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CAPTULO I. Clrigos, guerreros y trabajadores Se hace aqu un anlisis del sistema de posesin de la tierra en la poca feudal, sustentando la tesis de que la sociedad feudal consista de estas tres clases, clrigos, guerreros y trabajadores, con estos ltimos al servicio de las dos primeras, la eclesistica y la militar. As lo entendi por lo menos una persona que vivi en aquella poca y que lo coment en esta forma: Para el caballero y el clrigo, ha de vivir quien hace el trabajo Durante todo el captulo se insiste en la injusta situacin a que se ve sometido el siervo: menos maltratado, es verdad, que el esclavo de otros siglos, pero, de todos modos, desposedo de todo derecho personal. CAPTULO II. Aparece el comerciante Se narra, de una manera somera y sencilla, el cambio operado en la vida feudal con el incremento del comercio. Si, en un principio, el feudo era autosuficiente, poco a poco con el crecimiento de la poblacin va hacindose necesario buscar productos que no se tienen en l. Nace as el intercambio de cosas por cosas: el dinero an se emplea poco. Va surgiendo entonces la actividad comercial, en lo cual influye mucho un hecho importante: las Cruzadas, que con sus grandes movimientos de personas de toda ndole, van creando el inters por los objetos de otras regiones. Nace as un gnero especial de personas, los comerciantes, que se encargan de poner las mercancas cerca de los lugares de consumo. Un ncleo importante en el Mediterrneo lo constituye Venecia, que fue dice el autor del libro una de las ciudades ms beneficiadas por las Cruzadas. Al crecer el comercio se hace necesario efectuar las transacciones con mayor agilidad: el dinero adquiere un papel importante y nace entonces el cambista o cambiador de dinero. CAPTULO III. Vamos a la ciudad Con el auge del comercio crece la poblacin flotante, especialmente en puntos neurlgicos de confluencia de caminos y desembocaduras de ros. Esta poblacin se va agrupando alrededor de la catedral o de los sectores fortificados llamados burgos. Nace entonces el fauburg o fuera del burgo, donde se instalaban los comerciantes y viajeros a la sombra del burgo. Poco a poco se organiza la vida del fauburg, se fortifica tambin y se constituye en algo organizado y con vida propia. Van naciendo las ciudades; la movilidad del dinero aumenta, el comercio y las relaciones se hacen ms giles y la posesin de la tierra deja de tener el inters tan grande que tuvo antes. Pronto los comerciantes quieren tener leyes propias y se van organizando ms y ms. Se puede hablar entonces de una sucesiva independencia, de una libertad conquistada paulatinamente de la rigidez esclavizante de los feudos. Ms tarde se fueron organizando dentro de estas ciudades fuera del burgo los gremios, con un sistema duro y cerrado contra quienes no pertenecan a l. Tales gremios se fueron haciendo cada vez ms fuertes, hasta llegar casi a dominar en las ciudades, llegando a tener una gran influencia en lo que antao eran los seores feudales. En el primer periodo feudal, la tierra sola era la medida de la riqueza de un hombre. Despus de la expansin del comercio apareci una nueva

clase de riqueza: la del dinero. En aquel periodo feudal el dinero haba sido inactivo, fijo, sin movimiento; ahora se hizo activo, vivo, fluido. En el feudalismo los clrigos y los guerreros que posean la tierra estaban en un extremo de la escala social, viviendo a expensas del trabajo de los siervos, quienes estaban en el otro extremo del orden social. Ahora un nuevo grupo apareci: la clase media, que subsista de otra manera, comprando y vendiendo. En el periodo feudal la posesin de la tierra, nica fuente de riqueza, trajo al clero y a la nobleza el poder para gobernar. Despus, la posesin del dinero, nueva fuente de riqueza, dio una participacin en el gobierno a la ascendiente clase media (pp. 52-53). CAPTULO IV. Nuevas ideas por viejas ideas Con el incremento del comercio, el dinero fue adquiriendo una importancia cada vez mayor, ya que permita hacer negocios con agilidad. Por este motivo se fue introduciendo la costumbre de pedir prestado dinero con el fin de hacer negocios ventajosos para el comerciante. Este nuevo sistema da lugar al inters que se paga por el prstamo de una cantidad de dinero. En la poca feudal, quien peda prestado algo, lo haca por absoluta necesidad personal inmediata; cobrar inters era entonces abusar de la indigencia de alguien: se consideraba como usura y se condenaba en las leyes civiles y en las de la Iglesia. En el trnsito hacia la normalizacin del inters, la doctrina de la Iglesia se mantiene igual: la usura es pecado. Pero, poco a poco, se va avanzando en la consideracin del negocio del dinero, con lo cual se comprende que quien pide prestado intenta hacer una ganancia con ese dinero. Por lo cual, un inters moderado se vuelve, lgicamente, lcito y aceptado por todos: por las leyes civiles y las eclesisticas. CAPTULO V. El campesino se libera En este captulo se narra el proceso que Huberman llama de la liberacin del campesino de su antigua vida de esclavo de los seores feudales. Y analiza cmo se va haciendo y, por tanto, va aumentando su valor el producto agrcola y, consiguientemente, la tierra. El campesinado va comprendiendo esta importancia y busca librarse de tener que trabajar para su seor. Muchos emigran y alquilan tierras; otros logran que se cambie el sistema y se les deje trabajar en los antiguos feudos, en condiciones ms favorables. CAPTULO VI. Y ningn extrao trabajar... La artesana va dejando de ser algo casero y local para convertirse en un asunto comercial. Aparecen tambin los gremios de artesanos y se van diferenciando poco a poco los niveles: maestros, aprendices y jornaleros, formndose de este modo las clases sociales, al mismo tiempo que las pugnas en busca de privilegios o tratando de evitar las injusticias de las clases superiores. Las clases ms pudientes se organizan para presionar a los ms pobres y stos se organizan para defender sus derechos: surge la lucha de clases como un proceso necesario.

CAPTULO VII. Ah viene el rey En este captulo se quiere describir el origen del poder real y del sentimiento nacionalista en el siglo XV. La creciente comercializacin obliga a los mercaderes a proteger sus negocios contra bandidos y asaltantes generalmente, dice el autor, provenientes de los pequeos grupos armados de los seores feudales, y entonces se reclama un poder central, con mejores medios y armas para defender el derecho al libre comercio: surge la necesidad de un rey. Con el poder real, cuyos ejrcitos son profesionales y necesitan ser pagados a alto precio, el monarca tiene necesidad de acudir a las tasas econmicas y a prstamos de los comerciantes. El autor presenta aqu a la Iglesia como otro poder que entra en pugna con el rey, por dividir la lealtad de sus sbditos y por los tributos que se enviaban a Roma (p. 109). CAPTULO VIII. El hombre rico Es una descripcin sucinta de un periodo de la historia que comprende aproximadamente los siglos XIV-XVI. Se narra el flujo, cada vez mayor, de la actividad comercial, la devaluacin de la moneda, la ampliacin de las rutas y la bsqueda de nuevos campos para el negocio del dinero y de los bienes fungibles. Aparecen las grandes compaas de comerciantes asociados para ampliar su capacidad y aumentar sus ingresos. Con tales empresas surgen tambin las grandes fortunas, y de all se derivan las influencias notables de financieros como los Peruzzi (1300), los Mdici (1440) y, el grupo ms potente, los Fugger, que tuvieron mucho que ver en el desarrollo de la historia europea. El autor atribuye, por ejemplo, a la ayuda econmica de Jacob Fugger (banquero alemn) el triunfo de Carlos V de Espaa sobre Francisco I de Francia para ceir la corona del Sacro Imperio Romano. CAPTULO IX. Pobre, mendigo, ladrn El flujo del dinero, de manera muy especial con el descubrimiento de Amrica y la explotacin de las minas de plata y oro por parte de Espaa, con la consiguiente expansin de dichos metales por el resto de Europa, produjo una subida de precios escandalosa. El dinero empez a ofrecerse ms y a valer menos. Como siempre, sufren los asalariados, los que tienen una pensin fija: porque nunca el salario crece al ritmo de los precios. Para el obrero esto significaba o estrecharse el cinturn o, si no, luchar por ms altos jornales con los que afrontar la caresta de la vida , y no hacerse un mendigo. Las tres cosas ocurrieron como resultado de la revolucin de los precios (p. 138). CAPTULO X. Se necesita ayuda hasta de nios de dos aos Con la expansin del mercado aparece una figura nueva. Es el intermediario, que reemplaza al pequeo fabricante en la consecucin de la materia prima y en la venta del producto manufacturado. Surgen as las pequeas industrias domsticas, en las que trabajan casi todos los de la casa hasta los nios para

producir ms y entregar ms a quien ha puesto la materia prima. Reciben un salario por la manufactura. El intermediario se convierte, cada vez ms, en el dueo de las cosas: es el capitalista, para quien trabajarn los artesanos como meros asalariados. El capitalista va ganando importancia a medida que el mercado aumenta y crece la explotacin de las minas, en las que se requiere la inversin de fuertes sumas de dinero. En el siguiente esquema resume Huberman las sucesivas etapas de la organizacin industrial: Sistema de la casa o de la familia: Los miembros de la familia producen artculos para su propio uso, no para la venta. El trabajo no era para abastecer un mercado exterior. Tiempo de la Baja Edad Media. CAPTULO XI. Oro, grandeza y gloria Se narra en este captulo, de una manera esquemtica, el proceso de la lucha por el enriquecimiento de las naciones. El nuevo concepto de nacionalidad sustituye en los siglos XVI y XVII al de ciudad. Al nacer el Estado como concepto poltico, surge tambin el concepto de Estado econmico. Lo que hace rico a un pas es el oro o la plata que pueda tener. Se crean entonces leyes de proteccin y defensa de estos metales. Donde no se tienen, se busca cmo lograrlos. Los economistas acuden entonces a la industria: hay que fomentarla, con el fin de vender a otros pases suficientes productos y as recibir en plata y oro el precio de lo que se vende. Se subsidian las industrias; se ponen trabas a la introduccin de productos manufacturados y se busca una balanza comercial lo ms firme posible. Entra en pugna entonces el inters de los diversos pases por sus productos, sus medios de transporte, etc., debido a su idea de que hay una relacin directa entre la produccin del propio pas y la disminucin de la del rival. CAPTULO XII. Dejadnos hacer! El exceso de inters de los estados en la sociedad mercantil produjo no slo el sistema de subsidio ya anotado, sino que fue creando un intervencionismo exagerado. Los negociantes se dieron cuenta de las limitaciones y clamaron por la libertad del mercado. En todas partes se esbozaron teoras que intentaban demostrar que el inters del pas no estriba fundamentalmente en la cantidad de oro y plata de que disponga, sino en el incremento del intercambio comercial. Uno de los tericos ms importantes de este periodo es Adam Smith, cuyo libro La riqueza de las naciones se constituy en la biblia del hombre de negocios que peda libertad. En l explica que lo ms importante para el negocio y, por tanto, para el pas es el aumento de la productividad sin restricciones. Esto se logra mediante la divisin y la especializacin en el trabajo, la cual aumenta o disminuye de acuerdo con la extensin del mercado. El mercado, a su vez, se extiende hasta sus mximos lmites mediante el comercio libre. Por consiguiente, el comercio libre trae el aumento de la productividad y lleva al enriquecimiento de la nacin.

CAPTULO XIII. El viejo orden cambia Es el ltimo captulo de la primera parte del libro. Se narra en l la situacin social de los habitantes de los pases en esa poca del siglo XVII al XVIII, destacando la existencia de tres estados: el del clero, el de la nobleza y el del pueblo raso. Dentro del tercer estado se distinguen dos grupos principales: el de los campesinos y trabajadores y el de la burguesa del dinero y la cultura. Poco a poco va fragundose la accin por la que el tercer estado el absolutamente mayoritario y el menos favorecido siempre se sacudir el yugo opresor que todava, como en la poca feudal, lo aprieta. El prototipo de esta poca es la Revolucin francesa, que es hecha por la clase baja contra el despotismo de las clases privilegiadas y resulta en beneficio de la burguesa. El resumen lo presenta el autor con una cita de Karl Marx tomada de El 18 Brumario de Louis Bonaparte: Desmoulins, Danton, Robespierre, Saint-Just, Napolen, los hroes, como tambin los partidos y masas de la gran Revolucin francesa (...), realizaron la obra de su da, que no era otra que liberar la burguesa y establecer la moderna sociedad burguesa. Los jacobinos desplazaron el terreno en que el feudalismo tena sus races y cortaron las cabezas de los magnates feudales que all vivan. Napolen estableci en toda Francia las condiciones que hicieron posible el desarrollo de la libre competencia; la explotacin de la propiedad agraria despus de la particin de las grandes haciendas o latifundios; y que pudiesen ser empleadas las fuerzas de produccin industrial de la nacin. Ms all de sus fronteras hizo por doquier una limpieza de las instituciones feudales CAPTULO XIV.De dnde vino el dinero? Este captulo se dedica al origen del capitalismo. El dinero explica Huberman fue utilizado al principio como tal: para conseguir lo necesario para vivir, alimentarse, etc. Con el advenimiento del comercio, paulatinamente el dinero se fue convirtiendo en capital: es decir, en un medio de enriquecimiento, mediante la especulacin y la explotacin del trabajo del asalariado, a quien ya no se le paga todo lo que produce. El dueo del dinero compra el trabajo del obrero, como una mercanca, al precio ms bajo posible, procurando obtener, del producto que el obrero logra con sus manos, el mayor rendimiento. Pero de dnde saca el capitalista su dinero? La historia muestra en los siglos XVI y XVII el origen del dinero acumulado: la explotacin de las colonias espaolas, holandesas, portuguesas e inglesas, y de la esclavitud de los negros del frica. Con citas de K. Marx se va mostrando cmo el origen del dinero que se convierte en capital es decir, dinero que produce dinero est unido siempre a la explotacin del hombre a sangre y fuego. Los medios de produccin se fueron quedando en manos de los que tienen el dinero, de tal manera que los desposedos se ven obligados a vender lo nico que les queda: su fuerza de trabajo, para poder malamente subsistir. El pas de mayor incidencia de la mentalidad capitalista fue, sin duda alguna, Inglaterra.

CAPTULO XV. La revolucin en la industria, la agricultura y los transportes Un brevsimo captulo, en el que se dice, en dos palabras, que con la mquina de vapor se revolucion la industria; con el cultivo de nuevos y mejores productos, la agricultura mejor notablemente, al tiempo que sirvi para fomentar el crecimiento de la poblacin; y surgi la necesidad de transportes ms rpidos y eficaces, para movilizar rentablemente todo lo que ahora se estaba produciendo. El crecimiento de la poblacin, la revolucin de los transportes, la industria y la agricultura estuvieron interrelacionados. Cada uno actu y reaccion sobre los otros. Estas fueron las fuerzas que construan un mundo nuevo (p. 233).

CAPTULO XVI. La semilla que t siembras, otro la cosechar La primera parte de este captulo describe el trato degradante que los propietarios de las fbricas e industrias dieron al obrero en la sociedad de la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX: la jornada de quince-diecisis horas, el trabajo de los nios hasta el agotamiento, la preferencia del cuidado de las mquinas sobre el hombre, etc. Y la inutilidad de las protestas del obrero, pues las leyes, hechas por los ricos, les favorecan siempre a ellos mismos, a expensas de la explotacin del pobre.

CAPTULO XVII. Leyes naturales? De quin? Con citas de Adam Smith y de David Ricardo, y algunas tambin de Nassau Senior y John Stuart Mill, se quiere demostrar que estos representantes de la economa clsica intentaron con sus teoras justificar el intento de los patronos de no mejorar el salario de sus trabajadores. En dichos textos clsicos de la economa capitalista se fundamenta la libertad del comercio y la pugna abierta por una mayor rentabilidad, dejando siempre al obrero en la peor condicin. La doctrina del Fondo de Jornales fijo e inmvil es un ejemplo de lo que se quiere convertir, por los tratadistas de la poltica econmica, en una ley natural de la economa. Si el fondo de jornales de cada industria no puede variar, el aumento de lo que se paga a cada obrero slo podr hacerse en base a una disminucin del nmero de obreros.

CAPTULO XVIII. Proletarios del mundo, unos! La primera parte de este captulo est dedicada a Karl Marx. Ante la explotacin de los obreros, los socialistas soaban con acabar en el futuro con la situacin de injusticia en que vive el proletariado. Segn el autor, Marx, sin esos sueos utpicos, da la verdadera respuesta: no mirando al futuro, sino analizando el pasado para ver cmo y por qu se ha llegado al presente. En el estudio que hace Marx fundamentalmente en su obra El Capital investiga hondamente cmo el trabajo del obrero se ha convertido paulatinamente en una mercanca, la nica que el trabajador posee, que ha de vender si quiere subsistir. Pero al venderla resulta que tiene que trabajar ms de lo que su fuerza de trabajo requiere para ganar el jornal: ese tiempo de ms es la ganancia que el propietario recibe por el trabajo del obrero: la plusvala. Es decir, el propietario se enriquece precisamente con las horas de trabajo que no le paga al trabajador.

CAPTULO XIX. Si yo pudiera, anexara los planetas... Se hace una descripcin somera de los grandes trust: carteles, asociaciones comerciales y combinaciones de empresas para dominar la competencia y controlar los precios. Igualmente, en el comercio del dinero, los trust de los banqueros, con su grande influencia. El capitalismo del viejo estilo se hace entonces capitalismo de nuevo estilo: de la libre competencia se pasa despus de 1870 al capitalismo de monopolios. Se produce entonces tanto, se tiene tanto dinero y se necesitan tantas materias primas, que se debe recurrir a una solucin prctica: nace el imperialismo y la dominacin y explotacin de las colonias. Los pases industriales, como Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Alemania, Italia (...), buscan colonias donde vender sus productos, sus excedentes comerciales; donde invertir su capital sobrante y extraer a bajo precio, y sin agotar sus propias reservas, la materia prima que necesitan para abastecer sus grandes industrias. De la explotacin del hombre se ha pasado ahora a la explotacin de pueblos enteros.

CAPTULO XX. El eslabn ms dbil Este captulo tambin es breve, como el anterior, y se puede resumir en tres partes: a) El consenso unnime entre los economistas de que lo que interesa al sistema capitalista, por encima de todo, es ganar. b) La afirmacin de que en dicho sistema y de manera permanente se producen crisis econmicas, por imposibilidad de mantener un equilibrio constante entre los diversos factores de la produccin y el mercado: el capitalismo lleva, en su misma esencia, la crisis. c) La conclusin de que slo en el sistema marxista es posible solucionar las crisis econmicas que se pueden plantear.

CAPTULO XXI. Rusia tiene un plan Se describe el advenimiento del socialismo marxista al poder en Rusia, mediante la revolucin bolchevique, dirigida por Lenin. Y el esfuerzo, a partir de entonces, por construir una sociedad comunista en la que se cambie fundamentalmente el enfoque del capitalismo individualista. Se trata, dice Huberman, de un esfuerzo colectivo para el beneficio colectivo, en vez del esfuerzo personal para la ganancia individual. Por medio de un sacrificio descomunal de todos los rusos ya en 1936 se puede hablar de que los logros intentados estn bsicamente conseguidos.

CAPTULO XXII. Renunciarn al azcar Es el captulo final. En l se hace un parangn entre el plan comunista en la Unin Sovitica y los diversos planes de la economa en los pases capitalistas. Se anota que, por el excesivo respeto a la propiedad privada que parece siempre intocable y el deseo siempre insatisfecho de ganancias, todos los planes fracasan en el mundo occidental, ya que es imposible dar gusto a todos los

intereses econmicos de cada sector industrial y comercial. Cuenta menos el bienestar de los pobres que el inters de ganancia de los ricos. Por eso los planes capitalistas incluyen la destruccin de cosechas, antes que repartir los sobrantes entre los necesitados.