, quer a rainha quer a sua comitiva usufruam gratuitamente de alojamento, alimentos e objectos utilitrios558), alm de beneficiar de direitos especficos de cada uma das localidades sobre as quais exercia jurisdio. Segundo Manuela Santos Silva, as consortes tinham ainda o direito de receber 1/8 de toda a produo agrcola ou outra (como, por exemplo, do peixe que se pescava em toda a costa ocidental e ao qual a rainha tinha acesso em alguns portos da sua jurisdio559). Muitos outros direitos e rendas deveria cobrar a consorte, que a documentao omite, mas nem por isso deixariam de ser cobrados pelos seus oficiais nas respectivas terras560. D. Beatriz detinha, em algumas das suas localidades, o padroado das igrejas, como se verificou em Viana do Alentejo561 e Sintra562. Este direito consistia na possibilidade da consorte apresentar o proco da igreja ou o abade do mosteiro ao
Antnio Cruz, Padroados, in Dicionrio de Histria de Portugal, dir. de Joel Serro, vol. IV, Porto, Livraria Figueirinhas, 1992, p. 511; Mrio Farelo, O direito de padroado na Lisboa medieval, in http://unlpt.academia.edu/M%C3/A1rioFarelo/558426/_O_direito_de_padroado_na_Lisboa_medieval_Promon toria_ano_4_4_2006_p_267-289, consultado em 27/05/2011.
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Ruy dAbreu Torres, Dzima, in Dicionrio de Histria de Portugal, dir. de Joel Serro, vol. II, Porto, Livraria Figueirinhas, 1992, pp. 326-327; e Joaquim de Santa Rosa de Viterbo, Dzima, in Elucidrio (), vol. II, p. 199.

Em Castela, as cortes de 1286, 1293, 1307 e 1312 fixaram que este costume s deveria ser pago uma vez por ano e fixaram as quantias dispensadas: 600 maravedes de la moneda de la guerra para el yantar del rey, 300 para el del infante heredero, 200 para el de la reina y 150 para el del merino mayor (Denis Menjot, Dominar y controlar en Castilla en la Edad Media, Mlaga, Diputatin de Mlaga, 2003, p. 28).
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Manuela Santos Silva, Os primrdios da Casa (), p. 29.

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Antnio Manuel Hespanha fez um elenco das concesses genricas das jurisdies (so todos aqueles direitos e jurisdies que os monarcas, normalmente, concedem). Veja-se Antnio Manuel Hespanha, Histria das Instituies. poca medieval e moderna, Coimbra, Livraria Almedina, 1982, pp. 294-296. TT, Gav.13, m.5, n.5. TT, Gav.13, m.5, n.13; TT, Cabido da S de Coimbra, 2 inc., m.10, n.484.

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bispo que, por sua vez, o confirmava e nomeava563. A deteno deste direito por parte da rainha representava, por vezes, ajudas, graas e mercs dispensadas por parte da consorte. Em troca, a donatria via garantidos os direitos de aposentadoria e de comedoria564 nas igrejas das suas vilas. No conhecemos nenhuma carta de nomeao por parte de D. Beatriz, mas sabemos que, na prtica, a nomeao nas igrejas locais servia para os monarcas recompensarem os clrigos que os serviram de uma forma leal para os colocar como cabea de uma instituio local, de modo a ter o poder eclesistico devidamente controlado no terreno. Observamos que a deteno deste direito incidia, no caso em apreo, em vilas onde a consorte possua o domnio senhorial e durava at a concesso ser revogada565, pertencendo Sintra ao arcebispado de Lisboa, um dos mais prestigiados e, com certeza, muito disputado entre a hierarquia eclesistica, e Viana do Alentejo, que pertencia ao bispado de vora. Infelizmente no podemos contabilizar e quantificar as rendas recebidas por D. Beatriz, j que existe um grande silncio nas fontes a esse respeito. Mas decerto que como senhora das suas terras a rainha recebeu, alm das rendas fundirias fixas e anuais, os principais impostos directos, como a dzima566. Pela sua grandeza, podemos afirmar que a respectiva dimenso econmica e financeira no seria despicienda e que a soberana estava na posse de avultadas fontes de rendimento.

Sobre o direito de padroado veja-se: Miguel de Oliveira, As parquias rurais portuguesas. Sua origem e formao, Lisboa, Unio Grfica, 1950; Cndido Augusto Dias dos Santos, O censual da Mitra do Porto: subsdios para o estudo da diocese nas vsperas do Conclio de Trento, Porto, Cmara Municipal, 1973, cap. III, pp. 93-116; Jos Marques, A arquidiocese de Braga no sculo XV, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1988; Mrio Farelo, O direito de padroado na Lisboa medieval, ir http://unlpt.academia.edu/M%C3/A1rioFarelo/558426/_O_direito_de_padroado_na_Lisboa_medieval_Promon toria_ano_4_4_2006_p_267-289, consultado em 27/05/2011. O mesmo que colheita ou jantar. Era uma penso ou foro que os enfiteutas, colonos ou diocesanos pagavam ao rei quando este visitava as terras para fazer justia ou a qualquer senhorio que tinha o domnio directo de terras (Viterbo, Comedoria, in Elucidrio, vol. II, p. 117).
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Situao idntica encontrou para pocas posteriores Maria Paula Loureno: Como acontecia com outras casas nobres e da famlia real, as rainhas dispunham, sobretudo, dos direitos de padroado das cidades, vilas e terras pertencentes ao seu domnio senhorial. Alis, essas prerrogativas integravam o clausulado das prprias cartas de doao da casa a cada uma das novas rainhas, estando, em principio, anexas dotao senhorial (Maria Paula Loureno, Casa, corte e patrimnio (), vol. II, p. 697).

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Recordemos que D. Beatriz reclamou ao rei seu marido pelo facto de no estar a receber as dzimas das suas vilas e lugares (TT, Gav.13, m.2, n.7).

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Nada aponta para que D. Beatriz dirigisse ou administrasse directamente os seus domnios. Estas funes estariam, desde cedo, confiadas a administradores e funcionrios nomeados pela rainha. Certamente que o principal volume de rendas recebidas advinha da explorao indirecta das suas propriedades e dos tributos senhoriais. Como veremos de seguida, entre os seus servidores encontravam-se funcionrios aos quais estava incumbida a misso de gerir a administrao do senhorio, como era o caso, por exemplo, dos tesoureiros, dos contadores e do sacador [QUADRO VI]. No que se refere ao montante recebido, estamos muito longe de poder dar uma resposta satisfatria, uma vez que no dispomos de testemunhos que nos permitam avanar, mesmo em termos de hiptese. Infelizmente, neste ponto, a documentao absolutamente silenciosa567. Nem todas as rendas seriam pagas em moeda. Algumas, se no mesmo a maioria, eram solvidas em espcie: em cereais, carne e vinho, assim como muitos outros produtos provenientes do trabalho dos homens na terra. Com estas, assegurava D. Beatriz uma boa parte dos seus consumos domsticos e alimentava um grande nmero de pessoas que com ela conviviam, na sua casa568. A mesa rgia era, em regra, farta e diversa. Para a manter condignamente era necessrio mobilizar o maior nmero possvel de receitas. Acreditamos que esses proventos provinham de regies onde a consorte possua bens da sua Casa, mas obrigava tambm frequncia dos mercados urbanos, onde se compravam os gneros em falta569.
Temos, no entanto, somas para perodos posteriores de algumas das terras da rainha que nos podem dar um exemplo da grandeza das rendas auferidas. Assim, em Torres Vedras recebeu em rendas a rainha D. Isabel, no ano de 1450, 156.143 reais e, onze anos mais tarde, D. Afonso V estabeleceu a tena em 180.000 reais pelas mesmas. Outras vilas, contudo, mostraram-se mais ricas: bidos que rendia 650.000 reais; Abrantes 457.500 reais; Sintra 380.500; Alenquer 355.500. Perante os dados apresentados podemos afirmar que a vila torreana no deveria ser a que maiores proventos dava rainha D. Beatriz (Cf. Ana Maria Rodrigues, Torres Vedras (), pp. 465-477).
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Veja-se Iria Gonalves, Imagens do mundo medieval, Lisboa, Livros Horizonte, 1988, principalmente as pp. 201-217.

Os senhores conservavam sempre o gosto pelos produtos das suas terras, mesmo que estas estivessem j alienadas a rendeiros. Parte das rendas, sobretudo a das direituras, manteve-se em gneros. Todo o terratenente preferia alimentar-se do po, do vinho, da carne, da fruta, das hortalias e at do peixe que provinham dos seus domnios (in A. H. de Oliveira Marques, Nova histria de Portugal, vol. IV, p. 93). Sobre a importncia da cidade de Lisboa para a propriedade rgia, veja-se o estudo de Iria Gonalves, Aspectos econmico-sociais da Lisboa do sculo XV estudados a partir da propriedade rgia, in Um olhar sobre a cidade medieval. Estudos, Cascais, Patrimnia, 1996, pp. 1160.

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As rendas auferidas pela rainha devem ter sofrido vrias oscilaes ao longo dos anos. O sculo XIV foi marcado, em alguns momentos, por contraces econmicas que se manifestaram por baixas da produo que provocaram fomes nas populaes. Mas a pior quebra deve ter sido aquando da Peste Negra, em 1348, devido, principalmente, ao aumento da taxa de mortalidade e ao xodo rural. Neste mbito, muitos foram os campos abandonados e outros passaram a servir de pasto para os animais. Perante este quadro, no conhecemos nenhuma medida tomada pela rainha nas suas terras, mas consideramos que este silncio se deve ao facto do monarca, D. Afonso IV, ter tomado medidas legislativas no sentido de procurar solucionar a crise, ao publicar, por exemplo, as chamadas Leis do Trabalho570. Nas terras, quints e herdades que a rainha tinha doado sua capela, verificamos que, por graa e merc rgias, todos os caseiros e foreiros moradores nesses lugares estavam isentos de servir em hoste, em fossado, em gal e estavam igualmente isentos da servido571. A concesso destes privilgios aos moradores de determinadas localidades era considerada uma excepo. De todas estas terras D. Beatriz deveria receber um conjunto de rendas monetrias no despiciendo que sustentava no apenas a sua casa, mas que a soberana distribua, com generosidade, pelas ordens religiosas da sua devoo e proteco, principalmente a comunidade de clarissas de Coimbra. No encontrmos nenhuma doao a mosteiros, com excepo do que consta do seu testamento. Porm, acreditamos que a rainha praticaria o que era um costume na poca, ou seja, as doaes rgias s comunidades conventuais e/ou monsticas. Com os rendimentos auferidos pelas suas terras, D. Beatriz podia tambm legar rendimentos a algumas aias nobres da sua Casa, em casamento. Assim nos demonstra o seu testamento, no qual D. Beatriz deixou quantias monetrias a algumas mulheres do seu squito [QUADRO I].

570

Virgnia Rau, Um documento portugus sobre a Peste Negra de 1348, in Estudos de Histria Medieval, Lisboa, Presena, 1986, pp. 128-131.

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Chancelaria de D. Pedro I, doc. 1001; Chancelarias Portuguesas. D. Joo I, vol. III, T. I, Lisboa, Instituto Nacional de Investigao Cientfica / Centro de Estudos Histricos da Universidade Nova de Lisboa, 2004-2005, doc. 1.

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Atravs de outros estudos572 sabemos, que, por vezes, a cobrana de rendas senhoriais era marcada por contestaes e protestos da populao. Mas, no caso em apreo, os lamentos existentes so sempre contra os oficiais rgios, nunca contra os da senhora da terra. D. Beatriz estanciou nas suas diversas povoaes e sabemos que a presena fsica do senhor da terra era o suficiente para anular qualquer tentativa de contestao. Consideramos que a soberana deveria ter uma relao pacfica com os moradores dos seus lugares, porquanto estes no se inibiam de recorrer rainha em busca de proteco, assim ser demonstrado mais adiante no caso concreto de uma excomunho em Almada. Talvez a doao de terras, de senhorios e jurisdies a D. Beatriz possa ter sido uma das formas encontradas por D. Afonso IV para consolidar a afirmao do poder rgio. O centralismo poltico levado a cabo por D. Dinis teve um fiel seguidor no seu sucessor, D. Afonso IV, considerado um rei legislador e centralista que cerceou o poder da nobreza senhorial na tentativa de acautelar o seu prprio poder e autoridade573. A poltica interna desta poca foi marcada pelo conflito desencadeado entre o infante e seu pai, mas tambm entre o monarca portugus, D. Afonso IV, e o seu irmo D. Afonso Sanches, pelo grande flagelo da Peste Negra de 1348, com as suas mltiplas consequncias a vrios nveis, mas tambm pelas reformas administrativas e pela tentativa rgia de conteno dos abusos senhoriais. Ao nvel da poltica externa, o Bravo procurou quase sempre acautelar a paz com os reinos vizinhos, atravs de iniciativas diplomticas e comerciais. Parece-nos lcito afirmar que o centralismo poltico favoreceu o poder territorial e senhorial de D. Beatriz. A entrega de senhorios rainha facultou ao rei a criao de um novo poder senhorial, alm do detido pelos nobres574 e pelos eclesisticos575, mas que no entrava em concorrncia com o poder do prprio monarca576.

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Veja-se a ttulo de exemplo, Lus Filipe Oliveira, A casa dos Coutinhos (), pp. 81-94.

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Sem o objectivo de sermos exaustivos vejam-se, sobre o reinado de D. Afonso IV: A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, pp. 495-505; Jos Mattoso, Histria de Portugal, vol. II, pp. 483-487; Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, pp. 73-96.

A Nobreza parecia, primeira vista, deter um senhorio superior ao da Coroa. Em todas as comarcas, excepo do Alentejo, isso acontecia, com particular realce para Trs-os-Montes. Contudo, o patrimnio da nobreza subdividia-se por dezenas de pequenos senhores (A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 81).

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No que concerne s despesas, estas deveriam repartir-se entre as esmolas a instituies religiosas, o sustento da casa real e os gastos de ostentao. Nos vrios testamentos redigidos pela rainha, como iremos analisar mais frente, verificamos que existe uma ddiva significativa para instituies religiosas577 e religiosomilitares578, bem como para obras de piedade579. Todas estas receitas permitiam rainha custear as suas despesas. Sublinhe-se que nunca notmos na documentao compulsada qualquer tipo de interferncia do monarca nas terras detidas pela sua consorte, nem mesmo nenhum conflito ou contenda entre ambos. Caso raro, se olharmos para os pais de D. Afonso IV, em que as discrdias entre D. Dinis e a rainha D. Isabel existiram e foram mesmo violentas, ao ponto de o rei retirar todas as terras sua consorte e a enclausurar em Alenquer580. Quanto a D. Fernando, existem tambm relatos de interferncia rgia nas terras em posse de D. Leonor Teles581. V.1.3. Os poderes senhoriais: privilgios e jurisdio

Numa poca em que o papel da mulher estava essencialmente voltado para o estabelecimento de ligaes familiares, era extremamente importante garantir s esposas uma forma de sustento prprio em todas as eventualidades, principalmente
O Clero, embora globalmente senhoreasse um quinho () porventura inferior a 20% de todo o Portugal inclua potentados temveis. Era sobretudo o caso das ordens religiosas-militares no Alentejo, na Estremadura e nas Beiras. (A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 81).
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Em todas as comarcas possua [a Coroa] uma avultada parcela de senhorio, nomeadamente no Alentejo, onde mais de metade da terra no tinha outro senhor. Mesmo em Trs-os-Montes, onde o seu quinho era menor, pertencia-lhe bem uma quarta parte da provncia. (A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 81).

A ttulo de exemplo veja-se: Mando trinta livras a cada hum Mosteiro de Sam Francisco, e de Sam Domingos de Portugal, pera me dizerem senhos trintairios cantados (Testamento de 1349).
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Como exemplo: Mando aas outras Ordens de Cavalaria de Christus, e Daviz (), mil livras a cada hua (Testamento de 1358).

Mando que todollos meus panos de la outros que hi ficarem pagados as sobreditas que meus testamenteyros os dem por mha alma a molheres pobres e envergonadas tambem filhas dalgo como vilas aquelas que virem que o mays mester am (Testamento de 1357); Mando quinhetas livras pra pontes fazer (Testamento de 1358).
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Joo Pedro Ferro, Alenquer medieval (), pp. 220-221. Isabel Maria Campos, Leonor Teles (), vol. I, pp. 53-58.

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em caso de repdio ou de viuvez. Tal prtica visava garantir s esposas rgias uma forma de sustento prprio. O facto de o rei D. Pedro no ter a seu lado uma consorte fez com que esta situao nunca se colocasse, no afectando tambm D. Beatriz582. Nas linhas anteriores analismos o senhorio territorial detido pela mulher de D. Afonso IV. Quanto ao senhorio jurisdicional, o seu poder derivava da administrao da justia e da tributao de impostos583. Em sntese, era este o mago do verdadeiro poder senhorial. Todo este processo era dinmico e inclua a articulao de relaes estabelecidas com outras instncias de poder, tais como a Coroa, a Igreja e os municpios. A posse da terra representava a principal fonte de fortuna, poder e prestgio durante a Idade Mdia, em que a agricultura era a actividade econmica dominante. O fruir dos rendimentos e dos direitos da terra significava para D. Beatriz no s o garante do seu prprio sustento e do da sua casa, mas tambm a marca da sua grandeza e poder. doao das terras estavam, quando explicitamente declaradas na respectiva carta, associadas algumas regalias, sendo a mais importante a administrao da justia. A donatria exercia a justia por si prpria, atravs de oficiais membros da sua casa (mordomos, ouvidores, juzes ). Pelo menos assim aconteceu quando obteve de seu filho o senhorio das vilas de Torres Novas, Porto de Ms, bidos, Atouguia e Cheleiros. Quando recebia o senhorio de uma terra, D. Beatriz estabelecia, imediatamente, um procurador, para no s tomar posse das terras, mas tambm para dar juramento aos novos oficiais (alvazis, juzes, almoxarifes, escrives, sacadores, porteiros e todollos outros officiaes que aa mha jurdiscom e aos outros meus dereytos perteencem584). Por regra, as rainhas detinham todos os proventos nos seus domnios, mas existiam direitos que eram inseparveis da pessoa
Tanto D. Constana Manuel como D. Ins de Castro faleceram antes de D. Pedro herdar o trono de Portugal. Na realidade, os estados senhoriais configuram uma organizao espacial, centrada na figura do titular do patrimnio, mas submetendo os espaos sob sua tutela a uma hierarquizao funcional, que de magistrados a delegados do poder senhorial zelam pela manuteno da identidade jurdica do senhorio, isto , a sua unidade jurisdicional. (Maria Paula Loureno, O domnio senhorial da Casa das Rainhas (1642-1781): patrimnio, estado e poder, in Amar, sentir e viver a Histria. Estudos de homenagem a Joaquim Verssimo Serro, Lisboa, Ed. Colibri, 1995, p. 987).
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TT, Gav.13, m.4, n.4.

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do rei. Estamos a referir-nos ao exerccio da justia superior, ou seja, as causas eram julgadas em primeira instncia pelos juzes nomeados pela rainha, e esta possua a jurisdio intermdia585. Mas o rei reservava para si a punio de certos crimes mais graves e a apelao em ltima instncia para a sua corte586. No caso em apreo, existiu uma excepo a esta regra: D. Afonso IV fez doao a D. Beatriz da jurisdio nos feitos cveis e criminais em todas as suas terras, excepto na cidade de vora. Deste modo, as apelaes dos feitos eram julgadas pelos ouvidores da rainha, uma vez que no se podia apelar para o rei nem para a corte do monarca. Porm, nesta doao, o rei guardava para si e para os seus oficiais os feitos criminais em que se demandava pena de corpo ou de morte587. O infante D. Afonso doou, em 1314, a vila de Viana do Alentejo sua mulher, a infanta D. Beatriz, com outorgamento de D. Dinis588. Foi j como rei de Portugal que D. Afonso IV confirmou, em 1329, a doao desta vila a D. Beatriz. O Bravo fez esta doao a sua mulher tal como D. Dinis a fizera rainha D. Isabel, ou seja, D. Beatriz recebeu os mesmos poderes que a Rainha Santa detivera nas suas terras589. Anos mais tarde, foi a vez de o rei D. Pedro confirmar a doao desta vila sua me com todos os seus termos, padroados da igreja, casas, moinhos, azenhas, jugadas, herdades, rendas e reguengos, assim como todos os outros direitos e
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Segundo uma ordenao de D. Afonso IV, relativa jurisdio das honras, o monarca deixava aos senhores ou a jurisdio relativa a certas coimas ou a jurisdio cvel. Nos restantes senhorios, os senhores detinham os poderes conferidos pela doao rgia (Antnio Manuel Hespanha, Histria das instituies (), p. 282). Veja-se tambm Joo Silva de Sousa, A casa senhorial do infante (), pp. 189-192. Antnio Manuel Hespanha, Histria das instituies (), p. 285. Sabemos tambm que em algumas cartas de doao eram legados, pelo monarca, donatria os plenos poderes, direitos e rendas dentro do senhorio que recebia (Aconteceu essa plena doao de poderes nas arras recebidas, em Sintra). Quando se tornou rei, D. Pedro I confirmou o mando e a autonomia de sua me nos seus senhorios de bidos, Atouguia, Torres Novas, Ourm, Porto de Ms e Cheleiros, mas o monarca reservou para si os feitos criminais (com todolos seus termos regueengos padroados de Eigreijas casas moynhos aenhas rendas direytos perteenas e outras quaesquer cousas que eu hey e de dereyto posso e devo daver por qualquer maneira em essas vilas e em seus termhos e com a juridiscom real que eu hey em essas villas e em seus termhos salvo nos fectos criminaaes criminalmente ententados em que a jurdiscom he e deve seer minha e dos meus subessores. in TT, Gav.13, m.4, n.4). TT, Gav.13, m.4, n.4.

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TT, Leitura Nova, Liv. 6 de Msticos, fl. 28. Esta vila de Viana do Alentejo foi dada ao infante pelo rei seu pai. TT, Gav.13, m.4, n.4. Este documento data do ano de 1329, ou seja, quatro anos aps D. Afonso IV ser monarca do reino de Portugal.
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jurisdio, excepto a jurisdio crime que pertencia ao monarca. Esta ratificao foi concedida no s para fazer graa e merc, mas tambm para mantimento da capela e do hospital da rainha590. Tambm Sintra foi doada a D. Beatriz pelo rei seu marido. Nesta urbe o Bravo doou-lhe juntamente com a vila os padroados das igrejas, rendas, assim como todos os outros direitos e pertenas que o rei a detinha. Novamente a soberana recebeu apenas a jurisdio cvel, uma vez que a criminal pertencia ao rei591. Consideramos que o mesmo se ter passado em todas as outras doaes rgias, uma vez que os monarcas reservavam para si a justia crime, assim como a ltima apelao. Esta nossa afirmao confirmada pela referida doao que D. Pedro fez, em 1357, ao mencionar que ela [D. Beatriz] aja a jurdiscom em essas villas e em seus termhos assi como compridamente melhor haa em as outras sas villas e terras pelas doaes e graas que lhe ElRey dom Denis meu avoo e ElRey dom Affonso meu padre fezerom as quaes eu mando que lhe sejam aguardadas592. Contudo, no era somente nas terras de doao que D. Beatriz usufrua de poder e autonomia. Assim, no prstamo recebido de Santa Cruz de Coimbra, os

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TT, Gav.13, m.5, n.5. TT, Gav.13, m.5, n.13; TT, Cabido da S de Coimbra, 2 inc., m.10, n.484.

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TT, Gav.13, m.4, n.4. Anos mais tarde, a rainha D. Leonor de Arago queixou-se ao monarca seu marido, D. Duarte, de que os oficiais rgios lhe trazem grande prejuzo porque recebem rendas, direitos e aplicam a justia nas terras da consorte em nome do rei. A rainha relembra ao rei que detm toda a jurisdio baixa e alta nas ditas terras, assim como o mero e misto imprio, acabando toda a jurisdio na senhora da terra, a rainha. A soberana argumenta que assi se husara nos tempos das outras Reynhas e era contido nas cartas de doao que o rei lhe fizera das suas terras. O monarca, antes de responder rainha mandou confirmar os privilgios e doaes das terras concedidos a sua mulher, assim como certificado do huso e costume e maneira que se husarom em nos tempos das outras Reynhas. O rei relembrou os seus oficiais que estes no possuem jurisdio nas terras da rainha, excepo dos homens de cavalo ou de armas, dos acontiados, sisas, imposies ou outros direitos que pertenciam ao rei nas terras da rainha (TT, Gav.13, m.3, n.11). Apesar de no termos nenhuma referncia explcita relativa a D. Beatriz sobre a jurisdio e privilgio que detinha nas suas terras, avanamos a hiptese de estas no serem muito distantes das que detinha a rainha D. Leonor, anos mais tarde e j com a instituio da Casa da Rainha formada, porque, como mencionado no documento, esses privilgios e jurisdies assim se usaram no tempo das outras rainhas. Reforamos, uma vez mais, a ideia de que a Casa das Rainhas estaria nos incios da sua instituio/formao ao tempo da rainha D. Beatriz e que o seu posicionamento e opes face aos seus bens permitiram que a rainha D. Leonor Teles, mulher de D. Fernando, viesse a receber do monarca algumas das terras que haviam estado na posse das rainhas D. Isabel e D. Beatriz.

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cnegos agostinianos doaram rainha o lugar de Enxara, no qual a soberana colocava juiz, mordomos, jurados e outros oficiais593. Nas terras que detinha, a rainha era uma verdadeira senhora que exercia os seus plenos poderes e autoridade. Infelizmente, no possumos, actualmente, as cartas de doao para todos os bens imveis recebidos por D. Beatriz. No entanto, supomos que as concesses feitas a esta consorte seguiram o modelo da doao de 1357. Ou seja, e como dissemos, os monarcas no permitiam a alienao de alguns direitos reais, principalmente os que eram considerados inseparveis da pessoa do rei, como a jurisdio crime e a ltima apelao. Sabemos que em Torres Novas e Torres Vedras a rainha possua os feitos criminais e cveis594. Apesar de deter essas jurisdies dentro dos seus domnios, o poder da rainha estava sempre subordinado ao do chefe do reino. Assim aconteceu quando Loureno Esteves, prior da igreja de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, exps rainha que tinha edificado uma capela em honra do Corpo de Deus e que o monarca lhe fizera merc de poder adquirir casas e herdades nos reguengos at mil libras. Deste modo, a rainha ordenou ao seu almoxarife e escrivo que no colocassem embargo s aquisies do prior e que ele deveria, posteriormente, pagar os foros como ffazem aqueles que teem as herdades nos rregueengos595. Existem relatos de algumas apelaes de sentenas feitas para a rainha. o caso da demanda entre o bispo de Lamego, D. Salvado, e o concelho de Vila Real, devido posse e jurisdio da aldeia de Canelas (fr. de Poiares, conc. de Peso da Rgua), reclamadas pelo primeiro, que acusava o referido concelho de as ter

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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.54, Alm.16, m.10, n.14.

TT, Mosteiro de Santos-o-Novo, m.49, n.987 e 990, respectivamente. Sobre os direitos que possuam as donatrias em Torres Vedras veja-se, apesar de ser um exemplo para um perodo mais tardio, Ana Maria Rodrigues, Torres Vedras (), pp. 469 e segts. A autora menciona que D. Leonor Teles beneficiou dos seguintes direitos: passavam para as mos da rainha os bens detidos localmente pelo monarca (tanto os bens de uso pblico como os de uso privado do rei), assim como os bens entregues em prstamo, findo o contrato, revertiam para a rainha.
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TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.29, n.6.

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usurpado. O procurador do bispo apelou para a rainha, que sentenciou a favor do bispo e da restituio do senhorio da aldeia S de Lamego596. Como senhora das suas terras, cabia a D. Beatriz zelar pela justia e pela manuteno da ordem. Estas eram prerrogativas detidas pelos monarcas e por aqueles que dele recebiam delegao de poderes. A consorte aproveitava, quando estanciava nas suas localidades, para reforar os laos de fidelidade com os respectivos moradores. Deste modo, a rainha devia ouvir as queixas dos habitantes e dar respostas s suas solicitaes. A rainha nem sempre sentenciava a favor da Igreja. Assim aconteceu em 1348, quando Afonso Martins e Maria Soares, sua mulher, moradores em Almada, apelaram a D. Beatriz devido a uma pena de excomunho que lhes havia sido imposta pelo prior e raoeiros da igreja de Santiago de Almada. Os excomungados tinham comprado a Pedro Esteves, escudeiro, e Mcia Lopes, sua mulher, uma herdade em Cacilhas e, segundo o prior e raoeiros, a igreja devia receber, pela herdade, trinta soldos para celebrarem missa de aniversrio por Mor Esteves, me de Pedro Esteves e antiga proprietria da herdade. A sentena da rainha estipulava que o prior de Almada no devia aplicar a pena de excomunho a Pedro Esteves e a sua mulher597. raro encontrarmos um membro da famlia real a ir contra uma sentena proferida pela Igreja, mas, neste caso, deduzimos que a consorte se ope Igreja de Santiago de Almada porque, segundo afirma D. Beatriz, esta vila da sua jurisdio598. Este um exemplo claro das tenses que deviam existir entre os diversos poderes, principalmente quando havia uma clara sobreposio entre o poder eclesistico e o civil599. Nos tempos medievos, a pena de excomunho era a pena mais grave aplicada a um indivduo pela Igreja. Sobre o visado recaa a inibio de receber os
TT, S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.14 (este documento encontra-se transcrito em Ansio Saraiva, A S de Lamego na primeira metade do sculo XIV (1296-1349), Leiria, Magno Edies, 2003, doc. n. 205 A).
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TT, Coleco Especial, cx. 72, m.17, n.1. TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora, 1 inc., m.11, n.45.

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Sobre a articulao dos poderes eclesistico e civil veja-se o estudo de caso de Maria Joo Branco da Silva, Esgueira e suas gentes. A vida de uma aldeia do sculo XV, Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 1990 (dissertao de Mestrado policopiada).

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sacramentos, de assistir aos ofcios divinos, de comunicar com os fiis, sendo-lhe tambm recusada a sepultura eclesistica. Imaginando uma sociedade sujeita ao influxo das ideias dominantes da Igreja, fcil julgar a condio do excomungado que se encontrava amaldioado por Deus, ao ponto de ser expulso da comunidade crist. Os juzes seculares eram obrigados pelo direito pblico a executarem as sentenas eclesisticas, funcionando, deste modo, como auxlio do poder temporal na aplicao da pena. Notou Gama Barros
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que existiu um abuso das penas de

excomunho. Para minorar tal situao, o poder civil detinha autoridade para, atravs das suas justias, recusar o auxlio secular para a implementao da pena. Assim, os juzes rgios no cobravam a multa aplicada e, para tal, no se afastavam do excomungado nem consentiam que as outras pessoas o evitassem. Em Porto de Ms existiu tambm uma demanda que foi apelao de D. Beatriz. Vejamos a sentena dada pela rainha. Estevo [?] Fernandes, jugadeiro e rendeiro dos direitos da rainha em Porto de Ms, demandava Bartolomeu Pires, marido de Domingas Martins, morador em Aljubarrota, porque este ltimo lavrara, semeara e colhera trigo e milho em Andanho, termo de Porto de Ms, do qual lugar Bartolomeu Peres devia pagar jugada601. Como pena, o acusado deveria pagar um moio de po segundo, como estava estipulado no foro desse lugar. Porm, Domingas Bartolomeu no deve ter concordado com a pena aplicada a seu marido e, por isso, decidiu recorrer rainha. Esta, no entanto, considerou que os seus ouvidores haviam julgado bem602.

A ajuda do brao secular era uma das condies a que se obrigava o soberano no acto da coroao, segundo antigo ritual de Cardea (in Henrique da Gama Barros, Histria da administrao pblica em Portugal nos sculos XII-XV, T. II, Lisboa, S da Costa, 1950, p. 247). A excomunho era uma censura eclesistica, pela qual se excludo da sociedade dos fiis (). A situao do excomungado na Idade Mdia era muito dura, por ficar completamente isolado da sociedade e s obter a absolvio depois de prometer cumprir penas graves. (in Jos Mattoso, Excomunho, in Dicionrio de Histria de Portugal, vol. II, Lisboa, Ed. Figueirinhas, 1992, p. 504). A jugada era uma contribuio predial imposta aos que possuam casais convertidos de reguengos em foreiros; e recaa sobre a cultura do trigo, do milho, do vinho e do linho (in Fortunato de Almeida, Histria de Portugal, vol. I, p. 222).
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TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e 10.

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Gostaramos de referir um outro exemplo, em que a rainha usa jurisdio dentro dos seus domnios. Assim, na terra do Lourial fez citar perante si todos aqueles que no couto e rio do Lourial tinham moinho603. Apesar das poucas informaes veiculadas pela documentao coeva, consideramos poder afirmar que as relaes estabelecidas entre D. Beatriz e as gentes das suas terras foram, aparentemente, pacficas. No conhecemos queixas, agravos e apelaes corte do rei de sentenas proferidas pelos juzes e ouvidores da rainha. Esta informao, embora escassa, permite-nos entrever um pouco da personalidade e forma de agir de D. Beatriz. As decises e confirmaes de sentenas mostram-nos que a rainha era uma mulher que se apresentava firme e coerente nas suas deliberaes, posicionando-se como a autoridade mais forte dentro dos seus senhorios. E quando esse poder foi questionado, a rainha apelou ao rei para este recordar aos ouvidores que as dzimas pertenciam Senhora da terra604. Embora no esteja patente qualquer desafio autoridade rgia ou eclesistica, parece-nos possvel afirmar que as atitudes da rainha revelam claramente uma forte vontade da sua parte em se impor como auctoritas suprema no seu senhorio. Podemos, em jeito de concluso, afirmar que a infanta e depois rainha D. Beatriz possuiu, desde cedo, patrimnio que lhe permitiu auferir rendas que garantiram o sustento da sua Casa. A maioria dessas doaes foi concedida como uma merc rgia, uma vez que, aps a morte da rainha, todos os bens voltavam posse da coroa. Infelizmente, a documentao relativa s terras das rainhas, exceptuando algumas cartas de doao de D. Afonso IV e D. Pedro, no sobreviveu at aos nossos dias. Esta lacuna revelou-se um obstculo que em alguns aspectos se manifestou impossvel contornar. Mas, apesar de esparsas, as notcias existentes permitiram-nos traar a localizao dos domnios desta consorte, marcada pela descontinuidade geogrfica. Tal no impediu a superior uniformidade jurisdicional da rainha, a quem as populaes locais no se inibiam de apelar para o que consideravam ser uma recta justia. Alm dos domnios senhoriais das terras, o patrimnio da rainha era tambm composto pelas rendas, tributos, isenes e direito de padroado que permitiram engrandecer de forma significativa a Casa da Rainha.
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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.51, alm.35, m.9, n.18. TT, Gav.13, m.2, n.7.

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A consorte de D. Afonso IV representava, assim, uma fonte de poder, com a administrao dos seus bens a permitir rainha o exerccio de poderes senhoriais, mas tambm sustentar um squito e os elementos que gravitavam na sua esfera.

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V.2. Vassalos e serviais da rainha

A histria das rainhas medievais portuguesas encontra-se, na maioria dos casos, ainda muito obscura. A vida das rainhas quase sempre ocultada pela aco dos monarcas. Por um lado, estamos perante uma sociedade em que o trono se transmitia de forma hereditria ao filho primognito e, por outro, o papel das mulheres servia, essencialmente, o jogo de interesses ao nvel das alianas polticas entre os reinos. Inerente sua funo, a soberana possua prerrogativas formais de soberania, majestade e realeza, mas tambm detinha poder efectivo. No entanto, este s se revelava no quadro da sua vivncia institucional, marcada esta por relaes polticas que so ao mesmo tempo de sangue, de fidelidade, de proteco e de servio. somente neste mbito de ligaes que podemos percepcionar os poderes das rainhas. Esta dimenso era ainda fortalecida com o poder exercido dentro da sua Casa, na qual detinha poderes sobre homens, mulheres e terras. Depois da morte do rei Dinis, em 1325, a infanta D. Beatriz tornava-se pelo casamento, rainha de Portugal. Como consorte havia todo um conjunto de serviais que lhe estavam adstritos e, em alguns casos, estes eram independentes da corte do monarca605. Uma consorte possua sempre o seu espao domstico que era necessrio administrar. Esta actividade era mais complexa do que possa parecer primeira vista. Para tal efeito D. Beatriz era auxiliada por uma equipa de numerosos servidores domsticos que tinham como funo dirigir, governar e executar tarefas que faziam parte deste pequeno mundo de carcter essencialmente domstico606.

Apenas hay en las Partidas de Alfonso X el Sabio referencias que nos aclaren pormenores de la casa de las reinas, princesas e infantas de Castilla, un espacio institucional que, paralelo a la Casa del rey, sabemos estuvo firmemente constituido en el mbito de las monarquas ibricas de la Baja Edad Media, la catalano-aragonesa, navarra, portuguesa y castellana. (Angela Muoz Fernandez, La Casa delle regine. Uno spazio politico nella Castiglia del quattrocento, in Genesis. Rivista della societ italiana delle storiche, I/2, 2002, p. 73). Like in many contemporary European kingdoms, the queens of the Crown of Aragon administered their own patrimony and managed their own household and court, their consortium domesticum et familiarum, which was independent of that of the king. (in Nuria Silleras-Fernandez, Power, piety, and patronage in late medieval queenship: Maria de Luna, Nova Iorque, Palgrave Macmillan, 2008, p. 139).
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At ao momento, nunca foi feito um estudo exaustivo e detalhado relativo Casa da rainha D. Beatriz607. Deste modo, impunha-se efectuar uma profunda e rigorosa investigao de raz. Todavia, logo no primeiro contacto com as fontes entrevimos os obstculos que este tipo de anlise acarreta. Assim, as informaes veiculadas pelos documentos que versam sobre esta matria so muito incompletas, pelo que na elaborao destas linhas deparmo-nos com a dificuldade da reconstituio da corte que acompanhava D. Beatriz. Pensamos que um dos factores que ter contribudo para as poucas informaes disponveis poder estar relacionado com o facto de nesta centria a Casa da rainha ainda no estar institucionalizada, no tendo atingido a importncia que ir adquirir a partir de D. Filipa de Lencastre. Outro dos factores a considerar prende-se com o facto de os seus membros se renovarem constantemente (por razes de idade, de estatuto social, por morte, por desagrado da rainha e por muitos outros motivos). No entanto, ao conjugar os dados dispersos possvel identificar alguns desses servidores e reconstituir alguns dos respectivos cargos. No nossa inteno neste estudo apresentar listas biogrficas dos diversos funcionrios, mas sim recolher elementos que nos ajudem a compreender os servios da Casa da rainha. A Casa da rainha no era tanto uma realidade fsica e espacial. Constitua, sim, uma estrutura compsita cuja realidade era, muitas vezes, complexa e de difcil reconstruo608. Ou seja, no podemos definir a Casa atravs de uma localizao concreta, mas sim atravs de um grupo flutuante de administradores, membros da famlia real e serviais609. Aqui encontramos membros pertencentes nobreza e ao clero, oficiais, serviais, damas e moas. A Casa era, assim, um local onde se
Angela Muoz Fernndez refere que tm sido poucos os estudos relativos Casa das rainhas (Cf. Angela Muoz Fernandez, La Casa delle regine (), p. 73).
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Esta Casa da Rainha, mais do que a designao material de um edifcio, ou de uma ala apartada destinada ao gineceu corteso, constitua antes uma instituio de natureza social e administrativa que inclua um nmero elevado de Senhoras, de mulheres encarregadas de ofcios de maior dependncia. (in Manuela Santos Silva, Filipa de Lencastre (), pp. 183-184).

The household is defined as a group of people sharing a residence, whether in one dwelling or in an arrangement like homestead, whose reason for coresidence is the care and support of the family group and its property. The household included servants, slaves, and dependents in addition to family members. Each member of the household, whether kin or nonkin, stood in a particular relationship with the property, or patrimony, that formed the basis of the household. (in Sally McKee, Households in fourteenth-century: Venetian Crete, in Medieval families: perspectives on marriage, household, and children, ed. Carol Neel, Toronto, University of Toronto Press/ Medieval Academy of America, 2004, p. 348).

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desenrolava uma complexa teia na qual imbricavam o nvel pessoal e o social, mas tambm o ntimo e o poltico. Todavia, este era acima de tudo um espao que podemos considerar como o centro nevrlgico do poder feminino. Ao mesmo tempo, este era o local onde a rainha praticava o seu poder. Supomos que, do ponto de vista fsico e funcional, a Casa seria uma pequena corte da rainha que se inseria na mais ampla corte rgia, coexistindo, portanto, com esta. Desconhecemos a existncia de regimentos ou regulamentos que enquadrassem as prticas desta instituio no tempo da rainha D. Beatriz. A administrao do espao domstico implicava uma actividade muito complexa. As consortes eram auxiliadas por uma relativa numerosa equipa que circulava neste pequeno mundo. A ele pertenciam os servidores privados da rainha, mas tambm os colaboradores civis e religiosos, assim se formando uma verdadeira comunidade social cujo vnculo era a ligao a D. Beatriz e onde conviviam elementos com funes bem definidas. Porm, este universo privado representava mais do que um mero local onde convergiam actividades e funes individuais. Aqui se poderia aceder a diversas oportunidades, obtendo no s vantagens sociais e econmicas, mas at promoes polticas e profissionais610. Deste modo, estabeleciase uma rede de relaes sociais materializadas num conjunto de servios e servidores que abrangiam a dimenso domstica e privada. Os proventos que a rainha obtinha atravs da administrao das suas terras (no s em moeda, mas tambm as rendas pagas em gneros), como analismos no captulo respectivo, permitiam-lhe efectuar um conjunto de despesas que iam muito alm do seu sustento e do suprfluo. De facto, D. Beatriz dispunha de uma considervel quantia em dinheiro e em gneros provenientes da explorao das suas terras611. Os rendimentos auferidos eram, assim, utilizados pela consorte na

Para a rainha e para os seus dependentes a casa comea a gerar uma instituio insubstituvel que possibilitava ordenar e controlar a vida social quotidiana, talvez substituindo-se mesmo s funes que as famlias e outros grupos cumpriam nesta poca, apresentando-se como uma outra famlia capaz de propiciar criao, educao, verdadeiramente socializao. (in Ivo Carneiro de Sousa, A rainha D. Leonor (), p. 169).
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A part of these funds and goods was used to remunerate the officials that supervised these activities, collected the taxes, and judged the cases concerning them, but there remained an ample surplus to provide for the queens and their entourage. (in Ana Maria Rodrigues, The queen consort in Late-Medieval Portugal, sep. de Aspects of power and authority in the Middle Ages, ed. By Brenda Bolton and Christine Meek, Turnhout, Brepols, 2007, p. 143).

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manuteno da sua Casa. Era atravs destes rendimentos que os oficiais e os serviais eram remunerados e/ou recompensados. Desconhecemos a totalidade das damas que a infanta Beatriz trouxe para o Reino, mas, como veio muito jovem para Portugal, no ter recebido de imediato Casa, uma vez que foi recolhida e criada junto da rainha D. Isabel. , pois, provvel que a sua Casa tenha sido constituda por D. Dinis com elementos portugueses612. Todavia, dever ter existido um primitivo ncleo formado por mulheres e alguns homens que diariamente acompanhavam a pequena infanta. De entre estes, alguns teriam, provavelmente, viajado com a jovem desde o seu reino de origem, Castela613. Assim, ter vindo com D. Beatriz uma sua criada, D. Teresa Eanes614, natural de Toledo [QUADRO VII]. Como iremos analisar posteriormente, a infanta tinha j mordomo-mor ao seu servio antes do casamento. Com a chegada da infanta ao novo reino, muitas outras mulheres ansiavam pela constituio da Casa da futura consorte, na esperana de deterem um lugar na sua entourage e esperando, deste modo, acrescentar no s prestigio sua linhagem, mas tambm um aumento dos rendimentos das respectivas famlias. Assim desde a sua infncia, D. Beatriz viu-se inserida numa rede de relaes que, alm dos seus parentes, se estendeu tambm a todos aqueles que com ela partilhavam o espao residencial. Ao receber os servios e a companhia destes indivduos, a consorte tinha, em jeito de troca e como obrigao, de lhes garantir o sustento e definir a ocupao a desempenhar. Mas tambm no deveria ser descurada a tarefa de consertar casamentos adequados para as mulheres solteiras. E a rainha teria, neste aspecto, uma importante funo.

Para o caso castelhano e, em perodo posterior, ngela Muoz Fernndez afirma que la constitucin de una Casa prpria de las reinas era asunto que entraba en el juego de estas negociaciones [matrimoniais]. Prevista desde el nacimiento y para el casamiento, la formacin de la Casa de las princesas e infantas castellanas es un proceso que se visibiliza, fundamentalmente, en la documentacin testamentaria de reyes e reinas, de manera recurrente, tambin en las capitulaciones que regulaban el matrimonio de estas mujeres con miembros de las realezas vecinas o de la nobleza del reino. (in Angela Muoz Fernandez, La Casa delle regine ()p. 74).
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Veja-se Manuela Santos Silva, Os primrdios da Casa (), pp. 27-41.

Era Dona Tereja de geraa nobilssima, & tinha vindo de Castella por Dama da Rainha Dona Brites: chamauase de Toledo, ou por ser da famlia de Toledo, ou por ser natural daquella Cidade, como ella mesma declara no testamento (in ML, V, fl. 181v-182). Esta dama veio a casar com o conde D. Pedro sendo a sua terceira mulher (ML, V, fl. 180v-181v).

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Em regra, o squito que acompanhava as rainhas de difcil reconstituio. Talvez, como j referimos, os seus elementos se renovassem com alguma regularidade. Porm, no raras vezes possvel identificar alguns desses servidores. Sabemos que a entourage era formada, essencialmente, pelos seus serviais privados, mas tambm por colaboradores laicos e religiosos que se constituam como uma comunidade social que vivia em permanncia com D. Beatriz. A escolha destes e de outros oficiais, tantas vezes por ns desconhecidos, era um atributo das rainhas. No pretendemos nestas linhas traar listas biogrficas dos vrios elementos que compunham a instituio, mas sim inventariar elementos e pistas que nos ajudem a compreender os servios, as administraes e as burocracias que constituam as diferentes actividades que D. Beatriz solicitava aos que com ela conviviam. Consideramos que as informaes recolhidas fornecem somente uma parte da realidade do que foi a Casa da rainha. Em rigor, sabemos que as fontes no permitem reconstituir a totalidade do corpo de oficiais nem o crculo de colaboradores que acompanhavam a soberana no seu dia-a-dia. No entanto, deixam entrever esse domnio mais privado, revelando, por vezes, alguns nomes, algumas personagens conhecidas e importantes, mas tambm algumas actividades e funes. Na Casa da rainha, o lugar cimeiro era ocupado pelo mordomo-mor [QUADRO VI], responsvel pelo respectivo governo, administrao e superintendncia. D. Pedro Afonso, conde de Barcelos, surge-nos como o primeiro a ocupar este cargo, no ano de 1307. Esta informao pode-nos indiciar, por um lado, que neste ano a infanta D. Beatriz j possua a sua prpria Casa ou, por outro, que foi em 1307 que o rei D. Dinis lhe fez Casa615, colocando no cargo mais importante uma pessoa da sua inteira confiana, o seu filho bastardo, D. Pedro. Ainda no reinado dionisino, sucedeu-lhe o seu irmo D. Joo Afonso616. Com D. Afonso IV esta funo passou a ser ocupada por membros de linhagens que se encontravam ligadas ao novo monarca. Assim, foram mordomos-mores de D. Beatriz: Martim Eanes, da linhagem dos senhores de Sousa, que gozava de uma
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Seguramente em 1314, D. Beatriz j comandava a sua Casa, uma vez que D. Dinis, no seguimento de uma carta de confirmao da doao da vila de Viana do Alentejo futura consorte, mandou aos alcaides, alvazis, tabelies e concelho de Viana que recebessem e tivessem como senhora a infanta D. Beatriz e que lhe obedecessem com os seus vassalos e lhe respondessem como respondiam ao monarca (TT, Leitura Nova, Liv. 6 de Msticos, fl. 28). ML, V, fl. 185v.

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grande notoriedade no meio social corteso no tempo do Bravo; seguiu-se-lhe D. Lopo Fernandes Pacheco (de quem falaremos mais detalhadamente) e Martim do Avelar [QUADRO VI]. Segundo Rita Costa Gomes, havia um carcter vitalcio da maioria dos ofcios da Casa e da Hoste na centria de Quatrocentos617. No entanto, para o nosso caso em estudo, notamos, por um lado, a existncia de uma certa rotatividade na ocupao do cargo de mordomo-mor e, por outro, a ausncia de carcter vitalcio. Talvez a nica excepo seja D. Joo Afonso, uma vez que existe omisso nas fontes desde 1320 at 1333618. Vimos j que D. Beatriz detinha a posse e o senhorio de algumas terras nas quais, alm dos indispensveis magistrados locais, circulavam muitos outros oficias administrativos nomeados pela soberana. Encontramos, assim, em alguns dos seus domnios, oficiais especficos para cobrar impostos e dvidas, como o almoxarife, o contador e o sacador das dvidas. Havendo um contador e um almoxarife, existiria com toda a certeza um contador-mor. Porm, no temos notcia sobre a existncia deste oficial, mas inferimos a sua presena. Este seria um colaborador prximo da rainha e teria, por regra, oficiais vinculados a si. Era ao contador-mor que ficava incumbida a administrao econmica e financeira do patrimnio e era a eleque os contadores estavam subordinados e a quem deveriam apresentar as receitas. Como senhora de vrias terras, cabia rainha velar pela justia e pela manuteno da ordem. Estas eram prerrogativas permanentes do monarca e de todos aqueles que dele recebiam delegao de poderes. Assim, nas terras da rainha encontramos juzes que por ela julgavam questes ocorridas dentro do seu senhorio, mas tambm outros magistrados que, por um lado, estariam encarregues de ouvir as demandas (os ouvidores) e, por outro, os meirinhos incumbidos de executar os mandados dos juzes. Detendo D. Beatriz a jurisdio cvel e crime, estes magistrados julgavam em primeira instncia; no entanto, deles se podia apelar para a soberana, sendo a ltima apelao para o monarca, excepto na cidade de vora619.
Rita Costa Gomes, A corte dos reis de Portuga no final da Idade Mdial, Lisboa, Difel, 1995, p. 216.
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Este bastardo de D. Dinis faleceu no ano de 1325. TT, Gav.13, m.4, n.4.

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Assim, se nas suas terras houvesse apelaes, elas seriam determinadas pelos ouvidores da rainha ou pela prpria consorte e nunca as partes poderiam apelar ao rei nem para a sua corte. Ainda nas suas terras de Vila Real e Panias, Alenquer, Torres Vedras e bidos a rainha possua os seguintes oficiais: o tabelio que lavrava os actos, o porteiro-mor que superintendia na cobrana dos direitos fiscais e o porteiro, sendo este um funcionrio subalterno com competncia para proceder execuo de sentenas. Podemos afirmar que durante a vigncia da doao os poderes da rainha no seu senhorio eram plenos, ou seja, os monarcas dispensavam s suas consortes todos os seus direitos, rendas e poderes620. Havendo um tesoureiro, existiria provavelmente um tesoureiro-mor que teria como funes arrecadar bens em metais preciosos, produtos sumpturios e percepcionar as rendas recebidas atravs dos receptores locais dos senhorios. Infelizmente, a documentao no nos deixa entrever quais os produtos arrecadados pela tesouraria de D. Beatriz. Porm, deduzimos que os seus objectos em ouro, prata, mas tambm as jias, assim como outros de carcter sumpturio deveriam estar guarda deste oficial. Alm destes oficiais, D. Beatriz seria tambm rodeada por um nmero no desprezvel de homens que se encontravam ligados a si por laos de dependncia pessoal. Entre aqueles que com ela conviviam diariamente, no devemos esquecer os indivduos que a rainha acolhera em criana, criando-os na sua companhia como membros da sua famlia e seus dependentes. Numa esfera ainda mais prxima da soberana encontramos os seus servidores privados, relativamente aos quais registamos a meno a um reposteiro-mor, bem como a um clrigo, dois capeles e um confessor, os quatro ltimos ocupando-se de aspectos relacionados com a devoo e a vida espiritual e exercendo, possivelmente, a funo de confidentes e conselheiros. Mas a soberana no cuidava s da sua alma, as suas maleitas corporais ficavam entregues ao fsico e ao boticrio a quem recorria frequentemente. Para cuidar das suas necessidades dirias a rainha tinha ao seu dispor um copeiro-mor, um requeixeiro, uma tecedeira e um estribeiro. Este ltimo era um outro cargo da maior importncia dentro da Casa e ao seu detentor competia a superintendncia da cavalaria e acompanhar D. Beatriz nas suas sadas. Sempre que a rainha pretendia
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TT, Gav.13, m.4, n.4.

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deslocar-se s suas terras iniciava-se um complexo processo que procurava assegurar que as jornadas se desenrolavam sem sobressaltos. Toda esta logstica ficava a cargo da estrebaria, que deveria providenciar o transporte das pessoas e das bagagens621. Em torno da consorte organizavam-se, assim, grupos de indivduos com funes bem demarcadas, visto ser raro encontrarmos uma pessoa a exercer, simultaneamente, duas ou mais actividades. A regra seria cada um ocupar o seu lugar no funcionamento e hierarquia da Casa. Todos os cargos e serviais elencados deixam-nos entrever uma estrutura organizativa complexa, apesar de modesta, que nos evidencia uma liberdade pessoal e uma capacidade de manobra poltica utilizadas em benefcio prprio pela rainha. Era na acumulao e rentabilizao do seu patrimnio que D. Beatriz ia buscar rendimentos para custear a sua Casa permitindo-lhe potenciar e redistribuir recursos para assim exercer uma gesto efectiva sobre os seus oficiais. Este estatuto era obtido em virtude da autonomia econmica, administrativa e pessoal que lhe era outorgada e, simultaneamente, reconhecida. D. Beatriz surge-nos, deste modo, como uma verdadeira senhora que administrava e chefiava a sua Casa. A presena de capeles, de um confessor, de alfaias litrgicas e de relquias revela-nos a existncia de uma intensa vida devocional [QUADRO VII]. Porm, esta realidade apresenta-se muito obscura. Supomos que dentro da sua Casa haveria um local onde o Sagrado teria o seu domnio, centrado na Capela. Esta era no s o espao no qual a rainha e os membros da sua Casa assistiam s celebraes litrgicas, como o conjunto de objectos relacionados com o culto, alm do grupo dos homens que geriam este espao e asseguravam o seu funcionamento em termos religiosos622. Desconhecemos se D. Beatriz possuiu um local fsico definido e permanente para a prtica do culto. Supomos que a consorte tivesse um oratrio na sua cmara onde praticava as suas devoes e se recolhia em orao. Para assistir D. Beatriz nas suas oraes e penitncias estava ao seu servio um grupo de homens

Deste modo o estribeiro recorria a todos os meios de que pudesse lanar mo, no s os prprios mas igualmente atravs do indispensvel recurso ao fretamento ou requisio compulsria de animais e servios. No por acaso que, na maioria das cortes medievais () este departamento surge como o mais numeroso, e seguramente dos mais impopulares. (in Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), pp. 275-276).
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Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 28.

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designados para o efeito. Todavia, a documentao parca nestas informaes623, pelo que conhecemos apenas a existncia de dois capeles (Domingos Peres e Estevo Tom624) que possivelmente asseguravam as celebraes litrgicas na Casa da rainha, aos quais se juntava um confessor625 (Fr. Estvo da Veiga626). A consorte possua na sua Capela alfaias litrgicas que deveriam ser em nmero considervel, mas chegou somente at ns a informao sobre a posse de uma taa de ouro com sa sobre copa que tem a figura do Agnus Dei dentro627. No podemos esquecer as relquias que andam no christal, bem como diversos objectos que guardavam relquias: um barril de cristal, uma serpe de prata e quatro relicrios ornados com pedras preciosas628 [QUADRO VII]. Apesar das parcas informaes relativas Capela que a rainha teria na sua Casa, parece-nos evidente a existncia de uma vivncia religiosa na qual se destaca um desejo de promoo de um culto prestigiante e exemplar em que a orao e a meditao pessoais faziam parte integrante do quotidiano. No ter sido por mero acaso o investimento feito nas relquias e respectivos relicrios, bem como no grupo de capeles e confessores que acompanharam D. Beatriz. Todos eles demonstram a importncia da prtica litrgica no seio da famlia real. A Capela representava a exteriorizao e o prolongar da sua

Segundo Rita Costa Gomes geralmente as Capelas reais no excedem em muito as duas dezenas, no mximo trs dezenas de servidores eclesisticos referenciados ao longo de cada reinado. (in A corte dos reis (), p. 110).
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TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.59 e 70, respectivamente.

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Reafirmada de modo sistemtico, a liberdade do rei (como da rainha e dos infantes) na escolha de confessor prprio foi alvo de concesses papais. (in Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 118). PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 342, 350 e 352. Este franciscano foi tambm confessor de D. Afonso IV, juntamente com Fr. Francisco e Fr. Diogo (Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 119). Testamento de 1358.

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Como j referimos, as informaes relativas aos bens que faziam parte da Capela de D. Beatriz so reduzidas, mas atravs de outros estudos ficamos a saber quais seriam esses objectos. Assim, sobre a Capela do infante D. Fernando, diz-nos o autor do seu estudo: A toda esta preocupao com os eclesisticos que asseguravam a vida litrgica na sua Corte, ainda juntou o Infante considerveis investimentos materiais tendentes a garantir, na sua Capela, a existncia dos livros e alfaias litrgicas indispensveis ao culto, bem como os adereos e o mobilirio necessrio ornamentao dos diferentes espaos reservados s celebraes e s suas prticas devocionais, no esquecendo a procura da obteno das mais diversas relquias e a aquisio de vrios retbulos ou imagens para lhe aumentar o respectivo prestgio e potencializar as manifestaes da sua prpria piedade religiosa (in Joo Lus Fontes, Percursos e memria (), p. 52).

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relao com o sagrado e assumia, simultaneamente, e devido sua riqueza, uma forma de distino e identidade social629. possvel tambm entrever a organizao de um servio de chancelaria. Infelizmente, so poucos os documentos para o estudo da Chancelaria da rainha, uma vez que nem tudo era registado atravs da escrita. Desde sempre existiu uma seleco consciente feita no momento da emisso de documentos, e que foi agravada pela seleco posterior, na qual outros indivduos retiveram e escreveram apenas o que pretendiam que fosse preservado. Todavia, apesar das dificuldades, surge clara a organizao de um servio de chancelaria, independente da do rei, em que eram elaborados, autenticados e expedidos os seus diplomas630. A separao entre as duas chancelarias esclarecida por uma carta de merc concedida sua mulher por D. Afonso IV, na qual se refere a existncia das chancelarias do monarca e da rainha631. Esta era o centro administrativo onde encontramos indivduos especializados na produo, organizao e guarda dos documentos da consorte632. A sua existncia nos comprovada pela presena de um chanceler-mor, considerado o lugar cimeiro entre os altos funcionrios a quem estava confiado o selo real que se apunha nos documentos, de um chanceler e de vrios escrives [QUADRO VI], encarregados, estes ltimos de, uma vez seladas as cartas, apor a pagua em todas elas e de as registar no livro da Chancelaria que se encontrava sua guarda. D. Beatriz possuiu
D. Leonor parece ter sido a primeira rainha a organizar uma capela pessoal com uma dimenso verdadeiramente eclesial, sobrelevando a importncia do sumpturio, do musical, da celebrao de ofcios especializados, informando uma estrutura claramente renascentista. (in Ivo Carneiro de Sousa, A rainha D. Leonor (), p. 176). Sobre a chancelaria das rainhas veja-se o seguinte estudo conjunto: Manuela Santos Silva, Vanda Loureno Menino, e Isabel de Pina Baleiras, Chancelarias das rainhas portuguesas na passagem do sculo XIV para o XV (D. Beatriz, D. Leonor Teles e D. Filipa de Lencastre), Colquio Escrita e poder: as chancelarias peninsulares (sculos XIV e XV), 15 e 16 de Janeiro de 2009, Faculdade de Letras da Universidade do Porto Nom passem por mym nem pelas mhas audienias nem pela mha chancelaria nem pelos meus ouvydores nem corregedores nos feitos ivys ou criminaaes () como dicto he mays passem por ela e pella sa audienia e pela sa chancelaria em guisa que per este meu mandado aja a dicta Reynha Dona Beatri (sic) a dicta jurdiscom nas dictas ss terras salvo na cidade de vora. (in TT, Gav.13, m.4, n.4). Todos a tinham como um facto natural, isto , fundada em relaes e sentimentos que pertenciam prpria natureza das coisas. Relaes e sentimentos que, por isso mesmo, eram iguais em todas as famlias, porque eram independentes da vontade dos seus membros (in Judite Antonieta Gonalves de Freitas, Chancelarias rgias quatrocentistas portuguesas: produo manuscrita e aproximao poltico-diplomtica, in revista da Faculdade de Cincias Humanas e Sociais, n.6, Porto, 2009, p. 138).
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escrivo, pelo menos desde 1329 at 1359, ano da sua morte. Desconhecemos a forma do selo da consorte, mas em quatro diplomas referido que o respectivo documento ser selado com o selo da rainha633. Vrios so, pois, os documentos em que D. Beatriz surge como a autora dos diplomas, podendo ler-se na intitulao Dona Beatriz pela graa de Deus raynha de Portugal634, mas tambm no escatocolo: A raynha o mandou635. No conhecemos, porm, nenhum documento com a assinatura autgrafa da rainha. Existem tambm alguns escritos (em nmero reduzido) que so redigidos pelo escrivo da rainha, em nome de D. Beatriz e dirigidos aos seus ouvidores e tabelies636. Dos documentos emanados por ordem de D. Beatriz chegou somente at ns um total de 40 [QUADRO IX], dos quais mais de metade so splicas ao Papa (23 splicas). Nestas, a consorte procurava obter da Cria Romana mercs e privilgios para alguns indivduos que pertenciam sua Casa ou para a comitiva masculina que a acompanhava nas suas deslocaes637. Atravs da anlise do QUADRO VIII podemos reforar uma concluso j avanada, na qual referimos que D. Beatriz era uma verdadeira senhora nas suas terras, no se coibindo de exercer a sua administrao e a justia. Assim, temos cinco cartas onde a consorte profere sentenas, uma outra na qual se dirige aos seus corregedores e duas em que nomeou procurador. possvel ainda assinalar outro tipo de cartas, em nmero de quatro, que podemos denominar de mbito mais privado: uma em que ordenou o pagamento de 1000 libras abadessa do Convento de Santa Clara de Coimbra638; outra em que, como testamenteira, deu poder ao vivo de Beatriz Eanes do Avelar, mulher da sua Casa, para efectuar a partilha dos seus
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TT, Gav.13, m.4, n.4; PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 148, 354; Vanda Loureno, O testamento da rainha (), p. 106. Por exemplo, TT, S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.4.

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TT, S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.14; TT, Coleco Especial, cx. 72, m.17, n.1; TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.11, n.45; TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.29, n.6; TT, Gav.13, m.4, n.4; TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc., m. 63, n.9 e 10.
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A ttulo de exemplo veja-se, TT, Mosteiro de Santa Maria de Almoster, m.6, n.28; MPV, vol. I, pp. 27-31. TT, Convento de Santa Clara de Coimbra, m.4, n.17.

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bens639; ainda uma outra carta de merc dada ao prior da Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, Loureno Esteves640; e, por ltimo, mandou redigir o seu prprio testamento por duas vezes, bem como um codicilo ao primeiro. Diante dos dados analisados constatamos que estamos na presena de uma chancelaria organizada, eficiente e apostada em responder e despachar assuntos. Esta dinmica pode ser resultante do facto deste rgo se encontrar ao servio de uma rainha bastante activa. verdade que temos poucos registos [QUADRO IX], no entanto, temos sempre de olhar para estes documentos como aqueles que chegaram at ns. Certamente, houve redaco de mais documentos, mas alguns deles ter-se-o perdido ao longo do tempo, o que significa que ter havido um menor cuidado de preservao do que o verificado na chancelaria rgia. No estudo dedicado aos originais da chancelaria de D. Fernando I, realizado por Joo Mendes Neves641, o autor apontou algumas das caractersticas da Chancelaria da rainha D. Leonor Teles, caractersticas essas que tambm encontramos na Chancelaria de D. Beatriz. Assim, os diplomas tm um autor, D. Beatriz642, que geralmente encarregava algum da sua redaco. Os actos encontramse escritos sobre pergaminho e validados com o selo da consorte643. Aps uma consulta efectuada obra O desembargo rgio (1320-1433), conclumos que nenhum dos escrives pertencentes ao desembargo de D. Afonso IV estava ao servio de D. Beatriz644. Consideramos, deste modo, que com D. Beatriz a chancelaria da rainha poderia corresponder a uma realidade fsica independente da do monarca ou, pelo menos, estar a iniciar o processo de autonomia.

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TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36. TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.29, n.6.

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Joo Antnio Mendes Neves, A Formosa Chancelaria Estudo dos originais da Chancelaria de D. Fernando (1367-1383), Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 2005 (dissertao de Mestrado policopiada), p. 110.

Como j referimos anteriormente, no escatocolo pode ler-se A raynha o mandou (TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.11, n.45, por exemplo).
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TT, Gav.13, m.4, n.4.

Armando Luis de Carvalho Homem, O desembargo rgio (1320-1433, Lisboa, Imprensa Nacional Csa da Moeda, 1990, pp. 111-114, 150-151, assim como as biografias dos oficiais do Desembargo rgio.

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A maioria da documentao emanada da chancelaria de D. Beatriz refere-se, essencialmente, a actos de jurisdio nas suas terras. Por exemplo, encontramos a soberana a queixar-se a D. Afonso IV de que no estava a receber as dzimas das suas vilas e lugares645 ou a nomear procurador para tomar posse de terras que lhe foram doadas pelo rei D. Pedro, seu filho646, e pelo Mosteiro de So Vicente de Fora647. Como j analismos anteriormente, a consorte aplicou o poder de justia cvel que lhe havia sido doado pelo rei seu marido quando, por exemplo, recebeu uma apelao na qual aprovou a sentena dada pelos seus ouvidores648. Mais notrio o caso que gostaramos de salientar, o da j referida sentena proferida por D. Beatriz numa contenda que existia entre um casal de moradores de Almada e o prior e raoeiros de S. Tiago de Almada. O prior excomungou os ditos moradores, alegando que a igreja devia receber 30 soldos para fazer um aniversrio, mas a rainha mandou que o alcaide no cumprisse a excomunho649. Como j tivemos oportunidade de analisar, este um caso raro e ilustrativo da sobreposio do poder civil sobre o religioso. Existe tambm uma outra carta de apelao rainha na qual esta aprova a sentena dada pelos seus ouvidores650. Estes diplomas revelam que estamos perante uma rainha conhecedora e atenta face aos problemas expostos e que detinha autonomia e plena capacidade decisria, embora a esfera de actuao da chancelaria de D. Beatriz se encontrasse limitada gesto do seu patrimnio e da sua Casa. Uma vez mais fica claro que a rainha era uma donatria poderosa e rica, mas o seu poder estava circunscrito s suas terras e aos assuntos com elas relacionados651.

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TT, Gav.13, m.2, n.7. TT, Gav.13, m.4, n.4. TT, Gav.13, m.4, n.3. TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e 10. TT, Coleco Especial, cx.27, m.17, n.1. TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e 10.

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This meant that in Portugal queen consorts did not enjoy personal authority nor any sort of charisma of their own but derived all their power from the specific concessions that the Kings made to them. (in Ana Maria Rodrigues, The queen consort (), p. 145).

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Como pudemos verificar, o squito de D. Beatriz era composto por um grupo de servidores que tinham funes diversas. Infelizmente, a documentao no nos deixou entrever o perodo durante o qual cada um desempenhou as suas tarefas. Todavia, no ser difcil calcular que alguns indivduos ter-se-o conservado na companhia da rainha por pouco tempo, enquanto outros permaneceram longos anos ao servio da sua senhora. Apesar de existir uma certa autonomia da Casa da rainha, verificamos que o exerccio de alguns cargos era desempenhado por servidores do monarca cuja presena se encontra atestada652. Assim, o chanceler de D. Beatriz foi Lopo Fernandes Pacheco, um dos nobres mais prximos do rei e influentes na corte, que fora meirinho-mor e conselheiro do Bravo653. O copeiro-mor de D. Afonso IV, Martim do Avelar, mestre de Avis, foi mordomo-mor da consorte654 [QUADRO VI]. O ouvidor Gil Peres exercia o mesmo ofcio no desembargo rgio655. Tambm o clrigo capelo de D. Beatriz, Domingos Peres, foi desembargador e clrigo do monarca656, assim como Fr. Estvo da Veiga foi confessor de ambos os cnjuges657. O facto do Mestre Martim do Rosmaninhal surgir como medico domini regis et suo658 sugere a estreita relao que possivelmente existiria entre a cmara da rainha e a do rei. Todavia, acreditamos que apesar desta proximidade comeara j a delinear-se a separao entre as Casas do rei e da rainha. Como j analismos, D. Beatriz tem os seus prprios oficiais e funcionrios, que desempenhavam de uma

Nevertheless, it has been noted that not only some of the highest posts of the queens household were held by the kings men but even many of the lower officials were chosen from among the vassals, esquires, and servants of the king. (in Ana Maria Rodrigues, The queen consort (), p. 144). Seguiu-o no cargo o bispo de Lisboa, D. Loureno Martins de Barbudo Esta identificao de D. Loureno Martins com os de Barbudo foi efectuada por Mrio Farelo, A quem so tedos os bares e sages cnegos? Perspectivas sobre as redes de solidariedade no cabido da S de Lisboa (1277-1377), in Lusitania Sacra, 2 srie, n.17, 2005, p. 180, nota n.150.
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Sobre este senhor veja-se Lus Filipe Oliveira, A coroa, os mestres e os comendadores: as ordens militares de Avis e de Santiago (1330-1449), Faro, Universidade do Algarve, 2008, pp. 199-204. A. L. de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), p. 310. A. L. de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), p. 293. PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 342, 350 e 352; Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 119.

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Monumenta Portugaliae Vaticana, vol. I, ed. de A. D. Sousa Costa, Braga/Porto, Edies Franciscanas, 1968-1970, p. 278.

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forma muito clara e definida as suas funes, ou seja, muito raramente encontramos uma acumulao de tarefas pelo mesmo indivduo. A maioria dos servidores de D. Beatriz era formada por elementos masculinos que desempenhavam funes de superviso, gesto e vigilncia. Todavia, alm da presena maioritria destes indivduos, a rainha deveria ser acompanhada por um squito feminino que exercia tarefas de natureza mais ntima de servio consorte. Como j verificmos, bastante difcil identificar todos os homens a quem estavam destinadas funes; e esta operao torna-se ainda mais impraticvel quando procuramos definir servios e hierarquias no que toca aos elementos femininos. Apesar de possuirmos uma imagem muito parcelar deste gineceu, sabemos que junto de D. Beatriz gravitavam mulheres de pequena sorte ou mulheres baixas659 que eram as suas covilheiras660, mancebas, amas, mouras e servas [QUADRO VI]. Por regra, as mancebas eram as servidoras de mais baixa hierarquia dentro da Casa, permanecendo num total anonimato. Condio diferente tinham as mouras e servas que eram servidoras no-livres, escravas domsticas. Entre estas, a consorte salienta Maria Migueis, ana que deveria pertencer a este grupo de serviais, mas a quem a rainha agracia no codicilo de 1354 [QUADRO I]. Encontramos tambm mulheres que rodeavam D. Beatriz e que pertenciam a uma condio social mais elevada, cujas linhagens marcavam presena no s na corte rgia, mas tambm desempenhavam cargos no servio da rainha. Muitas vezes, esta populao feminina estava aparentada com os numerosos cortesos que gravitavam em torno do rei no seu quotidiano: elas eram as suas mulheres, as suas filhas, as suas irms ou at mesmo as suas cunhadas661. Podemos, deste modo, afirmar que o recrutamento para o gineceu da consorte se fazia dentro do mesmo universo do do monarca, revelando, assim, um reconhecimento implcito da
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Estas expresses foram utilizadas por Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 56.

Servidora estreitamente ligada intimidade fsica das rainhas, ao servio de seu corpo (in Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 56). Isso no significa que no houvesse tambm ao servio do prprio rei muitas mulheres, mas, em geral, pertenciam a nveis sociais mais humildes. Dedicavam-se sobretudo s tarefas da Cmara Rgia e da Ucharia e Mantearia ou seja relacionadas, por um lado com os cuidados com a limpeza dos aposentos privados e do guarda-roupa real, para o que eram nomeadas covilheiras e lavadeiras, e, por outro com o abastecimento e distribuio alimentar, nomeadamente em cereais, e sobretudo com o fabrico do po, empregando padeiras e regueifeiras. (in Manuela Santos Silva, Filipa de Lencastre (), p. 181).
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importncia das mulheres nas estratgias poltico-parentais. Existiram com toda a certeza ricas-donas na esfera da rainha. Estas mulheres poderiam ser filhas de ricoshomens ou ainda mulheres e vivas de ricos-homens da corte. Assim, verificamos a presena de trs mulheres pertencentes aos senhores de Avelar (referimo-nos a Beatriz, Branca e Joana), uma da linhagem Velho (Leonor Gonalves Velha662), de Maria Girona, sobrinha de D. Beatriz663, e de duas mulheres relacionadas com servidores do monarca (Constana Nogueira, filha do Mestre Joo das Leis, que pertencia ao Desembargo e Conselho de D. Afonso IV, e Maria Dures, aparentada com Joo Dures, vedor da chancelaria e conselheiro do monarca). Neste universo feminino no faltam as donzelas664 e as mulheres religiosas. Talvez devido proximidade com a rainha Santa Isabel e, concomitantemente, com as comunidades mendicantes, principalmente com o convento das clarissas de Coimbra, D. Beatriz estabeleceu relao com D. Isabel de Cardona, sobrinha e testamenteira de D. Isabel, que foi agraciada em todos os seus testamentos e no codicilo [QUADRO I]. Esta dama foi durante vrios anos aia da rainha Santa Isabel e professou no Mosteiro de Santa Clara de Coimbra, onde foi abadessa desde 1329 at 1362665. No raramente, estas comunidades mendicantes apresentavam relaes muito prximas com o meio corteso. Tal proximidade estaria relacionada com a Rainha Santa Isabel que, como fundadora, sempre protegeu o cenbio das clarissas de Coimbra; e, como j foi referido, D. Beatriz acompanhava a sua sogra em algumas das visitas ao convento.
Esta dama foi filha de Gonalo Loureno Velho e de Aldona Martins da Cunha, e a primeira mulher de Joo Loureno Buval, cavaleiro e guarda-mor de D. Pedro I. Os Buval pertenciam a uma nobreza inferior cuja ascenso se encontrava associada ao servio da corte dionisina. Vo surgir ligados pelo parentesco com outras linhagens da nobreza de servio da centria de Trezentos, como os de Avelar, os de Portocarreiro ou os de Cogominho. Os membros desta linhagem s adquiriram alguma posio relevante na corte nos reinados de D. Pedro e D. Fernando. (Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 103; Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. II, p. 339, Lus Miguel Repas, As abadessas cistercienses na Idade Mdia: identificao, caracterizao e estudo de trajectrias individuais ou familiares, in Lusitnia Sacra, 2 srie, 17, 2005, p. 78). Testamento de 1358, p. 349. Infelizmente, no conseguimos saber a ascendncia paterna e materna desta sobrinha da rainha D. Beatriz. Mas, pensamos que talvez fosse uma filha segunda que ter vindo para a corte portuguesa para ser criada junto da tia.
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Donzelacuja presena na corte tem quase sempre por objectivo o tipo peculiar de relao evocada pela sucesso da criao e do casamento surge, assim, mais dependente da soberana, e com uma esfera de aco mais reduzida, ou geralmente indiferenciada. (in Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 54).

Henrique David, Amndio Barros, e Joo Antunes, A famlia Cardona e as relaes entre Portugal e Arago durante o reinado de D. Dinis, in http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/2070.pdf, consultado em 10/07/2011/, p. 76.

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Ambas as consortes mantiveram uma posio de grande proximidade com as religiosas e mais ainda com a abadessa, D. Isabel de Cardona. Infelizmente, desconhecemos a quantidade e o tipo de indivduos que acompanhavam D. Beatriz nas suas deslocaes. Mas sabemos que esta tinha, juntamente com algumas senhoras, licena para entrar nos mosteiros de freiras de clausura. A consorte solicitou ao Papa que a licena fosse alargada aos homens de boa fama, nomeadamente os oficiais e outros do seu servio que a acompanhassem666. Em troca da vinculao destes servidores sua Casa, D. Beatriz concedialhes proteco, alm de lhes proporcionar educao, casamento667 e promoo social. Por seu lado, os servidores obrigavam-se lealdade, fidelidade e obedincia668. No que concerne aos senhores de Avelar, e como veremos mais adiante, encontramos duas geraes sucessivas de mulheres associadas ao gineceu de D. Beatriz. Contudo, a linhagem encontrava-se igualmente presente neste meio, atravs de elementos masculinos, pelo desempenho de cargos na Casa. A sucesso de mulheres desta estirpe junto da rainha no de estranhar, se tivermos em conta que uma das misses da Casa era procurar casamentos convenientes para as damas do squito real. Da a importncia que tinha para muitas famlias terem as suas filhas integradas no gineceu da consorte. A insero de diferentes membros e geraes da estirpe dos de Avelar na esfera de influncia da rainha D. Beatriz ter beneficiado no s o seu posicionamento junto da consorte, mas tambm a ascenso social da linhagem na centria de Trezentos. A proteco concedida por D. Beatriz aos da sua Casa foi concretizada de trs formas: pelos legados testamentrios, por intercesses junto dos monarcas e junto da Cria Papal. Assim, nos vrios testamentos da rainha existem doaes
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MPV, vol. I, p. 277.

No seu testamento de 1357 D. Beatriz deixou a todas as suas donzelas que andarem comigo ao tempo do meu saymento que lhis dem quinhentas libras a cada ha para seus casamentos ainda que nom casem e senhos pares de panos sem penaveyras (in Vanda Loureno, O testamento da rainha (), p. 103). Este scenario de relaciones personales, libremente configuradas, anudadas con lazos de lealtad, servicio y afecto hacia la seora, hemos de entenderlo, sin duda, como un esoacio de seguridad, estabilidad emocional y mantenimiento de vnculos con su mundo e su yo originarios. (in Angela Muoz Fernandez, La Casa delle regine (), p. 83).
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outorgadas a estes seus privados [QUADRO I]. Julgamos que os felizes contemplados com os legados testamentrios foram aqueles que durante mais anos acompanharam a consorte e com ela partilharam os bons e os maus momentos enfrentados ao longo da sua vida669. Dessa forma, so esses que recebem ajudas para o casamento e doaes vrias de objectos Algumas vezes, a rainha procurou junto dos monarcas obter benefcios ou proteco para os membros da sua Casa. Assim aconteceu quando intercedeu junto do rei D. Pedro para que o seu boticrio, mestre Estevo, no fosse coagido a possuir cavalo para fazer servio ao rei670. D. Beatriz tambm no se coibiu de procurar benefcios junto da Santa S para aqueles que pertenciam sua entourage. Assim, pediu ao Papa o canonicato e a prebenda de vora para o seu vice-chanceler, Gil Martins, e para o mestre Martinho do Rosmanial, seu mdico, do rei e dos seus netos, pediu o canonicato e a prebenda de Lisboa671. Para o seu copeiro-mor, Loureno Martins do Avelar, e respectiva mulher solicitou a faculdade de altar porttil e de escolherem confessor672. Solicitou tambm ao Papa a absolvio das penas ou irregularidades para aqueles que tivessem incorrido em incumprimento e acompanhassem a rainha673 Estamos, deste modo, ante um crculo no qual D. Beatriz admitiu membros da aristocracia, a quem a consorte trazia sob sua proteco e controlo e que, por sua vez, se tornavam instrumentos da sua influncia. Em termos recprocos, a rainha recebia a lealdade e o apoio dos membros da sua Casa. A camareira Maria Dias estipulou, em testamento, que o capelo que rezasse missa na sua capela encomendasse a Deus a alma da rainha D. Beatriz, de D. Afonso IV e de D. Pedro674. Por seu lado, Beatriz

The more closely individuals became embroiled in the queens household, the greater the benefits that they derived, but the more dependent they became on her continued favor. (in Nuria SillerasFernandez, Power, piety and patronage (), p. 139). Chanc. D. Pedro I, doc. 1206. Este pedido da rainha foi ouvido pelo monarca que livrou o mestre por graa e merce A Rogo da dicta Reynha mha madre.
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MPV, vol. I, p. 278. MPV, vol. I, p. 29. MPV, vol. I, pp. 27-28.

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TT, Feitos da Coroa, NA, 276, fl. 43v. Anos mais tarde, ser a vez de D. Joo I confirmar os priujllegios dos reis que ante nos forom a esta capela, devido ao servio que Maria Dias fez aadicta Rainha nossa auoo (Chanc. D. Joo I, II/I, doc. 500).

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Eanes do Avelar nomeou a rainha como sua testamenteira, demonstrando a grande relao de proximidade existente entre estas duas senhoras675. Podemos, pois, concluir que a Casa da rainha se constituiu como um espao onde se concentravam mulheres de vrias idades e estratos sociais, desde as pertencentes s camadas populares at s provenientes de linhagens nobres. Algumas destas mulheres conviviam muito prximo da intimidade da rainha. Para todas elas era um privilgio fazer parte do servio pessoal de D. Beatriz, uma vez que este lhes permitia aceder ao nvel da corte e do poder da coroa676. As terras detidas pela soberana, bem como a presena na sua Casa, com as oportunidades que poderia propiciar, revelaram-se um meio alternativo de sucesso para as linhagens da nobreza cortes. Era junto do monarca e da consorte que os membros deste grupo social gravitavam. Entrar para o servio da rainha podia, igualmente, promover o jovem nobre que procurava estabelecer vnculos de fidelidade e, melhor ainda, gozava da proximidade e do favor rgio677. Pertencer Casa de D. Beatriz abria a estas mulheres e a estes homens a possibilidade de beneficiar de privilgios e mercs baseados na relao pessoal estabelecida com a consorte. Apesar das parcas informaes que nos revela a documentao compulsada, podemos afirmar que existia um grupo de mulheres oriundas de diferentes grupos sociais que conviviam no s com a consorte, mas tambm, primeiramente, com a rainha-me D. Isabel que, segundo as crnicas, manteve um relacionamento muito prximo com a sua nora, como j tivemos ocasio de sublinhar678. Posteriormente
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TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36.

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Trabajar en la Corte como mujeres al servicio de la reina significaba acceder a un profesin de servicio remunerada, participar de los signos y representaciones de un estatus social privilegiado. Integrase en la Corte, mundo de hombres y mujeres, les permita acceder a una plataforma de concertacin de matrimonios, para los cuales se eran convenientemente dotadas por la reina. (in Angela Muoz Eernandez, La Casa delle regine (), p. 89).

Los espacios donde monarquia y nobleza, o los nobles entre ellos, establecan sus vnculos y sus relaciones: el palacio, la sala, la habitacin, los corredores, tanto en la esfera pblica como en la privada. (in Mara Concepcin Quintanilla Raso, Ttulos, grandes del reino y grandeza en la sociedad poltica. Fundamentos en la Castilla medieval, Madrid, Slex, 2006, p. 221, nota 15).
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Devido ainda ao pouco conhecimento que se detm para o perodo medieval, veja-se o que nos relata Jos Sbtil para a poca moderna: Foi normal terem ocorrido situaes em que a rainha-me convive com a rainha consorte. E, neste caso, a potestas da Casa da Rainha recaa sobre a rainha, esposa do rei, embora a rainha-me continuasse a usufruir de alguns privilgios, como o de ter

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tambm, devem ter pertencido Casa de D. Beatriz, por motivos diferentes, D. Branca de Castela, a repudiada noiva de D. Pedro, e logo aps a morte de D. Constana, os filhos nascidos deste casamento. Da morte de D. Beatriz, em 1359, at data do casamento de D. Fernando com D. Leonor Teles, em 1372, existe um perodo muito obscuro sobre a presena feminina na corte rgia. D. Constana Manuel e D. Ins de Castro morreram, assim como as irms de D. Pedro, D. Maria, rainha de Castela, e D. Leonor, consorte de Arago, falecidas em 1357 e 1349, respectivamente. Tudo indica que a corte de D. Pedro no ter conhecido um gineceu estvel e organizado, sendo necessrio esperar por D. Leonor Teles para encontrar de novo em funcionamento a Casa da rainha679. Possivelmente, a ausncia de uma rainha que pudesse constituir a sua Casa ter sido colmatada pelo squito de D. Beatriz, filha de D. Pedro e D. Ins de Castro. Segundo Ferno Lopes, essa infanta tragia () gram casa de donas e donzellas, filhas dalgo e de gram linhagem, porque hi nom avia rrainha nem outra iffante por estonce acuja mercee se ouvessem dacostar680. Salvador Dias Arnaut681 ressalva a afirmao do cronista, alertando para o facto de no se conhecerem notcias de doaes que pudessem garantir a base patrimonial da casa desta infanta682. Segundo Manuela Santos Silva, cada Casa da Rainha era um caso singular. A instituio no se encontrava ainda completamente definida no sculo XIV683. Em
rendimentos prprios, vedor ou vedores, secretrio pessoal e um corpo restrito de criados e criadas, isto , um conjunto de oficiais e uma pequena corte que no se confundia com a Casa da rainha consorte embora com ela mantivesse relaes estreitas. (Jos Subtil, O Estado e a Casa da Rainha: entre as vsperas do terramoto e o pombalismo, in Politeia: Histria e Sociedade, vol. 8, n.1, 2008, p. 130).
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Isabel Maria Campos, Leonor Teles (), pp. 58-82. Crnica D. Fernando, p. 198.

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Salvador Dias Arnaut, A crise nacional dos fins do sculo XIV, vol. I A sucesso de D. Fernando, Coimbra, Faculdade de Letras, 1960, p. 18.

Mesmo que as fontes da poca aludam () a uma sua possvel substituio por outra figura, funcionando como fulcro alternativo de uma rede de relaes, constituindo-se no mundo das mulheres da corte, alguns dos aspectos () nomeadamente os patrimoniais, organizativos e financeiros, no so observveis para essas infantas. Factor que no deixar de refletir-se na importncia e complexidade varivel do gineceu, que apresentar tambm momentos de maior pujana e capacidade atractiva, a par de outros de declnio relativo e menor relevo na vida da corte, como quando no existe uma rainha. (in Rita Costa Gomes, A corte do reis (), p. 59). Manuela Santos Silva, bidos Terra que foi (..), p.100, nota 8. Sobre este assunto Rita Costa Gomes afirma que A Casa das rainhas portuguesas encontrava-se dotada de tradies prprias de
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meados da centria de Trezentos verificou-se, tal como em muitas cortes coevas, uma interdependncia entre a casa da rainha e a corte, relativamente aos servios que as compunham. Talvez esta correlao seja uma consequncia da possvel juno de ambas durante uma grande parte da sua existncia. Mas, de um modo geral, podemos afirmar que ressalta uma ausncia de polivalncia dos vrios ofcios, pois as tarefas de cada um so muito precisas, o que nos poder levar a supor, por um lado, que a corte da rainha D. Beatriz era maior do que nos deixa entrever a documentao e, por outro, seria j ela o preldio de uma especializao de funes que contribuiu para definir a existncia de uma Casa das rainhas. Estabeleceu-se, deste modo, uma rede de relaes sociais, expressa num conjunto de servidores e servios que se apresentava como uma famlia capaz de propiciar criao, educao e socializao. Em torno da rainha gravitava uma numerosa criadagem que dela recebia favores e rendimentos, apresentando formas especficas de comportamentos sociais que transformavam a corte da rainha num veculo de identidade social684. Consideramos que as informaes recolhidas fornecem somente uma parte da realidade que era a Casa da rainha. Em rigor, sabemos, que as esparsas fontes no permitem reconstituir a totalidade do corpo de oficiais, assim como o crculo de colaboradores que acompanhavam D. Beatriz no seu dia-a-dia. No entanto, temos a noo de que muitos oficiais existiriam, tal como muitas outras seriam as pessoas que circulavam pela Casa. Infelizmente, os documentos deixam entrever muito pouco desse domnio mais privado, revelando, por vezes, alguns nomes, algumas personagens conhecidas e importantes, algumas actividades e funes. Mas a organizao da Casa revelava-se ainda muito frgil ao nvel estrutural, uma vez
organizao e financiamento nos incios do sculo XIV, remontando seguramente aos nossos primeiros reis. (Rita Costa Gomes,, A corte dos reis (), p. 46). Para Francisco da Fonseca Benevides, a fundao da casa das rainhas data, pelo menos, do segundo reinado. Quase sempre estiveram afectas casa das rainhas, Alenquer, bidos, Sintra, Chamusca e outras terras. (Francisco Fonseca Benevides, in Rainhas de Portugal (), p. 52). Consideramo-la [D. Filipa de Lencastre] a verdadeira instituidora da Casa das Rainhas, se bem que o seu trabalho tenha sido seguido e bem sucedido pelas suas sucessoras. Alguns indcios apontam para que ela tivesse uma Casa composta por 180 pessoas ao todo menos de metade da Corte do Rei das quais apenas 30 ou 38 eram mulheres. A Corte de seu pai, onde vivera at se casar, inclua 115 pessoas adicionadas aos 170 homens do seu squito. A circunstncia de estar habituada a uma instituio de tal envergadura e poder, administrada de forma competente, talvez explique porque conseguiu durante o perodo em que foi Rainha de Portugal tornar a Casa das Rainhas numa instituio bem estruturada e com um corpo de oficiais fixo. De facto, a partir da sua poca, nota-se que a constituio do patrimnio das Rainhas tem agora uma estabilidade sem precedentes. (in Manuela Santos Silva, Os primrdios da casa (), pp. 30-31).
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que, com a morte de D. Beatriz, desfazia-se a relao que unia os elementos do seu squito e o patrimnio da consorte era reintegrado no do monarca. A Casa representava, assim, um local de poder e, simultaneamente, de proteco. Era neste espao que a famlia e todo o grupo domstico da rainha gravitavam, gerando um universo de relaes, afectos e sentimentos; mas era sobretudo um quadro de sociabilidade fundamental, uma vez que o seu espao conferia estatuto a todos aqueles que nele se movimentavam. Seguidamente, analisaremos, a ttulo de exemplo, como Lopo Fernandes Pacheco e os Avelar se posicionaram junto da Casa da rainha, na busca de projeco e poder social. Em forma de concluso, podemos afirmar que a documentao relativa a D. Beatriz revela-nos uma consorte rica e poderosa, principalmente dentro dos seus domnios territoriais. Nestes, exercia o tpico poder senhorial de mandar, julgar, punir e taxar os seus habitantes. Encontramos tambm a rainha a intervir em questes polticas do reino, principalmente em momentos de conflito. Todavia, todo este espao de actuao era outorgado pelo monarca e com concesses muito especficas de actuao.

V.3. A elite governativa V.3.1. Lopo Fernandes Pacheco

O Livro de Linhagens do Conde D. Pedro tem ttulo autnomo para os Pachecos que descenderom de Fernam Jeremias685. Este cavaleiro teria acompanhado o conde D. Henrique recebera de D. Teresa o senhorio de Ferreira de Aves686. Apesar dos seus descendentes terem estabelecido uma ligao aos

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LL50. Sobre Lopo Fernandes Pacheco veja-se, Vanda Loureno, Lopo Fernandes Pacheco um valido de D. Afonso IV, Revista Medievalista online, ano 2, n.2, 2006, http://www.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/

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Alfonso Franco Silva, e Jose Antonio Garcia Lujan, Los Pacheco. La imagen mtica de un linaje portugus en tierras de castilla, Actas das II Jornadas luso-espanholas de Historia Medieval, vol. III, Porto, Centro de Histria da Universidade do Porto/Instituto Nacional de Investigao Cientfica, 1987, pp. 954-955.

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sucessivos monarcas portugueses, no conseguiram alcanar uma posio relevante na corte. Talvez, por isso, as informaes sobre estes senhores sejam muito escassas. , assim, necessrio esperar pelo quinto senhor de Ferreira, Ferno Rodrigues, av de Lopo Fernandes, para os dados sobre esta linhagem serem mais abundantes. Sublinhe-se, que Ferno Rodrigues foi o primeiro membro da estirpe a utilizar o apelido Pacheco687. Devido importncia que alguns dos seus membros alcanaram, dos quais se destaca Lopo Fernandes, esta linhagem inicia a sua trajectria ascensional somente no sculo XIV688. Porm, devido a uma srie de peripcias terminar a sua ascenso em Castela689. Muito ter contribudo para este engrandecimento o vazio social provocado pelo desaparecimento de velhas linhagens, ocorrido durante o reinado de D. Dinis, que permitiu a afirmao de novas estirpes690. Assiste-se, assim, durante a centria de Trezentos a um importante processo de substituio das velhas famlias por linhagens de uma nobreza inferior. neste ttulo 50 do Livro de Linhagens que vamos encontrar referncias a Lopo Fernandes691. No entanto, essas menes so muito escassas. Podemos, somente, estabelecer uma sucesso genealgica [ESQUEMA GENEALGICO IV]. No entanto, o ttulo dos Pachecos termina referindo que Lopo Fernandes foi ricomem e muito honrado, e feze-o el rei dom Afonso, o quarto692.
Leontina Ventura afirma que foi desde que se estabeleceu numa terra (), de que passou a trazer o nome, e adoptou um esquema sucessrio unilinear masculino () que a famlia tomou conscincia de si e da sua coerncia. () O espao estruturou a famlia, que passou a designar-se pelo nome desse espao. () apropriao do nome seguiu-se a identificao com o espao (Leontina Ventura, Terras e julgados, in Nova Histria de Portugal, dir. de Joel Serro, e A. H. de Oliveira Marques, vol. III Portugal em definio de fronteiras (1096-1325). Do condado portucalense crise do sculo XIV, coord. por Maria Helena da Cruz Coelho e Armando Lus de Carvalho Homem, Lisboa, Presena, 1996, pp. 547. IDEM, A nobreza de corte (), vol. I, pp. 306-312; Jos. Mattoso, Obras completas, vol. II, p. 131).
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Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p.72.

Controlar durante cerca de cuarenta aos la vida poltica de ese reino y, al amparo de su privanza, de su poder, crear un vasto conjunto teritorial que la convertira en uno de los ms ricos linajes de la Pennsula Ibrica (Alfonso Franco Silva, e Jose Antonio Garcia Lujan, Los Pacheco (), pp. 943-944). Jos Augusto Pizarro, Relaes poltico nobilirquicas (), pp. 1255-1277; IDEM, Linhagens medievais (), vol. II, pp. 511-616; Salvador de Mox, De la nobleza vieja a la nobleza nueva. La transformacin nobiliria castellana en la Baja Edad Media, in Feudalismo, seorio y nobleza en la Castilla medieval, Madrid, Real Academia Historia, 2000, pp. 311-370.
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LL 50A6-7. LL 50C7.

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Vejamos, ento, quem foi este rico-homem. Lopo Fernandes, stimo senhor de Ferreira, era filho de Joo Fernandes Pacheco, sexto senhor de Ferreira, e de Estevanha Lopes de Paiva693. Seu pai frequentou os crculos de D. Dinis, sendo porm uma figura de pouco relevo694. Em 1327 Lopo Fernandes teria j contrado o seu primeiro matrimnio com D. Maria Gomes Taveira695, do qual nasceram Diogo Lopes Pacheco e Violante Lopes. No ano de 1345 encontrava-se casado com sua segunda mulher, D. Maria de Vilalobos696, neta, por parte da me, do rei D. Sancho IV, de Castela, av de D. Afonso XI de Castela. Deste casamento nasceu Guiomar Lopes Pacheco que casou com Joo Afonso Telo, 4 Conde de Barcelos697 [ESQUEMA GENEALGICO IV]. Segundo Jos Mattoso, durante o perodo da guerra civil de 1319-1324 que opusera o infante D. Afonso a seu pai, o rei D. Dinis, os Pachecos pertenceram ao grupo de alguns membros da nobreza que preferiram manter a neutralidade durante o conflito, esperando, assim, os resultados sem querer intervir698. No entanto, consideramos que, desde muito cedo, a presena de Lopo Fernandes junto dos crculos rgios bastante assdua. Por um lado, confirma o testamento da rainha D. Isabel redigido em Coimbra no ano de 1327699 e, por outro, durante o reinado de D. Afonso IV foi agraciado com os seguintes cargos: meirinho-mor700, chanceler e mordomo-mor da rainha D. Beatriz [QUADRO VI], mordomo-mor do infante D. Pedro, herdeiro do trono701; pertenceu tambm ao conselho do rei702 e foi nomeado

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LL 50A6-7. Alfonso Franco Silva e Jose Antonio Garcia Lujan, Los Pacheco (), p. 958. TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc., m.11, n.251. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc., m.48, Alm.34, m.9, n.28. LL 50C7. Sobre esta conjuntura veja-se Jos Mattoso, Obras Completas, vol. VIII, pp. 217-227. Antnio de Vasconcelos, Dona Isabel de Arago (), vol. II, p. 17. TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc., m.11, n.251; Gav.21, m.10, n.15. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc., m.17, n.10. TT, Gav.18, m.5, n.32; As Gavetas da Torre do Tombo, vol.8, p. 566-575.

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pelo Bravo como seu embaixador nas Cortes papal, de Castela e de Arago, onde foi, muitas vezes, a servio do monarca 703. Consideramos, assim, que estes dois factores so reveladores da privana que, desde muito cedo, Lopo Fernandes manteve com D. Afonso, ainda prncipe herdeiro, e que durante a guerra civil de 1319-1324 no deve ter tomado uma posio neutra, mas sim de apoio s pretenses do jovem infante. Um outro exemplo da sua grande proximidade -nos revelado na lista dos 40 nobres indicados como refns por D. Afonso IV no tratado de ratificao de 1328, celerado com o rei D. Afonso XI de Castela, atravs do qual estes dois monarcas confirmaram o tratado de Agreda (1304), anteriormente estabelecido entre D. Dinis e D. Fernando IV, seus respectivos pais704. Neste documento, D. Afonso IV nomeou um grupo de fidalgos da sua mxima confiana para responderem pela alcaidaria dos castelos envolvidos no acordo diplomtico, surgindo cabea dessa lista o nome de Lopo Fernandes Pacheco, seguido por alguns membros das mais prestigiadas linhagens do reino. Demonstrao mxima da confiana que o monarca tinha neste seu vassalo revelada na criao dos infantes D. Pedro e D. Leonor705. Foi, tambm, um dos cavaleiros que acompanhou o Bravo e o ajudaram a vencer a batalha do Salado706. Revelador de todo o prestgio e importncia alcanados por este senhor a oferta de uma rosa de ouro pelo Papa Bento XII aquando de uma visita cria pontifcia707.

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TT, Gav.18, m.5, n.32; As Gavetas da Torre do Tombo, vol.8, p. 566-575; ADF, Caja 1, n.1, tranc. por Alfonso Franco Silva, Los Pacheco (), p. 977-979. Sobre este tratado veja-se Jos Augusto Pizarro, Relaes poltico nobilirquicas (), pp. 12551277, assim com a bibliografia citada por este autor. ADF, Caja 1. n.1, transc. por Alfonso Franco Silva, Los Pacheco (), p. 977-979.

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Mrio Barroca, Epigrafia medieval (), vol. 2/T. II, p.1699. Sobre a batalha do Salado veja-se, Bernardo Vasconcelos e Sousa, Vencer ou morrer (), pp. 505-514; IDEM, O sangue, a cruz e a coroa (), pp. 28-48, assim como a bibliografia citada por este autor; Joo Gouveia Monteiro, As campanhas que fizeram a histria, in Nova histria militar de Portugal, dir. de Manuel Themudo Barata, e Nuno Severiano Teixeira, vol. I, Lisboa, Crculo de Leitores, 2004, pp. 248-249. Lopo Fernandes Pacheco foi o primeiro portugus a ser distinguido com este presente papal. At primeira metade do sculo XV s D. Afonso V foi distinguido com igual gesto de um Papa. A Rosa de Ouro era uma rosa que era benzida e consagrada pelo Papa no 4 Domingo da Quaresma, e que se documenta desde os meados do sculo XII. Era hbito o Papa entregar a Rosa de Ouro a uma pessoa que pretendesse distinguir e dignificar. (). Em Portugal e de acordo com o estudo de Francisco Marques Sousa Viterbo, foram distinguidos com igual gesto [para alm dos j referidos] D. Manuel (em 1506 e em 1514), D. Joo III (em 1525), e as Rainhas D. Catarina, D. Maria II e D. Amlia (esta em 1892) (in Mrio Barroca, Epigrafia medieval (), vol. 2/T. II, p. 1709, nota n.302). Veja-se tambm, Sousa Viterbo, A rosa de ouro. Presentes a D. Joo III, igreja de Santo Antnio e a Lopo Fernandes Pacheco. Um tmulo monumental na S de Lisboa, Curiosidades histricas e artsticas, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1919, pp. 20-30; Marqus de Tvora, A herldica medieval na
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Alm de todas estas funes que ocupava na corte rgia, Lopo Fernandes no podia descurar as obrigaes para com os seus parentes mais chegados. Assim, D. Afonso IV nomeou-o tutor de seus netos Vasco, Leonor e Ins708. No entanto, os cargos ulicos, bem como a administrao da sua vasta mancha patrimonial, deviam manter o senhor de Ferreira muito ocupado. Assim, porque no podia administrar como cumpria os bens de seu neto, Vasco Martins, filho de Violante Lopes e de Martim Vasques da Cunha709, nomeou Loureno Martins Buval como tutor deste seu neto710. A privana deste senhor com o monarca permitiu-lhe exercer cargos militares, administrativos e cortesos, ao mesmo tempo que ocupava a mais alta posio na hierarquia da sociedade medieval. Todos estes aspectos conjugados constituem as causas do seu prestgio e de uma crescente fortuna familiar. Podemos, deste modo, afirmar que a slida fortuna e a fora e importncia poltica de que dispunha permitiram a Lopo Fernandes deter uma proeminente posio no conjunto da nobreza do reino. A participao no Conselho rgio, mais do que um ofcio, era reveladora de uma dignidade a que correspondia um determinado estatuto e um dado rendimento711. Lopo Fernandes tornou-se, assim, num elemento dinmico e poderoso da nobreza que, talvez de uma maneira directa, influenciou a orientao poltica do Reino. Porm, a todo este prestgio ser necessrio acrescentar uma riqueza material que este senhor possua e da qual alguns membros da famlia real se serviram em momentos de necessidade. De facto, Lopo Fernandes emprestou rainha D. Maria, mulher do infante D. Pedro de Castela, para seu mantimento, a elevada quantia de duzentas dobras de ouro712. Encontramos, tambm, o stimo senhor de Ferreira a frequentar os crculos das sucessivas rainhas. Assim, para alm,
S de Lisboa, Boletim cultural da Assembleia Distrital de Lisboa, 3 srie, T.I, 1982, p. 161-170; Mrio Barroca, Epigrafia medieval (), vol. 2/T.II, p. 1699.
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TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.6, m.3, n.7/2. LL 50B8. TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.6, m.3, n.7/2.

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Marcello Caetano, Histria do direito portugus. Fontes - direito pblico (1140-1495), 3 ed., Lisboa, Verbo, 1992, p. 482; Armando Lus de Carvalho Homem, Conselho Real ou conselheiros do rei? A propsito dos privados de D. Joo I, in Portugal nos finais da Idade Mdia: estado, instituies, sociedade poltica, Lisboa, Livros Horizonte, 1990, p. 16. TT, OSB, Mosteiro de Santa Maria de Aguiar, m.1, n.11.

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de confirmar o testamento da rainha D. Isabel, como j referimos, foi mordomo-mor e chanceler da rainha D. Beatriz [QUADRO VI]. Podemos, deste modo, afirmar que a ligao deste senhor corte rgia demonstra, claramente, uma grande aproximao e confiana no s do monarca, mas tambm das rainhas. Como foi j mencionado, a ascenso dos Pachecos iniciou-se, principalmente, no sculo XIV, devido proeminncia alcanada por Lopo Fernandes. Oriundo de uma nobreza de provncia, este senhor ascende na hierarquia nobilirquica tornandose, talvez, na mais importante personagem do reinado do Bravo. Pertencendo corte rgia, este senhor possua a sua prpria entourage713. Em regra, a corte que acompanhava os senhores de difcil reconstituio. Porm, conjugando os dados dispersos, possvel reconstituir alguns desses servidores e os cargos que desempenhavam. No entanto, a exiguidade dos dados disponveis refere-se, somente, a uma parte dos seus dependentes que surgem especificados como simples escudeiros ou criados [QUADRO IX]. Sabemos que a corte senhorial era formada, essencialmente, pelos seus servidores privados, mas tambm por colaboradores leigos e religiosos que se constituam como uma comunidade social que vivia em permanncia com o senhor. Lopo Fernandes seria, assim, rodeado por um nmero no desprezvel de homens que se encontravam ligados a si por laos de dependncia pessoal. Entre aqueles que com ele conviviam diariamente, no devemos esquecer os indivduos que o senhor de Ferreira acolhera em criana, criando-os na sua companhia como membros da sua famlia e seus dependentes714. Podemos, tambm,
Sobre as cortes senhoriais, veja-se Maria Cristina Cunha, e Maria Cristina Pimenta, A casa senhorial do infante D. Henrique: organizao social e distribuio regional, Revista da Faculdade de Letras Histria, 2 srie, 1, Porto, 1984, pp. 221-284; A. H. de Oliveira Marques,A nobreza, in Nova Histria de Portugal, dir. de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, vol. IV Portugal na crise dos sculos XIV e XV, coord. de A. H. de Oliveira Maeques, Lisboa, Ed. Presena, 1987, pp. 257-260; Jos Marques, A arquidiocese de Braga (), pp.169-226; Maria Helena da Cruz Coelho, O baixo Mondego (), vol. I, pp.565-569; Isabel Beceiro Pita e Ricardo Cordoba De La Llave, Parentesco, poder y mentalidad, pp. 331-345; Ivo Carneiro de Sousa, Introduo ao estudo do patrimnio, da casa e da corte de D. Leonor, sep. da Revista da Faculdade de Letras Lnguas e Literatura, anexo V Espiritualidade e corte em Portugal, sculos XVI-XVIII, Porto, 1993, pp. 23-52; Lus Filipe Oliveira, A casa dos Coutinhos (), pp. 125-132; Joo Lus Fontes, A casa senhorial do Infante D. Fernando, in Media Aetas. Revista de Estudos Medievais, 3/4, Ponta Delgada, 2000/2001, pp. 103-139. Foram seus criados: Gonalo Anes (TT, Mosteiro de Santa Ana de Coimbra, cx.1, m. 2, n.11, Mosteiro de Chelas, m.18, n.347); Joo Afonso (TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.6, m.1, n.12/1); Lopo Esteves (TT, Mosteiro de Santos-o-Novo, m.66, n.1331); Pedro Anes (TT, Mosteiro de Santa Ana de Coimbra, cx.2, n.2); Pedro Rodrigues (TT, Cabido da S de Coimbra, 2inc, m.25, n.1069 e m.29, n.1222). Sobre a terminologia do termo criado, veja-se Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), cap. III, assim como a bibliografia a citada por esta autora.
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entrever a organizao de um servio de chancelaria senhorial que nos sugerido pela existncia do escrivo Estvo Anes715. Numa esfera ainda mais prxima do senhor de Ferreira encontramos os servidores privados relativamente aos quais registamos a meno a cinco clrigos que asseguravam a direco da vida espiritual716, bem como a um camareiro, Gil Martins717. Este ltimo ocupava um dos cargos mais relevantes ligados vida pessoal. Ao lado das funes de ndole mais domstica documenta-se, tambm, uma ocupao relacionada com a administrao da justia atravs do ouvidor Vicente Anes, que estaria encarregado de ouvir as demandas nas terras que se encontravam na posse de Lopo Fernandes718. Como j referimos, Lopo Fernandes participou ao lado do rei na Batalha do Salado, em 1340. Senhor de lides guerreiras, tinha, tambm ele, ao seu servio um nmero de escudeiros que deve ter sido muito superior quele que as espordicas referncias documentais nos deixam entrever [QUADRO IX]. Com certeza esse quantitativo seria suficiente para assegurar o nmero de lanas com que o referido senhor estava obrigado a servir o rei. Estes escudeiros encontravam-se, tambm, incumbidos da guarda pessoal de Lopo Fernandes, assim como da defesa da sua casa e bens719. A disposio de um corpo de escudeiros era sinal de prestgio social e no ser demais repetir que o senhor de Ferreira seria, na sua poca, uma das principais personalidades nobres do reino, se no mesmo a principal. No era raro que os escudeiros fossem encarregados de outras funes que dependiam da confiana do seu senhor. Deste grupo, apenas Rui Vicente e Martim Loureno so referidos como vassalos de Lopo Fernandes720. De um modo geral, estes servidores no
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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Pasta 9, n.9 e Alm.33, m.1, n.1.

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TT, Gav.18, m.5, n.32; As Gavetas, vol. VIII, p. 566-575; Mosteiro de Santos-o-Novo, m.42, n.861 e m.77, n.1542; Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, n.7 e m.48, Alm.34, m.9, n.16. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Pasta 9, n.9 e Alm.33, m.1, n.1.

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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.48, Alm.34, m.9, n.27. Sobre o ouvidor veja-se Armando Lus de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), pp. 141-144, assim como a bibliografia a citada por este autor. TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.5, m.5, n.12/1; TT, Mosteiro de Santos-o-Novo, m.42, n.861; TT, Mosteiro de Chelas, m.36, n.702. TT, Mosteiro de Chelas, m.36, n.702; TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, n.10.
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desempenhavam diferentes funes, ou seja, o que ressalta uma ausncia de polivalncia dos vrios ofcios em que as tarefas so muito precisas, o que nos poder levar a supor, por um lado, que a corte senhorial de Lopo Fernandes era maior do que nos deixa entrever a documentao e, por outro, seria j ela o preldio de uma especializao das funes que se comeam a definir nas casas senhoriais. Estamos, assim, perante um vassalo rgio que tinha o seu prprio grupo de vassalos perfeitamente documentados [QUADRO IX]. No entanto, desconhecemos os dados relativos provenincia de cada um destes indivduos721, assim como o tempo durante o qual serviram Lopo Fernandes. Estabeleceu-se, deste modo, uma rede de relaes sociais, expressa num conjunto de servidores e servios que se apresentava como uma famlia. Assim, em torno do Senhor de Ferreira gravitava uma numerosa criadagem que dele recebia favores e rendimentos. Aqui concentravam-se formas especficas de comportamentos sociais que transformavam a corte senhorial num veculo de identidade social. De todo este poder no podemos dissociar o vasto conjunto de bens que Lopo Fernandes detinha. Segundo Jos Mattoso, a partir do sculo XIV assistiu-se instalao de grandes solares na zona da Beira e Estremadura, levando, deste modo, a uma movimentao das famlias nobres para o Sul, ou seja, para as regies onde predominava o regime municipal722. Esta deslocao das novas linhagens pode ser entendida como uma tentativa de procurar fortuna em terras mais despovoadas. Uma primeira observao mancha patrimonial detida por Lopo Fernandes [MAPA III] revela-nos, por um lado, uma mobilidade reduzida e, por outro, demonstra que este senhor preferiu dirigir os seus interesses para uma zona bem delimitada, ou seja, o curso do Rio Tejo, principalmente, na rica regio agrcola de Santarm e seu termo, mas tambm na zona de Lisboa e seu termo. Para a escolha deste espao muito ter contribudo a movimentao das famlias nobres para o sul do pas, como j referimos, mas tambm, a ligao que Lopo Fernandes mantinha com a corte rgia.

Em apenas trs deles nos indicada a sua origem geogrfica: Estvo Gomes, prior de la Mota, Pedro de Lisboa, Afonso Esteves, que mora em Tomar (TT, Gav.18, m.5, n.32; Mosteiro de Santoso-Novo, m.77, n.1542; Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Alm.33, m.1, n.1, respectivamente). Jos Mattoso, A nobreza de Entre-Douro-e-Minho na histria medieval de Portugal, in Obras completas, vol. VII A nobreza medieval portuguesa. A famliae o poder, Lisboa, Crculo de Leitores, pp. 219 e 231.
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No podemos esquecer que a cidade escalabitana era, muitas vezes, local de longas estadas dos monarcas723, mas tambm acessvel a Lisboa por via fluvial, e, no menos importante, com uma posio geogrfica central numa rica regio agrcola e tambm central no conjunto do territrio do reino. Como j o demonstrou Rita Costa Gomes, Santarm era a segunda localidade mais importante dos itinerrios rgios a curta distncia de Lisboa, quer quanto ao nmero de visitas, quer na durao das estadas724. No obstante a grande mancha patrimonial se localizar no centro-sul do pas, encontramos bens situados em Ferreira de Aves, de onde este senhor era natural. nesta zona que se localiza a nica doao rgia concedida a Lopo Fernandes sob a forma de morgadio. O rei doou este senhorio pelos muitos servios que recebeu de Lopo Fernandes Pacheco e de sua mulher, mas tambm pela criao dos infantes D. Pedro e D. Leonor, seus filhos, e, por outro lado, pelas embaixadas s Cortes de Roma, de Castela e de Arago, onde o senhor de Ferreira foi, repetidas vezes, em servio rgio. Nestes domnios exercia Lopo Fernandes os seus direitos senhoriais e de jurisdio de mero e misto imprio, sendo a ltima apelao efectuada para o rei725. Esta concesso do monarca fortaleceu e prestigiou ainda mais este senhor. Apesar das cidades se tornarem, a partir de meados do sculo XIII, em centros de deciso da economia e da poltica dos reinos, a sua populao era pouco numerosa726. Porm, encontramos alguns exemplos de membros da aristocracia a possuir bens em urbes727. Por regra, a maior parte dos indivduos da nobreza detinha os seus bens de raiz fora das cidades, no impedindo que tambm os pudessem deter no interior das mesmas. Oriundo de uma nobreza de provncia, Lopo Fernandes ascendeu socialmente devido privana que estabeleceu com D. Afonso IV. Desta
Como j demonstrou Rita Costa Gomes, Santarm foi a segunda cidade onde as estadas dos reis com a sua corte revelou uma maior permanncia (Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), pp. 251254).
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Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 249. ADF, Caja 1, n.1 tranc. por Alfonso Franco Silva, Los Pacheco (), p. 977-979.

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Sobre a nobreza nas cidades vejam-se os estudos de Jos Mattoso, O contraste entre a cidade e o campo, in Histria de Portugal, dir. de Jos Hermano Saraiva, Lisboa, Alfa, 1983, pp. 159-191; Jos Mattoso, Obras completas, vol. VIII, pp. 203-215.
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Jos Mattoso, O contraste entre a cidade (), p. 179 e 189.

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no deve ser dissociada a escolha geogrfica para a deteno dos seus bens. Atravs de uma anlise ao MAPA III podemos observar que a quantidade de bens adquiridos por Lopo Fernandes muito superior aos bens alienados. A geografia das alienaes localizava-se na regio de Alenquer. Estas foram efectuadas atravs de escambos que o senhor de Ferreira realizou com o mosteiro de Alcobaa728. Podemos apontar como causa provvel da referida alienao o facto destes bens se localizarem longe do principal eixo de passagem e estadia da corte rgia. O mosteiro de Santa Cruz de Coimbra concedeu em prstamo a Lopo Fernandes e a sua mulher, em suas vidas, bens em Santarm e seu termo como reconhecimento de toda a ajuda que sempre fizeram ao dito mosteiro729 [MAPA III]. Porm, aps a morte de Lopo Fernandes, o cenbio entra em litgio com D. Maria de Vilobos porque considera que este prstamo foi efectuado em seu prejuzo, sendo gravemente lesado porque Lopo Fernandes e D. Maria receberam durante muitos anos as rendas e penses dos referidos bens que valiam mil libras em cada ano. O mosteiro pedia aos ouvidores e juzes rgios que julgassem os ditos contratos de doao por nulos730. Assim localizava-se em Santarm e seus termos a maior mancha de bens detidos por Lopo Fernandes e, por outro lado, foi esta cidade local de paragem deste senhor, que vrias vezes estanciou nos paos que detinha na urbe escalabitana731. Maria ngela Beirante refere que Santarm era local de residncia de homens que exerciam cargos na corte732. Para a escolha desta regio muito deve ter contribudo no s uma possvel associao preferencial ao ambiente urbano, mas tambm duas qualidades naturais reunidas por esta cidade: por um lado, os solos frteis em seu redor e, por outro, as suas vias de comunicao, quer terrestres, quer fluviais, que permitiam facilidades de deslocao733. Os bens urbanos localizavam728

TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc, m.11, n.251. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, n.7 e m.48, Alm.34, m.9, n.16. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, Alm.33, n.15, m.7.

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TT, Mosteiro de Santos o Novo, m.42, n.861; Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc., m.17, n.10.
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Maria ngela Beirante, Santarm (), p. 198.

Sobre veja-se, Maria ngela Beirante, Santarm (); Mrio Viana, Os vinhedos medievais de Santarm, Cascais, Patrimnia, 1998; IDEM, Espao e povoamento numa vila portuguesa (Santarm, 1147-1350), Casal de Cambra, Caleidoscpio, 2007.

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se, essencialmente, dentro das muralhas e nos mais variados stios, mas sempre em zonas de grande importncia. Refiram-se umas casas junto Porta da Inveja734, (no ser demais salientar que pelas portas que a vila se encontra em contacto com o mundo exterior, pois , por estas que entram novas pessoas na cidade ou que dela saem). Mencionem-se outras casas na Alcova Velha735, onde se encontrava, at D. Afonso III, o Pao Real que, para alm de residncia dos monarcas, funcionava como centro da poltica e da administrao do reino. No entanto, o Bolonhs mudou este pao para um outro local junto porta de Leiria, denominado, por antonmia, de Alcova Nova. Apesar da Alcova Velha ter perdido, no sculo XIV, muita da sua vitalidade, no deixou de ser o bastio do poder rgio naquela cidade, assim como local de residncia de muitos indivduos pertencentes nobreza e tambm o stio onde os mestres das ordens de Cristo e Avis possuam os seus paos736. A posse deste tipo de bens no centro da urbe escalabitana vem demonstrar, uma vez mais, a estreita proximidade de Lopo Fernandes com o poder real e com a prpria pessoa do rei [QUADRO X]. Numa sociedade em que uma importante parte da riqueza reside ainda na propriedade do solo, encontramos em redor da cidade, no termo de Santarm737, esta nobreza de fidalgos prximos do monarca a deter outro tipo de bens. Assim, Lopo Fernandes detem desde olivais a vinhas e herdades de po738. Os campos frteis de Santarm so propcios produo destes trs elementos bsicos da alimentao medieval: azeite, vinho e cereais. Ainda fora da malha urbana a atraco pelo rio essa via privilegiada de ligao a Lisboa levou Lopo Fernandes a possuir casas na importante zona da Ribeira [MAPA III], mas tambm a deter bens de raiz na zona do

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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, Alm.33, n.15, m.7. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, n.7 e m.48, Alm.34, m.9, n.16.

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Maria ngela Beirante, Santarm (), p. 59-67; Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), p. 262; Jos Mattoso, Obras completas, vol.VIII, pp. 211-212. O termo , para comear, suporte de uma comunidade humana, em cujo seio os homens circulavam e se fixam (Lus Ado da Fonseca, Lisboa medieval e o seu termo Lisboa subterrnea, Lisboa/Milo, Ed. Sociedade Lisboa 94/MNA, 1994, p. 90).
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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, Alm.33, n.15, m.7.

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Rego de Manos739, caracterizada por uma vasta e intensa policultura, responsvel por um significativo abastecimento da cidade740. No termo de Santarm Lopo Fernandes comprou bens na regio de Tomar741, que mais tarde veio a emprazar, talvez devido ao seu relativo afastamento da mancha principal das suas propriedades742. ntido o objectivo de implantao na regio de Santarm porque, alm do mais, foi em Vale da Talha que Lopo Fernandes usurpou herdades ao mosteiro de Santa Cruz de Coimbra743. Devido ao facto deste senhor ter desempenhado funes de servio na corte e na prpria casa da rainha, ter acompanhado frequentemente os monarcas, passando, por isso, longas temporadas em Lisboa. Assim se entende melhor a pequena mancha de bens que tambm detinha nas localidades do termo olisiponense744. Durante a Idade Mdia era prtica comum entre os nobres escolherem o seu espao funerrio. Lopo Fernandes escolheu como local para ser sepultado e perpetuar a sua memria a S Catedral de Lisboa, o mesmo escolhido pela rainha D. Beatriz e seu marido745. A sepultura de D. Afonso IV e de D. Beatriz, sua mulher, na S de Lisboa constituiu uma excepo face aos locais escolhidos tanto pelos seus antecessores como pelos seus sucessores. Foi, assim, junto do monarca, que este

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Este topnimo que, no seu sentido restrito, parece particularizar exclusivamente a depresso ou vale por detrs dos Paos do Bispo de Lisboa, num sentido mais lato, aplica-se a uma vasta zona () que engloba as Manteigas, Fontainhas, Valbom, Poos e P-de-Aranha, j perto de Santa Maria do Monte (in Maria ngela Beirante, Santarm (), p. 158).

TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, Alm.33, n.15, m.7; Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, n.7 e m.48, Alm.34, m.9, n.16.
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TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.48, Alm.34, m.9, n.28. TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Pasta 9, n.9 e Alm.33, m.1, n.1. TT, Mosteiro Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.48, Alm.34, m.9, n.30.

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TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.11, n.25; Gav.21, m.10, n.1. O rei D. Pedro, aps o confisco dos bens que fez a Diogo Fernandes Pacheco, filho de Lopo Fernandes, apossou-se dos bens que este senhor possua em Belas e mandou a edificar os paos rgios (Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), pp. 267-268). Este mesmo edifcio foi, tambm, local de acolhimento dos tmulos e lpides sepulcrais de D. Grcia Fris, me de D. Pedro Afonso, terceiro conde de Barcelos, de D. Maria de Vilalobos, segunda mulher de Lopo Fernandes Pacheco, de uma infanta portuguesa, de D. Margarida Albernaz, de uma dama desconhecida, de Bartolomeu Joanes, de bispos e elementos do cabido (Carla Varela Fernandes, Memrias de Pedra. Escultura tumular medieval da S de Lisboa, Lisboa, IPPAR, 2001, pp. 24-25).
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privado rgio pretendeu repousar eternamente. Julgamos que esta escolha no desprovida de significado. Lopo Fernandes procurou, assim, manter post-mortem a sua proximidade face s duas pessoas que mais marcaram o seu quotidiano; ao escolher sepultura no mesmo edifcio da catedral de Lisboa, na capela de S. Cosme e S. Damio, mantinha, para a eternidade, a sua proximidade face a D. Afonso IV e D. Beatriz. O sarcfago com jazente de Lopo Fernandes foi produzido no atelier de escultores de Lisboa e considerado por Pedro Dias como a mais bela obra da S de Lisboa746. Neste tmulo encontram-se esculpidas de modo ostentatrio as armas herldicas da sua linhagem747. Correspondendo ao desejo de perpetuao da memria do senhor de Ferreira de Aves, alm do seu tmulo com o respectivo jacente encontra-se, ainda hoje, embutida na parede, coroando o monumento funerrio, uma lpide na qual se registam os mais relevantes feitos desta importante personagem748.
Pedro Dias, A escultura gtica. Primeiras manifestaes em Portugal, Histria da Arte em Portugal, vol. IV, Lisboa, Alfa, 1986, p. 124. Nestas linhas procuramos, somente, apresentar de forma muito sumria algumas consideraes sobre o tmulo onde se encontra sepultado Lopo Fernandes. Para um conhecimento mais aprofundado vejam-se os estudos dos especialistas que se tm debruado exaustivamente sobre este assunto, assim como a bibliografia a citada pelos vrios autores: Francisco de So Luz, Archeologia portugueza. A S de Lisboa. Memria do cnego Lus Duarte Vilella da Silva emendada e anotada por Sua Eminncia o Cardeal Patriarca D. Francisco de S. Luz, Revista Universal Lisbonense, XIII, 18, 1857, p. 8; Joo Pedro Ribeiro, Dissertao XV. Sobre a Paleografia de Portugal, Dissertaes chronologicas e criticas sobre a historia eclesiastica e civil de Portugal, vol. IV, 2 ed., Lisboa, Academia Real das Cincias, 1867, pp. 81-236; Garcia Pereira, Dois tmulos na s de Lisboa, Arte portuguesa, Ano I, n.1, Lisboa, 1895, pp. 14-16; Gustavo de Matos Sequeira, e Nogueira de Brito, S de Lisboa. Estudo histrico-arqueolgico e artstico, col. Monumentos de Portugal, 8, Porto, Litografia Nacional, 1930; Jlio de Castilho, Lisboa Antiga, parte II Os bairros orientaes, vol. V, 2 ed., Lisboa, Cmara Municipal de Lisboa, 1934-1938; J. M. Cordeiro de Sousa, Inscries portuguesas de Lisboa (sculos XII a XIX), Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1940; IDEM, Contribuies para uma ementa dos jacentes portugueses, Lisboa, Centro de Estudos de Arte e Museologia do Instituto para a Alta Cultura, 1946; IDEM, Os jacentes da S de Lisboa e a sua indumentria, Lisboa, Cmara Municipal de Lisboa, 1951; IDEM, A data da deposio do cadver de Lopo Fernandes Pacheco no tmulo da S, O arquelogo portugus, Nova srie (2), III, Lisboa, 1956, pp. 125-129; IDEM, Inscries sepulcrais da S de Lisboa, 3 ed., Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1982, pp. 9-41; Reinaldo dos Santos, A escultura em Portugal, 3 vols., Lisboa, Academia Nacional de Belas Artes, 1948; Documentos para a Histria da cidade de Lisboa (); Afonso Eduardo Martins Zuquete (coord. de), Armorial Lusitano: genealogia e herldica, Lisboa, Editorial Enciclopdia, 1961; BSS, vol. I, 3 ed., Lisboa, 1973; Verglio Correia, Trs tmulos, 2 ed., Obras, vol. V, Coimbra, Universidade de Coimbra, 1978, pp. 105-232; Lus Gonzaga de Lancastre e Tvora, A herldica medieval (); Pedro Dias, A escultura gtica. (); Pedro Dias, A escultura gtica (), pp. 111-137; Fernando Eduardo Rodrigues Ferreira, Busto do presumvel canteiro do tmulo de Lopo Fernandes Pacheco, in Olisipo. Boletim do grupo Amigos de Lisboa, 2 srie, 7, 1998, pp. 17-19; Mrio Barroca, Aux confins du Moyen Age, Catlogo da Exposio, Europlia-91, Gand, Fondation Europalia International, 1991; IDEM, Pera Guerreiar. Armamento medieval no espao portugus, Catlogo de Exposio, Palmela, Cmara Municipal de Palmela, 2000; IDEM, Epigrafia medieval (); Carla Varela Fernandes, Memrias de Pedra (). +M AQ(u)I M IAZ M LOPO M FERNAnDEZ M PACHECO M SENHOR M DE / M FER(r)EIRA M E M MOORDOMO M MOOR M DOM I(n)FANTe M DO / M M PEDRO M E CHANCELER M DA M REINHA M
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A lpide est ladeada por duas bandas verticais onde se esculpiram, em cada lado, dois brases de espigo, suspensos por cadeados de pregos, onde se podem divisar as armas dos Pachecos: uma caldeira veirada com asa rematada em cabea de serpente. Durante a Idade Mdia a Capela de S. Cosme e de S. Damio era encerrada por uma grade de ferro forjado749, talvez para proteger a referida rosa de ouro, oferta do Papa a Lopo Fernandes, colocada no Altar desta Capela da charola da S. A trajectria de Lopo Fernandes Pacheco permite-nos percepcionar como atravs dos estreitos laos de vassalidade com o monarca e a sua rainha um membro da pequena nobreza local ascendeu na hierarquia nobilirquica tornando-se, deste modo, no fidalgo portugus mais importante da sua poca, fazendo ressaltar a respectiva linhagem, que assim se v alcandorada a uma posio de superioridade face s restantes. De facto, a aproximao corte e a privana com a prpria pessoa do rei, assim como a proteco real, foram particularmente propcias para a ascenso de Lopo Fernandes. Para alm da sua indubitvel fora poltica, tambm notria a sua considervel base patrimonial, revelando-se um administrador atento e cuidadoso dos seus bens. Assim, para alm de um patrimnio extenso, este senhor alcanou uma posio privilegiada na rede do poder central, a qual procurou incessantemente consolidar. Este um bom exemplo de que certos xitos individuais marcam positivamente a trajectria de uma linhagem. Trajectria essa que seria interrompida por seu filho, Diogo Lopes Pacheco, um dos assassinos de D. Ins de Castro.

DONAM BEATR / IZ M O QUAL M FOIM MERCEE M E M FEITURA M DELREI M DOM M AFO / NSO M O QUARTO M E M FOI M CoN EL M NA M LIDE M Que M (h)OUVE M Com M ELREI M D / EM GRA(n)ADA M HU M ESTE M REI M FOI M FAZER M AIUDA M A M ELREI M /DOM M AFONSO M DE M CASTELA M QUANDO M ELREI M DE M BENAMA /RIN M IAZIA M SOBRE M TARIFA M NA M ERA M DE M MIL M E M C C C M E M /L X X M E M VIII M ANOS M AO M Qual M LOPO M FERNAnDEZ M FOI M EN / AVINHON M : DADA M COn M GRAnDE M HOnRA M PeLO M PAPA M BE / NEDITO M HUmA M ROSA M DOURO M QUE M ELE M CON M GRAnDE M / HONRA M POS M EN M ESTA M SEE M TANTO M Que M DALO M CHEGO / U M O QUAL M FOI M CASADO M CON M DONA M MARIA M FILHA / DE M DOM M RUI M GIL M DE M VILA M LOBOS M E M DE M DON /A M TAREIIA M SANCHEZ M Que M FOI M FILHA M DELREI M / DOM M SANCHO M DE M CASTELA M E FOI M EN M TERRA / DO M EN M ESTE M MOIIMENTO M XX M E M NOVE M DIAS M / DE M DEZENBRO M DA M ERA M DE M MIL M C C C M E M LXXX M / E M SETE M ANOS M (transcrito em Mrio Barroca, Epigrafia medieval (), vol. 2/T. II, p. 1699). Esta grade foi originalmente dourada, subsistindo ainda vestgios desse acabamento (veja-se Mrio Barroca, Epigrafia medieval (), vol. 2/T. II, p. 1706, assim como a bibliografia a citada).
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V.3.2. Os Avelar a ascenso de uma linhagem

Os de Avelar aparecem no Livro de Linhagens do conde D. Pedro no em ttulo autnomo, mas inseridos no ttulo dos de Urr. Isto acontece, talvez, porque Estvo Dias de Mouriz de Sousa casou primeiro com Maria Martins do Avelar e, depois, com Estevainha da Maceira750. Foram os descendentes destes dois matrimnios que passaram a utilizar o nome Avelar. No entanto, no iremos aqui tratar de toda a linhagem, mas somente das trs geraes que viveram durante os reinados de D. Afonso IV e D. Pedro e, acima de tudo, estabelecer a sua ligao com a principal cidade do reino, Lisboa. No ser demais referir que o sculo XIV portugus foi caracterizado por um considervel surto urbano, no qual o desenvolvimento demogrfico de Lisboa caso exemplar. A conquista definitiva da praa de Alccer do Sal, em 1217, tornou quase inexistente a ameaa dos mouros antiga Olissipo, permitindo, em parte, esse notvel crescimento. Foi somente aps esta estabilidade que a cidade recebeu, durante o reinado de D. Afonso III, a sede da chancelaria rgia, passando, este monarca, assim como seus sucessores, a viverem nela grande parte do seu tempo751. Lisboa tornava-se, deste modo, nos finais do sculo XIII, o centro da vida econmica, social e poltica do pas, ganhando paulatinamente a funo de capital do reino752.

Maria Martins do Avelar era flha de dona Maria Reimondo e de Martim dAragom, h cavaleiro que veo com a rainha dona Doce dAragom, quando veo a casar em Portugal (LL44U5). Sobre os Avelar veja-se, Vanda Loureno, Os Avelar percurso de uma linhagem em Lisboa (1325-1367), in Lisboa medieval: os rostos da cidade, coord. de Lus Krus, Lus Filipe Oliveira e Joo Lus Fontes, Actas do 2 Colquio Nova Lisboa Medieval: os rostos da cidade (09, 10 e 11 de Dezembro de 2004), Lisboa, Livros Horizonte, 2007, pp. 169-181.
751

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Veja-se Joo Alves Dias, Itinerrios de Afonso III (1245-1279), sep. de Arquivos do Centro Cultural Portugus, XV, Paris, Fundao Calouste Gulbenkian, 1980, pp. 453-519.

A. H. de Oliveira Marques, Novos ensaios de histria (), p. 81. Segundo este autor, as razes para essa supremacia seriam diversas. Entre elas contavam-se a situao geogrfica tanto em termos de posio absoluta um porto excelente, o melhor de Portugal, com um interior rico em gua e em recursos alimentares, incluindo sal e peixe, rico at em pedreiras e minas , como relativa, quase a meio caminho entre as duas metades de Portugal (A. H. de Oliveira Marques, Histria de Portugal, vol. I, pp. 160-161).

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208

, assim, neste contexto de desenvolvimento que se assiste ao aparecimento de linhagens de nvel mdio e inferior que se encontram referenciadas, pela primeira vez, na corte dionisina, transitando, algumas delas, para o reinado de D. Afonso IV, como foi o caso dos de Avelar753. Esta linhagem de cavaleiros e escudeiros nasceu e cresceu ligada ao servio rgio, pertencendo portanto ao que podemos chamar de uma nobreza de servio. Os membros desta nobreza encontravam-se, no raras vezes, dependentes dos cargos subalternos que desempenhavam na corte754. Durante o reinado de D. Afonso IV alguns indivduos dos Avelar surgem como servidores do prprio monarca, mas tambm ligados ao servio da rainha D. Beatriz. Esta ligao corte rgia permitiu linhagem alcanar alguma notoriedade. Como j sublinhou Jos Augusto Pizarro, a importncia das trajectrias individuais acabava por se reflectir no conjunto da linhagem755. Assim, e exemplificando, Martim do Avelar II foi vassalo da casa de D. Afonso IV e esteve presente no juramento de perdo estabelecido entre o monarca e seu filho, D. Pedro, em 1355, por causa da morte de D. Ins de Castro756. Esta sua presena num momento to importante a nvel poltico reveladora, por um lado, da confiana que o monarca depositava em Martim do Avelar II e, por outro, de um prestgio j adquirido e consolidado junto do rei. Acresce ainda que este senhor de Avelar era criado da rainha D. Beatriz que o nomeou mesmo como seu testamenteiro757. Ao servio da rainha encontramos tambm Loureno Martins I, pai de Martim do Avelar II, como copeiro-mor758. Este caso ilustrativo da possibilidade de alguns indivduos da mesma estirpe ocuparem funes na Casa da rainha, mas tambm na do monarca.
753

Jos Augusto Pizarro, Relaes poltico nobilirquicas (), pp. 1262 e 1268.

Veja-se Salvador de Mox, La nobleza castellano-leonesa en la Edad Media, sep. de Hispania. Revista espaola de Historia, T. XXX, 1970, principalmente pp. 48-66; Salvador de Mox, De la nobleza vieja a la nobleza nueva (), pp. 311-370; Maria Concepcin Quintanilla Raso, Estructuras sociales y familiares y papel poltico de la nobleza cordobesa (siglos XIV y XV), En la Espaa medieval, III, Estudios en memoria del Profesor D. Salvador de Mox, vol. II, Madrid, Universidad Complutense, 1982, pp. 331-352.
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Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. 2, p. 1207.

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TT, Gav.13, m.9, n.26. Neste documento apresentado na lista dos doze vassalos de D. Afonso IV. Veja-se tambm Jos Augusto Pizarro, Os patronos do Mosteiro de Grij: evoluo e estrutura da famlia nobre (sculos XI e XIV), Ponte de Lima, Carvalhos de Basto, 1995, p. 268. TT, Gav. 16, m.1, n.4. TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36.

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De um modo geral, a historiografia tradicional tem reservado um papel subalterno para a mulher, ainda que o elemento feminino fosse essencial para garantir a reproduo biolgica da linhagem, mas tambm para a concretizao das alianas familiares no seio da nobreza759. Mulheres houve que desempenharam um papel extremamente importante no seio da sua estirpe. Assim, verificmos que no caso em estudo algumas das mulheres se tornaram, tambm elas, um elemento decisivo para estreitar alianas com a famlia real. Deste modo, existiram duas geraes sucessivas de mulheres que mantiveram uma posio muito prxima junto da rainha D. Beatriz. Foram os casos de Beatriz Eanes, mulher de Loureno Martins do Avelar I, que foi colaa de D. Beatriz760, e sua filha, Branca Loureno, que foi, tambm ela, criada da mesma rainha. No seu testamento a soberana agraciou esta sua criada com 300 libras e com dois pares de panos de l [QUADRO I]. Podemos, deste modo, afirmar que a presena do elemento masculino no desempenho de funes de servio da coroa, tanto na casa do rei como na casa da rainha, reforada pela presena do elemento feminino. O pertencer entourage rgia de D. Afonso IV permitiu, assim, aos indivduos desta estirpe uma maior proximidade com a pessoa do rei, mas tambm, e como vimos, da rainha. Ilustrativo desta proximidade pessoal foram as ddivas, tais como um pano de l com figuras e uma taa de prata com sua sobrecopa, com que Loureno Martins I agraciou D. Beatriz761. Esta insero nos crculos da corte pode ter permitido a ligao a um importante senhor, Joo Fernandes de Lima762, atravs de sua mulher, D. Maria de Aboim. Tal ligao encontra-se atestada pelo facto de Martim do Avelar I ser nomeado testamenteiro de D. Maria de Aboim. Porm, alguns dias depois, a referida senhora revoga a nomeao de Martim do Avelar e de Joo Esteves Po e gua

Sem o objectivo de sermos exaustivos veja-se Bernardo Vasconcelos e Sousa, Os Pimentis (), principalmente pp. 268-280, assim como a bibliografia citada por este autor. LL 44U7; TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36. Em 1345, Beatriz Eanes teria j falecido.
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TT, Gav. 16, m.1, n.4.

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Talvez a grande proximidade de Martim Esteves do Avelar face a Joo Fernandes de Lima como seu mordomo tenha sido mantida por seu filho, Martim do Avelar I (LL 44U5).

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como seus testamenteiros, sem que nomeasse outros para o seu lugar763. At ao momento no conseguimos encontrar uma explicao segura para esta deciso, motivada, talvez, por um conflito entre ambas as partes764. Mas a ligao dos senhores de Avelar corte no era feita somente atravs da proximidade face aos monarcas ou dos laos mantidos com Joo Fernandes de Lima. Nas alianas matrimoniais estabelecidas, os Avelar denunciam uma estratgia poltico-social com o ntido objectivo de alargar os seus apoios e as suas redes de solidariedade. Assim, a escolha dos cnjuges recaiu sobre elementos pertencentes a linhagens que tambm eles mantinham ligaes corte e ao prprio monarca, como foi o caso dos de Buval, dos de Gis e da neta de Estvo da Guarda [ESQUEMA GENEALGICO V765]. Podemos afirmar que a estratgia de alianas matrimoniais seguida por esta estirpe reveladora de uma capacidade de estabelecer unies com linhagens de maior prestgio poltico e social, ou seja, de utilizar o matrimnio como um meio para se aproximarem da corte766 e para consolidarem essa posio. No entanto, no foi somente na corte rgia que os Avelar ocuparam funes. Talvez a ligao de alguns dos seus elementos ao servio do monarca tenha justificado a presena dos Avelar em importantes centros urbanos, tais como Lisboa e Santarm. O exerccio, por parte da nobreza, de cargos municipais revela que esta procurou inserir-se na sociedade urbana. Foi, assim, na urbe olisiponense que encontrmos Martim do Avelar I a ocupar um cargo na administrao municipal. Este cavaleiro, que viveu em Lisboa767, desempenhou um cargo da maior importncia na hierarquia urbana, o de alvazil geral (1326), mas tambm o de alvazil

Livro de bens de D. Joo de Portel. Cartulrio do sculo XIII, ed. fac-smile, Lisboa, Colibri/Cmara Municipal de Portel, 2003, p. 180. Veja-se Miguel Gomes Martins, Estvo Cibres e Joo Esteves: a famlia Po e gua em Lisboa (1269-1342), sep. de Arqveologia e Histria, vol. 53, 2001, p. 73. Este esquema genealgico foi construdo com base na documentao compulsada em alguns fundos de Ordens Monsticas guardados na Torre do Tombo e no Livro de Linhagens do Conde D. Pedro. Sem o objectivo de sermos exaustivos veja-se sobre as estratgias das alianas matrimoniais: Georges Duby, O cavaleiro, a mulher e o padre. O casamento na Frana feudal, trad. port., 2 ed., Lisboa, Gradiva, 1994; Bernardo Vasconcelos e Sousa, Os Pimentis (), principalmente as pp. 181183, assim como a bibliografia nacional e estrangeira citada por este autor.
767 766 765 764

763

LL 44U6; TT, Gav.21, m.2, n.8; Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.3, n.85.

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do crime (1344) desta cidade768. Martim do Avelar I estava, deste modo, encarregado de julgar as contendas, mas tambm de participar nas sesses da cmara. Apesar do exerccio deste cargo ser anual e os seus membros eleitos pelo concelho dos homens bons no ms de Abril, em Lisboa769, julgamos que Martim do Avelar o ter desempenhado at sua morte770. Refira-se ainda, de passagem, que encontramos alguns dos membros dos Avelar a professar em Ordens Religiosas. Assim, Leonor Vasques do Avelar foi monja professa no mosteiro de Arouca, chegando mesmo a ser abadessa desse mosteiro. No podemos esquecer que o mosteiro de Arouca se encontrava, desde a sua fundao, muito ligado coroa rgia e a membros da mais alta nobreza do pas771. A atraco pelas Ordens Militares levou Martim do Avelar II a ingressar na Ordem de Avis, tendo ocupado o cargo de Mestre da Ordem772, e a partir de 1332 encontramos Joo do Avelar como freire da Ordem da Cavalaria de Santiago773. Como sabido, estas Ordens tambm se encontravam muito ligadas aos monarcas que lhes concediam inmeros privilgios e doaes774.
TT, Gav.12, m.7, n.21 (1326, Setembro 16); Mosteiro de Chelas, m.28, n.553 (1331, Outubro 4); Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.10, n.32 (1344, Abril 22). Maria Teresa Campos Rodrigues, Aspectos da administrao municipal de Lisboa no sculo XV, sep. da Revista Municipal, n.101 a 109, 1968, p. 54; Antnio Manuel Hespanha, Histria das Instituies (), p. 247; Marcelo Caetano, A administrao municipal de Lisboa durante a 1 dinastia (1179-1383), Lisboa, Livros Horizonte, 1990, p. 69-70. Este senhor teria j falecido em 1345. Neste ano, sua mulher, Teresa Fernandes, fez partilhas com Loureno do Avelar I dos bens de Asmafil (TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36). TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.3, m.6, n.9 e 29. Veja-se Maria Helena da Cruz Coelho, O mosteiro de Arouca do sculo X ao sculo XIII, 2 ed., Arouca, Cmara Municipal de Arouca/Real Irmandade da Rainha Santa Mafalda, 1988; Maria Helena da Cruz Coelho, Arouca uma terra, um mosteiro, uma santa, 2 ed., Arouca, Real Irmandade da Rainha Santa Mafalda, 1989; Lus Miguel Rpas, Quando a nobreza traja de branco. A comunidade cisterciense de Arouca durante o abadessado de D. Luca Rodrigues (1286-1299), Leiria, Ed. Magno, 2003, pp. 23-30. TT, Mesa da Conscincia e Ordens, Ordem de Cristo, Convento de Tomar, Documentos Particulares, cx. 7, m.5, n.577; Pedro A. de Azevedo Um inventrio do sculo XIV, Archeologo Portugus, vol. VII, 1902, pp. 223-234, 259-265, 305-308.
773 772 771 770 769 768

TT, Gav.21, m.2, n.8; LL 44U6.

Sobre as Ordens Militares de Avis e de Santiago veja-se Cristina Pimenta, A Ordem de Avis (durante o mestrado de D. Fernando Rodrigues de Sequeira), in Militarium Ordinum Anacleta, Fundao Eng. Antnio de Almeida, n.1, 1997; IDEM, As Ordens de Avis e de Santiago na Baixa Idade Mdia: o governo de D. Jorge, in Ibidem, n.5, 2001. Veja-se a bibliografia citada por esta autora.

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No entanto, estas carreiras mais ou menos distintas no seriam suficientes, por si ss, para alcandorar o conjunto da linhagem a um nvel superior da nobreza. Ainda assim, o prestgio alcanado pelos seus antecessores ter possibilitado que Gomes Loureno de Avelar, guarda-mor e leal vassalo do monarca D. Fernando, fosse o primeiro senhor de Cascais, detendo a um vasto e aprecivel quinho de terras e de rendas. Este senhor revelou-se, deste modo, um nobre influente na poca e uma figura proeminente na regio de Lisboa775. Foram estas trajectrias individuais junto dos monarcas que deram prestgio linhagem, permitindo que alguns dos seus membros viessem, mais tarde, a ocupar importantes lugares na hierarquia nobilirquica e religiosa. A presena na corte tornava-se, tambm neste caso, um factor de promoo no seio da nobreza776. Como j afirmammos anteriormente, assistimos, no sculo XIV, a uma movimentao das novas linhagens para o Sul numa tentativa de procurar fortuna em terras mais despovoadas. Uma anlise mancha patrimonial detida pelos Avelar [MAPA IV] revela que estes senhores preferiram concentrar os seus bens junto ao curso do Rio Tejo, na regio de Lisboa e seu termo, mas tambm na zona de Santarm. Para esta escolha muito ter contribudo a ligao que estes senhores mantinham com a corte rgia, onde Lisboa era cada vez mais a principal urbe do reino, mas tambm o local estanciava a corte por mais tempo; quanto cidade escalabitana era, muitas vezes, local de longas estadas da corte777. No obstante esta
A. H. de Oliveira Marques, Novos ensaios de histria (), p. 113; Manuel Marques Ribeiro de Ferreira, Histria de Oeiras. Uma monografia (1147-2003), Oeiras, Cmara Municipal de Oeiras, s/d, pp. 539-542. Gomes Loureno de Avelar , cavaleiro e vassalo lgio do rei D. Fernando, foi nomeado fronteiro em Ciudad Rodrigo durante a primeira guerra com Castela (1369), defendendo a cidade galhardamente e merecendo por isso, em recompensa, o senhorio de Cascais. Durante a segunda guerra fernandina (1372-1373) voltou, a ser fronteiro (in Manuel Marques Ribeiro de Ferreira, Histria de Oeiras(), p. 127). Este senhor foi expulso de Portugal em 1373 por se ter recusado a dar um filho como refm nas pazes entre D. Fernando e Henrique II de Castela, teve os seus bens confiscados e doados a Henrique Manuel de Vilhena, segundo senhor de Casais. Os Avelar voltam novamente ao senhorio de Cascais, aps os acontecimentos de 1383-85, com Sancho Gomes do Avelar, filho do primeiro senhor, mas acabou, tambm ele por a perder em 1385-86. (in Manuel Marques Ribeiro de Ferreira, Histria de Oeiras (), pp. 113-114).
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Cf. a nota supra n.757. Veja-se tambm, Vicenta Maria Mrquez De La Plata, e Luis Valero de Bernab, Nobiliaria espaola: orgen, evolucin, instituciones y probanzas, 2 ed., Madrid, Prensa Y Ediciones Iberoamericanas, 1995, principalmente pp. 7-44; Eloisa Ramrez Vaquero, La nobleza bajomedieval Navarra: pautas de comportamiento y actitudes polticas, in La nobleza peninsular en la Edad Media, VI Congreso de Estudios Medievales 6-10 octubre, 1997, Len, Len, Fundacin Snchez Albornoz, 1999, pp. 299-323.

Como j demonstraram vrios autores as sucessivas cortes rgias efectuavam longas estadas em Santarm. Veja-se Virgnia Rau (dir. de), Itinerrios rgios portugueses. I. Itinerrios del- rei D.

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opo geogrfica pelo centro-sul do pas, encontramos bens localizados em outras zonas do territrio, como, por exemplo, a norte do rio Douro, [QUADRO XI] onde detinham (principalmente, o elemento feminino) bens de raz778. No entanto, julgamos que estes casos so mais o espelho de uma trajectria individual do que uma estratgia global da linhagem. Esta atraco pelo sul do pas pode-se justificar pelo ingresso de alguns indivduos nas Ordens Militares, como j referimos. Os Avelar eram oriundos de uma baixa nobreza que se promovera pelo facto de gravitar em torno da entourage rgia, estes cavaleiros e escudeiros possuam bens urbanos dentro da cidade de Lisboa [MAPA V]. Entre eles contavam-se casas de sobrado e lojas Ponte dos Paus779 e outras na Rua das Esteiras780. Esta rua pertencia rea mais rica da Ribeira. Na sua extremidade Sul desembocava a Rua Nova, considerada, do ponto de vista econmico-social, a mais rica e cobiada de toda a Lisboa, onde se abriam as mais importantes e largas artrias da cidade e onde os grandes mercadores expunham os seus produtos781. Iria Gonalves refere ainda que era na Rua Nova que os indivduos que desempenhavam cargos importantes na cidade possuam as suas casas de morada782. Sabemos que Martim do Avelar I, que desempenhou o cargo de alvazil geral e do crime em Lisboa, possua uma casa na urbe783 e Loureno Martins I tinha umas casas de habitao na Alcova de Lisboa784. Devido ao facto deste senhor ter desempenhado funes de servio na casa
Dinis, 1279-1325, Lisboa, Centro de Estudos Histricos do Instituto de Alta Cultura, 1962; Jlia Galego, et alli, Os itinerrios de D. Dinis, D. Pedro I e D. Fernando: interpretao grfica, Lisboa, Centro de Estudos Geogrficos do INIC, 1988 (texto policopiado); Joo Alves Dias, Itinerrios de D. Afonso III ().
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TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.4, n.20.

As pontes sobre os crregos ou caneiros a que estavam reduzidas as ribeiras da Baixa e outras de Lisboa no seriam mais do que passagens estreitas, acaso de madeira, em que pouco se reparava: a ponte de Galonha, em S. Julio, ponte annima, em Santa Justa, ponte que vai para Santo Estvo, em S. Vicente de Fora (A. H. de Oliveira Marques, Depois da Reconquista. A cidade na Baixa Idade Mdia, in O livro de Lisboa, Lisboa, Livros Horizonte, 1994, p. 104).
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Esta rua situava-se num zona abrangida pelas freguesias de S. Nicolau e de S. Julio. Iria Gonalves, Um olhar sobre a cidade medieval, Cascais, Patrimnia, 1996, pp. 25-26. Iria Gonalves, Um olhar sobre a cidade (), p. 53. TT, Gav.21, m.2, n.8; LL 44U6. TT, NA 176, fl.70.

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da rainha ter acompanhado frequentemente os monarcas, passando, assim, a residir longas temporadas em Lisboa. No podemos esquecer que o Pao Real localizado na Alcova foi, para alm de residncia dos monarcas portugueses, o centro da poltica e da administrao do reino785. A posse deste tipo de bens no centro da urbe olissiponense pode ser elucidativa da ligao que estes senhores tinham, por um lado, com a administrao da cidade e, por outro, aponta para uma estreita proximidade at fsica com o poder real. Como proprietrios de bens de raiz, tinham de se ausentar da cidade para percorrerem os seus domnios. Assim, pode ser visto como uma estratgia de consolidao da sua presena na regio de Lisboa o escambo que Martim do Avelar I fez com sua irm, D. Teresa Martins, dando Martim do Avelar I os bens que detinha na Terra de Santa Maria, e recebendo em troca as herdades e quints localizadas em Rio de Mouro, que esta dona havia comprado a sua av786. Deste modo, Martim do Avelar I aumentava a sua implantao geogrfica no termo da importante urbe olissiponense, consolidando ainda mais a sua fixao nesta regio. Numa sociedade em que uma importante parte da riqueza residia ainda na propriedade do solo, encontramos em redor da cidade, no termo de Lisboa, esta nobreza de servio ou de fidalgos prximos do monarca a possuir, naturalmente, outro tipos de bens787. De facto, encontramos alguns membros dos Avelar a deterem uma mancha considervel de bens, desde casas a herdamentos, bem como courelas e casais em Torres Vedras e em Sintra. Na primeira deteve Loureno Martins II um conjunto de bens que sua mulher, Sancha Dias, recebeu em herana, em forma de morgadio, de seu av, Estvo da Guarda788. Neste caso concreto, a mancha detida por um dos indivduos desta linhagem foi aumentada merc de uma poltica de
A. H. de Oliveira Marques, O surto urbano, a moeda e os preos, in Nova Histria de Portugal, dir. de Joel Serro e de A. H. de Oliveira Marques, vol. IV Portugal na crise dos sculos XIV e XV, coord. de A. H. de Oliveira Marques, Lisboa, Ed. Presena, 1987, p. 188.
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TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.2, n.8.

Segundo Jos Mattoso alguns desses domnios, localizados nos arredores da cidade, chegaram a dar o nome s famlias suas proprietrias (Cf. Jos Mattoso, Obras completas, vol. VIII, p. 211). Deste modo, a origem do nome Avelar, adoptado por esta famlia, pode sugerir que os seus membros fossem oriundos de Avelar, localizado em Bucelas, termo de Lisboa, ou localizado em Torres Vedras. Destes bens em Torres Vedras fez D. Dinis doao a Estvo da Guarda, com condio de que sua morte ficassem em maneira de morgadio. Assim, o seu descendente que tinha direito a herdar estes bens era sua neta, Sancha Dias, filha de Diogo Esteves (Chancelaria D. Pedro I, pp. 426-428).
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casamento com a nica herdeira de um dos mais importantes oficiais rgios de D. Dinis789. Saliente-se que, apesar de gozarem de uma posio de proximidade face corte e s pessoas da rainha e do rei, no conhecemos nenhuma doao que o monarca tivesse feito aos elementos masculinos desta linhagem. Porm, a rainha D. Beatriz doou, post-mortem e durante dez anos, a D. Branca Loureno do Avelar, filha de Loureno Martins I, uma quint em Melida, no termo de Sintra, com seus frutos e rendas que valiam cada ano duzentas libras790, acrescido ainda de 300 libras e de dois pares de panos de l que a rainha deixou em testamento a esta sua criada791. Uma vez mais, as mulheres ajudavam no aumento do patrimnio desta estirpe, demonstrando, deste modo, a consolidao da sua importncia e respeito adquirido na casa da rainha. Em geral, os bens de raiz possudos pela linhagem estavam na sua posse h algumas geraes e eram conservados atravs de compras e de escambos entre os diferentes membros, mas tambm atravs de alianas matrimoniais, como ocorreu com os j referidos bens de Estvo da Guarda792. Foram estas estratgias que permitiram linhagem constituir e manter uma significativa mancha patrimonial na regio de Lisboa, principalmente no seu termo, em zonas como Sintra, Torres Vedras e Loures. Fora deste aglomerado, mas prximo da urbe olissiponense, existia a quint de Lanada que se encontrava em posse da estirpe desde Martim do Avelar I, e que seu filho, Gil Martins, recebeu como herana793. Julgamos que esta concentrao de bens na Estremadura tem como principal explicao o facto dos membros desta
Sobre Estvo da Guarda veja-se Miguel Gomes Martins, Da Esperana a S. Vicente de Fora: um percurso em torno de Estvo da Guarda, Cadernos do Arquivo Municipal, n.3, 1999, pp. 11-60, bem como a bibliografia a citada. Esta quint foi dada, no ano de 1350, pelo Mosteiro de S. Vicente de Fora rainha para que ela aps a sua morte a pudesse deixar a outra pessoa. No ano de 1375, o mosteiro encontra-se em litgio com Branca Loureno por causa da posse da referida quint, porque desde o ano de 1350 at 1375 o mosteiro no obteve nenhuma renda da quint. O procurador do mosteiro pedia que julgassem o contrato por nulo e que Branca Loureno no tivesse direito quint e que desse os frutos que recebeu nos dez anos, que perfaziam a quantia de duas mil libras. O juiz condena Branca do Avelar (TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 2inc, cx.16, n.51 A).
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TT, Gav.16, m.1, n.4. Chancelaria D. Pedro I, pp. 426-428. TT, Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.3, n.86.

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linhagem estarem muito ligados corte e famlia real, o que fazia com que passassem grande parte do tempo junto do monarca, com prolongadas paragens na principal cidade do reino794. Podemos, em jeito de concluso, afirmar que os bens detidos pelos Avelar no provinham da sua proximidade face ao rei e sua consorte. Por um lado, a maioria do patrimnio tinha sido transmitido de gerao em gerao, encontrando-se na posse da linhagem h muito tempo. Por outro, durante o perodo em estudo, denotmos que todos os membros da linhagem herdaram bens dos seus progenitores. Por exemplo, Loureno Martins do Avelar I partilha com Teresa Fernandes, mulher de Martim do Avelar I, os bens de Asfamil que lhe ficaram por morte de sua me, D. Maria Martins795. Alm disso, efectuavam-se tambm trocas entre os diferentes membros da estirpe. A ttulo de exemplo, mencionamos o j referido escambo que Martim do Avelar I fez com sua irm, Teresa Martins, dos bens que esta dona tinha em Rio de Mouro, que por sua vez havia comprado a D. Teresa, sua av796. Tudo aponta, pois, para uma estratgia que procurava conservar e aumentar um patrimnio em formao, e que ia a par com o crescente prestgio social da linhagem. A esta estratgia patrimonial acresciam os contactos com os meios ulicos, procurando atravs do servio e da fidelidade famlia real uma presena efectiva e continuada junto da corte rgia.

Segundo Carvalho Homem os monarcas procuravam enraizar os seus servidores nas zonas onde preferentemente estacionavam (Armando Lus de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), pp. 201-202).
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TT, Colegiada de So Martinho de Sintra, m.1, n.36. TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.2, n.8.

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VI. O perpetuar da memria

As precrias condies de vida, a falta de imunidade s doenas e o proliferar das epidemias tornavam a morte uma realidade to constante e presente no quotidiano da sociedade medieva que ela era sentida, mais do que nunca, como inerente prpria natureza humana. Mas nem mesmo esta familiaridade diminuiu o medo que a populao tinha da morte, com a qual se cruzava diariamente. Porque ela certa, mas incerta a sua hora, era necessrio preparar a sada deste mundo. A forma como ocorria essa passagem podia abrir as portas da eternidade, ou seja, era atravs da morte planeada que o indivduo tinha a esperana de conquistar o Paraso. Segundo Jacques Le Goff, a vida do crente transformava-se quando ele pensava que nem tudo ficava perdido com a morte797. A doutrina da Igreja defendia, por um lado, o fim dos prazeres terrenos e, por outro, sublinhava que sendo a salvao da alma o objectivo supremo de todos os homens, era importante que cada cristo reflectisse na sua passagem para a vida eterna. Deste modo, a prtica de redaco do testamento798 vulgarizou-se, sobretudo a partir dos finais do sculo XIII799, apresentando-se como um acto unilateral, no
797

Jacques Le Goff, O nascimento do Purgatrio, 2 ed., Lisboa, Ed. Estampa, 1995, p. 15.

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El testamento es, como dice Philippe Aris, un mdio de asociar las riquezas a la obra de salvacin, de ganar los aeterna sin perder por completo los temporalia. (in Manuel Larriba Baciero, El testamento de Maria de Molina, Signo. Revista de Historia de la Cultura Escrita, 2, 1995, p. 202).

Manuel Slvio Alves Conde, 1986,Uma estratgia de passagem para o Alm (), pp. 917-937; Vrginia Rau, Um documento portugus (), pp.128-131; Ana Maria Rodrigues, e Margarida Dures, Famlia, Igreja e Estado: a salvao da alma e o conflito de interesses entre os poderes, in Arqueologia do Estado. Ias Jornadas sobre formas de organizao e exerccios de poderes na Europa do Sul, sculos XIII-XVIII, vol. II, Histria e Crtica, Lisboa, 1988, pp. 817-837; Maria Jos Ferro Tavares, Pobreza e morte em Portugal na Idade Mdia, Ed. Presena, Lisboa, 1989; Maria Helena da Cruz Coelho, Um testamento redigido em Coimbra no tempo da Peste Negra, in Homens, espaos e poderes (sculos XI-XVI), vol. I Notas do viver social, Lisboa, Livros Horizonte, 1990, pp. 60-77; Hermnia Vasconcelos Vilar e Maria Joo Marques da Silva, Morrer e testar na Idade Mdia: alguns aspectos da testamentria dos sculos XIV e XV, in Lusitania Sacra, 2 srie, 4, 1992, pp. 39-60; Manuela Santos Silva, Contribuio para o estudo das oligarquias urbanas medievais: a instituio de capelas funerrias em bidos na Baixa Idade Mdia, in A cidade. Jornadas inter e pluridisciplinares. Actas, vol. II, coord. de Maria Jos Ferro Tavares, Lisboa, Universidade Aberta, p. 155; Isabel Castro Pina, Ritos e imaginrio da morte em testamentos dos sculos XIV e XV, in O reino dos mortos na Idade Mdia Peninsular, dir. de J. Mattoso, Lisboa, Ed. S da Costa, 1996, p. 126; Elisa Maria Domingues da Costa Carvalho, A fortuna ao servio da salvao da alma, da famlia e da memria, atravs dos testamentos dos arcebispos e dignitrios de Braga na Idade Mdia (sculos XII-XV), in Lusitania Sacra, 2 srie, 13-14, 2001-2002, pp. 15-40.

799

218

qual se registava a ltima vontade do testador e em que o principal objectivo era a instituio de um herdeiro800. Podemos considerar o acto de redigir as ltimas disposies e vontades como um momento preparativo da morte801, que normalmente se fazia em plena fora da vida ou quando se sentia aproximar a hora da partida. A vontade de assegurar o futuro e a salvao da alma conduziu a uma preferncia pelo registo escrito, garante da preservao eterna das formas de intercesso, em detrimento do contrato oral, talvez devido ao carcter efmero de que este ltimo se revestia802. O testamento representava mais do que uma simples manifestao das ltimas vontades do Homem. Ainda segundo Jacques Le Goff, o testamento era um passaporte para o cu803. A sua redaco encontrava-se dominada por preocupaes religiosas que tinham como principal objectivo o perdo das faltas cometidas durante a vida, de forma a alcanar a salvao individual. Neste sentido, podemos afirmar que o testamento era, antes de mais, um acto religioso que procurava assegurar a vida eterna para a alma do testador, atravs do despojamento de todos os seus bens materiais. O tabelio registava, pois, as doaes efectuadas e as contrapartidas que delas se esperavam, bem como as disposies referentes a todos os bens do testador. A preocupao, por parte da Igreja, em relao aos legados testamentrios foi coeva da recuperao do testamento enquanto instrumento jurdico. A partida deste mundo assustava tanto o campons quanto os membros das classes privilegiadas, no se exceptuando os prprios monarcas804. Porm, como acto
Paulo Mera, 1953, Sobre as origens do executor testamentrio, in Estudos de direito hispnico medieval, T. II, Coimbra, Universidade de Coimbra, pp. 1-45; Inocncio Galvo Teles, Apontamentos para a histria do direito das sucesses portugus, sep. da Revista da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, vol. XV, 1963, pp. 5-252; IDEM, Direito das sucesses: noes fundamentais, 4 ed., Coimbra, Coimbra Editora, 1980. O homem tardo-medieval vivia e fora moldado por um ambiente devocional forte e muito estruturado, que invadia tanto o sagrado como o secular, e que comemorava a morte como um meio de alcanar vida (in Maria de Lurdes Rosa, A morte e o Alm, in Histria da vida privada em Portugal, dir. de Jos Mattoso, vol. I A Idade Mdia, coord. de Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Crculo de Leitores, 2010, p. 412).
802 801 800

Hermnia Vasconcelos Vilar, e Maria Joo Marques da Silva, Morrer e testar (), p. 40.

803

Cit. por Philippe Aris, Sobre a histria da morte no Ocidente desde a Idade Mdia, trad. port., 2 ed., Lisboa, Ed. Teorema, 1989, p. 74.

O medo, presente no formulrio dos testamentos, seria acompanhado, nos sculos XIV e XV, pela afirmao da igualdade de todos perante a morte que ceifava ricos e pobres, novos e velhos (Maria Jos Ferro Tavares, Pobreza e morte (), p. 79. Sobre este assunto veja-se: Philippe Aris, Sobre a histria (), pp. 69-84.

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individual, o mandar redigir um testamento era apangio de uma elite econmica e social805. No caso que nos ocupa, tanto os trs testamentos como o codicilo806 foram celebrados por uma mulher que procurava, deste modo, zelar pela remisso dos seus pecados, mas tambm definir o futuro do seu patrimnio. Era, assim, no testamento que o indivduo exprimia o direito e o dever de dispor do seu corpo e dos seus bens, mas, principalmente, sublinhar a importncia dada s suas ltimas vontades807. Todas estas preocupaes podem ter levado a rainha D. Beatriz a mandar escrever o seu primeiro testamento a 21 de Maro de 1349, quando se encontrava em Lisboa808. A esta redaco no deve ser alheio o receio da consorte perante o impacto da Peste Negra, que grassava no nosso pas desde Setembro de 1348809. Hoje sabemos que esta epidemia alastrou rapidamente, tanto no campo como na cidade, agravando a taxa de mortalidade e aumentando o fervor religioso. Esta molstia atacava sobretudo os de baixa condio social, os quais tinham menor resistncia fsica e pssimas condies de alimentao, de higiene e de habitao. No entanto, chegava tambm aos mais elevados estratos de leigos e eclesisticos, dizimando todos aqueles que a contraam. Muitas pessoas, com o receio de contgio, assim como muitos pestosos, procuravam salvaguardar-se o que julgavam ser uma manifestao da ira divina. Assim, buscavam a remisso futura dos seus pecados e faltas terrenas. Era, deste

805

Veja-se Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivncia da morte no Portugal medieval. A Estremadura portuguesa (1300 a 1500), Redondo, Patrimnia, 1995, pp. 54-69.

Sabemos que a rainha D. Beatriz mandou redigir um testamento no ano de 1349; um codicilo foi redigido, por Vasco Eanes, tabelio geral do rei, em 1354; em 1357, o mesmo Vasco Eanes redigiu o segundo testamento da rainha, e no ano 1358, em Alenquer, foi redigido o seu ltimo testamento (PHGCRP, Liv. II, T.I, pp. 341-354 e TT, Gav.16, m.1, n.4).
807

806

O risco de uma morte intestada recaa, principalmente, no prprio, ao no garantir, deste modo, as missas e as preces necessrias para a salvao da sua alma. Mas acarretava, tambm, um outro risco: uma possvel perturbao na sua parentela e famlia, devido a eventuais disputas pela posse dos bens do defunto. O testamento servia, assim, para garantir a ordem e a paz no s no mundo do Alm, mas tambm no terreno.

PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 341 e 346. Segundo A. C. de Sousa esse primeiro testamento da rainha D. Beatriz foi redigido estando nos Paos de Valada junto a Santarem, por Joa Esteves, tabalia publico, em 21. de Maro da Era de 1387. que he anno de 1349 (HGCRP, Liv. I e II, Tomo I, p. 191). Mrio da Costa Roque, As pestes medievais europeias), pp. 123-125; Humberto Baquero Moreno, A Peste Negra e os legados Igreja, in Revista de Cincias Histricas, vol. VI, 1991, p. 136.
809

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modo, que deixavam expressas as suas ltimas disposies e vontades feitas, num registo escrito e particular, no qual doavam inmeros bens materiais Igreja. Consideramos que a redaco deste primeiro testamento da rainha, em 1349, pode, tambm, estar associada s mortes da sua filha D. Leonor, rainha de Arago, e da sua nora D. Constana. Aquela infanta foi a segunda mulher de D. Pedro IV, o Cerimonioso, rei de Arago, ao contrair matrimnio a 15 de Novembro de 1347, em Barcelona. No entanto, com a entrada da Peste Negra na regio da Catalunha, a rainha foi contaminada em Teruel, tendo vindo a falecer a caminho de Valncia, em Exericha, a 30 de Outubro de 1348. Quanto infanta D. Constana, segunda mulher do infante D. Pedro, futuro rei de Portugal, sabemos que faleceu entre 1348-1349. Deste primeiro testamento de D. Beatriz talvez porque se tenha tornado obsoleto e ultrapassado, no havendo interesse em preserv-lo, principalmente aps a redaco de um codicilo e de dois outros testamentos nada sabemos. Apenas conhecemos algumas informaes a ele relativas pelo codicilo que a soberana mandou redigir em 1354, bem como por algumas passagens do seu ltimo testamento, datado de 1358. , assim, graas a este conjunto de alteraes, que apesar de serem reduzidas e subtis no deixam de ser significativas, que ficamos a saber da existncia de um documento entretanto desaparecido. No ano de 1354, como j referimos, a rainha fez um codicilo ao seu primeiro testamento, apresentando como justificao o pretender corrigir a distribuio do seu patrimnio mvel que havia feito no testamento de 1349810. Deste modo, elencou uma quantidade de bens que, em 1349, havia deixado como legado testamentrio, em especial, sua filha D. Maria. Porm, no testamento de 1354 declarou j ter feito uma doao em vida dos objectos que deixara, em 1349, rainha de Castela sua filha [QUADRO I]. No entanto, existem outros bens e testadores que acrescenta [QUADRO IV]. Podemos, talvez, apresentar tambm como motivo para este codicilo o facto de a rainha ter retirado de seu testamenteiro Fr. Bento, assim como as cem libras que lhe deixava no testamento de 1349 [QUADRO XII]. Apesar de nunca ser expresso o porqu da retirada deste frade, pode ter havido algum desentendimento entre Fr. Bento e a rainha D. Beatriz.

810

PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 341-343.

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O testamento um acto unilateral da inteira responsabilidade do outorgante, que o pode revogar em qualquer momento da sua vida sem necessidade de assentimento dos institudos. Neste sentido, D. Beatriz, rainha de Portugal, ditou em Santarm, no Pao de Valada, a 23 de Maro de 1357, um outro testamento811. Foi escrito por Vasco Eanes, tabelio geral nos reynos de Portugal e do Algarve, a rogo e por mandado da rainha, que mandou colocar o seu selo812. Apesar de ter falecido dois anos aps a redaco deste, a testadora no revelou qualquer sinal de doena nem perigo de vida. Por um lado, este testamento pode ser visto como uma nova forma de consolidar as pazes de Canaveses, celebradas em 1355 entre D. Afonso IV e o seu filho e herdeiro D. Pedro, no seguimento dos confrontos suscitados pela execuo de D. Ins de Castro. O que nos permite fazer esta afirmao o facto de Diogo Lopes Pacheco fazer parte do grupo de testamenteiros da rainha [QUADRO XII]. Mas talvez no tenha sido de menor importncia o falecimento, em Janeiro de 1357, da sua segunda filha, D. Maria, rainha de Castela e mulher de D. Afonso XI. Tornava-se, pois, necessrio fazer uma nova redistribuio dos bens materiais, como veremos mais adiante. Seja como for, podemos avanar como hipteses para esta nova redaco o avanar da idade813 (a rainha teria j 64 anos), a par dos flagelos que marcaram esta poca, ou seja, a peste, a fome e os terramotos. O ano de 1356 concentrou mltiplas desgraas. Assim, um novo surto de peste ocorreu no pas, atacando todo o reino, grassando com maior ou menor intensidade, mas sempre dizimando sectores significativos da populao; a este surto podemos associar a fome, que muitas vezes surgia ligada peste. O binio de 13551356 foi ainda marcado por uma crise alimentar que se disseminou por todo o Reino, contribuindo para manter o reduzido nvel populacional, assim como por terramotos que, apesar de terem efeitos demogrficos mnimos, assustavam a populao814.
811

Quero que se este meu testamento nom poder valer como testamento que valha como codeilho (TT, Gav. 16, m.1, n.4). Este testamento foi alvo de anlise e transcrio documental feita por Vanda Loureno, O testamento da rainha (), pp. 81-107. No documento por ns consultado j no se encontra o selo da rainha.

812

Durante o perodo medieval a esperana mdia de vida era baixa. Entrava-se na velhice com o dobrar do meio sculo. Setenta anos julgava-se a meta (in A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), p. 209).
814

813

A. H. de Oliveira Marques, Introduo histria da agricultura (), p. 41; A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, pp. 21 e 30-32.

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Cinco dias aps esta redaco, o rei D. Afonso IV faleceu (28 de Maro de 1357). Urgia, deste modo, efectuar algumas modificaes ao antigo testamento de 1357. Contudo, essas alteraes s foram realizadas a 29 de Dezembro de 1358, atravs de um terceiro e ltimo testamento815. Julgamos que esta tardia alterao pode estar relacionada no s com o luto que a rainha estava obrigada a cumprir pela morte de seu marido, mas tambm com a vida poltica do pas. Desta forma, logo aps o falecimento do Bravo, o rei herdeiro, D. Pedro I, iniciou a governao do pas, publicando uma srie de leis e concedendo mercs a alguns grupos sociais, principalmente nobreza. O ano de 1358 foi tambm marcado pelos acordos matrimoniais dos infantes D. Dinis e D. Joo, filhos de D. Ins de Castro, com D. Constana e D. Isabel, respectivamente, filhas do rei de Castela816. Todavia, o novo rei no esqueceu os assassinos de Ins de Castro, encetando contra estes uma perseguio que conduziu vingana. Entre eles sobressaa Diogo Lopes Pacheco que, em 1357, era testamenteiro da rainha, mas devido s represlias de D. Pedro, aps a morte do rei D. Afonso IV, exilou-se em Castela j no constando como testamenteiro de D. Beatriz em 1358 [QUADRO XII]. Insistimos, por tudo o relatado, que a morte estava muito prxima da rainha. No s por causa das pestes e das guerras, mas tambm pelo falecimento dos seus entes queridos e mais prximos (cinco filhos, Afonso, Dinis, Isabel que morreram durante o primeiro ano de vida Leonor e Maria, assim como o marido). No admira que a lembrana da morte fosse um tema sempre presente no quotidiano desta soberana. Encontramos nos dois testamentos da rainha a aplicao de uma norma que formalizava todo o ritual da morte incorporado na redaco dos testamentos do sculo XIV. A leitura atenta destes documentos revela que todos eles foram escritos de uma forma espontnea e sem qualquer tipo de coaco religiosa ou familiar. Deparamo-nos com o mesmo adeus vida terrena, as mesmas disposies de ltimas vontades, oraes e exquias. A boa morte implicava que a pessoa organizasse adequadamente a parte final da sua vida, pois a salvao da alma podia ser conseguida atravs do afastamento das tentaes e pela desistncia dos bens terrenos.
815

PHGCRP, Liv. II, T. I, pp. 343-355. Sobre os trs testamentos e o codicilo mandados escrever pela rainha, veja-se Hermenegildo Fernandes e Lus Urbano Afonso, Do luxo economia do dom (), pp. 363-394.

Estes matrimnios no tiveram consumao prtica. Veja-se A. H. de Oliveira Marques, Nova Histria de Portugal, vol. IV, p. 509.

816

223

Para isso ter-se-iam de resolver assuntos pendentes, tanto os de ordem espiritual como material. Deste modo, era necessrio pagar as dvidas, premiar os servidores, mas tambm perdoar inimigos e arrepender-se dos pecados cometidos. Era nesta perspectiva que a redaco do testamento e a recepo dos ltimos sacramentos se tornavam fundamentais para o crente. No pretendemos com estas linhas fazer uma incurso sobre a morte nem topouco sobre os rituais funerrios medievais, porque no esse o objectivo deste trabalho, mas sim traar um percurso de vida da rainha D. Beatriz no qual os seus testamentos representam uma fonte bastante importante e rica em informaes. No existindo um inventrio sobre a Casa da Rainha, estes testamentos e codicilo permitem-nos ter uma viso um pouco mais prxima do indivduo, das suas relaes pessoais e do seu enquadramento material no dia-a-dia. Gostaramos, de igual modo, de fazer ressaltar que nos deparmos com uma ausncia de informao sobre os bens patrimoniais da soberana porque, como j foi referido, estes eram pertena da Coroa e estavam integrados na Casa da Rainha. Aps a habitual invocao do nome de Deus e da Virgem Maria, era necessrio dar destino ao corpo que, apesar de ser considerado pecador e desprezvel, era, por regra, entregue Igreja817. Nos testamentos medievais, a escolha do tmulo, como destino ltimo do corpo, surgia como a primeira preocupao do testador818. Devido ao carcter paternalista da monarquia, o desaparecimento do rei e da rainha era sentido como uma perda pessoal irreparvel. Deste modo, a morte da mulher do chefe do reino como que atingia e afectava todos os membros da comunidade. Assim, procurava-se819 inumar o seu corpo num local santo e piedoso, mas tambm visvel e demonstrativo da sua fama terrena, visando, sem dvida, eternizar no mundo terrestre a memria da sua passagem. Em termos simblicos, representava o consolidar da memria linhagstica que vinha dos antepassados, sendo esta representada pelas geraes presentes, e o seu capital destinava-se aos

817

Isabel Castro Pina, Ritos e imaginrio (), p. 127. Elisa Maria Domingues da Costa Carvalho, A fortuna ao servio da salvao da alma (), p. 18. Jos Mattoso, Obras completas, vol. IV, pp. 83-85.

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vindouros820. Afirmava-se, assim, a necessidade de individualizar o corpo, pois sem a identificao do mesmo tornava-se impossvel o Juzo individual. Entre a realeza, os mausolus, mais do que uma representao fsica da morte, simbolizavam a exaltao do poder rgio, atravs de encenaes triunfais, bem como a melhor forma de recordar a existncia de quem ali estava sepultado. Deste modo, D. Beatriz designou que a sepultassem, como ordenava a prtica crist, no meu moymento que eu mandey fazer821 na capela da S de Lisboa822. Foi no ano de 1342823 que o rei D. Afonso IV, juntamente com a rainha D. Beatriz, sua mulher, instituram por minhas proprias despezas824, uma Capela na cabeceira da S de Lisboa, na qual ordenaram a colocao das suas sepulturas825 sob a proteco e intercesso directa de S. Vicente, atravs da presena das suas relquias. Estes foram os primeiros reis portugueses a escolher uma sepultura ad sanctus, constituindo uma excepo face aos locais escolhidos tanto pelos seus antecessores como pelos seus sucessores. Todos os reis da primeira dinastia pautaram-se sempre pela crena nas
820

Maria de Lurdes Rosa, A religio no sculo: vivncias e devoes dos leigos in Histria religiosa de Portugal, dir. de Carlos Moreira Azevedo, vol. I- Formao e limites da cristandade, coord. de Ana Maria Jorge, Lisboa, Crculo de Leitores, 2000, p. 481. TT, Gav.16, m.1, n.4.

821

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Herminia Vasconcelos Vilar afirma que a definio do local da sepultura evidencia uma preocupao cada vez mais acentuada pela afirmao da individualidade, em paralelo com um cuidado crescente pela recomposio da linhagem no tmulo (Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivncia da morte (), p. 101).A fundao de capelas fnebres talvez um dos mais distintivos aspectos da religiosidade dos leigos, em especial na Baixa Idade Mdia. () No deixar depois de figurar entre as mais procuradas formas de lembrana e sufrgio dos mortos, talvez at meados do sculo XVIII. (in Maria de Lurdes Rosa, A religio no sculo (), p. 480). No dia 25 de Junho, na cidade do Porto (cf. TT, Gav.1, m.3, n.18 e m.6, n.16).

823

PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 336. Mesmo se as capelas no esto ainda em funcionamento, os dados dos testamentos deixam entrever que cada fundao um projecto com histria, desde a escolha do local da decorao, passando pela compra de objectos e pela contratao de pessoal. (in Maria de Lurdes Rosa, As almas herdeiras. Fundao de capelas fnebres e afirmao da alma como sujeito de direito (Portugal, 1400-1521), Lisboa, cole des Hautes tudes em Sciences Sociales / Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, 2005 (dissertao de Doutoramento policopiada), p. 269).
825

824

Nos anos que se seguiram as obras efectuadas transformaram por completo a velha cabeceira romnica da S, dando lugar a uma moderna e elegante construo gtica, pautada por um deambulatrio muito iluminado no qual se rasgavam diversas capelas radiantes. Aparentemente, o novo modelo da cabeceira da S colocava o casal rgio no centro da capela-mor, funcionando como um ncleo a partir do qual irradiavam as restantes capelas funerrias, implantadas, radialmente, na periferia desse centro. (in Hermenegildo Fernandes e Lus Urbano Afonso, Do luxo economia do dom (), p. 371).

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capacidades de intercesso dos clrigos das diferentes ordens religiosas existentes em Portugal. Por isso, elegeram como lugar de sepultura um Mosteiro ou Convento da sua devoo pessoal826, nunca se preocupando com a proximidade de relquias dos mrtires. Os santos intercessores pelas suas almas eram invocados nos testamentos e isto parecia bastar-lhes. A escolha deste local no se relaciona com uma possvel incapacidade da parte dos frades em interceder pelas almas rgias, mas com a profunda crena de que a proximidade das relquias do mrtir vicentino, bem como a possibilidade do monarca intervir, na qualidade de promotor de uma obra, no edifcio da S, assumindo, deste modo, o patrocnio da construo de uma nova cabeceira para a igreja827, proporcionariam, mais facilmente, um destino tranquilo no Alm. A ligao de um fundador sua capela comeava, com frequncia, em vida828, constituindo aquela uma instituio perptua, na qual existia um compromisso mtuo entre o instituidor e a igreja829, sendo a vontade do fundador

826

Vejamos os locais onde se encontram sepultados os reis da primeira dinastia: D. Afonso Henriques e D. Sancho I, no mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, para D. Afonso II, D. Afonso III e D. Pedro, a abadia citerciense de Alcobaa, para D. Dinis, o mosteiro dominicano de Odivelas, para D. Fernando, os franciscanos de Santarm. Porm, como j referido, D. Afonso IV quebrou esta tradio colectiva de eleger um mosteiro ou um convento como local de sepultura indicando assim que prefere uma vinculao por assim dizer institucional a uma autoridade religiosa que no representa Deus pelos mesmos critrios, mas pela legitimidade do poder sacramental (Jos Mattoso, Obras ocmpletas, vol. IV, pp. 85-90).

Afonso IV , de facto, o principal responsvel pela transformao da antiga S romnica numa igreja hbrida, que conjuga um corpo de trs naves e transepto saliente romnicos, um claustro gtico, do reinado de D. Dinis. E ainda, a nova capela funerria (de Bartolomeu Joanes), construda a partir de 1327, com a nova cabeceira, agora ao modo do Gtico, mais ampla, circundada por deambulatrio e nove capelas radiantes. (Carla Varela Fernandes, D. Afonso IV e a S de Lisboa. A escolha de um lugar de memria, in Arqueologia e Histria, n.58/59, 2006/2007, p. 145). A fundao de capelas, fenmeno de origem medieval, compreende dois objectivos aparentemente contraditrios: o bem da alma, em termos de compromisso religioso, e o assegurar de um destino idneo aos bens do defunto. Assim sendo, as esferas religiosa e laica aparentam contradizer-se. H ainda que analisar as preocupaes expressas aquando da atribuio dos bens terrenos, tanto mais que o despojamento da alma, que no podia ser s moral, era condio essencial para participar da corte celestial. (in Teresa Costa e Filipe Calvo, Fundao de capelas na Lisboa quatrocentista: da morte vida eterna, in Lusitnia Sacra, 2 srie, n.13-14, 2001-2002, pp. 340341).
829 828

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Sobre a instituio da capela rgia na S de Lisboa veja-se: TT, Gav.1, m.3, n.18 e m.6, n.5 e n.16, e m.7, n.4, Gav.13, m.5, n.5; Maria Jos Ferro Tavares, Pobreza e morte (), pp. 93-94. As capelas e os aniversrios por alma foram dos meios encontrados, por um lado, para dar continuidade famlia, pela sua projeco no passado, atravs de sufrgios por alma dos progenitores e sepultura junto deles e, por outro, de perpetuar a estirpe no futuro, atravs de um administrador do seu sangue (Maria ngela Beirante, Os diferentes tipos de solidariedades na sociedade medieval. O exemplo de vora, in Arqueologia do Estado. I Jornadas sobre fomas de organizao e exerccios de poderes: a Europa do Sul, sculos XIII-XVIII, vol. I, Lisboa, Histria e Crtica, 1988, p. 45).

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imutvel. Este tinha a obrigao de dotar a capela; em contrapartida, a igreja realizava uma missa quotidiana com um capelo prprio830. Segundo Hermnia Vilar, a construo de capelas foi um apangio, sobretudo, dos estratos nobres831. Estas representavam um meio adicional de que os monarcas dispunham para, por um lado, demonstrar a sua individualidade e, por outro, assegurar que a sua lembrana no se perdesse no mundo dos vivos. Ao eleger a S de Lisboa como ltima morada, D. Beatriz seguiu o gesto de seu marido que escolhera aquele local para lembrar a sua memria funerria enquanto acto ilustrativo de um cuidado crescente na solenizao da sua recordao individual. Tero sido vrios os motivos para esta indita escolha, dos quais podemos destacar a devoo que ambos os monarcas nutriam pelo mrtir S. Vicente832, uma vez ser este o local o Corpo do Bemaventurado S. Vicente js833, bem como a importncia atribuda por este monarca cidade de Lisboa e sua principal igreja, mas tambm uma forma de o monarca deixar bem claro quem era o detentor do poder superior dentro no Reino834. No deve ter ficado fora das cogitaes do Bravo o facto de Lisboa se ter tornado, a partir de meados do sculo XIII, no principal centro econmico do pas, mas tambm o facto de os sucessivos monarcas a terem paulatinamente transformado em sede da sua corte, para alm de encontrarem na urbe fortes apoios sociais sua luta contra o poder da velha nobreza terra tenente. Alm disso, as cidades transformaram-se no local privilegiado de
A rainha, nos diferentes testamentos, pede aos capeles que lhe cantem para sempre. As capelas surgem assim como uma instituio ancorada em estruturas especficas, frente das quais esto, com largo avano, as parentais, destinadas a abrigar actos oracionais, e conferindo um poder alargado aos leigos, que lhes permitia tudo organizar em funo do objectivo da salvao da alma individual e suas associadas. (in Maria de Lurdes Rosa, A morte e o Alm (), p. 417).
831 830

Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivnia da morte (), p. 220.

Em 1173 foram colocadas na capela-mor da S as relquias deste Santo e a se mantiveram, pelo menos at ao sculo XVII: O certo que nunca sairo da capella-mr, sendo esta designada por Capella de S. Vicente, por respeito, apesar de ter a invocao de Sta. Maria. Ainda hoje [1642] l esto as relquias com retbulo e tmulo. (in D. Rodrigo da Cunha, Historia eclesistica da Igreja de Lisboa, Lisboa, Manuel da Silva, 1642,fl. 96). Segundo Jlio de Castilho, a arca com as relquias do mrtir encontrava-se no lado da Epstola, juntamente com o tmulo de D. Gilberto, primeiro bispo de Lisboa e, em frente, do lado do Evangelho, os tmulos de D. Beatriz e seu marido (Cf. Jlio de Castilho, Lisboa antiga, parte II Bairros orientais, vol. VI, 2 ed., Lisboa, Cmara Municipal de Lisboa, 1934-1938, p. 19).
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832

PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 336.

Lisboa foi a cidade onde D. Afonso IV nasceu (a 8 de Fevereiro de 1291) e onde viria a residir com a corte, apesar das temporadas de Inverno em Coimbra ou em vora, numa clara manifestao da sua preferncia pelas principais cidades, ou seja, menos pelo mundo rural e mais pelos atractivos do mundo urbano de meados da centria de Trezentos. (in Carla Varela Fermandes, D. Afonso IV e a S (), p. 144).

834

227

recrutamento de funcionrios indispensveis para o prosseguimento da poltica de centralizao rgia. E, desde o reinado de D. Dinis, assistimos existncia de uma importante oligarquia urbana na qual floresciam sectores ligados ao comrcio (interno e externo), cada vez mais poderosos e que conferiam cidade uma nova realidade econmica835. No tempo do Bravo, o poder exercia-se cada vez mais nas urbes e Lisboa assumia, por um lado, um papel central entre as restantes cidades do reino e, por outro, tornava-se tambm a cidade do rei. Deste modo, no surpreende a escolha que D. Afonso IV e D. Beatriz fizeram pela cidade de Lisboa e pela S, smbolo do poder religioso da urbe, para local da sua sepultura. Por trs desta opo estiveram razes de ordem devocional836, mas sobretudo de ordem poltica, para glorificar e perpetuar a memria dos monarcas. Sendo prtica comum, entre os membros da realeza, designar o indivduo com quem se pretendia partilhar o espao funerrio, foi com um familiar prximo, o cnjuge, que D. Beatriz pretendeu repousar na solido do desconhecido. A S de Lisboa foi, como j referimos, o local eleito pelos reis D. Afonso IV e D. Beatriz para perpetuar a sua memria, encomendando ainda os servios religiosos perptuos que garantissem a entrada no Cu. A escolha de uma igreja como local de sepultura pode estar relacionada com o facto de este ser o lugar onde se celebrava a missa, mas tambm porque albergava o local do sacrifcio eucarstico, o altar837. Talvez a unio familiar fosse para a soberana muito importante. Assim, seguindo um costume vigente na poca, ordenou que levassem a ossada de sua neta, D. Beatriz838,

835

O reinado de D. Afonso IV o tempo da nobreza de corte, uma nobreza de espada, que vive sombra do rei (diferente da antiga nobreza terra-tenente do Norte), e o tempo da ascenso das oligarquias urbanas. (in Carla Varela Fernandes, D. Afonso IV e a S (), p. 144).

Lisboa era, cada vez mais, a cabea do reino e a cidade do rei. E, nela, s a catedral, espao sagrado por excelncia e onde se encontravam depositadas as relquias vicentinas, estava altura de receber os corpos do soberano e da sua mulher. (in Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 255). Maria Fernanda Maurcio, Os testamentos rgios (sculos XII a XV), aspectos vrios in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, n.3, 1981, p. 30. J. Mendes da Cunha Saraiva considera que esta neta de D. Beatriz filha da rainha de Arago, D. Leonor, que ter nascido em fins de Julho ou princpios de Agosto de 1348 e que ter falecido em 1354 (J. Mendes da Cunha Saraiva, O tmulo duma infanta na Charola da S de Lisboa, in Nao Portuguesa. Revista de Cultura Nacionalista, srie IV, T. II, n.. 7, p.63).
838 837

836

228

sepultada no Convento de S. Francisco de Santarm, para junto de si839. A rainha deixou, deste modo, bem definido o local e as pessoas junto de quem queria ser sepultada. Procurou, assim, a companhia de familiares prximos e queridos, o marido e a neta. Desta forma, a contiguidade das pessoas que marcaram o seu quotidiano constitua uma tentativa de recomposio da estirpe aps a morte, pretendendo, por um lado, demonstrar a unio e o poder dessa mesma linhagem e, por outro, configurar para os defuntos uma forma de obteno de fora para enfrentar o desconhecido que os esperava840, ou seja, a manuteno da linhagem dos vivos na sociedade dos mortos. Apesar de o significado e a forma terem variado ao longo dos tempos, o culto dos mortos surge ligado s origens da Igreja841. Aps a encomendao da alma e da disposio do corpo, a preocupao centrava-se no ofcio divino, tanto no acto da morte como nas oraes e rituais que, ao longo dos tempos, deveriam ser cumpridos para garantir a entrada no Cu. Assim, a prtica de sufrgios e referncias litrgicas vrias pelos defuntos constituam cerimnias privilegiadas de intercesso e de expiao que se traduziam em recompensa espiritual no Cu842. O homem deveria aproveitar os seus bens materiais para conseguir a salvao da sua alma. Atravs do compromisso expresso pelo testamento, mandava entregar algumas das suas posses queles que, atravs da orao, o ajudavam a alcanar a bem-aventurana celeste. No nos podemos esquecer que a redeno nunca estava assegurada. Era, pois, necessrio garanti-la, principalmente atravs das missas e das oraes843. Deste encargo eram muitas vezes incumbidos os monges e os frades mendicantes. Nesta ordem de ideias, D. Beatriz entregou aos franciscanos de Bragana, Coimbra,

Faam alo levar a ossada da Infanta Dona Beatriz mha neta que jaz en Sam Francisco de Santarem e a metam no moymento en que eu jouver comygo (TT, Gav.16, m.1, n.4).
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839

Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivncia da morte (), p. 110. Hermnia Vasconcelos Vilar e Maria Joo da Silva, Morrer e testar (), pp. 50-54.

841

A partir do momento em que a igreja concedeu aos pecadores a possibilidade de, atravs da orao de outrem (), se limparem os males feitos em vida () considerou-se como absolutamente imprescindvel garantir que, aps a morte do corpo, a salvao da alma estaria a ser cuidada atravs da realizao de missas (in Manuela Santos Silva, Contribuio para o estudo (), p. 115).
843

842

Manuela Santos Silva, Contribuies para o estudo (), p. 154-169.

229

Covilh, Guarda, Guimares, Lamego, Lisboa e aos dominicanos de Guimares e de Lisboa a tarefa de rezarem pela salvao da sua alma [QUADRO XIII]. No caso que nos ocupa, as missas de diferentes tipos e as pitanas aos mosteiros e conventos davam lugar a um variado nmero de cerimnias que tinham incio a partir do momento em que a rainha daria o seu ltimo suspiro [QUADRO XIII]. Assim, a soberana ordena que se ponha na capella hu el rey e eu jouvermos de hu cantarem os seus capelles e os meus de guisa que aas festas principaaes e aos outros dias quando conprir paresca sempre na capella hu el rey e eu formos enterrados844. Estes cerimoniais tinham uma realizao cclica, atravs da qual se pretendia a recordao perptua do falecido. Apesar da sua multiplicidade de formas, estes rituais cingiam-se a um nmero restrito de cerimnias bsicas845. Deste modo, as missas foram, sem qualquer dvida, os ritos mais requeridos nos testamentos846. O culto dos mortos apresentava dois ciclos principais, sendo que um se estendia ao longo do primeiro ano e era normalmente preenchido por missas, por saimentos847, pelo cantar de determinadas oraes ou pela manuteno de lmpadas848. Assim, mandam os monarcas que sobre os seus moimentos sejam colocadas lmpadas de prata que ardam sempre849. Ainda durante o primeiro ano, aps os ritos do enterramento, sucediam-se amide ao longo dos meses as intercesses; da que a rainha mandasse que o oitavrio850 e o trintrio851 fossem

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TT, Gav.16,m.1, n.4. Obrigao igual existe no testamento de 1358.

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Segundo Hermnia Vasconcelos Vilar e Maria Joo da Silva as cerimnias mais requeridas aps o enterro eram, sem dvida, as missas, fossem elas de requiem, oficiadas ou caladas. (in Hermnia Vasconcelos Vilar e Maria Joo da Silva, Morrer e testar (), p. 52, nota n.33). Veja-se Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivnia da morte (), p. 208.

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Os saimentos ou procisses fnebres consistiam em cortejos mais ou menos longos em torno das igrejas, onde tomavam parte clrigos e tambm populares, por sufrgio dos falecidos () Os sacerdotes empunhavam a cruz e aspergiam de gua benta os adros e os cemitrios (in A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), p. 217). As lmpadas, alm de funcionarem como fonte de luz, eram smbolos de esperana. Esto associadas ao ritual da morte porque iluminavam a alma no caminho para Deus.
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TT, Gav.1, m.3, n.18 e m.6, n.16.

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Oitavrio s.m. Espao de oito dias de solenidades ou festas religiosas (). Distinguem-se os oitavrios em categorias: privilegiados de 1, 2 ou 3 ordem, durante os quais se reza cada dia o ofcio da respectiva festa ou pelo menos se faz dela comemorao; comuns, cujo ofcio s se reza nos dias em que ocorrer outro de rito simples, e algumas vezes se omite a prpria comemorao; simples, cujo

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celebrados logo aps a sua partida [QUADRO XIII]. Foi ainda estipulado, aquando da instituio da capela, que o cabido de Lisboa fizesse, aps a morte dos monarcas, um aniversrio por ms nas caendas852 do ms, de modo a que fossem doze aniversrios por ano853. Este ciclo comemorativo deveria ter incio no ms seguinte ao falecimento. Terminada a missa, o cabido devia ir sobre os sepulcros rgios com cruz, incenso, gua benta e dizer responso cantado. Os monarcas ordenavam ainda a reza de duas oraes: Deus em proprivini est misere e Quesumos doe. Por cada aniversrio o cabido recebia em troca dez libras portuguesas da moeda que naquele tempo corria em Portugal854. Esta acumulao de cerimnias em doze meses o reflexo da importncia da crena de que a entrada definitiva do defunto no mundo dos mortos s se concretizava aps o primeiro ano. O segundo ciclo do culto era marcado, essencialmente, por um nmero bastante mais reduzido de ritos, que se limitavam, em geral, a missas de aniversrio, constituindo estas uma das melhores formas de no deixar cair no esquecimento a memria do defunto855. Era s instituies religiosas que pertencia a obrigao de rezar os ofcios por aniversrio dos seus benfeitores. Este ciclo era tambm marcado pelas missas nas festas principais. No entanto, para assegurar a salvao da sua alma e obter o perdo das suas faltas, a rainha mandou, em 1357, que os frades do mosteiro de S. Francisco de

ofcio apenas se recita no oitavo dia, quando ocorrer outro de rito simples, e que no tem comemorao nos outros dias (in GEPB, vol. XIX, p. 258). Trintrio s.m. Exquias que se faziam no dia trigsimo, contado desde aquele em que algum faleceu da presente vida, tornando-se, ordinariamente, pelo nmero de trinta missas, ditas sucessivamente e sem interrupo, pela alma de algum defunto (in Joaquim de Santa Rosa de Viterbo, Trintrio, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 617).O trintrio imps-se como um dos sufrgios mais populares entre os crentes. Os testadores pediam mais sufrgios nos dias imediatamente a seguir sua morte porque, seguindo a crena vigente, o julgamento individual seria efectuado logo aps a morte. Por isso, era necessrio interceder pela alma o mais rpido possvel. As caendas eram as comemoraes que se faziam no primeiro dia de cada ms por algum defunto ou defuntos (cf. Joaquim de Santa Rosa de Viterbo, Caendas, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 59).
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TT, Gav.1, m.3, n.18 e m.6, n.16; TT, Leitura Nova, Liv. 11 da Estremadura, fls. 286v-287v. TT, Leitura Nova, Liv. 11 da Estremadura, fl. 286v-287v. Com a missa do primeiro ano, o finado passa definitivamente para o mundo dos mortos.

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Lisboa lhe disessem em cada dia um responso e que me encomendem a Deus en todalas misas e horas que disserem856. Estas ladainhas eram acompanhadas pelo arder de hua lampada de prata () dazeyte () de guisa que arca (sic) para sempre assy de noyte como de dia857, assim se iluminando o recinto sagrado, mas tambm, simbolicamente, o caminho que a alma deveria percorrer. Como a salvao no estava assegurada partida, a rainha procurava garantila com as disposies necessrias que deveriam ser cumpridas pelos membros da Igreja, principalmente pela aco dos Mendicantes. Mandou, pois, que no dia da sua morte, assim como no oitavrio, no trintrio, no aniversrio e no dia da sua trasladao se associassem os frades de todas as Ordens Religiosas para lhe fazerem honra e rezarem uma missa oficiada [QUADRO XIII]. Ordenou, ainda, que os seus capeles cantassem sempre na capela onde ela e o rei estivessem sepultados [QUADRO XIII]858. Assim, foi solicitado um colgio de dez capeles, cinco pela rainha e cinco pelo rei, que cantassem na capela para sempre uma missa diria pelas almas de D. Beatriz e D. Afonso IV. A estes capeles mandavam dar, em cada ano, sessenta libras a cada um s teras do ano. Estipulavam que os clrigos que integrassem este grupo deveriam ter pelo menos quarenta anos, serem honestos, de bons costumes, de boa vida e que saiba bem o officio da Santa Igreja. Ficou ainda estabelecido, com muita preciso, quais as oraes que se pretendia que fossem rezadas. Assim, os capeles deviam rezar onde nos jouveremos todas as horas cannicas a seu tempo e quando o cabido sasse de cada huas horas; durante a vida dos monarcas deveriam dizer todos juntos diariamente uma missa cantada, e esta ser do dia, excepto ao Sbado, que seria por Santa Maria; aps a missa deviam dirigir-se aos monumentos fnebres dos monarcas com cruz, gua benta, cantarem responso e rezarem duas oraes Deus, cui proprium e Quoesumus Domine; as outras missas deveriam ser todas de requiem caladas; no final de cada missa calada deveriam fazer
856

TT, Gav.16, m.1, n.4.

TT, Gav.16, m.1, n.4. Esta disposio era tambm referida no testamento de 1358, mas a rainha ordenava que a lmpada de azeite estivesse no coro [QUADRO XV]. Segundo M. A. Beirante, a capela inclua celebrao quotidiana da missa () e a recitao das horas cannicas no coro da igreja. () A missa da capela era muitas vezes seguida de responso e oraes e asperso da sepultura com gua benta (in Maria ngela Beirante, Para a histria da morte em Portugal (sculos XII-XIV), in Estudos de Histria de Portugal. Homenagem a A. H. de Oliveira Marques, vol. I sculos X-XV, Ed. Estampa, Lisboa, 1982, p. 382).
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adorao de Santa Maria, rezando em cada uma um Salve sancta parens ou Rorate Coeli. Tambm no final de cada missa calada deveriam ir aos moimentos rgios com gua benta e dizerem responso calado com Pater noster e com as ditas oraes. Segundo Maria de Lurdes Rosa, as obrigaes pias no devem ser desligadas das indicaes fnebres, nem das estruturas materiais que proporcionavam a realizao dos actos pblicos da morte (exposio do corpo, cortejos fnebres, capelas familiares e suas formas de organizao)
859

. Todos estes rituais eram

utilizados para preservar a memria do defunto, mas tambm para sufragar as almas. Este elevado nmero de missas e de oraes estipuladas obrigava a uma recordao quotidiana dos fundadores das capelas860. A manuteno das cerimnias de intercesso pela alma do falecido implicava, quase sempre, a outorga instituio religiosa de um bem que sustentasse os custos desse rito e assegurasse o cumprimento da celebrao861. Seguindo uma tradio que se encontrava nos testamentos mais antigos, e como legado simblico, D. Beatriz doou, em 1357, ao Mosteiro de S. Francisco de Lisboa a sua cama mor e uma vestimenta perfeita862. A dotao da sua capela funerria revelou-se uma das preocupaes que a rainha teve nos seus dois testamentos. Observando o QUADRO XIV verifica-se que os bens doados capela rgia eram todos eles objectos de prestgio. D. Beatriz procurou preservar a sua memria atravs do uso especfico de prticas religiosas correntes e que deixou muito bem expressas nos seus testamentos. Estas dotaes para a manuteno dos sufrgios colectivos pela alma do dotador

Maria de Lurdes Rosa, Salvao individual e o culto dos antepassados: a fundao de capelas de morgadio nos sculos XIV e XV, in Histria Religiosa de Portugal, dir. de Carlos Moreira Azevedo, vol. I Formao e limites da cristandade, coord. de Ana Maria Jorge e Ana Maria Rodrigues, Crculo de Leitores, Lisboa, 2000, p. 487. Sobre a religiosidade dos leigos veja-se Maria de Lurdes Rosa, Sociabilidades e espiritualidades na Idade Mdia: a historiografia portuguesa sobre os comportamentos religiosos dos leigos medievais, in Lusitnia Sacra, 2 srie, n.21, 2009, pp. 75-124. E existia, sempre presente, um mundo do Alm, com laos fortssimos com o terreno os mortos pelos quais se rezava, os santos que tinham poder de intercesso, os mritos de Cristo, dos mrtires e de todos os fiis em sacrifcio, que circulavam, anulando as penas. (in Maria de Lurdes Rosa, Sagrado, devoes e religiosidade, in Histria da vida privada em Portugal, dir. de Jos Mattoso, vol. I A Idade Mdia, coord. de Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Crculo de Leitores, 2010, p. 376).
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Veja-se nota supra n.832.

TT, Gav. 16, m.1, n.4. Veja-se, M. . Beirante, Para a histria (), principalmente as pp. 376380.

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devem ser vistas tambm como forma de ligao sua comunidade. Sem ela, era impensvel manter a caritas, uma vez que a salvao eterna dependia dos sufrgios e da orao dos vivos, o que pressupunha essa dimenso comunitria. Como j referimos, a principal preocupao de D. Beatriz foi a escolha do local da sepultura. As disposies relativas ao monumento so muito semelhantes nos testamentos de 1357 e 1358 [QUADRO XIV]. Ordenou que, aps a inumao na S de Lisboa, se colocassem sobre o seu moymento a mha colcha assynada de castellos e de leoes e o pano que eu mandey fazer 863. Ambos eram decorados com sete escudos preenchidos com armas de Castela e de Leo, representativos das duas coroas s quais a rainha estava ligada por laos de sangue. Este pano foi oferecido a D. Beatriz pela sua filha D. Leonor, rainha de Arago. A colcha ilustrativa da conscincia de grupo e da afirmao ideolgica patente nas principais linhagens medievais. Mas a soberana no esqueceu o monumento do seu marido, no qual mandou colocar trs alfolas (colchas) novas feitas de panos de Granada864 [QUADRO XIV]. A decorao dos tmulos e da prpria Capela no foram, pois, esquecidos. Este era o espao sagrado no qual ficava guardada a memria do prestgio, da antiguidade e da histria familiar do rgio casal. A partir do sculo XIV, nota-se uma maior proximidade dos leigos face s ordens franciscanas, constatando-se, como j referiram alguns autores865, principalmente por parte das mulheres, a tomada do hbito destas ordens religiosas aps a morte. Isso mesmo sucedeu com a mulher de D. Afonso IV, que, devido sua grande devoo a S. Francisco, provocada, talvez, pela proximidade que teve com a rainha Santa Isabel e com as clarissas de Santa Clara de Coimbra, rogou aos frades

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TT, Gav. 16, m.1, n.4.

Exceptuando alguns veludos e sedas, os txteis produzidos em Portugal eram, sobretudo, panos de inferior qualidade (buris ou estamenhas). Era, assim, necessrio importar os bons tecidos destinados ao vesturio. De entre os vrios pases exportadores de boas manufacturas encontravam-se, por regra, os produtos das oficinas flamengas, inglesas, mas tambm castelhanas e italianas. Muitas vezes, o tecido era designado pelo nome da cidade onde havia sido fabricado. Sobre o vesturio medieval vejam-se os estudos de A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), pp. 23-62; e IDEM, Nova Histria de Portugal, vol. IV, pp. 466-470. A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), p. 211; Isabel Castro Pina, Ritos e imaginrio (), p. 130; Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivncia da morte (), p. 106.
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que lhe dessem o seu hbito para ser sepultada866. Como j referiu Hermnia Vilar, a opo de tomar o hbito mendicante por parte de pessoas que durante a vida no tinham professado a regra bem elucidativa de um acto propiciatrio para a obteno da salvao867. Na centria de Trezentos, a crena no Purgatrio868 veio acentuar a ligao deste com o cu e com o inferno, entre os vivos e os mortos, uma vez que as almas do Purgatrio necessitavam das oraes e das esmolas dos vivos para a expiao dos pecados. Os intercessores privilegiados, porque eram os detentores do sagrado na Terra, eram os clrigos e os monges ou frades. O mundo urbano encontrava-se, desde os incios do sculo XIII, devocionalmente dinamizado pela pregao dos Frades Menores. Segundo os testamentos da rainha, os sarcfagos rgios j se encontravam concludos, porm ainda no se haviam fixado na sua localizao definitiva869, talvez devido s obras de concluso da cabeceira da S, que se iriam prolongar at ao reinado de D. Joo I870. Rui de Pina deu notcia sobre a provisria sepultura do rei: ffoy seu corpo sepultado no coro da See de Lixboa, em quanto se acabava sua sepultura. Porque ele tynha feyto seu solene testamento () em que mamdou que na dita See o sepultasem na Capella mayor, homde ele e a Rainha sua molher, hordenaram suas sepulturas871. Foi apenas neste momento que foram colocados

Como j afirmmos, as informaes relativas vivncia mais ntima de D. Beatriz so muito escassas na documentao. Foram somente os cronistas posteriores que relataram a estreita ligao existente entre D. Beatriz e a rainha Santa Isabel, exaltando sempre a conduta moral e as vivncias religiosas. Estas caractersticas inseriam-se no propsito de atribuir a D. Isabel a imagem de uma rainha cujas excelentes virtudes ticas e espirituais se prolongavam entre aqueles que a acompanhavam, como era o caso de D. Beatriz. Foi necessrio esperar pela redaco dos testamentos e codicilo desta rainha para compreendermos uma parte das suas prticas religiosas que estariam talvez ligadas Observncia mendicante, certamente por influncia de D. Isabel.
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Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivncia da morte (), p. 106.

Jacques Le Goff aponta como data para o nascimento doutrinrio do Purgatrio como lugar o ano de 1254 (in Jacques Le Goff, O nascimento (), p. 329). Primeiramente mando o meu corpo enterrar em aquel lugar e Capella, hu el Rey D. Affonso meu Senhor a q Deos perdoe jaz ou ouver de jazer, e q me enterrem no meu moimento, q eu mandei fazer, o qual tenho na See de Lisboa, o qual moimento eu mando, qse ponha em aquel lugar e Capella hu o dito Senhor Rey, e eu ouvermos de jazer. (in Testamento de 1358, p. 344).
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Carla Varela Fernandes, Memrias de pedra (), p. 31. Crnicas dos sete primeiros reis de Portugal, vol. II, p. 372.

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definitivamente, na capela-mor, os tmulos de D. Beatriz e D. Afonso IV, que foram ento dispostos do lado do Evangelho e em frente ao relicrio de S. Vicente872. Podemos, assim, afirmar que a fundao da capela de D. Beatriz revela um projecto consistente e de grande empenho pessoal que se demonstrou caro e trabalhoso. Foi esta a forma concreta que a consorte encontrou para organizar a sua piedade e devoo. Para manter todas estas indicaes dos monarcas era necessrio um provedor e financiamento adequado. Quanto ao primeiro, estava incumbido, aps a morte de ambos os monarcas, de manter todas as diretrizes definidas pelos fundadores. A escolha do provedor tinha de obedecer a um conjunto de caractersticas estipuladas previamente pelo rgio casal. Assim, deveria ser um homem de Lisboa bem rico, de boa nomeada873, escusado de ter cavalo, bem como de se apresentar s hostes. Tinha como obrigao zelar pelo cumprimento e perpetuao das ltimas vontades, mas tambm apresentar contas ao rei de Portugal874. A sua funo era muito importante, uma vez que lhe competia, na terra, assegurar o bem-estar do morto no Cu. Aps a morte de ambos os monarcas a escolha do provedor ficava a cargo dos reis vindouros, que deveriam tambm zelar pelo cumprimento destas vontades. No ano de 1360 era provedor do hospital e da capela da rainha D. Beatriz Vasco Eanes, que se queixou ao rei D. Pedro de que os alvazis rgios no deixavam as apelaes dos feitos cveis de Viana do Alentejo ir ao provedor, uma vez que iam directamente ao rei. Esta atitude contrariava a doao da consorte na qual concedeu Viana quelas instituies, com todos os seus direitos e pertenas, excepto os feitos criminais que pertenciam ao monarca e os civis que deveriam primeiro ser apelados para o provedor que fosse do hospital e capela, e dele para o rei. O monarca, vendo

Os dois tramos seguintes, de ambos os lados, porque se destinavam aos tmulos rgios de D. Afonso IV e de D. Beatriz (do lado do Evangelho) e ao tmulo-relicrio de S. Vicente, bem como o tmulo do bispo D. Gilberto (do lado da Epstola), no apresentavam as ditas janelas geminadas, nem sequer qualquer porta, porque eram abertos e protegidos por grades. Esta ltima afirmao s se pode confirmar documentalmente para o tramo correspondente arca das relquias do santo e ao tmulo do bispo, mas permite colocar a hiptese de ter sido adoptada a mesma soluo para os tramos dos tmulos rgios. (in Carla Varela Fernandes, D. Afonso IV e a S (), p. 148).
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PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 339.

Sobre a administrao da capela de D. Beatriz e D. Afonso IV veja-se no Arquivo da Torre do Tombo, o Arquivo da Casa da Coroa.

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que a vontade de sua me no era cumprida, mandou aos alvazis que as apelaes dos feitos cveis fossem enviadas primeiramente ao provedor875. Mas os problemas com a vila de Viana continuavam. Assim, no ano de 1362, o provedor do hospital e da capela, Gonalo Domingues, disse ao monarca que aps D. Pedro ter coutado a quint de gua dos Peixes a Vasco Martins, cavaleiro, a qual nunca fora coutada, os lavradores de Viana queriam sair da vila e deixar as herdades que a tinham porque iriam receber daquele cavaleiro muitos agravos. Deste modo, a capela e o hospital perderiam as rendas essenciais para a sua manuteno, ficando em perigo o cumprimento das ltimas vontades de D. Beatriz. O monarca, inteirando-se da perda e do dano causado capela e hospital de sua me, mandou que a quint fosse descoutada como sempre tinha sido876. Os administradores iam-se sucedendo, mas mantinham sempre a mesma preocupao: zelar pelas disposies de D. Beatriz. Para isso, foi necessrio apelar ao rei relatando os abusos cometidos e recebendo em troca privilgios para os moradores das terras afectas capela e hospital, tal como fizeram os provedores nos exemplos acima analisados. O sufrgio das almas e a preservao da memria eram feitos de acordo com o estado e a condio de cada um. Ou seja, as desigualdades na vida correspondiam s desigualdades na morte. Para fundar capelas, promover obras pias ou realizar saimentos, era condio sine qua nom deter riqueza e poder social. Era a religiosidade que impulsionava a redaco das disposies testamentrias, mas o poder e a riqueza eram determinantes na perpetuao da memria. Foram os rituais da memria bem patentes nas fundaes perptuas que permitiram fazer perdurar no espao e no tempo a lembrana da nossa consorte. E era ao herdeiro do trono que competia a gesto do culto dos mortos da sua linhagem877.

875

Chancelaria D. Pedro I, doc. 439. Chancelaria D. Pedro I, doc. 655.

876

Esta responsabilidade , por si s, extremamente significativa da sua posio como representante actual dos antepassados. Ao mesmo tempo, podemos verificar como as cerimnias de recordao e propiciao funcionavam como elemento agregador da famlia, pois eram entendidas como um encargo do seu chefe; tambm ntido o elo entre o patrimnio dos antepassados e a intercesso por sua alma. (in Maria de Lurdes Rosa, A religio no sculo (), p. 481).

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237

Sobre o financiamento, relata-nos Rui de Pina que a rainha e o seu marido dotaram a capela e o hospital de rendas e jurisdies: E ymstituyram as capelas e merearyas que depois ate guora, por suas louuadas memoryas e por gramde mereymemto de suas almas amte Deos, com deuotas e samtas ymstituyes se mamtem e guovernam ymteyramemte, porque eles ambos loguo pera sempre as dotaro de muytas remdas com vylas, e teras, e jurdies, como a todos he notoryo. E porque ha dita Capella mor da See () o dito Rey D. Afomso a mamdou ffazer mayor e em mays perfeyo.878. A vila de Viana do Alentejo foi doada, em 1314, pelo rei D. Dinis879 ao seu filho e herdeiro do trono, que por sua vez a concedeu infanta D. Beatriz, sua mulher, no mesmo ano. Como j analismos anteriormente, esta doao foi concedida com o padroado das igrejas, mas tambm com toda a jurisdio cvel880. A nica condio imposta pelo infante era que, aquando da morte de D. Beatriz e D. Afonso IV, a terra ficasse para a coroa do reino881. Mais tarde, a rainha fez doao perptua desta vila para que os rendimentos auferidos mantivessem para sempre a sua capela e o seu hospital882. Concedeu tambm D. Afonso IV rainha sua mulher todos os bens herdados pelo monarca de seu irmo Ferno Sanches, localizados em Santarm e seu termo883. Segundo a doao rgia feita em djas de ssa vida dela, seria com os rendimentos auferidos que se deveriam manter os capeles que asseguravam a celebrao da missa na capela pelas almas dos monarcas, bem como a manuteno dos homens e mulheres pobres do hospital884. J no reinado de D. Pedro, a rainha pediu ao novo monarca que lhe outorgasse pera ssenpre a dicta meatade de que lhe o dicto meu padre ffezera doaam em djas de ssa vida pra os dictos sseus
878

Crnicas dos sete primeiros reis, vol. II, p. 372.

Esta vila havia sido, juntamente com Terena, pertena do conde D. Martim Gil, 2 conde de Barcelos, e por sua morte, sucedida em fins de 1312 ou pouco depois, tornara para a Coroa. (in BSS, vol. I, pp. 131-132).
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TT, Gav.13, m.4, n.4. TT, Leitura Nova, Liv. 6 de Msticos, fl. 28. TT, Gav.13, m.5, n.5. TT, Gav.1, m.6, n.5 e m.7, n.4; TT, Leitura Nova, Liv. 11 da Estremadura, fl. 288. TT, Gav.1, m.6, n.5 e m.7, n.4.

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spital e Capelas poderem sseer manteudos885. D. Pedro fez a doao dos bens para sempre, para que se pudessem manter os capeles e os pobres do hospital e capela. Alm da vila de Viana, outras terras deveriam estar ligadas capela e hospital para seu mantimento, uma vez que o rei D. Pedro, ao coutar uma quint de Azeito cujas rendas eram para manter a capela da infanta D. Constana, tal como estipulado em seu testamento, refere os privilgios dos caseiros e foreiros pella guisa que o som os caseyros e foreiros moradores nos lugares que perteencem e som das capeellas del rrey dom afomso meu padre E da Rainha dona briatiz mjnha madre886. Foram os rendimentos obtidos da explorao desta terra que permitiram aos testamenteiros e administrador da capela e hospital pagar todos os encargos afectos a estas instituies. A preocupao da rainha por estas fundaes notria, uma vez que ainda em vida recorreu ao rei D. Pedro, seu filho, para obter dinheiro que pudesse manter as despesas das instituies. Assim, algumas das herdades pertencentes capela e hospital encontravam-se, por vezes, arrendadas, mas nem sempre o provedor conseguia obter as rendas aos tempos que as os dictos arendadores ham de pagar887. Deste modo, encontravam-se em demanda perante as justias rgia, o que acarretava um avolumar de despesas que no eram pagas, ficando em risco o mantimento dos capeles e pobres. Perante esta situao, a rainha solicitou ao rei D. Pedro, seu filho, que ambas as instituies pudessem vender bens mveis e de raiz, de modo a serem mantidos os capeles e os pobres. D. Pedro ordenou que os proueedores que oram som dos dictos spitaes e capeellas e forem daquj en diante posam per seu porteiro mandar uender por as diujdas dos dictos spitaes e capeellas assy como uendem por as mjnhas os beens moues a noue dias e a Raiz per tres noue dias.888 Pouco tempo antes de morrer, a rainha queixou-se ao rei que os lavradores e povoadores das quints, vinhas e herdades que estavam anexos ao hospital e capela
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Chancelaria D. Pedro I, doc. 1204. Chanclaria D. Pedro I, doc. 1001. Chancelaria D. Pedro I, doc. 1205. Chancelaria D. Pedro I, doc. 319.

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para mantimento dos capeles e pobres eram vtimas de extorso de homens poderosos. Assim, contra suas vontades, tiravam-lhes roupa, palha, lenha, galinhas e outros bens, mas tambm os constrangiam a morar com outrm, a fazerem diversos servios, retiravam-lhes os mancebos e os filhos que com eles viviam e entregavamnos a outras pessoas, alm de que os constragem outrossy que uaao com presos889. Devido a estes incidentes, essas terras no podiam ser lavradas e aproveitadas como deviam e, por esse motivo, no eram pagos aos capeles e pobres os seus mantimentos. O rei sentenciou que nenhum lavrador das ditas terras sofresse opresso da parte de poderosos, de maneira a que os referidos lavradores tivessem total liberdade para morar, lavrar e aproveitar as terras afectas capela e hospital, de modo a que pudessem garantir a manuteno dos capeles e dos pobres890. Aps a morte da rainha D. Beatriz, a vila de Viana e as suas rendas para mantimento da capela voltam a fazer correr tinta nos diplomas medievais. Esta vila pertenceu ao condado de D. Joo Afonso Telo, 1 conde de Viana, no ano de 1376, saindo, assim, esta rica povoao da alada das instituies a que fora vinculada. A vila deve ter sido trocada por um conjunto de bens, talvez de menor monta, uma vez que D. Joo I ordenou que s Capelas voltassem e fssem restituidos todos os prdios delas alheados no reinado de D. Fernando.891. Os monarcas que foram ocupando o trono do reino mantiveram a preocupao de zelar pelos interesses da capela e hospital institudos por D. Beatriz e seu marido. Vejamos como actuou D. Joo I quando soube que um indivduo, Pedro Cabea, devia pagar s instituies trezentas libras da moeda antiga todos os anos, mas havia trs anos que no pagava, acumulando, deste modo, uma dvida de novecentas libras da moeda antiga. Por este motivo, foi metida em prego uma lezria que Pedro Cabea tinha. Porm, antes do novo proprietrio ter a possibilidade de pagar alguma coisa pelo bem adquirido, o irmo de D. Joo I, D. Fernando, com o intuito de satisfazer as necessidades da capela de seus avs, tomou para si e para a coroa a referida lezria. No entanto, o infante faleceu e a capela no foi satisfeita como deveria ser. Perante tamanha adversidade, o monarca, com o objectivo de, por
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Chancelaria D. Pedro I, doc. 349. Chancelaria D. Pedro I, doc. 349. BSS, vol. I, p. 133.

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um lado, libertar a alma do irmo e, por outro, pretender ele prprio fazer cumprir as vontades dos reis seus avs, decidiu, para remediar a perda, doar capela a dita lezria e todos os bens que tinham sido de D. Maria de Aboim, localizados no condado de Alverca892. O monarca reiterava ainda que a capela tivesse para sempre os referidos casais, herdades, bens e pertenas deles. D. Duarte fez doao para sempre da referida vila de Viana ao 2 conde de Viana, D. Pedro de Meneses, seu almirante, capito e governador da cidade de Ceuta, devido aos grandes merecimentos que o conde fizera ao rei. Todavia, esta alienao necessitava da aprovao da cria de Roma, que prontamente o monarca procurou obter. Assim, comprometeu-se com o Papa, como contrapartida, em conceder capela posses e bens de raiz que corresponderiam aos rendimentos recebidos. Perante tamanha disponibilidade, o Papa escreveu ao bispo de Silves para que o rei concedesse s instituies proventos que em cada ano dessem de rendas sessenta coroas de bom ouro e justo peso, com o consentimento do provedor das capelas. Assim, de acordo com o provedor, D. Duarte fez doao de casas em Silves, onde se chama a porta do ferro assy como uay a Rua djreita pera sa njcolaao893. Os moradores destas casas deviam pagar ao provedor das instituies o seu foro todos os anos no dia de So Joo Baptista894. Uma vez mais, ficou Viana separada da Capela e
Foram esses bens: umas casas que foram de D. Mor Fernandes, de que o monarca havia o tero do quarto; um casal que chamavam Mata Coelhos; outro casal porta da Ilhanda; outro casal que chamavam de Vicente Albarvas, de que o monarca recebia o tero do quarto; outro casal de Joo Gonalves, de que o rei recebia o quarto do tero; e todos os outros bens e herdades, assim de po como de vinho, azeite e de frutas que D. Mor Fernandes havia no condado de Alverca (Cf. Chancelaria D. Joo I, Vol. II/II, doc. 1021). Estas casas eram trazidas pelas seguintes pessoas: Vasco Eanes, conqueiro, dava de foro quatro mil libras; Lus Loureno, boticrio, dava de foro dezassete mil e quinhentas libras; lvaro Pais dava de foro treze mil libras; Joo Vicente, dava de foro dezasseis mil duzentas e cinquenta libras; Joo de Arouca, conqueiro, catorze mil e cinquenta libras; Vasco Vicente, mercador, catorze mil e cinquenta libras; Estevo Domingues, picheleiro, trs mil libras; Ins Bernaldes e Gil Eanes, sapateiro, dez mil setecentas e vinte e cinco libras; Antoninho Fernandes, mercador, seis mil libras; Loureno Eanes, sapateiro, quatro mil e quinhentas libras; Catarina Esteves, quinze mil e quinhentas libras; lvaro Afonso, criado de Joo Afonso, treze mil libras; Leonor Vicente, dezoito mil libras; Estevo Domingues, pagava de foro cinco mil libras; Maria Eanes, mulher de Steu Eanes, quinze mil libras; Catarina Eanes, mulher que foi de Joo Eanes, conqueiro, vinte mil libras; Isabel Fernandes, doze mil e quinhentas libras; Loureno Domingues, sapateiro, dezoito mil e quinhentas libras; Vicente Rodrigues, filho de Rodrigo Esteves, vinte e cinco mil libras e cento e vinte e cinco soldos; Joo Eanes, criado de Afonso Fernandes, treze mil e quinhentas libras; lvaro Peres, conqueiro, onze mil libras; umas casas que traz a mulher que foi de Joo Gonalves nove mil libras; Joo Regalados, vinte e sete mil e quinhentas libras. (Cf. Chancelarias Portuguesas. D. D. Duarte I, vol. I/I, Lisboa, Instituto Nacional de Investigao Cientfica/Centro de Estudos Histricos da Universidade Nova de Lisboa, 1998-2002, doc. 559).
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Chancelaria D. Duarte, Vol. I/I, doc. 559.

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do hospital da rainha. Todavia, por pouco tempo, pois o conde faleceu e determinou D. Duarte que a vila e seus termos, rendas e jurisdies retornassem s referidas instituies. Ser somente no reinado de D. Afonso V que a cobiada vila ficar definitivamente na posse da Capela e hospital de D. Afonso IV e D. Beatriz, pois acreditava-se que a desintegrao do patrimnio das referidas instituies era amaldioada, uma vez que todos os seus antigos proprietrios tinham padecido de grandes enfermidades e falecido pouco tempo depois da tomada de posse da vila895: Regressemos novamente s ordenaes testamentrias. Como j referimos, D. Beatriz era devota de S. Francisco e, no seu derradeiro acto, no deixou de privilegiar os frades desta Ordem Religiosa, contemplando os Frades de S. Francisco de Bragana, da Covilh, da Guarda, de Guimares, de Lamego e de Lisboa com 30 libras a cada convento para cantarem missas. Alm destes, apenas distinguiu os Frades de S. Domingos de Guimares, aos quais dotou tambm com 30 libras. Depreende-se, assim, uma predileco, por parte da rainha, pelas ordens religiosas mendicantes e a permeabilidade sua doutrina, ilustrada pelas suas disposies testamentrias. Esta preferncia de D. Beatriz bem demonstrativa da grande importncia que as ordens mendicantes alcanaram no s junto das populaes, mas tambm dos mais destacados membros da sociedade896. Porm, no foi apenas s ordens mendicantes que a rainha legou dinheiro. Talvez para rezarem pela sua alma ou por outros motivos no explicitados nos

A nossa notcia veio, que, sendo a instituio das Capelas assim dotada por D. Afonso IV e D. Beatriz, dalgumas terras e possesses para seu mantimento e governana e entre elas assim foi a vila de Viana do Alentejo com toda a sua jurisdio; a qual, por ser muito boa e de frutos avondosa, de muitos fidalgos e nobres foi sempre desejada, em tanto que nos tempos passados muitos deles requereram aos Reis de ante ns, que lhes fizessem dela merc. E pero a alguns por suas importunidades tal merc fosse feita, e a dita vila de Viana por vezes da dita instituio indevidamente fsse desmembrada e apartada (); vendo nosso Senhor Deus, que tal desmembrao e apartamento contra servio de Seu e sade das bemaventuradas almas do dito Rei e Rainha era feita (); querendo-os da Sua vara ferir por seus indbitos requerimentos, permitiu serem punidos por tal, que, os que depois viessem, pudessem delo tomar o exemplo (). Sendo ns com grande instncia requerido de D. Joo ( o futuro Marqus de Montemor), que lhe dssemos a dita vila de Viana em escambo por outra tanta renda em esta cidade de Lisboa (); por nos parecer coisa honesta e fazedoira, lho outorgmos (); no de duvidar, depois da posse da dita vila por sua parte tomada, querendo o nosso Senhor Deus em elo mostrar Seu milagre, mui dorida e trabalhosas enfermidades padeceu, sendo-lhe dito por homens de boa vida, que no leixando a dita vila no poderia delo guarecer. (in BSS, vol. I, pp. 134-136).
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Veja-se Hermnia Vasconcelos Vilar e Maria Joo M. da Silva, Morrer e testar (), pp. 44-47.

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diferentes testamentos, a rainha mandou entregar elevadas quantias monetrias s poderosas ordens militares [QUADRO I]. D. Beatriz seguiu assim o que tambm fizeram os antigos reis nos seus testamentos, procurando garantir e tornar mais slidos os laos de solidariedade existentes entre a Casa Real e as ordens militares. orao associava-se a esmola. Este acto de expiao ajudava na caminhada para o Cu. A penitncia mais comum era a esmola, que surgia como um instrumento de redeno. Deste modo, figuram no testamento da rainha os cativos897, as mulheres pobres e envergonhadas898, ao lado das instituies religiosas, como receptores de bens pela alma. Alm destes actos podemos tambm referir o apoio ao casamento de mulheres virgens899, assim como a ddiva monetria legada para a construo de pontes900. A concesso deste tipo de doaes ajudava o defunto na conquista do Cu. E os clrigos e os pobres participavam directamente nos rituais da morte, estando presentes desde o cortejo fnebre at aos sufrgios perptuos. Como que ajudavam a alma na caminhada para o mundo celeste e para a vida eterna901. Aps a entrega da alma a Deus e de cuidar do destino do seu corpo, era necessrio deixar expresso como deveriam ser distribudos os seus bens mveis902. Para o homem medieval, a disposio das suas posses entre os herdeiros tornou-se um dever de conscincia que foi sendo, progressivamente, definido pelo direito sucessrio903. normal que a rainha seguisse a regra do sistema jurdico que dava
Deixa a rainha, no ano de 1357, 50 libras para resgatar cativos, mas esta quantia foi aumentada em 1358 para 950 libras.
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s quais em 1357 deixa todos os seus panos de l. Deixa s suas donzelas 500 libras a cada uma para seus casamentos. Lega a quantia de 500 libras (tanto em 1357 como em 1358).

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Maria Jos Ferro Tavares afirma que os legados usufruram sempre de um fim duplo: uma funo social, ao dirigir as ddivas para os mais desvalidos e uma funo espiritual, convertida a favor do doador, atravs das missas, oraes e caridade (in Maria Jos Ferro Tavares, Pobreza e morte (), p. 100). Para no sobrecarregarmos o texto com um elencar descritivo de bens materiais nem com uma quantidade avultada de notas de rodap elabormos trs quadros onde constam todos os bens detidos pela rainha D. Beatriz referidos nos seus trs testamentos e no codicilo, que se encontram em anexo.
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Veja-se Inocncio Galvo Teles, Apontamentos para a histria (), pp. 142-200.

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preferncia ao mais velho dos seus herdeiros. Deste modo, associando a norma com o sentimento, a rainha contemplava de forma privilegiada os da sua linhagem. Porm, os seus haveres repartiram-se tambm por um conjunto diversificado de pessoas e de entidades. Deste modo, a rainha D. Beatriz deixou aos membros da sua estirpe os bens pessoais de maior valor. Deixando transparecer o seu sentimento, foi ao infante D. Pedro, seu filho e herdeiro do trono, que legou, na sua maioria, os bens de que dispunha ou, pelo menos, os de maior valor [QUADRO I]. As doaes ao filho e aos netos acentuam, uma vez mais, o sentimento de unio familiar da rainha. Essa mesma ligao ressaltou no testamento de 1358, com D. Beatriz a legar bens aos seus netos D. Dinis, D. Joo e D. Beatriz, filhos de D. Ins de Castro904. Importa, no entanto, salientar que foi somente aps a morte de D. Afonso IV que a rainha contemplou estes seus netos. Vrias hipteses explicativas poderamos colocar, como, por exemplo, o facto de o Bravo nunca ter reconhecido estes seus descendentes ilegtimos, ou, apesar de sempre ter apoiado o seu filho na relao que manteve com D. Ins de Castro, a rainha nunca quis acicatar a ira de seu marido, esperando, deste modo, pelo momento em que o rei no se encontrava j no mundo dos vivos para agraciar aqueles que considerava e eram tambm do seu sangue. Contudo, os bens que D. Beatriz transmitiu a D. Joo e a D. Dinis so em menor nmero e de menor valor do que aqueles que legou aos seus netos legtimos. Assim, deixou por herana, a D. Joo, uma copa de prata esmaltada que D. Afonso IV havia dado a D. Beatriz, e duas taas de prata que se encontravam em uso pela rainha (das per que bevo) [QUADRO I]. Ao outro neto, o infante D. Dinis, a soberana legou uma copa com sobrecopa de prata dourada e encimada por um boto grande905, as duas taas de prata que o Mestre de Avis ofereceu a D. Beatriz, deixou-as em testamento tambm a este seu neto e uma copa igual de seu irmo, o infante D. Joo. A excepo feita neta D. Beatriz, que recebeu em herana bens de grande monta comparados com os dos seus irmos. Poder ter influenciado esta opo o facto de a rainha ter criado esta sua neta? Ou o procurar dot-la com maiores atractivos patrimoniais, visto tratar-se de um membro do sexo feminino? [QUADRO

O primognito nascido desta relao, D. Afonso, teria j falecido em 1358, pois a rainha no faz meno a este seu neto. Cristina Pimenta afirma que este infante faleceu pouco depois de nascer (Cristina Pimenta, D. Pedro I, p.174).
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Este objecto havia pertencido ao Prior do Hospital, D. Estvo Vasques.

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I]. Efectivamente, a maioria dos objectos legados por sua av parecem ser de grande valor. Assim, deixou-lhe, entre outros, uma copa de prata dourada que pertencera a D. Vataa de Lascaris906; uma grinalda de ouro com rosetas esmaltadas cada uma com um gro de aljfar e, entre as rosetas, safiras; um relicrio de camafeu, com a figura de Sanso sobre um leo, ambos em cor branca, mas com o campo em preto. Esta pea possua, ainda, esmeraldas e rubis pequenos em redor. O relicrio havia pertencido a D. Maria Afonso, filha bastarda do rei D. Dinis e casada com D. Joo Afonso de Lacerda907. Como os descendentes de D. Maria Afonso foram todos para Castela, o relicrio passou, assim, para outra filha bastarda de um rei portugus, D. Pedro I. Ao longo da sua vida D. Beatriz estabelecera ligaes com pessoas que podiam ser mais ou menos prximas, no se limitando, evidentemente, aos seus parentes. A sua rede de relaes estendia-se, tambm, a todos aqueles que com ela partilhavam o seu espao residencial. Por vezes, conseguimo-nos aperceber de quem eram as pessoas com as quais a testadora possua laos mais fortes, atravs dos legados por ela concedidos a particulares, e verificar quem a rodeava e quais as influncias ou favores que tinha recebido ou prestado. Os restantes contemplados, nominalmente referidos [QUADRO I], eram todos indivduos que se encontravam ao servio ou na esfera de influncia da rainha. Deste modo, podemos conhecer, pelo menos em parte, a clientela e criadagem que a rodeavam na sua vivncia diria. A encontramos clrigos, nobres damas, criados, covilheiras908 e mancebas, de um modo geral contemplados com legados em moeda, pelos quais D. Beatriz pretendeu agraci-los no s pelos seus servios, mas tambm pela sua fidelidade e amizade. Muitos deles devem ter acompanhado a rainha durante anos. Algumas das suas damas so de alta estirpe, como se pode inferir pelo montante das ddivas, que

Sobre esta dama vejam-se os trabalhos de Maria Helena da Cruz Coelho e Leontina Ventura, Vataa uma dona (), pp. 5-39;e IDEM, Os bens de Vataa (), p. 33-77. Talvez, a relao de D. Beatriz com esta dama provenha do facto de ambas serem prximas da rainha D. Isabel. Aps a morte de D. Dinis as relaes entre a rainha Santa e D. Vataa estreitaram-se ainda mais.
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Sobre D. Maria Afonso, veja-se Jos Augusto Pizarro, Linhagens medievais (), vol. I, pp. 202203. Covilheiras (cuvilheira) s.f. Criada grave, aia, camareira (lat. cubicularia) [GEPB, vol. VIII, p. 327].

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atingem as 200909, 300910, 500911 e 1000912 libras [QUADRO I]. Tais damas acompanhavam a rainha no seu squito e com ela partilhavam sentimentos. A misso de confidente e conselheiro estaria a cargo de Gil Martins, seu clrigo, que recebeu como ddiva um montante no despiciendo de 200 libras913. No podemos esquecer que os membros da Igreja eram os intermedirios entre Deus e os homens e entre os vivos e os mortos. Mas entre as pessoas agraciadas estavam tambm algumas criadas que tinham servido a rainha realizando as mais diversas tarefas. No testamento de 1349, D. Beatriz deixou a todas as suas covilheiras 100 libras. Esta quantia seria aumentada para 300 libras a cada uma no codicilo de 1354, s quais associava um par de panos914 de l em 1357. No seu ltimo testamento, deixava a todas as suas covilheiras 300 libras a cada uma para seus casamentos. s suas donzelas deixou 500 libras915. A todas as suas mouras e servas concedeu-lhes alforria. Ordenou que a cada uma das suas mancebas, nos seus casamentos, fossem dadas 200 libras916. Doao muito varivel ao longo das ltimas disposies da soberana tiveram todas as donas que andavam junto da rainha no momento da sua morte, s quais ordenou que entregassem 100 libras (no testamento de 1349) para, em 1354, subir a doao para 400 libras e, no derradeiro testamento, atribuiu 200 libras a cada uma. Para todos os seus homens, tanto de criao, como de cavalo, como de p, a rainha ordenava, em 1349 e 1354, que lhes fossem dadas 1000 libras, as quais aumentou para 2000 libras em 1357 e 1358. Citam-se, tambm, como membros do
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No testamento de 1357: Leonor Gonalves, a Velha. No testamento de 1358: Maria Dures.

No codicilo de 1354: Maria Migueis, An. Nos testamentos de 1357 e 1358: Branca Loureno do Avelar, D. Isabel de Cardona. No testamento de 1358: Leonor Gonalves, a Velha.
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No codicilo de 1354: Maria Rodrigues. No codicilo de 1354: Branca do Avelar. No testamento de 1358: D. Maria Girona. Esta quantia foi igual em ambos os testamentos de 1357 e 1358.

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Em 1340, definia-se par de panos (fato, em linguagem actual) como o conjunto das seguintes peas de vesturio: manto + pelote + saia ou ento tabardo + capeiro + saia (in A. H. de Oliveira Marques, A sociedade medieval (), pp. 41-42).
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No testamento de 1358 expresso que as 500 libras so para os seus casamentos. No testamento de 1357, a rainha deixa expresso que lhys dem seus casamentos.

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seu squito Mendo Afonso, tesoureiro, a quem a rainha, em 1358, deixou 200 libras, e o seu mordomo-mor, D. Rodrigo Eanes, mestre da Ordem de Cristo, agraciado com 50 libras, em 1357917. Na sua vivncia diria, a rainha circulava pelos diferentes espaos de uma forma que se traduzia em imagens de luxos sumptuosos e em ostentao de riqueza, como o impunha a sua condio social. Eram o traje e os seus adornos que distinguiam exteriormente os diferentes grupos sociais. Junto da alta nobreza, a funo do vesturio e dos adereos era cada vez mais de ostentao, permitindo ao seu portador afirmar o seu status. So, todavia, poucas as referncias a peas de vesturio nos diferentes testamentos [QUADRO V]. Era o despojamento de todos os bens materiais hora da morte que podia trazer a salvao eterna da alma. Esta separao dos objectos era sempre penosa, sendo, na sua maioria, destinados a parentes e a criados e no a instituies religiosas. Deste modo, atravs do testamento, o homem ou a mulher de Trezentos deixavam os seus legados queles que, atravs da orao, contribuam para a salvao da alma. Assim, foram distribudos os de menor qualidade pelas donzelas e criadas da rainha918. Como j referimos, as peas de melhor qualidade foram aquelas que D. Beatriz mandou colocar sobre o seu moymento, como a colcha assynaada de castellos e de leoes e o pano que eu mandey fazer () [QUADRO V]. Especial importncia teriam os objectos que adornaram o corpo da rainha e a fizeram resplandecer com o seu brilho e fascnio. Tais bens eram, por um lado, parte da memria da linhagem e, por outro, parte da prpria existncia da rainha. D. Beatriz tinha em sua posse jias de famlia que lhe transmitiam o carisma de antepassados ilustres, atravs da memria a eles associada enquanto sinais de distino social. Estes adornos tinham sido de vrias pessoas da sua linhagem de sangue, mas tambm da sua nova parentela. Assim, de sua me recebeu uma
Sabemos muito pouco sobre D. Rodrigo Eanes, alm de ter sido testamenteiro da rainha D. Beatriz e de se encontrar ligado corte e rainha. Slvio Conde refere-o como mestre da ordem de Cristo entre 1344 e 1356. No entanto, avanamos o ano da sua morte para depois de Maro de 1357. Segundo o mesmo autor, o mestre da Ordem de Cristo era oriundo da alta nobreza e mantinha ligao corte rgia (cf. Manuel Slvio Alves Conde, Tomar medieval (), pp. 240 e 169, respectivamente). Em 1357 a rainha referiu o seguinte: Mando a Branca Loureno do Avelaal mha criada () dous pares de panos de la huns com penaveyra e outros sem ela; Mando que todalas mhas donzellas que andarem comigo ao tempo do meu saymento () mando aas mhas covilheyras () senhos pares de panos sen penas veyras (in Vanda Loureno, O testamento da rainha (), p. 103).
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esmeralda; do rei D. Dinis uma safira pequena e outra grande, mas tambm um camafeu que legou ao infante seu neto, D. Fernando; da infanta D. Constana recebeu uma cruz de ouro que deixou a D. Fernando; e da rainha D. Isabel um relicrio919 [QUADRO IV]. A rainha D. Leonor de Arago, filha de D. Beatriz, ao sentir a chegada da morte, mandou redigir o seu testamento. Atravs dele sabemos que a rainha doou me algumas das suas jias e um pano onde estavam gravadas as armas dos reinos de Castela e de Leo. As vrias contas de corais com maanetas de ouro, doadas por D. Leonor a sua me, foram legadas, no testamento de 1358, a Branca Loureno do Avelar, criada da rainha. Aps uma anlise aos trs testamentos, notamos que, por norma, as doaes feitas em dinheiro so para quem no do sangue da rainha. Os legados monetrios destinavam-se a quem se encontrava na sua dependncia. No entanto, existem duas excepes. Uma foi Branca do Avelar, acima referida, e a outra foi o Mestre de Avis, criado da rainha, a quem esta legou duas taas de prata dourada e trabalhadas920 e dois pichis de prata dourados e ondados921. Dentro da Casa de D. Beatriz existiam indivduos com os quais ela estabelecia relaes de maior proximidade e, talvez, afectividade, o que poder explicar estas excepes. Branca do Avelar recebeu bens que foram dados a D. Beatriz, em testamento, por sua filha, a rainha D. Leonor de Arago. A relao desta criada com a rainha devia ser muito prxima, pois normalmente os bens mais estimados e valiosos eram conservados na posse da famlia real e distribudos, principalmente, pelo filho e pelos vrios netos. Nos seus dedos eram os anis que acentuavam todo o seu fascnio. Neles brilhavam o rubi, a safira e a esmeralda, a pedra mais valiosa durante a Idade Mdia. Estas jias deixou-as a rainha aos seus mais prximos: a D. Afonso IV, aos infantes seus netos D. Fernando e D. Maria, e ao seu filho e testamenteiro, D. Pedro. Porm, as trs safiras que destinara a seu marido, mandou-as entregar, em 1358, a seu neto

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O qual relicayro foy da reynha Dona Isabel e deu lho El Rey seu filho e El Rey o deu a mim (in Vanda Loureno, O testamento da rainha (), p. 103). Estas taas foram oferecidas a D. Beatriz pelo Bispo de Tuy. Estes dois pichis foram oferecidos pelo Bispo de vora rainha D. Beatriz.

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D. Fernando922. A este infante dotou-o com um conjunto de sete anis que haviam pertencido a D. Afonso IV, dos quais trs estavam ornamentados com rubis (dois grandes e um pequeno), trs anis com diamantes (um grande e dois mdios) e, por fim, um anel com esmeralda. A soberana deixou ainda estipulado sobre este conjunto de anis que D. Fernando os legasse ao seu filho primognito. Os bens que a rainha de Castela, D. Maria, havia dado sua me, legou-os a monarca portuguesa a D. Maria, sua neta e filha de D. Pedro com D. Constana [QUADRO I e IV]. Estamos a referir-nos a um castelete com dois camafeus em figura de leo, um branco e o outro enegrecido, e a uma dobra de ouro grande esmaltada. A cintura de D. Beatriz foi adornada com uma cinta de prata toda esmaltada que lhe deu seu irmo, o Infante D. Filipe [QUADRO IV]. Para ela, este objecto era-lhe to querido e tinha um to grande valor afectivo que o legou ao filho, o Infante D. Pedro. Para completar a sua imagem, a rainha colocava nos cabelos uma grinalda de rosas esmaltadas que deixou Infanta D. Beatriz, sua neta, ou uma outra grinalda larga com rubi, safiras, esmeraldas e gros de aljoufar, grossos, que deixou aa que for molher do dito Iffante Dom Fernando [QUADRO I e V]. Foram estas e, provavelmente, outras jias no mencionadas nos testamentos que foram usadas pela rainha e a fizeram brilhar em toda a sua majestade. Vivendo numa sociedade onde era grande o peso da Igreja, D. Beatriz complementava o lado profano da sua funo e da sua personalidade com uma forte devoo religiosa. As suas aces dirias eram marcadas por esta caracterstica. A conquista do Paraso no se alcanava somente pelo arrependimento e pela penitncia. Era necessria uma exteriorizao da virtude da f. Assim, a sua vivncia devota ficou documentada nos testamentos pela posse de uma cruz923, de relquias924 e de um relicrio925. Tais objectos denotavam uma piedade pessoal que se traduzia na
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Os restantes bens que destinara a D. Afonso IV no conseguimos identificar a quem a rainha os mandou entregar em 1358.Eram eles: uma esmeralda, uma safira da virtude, o seu maior rubi, uma taa de ps com a sobrecopa e uma serpe com seu coral e escorpies (testamento de 1357). A cruz do ouro que a rainha legou ao Infante D. Fernando, seu neto.

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Mando ao Iffante Dom Fernando meu neto as mhas religas que andam no cristal que me enviou .. (in Testamento de 1357).

Deu Infanta D. Maria, sua neta, filha de D. Pedro e D. Constana, hu relicayro de tres camtos e tem dhu cabo hu roby no meyogeo e tres aphiras nos camtos e graos de aljoufar grossas e meyao en el e da outra parte tem imagem de Santa Maria com seu filho (Testamento de 1357).

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venerao destes sinais sagrados. Assim, a rainha ordenou que o seu barril longo do cristal com o pee de prata e he cheo de religas fosse colocado na sua capela926, procurando transform-lo num objecto de devoo comunitria e, simultaneamente, de atraco de fiis que venerariam as relquias a guardadas. Sendo relativamente vulgares os relicrios, a rainha possua pelo menos um com adornos de pedras preciosas e no qual guardava as relquias da sua venerao [QUADRO XIV]. No testamento de 1358, D. Betriz mandou fazer um inventrio, logo aps a sua morte, de todos os seus bens mveis, assim como de todas as suas dvidas, e colocar tudo num livro. Este inventrio tinha como objectivo elaborar um elenco de todos os seus bens, com a sua provenincia, para, deste modo, se efectuar a distribuio ordenada sem sobressaltos. A rainha afirmava ainda que nem os bens da Coroa do Reino nem os dos seus testamenteiros fossem utilizados para pagar as suas clusulas testamentrias927. D. Beatriz fazia assim uma distino muito ntida entre os seus bens pessoais e os bens da Coroa. O cumprimento da ltima vontade expressa no testamento foi, desde muito cedo, uma obrigao e um direito da hierarquia religiosa. A Igreja procurou preservar e salvaguardar este estatuto de guardi da vontade individual. No raro encontrar clrigos nomeados como testamenteiros928 que ficavam responsveis pelo cumprimento dos ltimos desejos do testador aps a sua morte, mas tambm por averiguar se a parentela do falecido respeitava as decises registadas no testamento. Regra geral, as pessoas designadas eram de grande confiana do defunto, pertencendo amide sua famlia929. Nos seus dois testamentos e codicilo denota-se que a rainha preservou os mesmos testamenteiros, com excepo de frei Bento, que

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TT, Gav. 16, m.1, n.4.

Mando q os bens da Coroa do Regno, nem os outros bens dos ditos meus testementeiros, no sejam obrigados nem theudos, a couza nehu, se no em quanto avondarem os meus bens, e as suas maos vierem (in PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 352). A principal funo do testamenteiro era dividir os bens de acordo com a vontade do defunto, embora no dispusesse de qualquer direito de propriedade sobre os mesmos (Hermnia Vasconcelo Vilar, A vivncia da morte (), p. 112).
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Cf. Hermnia Vasconcelos Vilar, A vivncia da morte (), p. 112.

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retirado no ano de 1354930. Porm, existem outras excepes que se encontram ligadas s circunstncias da sua prpria vida, mas tambm situao poltica que se vivia no pas [QUADRO XII]. Assim, no testamento de 1357, D. Beatriz escolheu como testamenteiros o cnjuge e o filho, D. Pedro, bem como o infante D. Fernando, seu neto. Com a escolha de parentes to prximos, a rainha pretendia garantir que a proximidade familiar e afectiva assegurasse o cumprimento da sua ltima vontade. Nota-se ainda que existem trs testamenteiros de 1357 que no fazem parte do testamento de 1358. So eles: D. Rodrigo Eanes, mestre da Ordem de Cristo, que ter falecido entretanto; D. Afonso IV, falecido em Maio de 1357; e, por ltimo, Diogo Lopes Pacheco [QUADRO XII]. Este nobre, filho de Lopo Fernandes Pacheco, participou pessoalmente no assassinato de D. Ins de Castro, que ocorreu no dia 7 Janeiro de 1355931. Como foi j referido anteriormente, esta morte provocou a ira do infante D. Pedro, que se revoltou contra seu pai e encetou uma perseguio aos assassinos da sua amada. Porm, em Agosto de 1355, em Canaveses, por intercesso da rainha D. Beatriz, as partes em conflito assinaram um acordo de paz. Neste, D. Pedro comprometia-se, entre outras coisas, a no perseguir os assassinos de D. Ins de Castro. Pensamos que ter sido neste clima de concrdia, mas tambm, como forma de consolidar a paz, que a soberana ter escolhido o seu chanceler, Diogo Lopes Pacheco, para seu testamenteiro a 23 de Maro de 1357. No entanto, logo aps a morte do rei D. Afonso IV e a subida ao trono de D. Pedro, em Maio de 1357, Diogo Lopes Pacheco procurou exlio em Castela, onde ficou ao servio do rei Henrique de Trastmara, s regressando a Portugal no reinado de D. Fernando, quando voltou a ter novamente a confiana da coroa932. No testamento rgio de 1358, Diogo Lopes Pacheco no figurava como testamenteiro, por um lado, porque j se
Fao meos testamenteiros Martim do Avelal meu Copeiro mor e Fr. Estevam Confessor de ElRey e meu, com os outros testamenteiros, que j leixo no dito meu testamento, tirado Fr. Bento, que revogo de testamenteiro (in Codicilo de 1354, p. 342). Bernardo Vasconcelos e Sousa, D. Afonso IV, p. 168. A biografia desta personagem foi j traada, nas suas linhas gerais, por Maria Yolanda Costa, Diogo Lopes Pacheco. Subsdios para o estudo da aco poltica de um magnate portugus do sculo XIV, Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1967 (dissertao de Licenciatura policopiada); veja-se tambm, Alfonso Franco Silva e Jose Antnio Garcia Lujan, Los Pacheco (), pp. 943-991.
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Com o objectivo de recuperar os seus traidores, os reis de Portugal e de Castela estabeleceram um acordo, em 1360, no qual entregam mutuamente os respectivos refugiados. No entanto, nesta permuta no vem para Portugal Diogo Lopes Pacheco, que conseguiu fugir para o reino de Arago. Porm, durante o reinado de D. Fernando, Diogo Lopes Pacheco voltou a exilar-se em Castela devido a desavenas com o monarca portugus suscitadas pelo matrimnio rgio com D. Leonor Teles.

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encontrava exilado e, por outro, o objectivo da rainha de manter a paz no reino havia sido frustrado com a perseguio que D. Pedro iniciou aos assassinos de D. Ins de Castro. Com o intuito de cobrir os diferentes nveis dos laos familiares, D. Beatriz designou em ambos os testamentos outros executores933 [QUADRO XII], entre clrigos (D. Martim do Avelar, mestre de Avis; D. Loureno Rodrigues, bispo de Lisboa934; D. Joo Gomes de Chaves935, bispo de vora; Gil Martins, seu clrigo, e Frei Estvo da Veiga, seu confessor936) e um leigo (mestre Joo das Leis, que pertencia ao conselho do rei937). Recaindo sobre os seus testamenteiros a responsabilidade do cumprimento da vontade da rainha defunta, esta concedeu a

O executor () uma pessoa investida de um direito sobre os bens e que, como titular desse direito, d cumprimento, em seu prprio nome, aos desejos do defunto (in Paulo Mera, Sobre as origens do executor (), p. 9). Mrio Farelo identifica este D. Loureno Rodrigues como sendo Loureno Martins de Barbudo. Segundo o mesmo autor, este bispo designado pela historiografia como Rodrigues referindo que existe o erro de designar D. Loureno com o patronmico Rodrigues. Actualmente, () pensamos que essa divergncia, mais do que um erro, se deve a uma flutuao da construo patronmica, em funo da escolha do nome de baptismo ou do prprio patronmico do progenitor. Este facto particularmente visvel no caso em apreo, na medida em que sabemos que o pai de lvaro Rodrigues se chamava Martim Rodrigues, sendo lgico portanto que D. Loureno pudesse ser designado patronimicamente como Martins (como no testamento da rainha D. Beatriz) ou como Rodrigues (na bibliografia tradicional) (in Mrio Farelo, A oligarquia camarria de Lisboa (1325-1433), Lisboa, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2008 (dissertao de Doutoramento policopiada), p. 3, nota 16. Segundo este mesmo autor, D. Loureno Rodrigues ocupou sucessivamente as ctedras da Guarda (1347-1356), de Coimbra (1357-1359) e de Lisboa (13591364). Veja-se Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), pp. 123 e 172 nota n.239; Mrio Farelo, O cabido da S de Lisboa e os seus cnegos (1277-1377), 2 vols., Lisboa, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2004 (dissertao de Mestrado policopiada); Ansio Saraiva, O quotidiano da casa de D. Loureno Rodrigues, bispo de Lisboa (1359-1364): notas de investigao, in Lusitania Sacra, 2 srie, Tomo XVII, 2005, pp. 419-438. Bispo de vora entre 1355 e 1356 e prximo do rei D. Pedro. Mas destaca-se, sobretudo, na parte final do reinado do Justiceiro (Cf. Rita Costa Gomes, A corte dos reis (), pp. 123e 172 nota n.238; Cristina Pimenta, D. Pedro I, p. 157 nota n.2).
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Ao confessor estava tambm incumbida a tarefa de ministrar os ltimos sacramentos a D. Beatriz.

Mestre Joo era Doutor em Leis, Desembargador e Conselheiro de D. Afonso IV. A partir de 1330 presena frequente nos diplomas rgios. este seu conselheiro que o monarca nomeia como procurador rgio, no ano de 1354, para junto do cabido da S de Lisboa tratar da celebrao do aniversrio mensal rezado por inteno do rei e da rainha (TT, Leitura Nova, Liv. 11 da Estremadura, fls. 286v-287); em 1355 surge como testemunha de um documento onde so definidos os privilgios das capelas rgias da S de Lisboa (TT, Leitura Nova, Liv. 2 da Estremadura, fls. 22v-24). Sobre o mestre Joo das Leis veja-se Armando Lus de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), pp.343344.

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alguns deles doaes monetrias938 com o propsito de compensar o trabalho que os esperava. Como j referimos, o testamento escrito deveria servir o objectivo de alcanar a salvao da alma no Alm, pelo que o seu no cumprimento poderia colocar em causa esse desejo. Poder-se-, assim, compreender a preocupao em definir os responsveis pela execuo testamentria e em comprometer os testamenteiros com o cumprimento do que era disposto. No que concerne s testemunhas que atestaram o acto a mando e rogo da rainha, esto todas identificadas, com excepo para o testamento de 1349 [QUADRO XV]. Exceptuando as trs pessoas que aparecem repetidas (Jorge Pires, Mendo Afonso e Estvo Peres), todas as outras testemunhas variam nos diferentes testamentos [QUADRO XV]. Na sua maioria, a soberana escolheu para testemunhas deste importante acto indivduos que pertenciam sua Casa [QUADRO XV] ou, ento, que de alguma forma estavam ligados soberana, como o caso dos tabelies de Alenquer (Domingos Vicente, Guilherme Eanes, Joo Eanes e Pedro Aires). Recorde-se que esta vila se encontrava na posse de D. Beatriz. Existe, no entanto, um grupo de quatro elementos que tinha uma ligao ao rei e administrao central, ocupando cargos da administrao rgia como o de tesoureiro, o de sobrejuiz, o de escrivo da chancelaria e, ainda mais prximo do monarca, o seu fsico (Mestre Rodrigo) [QUADRO XV]. Dentro da administrao central, D. Beatriz escolheu como testamenteiro uma das figuras mais destacadas da corte de D. Afonso IV, Mestre Vasco das Leis, cuja carreira durou entre onze a vinte anos939, o sobrejuiz Geraldo Esteves, cuja carreira poder ter durado entre um a dez anos940, e Gonalo Pais, escrivo da chancelaria de D. Afonso IV e D. Pedro, a quem incumbia o registo das cartas rgias nos livros da Chancelaria. Segundo Armando de Carvalho Homem941, estes funcionrios, apesar de muitas vezes deterem uma longa carreira,
A D. Frei Estevo 100 libras (Testamento de 1349 e Testamento de 1358), a Gil Martins 200 libras (Testamento de 1357 e Testamento de 1358), ao Mestre Joo das Leis 300 e 1000 libras (Testamento de 1357 e Testamnto de 1358, respectivamente) e a Frei Rodrigo Eanes 50 libras (Testamento de 1357). Veja-se a biografia deste ouvidor dos feitos e sobrejuiz de D. Afonso IV que estaria j falecido em Dezembro de 1359, em Armando Lus de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), pp. 388-389.
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Veja-se informao sobre este oficial rgio em Armando Lus de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), p. 306. Veja-se Armando Lus de Carvalho Homem, O desembargo rgio (), pp. 322-323.

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possuam uma presena discreta, surgindo normalmente na documentao como testemunhas de actos de relativa importncia. , assim, seguindo esta regra, que Gonalo Pais surge como testemunha de D. Beatriz. Gostaramos de salientar que todas as testemunhas de 1357 fizeram uma assinatura autgrafa no final do documento, sendo quatro delas escritas em latim e trs em portugus942. Aps o falecimento da rainha, ocorrido em 1359, era necessrio tratar do cadver, da mortalha e do atade. Tornava-se imperioso efectuar o anncio pblico do falecimento da me do rei. As cerimnias incluam o cortejo fnebre, as formalidades na igreja, o enterramento e a sepultura943. Aps estes momentos marcantes, comeavam-se a cumprir as disposies testamentrias. So poucas as referncias expressas nos vrios testamentos de D. Beatriz relativas aos ritos especiais no dia do enterro. As nicas que existem mencionam as missas cantadas e oficiadas, o saimento e as esmolas. Estas eram, por regra, entregues aos pobres que estavam sempre presentes nos cortejos fnebres. A distribuio da esmola representava a renncia aos bens materiais e por isso era vista como um acto sagrado e solene. Os pobres possuam um papel muito importante na salvao da alma: D. Beatriz sabia que somente a intercesso de um grupo de fiis a podia salvar e, dentro destes, a mais valiosa era a dos pobres944. O objectivo de um fiel cristo seria morrer em paz com Deus. Essa conciliao s era possvel atravs dos sacramentos e do testamento. Ou seja, s atravs da morte preparada havia a esperana de alcanar o paraso celeste. Todo o cristo acreditava que Deus queria a converso do pecador. Um testamento dependia sempre de regras jurdicas e de costumes locais. Deste modo, o testador teria sempre de seguir as normas vigentes. Assim, no podemos ver o discurso sobre a morte nem as disposies testamentrias como o resultado de uma pura e livre deliberao do testador. Porm, o moribundo deixava sempre marcada a manifestao da sua
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Para a transcrio destas assinaturas veja-se Vanda Loureno, O testamento da rainha (), p. 107. Maria ngela Beirante, Para a histria da morte (), p. 376.

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Maria de Lurdes Rosa, Sagrado, devoes (), p. 394. H assim uma relao antittica mas complementar entre a riqueza individual e a pobreza presente na comunidade, que valoriza o poder intercessrio desta como meio de acesso salvao e desvirtualiza a primeira, tornando-a mesmo obstculo, apenas ultrapassvel se dispensada. (in Maria de Lurdes Rosa, Sagrado, devoes (), p. 394).

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vontade individual. Nessa medida, podemos olhar para o testamento de D. Beatriz como o testemunho de uma pessoa concreta que tem a sua personalidade e nos revela a sua atitude perante a morte. A no existncia de um inventrio da Casa da rainha D. Beatriz constitui uma lacuna que colmatada pela subsistncia do codicilo e dos testamentos objecto destas consideraes, documentos que nos descrevem o tesouro possudo por D. Beatriz. A existncia de sucessivas alteraes efectuadas ao seu primeiro testamento reflecte claramente as mudanas no s na vida pessoal da rainha, mas tambm as circunstncias polticas ocorridas durante a dcada de cinquenta da centria de Trezentos. Por outro lado, os seus desgnios revelam clareza e mincia. As ltimas vontades da soberana permitem-nos proceder no s a uma avaliao de alguns dos bens detidos pela rainha mas tambm descobrir uma parte do perfil humano da mulher que procurava garantir a salvao da sua alma. Os documentos so reveladores do sentimento de religiosidade que domina a pessoa que se prepara para partir para um outro mundo. No descurando as preocupaes religiosas, D. Beatriz revela-nos tambm o seu cuidado como mulher do monarca portugus, como av, mas principalmente como me. Fica clara a preocupao e o carinho que a rainha sentia pelo seu filho, pois foi a este que deixou os seus objectos de maior valor. Nota-se tambm que existe o cuidado de valorizar, atravs dos legados, os descendentes legtimos, assim como o ramo primognito, face aos filhos ilegtimos do rei D. Pedro, principalmente os descendentes que teve com D. Ins de Castro. A transmisso das jias, s quais se atribuu um peso simblico, permite-nos entrever as redes de relaes interpessoais, familiares e clientelares de D. Beatriz. Podemos, assim, afirmar que este conjunto de testamentos nos revela, nas suas entrelinhas, muito do que sentia e pensava a rainha. Ao confrontar-se com a inevitabilidade da morte, D. Beatriz foi dominada por uma intensa religiosidade, certo, mas tambm por um forte sentimento de proximidade face a todos aqueles que a rodearam e que com ela viveram os seus anos de rainha de Portugal.

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VI.1. A instituio do hospital

Ao longo da Idade Mdia, em Portugal, manifestou-se de vrias formas a preocupao pela assistncia aos mais necessitados. Este esprito caritativo era fomentado pelas ordens religiosass que pregavam o socorro aos mais humildes e aos enfermos, mas era tambm adoptado por leigos945. D. Beatriz mandou instituir, no ano de 1342, um hospital nas cazas que nos compramos na freguezia da See mulheres pobres947. Talvez devido influncia da aco pastoral dos mendicantes, bem como ao aumento do nmero de pobres principalmente nos centros urbanos, nota-se, nos sculos XIII e XIV, um crescendo de fundaes de instituies de assistncia, como sejam os hospitais. Mas para um pobre beneficiar dos servios e das condies de sobrevivncia proporcionadas por estas instituies devia, como contrapartida, retribuir com oraes pela alma do instituidor da casa de assistncia. D. Beatriz, ao fundar o hospital, procurava tambm ela alcanar a vida eterna atravs da salvao da sua alma. O hospital de Lisboa foi fundado simultaneamente com a capela rgia pelo rei D. Afonso IV e por D. Beatriz. Todavia, anos mais tarde, o rei mandou separar o seu hospital do da rainha948. Assim, D. Beatriz tinha provedor prprio na sua parte do hospital e pediu ao monarca D. Pedro, seu filho, que concedesse ao provedor do seu hospital e capela a mesma liberdade e isenes que tinha o provedor de D. Afonso
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que deveria albergar para sempre um conjunto de necessitados, de homens, e

Em Lisboa, durante a Idade Mdia, existiram, entre hospitais, gafarias, mercearias e albergarias, cerca de 76 instituies de assistncia (se bem que nem todas tenham funcionado em simultneo) a que se juntavam mais 11 no termo. Em termos fundacionais e de gesto, podiam ser religiosas ou laicas, sendo que, destas, grande parte tinha origem em legados pios destinados criao de locais de assistncia aos necessitados. (in Miguel Gomes Martins, Entre a gesto e as ingerncias, in Joo Afonso de Santarm e a assistncia hospitalar escalabitana durante o Antigo Regime, Santarm, Cmara Municipal de Santarm, 2000, p. 122). PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 337. O requeixeiro de D. Beatriz, Pedro Eanes, tinha emprazada, em duas vidas, uma casa que a Igreja de Santa Cruz de Lisboa tinha na alcova de Lisboa, a par do hospital da rainha (TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.63). PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 337. TT, Gav. 13, m.9, n.24.

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IV. D. Pedro, querendo fazer graa e merc sua me, aprovou o seu pedido949. A cargo de D. Beatriz ficaram doze mulheres, cinco capeles e metade de todas as despesas. Para esse efeito, a consorte deixou bens que foram geridos pelo administrador para fazer face s despesas, de modo a que fossem cumpridas todas as clusulas estipuladas. O facto deste processo fundacional entregar o encargo das mulheres pobres aos cuidados da rainha est relacionado com as novas caractersticas destas instituies de assistncia que surgem na centria de Trezentos950. Era, pois, necessrio preservar o estatuto moral destas mulheres cadas na pobreza, uma vez que no meio urbano a sua posio era bastante frgil, porque rapidamente poderiam ver-se em situaes de acrescida degradao. O hospital institudo a servio de Deus951 deveria sustentar perpetuamente vinte e quatro pobres. Porm, o tipo de pobre a auxiliar era bem especfico: doze homens bons, e doze boas mulheres () de bons costumes, e de boa fama, e vergonha952, que tiveram algo e caram em pobreza e que tenham mais de cinquenta anos de idade, excepto se forem aleijados, ou em outra guiza doentes de tal dor que non seja esperana de guarida953. Cada um destes pobres recebia trs soldos todos os dias para seu mantimento, e para vestir recebiam treze cvados de volentina de dezoito em dezoito meses. Todavia, no seu testamento de 1358, D. Beatriz alterou a quantia do mantimento das mulheres: passavam a receber dois soldos todos os dias e vinte libras, a cada uma, de dezoito em dezoito meses, para vestir, calar e camisas954. Este dinheiro deveria ser gasto da seguinte forma: pelotes, cajas,

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Chancelaria D. Pedro I, doc. 1203; TT, Gav.13, m.9, n.24. Em ambos os documentos nunca referido o momento exacto desta separao, apenas mencionam e que depois mandou El Rej apartar o seu spital do da Rajnha (in Chancelaria D. Pedro I, doc. 1203).

Veja-se Maria de Lurdes Rosa, Dinheiro, poder e caridade: elites urbanas e estabelecimentos de assistncia (1274-1345), in Histria Religiosa de Portugal, dir. de Carlos Moreira Azevedo, vol. I Formao e limites da cristandade, coord. de Ana Maria Jorge e Ana Maria Rodrigues, Circulo de Leitores, Lisboa, 2000, pp. 460-470.
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PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 337.

PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 337. Os pobres envergonhados eram definidos como indivduos sem riqueza suficiente para manter o estatuto social respectivo, sendo no entanto impedidos de assumir publicamente a pobreza.
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PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 337. PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 351.

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copinetes e dois pares de calas para os homens, enquanto as mulheres deveriam receber trs libras cada uma por ano para vestirem o que lhe cumprir955, e recebiam ainda quarenta e cinco soldos por ano para panos de linho, camisas e para o al que lhe comprir956. Os pobres dispunham na instituio de um dormitrio com camas bem aparelhadas957. No entanto, os dinheiros recebidos no podiam ser mal gastos; mas se tal acontecesse, o Provedor do hospital deveria repreender, castigar e no dar a respectiva rao aos homens ou mulheres [que] forem estragadoras, ou danadoras do dinheiro que lhes derem para mantimento, ou para calar, ou para outras couzas, para que lhes da dinheiro958. Caso no se emendassem e fossem reincidentes, o provedor deveria expuls-los do hospital e colocar outro pobre no seu lugar. A mesma pena era dada aos capeles, principalmente se no fossem residentes, que se recusassem a cumprir os servios religiosos na capela. Os reis no descuraram tambm os cuidados de sade dos pobres. Assim, foi ordenado que quando algum adoecesse lhe fosse dado mdico e fosse colocado num espao diferente dos restantes, nunca faltando nenhum cuidado at que o seu estado de sade fosse restabelecido. Todavia, durante a enfermidade os trs soldos concedidos para mantimento no seriam dados, desde que fossem prestados os cuidados de sade necessrios. Ao servio de cada conjunto masculino e feminino de pobres estava uma manceba. Estas recebiam, cada uma, dois soldos para seu mantimento e soldada, de acordo com o seu trabalho. Cada hospital de homens e das mulheres tinha direito a uma lmpada que ardia toda a noite. D. Beatriz no esqueceu, no momento da fundao do hospital, o preceito da anulao do pecado pela ddiva e a proteco de Deus e dos santos como

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PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 337. PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 337.

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Mandamos que a cada hum desses pobres lhes dem sendos leitos e roupa aguizadamente em que durma sendas colchas, almadragues sendas almuellas, e sendas cabeas com penna; e dous pares de Cames, e hum alfabar, e hu cuberta de bavel; e desque a esta roupa, e lleytos permussados em maneyra que non possom escuzadamente escusar outros, demlhes o nosso Provedor, e a guiza que haja para sempre esse leyto, e camas em que durma aguizadamente, como dito he. (in PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 337).
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PHGCRP, Liv. II, T. I, p. 337.

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recompensa da devoo dos homens959. Assim, estipulou determinadas obrigaes aos pobres. Deste modo, deveriam, salvo em situao de doena, estar presentes em todas as missas e s vsperas rezadas na Capela dos monarcas. Perante a falta de comparncia a estas oraes, sem motivo justificvel, os pobres no recebiam os trs soldos do mantimento desse dia. Cada pobre deveria rezar todos os dias uma missa de Patres nostres pelas almas de D. Afonso IV e D. Beatriz. A constituio do hospital e da capela era feita segundo a vontade dos monarcas, D. Afonso IV e D. Beatriz. Em sua memria e aps a sua morte, era o provedor que zelava pelo cumprimento dos interesses rgios e cuidava tanto da Capela como do hospital. Para dar mais firmeza s duas instituies, mandou o monarca lavrar seis cartas, seladas com o selo de chumbo do rei e o selo pendente de D. Beatriz, todas com valor de original. As cartas foram entregues e guardadas no tesouro da S de Lisboa, no Mosteiro de S. Francisco de Lisboa, no Mosteiro de S. Vicente de Fora, uma entregue a D. Afonso IV, outra a D. Beatriz, sendo depois da morte dos monarcas uma carta entregue ao provedor da capela e hospital, outra ficando para os futuros reis para poderem bem requerer, e fazer cumprir esta nossa ordenhaa960.

A par da sua religiosidade, espiritualidade e caridade individual, mas tambm seguindo os preceitos das ordens mendicantes, D. Beatriz no deixou de exercer actos pios de forma indirecta atravs das instituies assistenciais que fundou e patrocinou. Trocou a sua esmola pela prece do pobre e, assim, procurou garantir a salvao da sua alma. Todos estes cuidados serviam para a rainha estar preparada para a morte, considerada certa. Assim, naquele dia 25 de Outubro de 1359 terminava a caminhada terrena para D. Beatriz. A morte desta rainha ficou registada no Livro das Eras de Santa Cruz de Coimbra, referindo: Era de mil e trezentos e noventa e sete annos. XXV dias do mes dotubro pasou deste mundo a muy nobre e clara memoria Reyna de Portugal e do Algarve Dona Beatriz mulher que foy do muy nobre e Santa memoria Rey dom Alfonso o quarto Rey dos Alfonsos de Portugal e filha do muy nobre Rey dom Sancho de Castella a qual escolheo sa Sepultura em na
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Maria de Lurdes Rosa Dinheiro, poder (), pp. 464-465. PHGCRP, Liv. II, T.I, p. 340.

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See de Lixboa apar de seu marido. Requiescat in Pace. Amen.961. Da sua memria restam-nos, actualmente, os registos documentais que chegaram at ns e a sua capela da S de Lisboa.

Infelizmente, o tmulo de D. Beatriz foi irremediavelmente destrudo no terramoto de 1755. Actualmente o que podemos contemplar o mausolu do sculo XVIII. Apesar de no conhecermos o primitivo tmulo da rainha, Mrio Barroca dnos a seguinte descrio: Na Capella Mor, da parte esquerda, est o mauzuleo de duas sepulturaz. Em huma est o corpo do Senhor Rey D. Affonso 4 (...). em outra sepultura do mesmo feitio [com Esttua Jacente] est o corpo da Raynha D. Beatriz, mulher do dito Senhor Rey D. Affonso 4, com huma figura de pedra deitada, sobre a dita sepultura, e tem tambm por baxo variaz figuraz pequenas, e hum letreiro que diz: BEATRIX PORTUGALIAE REGINA AFFONSI QUARTI UXOR962.

Jlio de Castilho descreveu os elementos que se encontravam na capela rgia, ajudando, deste modo, a imaginar o ambiente retratado. Assim, dois painis encimavam cada uma das sepulturas: um representava a vinda a Portugal da rainha D. Maria de Castela, filha de D. Beatriz, aquando do pedido de ajuda militar contra a ameaa muulmana que culminou na Batalha do Salado; o outro painel representava esta campanha militar. Encontrava-se ainda pendurada na parede, por cima do tmulo de D. Afonso IV, uma trombeta ou buzina que fora trazida pelo monarca como trofu da vitria do Salado. Foi aps sessenta e seis anos sobre o seu nascimento que a rainha D. Beatriz deixou o mundo terreno. Como tivemos oportunidade de ver, a vida desta consorte no foi fcil, tendo mesmo passado por momentos muito conturbados. Num sculo marcado por guerras e epidemias, principalmente a Peste Negra que tanta mortandade causou, constituiu um feito, s por si, ter a rainha alcanado uma idade to avanada para a poca.
961

Citado por Mrio Barroca, Epigrafia medieval portuguesa (), Vol. II, T. II, p. 1738.

962

Mrio Barroca, Epigrafia medieval portuguesa (), vol. II, T. II, p. 1737, citando os Livros do Cartrio da S. O autor afirma que este epitfio pode no corresponder ao medieval, mas sim a uma criao moderna elaborada provavelmente em meados do sculo XVI.

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CONCLUSO

Ao longo deste trabalho propus-me, na sequncia de algumas linhas de investigao anteriores, trazer mais dados e anlises para de algum modo colmatar algumas falhas existentes na compreenso do estudo da queenship em Portugal. Deste modo, podemos afirmar que o casamento de D. Beatriz foi cuidadosamente planeado pelos monarcas de Portugal e Castela. O contrato estabelecido no tinha como objectivo satisfazer as vontades e caprichos dos jovens nubentes, mas sim proteger os interesses linhagsticos e, principalmente, os domnios territoriais de ambos os reinos. Muitas das terras em posse de D. Beatriz chegaram-lhe pela realizao do contrato de arras, bem como por doaes rgias. Destas recebia a soberana os direitos reais e as rendas auferidas pelo exerccio da jurisdio senhorial, utilizadas posteriormente para a manuteno da sua Casa. Consideramos que a Casa da rainha j existia ao tempo de D. Beatriz, apesar de no se encontrar institucionalizada nem com regulamentos prprios. Consideramos que estes possam ter sido os momentos imediatamente anteriores sua institucionalizao, sendo aqui que encontramos as suas razes. Analismos que sua guarda tinha D. Beatriz um conjunto de senhoras e homens que a acompanhavam e serviam, sendo entre todos estabelecidos fortes laos de solidariedade e afinidade. Aos olhos dos cronistas contemporneos, D. Beatriz foi mais uma consorte da qual no foi necessrio preservar memria autnoma nas diferentes fontes narrativas. Todavia, ficou demonstrado o papel poltico desempenhado pela rainha como mediadora da paz. Assim aconteceu no encontro de Badajoz com o seu sobrinho e genro, mas tambm na assinatura da Paz de Caneveses entre D. Afonso IV e o filho D. Pedro. As informaes relativas infncia, juventude e educao das futuras rainhas so muito importantes para compilar uma biografia completa e bem fundamentada. Sabemos que os rapazes e as raparigas pertencentes aristocracia possuam funes e papis distintos e bem especficos na sociedade do seu tempo e para os quais eram preparados desde tenra idade. Todavia, para o caso em apreo as fontes so omissas em relao infncia e educao de D. Beatriz. Porm, considermos necessrio compreender as suas origens linhagsticas e tentar reconstituir o seu meio familiar, ao

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qual devemos acrescentar a nova parentela na qual a jovem infanta foi inserida quando chegou a Portugal, ou seja, a corte dionisina e, por seu turno, a esfera de influncia da rainha Santa Isabel. Com a morte chegou o fim da presena terrena desta mulher, mas a sua memria permaneceria para sempre recordada graas a todos os preparativos realizados em vida da consorte. Assim, foram muito importantes a instituio da capela na S de Lisboa, assim como do hospital, aos quais devemos associar a celebrao das missas de aniversrio, as ladainhas, as doaes, Espero com este meu trabalho ter demonstrado que errada a ideia relativamente generalizada de que no existem dados documentais suficientes para escrever sobre as mulheres, principalmente sobre as rainhas medievais menos conhecidas. Sabemos, e disso tivemos conscincia ao longo de todo o trabalho, que a consorte vive sempre na sombra do monarca reinante, o que dificulta o trabalho heurstico. Porm, o facto de a soberana ser dotada de poder e autonomia garantiulhe uma certa independncia face ao rei, seu marido, o que permite que se encontrem alguns documentos que nos ajudam a reconstituir aspectos significativos da vida de D. Beatriz. Apesar de todo o esforo, muito ficou ainda por conhecer, assim como, ficaram vrias lacunas que impossibilitaram o conhecimento de toda a vida de D. Beatriz. A primeira e mais sentida o total silncio que existe sobre a infncia e educao desta infanta. Aqui tivemos de nos socorrer do conhecimento que se tem sobre a corte e a poca em estudo. Uma outra lacuna est relacionada com a Casa da rainha: a sua instituio, os membros que a compunham, o grau de autonomia ou dependncia face ao monarca, como era efectuada a transmisso dos bens, existindo a falta de um estudo comparativo de vrias rainhas para encontrar pontos de convergncia e divergncia.

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FONTES E BIBLIOGRAFIA
I. FONTES MANUSCRITAS ARQUIVO DISTRITAL DE BRAGA (ADB) Gaveta dos Coutos e Honras m.1, n.10 m.3, n.23 Gaveta 1 das Propriedades e Rendas do Cabido m.22, n.220 TORRE DO TOMBO (TT) Coleco Especial cx.27, m.17, n.1 cx. 72, m.17, n.1 Colegiadas: Nossa Senhora da Vrzea de Alenquer, m.1, n.60 Santa Cruz do Castelo de Lisboa m.2, n.59, 63, 70, 72, 73, 90 m.3, n.105, 106 Santa Maria da Alcova de Santarm m.2, n.36 m.4, n.71 m.8, n.154 m.10, n.186 Santa Maria do Castelo de Torres Vedras m.6, n.14 m.14, n.31 m.27, n.16 m.29, n.6, 45 Santa Maria de Guimares, Documentos Particulares, m.24, n.8 Colegiada de Santa Marinha de Lisboa m.1, n.20 m.3, n.85, 86, 88 Santo Estevo de Alfama de Lisboa, m.5, n.100 Santo Estvo de Lisboa, m.11, n.212 So Joo de Frielas, m.2, n.12

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So Loureno de Lisboa, m.3, n.51 So Martinho de Sintra m.1, n.22, 36 m.2, n.42, 61 m.7, n.279 m.9, n.334 So Miguel de Torres Vedras m.3, n.52 m.4, n.73 So Pedro de Torres Vedras, m.4, n.225 Mosteiros e Conventos: Convento de Cristo em Tomar Documentos Particulares, m.2, n.13 cx.7, m.5, n.577 Convento de S. Domingos de Lisboa, Liv.14 Convento de S. Domingos de Santarm 1inc., m.4, n.26 Liv.28 Mosteiro do Salvador de Lisboa, m.25, n.496 Mosteiro de Santa Ana de Coimbra cx.1, m.2, n.11 cx.2, m.1, n.2 Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc. m.17, n.7, 10 m.17, alm.33, m.1, n.1 m.17, Alm.33, n.15, m.7 m.17, pasta 9, n.9 m.48, Alm.34, m.9, n.16, 27, 28, 30, 34 m.51, alm.35, m.9, n.18. m.54, alm.16, m.10, n.14 Mosteiro de Santa Eufmia de Ferreira de Aves, m.1, n.33 Mosteiro de Santa Maria de Aguiar, m.1, n.11 Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa Documentos Particulares m.31, n.2 m.33, n.30 1 inc., m.29, n.10 2 inc.

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m.9, n.214 m.11, n.25, 251 m.63, n.9, 10 Mosteiro de Santa Maria de Almoster, m.6, n.28, 36 Mosteiro de Santa Maria de Arouca g.3, m.6, n.9, 29 g.4, m.2, n.8 g.4, m.4, n.20, 22 g.5, m.12, n.21 g.7, m.7, n.11 g.7, m.9, n.9, 34 Mosteiro de Santa Maria de Celas de Coimbra, m.10, n.24 Mosteiro de Santa Maria de Chelas m.18, n.347 m.28, n.553 m.33, n.657 m.34, n.663 m.36, n.702 m.41, n.914 m.63, n.1251 Mosteiro de Santa Maria de Lorvo g.5, m.5, n.12/1 g.6, m.1, n.12/1 g.6, m.3, n.3/2, 7/2 Mosteiro de Santos-o-Novo m.42, n.861 m.49, n.987, 990, 1001 m.66, n.1331 m.77, n.1542 Mosteiro do Salvador de Vairo, m.10, n.33 Mosteiro de S. Cristvo de Rio Tinto, m.5, n.141 Mosteiro de S. Vicente de Fora 1 inc. m.10, n.9, 32 m.11, n.45 m.12, n.8, 21, 22 m.13, n.32 m.14, n.7 2 inc. cx.2, n.39 cx.5, n.49

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cx.16, n.51 A cx. 29, n.20 OFM, Provncia de Portugal, Convento de Santa Clara de Coimbra, m.4, n.17 OFM, Provncia de Portugal, Convento de Santa Clara de Santarm m.10, n.611 m.12, n.848 Dioceses: S de Coimbra, 2inc., m.10, n.484 m.25, n.1069 m.29, n.1222 m.88, n.4121 S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.4, 14 Fundo Vasconcelos e Sousa: cx.3, n.9 Gavetas: Gav.1, m.3, n.18 Gav.1, m.4, n.15 Gav.1, m.6, n.5, 16 Gav.1, m.7, n.4 Gav.2, m.7, n.21 Gav.13, m.2, n.6, 7 Gav.13, m.3, n.11 Gav.13, m.3, n.8 Gav.13, m.4, n.3, 4 Gav.13, m.4, n.8 Gav.13, m.5, n.5 Gav.13, m.5, n.13 Gav.13, m.9, n.24 Gav.13, m.9, n.26 Gav.13, m.11, n.12 Gav.14, m.4, n.3 Gav.16, m.1, n.4 Gav.17, m.6, n.6 Gav.17, m.6, n.23 Gav.17, m.8, n.7 Gav.18, m.4, n.22 Gav.18, m.5, n.32 Gav.18, m.9, n.13 Gav.21, m.2, n.8 Gav.21, m.10, n.1, 15 Leitura Nova: Msticos, Liv. 6

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TRONI, Joana e Ana Cristina PEREIRA, vide Maria Paula LOURENO VALERO DE BERNAB, Luis veja-se Vicenta Maria MRQUEZ DE LA PLATA VALLE CURIESES, Rafael del, Mara de Molina. El soberano ejercicio de la concrdia (1260-1321), Madrid, Alderabn, 2000 VASCONCELOS, Antnio de, Ins de Castro, Barcelos, Portucalense Editora, 1933 ,, Dona Isabel de Arago (a rainha Santa), 2 vols., ed. fac-similada da ed. de 1891-1894,Coimbra, Universidade de Coimbra, 1993 VENTURA, Leontina, A nobreza de corte de Afonso III, 2 vols., Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1992, (dissertao de Doutoramento policopiada) , Terras e julgados, in Nova Histria de Portugal, dir. de Joel Serro, e A. H. de Oliveira Marques, vol. III Portugal em definio de fronteiras (1096-1325). Do condado portucalense crise do sculo XIV, coord. por Maria Helena da Cruz COELHO e Armando Lus de Carvalho Homem, Lisboa,Presena, 1996, pp. 542-554 , A fronteira luso-castelhana na Idade Mdia, in IV Jornadas LusoEspanholas de Histria Medieval. As relaes de fronteira no sculo de Alcaices. Actas, vol. I, Porto, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 1998, pp. 25-52 VENTURA, Leontina veja-se Maria Helena da Cruz COELHO VERDELHO, Evelina, A mulher na historiografia portuguesa dos reinados de D. Afonso V e D. Joo II. Imagens e palavras, in Revista da Universidade de Aveiro/Letras, n.6-8, 1989-1991, pp. 201-219 VIANA, Mrio, Os vinhedos medievais de Santarm, Cascais, Patrimnia, 1998 , Espao e povoamento numa vila portuguesa (Santarm, 1147-1350), Casal de Cambra, Caleidoscpio, 2007 VICENTE PINO, Angel San, Isabel de Aragon reina de Portugal, Zaragoza, Diputacin Provincial / Institucin Fernando el Catlico, 1971 VILAR, Hermnia Vasconcelos, 1995, A vivncia da morte no Portugal medieval. A Estremadura portuguesa (1300-1500), Redondo, Patrimnia, 1995 , e Maria Joo Marques da SILVA, Morrer e testar na Idade Mdia: alguns aspectos da testamentria dos sculos XIV e XV, in Lusitania Sacra, 2 srie, 4, 1992, pp. 39-60 VITERBO, Joaquim de Santa Rosa de, Caendas, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 59

293

, Comedoria, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 117 , Dzima, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 199 , Dobra, Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 199 , Jugada, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, pp. 338-339 , Trintrio, in Elucidrio das palavras, termos e frases, vol. II, 2 reimpresso, Porto, Livraria Civilizao, 1993, p. 617 VITERBO, Sousa, A rosa de ouro. Presentes a D. Joo III, igreja de Santo Antnio e a Lopo Fernandes Pacheco. Um tmulo monumental na S de Lisboa, Curiosidades histricas e artsticas, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1919, pp. 20-30 VIVAS, Armando, D. Beatriz (1372-1420?). uma rainha esquecida na histria de Portugal, in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, n.16/17, 2007, pp. 315-330 VIVAS, Diogo, Constana Sanches. Algumas observaes em torno de uma bastarda rgia, in Clio. Revista do Centro de Histria da Universidade de Lisboa, Nova srie, n.16/17, 2007, pp. 223-241 ZUQUETE, Afonso Eduardo Martins (coord. de), Armorial Lusitano: genealogia e herldica, Lisboa, Editorial Enciclopdia, 1961 IV. WEBGRAFIA ALMEIDA, Adriana, A good queen cares for her image: the sumptuous wardrobe of Leonor of Portugal, Queen of Aragon 1328-1348), in http://www.iseg.utl.pt/aphes30/docs/progdocs/ADRIANA%20ALMEIDA.pdf, consultado em 27/04/2011 Anlise Social, 3 srie, vol. XXII (92-93), 1986, http://analisesocial.ics.ul.pt/?no=101000100079, consultado em 25/03/2012 D. Joo de Castro, in http://www.diocesetuivigo.org/, consultado em 26/01/2009 DAVID, Henrique, Amndio BARROS, e Joo ANTUNES, A famlia Cardona e as relaes entre Portugal e Arago durante o reinado de D. Dinis, in http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/2070.pdf, consultado em 10/07/2011 FARELO, Mrio, O direito de padroado na Lisboa medieval, in http://unlpt.academia.edu/M%C3/A1rioFarelo/558426/_O_direito_de_padroado_na_Lisboa_ medieval_Promontoria_ano_4_4_2006_p_267-289, consultado em 27/05/2011 in

294

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295

APNDICES

296

ANEXO I ESQUEMAS GENEALGICOS

Esquema Genealgico I ASCENDENTES DE D. BEATRIZ

ii

Esquema Genealgico II a PARENTESCO ENTRE D. BEATRIZ E D. AFONSO IV ANTEPASSADO COMUM (3 GRAU): D.

JAIME, O CONQUISTADOR

iii

Esquema Genealgico II b PARENTESCO ENTRE D. BEATRIZ E D. AFONSO IV ANTEPASSADO COMUM (3 GRAU): D.

AFONSO X, O SBIO

iv

Esquema Genealgico II c PARENTESCO ENTRE D. BEATRIZ E D. AFONSO IV ANTEPASSADO COMUM: D. AFONSO IX,

DE CASTELA

Esquema Genealgico III ASCENDNCIA COMUM ENTRE D. PEDRO E D. INS DE CASTRO

Sancho IV

::: ?

::: Maria Afonso Teles de Menezes

::: Maria Peres

Maria Molina

Tereza Sanches Joo Afonso Teles de Menezes

Violante Sanches de Ucero Fernando de Castro Pedro Fernandes de Castro

Afonso Sanches Maria Lopes de Haro

Isabel

Fernando Constana

Afonso

Henrique

Pedro Maria

Filipe

Beatriz Afonso IV, de Portugal

Afonso XI

Maria

Pedro 1 Branca 2 Constana ::: Ins de Castro

Leonor Pedro II, de Arago

:::
Aldana Soares de Valadares

Ins de Castro

Luis

Fernando

Afonso

Joo

Dinis

Beatriz

vi

Esquema Genealgico IV LOPO FERNANDES PACHECO (segundo LL)

Joo Fernandes

Lopo Fernandes 1

Estevainha Lopes

Maria Gomes Taveira 2

Maria de Vilalobos

Diogo Lopes

Violante Lopes 1

Guiomar Lopes

Joana Vasques Pereira

Joo Afonso Telo

Martim Vasques da Cunha 2

Diogo Afonso

vii

Esquema Genealgico V OS AVELAR

Estvo Dias de Mouriz de Sousa 1 Maria Martins do Avelar 2 Estevainha de Macieira Gil Esteves do Avelar Drdia Afonso de Maada Martim Esteves Sancha Gonalves de Milheiros Martim Esteves Maria Martins

II Diogo Gil Maria Eanes de Cambra

Joo Gil Sancha Gil Aldona Anes de Castelos

Joo do Avelar

Pedro Soveral Maria Loureno de Portocarreiro

Ferno Martins

Martim Martins Aldona Esteves [de Gis]

Joo Martins

Martim do Avelar I 1 Constana Esteves 2 Teresa Fernandes

Teresa Martins 1 Vasco Raimundes 2 Loureno Martins Buval

Loureno Martins I Beatriz Eanes

III Estvo Dias

Beringela Martim Pires Dias Soveral 1 Martim B[rando] 2 Joo Afonso de Sanir

Joo do Avelar

Rui Pires do Avelar

Estvo Pires do Avelar

Sancha Gil Martins Martins do Avelar Francisca Martim Pires Gonalves de Paiva

Joana? Martins

Leonor Martins

Loureno Leonor Maria Martins II Vasques Loureno de 1 Portocarreiro Maria Anes 2 Sancha Dias

Joo Loureno Buval

Martim Leonor do Avelar II Martins Leonor Martins

Branca Teresa Loureno Loureno Nuno Martins de Gis

Joana Loureno

Beatriz Loureno

Gomes Martinho Loureno

IV

Loureno Martins III Ins Afonso

Sancha Dias

viii

ANEXO II MAPAS

ix

Mapa I ARRAS RECEBIDAS POR D. BEATRIZ

Mapa II

BENS DETIDOS POR LOPO FERNADES PACHECO

xi

Mapa III BENS

DETIDOS PELOS AVELAR

Modiv as Terra d e Santa Maria? Pao de Sousa

Rio Douro

Arouca So Joo da Madeira

Modivas

Goleg Santarm Valada Torres Ved ras Mataces Turcifal Dois Portos Valverde Bucelas Sintra Loures Rio d e Mouro Lumiar Alcabideche Lisboa Lan ada

Rio

Tejo

Pao de Sousa

Terra de Santa Maria?

ro Rio Dou

Arouca

So Joo da Madeira

Rio Tejo

Goleg

Santarm

Torres Vedras Turcifal

Mataces Dois

Valada

Portos

Valverde

Bucelas

Sintra Rio de Mouro Alcabideche

Loures Lumiar

Lisboa

Lanada

xii

Mapa IV BENS

DETIDOS PELOS AVELAR EM LISBOA E SEU TERMO

Torres Vedras

Turcifal

Mataces

Dois Portos

Tejo Rio

Bucelas

Loures Sintra

Rio de Mouro

Lumiar

Alcabideche

Lisboa

Lanada

Legenda

Ponto de referncia Herdade Quint Casa com sobrado e lojas Casal Vinha Pomar Casa x Courela Herdamento Azenha Lagar ? Desconhecido

Martim do Avelar I Gil Martins Loureno do Avelar I Branca Loureno Teresa Fernandes Teresa Martins Loureno do Avelar II

xiii

ANEXO III QUADROS

xiv

Quadro I DISTRIBUIO DOS BENS MVEIS DE BEATRIZ

Beneficirio ou destino

Testamento de 1349

Codicilo de 1354

Testamento de 1357 - Serpe com seu coral e scorpoens - Esmeralda - affyra da vertude - Tres caphiras duas grandes e hua pequena - Maior rubi - Taa dos ps com a sobrecopa963

Testamento de 1358

D. Afonso IV

Infanta D. Beatriz, neta

- Uma grilanda de ouro com rozetas esmaltadas com safiras, entre cada roseta, e em cada roseta um gro de aljfar - Copa de prata dourada - As melhores contas de aljfar que houver, fora as que deixo infanta D. Maria - Relicrio de camafeu, e figura de Sanso esee sobre um leo, e o campo preto, e o homem e leo brancos, e tem esmeraldas e rubis pequenos em redor - Cruz de ouro, que tem camafeu figura de cabea branca em campo preto, e em redor do camafeu esmeraldas e rubis pequenos, e nos cantos da cruz dois rubis e duas safiras 100 libras - 100 libras

Beatriz Martins [do Avelar]

963

s.f. Cobertura de vaso, tapadouro, copa, o mesmo que tampa [GEPB, vol. XXIX, p. 400].

xv

Branca Loureno do Avelar Branca do Avelar e seus filhos Constana, filha do mestre Joo das Leis Todas as covilheiras Infante D. Dinis., neto Fazer pontes Fr. Estevo, seu confessor Frei Estevo, frade da Ordem de S. Francisco - Uma esmeralda longa que anda em anis (a melhor) - Um rubi que est num anel em folhetas - Camafeu com figura de Leo - Duas safiras - Cruz de ouro - 100 libras - 100 libras - 300 libras a cada uma - Mil libras

- 300 libras - dous pares de panos de laa

- 300 libras - Contas dos corais e tem maanetas de ouro

- Seu casamento como donzela - 300 libras a cada uma - Hu par de panos de la

- Seus casamentos: 300 libras a cada uma - Copa com sua sobrecopa de prata, a qual dourada e tem em cima da sobrecopa um boto grande - Duas taas de prata - Outra copa, como a D. Joo

- 500 libras

- 500 libras - 100 libras

- 100 libras - Religas - Anel com hu roby - Taa de prata com sa sobrecopa - Cruz do ouro - Camaffeu do Leom - Hu dos melhores diamaaes - Smeralda longa que anda en anel - Roby e hua aphira en anees - As suas relquias que andam no cristal - Taa de ouro com sua sobrecopa que tem a figura do Agnus Dei dentro - Taa de ouro que tem um esmalte dos sinais de Portugal no meio - Copa de ouro que tem uma safira em cima da sobrecopa - Cruz de ouro que tem um rubi no meio e

Infante D. Fernando, neto

xvi

quatro safiras nos cabos - Camafeu do leo - Uma esmeralda em anel - Sete anis: trs deles tm sete rubis, e dois grandes, e um pequeno, e os trs so de diamantes, um grande, e dois meaaos, e um tem uma esmeralda - Uma turqueza em anel - Camafeu figura de homem bochechudo - Esmeralda que tem quatro gros de aljfar - Trs safiras: duas grandes e uma pequena - Cinta de ouro - Saquinho com anis Frades de S. Francisco de Coimbra Frades de S. Francisco da Covilh Frades de S. Domingos de Guimares Frades de S. Francisco d Bragana Frades de S. Francisco da Guarda - 30 libras - 30 libras

- 30 libras

- 30 libras

- 30 libras

- 30 libras

- 30 libras

xvii

Frades de S. Francisco de Guimares Frades de S. Francisco de Lamego Frades e convento de S. Francisco de Lisboa Gil Martins, seu clrigo Igreja da S de Lisboa D. Isabel de Cardona Joana Martins [do Avelar] Infante D. Joo, neto Joo, criado Joo, filho de Martim do Avelar - 300 libras - 100 libras - 400 libras

- 30 libras

- 30 libras

- 30 libras

- 30 libras

- Cama mor - Vestimenta perfeita - 200 libras - Cama mor - 300 libras - 100 libras - 300 libras - 100 libras - Copa de prata esmaltada - Duas taas das minhas de prata, das per que bevo - Outra copa de prata dourada - 200 libras - 200 libras

xviii

Mestre Joo das Leis Leonor Gonalves, a Velha D. Leonor Teles de Menezes Loureno, filho de Martim do Avelar, e a sua esposa Loureno Martins, filho do Mestre de Avis - Contas dos azeviches longas com gros de aljoufar grosso - Contas de ouro - Safira encrostada em ouro com dois rubis e dois gros de aljoufar - Esmeralda grande de colo - Quatro gros de aljoufar muito grosso a redor - Um rubi que est numa cruz com quatro esmeraldas em redor - Relicrio - Diamo - Dois anis - 300 libras - Mil libras

- 300 libras - 200 libras - Hu par de panos de la - Uma grinllanda ancha

- 1000 libras

- 300 libras

- 300 libras

D. Maria, rainha de Castela, filha

- Grilandas - Camafeu do galo - Contas - Safira

D. Maria, neta

- Donas - 200 libras

- Relicrio que tem um rubi, e com pedras esmeraldas pequenas ao redor dele e noutro circulo tem quatro esmeraldas grandes e quatro gros de aljfar grosso - Camafeu grande de colo que tem um baselisco, e figura de homem e de leo, e com esmeraldas midas em redor, e o campo

xix

e as figuras dele pardo - Castelete e tem dois camafeus de figuras de lees, um branco e outro tenado, com aljfar e pedras finas, midas em redor, e com um gro de aljfar no cabo - Esmeralda longa em anel - Contas que so de ouro picadas, e delas de ludano, e delas grandes vizes, e tem uma calcedonea no meio - Carro de ouro com sua donzela que tem de amaaes e pedras e aljofar - dobra de ouro grande esmaltada - As melhores contas de aljfar que tiver Maria Dures, cuvilheira do infante D. Fernando D. Maria Girona, sobrinha Maria Miguis, An Maria Rodrigues, a Aia Mendo Afonso, seu tesoureiro Mestre de Avis, meu criado - 100 libras - 300 libras - 500 libras - 200 libras - Duas taas de prata douradas e obradas - Dois pichis de prata dourados e ondados - 200 libras

- 1000 libras para seu casamento

xx

A cada Mosteiro de S. Domingos A cada Mosteiro de S. Francisco Mulher que for do infante D. Fernando, neto Mulheres pobres, envergonhadas, fidalgas e vils Ordem de Avis Ordem de Jesus Cristo Ordem de Santa Cruz de Coimbra Ordem de Santiago

- 30 libras - 30 libras - Arca do azeviche, a qual tem pedras confeitas.

- Todolloss meus panos de la - 1000 libras - 1000 libras - 1000 libras - 1500 libras - Smeralda da vertude - Taa com sa sobrecopa e com seu capitel do cavaleyro do Cisne - Pichel pequeno smaltado - Cinta de prata esmaltada - Robi e a smeralda encastoados em anees - 1000 libras - 1000 libras - 1000 libras - 1500 libras - taa com sua sobrecopa e com seu capitel do cavaleiro do Cirne964 - Um pichel pequeno esmaltado - Taa - Uma cinta - Esmeralda grande que est em anel e golpada

D. Pedro [I]

964

s.m. Forma antiga de cisne [GEPB, vol. VI, p. 860].

xxi

- hua aphira grande quadrada en anel - Melhor salleyro que eu ouver - Roby quadrado encastoado en anel - afira grande encastoada en anel e tem letras no arco - Duas taas - Mayor diamante que ouver Pedro, filho de Leonor Martins Pedro Nunes, filho de Nuno Martins e de Branca Loureno Resgatar cativos Fr. Rodrigo [Eanes] Fr. Rodrigo, companheiro de fr. Estevo Todas as donas que andarem com a rainha no momento da sua morte Todas as suas donzelas - 50 libras - 50 libras - 300 libras

- Rubi encrostado em anel - Uma safira grande em anel - Um ourental - O melhor saleiro que houver - Rubi grande que est em anel - Dois texxes de pedras, safiras nomeiagoo, e balayses pequenos, e aljfar de redor

- 300 libras

- 950 libras

- 50 libras

- 100 libras

- 400 libras a cada uma

- 200 libras a cada uma

- 500 libras a cada uma - Hu par de panos de la

- 500 libras a cada uma para seus casamentos

xxii

Todos da criao da rainha assim de cavalo como de p Todas as suas mancebas Todas as suas mouras e servas Vasco, filho de Martim do Avelar Vasco, filho de Leonor Martins Vasco, filho de Esteve Anes

- 1000 libras

- 1000 libras

- 2000 libras

- 2000 libras, por todos - Que lhes dm seus casamentos: 200 libras a cada uma - Forro

- Que lhys dem seus casamentos - Forro - 300 libras - 300 libras

- 300 libras

xxiii

QUADRO II BENS RECEBIDOS EM DOAO POR D. BEATRIZ

ANO965 1297

BEM Senhorio Arras

FORMA DE AQUISIO

LUGAR / FREG. / CONC. vora966 Vila Viosa967 Vila Real968 Gaia com Vila Nova Santarm Sintra Santarm e seus termos Sayes, ?, Alenquer Melida, termo de Sintra ML, V, fl. 259

FONTE

? 1334 1335 1341 [1350]

Herdades Lezria dos Portos Senhorio Herdades Possesses Quint Quint

Doao rgia (D. Afonso IV) Doao rgia Doao rgia [dos bens que eram de Ferno Sanches] Doao particular [D. Constana, mulher em outro tempo de Gonalo Peres Ribeiro] Doao do Mosteiro de S. Vicente de Fora

ML, V, fl.175v TT, Cabido da S de Coimbra, 2 inc., m.10, n.484 TT, Gav.14, m.4, n.3 TT, Gav.13, m.4, n.8 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.12, n.8

965

Esta data refere-se ao ano em que o documento foi emanado. Por 3 000 libras. Por 3 000 libras. Por 1 350 libras.

966

967

968

xxiv

1357

Senhorio

Doao rgia

1357 1360 1360 1368

Senhorio Lugar Casas ?

Doao rgia [D. Afonso IV] Prstamo do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra Prstamo do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra Prstamo do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra

bidos Atouguia, Atouguia da Baleia, Peniche Torres Novas Ourm Porto de Ms Cheleiros Viana do Alentejo Enxara Lisboa Lourial, Pombal

TT, Gav. 13, m.4, n.4

TT, Gav.13, m.5, n.5; Chancelaria de D. Pedro, p.307 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m54, Alm.16, m.10, n.14 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.54, Alm.16, m.10, n.14 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.51, alm.35, m.9, n.18

xxv

QUADRO III BENS DE D. BEATRIZ DE ORIGEM INDETERMINADA

ANO969 ? 1338 1338 1342 1345 1348 1348 ? ? ? 1356 1357 1365

TIPO DE BEM Senhorio Vinha Senhorio Senhorio Pao Senhorio Pao Senhorio Senhorio Senhorio Vinha Lezria Lugar Trancoso

LOCALIZAO ML, V, fl. 144

FONTE

Alvisquer (termo de Santarm) Vila Real Panias Sintra Almada Alcova de Lisboa Alenquer Torres Vedras Torres Novas Torres Vedras Termo de Santarm Bem Alfarra, Almada

TT, Colegiada de Santa Maria da Alcova de Santarm, m.2, n.36 TT, S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.14 ADB, Gavetas dos Coutos e das Honras, m.1, n.10 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36 TT, Coleco Especial, cx. 72, m.17, n.1 TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.3, n.106 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.12, n.21 TT, Mosteiro de Santos-o-Novo de Lisboa, m.49, n.990 TT, Mosteiro de Santos-o-Novo de Lisboa, m.49, n.987 TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.14, n.31 TT, OFM, Provncia de Portugal, Convento de Santa Clara de Santarm, m.10, n.611 Chancelaria de D. Pedro, doc. 1009

969

Esta data refere-se ao ano em que o documento foi emanado.

xxvi

Quadro IV DOAES CONCEDIDAS A D. BEATRIZ (e que constam dos seus codicilo e testamentos)

Doador

Parentesco com D. Beatriz

Doao

Fonte

Camaffeu do Leom Tres Caphiras Relicayro Camafeu figura de Leom Duas safiras Reliquario Afonso IV Marido Safira grande em anel Taa do ouro Copa do ouro Camafeu do Leom Turqueza em anel Camafeu figura de homem bochechudo Cinta do ouro Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Testamento de 1357

xxvii

Sete anees Esmeralda longa em anel Copa de prata esmaltada D. Joo de Castro970, Bispo de Tuy Joo Gomes de Chaves, Bispo de vora Duas taas Duas taas de prata douradas Dous pichis de prata dourados, e ondados Cruz do ouro Infanta D. Constana Nora (mulher de D. Pedro) Contas D. Estevo Vasques, prior do Hospital Copa com sa sobre copa de prata Cruz do ouro Infante D. Fernando Neto Cruz do ouro Cinta he toda de prata smaltada Infante D. Filipe Irmo Cinta de prata esmaltada Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357

970

http://www.diocesetuivigo.org/, consultado em 26/01/2009.

xxviii

Roby e a smeralda encastoados em anees Serpe com seu coral e com seus scorpoens taa com sa sobrecopa e com seu capitel do cavaleyro do Cisne Pichel pequeno smaltado Esmeralda grande de collo Pano com sete escudos de Castellos e Leoens, no cabo contra a cabeceira, e outros sete escudos desses mesmos sinaes no outro cabo, de contra os pes Taa com sa sobre copa, e com seu capitel do cavaleiro do Cirne, e com hum pichel pequeno, esmaltado Robi encastoado em anel Esmeralda Arca do azeviche Contas dos coraees Taa dos pees com sa sobrecopa Um pano de laa de ffeguras Loureno Martins do Avelar Taa de prata com sa sobrecopa Taa Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Testamento de 1357

D. Leonor, rainha de Arago

Filha

xxix

Camaffeu D. Maria, rainha de Castela Filha Casteleta

Testamento de 1357

Testamento de 1358 Dobra do ouro grande esmaltada D. Maria Afonso, mulher de D. Joo de Lacerda Hu anel com hu roby Reliquario de camafeu Me Smeralda da vertude Smeralda que he tamanha Taas de prata ? Rubim e est em huma Cruz com quatro esmeraldas a redor Copa de prata dourada Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1357

Maria de Molina Martim Esteves do Avelar, Mestre de Aviz Nuno Fernandes D. Vataa

Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Testamento de 1358

xxx

Quadro V PATRIMNIO MVEL DE D. BEATRIZ

1. Ourivesaria, joalharia, relicrios e outros objectos valiosos

Bem

Quant.

Material

Descrio

Fonte

Aljfar971 Anel Anel Anel Anel Anel Arca Arca Barril Barril

4 gros 1 2 7 1 Turquesa

Muy grosso a redor Com um robi

Codicilo de 1354 Testamento de 1357 Codicilo de 1354

Tres delles tem senhos robis, os dous grandes, e h pequeno, e os tres sa de Diamas, h grande, e os dous meaaos, e h tem hua esmeralda, e hua torqueza em anel

Testamento de 1358 Testamento de 1358

Esto num saquinho 2 1 1 1 Cristal Azeviche Cristal Cristal Tem pedras confeitas Longo com o p de prata e cheio de relquias Longo com pe de prata, e he cheo de Religas

Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1358

971

(aljfar) s.m. prolas midas () (do r. Aljauhar, pedra preciosa, jia) [GEPB, vol. I, p.964].

xxxi

Boceta Camafeu972 Camafeu Camafeu Camafeu Camafeu Camafeu Camafeu do galo Carro Cinta Cinta Cinta

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Cristal

que tem capitees, e pees, e simitas de prata Do Leom e tem dous robis e duas aphiras e quatro graos daljouffar He en anel e he fegura de cabea dhomem branca e sta sobre smeralda figura de Leom, o campo he de safira, e o Leom branco, e tem duas safiras e dous rubins, e quatro gras de aljofar a redor Do Leom Figura de homem bochechudo Grande de colo, que tem h baselisco, e figura de homem, e de Leom, e com esmeraldas midas em redor, e o campo, e as figuras del, he pardo

Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1358

? Ouro Prata Prata Ouro

? Com sua Donzela, e tem de amaaes, e pedras e aljofar Toda smaltada Toda esmaltada

972

s.m. Pedra composta de vrias camadas de diferentes matizes e esculpida em relevo. () O camafeu tambm se usa como sinete. D-se este nome a toda a pedra fina esculpida em relevo. antigamente, preferiam-se as pedras de distintos tons a fim de que a imagem talhada realasse sobre um fundo geralmente mais escuro, escolhendo-se para isso a gata e suas variantes [GEPB, vol. V, p. 548].

xxxii

Cruz Contas Contas Contas Contas Contas Contas Contas Copa Copa Copa Copa Copa Cruz Cruz Cruz

1 ? Pl. ?

Ouro ? Azeviche Ouro Ouro Aljfar Aljfar Coraees

Tem hu roby no meyoge e quatro aphiras nos cabos ? Longas com gras de aljofar grosso ? Picadas, e dellas de laudano, e dellas grandes vizes, e tem hua calcedonea no meios

Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358

Tem maanetas douro Que tem hua safira em cima da sobre copa

Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358

1 1 1 2 1 1 1 1

Ouro Prata esmaltada Prata dourada

Com sa sobre copa de prata, he dourada, e tem em cima da sobre copa hum botom grande Prata dourada Ouro Ouro Ouro Tem h robi no meio goou, e quatro safiras nos cabos Tem camafeu figura de cabea branca em campo preto, e a redor do camafeu

Testamento de 1358 Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1358

xxxiii

esmeraldas, e robis pequenos, e nos cantos da Cruz dous robis, e duas safiras Diamante Diamante Diama (diamante?) Dobra Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda virtude da 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Ouro Grande esmaltada Da vertude Que tamanha como a outra da virtude Longa que anda en anel en cambos Longa que he encastoada en carrolla Grande de collo Huma das longas, que andam em aneis Grande que esta em anel, e he golpada em anel Tem quatro gros de aljfar em da redor Longa em anel O mayor que ouver Dos melhores Testamento de 1357 Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357

xxxiv

Lmpada Passarinhas Pichel Relicrio

1 4 2 1

Prata Prata esmaltada Prata dourada Ondados De tres camtos e tem dh cabo hu roby no meyogeo e tres aphiras nos camtos e graos daljouffar grossas e meyao en el e da outra parte tem imagem de Santa Maria com seu filho Tres safiras em cada canto huma, e hum rubim no meio grosso, e quatro gras de aljofar, e de cassa huma Magestade de Santa Maria no collo, e esta caza he chea de mui boas Reliquias Tem h robi, e com pedras esmeraldas pequenas de redor del, e em outro circo tem quatro esmeraldas grandes, e quatro gros de aljfar grosso Camafeu e he figura de Samsam esee sobre h Leom, e o campo he preto, e o hom e Leom brancos, e tem esmeraldas, e robis pequenos da redor Que andam no christal

Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357

Relicrio

Codicilo de 1354

Relicrio Relicrio Relquias Rubi Rubi Rubi Rubi Rubi Rubi

1 1

Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Testamento de 1358

1 1 1 1 1 1

O mayor em anel e he golpado a logares Quadrado encastoado en anel Encastoado en anel en talho posponta Est em huma Cruz com quatro esmeraldas a redor que he posto em anel em folhetas Encastoado em anel

xxxv

Rubi Rubi e esmeralda Rubi e safira Safira Safira Safira Safira Safira Safira Safira Safira da virtude Saleiro Saleiro Serpe973 Serpe
973

1 1 1 3 1 1 1 3 1 3 1 1 1 1 1 Prata esmaltada

Grande, e atalho de pesponta, e esta em anel Encastoados en anees En anees Duas grandes e hua pequena () para os olhos e hua delas ha talha de castanha e outra de bolota e a outra meor he longueta Grande quadrada en anel Grande encastoada en anel e tem letras no arco Encastoeia () em ouro, e tem dous rubins, e dous gras de aljofar,e he para o colo huma he talho de bellota, e a outra talho de almendo Grande em anel As duas grandes e hu pequena, e a hua dellas a talha de Castanha, de boleta, e a outra he longeta () para os olhos e tem letras a redor do castom Melhor que eu ouver Milhor que ouver Com seu coral e com seus scorpoens tem Religas, em hua boceta de cristal

Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1358

s.f. Port. Serpente; linha de ornato, em forma de serpente [GEPB, vol. XXVIII, pp. 466-467].

xxxvi

Taa Taa Taa Taa Taa Taa Taa Taa Taa Taa Taas Texees (?)

1 1 1 1 1 1 2 1 2 2 2 2 Pedras Ouro Prata Ouro Prata dourada Prata Prata

Dos pees com sa sobrecopa Com a sobrecopa e com seu capitel do cavaleiro do Cisne e com um pichel pequeno esmaltado Com sa sobrecopa Com sa sobre copa, e com seu capitel do cavaleiro do Cirne, e com hum pichel pequeno, esmaltado; Tem pe de prata e sobre copa dourada, e esmaltada

Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1358

Com sa sobre copa que tem a figura do Agnus Dei dentro Das per que bevo Tem h esmalte dos sinaes de Portugal no meio goou Obradas

Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357

Safiras nomeiagoo, e balayses pequenos, e aljofar da redor

Testamento de 1358

xxxvii

2. Txteis

Bem

Quant.

Material

Descrio

Fonte

Alfolos974 Alfolos Almadraque Castelete Colcha Grinalda Grinalda Grinalda Grinalda ancha Mantas

3 3 14 1 1 1

Pano de Granada Panos de Granada

Novos Novas Que anda nas minhas camas, e hum almadraque dante o estrado Tem dous camafeus de figuras de Leoens, hum branco, e ouro tenado, com aljfar, e pedras finas, midas em redor, e com h gra de aljfar no cabo Assinada de castelos e de lees De rosas smaltadas com pedras e com aljouffar

Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Codicilo de 1354 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357

? 1 1 2 L Ouro

? Com rozetas esmaltadas com safiras, antre cada hua rozeta, e em cada hua rozeta h gra de aljofar Com robis e aphiras e smeraldas e graos daljoufar grosso Grandes com ssynaaes dEl rei e meus

974

(alfola) s.f. Espcie de cortinado antigo [GEPB, vol. I, p. 910].

xxxviii

Pano Pano Panos Panos Panos Panos Panos Panos Panos

1 1

Sete escudos de castelos e de lees no cabo de contra a cabeceira e outros sete escudos de castelos e de lees aos ps Tem sete escudos de Castellos e leoens, no cabo de contra a cabeceira, e outros sete escudos desses mesmos sinaes no outro cabo, de contra os ps Que pertencem para vestimentos

Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357

2 2 pares 1 par 1 par 1 par 1 par

L L L

De ffeguras Huns com penaveyra e outros sem ela Com sa penaveyra Sen penaveyra Sen penaveyra Sen penaveyra

xxxix

Quadro VI SERVIDORES DA RAINHA D. BEATRIZ

Desembargo Chanceler
DATA 1349 NOME Lopo Fernandes Pacheco FONTE TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.17, n.10

Chanceler-mor
DATA 1358 NOME Loureno Martins Barbudo, bispo Lisboa FONTE de de PHGCRP, Liv. II, T.I, p.352

Contador
DATA 1358 1358 NOME Gonalo Martins Salomo Gualice FONTE TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e 10 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e 10

Eicho
DATA 1331 1342 NOME Martim Peres Estvo Martins FONTE TT, Mesa da Conscincia e Ordens, Ordem de Cristo, Convento de Tomar, Docs. Part., m.2, n.13 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 2 inc., cx.5, n.49

Escrivo
DATA 1329 1330 1337 1344 1348 1348 1353 13541357 1357
975

NOME Vicente Domingues Estvo Peres Joo Domingues975 Bartolomeu Domingues Joo Fernandes Joo Pires Estevo Andr Mendo Afonso Rui Vicente

FONTE TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 1 inc., m.29, n.10 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.9, n.214 TT, Cabido da S de Coimbra, 2 inc., m.88, n.4121 TT, Colegiada de Santa Maria da Alcova de Santarm, m.8, n.154 TT, Mosteiro de Santa Maria de Almoster, m.6, n.28 e n.36 TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.3, n.105 Fundo Vasconcelos e Sousa, cx.1, n.36 PHGCRP, Liv. II, T.I, p.342; TT, Gav.16, m.1, n.4 TT, Gav.13, m.4, n.4

mencionado como escrivo da rainha em Santiago do Cacm.

xl

1359 1359

Ferno Esteves Rodrigo Esteves

TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.2, n.42 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.7, n.279

Escrivo do tesouro
DATA 1357 NOME Mendo Afonso FONTE O testamento da rainha, p.106

Juiz
DATA 1352 1354 1355 1355 1356 NOME Joo Afonso Domingos Bartolomeu Loureno Esteves Rodrigo Esteves Estvo Vicente LOCAL Sintra Torres Vedras Sintra Almada Sintra FEITOS ? Civis Criminais ? ? ? FONTE TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.2, n.61 TT, Mosteiro de Santos-o-Novo, m.49, n.987, 990 e 1001 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.9, n.334 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 2 inc., cx.29, n.20 TT, Mosteiro de S. Domingos de Lisboa, Liv.14, fl.175

Meirinho
DATA 1363 NOME Gonalo Fernandes FONTE TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.13, n.32

Mordomo-mor
DATA 1307 c. 1320 1333 1334-1336 1357 1358 NOME Pedro Afonso, conde de Barcelos Joo Afonso (bastardo D. Dinis) Martim Eanes de Sousa Lopo Fernandes Pacheco Rodrigo Eanes Martim do Avelar FONTE D. Afonso IV, p. 29; ML, V, p. 30 ML, V, fl. 185v ADB, Gaveta dos coutos e honras, m.3, n.23 TT, Mosteiro de Santos-o-Novo, m.42, n.861; TT, Mosteiro de Chelas, m.41, n.914 O testamento da rainha, p.104 PHGCRP, Liv.II, T.I, p.352

Ouvidor
DATA 1338-1348 1348 NOME Gil Peres Estvo Peres FONTE TT, S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.14; TT, Coleco Especial, cx.72, m.17, n.1 TT, Coleco Especial, cx.72, m.17, n.1

xli

1348 1348 1357

Gil Peres Estvo Peres Domingos Bartolomeu

TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.11, n.45 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.11, n.45 TT, Gav.13, m.4, n.4

Porteiro-mor
DATA 1336 1345 NOME Mem Lopes Loureno Martins FONTE TT, Gav.18, m.4, n.22 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36

Porteiro
DATA 1328 1328 1334-1357 1359 1360 NOME Joo Eanes Loureno Martins Domingos Eanes Domingos Fernandes Diogo Eanes FONTE TT, Gav.21, m.10, n.1 e 15 TT, Gav.21, m.10, n.1 e 15 TT, Colegiada de Santa Maria da Alcova de Santarm, m.10, n.186 e m.4, n.71 TT, Colegiada de S. Loureno de Lisboa, m.3, n.51 TT, S. Domingos de Santarm, Liv.28, fl.115v

Tabelio
DATA 1326-1329 NOME Joo Esteves LOCAL Vila Real Panias Vila Real Panias Vila Real Panias Vila Real Panias Alenquer FONTE TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.5, m.12, n.21; ADB, Gaveta 1 das propriedades e rendas do cabido, m.22, n.220 TT, Colegiada de santa Maria de Guimares, Doc. Part., m.24 n.8 ADB, Gaveta dos coutos e honras, m.1, n.10 TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.6, m.3, n.3/2 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.7, m.7, n.11; Mosteiro de Santa Maria de Celas de Coimbra, m.10, n.24 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.12, n.21 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.12, n.22; Mosteiro de Chelas, m.34, n.663 TT, Colegiada de N. Sr. da Vrzea de Alenquer, m.1, n.60 TT, Mosteiro de Santos-o-Novo, m.49, n.990 TT, Mosteiro de Chelas, m.34, n.663 TT, Colegiada de S. Miguel de Torres Vedras, m.4, n.73 TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.29, n.45

1328 1342 1346 1352

Vivero Andr Duro Andr Vasco Gonalves Domingos Vicente

1352 1352-1355 1353 1354 1355 1355 1355

Joo Martins Guilherme Eanes Domingos Martins Ferno Garcia Guilherme Eanes Gonalo Domingues Gonalo Esteves

Alenquer Alenquer Alenquer Alenquer Alenquer Torres Vedras Torres Vedras

xlii

1356 1357 1357 1357 1357 1358

Domingos Gomes Joo Esteves Domingos Esteves Domingos Gomes Loureno Eanes Estvo Gonalves

Torres Vedras bidos Torres Vedras Torres Vedras Torres Novas bidos

TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.14, n.31 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 1 inc., Docs. Part., m.33, n.30 TT, Colegiada de S. Miguel de Torres Vedras, m.3, n.52 TT, Colegiada de S. Pedro de Torres Vedras, m.4, n.225 TT, Gav.13, m.4, n.4 TT, OFM, Provncia de Portugal, Convento de Santa Clara de Santarm, m.12, n.848

Vedor
DATA 1345 NOME Gonalo Martins FONTE TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36

Vedor da Casa da Rainha

DATA 1354 NOME Joo Afonso FONTE PHGCRP, Liv. II, T.I, p.343

Vice-chanceler
DATA 1344 1350-1358 NOME Francisco Esteves Gil Martins FONTE MPV, vol. I, p. 28 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.22; TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e n.10

Clrigos Clrigo
DATA 1350- 1358 1358 NOME Gil Martins Gomes Martins FONTE TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.22; Provas, Liv. II, T.I, p.350 PHGCRP, Liv. II, T. I, p.354

Clrigo capelo
DATA 1331 1333 NOME Domingos Peres Estvo Tom FONTE TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.59 TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.70

xliii

Confessor
DATA 1354-1358 NOME Fr. Estevo da Veiga ORDEM RELIGIOSA Franciscanos FONTE PHGCRP, Liv. II, T.I, p.342, 350 e 352

Oficiais Alcaide
DATA 1357 NOME Pedro Chaveiro LOCAL Torres Novas FONTE TT, Gav.13, m.4, n.4

Almoxarife
DATA 1331 1349 1355 1357 1357 NOME Martim Vicente Martim Loureno Vicente Domingues Domingos Martins Loureno Martins Peixom LOCAL Gaia ? Torres Vedras Torres Novas Almada FONTE TT, OSB, Mosteiro de S. Cristvo de Rio Tinto, m.5, n.141 TT, Gav.13, m.2, n.7 TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Torres Vedras, m.29, n.6 TT, Gav.13, m.4, n.4 TT, Fundo Vasconcelos e Sousa, cx.3, n.9

Galinheiro
DATA 1346 NOME Pedro Domingues FONTE TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.90

Jugadeiro
DATA 1341 NOME Joo Fernandes LOCAL Sintra FONTE TT, Colegiada de S. Joo de Frielas, m.2, n.12

Procurador
DATA 1348 1350 NOME Martim Eanes Gomes Vasques LOCAL Casa da rainha ? FONTE TT, Mosteiro de s. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.11, n.45 TT, Gav.13, m.4, n.3, e Mosteiro de S. Vicente de Lisboa, 1 inc., m.12, n.8

xliv

Provedor
DATA 1360 1362 NOME Vasco Eanes Gonalo Domingues LOCAL Hospital e capela da rainha Hospital e capela da rainha FONTE Chancelaria de D. Pedro I, p.175 Chancelaria de D. Pedro I, p.307

Tesoureiro
DATA 1358 NOME Mendo Afonso FONTE PHGCRP, Liv. II, T.I, p.350

Sacador
DATA 1342-1343 NOME Gonalo Mateus FONTE TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.7, m.9, n.34; TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.7, m.9, n.9

Oficiais prximos Aia

DATA 1349 NOME Maria Rodrigues FONTE Testamento de 1349

Boticrio
DATA 1358 NOME Mestre Estvo FONTE Chancelaria D. Pedro I, pp.587-588

Camareira
DATA 1377 NOME Maria Dias FONTE TT, NA, 276, fl.43-46v

Copeiro-mor
DATA 1345-1358 1354 NOME Loureno Martins do Avelar Martim do Avelar FONTE TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36; Provas, Liv. II, T. I, p. 350 PHGCRP, Liv.II, T.I, p.342

xlv

Copeiro
DATA 1323 NOME Joo Fernandes976 FONTE Santarm medieval, p.198

Covilheira
DATA 1358 NOME Maria Dures977 FONTE PHGCRP, Liv.II, T.I, p.349

Criada
DATA 1287 c.1300 1357-1358 NOME D. Teresa Eanes Beatriz Eanes Branca Loureno do Avelar FONTE ML, V, p. 30 ML, V, fl. 258v TT, Gav.16, m.1, n.4; Provas, Liv. II, T. I, p.349

Criado
DATA 1357 1358 1358 1369 NOME Martim do Avelar Joo Mestre de Avis Francisco Domingues FONTE TT, Gav.16, m.1, n.4 PHGCRP, Liv. II, T.I, p.350 PHGCRP, Liv. II, T.I, p.350 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc., m.48, Alm.34, m.9, n.34

Dona
DATA 1357-1358 NOME Leonor Gonalves, a Velha FONTE O testamento da rainha, p.103; Provas, Liv. II, T.I, p.349

Estribeiro
DATA 1365-1366 NOME Aires Eanes FONTE TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 2 inc., cx.2, n.39 e 1 inc., m.14, n.7; TT, Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.3, n.88

976

Joo Fernandes, copeiro da infanta D. Beatriz, mora, em 1323, na freguesia do Salvador. Do infante D. Fernando.

977

xlvi

Fsico
DATA 1359 NOME Mestre Martinho Rosmaninhal do FONTE TT, Colegiada de Santo Estvo de Alfama de Lisboa, m.5, n.100

Homem
DATA 1334 NOME Domingos Rodrigues FONTE TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.72

Reposteiro-mor
DATA 1353-1357 NOME Estvo Peres FONTE TT, Convento de S. Domingos de Santarm, 1 inc., m.4, n.26; O testamento da rainha, p.106

Requeixeiro
DATA 1332 NOME Pedro Eanes FONTE TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.63

Tecedeira
DATA 1360 NOME Domingas Vicente FONTE TT, Convento do Salvador de Lisboa, m.25, n.496

Funes desconhecidas
NOME Beatriz Martins do Avelar Branca Loureno do Avelar e seus filhos Constana, filha do mestre Joo das Leis Covilheiras Donzelas Isabel de Cardona Joana Martins do Avelar Mancebas Maria Girona, sobrinha Maria Migueis, an Mouras Servas FONTE Testamento de 1357 Codicilo de 1354, Testamento de 1357 Testamento de 1358 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1357 Testamento de 1358 Codicilo de 1354 Testamento de 1357 Testamento de 1357

xlvii

Quadro VII HOMENS E OBJECTOS DA CAPELA DA RAINHA D. BEATRIZ

Tipologia dos seus componentes

Sub-tipos dos componentes Capeles Domingos Peres Estevo Tom Confessor Fr. Estevo da Veiga

Descrio

Obs.
978 979 980 981 982 983 984

Pessoal da capela

Alfaias litrgicas

Objectos de uso litrgico Relquias

Taa de ouro com sa sobre copa que tem a figura do Agnus Dei dentro Que andam no christal Barril de cristal longo com o p de prata e cheio de relquias Barril de cristal longo com pe de prata, e he cheo de Religas

Relquias

Objectos com relquias

978

TT, Colegiada de Santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.59. TT, Colegiada de santa Cruz do Castelo de Lisboa, m.2, n.70. Provas, Liv. II, T.I, pp. 342, 350, 352. Testamento de 1358. Testamento de 1358. Testamento de 1357. Testamento de 1358.

979

980

981

982

983

984

xlviii

Serpe de prata esmaltada tem religas, em hua boceta de cristal Relicrio de tres camtos e tem dh cabo hu roby no meyogeo e trs aphiras nos camtos e graos daljouffar grossas e meyao en el e da outra parte tem imagem de Santa Maria com seu filho Relicrio com tres safiras em cada camto huma, e hum rubim no meio grosso, e quatro gras de aljfar, e de cassa huma Magestade de Santa Maria no collo, e esta caza he chea de mui boas Reliquias Relicrio tem h robi, e com pedras esmeraldas pequenas de redor del, e em outro circo tem quatro esmeraldas grandes, e quatro gros de aljfar grosso Relicrio de camafeu e he figura de Samsam esee sobre h Leom, e o campo he preto, e o hom e Leom brancos, e tem esmeraldas, e robis pequenos da redor

985 986

987

988

989

985

Testamento de 1358. Testamento de 1357. Codicilo de 1354. Testamento de 1358. Testamento de 1358.

986

987

988

989

xlix

Quadro VIII DOCUMENTOS EMANADOS POR ORDEM DA RAINHA D. BEATRIZ

DATA

TEOR DO DOCUMENTO Ordem de pagamento de mil libras abadessa do Convento de Santa Clara de Coimbra

FONTE TT, Convento de Santa Clara de Coimbra, m. 4, n.17 TT, S de Lamego, Doaes e mercs rgias, m.7, n.14 MPV, vol. I, pp. 27 MPV, vol. I, pp. 28 MPV, vol. I, pp. 30 MPV, vol. I, pp. 30 MPV, vol. I, pp. 30 MPV, vol. I, pp. 30 MPV, vol. I, pp. 31 CUP, vol. I, p.146 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36 TT, Coleco Especial, cx.72, m.17, n.1 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.11, n.45 TT, Gav.13, m.2, n.7 TT, Gav.13, m.2, n.7

1338

1344

Sentena relativa contenda entre Fr. Salvado, bispo de Lamego e da outra parte o concelho de Vila Real sobre a posse e jurisdio da aldeia de Canelas (fr. de Poiares, c. Peso da Rgua). Splica ao Papa: pede indulto de entrar com a sua comitiva nos mosteiros de freiras de Santa Clara e de S. Domingos e a faculdade de escolher confessor, bem como a absolvio para os que tivessem incorrido em penas ou irregularidade por terem entrado nos mosteiros indevidamente. Splica ao Papa: solicita benefcios para o seu vice-chanceler Francisco Esteves, para Gil Martins, cnego de Lisboa e embaixador da rainha ao Papa, para Vasco Martins, Afonso Anes, clrigo do rei, e para Martinho Esteves. Splica ao Papa: pede a dispensa de ilegitimidade para Diogo Gil e Gonalo Afonso, que desejam entrar na milcia clerical. Splica ao Papa: pede a dispensa de ilegitimidade para Vasco Loureno, para este receber as Ordens sacras e benefcio eclesistico. Splica ao Papa: solicita que Martinho Loureno, filho de Loureno Martins Buval, possa receber benefcios, mesmo com cura de almas. Splica ao Papa: solicita para Loureno Martins do Avelar, copeiro-mor de D. Beatriz, e para sua mulher a faculdade de altar porttil e de escolherem confessor. Splica ao Papa: pede a dispensa do exame dos clrigos ou que esse exame seja feito perante os bispos de Coimbra, vora e Lamego. Splica ao Papa a favor de Loureno Eanes, escolar de Direito Cannico. Como testamenteira deu poder ao vivo de Beatriz Eanes do Avelar para fazer a partilha dos seus bens. Sentena: a rainha D. Beatriz manda que o alcaide de Almada no cumpra a pena de excomunho para com Afonso Martins e Maria Soares, sua mulher. Sentena a favor dde Afonso Martins e Maria Soares, sua mulher, sobre o pagamento de soldos. Queixa ao monarca: a rainha D. Beatriz queixou-se a D. Afonso IV porque no estava a receber as suas dzimas das suas vilas e lugares. Carta aos corregedores para que estes no levassem, das suas terras, as dzimas, pois estas pertenciam

1345 1348

1349

aos seus juzes. Testamento da rainha D. Beatriz. 1350 Sentena: a rainha manda que os tabelies de Sintra registem como documentos as notas das pessoas que morreram de peste. Nomeou como procurador Gomes Vasques. Splica ao Papa: a rainha tinha licena de entrar nos mosteiros de freiras de clausura, juntamente com certas senhoras, pede ao Papa que estenda a licena a homens de boa fama que a acompanhem, sobretudo oficiais e outros que se encontrem ao seu servio. Splica ao Papa: a rainha solicita a faculdade de escolher confessor, sempre que lhe parea oportuno, o qual lhe d a absolvio geral da pena e da culpa. Splica ao Papa: para Gomes Loureno do Avelar pede um benefcio e o canonicato e prebenda de Coimbra. Splica ao Papa: para Gil Martins, vice-chanceler da rainha, solicitou o canonicato e prebenda de vora Splica ao Papa: para mestre Martinho do Rosmanial, mdico de D. Beatriz, do rei e dos netos, pede o canonicato e prebenda de Lisboa. Splica ao Papa: para Vasco Martins, clrigo da diocese da Guarda, solicita que possa alcanar dois benefcios eclesisticos, apesar do impedimento de ilegitimidade. Codicilo ao testamento de 1349. Carta de merc para Loureno Esteves, prior de Santa Maria do Castelo do Torres Vedras. 1355 Juramento da rainha sobre as pazes de Canaveses. Nomeou como procurador Domingos Bartolomeu, seu ouvidor. 1357 Testamento da rainha D. Beatriz. Sentena na qual confirma a sentena dada pelos seus ouvidores. 1358 Testamento da rainha D. Beatriz. PGCRP, Liv. II, T. I, p. 341 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.22 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1 inc., m.12, n.8 MPV, vol. I, pp. 277 MPV, vol. I, p. 277 MPV, vol. I, pp. 277-278 MPV, vol. I, p. 278 MPV, vol. I, p. 278 MPV, vol. I, p. 278 HGCRP, Liv. II, T. I, pp. 341-343 TT, Colegiada de Santa Maria do Castelo de Torres Vedras, m.29, n.6 TT, Gav.13, m.9, n.26 TT, Gav.13, m.4, n.4 Testamento de 1357, pp. 100-107 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2 inc., m.63, n.9 e 10 HGCRP, Liv. II, T. I, pp. 342-354

1353

1354

li

Quadro IX SERVIDORES DE LOPO FERNANDES PACHECO

CARGO Gil Martins Camareiro

NOME

FONTE TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17; Pasta 9, n.9; e Alm.33, m.1, n.1 TT, Gav.18, m.5, n.32; G.T.T., vol.8, p.566-575 TT, Mosteiro de Santos o Novo, m.77, n.1542 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, n.7, m.48, Alm.34, m.9, n.16; Mosteiro de Santos o Novo, m.42, n.861, m.77, n.1542 TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.6, m.1, n.12/1 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Pasta 9, n.9 e Alm.33, m.1, n.1 TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.5, m.5, n.12/1 TT, Mosteiro de Santos o Novo, m.42, n.861 TT, Mosteiro de Chelas, m.36, n.702 TT, Mosteiro de Santos o Novo, m.77, n.1542 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17 e Pasta 9, n.9 e Alm.33, m.1, n.1 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.48, Alm.34, m.9, n.27 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 1inc., Docs. Part., m.31, n.2 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Alm.33, m.1, n.1, Pasta 9, n.9 TT, OC, Mosteiro de Santa Maria de Lorvo, g.6, m.3, n.7/2 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, n.10 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc., m.11, n.251 TT, Mosteiro de Santos o Novo, m.77, n.1542 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, n.10 TT, Mosteiro de Chelas, m.36, n.702

Clrigo

Estevo Gomes, prior de la Mota Joo Eanes Joo Romeu Pedro Martins Vicente Gonalves Joo Afonso

Corretor Estevo Eanes Escrivo Aires Peres de Minho Escudeiro Joo Eanes Rui Vicente Pedro de Lisboa Homem Tom Lopes Vicente Anes Afonso Domingues Afonso Esteves, que mora em Tomar Joo Eugres Procurador Martim Loureno Pedro Domingues Algoz Pedro de Lisboa Martim Loureno Vassalo Rui Vicente

Ouvidor

lii

Quadro X BENS DETIDOS POR LOPO FERNANDES PACHECO

DATA ? ?

TIPO DE BENS Vinha uma horta Parte e o direito do casal Casal Parte e direito que h no casal Herdade e vinhas Uma quint e casais Morgado Quint Quint um cho um herdamento casas Casas Casas Casas Casas ?

LOCALIZAO termo de Alenquer Alenquer Pedra Longa, em Belas Idanha, Belas, Sintra Ventoso, Belas. Termo de Lisboa termo de Lisboa Belas, Sintra Ferreira de Aves, Sato Duas Igrejas, Ferreira de Aves, Sto Margem de Arada, termo de Alenquer aqum do Ribeiro de Manos Manteigas A par da Porta da Inveja, Santarm Beco na Atafona, S. Nicolau, Santarm Quintal das Donas, S. Nicolau, Santarm Rua da Triparia na Ribeira, Santarm A par da Rua da Triparia Malaqueijo, S. Joo da Ribeira, Rio

FORMAS DE AQUISIO / ALIENAO D em escambo Recebe em escambo

FONTES TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc, m.11, n.251 TT, Mosteiro de Santa Maria de Alcobaa, 2inc, m.11, n.251 TT, Gav.21, m.10, n.1 TT, Gav.21, m.10, n.1 ADF, Caja 1, n.1, pp.980-981 (trans. P. A. Franco Silva, Los Pacheco, p.977-979) TT, OSB, Mosteiro de Santa Eufmia de Ferreira de Aves, m.1, n.33 TT, Mosteiro de Santos o Novo de Lisboa, m.77, n.1542 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc, m.17, Alm.33, n.15, m.7

1328-05-15 1328-05-15 1330-08-29 1332-02-24 1334-08-27 1365-04-03

D em escambo Recebe em escambo Doao rgia Compra Compra Recebe em prstamo

liii

6 casais 18 hastis de herdade 10 hastis de herdade 18 hastis de herdade 18 hastis de herdade Olival 1 monte 1 monte 1 monte 1 herdade de po ? Herdamento Herdamento Olival e pardo Herdamento Herdamento Quint, com suas casas, vinhas, hortas, campos 35 hastis de herdade Herdamentos, com sua vinha, casas e suas pertenas Vinhas com a herdade toda Casal Lezria Olivais, vinhas e herdades Casas

1335-06-09

Maior Calhariz, Azambuja, Rio Maior a par de Santa Maria de Valada, N. Sr da Expectao, Cartaxo Capa Rota, Achete, Santarm jazem a par Muje Moncam A par dos paos do bispo de Lisboa, Santarm Vale Covo, Mouriscas, Abrantes e a Gesteira Vale das Pegas Vale de Ossos, S. Salvador, Santarm Vale de Ossos, S. Salvador, Santarm Ribeira de Calhariz Pereira, Chouto, Chamusca Moncam, termo de Santarm Alm do rego de Manos, termo e Santarm Montijos. Parte com Alpiarcinho Montijos Almonda Toxe, no lugar de Requeixado Esparagal Valada, N. Sr da Expectao, Cartaxo Mata, S. Vicente do Paul, Santarm Do Tejo Manteigas R. de S. Domingos, Santarm

Recebe em prstamo

TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, n.7; m.48, Alm.34, m.9, n.16

liv

Casa, com seus terreos e pertenas Casa 300 libras em cada ano 1336-05-02 1334-09-06 5 courelas de vinhas Quint 2 casas de herdade uma grande seara de vinha e pomar e almoinha 5 courelas de vinhas duas courelas de vinha 1334-09-06 1345-01-01 Quint Quint das lezrias Casais Herdades, vinhas, casas fontes, rossios, rvores Bens Quint das lezirias Casais Casais Bens e heranas Herdade

Alcova Velha, Santarm Cruz de S. Nicolau, Santarm pelos bens que ns havemos em Torres Vedras e seus termos A par da ribeira de Odivelas margem de Arada, termo de Alenquer margem de Arada, termo de Alenquer margem de Arada, termo de Alenquer Lamarosa, N. S. da Conceio, Santarm Vale do Homem, Meca, Alenquer Belas, termo de Lisboa Almourol, Tancos, Vila Nova da Barquinha Giesteira, Martinxel, Abrantes Soianda, Casais, Tomar Tomar Termo de Santarm Giesteira, Martinxel, Abrantes Soianda, casais, Tomar Atalaia, N. Sr da Assuno, Vila Nova da Barquinha Pias [Santarm] Compra D em escambo TT, Mosteiro de Chelas, m.41, n.914 TT, Mosteiro de Santos o Novo de Lisboa, m.77, n.1542

Recebe em escambo Compra

TT, Mosteiro de Santos o Novo de Lisboa, m.77, n.1542 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.48, Alm.34, m.9, n.28

1345-01-02 1345-01-23

? Empraza

TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17; Pasta 9, n.9; e Alm.33, m.1, n.1 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.17, Pasta 9, n.9 e Alm.33, m.1, n.1 TT, Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, 2 inc, m.17, n.10

1349-03-11

D em doao

lv

1355-05-27 1355-06-28

Herdades Quarta parte de dois moinhos

Vale da Talha, termo de Santarm gua de Abucela

Usurpao Empraza

TT, Mosteiro Santa Cruz de Coimbra, 2inc, m.48, Alm.34, m.9, n.30 ADF, Caja 1, n.2 (trans. P. A. Franco Silva, Los Pacheco, p.980-981)

lvi

Quadro XI BENS DETIDOS PELOS AVELAR

DETENTOR Branca Loureno Gil Martins

DATA 1375/07/21 1363/08/15 1356/02/16 1323/02/14 1356/2/16 1342/5/10

TIPO DE BENS Quint Um casal de herdade Quint Herdades Quint Quint Casas Casa Quint Meio casal Vinhas Meio casal

LOCALIZAO Melida, termo de Sintra Alvide, Alcabideche, Lisboa Lanada, Esprito Santo, Montijo Rio de Mouro, Sintra Lanada, Esprito Santo, Montijo Valverde, Bucelas, Loures Lisboa Modivas, S. Salvador, Vila do Conde S. Joo da Madeira Coroteal e o Raposal que so em Vila Boa [Arouca] S. Joo da Madeira

FORMAS DE AQUISIO Recebido em doao Venda Herana/Venda Recebeu em escambo ? ? ? Doao feita Venda Emprazamento Compra / Venda

FONTE TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 2inc., cx.16, n.51 A TT, Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.1, n.20 TT, Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.3, n.86 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.2, n.8 TT, Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.3, n.86 TT, Mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa, 1inc., m.10, n.9 TT, g.21, m.2, n.8 TT, OSB, Mosteiro de Vairo, m.10, n.33 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.4, n.22 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.3, m.6, n.29 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.4, n.22

Ins Afonso Joana Martins Leonor Loureno Leonor Martins

1332/01/28 1388/11/14 1340/07/08 1365/12/15 1340/07/08

lvii

Loureno Martins I

1370/11/11 1345/08/04

1346/12/31 Loureno Martins II 1364/04/05

Casas Vinhas Herdades Casal Duas partes de pomar Vinha com seus arrado; Suas casas; Todas as casas ? Casais Herdamentos Outros casais Um casal Um casal Uma courela de herdade Uma casa

Granja, Charneca, Lisboa Asmafil, Rio de Mouro; Sintra

Venda Partilhas

TT, Mosteiro de Chelas de Lisboa, m.33, n.657 TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36

Rio de Mouro, Sintra Torres Vedras Casal de Pedrulhos, Castelo, Torres Vedras Casal de Pedrulhos, Castelo, Torres Vedras Troviscal, ?, [Torres Vedras] Mataces, N. Sr da Oliveira, Torres Vedras Alpilho [Torres Vedras] Ferraria, Dois Portos, Torres Vedras Valada, Cartaxo, Santarm Ribeira, Santa Maria, Loures Lisboa Rua das Esteiras, Lisboa Ponte dos Paus, Lisboa Avelar, Bucelas, Loures Rua Direita dos Mercadores, Santarm Santarm Santarm

? Herana

TT, Colegiada de Santo Estvo de Lisboa, m.11, n.212 Chanc. D. Pedro, pp. 426-428

1367/05/16 1457/05/07

? Uma quint Umas casas Casas de sobrados e lojas Outras casas, assim lojas e sobrados Uma quint Umas casas repartidas em duas moradas Uma adega 3 pedaos de cho

? Herana

TT, Mosteiro de Chelas de Lisboa, m.63, n.1251 TT, NA 176, fl.70

lviii

Teresa Fernandes

1345/08/04

Uma courela de terra Um casal Azenha Tera parte do pomar, vinha, casas A camara onde se faziam o lagar Quinta Casas ? 3 casais Casal Casal Vinhas

1352/08/29 Teresa Martins 1323/02/14 1323/02/14

Goleg, Santarm Goleg, Santarm Asfamil, Rio de Mouro, Sintra Asfamil, Rio de Mouro, Sintra Asfamil, Rio de Mouro, Sintra Lanada, Esprito Santo, Montijo Lisboa Rio de Mouro, Sintra Terra de Santa Maria Bucaqueira, na Terra de Santa Maria Mela, Pao de Sousa, Penafiel

Partilhas

TT, Colegiada de S. Martinho de Sintra, m.1, n.36

Venda ? Compra / Venda Recebeu em escambo

TT, Colegiada de Santa Marinha de Lisboa, m.3, n.85 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.2, n.8 TT, Mosteiro de Santa Maria de Arouca, g.4, m.2, n.8

lix

Quadro XII TESTAMENTEIROS DA RAINHA D. BEATRIZ

Testamento de 1349

Codicilo de 1354

Testamento de 1357

Testamento de 1358

Fr. Bento

Fr. Estevo Martim do Avelar

D. Afonso IV Diogo Lopes Pacheco Fr. Estevo, frade de S. Francisco Infante D. Fernando Gil Martins D. Joo Gomes, bispo de vora Mestre Joo das Leis D. Loureno Martins, bispo de Coimbra D. Martim do Avelar, mestre da Ordem de Avis Infante D. Pedro D. Rodrigo Eanes, mestre da Ordem de Cristo

Fr. Estevo, frade de S. Francisco Infante D. Fernando Gil Martins D. Joo Gomes, bispo de vora Mestre Joo da Leis D. Loureno, bispo de Lisboa D. Martim do Avelar, mestre da Ordem de Avis D. Pedro I

lx

Quadro XIII MISSAS E ORAES

Testamento de 1349

Codicilo de 1354

Testamento de 1357

Testamento de 1358

No dia da sua morte, no oitavrio, no trintrio, no aniversrio e no dia da sua trasladao que cantem missas e dm esmolas Cantem nas festas principais Cantem sempre Lhe digam em cada dia um responso e encomendem a sua alma a Deus em todas as missas e horas que disserem990 Cantem missas991 Cantem as festas principais Cantem sempre

Capeles Capeles Frades do Mosteiro de S. Francisco de Lisboa Frades de S. Francisco de Guimares, de Bragana, Lamego, da
990

Em troca a rainha deu-lhes a sua cama mor e uma vestimenta perfeita. Em troca deixa-lhes 30 libras a cada mosteiro.

991

lxi

Guarda, de Covilh Frades de S. Domingos de Guimares Frades de S. Francisco de Guimares, de Lamego, da Guarda, de Coimbra Frades de S. Domingos de Guimares Frades de todas as Ordens Faam honra no dia da sua morte, assim como, no oitavrio, no trintrio, no aniversrio e no dia da trasladao Digam missas oficiadas Saiam sobre o seu monumento Hospital da Rainha Hospital do Rei Hospital de S. Vicente Faam honra no dia da sua morte, assim como no oitavrio, no trintrio, no aniversrio e no dia da sua trasladao; Digam missas oficiadas Saiam sobre o seu monumento Que lhe digam todos os dias responsos e encomendem a sua alma a Deus em todas as missas e horas que disserem Lhe cantem missas

lxii

S. Francisco de Lisboa S. Domingos de Lisboa Mosteiro de S. Francisco Mosteiro de S. Domingos Todos os outros mosteiros de S. Francisco e de S. Domingos Cantem missas Senhos trintrios cantados

Senhos trintrios cantados

Cantem missas

Cantem missas

lxiii

Quadro XIV CAPELA DA RAINHA D. BEATRIZ

Local

Testamento de 1349

Codicilo de 1354

Testamento de 1357

Testamento de 1358

Barril grande de cristal com o p de prata que cheio de relquias Coloquem uma lmpada de prata que tenha sempre azeite para arder tanto de dia como de noite

Barril grande de cristal com p de prata que cheio de relquias Serpe de prata esmaltada que tem relquias numa boceta de cristal Coloquem as duas arcas de cristal Coloquem a boceta de cristal que tem capiteis, ps e simitas de prata, e quatro passarinhas de prata esmaltada, para estar nela o Corpus Christi

Capela

Coro Coloquem sobre o monumento a sua colcha assinada com castelos e com lees Monumento Coloquem o pano que a rainha mandou fazer. Este pano tem sete escudos de castelos e de lees aos ps e cabeceira

Lmpada de azeite sempre acesa Coloquem dois panos que tm sete escudos de castelos e lees aos ps e cabeceira Coloquem sobre o monumento do Rei trs alfolas novas feitas de panos de Granada

lxiv

Quadro XV TESTEMUNHAS NOS TESTAMENTOS E CODICILO DE D. BEATRIZ

Testamento de 1349

Codicilo de 1354

Testamento de 1357

Testamento de 1358

Joo Afonso, tesoureiro do rei Joo Afonso, abade de Alfandega e Vedor da Casa da Rainha Jorge Pires, escrivo da rainha Mendo Afonso, escrivo da rainha

lvaro Pais, escolar [latim] Estvo Peres, reposteiro mor da rainha [port] Geraldo Esteves, que foi sobrejuz do rei [latim] Gonalo Pais, escrivo da chancelaria do rei [port] Mendo Afonso, escrivo do tesouro da rainha [port] Mestre Rodrigo, fsico do rei [latim] Mestre Vasco das Leis [latim] [todos assinaturas autografas]

Afonso Domingues, mantieiro da rainha Domingos Vicente, tam. Alenquer Estvo Peres, reposteiro mor da rainha Guilherme Eanes, tam. Alenquer Joo Eanes, tam. Alenquer Jorge Pires, escrivo da rainha Pedro Aires, tam. Alenquer Fr. Rodrigo, frade d rainha

lxv

INDCE DE ESQUEMAS GENEALGICOS

Esquema Genealgico I Ascendentes de D. Beatriz . ii Esquema Genealgico IIa Parentesco entre D. Beatriz e D. Afonso IV antepassado comum (3 grau): D. Jaime, o Conquistador ... iii Esquema Genealgico IIb Parentesco entre D. Beatriz e D. Afonso IV antepassado comum (3 grau): D. Afonso X, o Sbio .. iv Esquema Genealgico IIc Parentesco entre D. Beatriz e D. Afonso IV antepassado comum: D. Afonso IX, de Castela .... v Esquema Genealgico III Ascendncia comum entre D. Pedro e D. Ins de Castro ... vi Esquema Genealgico IV Lopo Fernandes Pacheco (segundo LL) vii Esquema Genealgico V Os Avelar ... viii

lxvi

INDCE DE MAPAS

Mapa I Arras recebidas por D. Beatriz ...... x Mapa II Bens detidos por Lopo Fernandes Pacheco .... xi Mapa III Bens detidos pelos Avelar .... xii Mapa IV Bens detidos pelos Avelar em Lisboa e seu termo . xiii

lxvii

INDCE DE QUADROS

Quadro I Distribuo dos bens mveis de D. Beatriz ... xv Quadro II Bens recebidos em doao por D. Beatriz ... xxiv Quadro III Bens de D. Beatriz de origem indeterminada ..... xxvi Quadro IV Doaoes concedidas a D. Beatriz (e que constam dos seus codicilo e testamentos) .... xvii Quadro V Patrimnio mvel de D. Beatriz .. xxxi Quadro VI Servidores de D. Beatriz .... xl Quadro VII Homens e objectos da capela da rainha D. Beatriz . xlviii Quadro VIII Documentos emanados por ordem da rainha D. Beatriz ... l Quadro IX Servidores de Lopo Fernandes Pacheco .... lii Quadro X Bens detidos por Lopo Fernandes Pacheco .... liii Quadro XI Bens detidos pelos Avelar .... lvii Quadro XII Testamenteiros da rainha D. Beatriz ..... lx Quadro XIII Missas e oraes ..... lxi Quadro XIV Capela da rainha D. Beatriz ..... lxiv Quadro XV Testemunhas nos testamentos e codicilo de D. Beatriz ...... lxv

lxviii