SUSANA LVAREZ GONZLEZ ANA GARRIGA DOMNGUEZ

Nuevos retos para los derechos humanos: Gattaca, una visin del futuro?
RESUMEN: Este artculo analiza y reexiona sobre el mundo cticio en el que Gattaca nos adentra y que se desarrolla en un futuro incierto y muy cercano, en el que el ser humano domina y utiliza los avances proporcionados por la ingeniera gentica. Son mltiples los temas relativos al genoma humano que estn siendo analizados por los juristas en la actualidad, si bien stos pueden reconducirse a dos grandes grupos: el relativo a la informacin gentica y el referente a la manipulacin gentica. Ambos tienen su reejo, en mayor o menor medida, en Gattaca. A ambos cabe aadir un tercero que, si bien como regla general, es una consecuencia directa del primero, por su relevancia, merece un tratamiento particular: la discriminacin por motivos genticos. Desde esta ptica proporciona Gattaca un mecanismo de reexin sobre cada uno de los temas sealados, especialmente sobre las relaciones del individuo y de la sociedad con la nueva biotecnologa y sus implicaciones ticas y jurdicas. PALABRAS CLAVE: Gattaca, ADN, manipulacin gentica, datos genticos (determinismo gentico y derechos humanos.

La revolucin que en las ltimas dcadas se est produciendo en el campo de la Medicina y de la Biologa, especialmente de la Gentica, reeja uno de los mayores avances y progresos en el conocimiento del ser humano. De forma paralela a esta revolucin, la preocupacin social por estos avances cientcos ha crecido, fruto en parte del terror csmico, que en palabras de Ortega y Gasset en su Meditacin de la Tcnica, la humanidad suele sentir hacia los descubrimientos, como si en stos, junto a sus benecios, latiese un terrible peligro (Ortega y Gasset 1965:30) . No es ste un dilema reciente, pues desde el origen de los tiempos se ha planteado el conicto entre lo factible y lo admisible, entre el uso correcto o inadecuado (incluso perverso) del conocimiento, pues si bien ste es siempre positivo, su aplicacin puede no serlo (Mayor Zaragoza 2003: 307). En este sentido, la indagacin sobre la constitucin gentica, que abre el campo al diagnstico y tratamiento de enfermedades genticas, as como la posibilidad de manipulacin de los genes con distintos nes genera miedo en la sociedad, real o potencial, frente a los posibles usos o abusos de esta tecnologa. Por este motivo, como ha sealado algn autor, las tecnologas no suelen estar solas, sus compaeros de viaje habituales son las teoras de segundo nivel: teoras que basndose en la tecnologa dada, tratan de justicar cientcamente los grandes benecios que sta puede reportar (Sanmartn 1987: 33). Sin embargo, dicha circunstancia no ha evitado que determinados asuntos relacionados con estos avances y en parInterseXiones 1: 57-79, 2010.
ISSN-2171-1879.

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ticular con la ingeniera gentica y su aplicacin en la reproduccin humana se hayan convertido en centro del debate tico actual. Es precisamente a una sociedad en la que el ser humano domina y utiliza los avances genticos a la que nos traslada Gattaca (Niccol 1997). El mundo cticio que narra se desarrolla en un futuro incierto y muy cercano, lo que permite que el espectador se adentre en su atmsfera o incluso se identique con algunos de los personajes que forman parte del mismo. No es un lme que narre un imposible o, en todo caso, un imposible que no pueda ser resuelto por la ciencia en un espacio muy corto de tiempo (Kaku 2008), pues en la actualidad la seleccin gentica, si bien no en trminos tan precisos como los narrados en Gattaca, resulta posible. Uno de los rasgos caractersticos de Gattaca es la divisin de dos mundos distintos obligados a una convivencia que se prev momentnea y temporal, pues como uno de los protagonistas de la pelcula, Vicent Freeman (Ethan Hawke), seala al comienzo de la misma solan decir que un nio concebido por amor tena una mayor probabilidad de ser feliz, ahora ya nadie lo dicenunca entender que fue lo que llev a mi madre a poner su fe en manos de Dios en vez de en su genetistala seleccin gentica es lo natural. A diferencia de otras pelculas, como Matrix (De Miguel 2005:21), ambos mundos son reales y posibles: el mundo interno de Gattaca, regido por los avances genticos, y el mundo exterior a Gattaca, regido por las leyes de la naturaleza. No obstante, en ambos mundos puede detectarse una caracterstica comn: una sociedad obsesionada con una pretendida perfeccin gentica, en la que la aplicacin y el uso de la ingeniera gentica es concebido como algo habitual y raramente cuestionado y en la que la utilizacin de la informacin gentica condiciona el futuro del ser humano; una sociedad en la que los padres pueden elegir las caractersticas genticas y, por ende, eliminar enfermedades o elegir determinados rasgos fsicos, que determinarn la calicacin del individuo como vlido o no vlido, dentro de unos determinados parmetros sociales previamente denidos. Desde este punto de vista, ofrece Gattaca diferentes visiones de esta sociedad, entre las que destacan, la de Vicent Freeman (Ethan Hawke), la ms conocida y estudiada, un no vlido cuyas pruebas genticas revelan que tiene un 99% de posibilidades de desarrollar una enfermedad coronaria y de morir a los 30.2 aos, obsesionado con el desarrollo de un trabajo reservado a los individuos

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vlidos ms perfectos, la de Irene (Uma Thurman), una vlida no perfecta que forma parte del universo de Gattaca y que acepta, a priori, las norma impuestas y, nalmente la de Jerome (Jude Law), un vlido perfecto pero impedido por una lesin. La visin de Vicent Freeman, uno de los ltimos no vlidos cuyo sueo de ir al espacio se ve truncado por su condicin gentica y que no se conformar con los designios que marca su ADN, permitir una visin de ambos mundos de forma paralela; el mundo de los no perfectos, en el que nace y crece y el mundo de los vlidos, en el que trabaja de forma furtiva, pues Gattaca es tambin el nombre de una estacin espacial en la que Vicent Freeman, suplantando la identidad de Jerome Morrow, est a punto de embarcar en una misin de un ao a Titanic, decimocuarta luna de Saturno. Dicha circunstancia posibilita que el espectador se site en cada uno de ellos. La visin de los dos mundos de forma paralela no es gratuita. Vicent Freeman se muestra, desde su infancia a travs de competiciones de natacin con su hermano- como un ser plenamente consciente y que asume su imperfeccin gentica. Conciente de dicha imperfeccin y de lo que esto representa en la sociedad de Gattaca respecto al logro de su meta, decide suplantar la identidad de un atleta en silla de ruedas. Ambos llegan a un acuerdo por el que Jerome le presta su cuerpo, y Vincent le dona sus sueos (Prez Trivio, 2009). Su inconformismo con la condena a vivir en un mundo de segunda clase por su condicin gentica, su lucha por llegar a realizar un trabajo destinado nicamente a individuos vlidos y la consecucin de sus objetivos, cuestionar el planteamiento inicial de la pretendida perfeccin gentica y la divisin inicial entre dos mundos, dejando abierto la cuestin de si la condicin gentica determina realmente el destino del ser humano. Esta teora se ver reforzada por la relacin del protagonista con su hermano, concebido en un laboratorio como individuo vlido; relacin marcada por una rivalidad, que el espectador puede comprender, desde la ptica de Vicent Freeman, especialmente en su infancia, habida cuenta que se trata de un no vlido que desea ser vlido, pero que no resulta admisible desde la perspectiva contraria puesto que ste es un ser genticamente perfecto, ms fuerte y ms inteligente. La posible solucin a esta cuestin quedar abierta al nal de la pelcula, a travs de una competicin de natacin en la que el vencedor ser el protagonista y que plantear el interrogante sobre si est justicado el determinismo gentico o genosmo -trmino utilizado en Gattaca-. Uno de los personajes menos estudiados, y no por ello menos interesante, es el de Irene; Irene es una vlida a la que se le detecta una pequea lesin coronaria que la convierte en no perfecta. Su personaje revela una subclase dentro

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del mundo de Gattaca, los vlidos perfectos y los no perfectos que sufren un tipo de discriminacin distinta a la de los no vlidos, pues son relegados a puestos inferiores dentro del universo perfecto de Gattaca. Al respecto, se pueden apreciar una evolucin en la visin que esta tiene de su mundo. Una primera fase, de fe absoluta en los valores imperantes en esta sociedad somete a vigilancia a Vicent Freeman-, una segunda fase de aceptacin imperativa ve truncadas sus expectativas laborales por su condicin gentica, pero considera que dicha situacin es justa-, una tercera fase de duda y reexin sobre los principios imperantes en Gattaca se enamora de Vicent Freeman y descubre que es un no vlido- y nalmente, una ltima etapa de replanteamiento de su existencia como vlida y la consideracin de los no vlidos como inferiores Irene oculta la informacin que posee sobre Vicent y ste logra ir al espacio-. Un tercer personaje que destaca en la trama es Jerome que ceder su identidad a Vicent Freeman, un ser humano concebido en el laboratorio genticamente perfecto, pero impedido por una lesin que le impide caminar, lo que directamente le convierte en un ser invlido. Dicha circunstancia permitir un acercamiento a las consecuencias sociales y personales, fsicas y psquicas de dicha situacin, en grado extremo. Sin duda, el personaje de Jerome reeja la impotencia ante el hecho de ser un ser genticamente perfecto que, como consecuencia, pertenece a la esfera alta de la sociedad de la que se derivan unas expectativas laborales y profesionales determinadas, pero que se ven truncadas por un rasgo fsico. Su desesperacin por dicha situacin le conducir al suicidio. Cada una de estas visiones estar condicionada por la experiencia vital de los protagonistas pero todas ellas tienen un punto de partida comn: la existencia de una sociedad tericamente ideal pero perversa en la prctica, con dos clases sociales claramente diferenciadas que sufren la carga de la perfeccin o imperfeccin, en su caso, por la atribucin de un determinado perl gentico, en funcin del cual se toman decisiones sobre sus derechos o expectativas. Este perl es considerado en Gattaca como una radiografa de toda o parte de la vida del individuo y para prever o, al menos, intuir sus reacciones y comportamientos futuros. Lo no perfecto en Gattaca es marginado y excluido. El lenguaje cinematogrco, como seala De Lucas, tambin el de Gattaca, est asociado con el mundo de Derecho, habida cuenta que temas bsicos del Derecho encuentran expresin en esta pelcula (De Lucas 2003:19). Para el Derecho, la Gentica plantea nuevos temas objeto de estudio, regulacin y anlisis, y el replanteamiento de otros muchos y gran parte de ellos estn reejados en la pelcula. A medida que el conocimiento gentico avanza, el elenco de problemas

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a los que el Derecho ha de buscar y encontrar una respuesta adecuada se ampla. Con el progreso tecnolgico y cientco en el campo de la Gentica cada vez son mayores los intereses de tipo econmico, nanciero y comercial pero tambin los peligros para los valores y los derechos fundamentales (Prez Luo 2003: 283). El genoma humano y la revelacin de la informacin gentica constituyen en la actualidad un marco de referencia para el estudio y la propia tutela de los derechos, que exige encontrar soluciones a los nuevos problemas derivados de una nueva relacin entre ciencia, tecnologa y sociedad. Son mltiples los temas relativos al genoma humano que estn siendo analizados por los juristas, si bien stos pueden reconducirse a dos grandes grupos: el relativo a la informacin gentica y el referente a la manipulacin gentica. Ambos tienen su reejo, en mayor o menor medida en Gattaca. A ambos cabe aadir un tercero que, si bien como regla general, es una consecuencia directa del primero, por su relevancia, merece un tratamiento particular, la discriminacin por motivos genticos. Desde esta ptica proporciona Gattaca un mecanismo para reexionar sobre cada uno de los temas sealados, especialmente de sobre las relaciones del individuo y de la sociedad con las nueva biotecnologa y sus implicaciones ticas y jurdicas. 1. MANIPULACIN GENTICA. Sin duda uno de las cuestiones centrales que plantea Gattaca es la utilizacin de la ingeniera gentica con una nalidad concreta y determinada: congurar el material gentico de los no nacidos para evitar rasgos socialmente indeseables. La eleccin de estos rasgos no se limita a aquellos relativos al padecimiento de ciertas enfermedades o la predisposicin del individuo a las mismas, sino que abarca la seleccin de ciertos rasgos fsicos. Dicha cuestin puede deducirse claramente de la conversacin que mantienen los padres de Vicent Freeman con el genetista encargado de la seleccin gentica previa al nacimiento de su hermano menor padres: nosotros pensbamos en enfermedades, pero.. Doctor: el nio es simplemente lo mejor de ti-. Dicha seleccin tiene como n ltimo la creacin y nacimiento de un ser socialmente vlido, que ya no est en manos de las leyes de la naturaleza. Los electores de dichos rasgos sern los padres de los no nacidos en un momento previo a la concepcin. En este sentido, no aborda Gattaca estrictamente un tema de cienciaccin. La combinacin de la difusin y utilizacin de las tcnicas de reproduccin humana asistida con los avances de la Biologa molecular constituyen una realidad, si bien no exenta todava de lmites impuestos por la falta de un

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conocimiento integral de la utilizacin de estos avances. En la actualidad ya resulta posible, en cierta medida, manipular el cdigo gentico, crear nuevos seres, preseleccionar embriones, realizar terapias genticas e incluso clonar seres humanos (Silveira Gorski 2008: 15). Al respecto, cabe mencionar como la Ley espaola de Tcnicas de Reproduccin Humana Asistida 14/2006, de 26 de mayo, permite el uso del diagnstico gentico para la preseleccin de embriones con nes teraputicos para terceros, la intervencin sobre el preembrio vivo in vitro con nalidades teraputicas cuyo objetivo sea tratar una enfermedad o impedir su transmisin, etc. En principio, la actual Ley limita esta tecnologa a prevenir o tratar enfermedades genticas. Al respecto surge la cuestin sobre qu es una enfermedad gentica y en dnde han de introducirse los lmites. La respuesta no es sencilla. Prueba de ello es que, con este objetivo, ya en 1989 el Parlamento Europeo emiti una Resolucin sobre los problemas ticos y jurdicos derivados de la manipulacin gentica en la que instaba la revisin de los conceptos de enfermedad y defecto gentico. Las posibilidades de intervencin en los genes se presenta como el futuro en la prevencin y tratamiento de enfermedades, pero tambin abre las puertas a la mejora de rasgos biolgicos mediante la seleccin de genes (Romeo Casabona 1999: 4).En denitiva, parece que lo que estn revelando las ciencias biomdicas es que en un futuro no muy lejano las causas de la conformacin biolgica son conocibles y manipulables para bien y para mal; que nuestra venida al mundo puede estar programada, y que, inclusive, tal vez algn da podamos ser inmortales, tanto porque todo en nuestro cuerpo sea restaurable cuanto porque nos hibernemos esperando despertar en un futuro en el que la ciencia ha avanzado lo suciente para resucitarnos y curarnos (De Lora y Gascn 2008: 30). Estos avances implicarn necesariamente una discusin previa sobre la moralidad o no de intervenir mediante la ingeniera gentica en el sustrato biolgico humano. No obstante, desde el punto de vista expuesto, aborda Gattaca un tema ms amplio y central, el de la eugenesia, entendida como aquellos procedimientos capaces de mejorar conciente y racionalmente la especie humana, especialmente en su manifestacin positiva, centrada en el fomento de la paternidad valiosa: worthy paternhood (Romeo Casabona 1994:195), favoreciendo la transmisin de caracteres considerados ptimos. No se trata de un tema novedoso, pues la preocupacin por la mejora del ser humano, especialmente de su descendencia, en sus caractersticas biolgicas, psquicas y mentales ha sido una constante a lo largo de la historia de la humanidad. Los descubrimientos sobre el genoma humano, el perfeccionamiento de las tcnicas de reproduccin asistida y las apli-

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caciones de la ingeniera gentica lo nico que han provocado es el resurgimiento de las corrientes eugensicas, que se ha denominado neoeugenesia (Romeo Casabona 1999: 3-10). Distingue Mayor Zaragoza dos tipos de posibles alteraciones genticas, las indirectas, que dependen del medio ambiente, y las directas que pueden realizarse con los genes, en las que no se produce, en principio, una alteracin de la secuencia, o en los genes, que implica una intervencin directa en la secuencia natural de las bases del propio genoma (Mayor Zarazoga 2003: 321). En este sentido, si bien la corriente mayoritaria se ha manifestado en contra de ciertas prcticas como la alteracin del patrimonio gentico no patolgico del ser humano (intercambio gentico humano, fecundacin interespecies, etc.), la creacin de seres humanos idnticos por clonacin u otros procedimientos o la creacin de armas biolgicas a travs de tcnicas de ingeniera gentica (Romeo Casabona 1994, 372), no est tan claro este rechazo a la aplicacin de tales procedimientos con la nalidad de mejorar las potencialidades del ser humano y tal rechazo resulta prcticamente inexistente en el supuesto de la bsqueda de una mejora del estado de salud. Adems, como indica Romeo Casabona, no hay que olvidar que desde el punto de vista moral tambin se ha insistido en que la paternidad responsable y conciente comporta tambin el deber de la eugenesia en sus dos facetas: contribuir a mantener y mejorar las potencialidades de la especie humana y prevenirse de las taras hereditarias por la carga al bien comn que suponen; por otro lado, que el hijo ha de ser considerado como valor en s, al que debe procurarse el nacimiento en el mejor estado de salud posible, y no meramente como un bien til para los padres (Romeo Casabona 1994, 204). Al respecto, cabe recordar, que la eugenia antes de los programas de esterilizacin y la eutanasia, diseados para deshacerse de individuos considerados social y racialmente inferiores, no tena una connotacin negativo, pues las visiones de futuro asuman que algunas formas de desarrollo biolgico planeado haban sido uno de los principales descubrimientos del siglo precedente y la implementacin de aquella tarea correspondera a los cientcos e intelectuales del siglo siguiente (Claeys 2008: 94-95) Son muchos los interrogantes, desde el punto de vista tico, que esta cuestin presenta y muchos los problemas a los que en un futuro el Derecho ha de dar respuesta. Una vez resulte posible la terapia gentica en todas sus vertientes, el Derecho se enfrentar a cuestiones como las siguientes: cul es el alcance de la autonoma reproductiva?; Qu tipo de decisiones ampara esta autonoma?;

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Cules son los lmites?; qu consideracin ha de tener el no nacido?; Existe algn impedimento moral en elegir ciertas caractersticas de los descendientes no relacionadas con patologas clnicas?; la intervencin gentica implica necesariamente la modicacin de la naturaleza humana? o podr el Estado intervenir en la toma de determinadas decisiones? Al respecto cabe advertir que algunos de los problemas planteados ya han sido analizados, si bien en relacin con otros temas tradicionales de la Biotica. Evidentemente, no existen, como suele suceder en este tipo de cuestiones, acuerdos sobre las respuestas a los planteamientos expuestos, si bien de stas y otras depender el futuro tipo de sociedad en la que el ser humano ha de vivir, resultando una de las primera cuestiones a determinar, segn Habermas, si las tcnicas de manipulacin gentica han de ser consideradas como un incremento de la libertad necesitado de regulacin normativa o como una investidura de poderes para llevar a cabo unas transformaciones que dependan de las preferencias y no necesiten ninguna autolimitacin ( Habermas 2002: 24). Lo que resulta incuestionable es que la quiebra de los lmites de la naturaleza humana tendrn consecuencias para la convivencia, especialmente en los mbitos de la moral, de la libertad y la igualdad ( Silveira Gorski 2008: 17). stos sin duda pondrn en cuestin principios y valores y darn lugar al nacimiento de nuevos derechos fundamentales, pues, tal y como seala Bobbio, los derechos nacen cuando deben nacer. Nacen cuando el aumento del poder del hombre sobre el hombre, que acompaa inevitablemente al progreso tcnico (...) crea nuevas amenazas a la libertad del individuo o bien descubre nuevos remedios a su indigencia (Bobbio 1999: 18). En este sentido, en la actualidad se est debatiendo la incorporacin al Ordenamiento jurdico de determinados derechos, entre los que puede citarse un pretendido derecho a tener un patrimonio gentico no modicado ante el avance de las tecnologas reproductivas, con el objetivo de proteger la identidad del individuo ante los potenciales peligros que implican la modicacin de ciertos aspectos y factores esenciales o derecho a la identidad gentica. Los Ordenamientos jurdicos parecen mostrase receptivos a esta demanda. As, el Protocolo Adicional al Convenio Europeo sobre los derechos humanos y la biomedicina, de 4 de abril de 1997, prohbe toda intervencin que tenga por nalidad crear un ser humano genticamente idntico a otro ser humano vivo o muerto. Asimismo, a nivel estatal, el Cdigo Penal prohbe la creacin de seres humanos idnticos por clonacin.

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Son diversos los argumentos esgrimidos contra este tipo de prctica, entre los que se pueden citar la instrumentalizacin en grado mximo de la reproduccin humana, el derecho del individuo a un genotipo nico o la prdida de la diversidad gentica. Asimismo, se ha apuntado que dichas prcticas podran implicar la prdida de la identidad individual frente a la colectividad. Este ltimo aspecto, podra deducirse en Gattaca, si bien no en profundidad, en los individuos vlidos, modicados genticamente. En stos, especialmente cuando trabajan en la empresa, parece haber desaparecido, todo rasgo de individualidad, dando la impresin de deshumanizacin. Esta visin se acrecienta por la esttica de Gattaca, especialmente marcada por el vestuario que acenta la homogeneidad de los sujetos, que borra cualquier rasgo de individualidad en su interior y al mismo tiempo diferencia claramente a los vlidos de los no vlidos. En lo que s parece existir un mnimo acuerdo es en el hecho de que la prctica de las tcnicas que puedan afectar a aspectos esenciales del ser humano debe guiarse por pautas establecidas previamente y, si resulta posible, reconocidas a nivel planetario (Mayor Zaragoza 2003: 307). En este sentido, la denominada biotica de mnimos, que aspira a alcanzar consensos sobre los problemas bioticos que se presentan en la actualidad o que pueden plantearse en un futuro se presenta como un mtodo de anlisis que, partiendo de unos principios, ayuda a establecer las bases, el procedimiento o las reglas del juego para poder alcanzar consensos y resolver problemas prcticos concretos (De Lora y Gascn 2008: 36-37). Los principios de la biotica puede servir como gua de la conducta incluso en situaciones de gran complejidad, pues el principialismo proporciona un esquema formal de discusin biotica; un esquema que establece que las soluciones o respuestas a los problemas de la biotica han de ser provistas atendiendo a un cuadro de los principios comnmente aceptado y han de ser justicadas conforme a l (De Lora y Gascn 2008: 55-56). Si bien no aportarn respuestas concretas para todos los problemas que se planteen, s apuntalan un mnimo tico sobre el que existe un consenso universal y orientarn la respuesta a tres preguntas prcticas clsicas: quin debe decidir?, qu benecio se debe perseguir y/o qu dao se puede causar? Y qu trato debe darse a un individuo en relacin con los dems?. Al respecto, no cabe olvidar que esta biotica de mnimos involucra a la tica pblica por lo que ha de basarse en un mnimo tico consensuado que en la cultura poltica de Occidente lo constituyen los derechos humanos; mnimo tico que permitir legislar a nivel internacional (De Lora y Gascn 2008: 26-38).

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2. LA UTILIZACIN DE LA INFORMACIN GENTICA. Si bien se tiende a vincular Gattaca con el tema de la manipulacin gentica, un segundo punto de gran relevancia, tanto o mayor que el primero, en el lme es el relativo a la utilizacin de la informacin gentica o, ms concretamente, el uso o abuso de los datos genticos. En este sentido, aborda algunos de los problemas que el acceso y utilizacin de la informacin de carcter personal obtenida como consecuencia de la realizacin de anlisis genticos plantea y los posibles conictos de intereses del sujeto titular de la informacin con los intereses que otras personas, grupos de personas o instituciones pueden tener en la misma. El genoma es informacin; informacin sobre cada individuo, sobre su familia biolgica y sobre la especie a la que pertenece (Romeo Casabona 2002: 4). Desde el punto de vista biolgico, la informacin gentica se puede denir como el conjunto de mensajes codicados en los cidos nucleicos que origina la expresin de los caracteres hereditarios propios de los seres vivos mediante reacciones bioqumicas. Este tipo de informacin puede obtenerse mediante la realizacin de los llamados anlisis genticos, que revelan o pueden revelar datos biolgicos sobre la salud presente, pasada o futura, predisposicin o susceptibilidad de padecer una enfermedad y las relaciones biolgicas con terceras personas, y mediante fuentes tradicionales de informacin. En este sentido puede entenderse por informacin gentica, los datos de carcter personal cualquiera que sea su clase, relativos a las caractersticas hereditarias de un individuo o al patrn hereditario de tales caractersticas dentro de un grupo de individuos emparentados. Igualmente, cualquier informacin que el individuo porte (genes) y los datos de la lnea gentica relativos a cualquier aspecto de la salud o la enfermedad, ya se presente con caractersticas identicables o no. La lnea gentica es la lnea constituida por similitudes genticas resultantes de la procreacin y compartidas por dos o ms individuos Punto 1 del apndice a la Recomendacin n. R (97) 5, de 13 de febrero de 1997- En realidad el ADN puede obtenerse prcticamente de cualquier muestra biolgica, siendo la informacin obtenida lo que podemos denominar dato gentico. En cada persona, las huellas de ADN son distintas y la diferencian de los dems individuos. Las caractersticas diferenciadoras de los datos genticos frente a otro tipo de informacin tienen su reejo en Gattaca. Al respecto, Romeo Casabona ha sealado cuatro: permanencia e inalterabilidad de la informacin gentica, que no depende de la voluntad del individuo; singularidad, salvo en los gemelos monocigticos; vinculacin biolgica con los dems miembros de la familia y

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capacidad predictiva, tanto en enfermedades monogenticas como en enfermedades plurigenticas, si bien en las ltimas sta es menor por ser necesaria la intervencin de otros factores adems de la presencia de varios genes (Romeo Casabona 2002: 63). La primera de ellas puede verse desde la primera escena de la pelcula en la que aparece Vicent Freeman asendose minuciosamente con la intencin, como se revela un poco ms tarde, de borrar todo rastro de clula que pueda revelar su ADN verdadero. Sin embargo, Freeman no podr variar su cdigo gentico permanente e inalterable ni, por tanto, de sus caractersticas genticas. Slo a travs de la suplantacin de identidad, proceso que se relata tortuoso y extremadamente difcil cabe recordar la escena en la que Freeman ha de someterse a un tratamiento para crecer unos centmetros-, podr hacerse pasar por otra persona, pero no ser otra persona. Podra cuestionarse que con los avances relatados en Gattaca la informacin gentica ya no depende de la voluntad del individuo, porque en la sociedad relatada existe la posibilidad de elegir las caractersticas genticas del no nacido. Sin embargo, no deja de ser cierto que estas caractersticas no dependen de la voluntad de la persona que las posee, sino de un tercero, ya sean los padres o un genetista. En segundo lugar, tambin podemos ver en Gattaca la singularidad de este tipo de informacin que permite distinguir y singularizar al sujeto dentro de un grupo de personas, ms o menos amplio. En 1985 el genetista britnico Alec Jeffreys, junto a otros investigadores, empez a hablar de DNA ngerprints o huella gentica , para referirse al perl gentico, esto es, a la informacin que proporciona el estudio de ciertas regiones del ADN caractersticas de cada el individuo (Shapiro and Weinberg 1990: 457). En Gattaca, la utilizacin del perl gentico se perla como algo habitual. Evidentemente, tiene su reejo la utilizacin policial del mismo, cuando el hermano de Vicent busca al intruso no vlido que se ha colado en Gattaca , pero tambin otros usos que se estn cuestionando en la actualidad, como la utilizacin del mismo como mecanismo de seguridad en el acceso al puesto de trabajo o con nes administrativos. Por ltimo, cabe advertir que tambin tanto la vinculacin biolgica con los dems miembros de la familia como la capacidad predictiva de la informacin gentica queda patente en Gattaca. Respecto a la vinculacin biolgica se produce una cuestin paradjica, habida cuenta que la pelcula reeja el intento de desvinculacin tanto de los vlidos como de los no vlidos de dicha condicin. Por un lado, algunos genticamente vlidos como el hermano de Freeman se

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perlan como personajes en cierta medida desesperados por eliminar todo rasgo de similitud con los familiares no vlidos mientras que en los no vlidos se maniesta una tendencia a la desesperacin por superar los vnculos biolgicos que la naturaleza ha querido proporcionarles. Respecto al rasgo de capacidad predictiva de la informacin gentica, ste queda patente desde la escena del nacimiento de Vicent en la que se relata las probabilidades de padecer ciertas enfermedades y de muerte. La utilidad de las bases de datos que contiene informacin gentica de carcter personal tambin queda, sin duda, patente en Gattaca. Frente a sta surge el debate, tanto en el campo tico como jurdico, sobre la oportunidad de su creacin por los riesgos y peligros que su uso indebido puede implicar para los derechos fundamentales del individuo (De Georgey 1990: 383-392). Estos peligros los relata Hoeffel en los siguientes trminos: imagnense una sociedad en la que las autoridades tuvieran archivadas muestras de tejidos y uidos de toda la comunidad y un banco de datos informatizados del perl de ADN de cada persona. Imagnense entonces que no slo los agentes del orden, sino tambin las compaas de seguros, empleadores, escuelas, agencias de adopcin y muchas otras organizaciones, pudieran tener acceso a dichos archivos de acuerdo con su necesidad de conocer datos o acreditando que dicho acceso se realiza en inters pblico. Imagnense a continuacin que se pudiera negar a una persona empleos, seguros, adopcin, atencin sanitaria y otros servicios y prestaciones sociales basndose en la informacin contendida en su perl de ADN, como una enfermedad gentica, la herencia gentica o la idea subjetiva de alguien de lo que constituye un defecto gentico ( Nielsen 1996: 672). Pues bien, Gattaca nos describe precisamente este tipo de sociedad en la que un simple anlisis gentico, a travs de un mecanismo muy sencillo recurdese el procedimiento de anlisis en la entrada a Gattaca- revela toda la informacin gentica de carcter personal del individuo y cuya utilizacin resulta habitual y, podra sealarse que crucial, en distintos mbitos como el sanitario, laboral o administrativo. Tambin reeja, si bien sin demasiado entusiasmo, las consecuencias de la utilizacin de esta informacin, entre las que destaca el riesgo de que esta informacin salga la esfera ntima del individuo que se traducira en la conversin del ser humano en un ciudadano transparente o ciudadano de cristal (Malem Sea 1995: 146). Siguiendo el reejo de Gattaca, son muchos, por tanto, los aspectos, que en un futuro prximo habrn de tenerse en cuenta para regular esta cuestin, especialmente porque en la proteccin del individuo frente a la utilizacin de

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la informacin gentica se interrelacionan dos puntos o vertientes de la llamada edad tecnolgica (Frosini 2000: 21): el desarrollo de las tecnologas de la informacin y el desarrollo del conocimiento sobre los genes. La revolucin informtica junto con la gentica se congura as como las pautas tecnolgicas de un nuevo perodo. Se trata de una posible alianza entre la tecno-biologa y la tecno-informtica- . Dicha unin se reeja de forma incuestionable en Gattaca. Tanto la esttica de la pelcula, la atmsfera en la que se desarrolla as como la historia que narra corroboran esta alianza. Si bien dichas previsiones constituyen una relacin de las consecuencias ms negativas que para el individuo puede acarrear la constitucin y utilizacin indebida de las bases de datos de ADN, no es necesario llegar a tal extremo para poner de maniesto los peligros que stas pueden implicar, especialmente los derivados de la posibilidad de convertir al individuo en un ser transparente con los consiguientes riesgos para su libertad de eleccin y decisin, as como para su identidad. La creacin de las mismas presenta, por tanto, arduos debates, tanto sobre su puesta en funcionamiento como sobre qu tipo de informacin puede incluirse en las mismas, cundo y para qu. El conocimiento derivado de la revelacin del mapa gentico del ser humano constituye una nueva cuestin a tener en cuenta en el estudio y la tutela de los derechos humanos (Prez Luo 2003: 137). El problema ha de ser, por tanto, abordado desde la necesaria proteccin de la persona y de sus derechos fundamentales frente a los nuevos retos, presentndose como esencial la intervencin del Derecho y el establecimiento de unos principios mnimos y la elaboracin de reglas concretas que regulen esta trasformacin. El tratamiento y la utilizacin de los datos genticos constituyen un peligro potencial y real para la libertad y la identidad de la persona, por lo que ser necesario dotar al sujeto de los mecanismos jurdicos necesarios para su proteccin. No obstante, la discusin sobre la adecuacin del mecanismo ms adecuado de proteccin sigue siendo objeto de debate entre los estudiosos. Lo que s parece indiscutible es que la proteccin del ciudadano frente a la utilizacin de este tipo de informacin ha de realizarse a travs de un derecho que permita el control de la informacin gentica en cada uno de los momentos y mbitos en los que est legitimado su uso; que permita, en denitiva, resolver quin tendr acceso a la informacin gentica, a qu tipo de datos, a quin podr comunicarse, en qu circunstancias y para qu nalidades podrn ser utilizados.

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3. LA DISCRIMINACIN POR CAUSAS GENTICAS. Tal y como se ha sealado previamente, el riesgo que implica la informacin gentica no reside tanto en su obtencin como en su uso o abuso que puede tener como consecuencia la estigmatizacin de determinados individuos o grupos de poblacin que pueden ser considerados como defectuosos en funcin de sus caractersticas genticas (Romeo Casabona 2003: 237). Desde este punto de vista puede considerarse que Gattaca retrata una sociedad tericamente utpica, una sociedad perfecta que ha eliminado la carga de las enfermedades genticas desde esta perspectiva, parece una contradiccin que la enfermedad Jerome no pueda curarse-, en la que los individuos pueden nacer con rasgos considerados ptimos, desarrollada tecnolgicamente, sin contaminacin y en la que no se intuye la existencia de delincuencia, si bien este ltimo rasgo podra considerarse como una aplicacin ms de las tcnicas de terapia gentica y la posible eliminacin de dicho rasgo. En principio, puede armarse que el mundo de Gattaca reeja una sociedad ideal, un mundo feliz en el que a priori no existe justicacin para el sufrimiento humano. En contraste, los personajes aparecen distantes, fros e infelices, lo que, desde el inicio, nos permite cuestionar esta pretendida utopa. La evolucin permite atisbar esta cuestin desvelando que en realidad estamos ante una distopa eugensica; distopa eugensica que nos traslada inevitablemente a la obra de Aldous Huxley, Un mundo feliz. No obstante, a diferencia de lo que sucede con las distopas totalitarias con gran repercusin en cine de ciencia-ccin (De Baena Simn, 2008), el espectador no percibe esta distopa como algo atroz a priori, sino que solamente tras una reexin sobre el tema podr llegar o no a tal conclusin. El tema de Gattaca como sociedad utpia o distpica queda abierto y puede ser cuestionado desde ambas vertientes, si bien la mayora de los autores sostienen que se trata de una narracin distpica de base biolgica (Kirby 2004). Los datos sobre los genes son considerados en la sociedad que retrata Andrew Niccol como una especie de curriculum que condiciona el futuro del individuo. En la sociedad descrita en Gattaca la vida de los individuos est condicionada por su composicin gentica (Prez Trivio 2009); condicin gentica que marca la diferencia de clase y estatus social. Los denominados Hijos de Dios son los parias sociales; parias sociales que en realidad mantienen el sistema y que permiten que ste exista. Las discriminaciones por otro tipo de motivos se reconvierten a un nuevo tipo de discriminacin: la discriminacin por motivos genticos. Freeman lo expone claramente en la siguiente armacin: andaba

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buscando trabajo de aqu para all como limpiador, perteneca a una nueva clase bajo ya no determinada por la clase social o el color de la piel. No, ahora es una ciencia la que automticamente nos discrimina. Dicha discriminacin est basada en las caractersticas fenotpicas propias y especcas de una persona o de grupos de personas que tendrn como consecuencia ltima la colocacin de quien o quienes la padecen en una situacin de diferenciacin y desventaja, en una especie de injusticia gentica, que da lugar a una nueva categora social, con una exclusin de benecios y derechos para los discriminados (Blazquez Ruiz 1999: 278-281). Por este motivo, se percibe en la mayora de los personajes de Gattaca una obsesin por parecer genticamente perfectos, no por serlo. Los motivos de dicha obsesin pueden vincularse al deseo o a la necesidad de pertenecer a una nueva clase social determinada por razones genticas. Sin embargo, este tipo de discriminacin presenta elementos comunes con las existentes en la actualidad, como pone de maniesto Kirby, en relacin con la discriminacin racial. Al respecto, recuerda como la modicacin de la apariencia fsica de Freeman recuerda a algunos procedimientos utilizados por los afroamericanos para aparentar ser de raza blanca (Kirby 2004). Si bien la pelcula no reeja esta cuestin, puede deducirse que en Gattaca el Derecho se convierte en garante o guardian de la diferencia, esto es, cmo se construye la visin de un grupo desde el perjuicio y cmo se justica a travs del Derecho y de la fuerza, su segregacin, su persecucin, incluso su eliminacin (De Lucas 2003: 45). En Gattaca se reejan los dos primeros aspectos: la segregacin de los no vlidos y su persecucin cuando incumplen las normas relativas a esta segregacin impuesta. La eliminacin a priori no est prevista. Por el contrario, los segregados son considerados como tiles para la realizacin de determinados trabajos imprescindibles para sostener la sociedad utpica pretendida. No obstante, la erradicacin de los no vlidos, entendida no los trminos de evitar su concepcin, se realizar tambin a travs de la aplicacin del Derecho. Como se ha sealado, son muchos los temas en la pelcula cuyo tratamiento se pretende neutral. No es, sin embargo, el determinismo gentico y la discriminacin que conlleva uno de ellos, pues a travs de la gura de Vicent Freeman, con una constitucin gentica limitada, relata la importancia de otros condicionantes, especialmente el de una voluntad frrea, en el desarrollo vital del individuo. A pesar de su consideracin previa como no vlido, Freeman constituir para una gran parte de los espectadores un smbolo de aspiracin, pues es el nico personaje que el fondo se presenta como el nico que es dueo se su propio

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destino. Quizs es ste el ltimo y el ms importante mensaje que Gattaca deja impreso. Al mismo tiempo, la pelcula pretende reejar los problemas sociales que acarreara la aceptacin de una ideologa determinista que considera a los seres humanos nicamente como la suma de sus genes y cuestiona el origen y el mantenimiento del determinismo gentico, dejando abierto ela tema de cmo es posible que un no genticamente vlido, hacindose pasar por un genticamente vlido, tiene ms xito que alguno de los personajes genticamente modicados. En este sentido Gattaca pone en tela de juicio las bases de la discriminacin gentica ( Kirby 2004). En estos trminos, plantea Gattaca, los riesgos del abuso en la utilizacin o reutilizacin de la informacin gentica Irene puede analizar el ADN de Vincent en una especie de estacin-, que pueden convertir a los hombres en seres transparentes, casi sin secretos y, en ese sentido, vulnerables ante los dems (Malem Sea 1995: 126) y consiguientemente constituir una nueva forma de discriminacin, o la posibilidad de que mediante la utilizacin de estos datos se produzca una nueva suerte de determinismo, el determinismo gentico, entendido como aquel que arma que las cualidades y el comportamiento del ser humano estn determinados genticamente. La sociedad de Gattaca reeja un nuevo reduccionismo biolgico, que implica la reduccin del hombre a la Gentica; situacin que tiende a olvidar la relacin y la importancia del entorno biolgico y social y que asume una visin determinista del ser humano (Ballesteros 2004: 56). El determinismo, entendido en estos trminos, identicara gen con enfermedad, enfermedad con persona y, nalmente, persona con gen (Knoppers 1999: 41). Como se ha sealado, en este sentido, no trata Gattaca un imposible, sino que el en la actualidad, si bien con un grado de probabilidad de abilidad muy variable, resulta posible obtener el denominado perl gentico de un individuo en particular, que trata en ltima instancia de identicar la serie completa de instrucciones de una persona con sus caractersticas fsicas, caractersticas conductuales y psicolgicas, pertenencia tnica o genealgica y distintos atributos, entre los que cabe destacar la revelacin de enfermedades padecidas o que en un futuro se puedan manifestar (Hottois 1999: 28-29). Entendido en estos trminos el perl gentico constituira una especie de diario futuro de cada individuo que describe, de forma tentativa o aproximada, una parte importante de su porvenir (Seoane Rodrguez 2002: 136). Al igual que sucede con cualquier otro tema relacionado con la Gentica,

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esta posibilidad obliga, tal y como indica Peces-Barba Martnez a reexionar sobre su incidencia en la idea de dignidad, en los grandes valores, especialmente la libertad y en los derechos (Peces-Barba Martnez 1994: 203). En estos trminos, alguna autora ha apuntado la posible incidencia de estas prcticas en la dignidad del individuo por varias razones. La primera, por la posibilidad de reduccin del ser humano a un mero objeto de la tcnica. La segunda, porque la utilizacin de los datos genticos fuera de un marco controlado puede dar lugar a la elaboracin de un determinado perl gentico, sin necesidad de que se produzca una interrelacin de datos personales, tal y como sucede con otro tipo de informaciones, sino que del anlisis de la informacin gentica resulta posible la obtencin de una cantidad de informacin mayor y ms precisa sobre el sujeto que la derivada de otros conocimientos. Este problema se agravar en un futuro, habida cuenta que, tal y como anuncian algunos cientcos, en unos aos podrn utilizarse tcnicas que permitan examinar toda la dotacin cromosmica de un embrin y detectar as cualquier defecto o fragilidad hereditaria que pueda imaginarse e incluso cualquier tipo de dato constitutivo de origen gentico. Entre los riesgos de estos avances est la posibilidad de char y catalogar al individuo, ya de manera previa a su nacimiento, en funcin de su informacin gentica, con los consiguientes riesgos que dicha operacin comporta (Aparisi Miralles 2002: 100). Se argumenta, en el sentido sealado, que con la elaboracin y posterior utilizacin del perl gentico, se estara produciendo una nueva forma de determinismo, que vinculara todas las cualidades del sujeto a su informacin gentica. De hecho, son numerosos los estudios realizados sobre el carcter hereditario de la conducta o de determinados rasgos, cuyos resultados han sido sometidos a una controversia de carcter permanente y utilizados por los grupos interesados para argumentar en un sentido u otro complemente dispar. Esta vinculacin entre los genes y el comportamiento o personalidad del individuo ha sido objeto de estudios y especulaciones, as como de numerosos errores desde hace tiempo. Entre los errores cometidos puede citarse las conclusiones del estudio de los individuos de sexo masculino con cromosoma Y supernumerario, esto es con constitucin XYY en vez de XY; se pens que estos individuos tenan predisposicin al crimen porque en las crceles haba una mayor proporcin de la previsible sobre la mera base de frecuencia entre la poblacin. La predisposicin al crimen se atribuy, pues, a una especie de supermachismo, porque el cromosoma Y es especco de los varones y determina sus caractersticas sexuales. Ms adelante se comprendi que se trataba de una extrapolacin gratuita, porque los estudios

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sobre individuos trismicos demostraron que un cromosoma ms no refuerza al individuo sino que lo menoscaba, pues desequilibra el conjunto de los genes. Al nal se descart el papel atribuido al cromosoma Y porque no permita demostrar nada. El predominio en las crceles de individuos XYY se debe probablemente a que en general son de alta altura y tienen caractersticas sonmicas particulares o que llaman la atencin, por lo que son fciles de identicar (Dulbecco 1999: 58-59). En este sentido el determinismo gentico identicara a la persona con su genes, en una especie de predestinacin biolgica (Peces-Barba Martnez 1994: 207), contraria a la dignidad del ser humano; valor intrnseco de la persona derivado de una serie de rasgos de identicacin que la hacen nica e irrepetible (Peces-Barba Martnez 2002: 28-38), de tal forma que la misma no puede depender de las caractersticas genticas del individuo y, por tanto, por ello de la calidad de su genoma (Aparisi Miralles 2002: 99). En este sentido, cada persona es mucho ms que su proyecto gentico individualizado, aunque ste sea diferente de cualquier otro (Peces-Barba Martnez 1994: 323). Parece que ha sido esta postura la que ha tenido su reejo en el mbito jurdico. En este sentido se pronuncia la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos, de 11 de noviembre de 1997. En su artculo 2 seala, en primer lugar, el derecho de todo individuo al respeto de su dignidad y derecho, independientemente de sus caractersticas genticas y, en segundo lugar, la incompatibilidad de la idea de dignidad con la reduccin del individuo a sus caractersticas genticas, lo que implica el respeto tanto al carcter nico del individuo como a su diversidad. Asimismo, se prohbe toda forma de discriminacin fundamentada en las caractersticas genticas. Parece entonces, como seala RIGAUX en la creencia de descubrir en el sujeto determinadas pautas de comportamiento, el perl instaura una forma de determinismo incompatible con el tributo ms preciado de la libertad, la eleccin de un futuro determinado (Rigaux, 1990: 598). Si la utilizacin desviada del perl de la personalidad provoca una quiebra de la libertad del individuo, la utilizacin del perl gentico la diculta y la limita en un grado mximo. En este sentido, parece necesaria la intervencin del Derecho para asegurar la libertad jurdica que hace posible la libertad de eleccin y la libertad moral. La libertad de eleccin y la libertad moral, afectadas por los nuevos conocimientos del genoma humano, necesitarn de la accin del Derecho a partir de la libertad jurdica para organizar racionalmente la comunicacin,

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jar los lmites y distinguir en qu mbitos se pueden utilizar esos descubrimientos, por quines y con qu requisitos y condiciones (Peces-Barba Martnez 1994: 324). En este sentido parece que slo el respeto estricto y la aplicacin efectiva de los derechos humanos constituirn un freno frente a las derivaciones del posibilismo cientco y a la exclusiva primaca de los intereses colectivos (Romeo Casabona 1999: 12). Y es que una sociedad similar a Gattaca, ya es posible desde el punto de vista cientco, pero cabe cuestionarse cmo podra conjugarse sta con una proteccin efectiva de los derechos fundamentales o si podran convivir, lo que obliga a reexionar sobre la incidencia de estas cuestiones en la idea de dignidad y en los grandes valores, en particular la libertad, o como reclama Frosini, especialmente de los lsofos del Derecho y de los tericos de los derechos humanos a poner en marcha nuestra conscienza tecnolgica (Frosini 1988: 49), es decir, una actitud reexiva crtica y responsable ante los nuevos problemas que, en las diversas esferas del acontecer social suscita la tecnologa, y ante los que ni el Derecho ni los derechos humanos pueden permanecer insensibles (Prez Luo 1992: 311-312). Universidad de Vigo (Espaa) E-Mail: sualvago@uvigo.es/agarriga@uvigo.es

Agradecimientos Estudio elaborado dentro del Programa El Tiempo de los derechos, Consolider-Ingenio 2010, en el marco del Proyecto de investigacin, Ref. PGIDIT07PXIB381177PR, nanciado por la Xunta de Galicia.

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XACOBE BASTIDA FREIXEDO

El Cine Negro y el Derecho

RESUMEN: El presente trabajo intenta analizar las claves estructurales del cine negro desde una perspectiva jurdica. Como tarea inmediata trataremos de aislar el cine negro de otros gneros temticamente concurrentes que, sin embargo, se oponen al sentido ltimo del lm noir. Es precisamente en estas caractersticas diferenciales donde encontraremos el ncleo de la proyeccin jurdica que destila el cine negro: la Justicia concebida como un orden humano y por tanto falible y corruptible; la Ley como producto degenerado de un sistema constitutivamente infecto; la visin del derecho desde la mirada del delincuente y, sobre todo, la concepcin trgica de la vida, son las notas que perfeccionan la inslita originalidad de un movimiento que, por vez primera, afronta cuestiones tales como el Orden, el Derecho y la Justicia desde una perspectiva despiadada y crtica. PALABRAS CLAVE: Cine negro, Tragedia, Justicia, Derecho.

1. INTRODUCCIN Pretendemos en este trabajo mostrar las implicaciones jurdicas y loscas del llamado cine negro y, ya preliminarmente, nos encontramos con una dicultad conceptual. Condensar un gnero cinematogrco y referirlo al mundo losco-jurdico es labor compleja. La complicacin aumenta si, como es nuestro caso, los lmites del gnero estn sujetos a discusin. Porque, en efecto, as como el cine de ciencia ccin o la comedia no admiten demasiadas porfas en lo que toca a su denicin como gnero el futuro y la risa los perlan-, el cine negro est sometido a fuertes controversias. Basta para ser cine negro el que la temtica gire en torno de algunos lugares comunes bsicamente la violencia generada por bandas organizadas de delincuentes y su correspondiente respuesta policial- y se cumplan ciertos cnones estticos lenguaje visual expresionista, claroscuros, uso y abuso de primeros planos- o bien se precisa de una visin especial en lo concerniente a esa delincuencia? Lo que se debate, por decirlo en la terminologa un tanto infatuada de la crtica cinematogrca, es si el cine negro es un gnero, en sentido estricto, o un movimiento; esto es, se discute sobre si esta corriente posee unas caractersticas formales que posibilitan que podamos hablar de l como de una categora transhistrica es el caso de F. Guerif- o bien se encuentra restringido a las concretas determinaciones ideolgicas de una determinada poca as lo entienden, por ejemplo, Silver y Ward-. La cuestin,
InterseXiones 1: 79-114, 2010.
ISSN-2171-1879.