Nota editorial

Del 5 al 7 de septiembre de 2008 se realiz el VI Simposio Internacional de Arqueologa PUCP, bajo el ttulo El Periodo Formativo: enfoques y evidencias recientes. Cincuenta aos de la Misin Arqueolgica Japonesa en el Per. Como indica el subttulo, se trat de un homenaje particular, pero de manera coincidente, ese ao hubo una razn adicional para celebrar: los 25 aos de la Especialidad de Arqueologa de esta casa de estudios. Debido a esta coincidencia, quiz hubiera sido oportuno concentrarse en la presentacin de las investigaciones de nuestra Especialidad durante este cuarto de siglo, a modo de un simposio, pero ya se haban programado otras actividades que incluan planes de publicacin. Adems, de haberlo hecho, no hubiera concordado bien con el adjetivo internacional de los simposios ni con las temticas especficas que los caracterizan. En todo caso, se hace preciso presentar los motivos de la decisin de limitar el homenaje al primer acontecimiento, lo que evidencia los vnculos entre la Misin Arqueolgica Japonesa y la Especialidad de Arqueologa de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Para ello, se debe indagar, brevemente, en la historia de los contactos y las investigaciones de ambas partes. En una publicacin reciente, Yoshio Onuki, nico sobreviviente de los 50 aos japoneses en el Per, present su versin de la historia de la Misin (Onuki 2010). De parte de la PUCP, cuento con una vinculacin directa con la arqueologa peruana desde 1971, a partir de mis experiencias en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Seminario de Arqueologa del Instituto Riva-Agero. La primera expedicin de la University of Tokyo al Per lleg en 1958 bajo la direccin de Eiichiro Ishida. En el mismo ao, Josefina Ramos de Cox inici sus investigaciones en Tablada de Lurn (Crdenas 1999), las que se prolongaron por ms de tres dcadas. Los trabajos en el sitio fueron reanudados por la Especialidad de Arqueologa entre 1991 y 1999. Desde 1961 hasta 1974, ao en el que falleci, Josefina Ramos de Cox fue Directora del Seminario de Arqueologa del Instituto Riva-Agero. Este Seminario ocup su sede actual en 1971, el mismo ao en que me incorpor a l con el fin de obtener material para mi tesis de doctorado en Alemania. Inici mis trabajos en Tablada de Lurn, pero, de forma paralela, entr en contacto con la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y decid dirigir mis estudios hacia las ocupaciones tempranas (periodos Arcaico Temprano y Arcaico Medio) en las punas de Junn (1973-1975; Kaulicke 1980), bajo la direccin de Ramiro Matos Mendieta. Adems, me encargu de otro proyecto en Pacopampa y Pandanche (Periodo Formativo) bajo la direccin de Pablo Macera (1973-1974) (Kaulicke 2005 [1975]). Los trabajos en este ltimo sitio evocaron el inters de Kazuo Terada y Yoshio Onuki, con los que inici contacto en 1975. Dado que mantuve relacin con el Seminario de Arqueologa, pude conversar reiteradamente con Josefina Ramos de Cox respecto de la posibilidad de profesionalizar e internacionalizar la investigacin arqueolgica en la PUCP. Antes de su sensible fallecimiento, ella haba logrado establecer contacto con entidades cientficas y personas influyentes de Alemania. Estos contactos posibilitaron el financiamiento del proyecto Obtencin de una cronologa de los recursos marinos en el antiguo Per (1975-1977) (Crdenas 1979), as como la donacin de un laboratorio para anlisis radiocarbnicos en el rea del fundo Pando. Adems, pudo iniciar los trmites para la creacin de la Especialidad de Arqueologa, una propuesta aceptada por el Consejo Universitario en 1975. Tanto con las investigaciones en Tablada de Lurn como con el proyecto mencionado se recuperaron muchos datos sobre sitios tempranos; sin embargo, hubo otro proyecto de carcter ms trascendental, el de Cerro Sechn, que se realiz en el lapso 1980-1985, financiado por la Fundacin Volkswagen (Lerner et al. 1992, 1995). Los resultados de este proyecto fueron importantes y siguen siendo relevantes en las discusiones sobre los orgenes de la guerra y otros temas relacionados. Fue debido a este proyecto que se intensificaron los preparativos para la creacin de la Especialidad. La Pontificia Universidad Catlica del Per me invit a formarla, lo que se logr con el apoyo de la Embajada de Alemania y el Deutscher Akademischer Austausch Dienst (DAAD). Llegu a la PUCP en 1982 y el flamante programa inici sus actividades al ao siguiente; desde entonces asum el cargo de coordinador de la Especialidad (1983-1989), y luego, tambin el de la maestra (1986-1989). Asimismo, tuve bajo mi responsabilidad la direccin

del Proyecto Arqueolgico Alto Piura, el primero que tuvo a su cargo la Especialidad (1987-1990; vase Kaulicke 1991). Uno de los componentes de mayor importancia del proyecto lo constituy la serie de investigaciones sobre el Periodo Formativo en dicha zona (Guffroy 1994; Kaulicke 1998b). En 1982, reinici el contacto con los investigadores japoneses, en particular con Yoshio Onuki, quien estaba trabajando en Cajamarca Huacaloma y, luego, Kuntur Wasi. Con el tiempo, las relaciones se estrecharon e involucraron la participacin de estudiantes de la PUCP en las excavaciones en curso en el pas, la asistencia de egresados de la University of Tokyo a cursos de la arqueologa en nuestra casa de estudios y la incorporacin de algunos de ellos como investigadores asociados. En la actualidad, un egresado de esta casa de estudios se encuentra en Osaka con el fin de obtener su doctorado bajo la asesora de Yuji Seki. En lo personal, he sido invitado reiteradamente a Tokyo y Osaka para participar en eventos relacionados con la arqueologa del Per, as como para conocer la arqueologa del Japn. Los estudios sobre el Periodo Formativo ocupan un lugar importante en la enseanza e investigacin de la Especialidad. Entre las ltimas tesis de licenciatura relacionadas con el tema se cuenta la realizada por Hugo Ikehara, que fue aceptada en 2007 (Ikehara 2007; vase Ikehara y Shibata 2008). l particip en el proyecto del magster Koichiro Shibata (vase su aporte en este nmero) y, a la fecha, se encuentra en la University of Pittsburgh, Estados Unidos, con el fin de obtener su doctorado, para lo que ejecuta estudios propios en el valle de Nepea (vase este nmero). Este ao, otra tesis referida a esta etapa fue sustentada por David Oshige, y en ella se analiz la relevancia del sitio de Qaluyu, en Pukara, Puno. En 1996 organic el I Simposio Internacional PUCP, que tuvo como ttulo Perspectivas regionales del Periodo Formativo en el Per. Participaron profesores y estudiantes de la Especialidad, entre otros, Mercedes Crdenas y Rafael Vega-Centeno, colegas norteamericanos, como Tom Dillehay, John Rick y Richard Burger, as como tambin los profesores japoneses Yoshio Onuki, Yuji Seki y Kinya Inokuchi. Muchas de las contribuciones fueron publicadas en el segundo nmero del Boletn de Arqueologa (Kaulicke [ed.] 1998). De hecho, Onuki y Seki ya haban aportado con artculos para el primer nmero (Onuki 1997; Seki 1997). Con la convocatoria al simposio se trat de alcanzar definiciones ms precisas basadas en enfoques menos macroscpicos al escoger espacios definibles tanto por criterios geogrficos como por la distribucin y naturaleza de los sitios que podran formar unidades contemporneas. Al buscar esta unin entre espacio natural y espacio cultural, evidentemente una unin estrecha e interdependiente, se busca tambin los principios de su ordenamiento, su centro y su periferia (Kaulicke 1998a: 10-11). Con los 17 aportes sobre el tema se logr avances importantes, pero se percibi, tambin, algunas imprecisiones, as como el uso de terminologas heterogneas y una escasez general de datos bsicos. Con todo lo expuesto, queda claro que hay muchos vnculos temticos, personales e institucionales entre el Japn y la PUCP, una lista en la que se puede aadir al Proyecto Arqueolgico Sicn, dirigido por Izumi Shimada (vase Kaulicke 2009), as como los nexos con Shozo Masuda y Hidefuji Someda en lo que respecta a la etnohistoria, entre otros. Existan, por lo tanto, muchas razones para reunirse con los investigadores japoneses y organizar otro evento sobre un tema que nos une, pero no se trataba de volver sobre lo que se hizo hace 12 aos atrs sino de darle un enfoque concentrado en el aspecto cronolgico. En la introduccin a este nmero se especificarn los propsitos. El VI Simposio Internacional de Arqueologa super con creces al primero. Hubo 20 ponencias, la mitad de ellas presentaciones de proyectos japoneses, en su gran mayora recientes y con abundancia de material indito, pero tambin se cont con la participacin de arquelogos del Per (Alva, Pimentel, Elera y Garca), de Canad (Chicoine y Nesbitt), de Alemania (Fuchs, Bischof y el suscrito) y de los Estados Unidos (Rick), quienes tambin contribuyeron con datos sumamente relevantes y novedosos. Ya que el volumen de todo este conjunto sobrepas en gran medida el que suele tener un nmero del Boletn, se decidi compilar el material en ediciones consecutivas e invitar a otros colegas a participar. Algunos de los que ya haban sido invitados al simposio ofrecieron un segundo artculo, de modo que ahora cuentan con dos contribuciones en lugar de una. De esta manera, se incluy a Julio Abanto, David Beresford-Jones, Allison Davis, Tom Dillehay, Markus Reindel y Johny Isla, as como Dwight Wallace, Mercedes Delgado y Jeffrey Splitstoser. Con el material reunido se concibi el plan de publicar dos nmeros sobre el tema del Periodo Formativo en el Per. Dado el hecho de que se haba producido un retraso en la aparicin anual, la doctora Pepi Patrn, Vicerrectora de Investigacin de la PUCP y Presidenta del Directorio del Fondo

Editorial, ofreci la posibilidad de apoyo en la edicin de dichos nmeros (12 y 13) de manera simultnea, con el fin de que todas las contribuciones sean publicadas en el ao en curso. Resta agradecer a los que han contribuido al xito del simposio y a la publicacin de los aportes presentados. En primer lugar, debo expresar mi profunda gratitud a Yoshio Onuki, quien me permiti conocer a fondo todo lo concerniente a los proyectos arqueolgicos realizados por la Misin Japonesa por medio de muchas conversaciones, visitas a sitios y participacin conjunta en mltiples eventos acadmicos en el Per y en el Japn. Gracias a l conoc, tambin, la arqueologa japonesa mediante varias estadas en ese pas durante los ltimos 14 aos y es un honor para m contar con l como coeditor de esta obra. Por otro lado, tambin apoy con un prlogo y un aporte econmico importante a una publicacin dedicada a las cronologas del Periodo Formativo, cuya parte esencial es una sinopsis de los 50 aos de investigacin de los estudiosos japoneses sobre este tema (Kaulicke 2010). Acogi con entusiasmo la idea de realizar el evento y lo apoy en forma sostenida. Asimismo, agradezco a los profesores Yuji Seki, quien se encarg de la coordinacin con sus compatriotas, y Yasutake Kato, quien consigui el apoyo econmico de la Saitama University. Extiendo mi reconocimiento a todos los investigadores japoneses que han contribuido con muchos datos inditos a la consolidacin de una comprensin mucho ms detallada y precisa del Formativo norteo, una zona que hasta hace 40 aos era casi desconocida. Otros aportes muy importantes y novedosos para la misma rea fueron entregados por Ignacio Alva Meneses, Tom Dillehay, Jason Nesbitt, David Chicoine y Hugo Ikehara. De parte de la PUCP, debo mencionar de manera especial al doctor Enrique Gonzlez Carr, Director de Actividades Culturales, quien consigui el auspicio y un aporte econmico del Rectorado, en la persona del ingeniero Luis Guzmn Barrn. El Vicerrector, y ahora Rector de la universidad, doctor Marcial Rubio, tuvo la gentileza de participar en la inauguracin del evento. La entonces Jefa del Departamento de Humanidades, la doctora Pepi Patrn, nos ayud de diversas maneras, tanto en lo concerniente a la organizacin del encuentro como en la publicacin de la revista, como ya lo haba hecho en ocasiones anteriores (vanse notas editoriales de los nmeros 9 a 11). Ella, en particular, merece un reconocimiento especial por su manifiesto inters en la promocin de la investigacin en la PUCP, lo que incluye los simposios y la publicacin del Boletn. Como en muchas ocasiones anteriores, la doctora Patricia Harman y su equipo se ocuparon del desenvolvimiento eficiente del encuentro. Mi hijo Klaus dise el motivo central del afiche y otros materiales de propaganda. Asimismo, cont con el apoyo del doctor Miguel Giusti, actual Jefe del Departamento de Humanidades, quien se encarg de velar por el buen desenvolvimiento de los trabajos de edicin de la entrega presente. En relacin con las labores de edicin debo, como siempre, un agradecimiento muy especial al seor Rafael Valdez, esta vez apoyado por la seorita Pamela Cueto. Asimismo, el licenciado Hugo Ikehara dise el motivo de la cartula. La magster Patricia Arvalo, Directora General del Fondo Editorial, y su equipo se encargaron de los trabajos finales y de la impresin. Por ltimo, quisiera agradecer al seor Holger Stenzel, Agregado Cultural de la Embajada de Alemania y a la seora Midori Uchida, Agregada Cultural de la Embajada del Japn, por sus gentiles palabras en la inauguracin del simposio. PETER KAULICKE

REFERENCIAS
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1999

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ESPACIO Y TIEMPO EN/EL PERIODO FORMATIVO BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / 2008, 9-23 ISSN 1029-2004

Espacio y tiempo en el Periodo Formativo: una introduccin

Peter Kaulicke a

Resumen En esta introduccin se presentan los principios de la cronologa relativa y absoluta, ya que estos forman la base para el conjunto de trabajos reunidos en este y el siguiente nmero del Boletn, con el propsito de sealar malentendidos y usos poco precisados heredados de antao. Se enfatiza la necesidad de exponer los datos empricos en la construccin de las cronologas y secuencias para insertarlas en un sistema de periodizacin general. Parte de esta discusin es, tambin, la terminologa, que debera destacarse por su coherencia en vez de que se cuente con opciones ms o menos libres de expresiones con signicados diversos. Por ltimo, se presentan los trabajos incluidos en los dos nmeros dedicados el tema El Periodo Formativo: enfoques y evidencias recientes. Palabras clave: Periodo Formativo, cronologa relativa, cronologa absoluta, terminologa Abstract SPACE AND TIME DURING THE FORMATIVE PERIOD: AN INTRODUCTION The basic principles of relative and absolute chronology are presented in this introduction as they form the foundation upon which the collection of papers, published in the present and subsequent issue of the Bulletin, base their chronological and cultural schemes. The goal here is to compare and contrast these principles with common misunderstandings and misuses. The need for empirical data for the construction of chronological sequences is stressed in order to place them within a single periodication scheme. Another topic of concern is a coherent terminology rather than the use of dierent terms with dierent meanings. Lastly, the papers in these two issues are focused on The Formative Period: Recent Approaches and Evidence. Keywords: Formative Period, relative chronology, absolute chronology, terminology

1. Introduccin A partir de 1919, en los albores de la arqueologa cientfica nacional del Per, Julio C. Tello (1880-1947), el primer arquelogo nacional, inici la conversin del sitio de Chavn de Huntar, en la sierra de Ancash, en la pieza clave de su visin del origen de la civilizacin en los Andes (vase Kaulicke 2010: cap. I). En el curso de cerca de un siglo, esta visin fue consolidndose como un paradigma. Burger (2008: 682) observ que este complejo no solo se considera un centro importante, sino un smbolo de la identidad nacional; por ello, en su reciente trabajo dice (Burger 2008: 700): El surgimiento de la esfera de interaccin chavn durante el Horizonte Temprano, con sus facetas complejas y mltiples, debe investigarse a fondo an. No obstante, queda claro que este fenmeno estaba ntimamente ligado a la historia del sitio Chavn de Huntar y produjo un grado de integracin cultural en los Andes centrales sin precedentes. En este sentido, Chavn constituye, en un sentido amplio, la cultura matriz imaginada por Tello hace casi un siglo (traduccin del autor). Con ello, es evidente la politizacin longeva y arraigada de un sitio, a expensas de

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todos los dems, motivada por el nacionalismo y el indigenismo. Esta centralidad de alcance panperuano o aun pansudamericano, en el sentido de Carrin Cachot (1948: lm. XXVI) no se basa en un conjunto de evidencias arqueolgicas que puedan sustentar tales pretensiones sera difcil imaginar la existencia de semejantes pruebas, sino en la necesidad de un glorioso origen nico como raz conveniente del nacionalismo moderno. Como es bien sabido, las bsquedas de orgenes suelen esconder motivaciones polticas. Aun en vsperas de su reemplazo como smbolo de origen de la civilizacin por el complejo Caral que se ubica en la costa (y no en la sierra oriental, que era el lugar de origen preferido de Tello) y a dos milenios de distancia en el tiempo del complejo monumental de Chavn, su carcter enigmtico sigue siendo, en alguna medida, insustituible. Su atraccin reside en su carcter, en apariencia, aislado, con rasgos modlicos cuyo significado resulta, en el fondo, incomprendido. Es, por tanto, la visin romntica de una especie de Shangri-la, una isla misteriosa ubicada en un megaespacio dominado por su irradiacin (para usar un trmino favorito de Tello). Si bien queda claro que dicho complejo carece de evidencias fehacientes que puedan sustentar el inicio de la arquitectura monumental y del arte asociado, as como la presencia de elites de cualquier tipo (salvo por argumentos indirectos) o de poblaciones importantes debido a la escasez extrema o ausencia definitiva de los contextos respectivos, destaca el enigmtico culto del felino, plasmado en obras de un estilo inconfundible que fundamenta el papel poltico-ideolgico del sitio. Sin embargo, es sintomtico que no exista un catlogo completo de las piezas lticas decoradas de Chavn de Huntar la que, se supone, es la expresin ms pura del estilo; por lo tanto, su cronologa depende de la secuencia arquitectnica que ha sido revisada, en forma fundamental, durante los ltimos aos. Al profundizar en la discusin arqueolgica, existe otro fenmeno ligado en forma directa al sitio: la cermica. A partir de la tesis doctoral de Richard Burger (Burger 1984; vase la versin en castellano en Burger 1998) se toma como evidencia de horizonte en su concepto, horizonte Chavn, definido por l mismo como muy tardo (400 a 200 a.C.) a la cermica janabarriu. Esta ms que el arte ltico, que resulta difcil de comparar por la escasez o ausencia de material fuera del sitio ha llevado a otro tipo de simplificacin, pues se supone que es oriunda del emblemtico conjunto, y la presencia de piezas semejantes en otros complejos a modo de un chavinoide en el sentido de como Chavn fuera de Chavn comprueba vnculos directos. La cermica janabarriu aparece de modo abrupto en Chavn: segn los resultados de anlisis ms recientes, unos cuatro siglos antes de 400 a.C. (vase discusin en Kaulicke 2010), probablemente alrededor de 800 a.C. Un cuadro cronolgico reciente (Conklin y Quilter [eds.] 2008: fig. I.2) demuestra, de modo fehaciente, el estado poco consolidado de la cronologa del sitio, que cubre el total del Periodo Formativo, si bien subsisten discrepancias importantes entre seis propuestas cronolgicas diferentes. Ya que todos los argumentos relacionados con el fenmeno Chavn o el problema Chavn se basan en la historia de este sitio, el esclarecimiento de su cronologa es un requisito bsico que an no se ha cumplido con suficiente precisin para poder descartar las dudas acerca de su consolidacin. Pero no es solo su historia lo que an tiene que esclarecerse: son tambin sus conexiones con las historias de otros sitios, relacionados o no con Chavn. Al emplear el trmino historia se quiere enfatizar la definicin de eventos, en el sentido de contextos de corta duracin en secuencias razonadas. Dicho trmino se opone al de proceso, el que carece de una definicin clara de tiempo y espacio, y su perspectiva es retrospectiva desde un punto final interpretado como resultado de una secuencia indefinida de interrelaciones intuidas. De acuerdo con esta posicin, el tenor general de los aportes de los nmeros 12 y 13 del Boletn es la discusin acerca de la cronologa. Este enfoque podra resultar casi anacrnico para los arquelogos de corte, ms bien, terico y, evidentemente, para los que defienden la hegemona de Chavn por lo que es preciso aclarar los principios de la cronologa, sus problemas y sus alcances. 2. Las cronologas del Periodo Formativo Este subttulo es el ttulo de un libro publicado recientemente (Kaulicke 2010), en el que se discute al detalle estos temas a partir de la perspectiva de los trabajos realizados por la Misin Japonesa desde hace ms de 50 aos. En primer lugar, es ineludible tratar por separado dos enfoques cronolgicos: el relativo y el absoluto o numrico. Esta diferenciacin no debera ser necesaria, ya que es el modus operandi bsico de
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la arqueologa, pero los que prefieren enfoques ms tericos se contentan con una seriacin de fechados radiocarbnicos con el fin de establecer parmetros generales de espacios temporales que bastan para definir procesos. Por lo tanto, estos fechados adquieren una vida propia como evidencias arqueolgicas directas. Adems de ello, no se les toma como aproximaciones probables a un fechado por averiguar, sino como una especie de fechas calendricas de valor independiente (a menudo sin la indicacin clara del carcter de la muestra y de su asociacin). Se convierte, en ese sentido, en una especie de tiempo neutral, objetivo y no cultural. Para resolver estos malentendidos y evitar argumentaciones circulares, es preciso esclarecer los principios de cada una de ellas para luego interrelacionarlas. 2.1. La cronologa relativa En ausencia de sistemas calendricos que puedan correlacionarse con el actual, el tiempo se ordena de acuerdo con materializaciones en la superficie terrestre. Estas materializaciones, tanto no modificadas o naturales como modificadas o culturales, suelen compartir espacios. En casos de acumulaciones superpuestas de sedimentos, que se parecen a procesos observables en el presente, se establecen secuencias que pueden corresponder a acumulaciones anuales, como las varvas glaciares, las capas con contenido polnicos en pantanos, los sedimentos en el fondo de los ocanos, entre otros. Las comparaciones entre las caractersticas de estos sedimentos posibilitan la deteccin de cambios paleoclimticos o paleoambientales. Se trata de principios geomorfolgicos que permiten establecer estratigrafas. En la geologa se emplea, tambin, la bioestratigrafa por medio del estudio de fsiles estratificados que se ordenan en biozonas que funcionan de la siguiente manera: a) mediante la definicin del intervalo entre la primera y la ltima aparicin de una sola especie (total range biozone), b) por la ubicacin de la especie precedida y reemplazada por otras de la misma lnea filtica (consecutive range biozone), c) por la determinacin de la biozona caracterizada por una sola especie como espacio entre la extincin de otra y la aparicin de una tercera (partial range biozone), d) por medio de la biozona caracterizada por una cantidad de especies diferentes que pueden o no estar relacionadas, en la que la aparicin y desaparicin de todas establece lo que se llama intervalo estratigrfico (assemblage biozone) y e) mediante la medicin de la abundancia de una especie que puede variar en el tiempo, si bien un intervalo con una proporcin alta de dicha especie puede servir para definir una biozona (acme biozone) (Nichols 1999: 248, fig. 19.3). Estas biozonas pueden convertirse en unidades cronoestratigrficas cuando la formacin de una especie y su dispersin ocurren rpidamente, lo que se entiende como horizonte isocrnico. Puede ocurrir tambin que su extincin se d durante un periodo geolgicamente corto, lo que, asimismo, puede corresponder a un horizonte isocrnico. En otros casos, los lmites entre biozonas deben considerarse diacrnicos (Nichols 1999: 249-250). Si se aplican estos principios a las modificaciones sealadas al inicio, aquellas de tipo cultural suelen conformar superficies utilizadas de sedimentos. Mientras que las primeras se acumulan paulatinamente en ritmos anuales, los llamados pisos de ocupacin se forman en intervalos mucho ms cortos; en el caso de las superposiciones, se caracterizan por interrupciones difciles de precisar en sus duraciones respectivas. En otras palabras, las ocupaciones en abrigos rocosos o estaciones al aire libre son breves, pero los espacios temporales carecen de una definicin fina debido a un grado mucho mayor de ausencia de ocupaciones. En estos casos, las comparaciones se hacen entre inventarios o conjuntos de artefactos lticos hallados en pisos, sin limitarse a las herramientas de tipo diagnstico (por ejemplo, las puntas bifaciales). Pese a la existencia de este tipo de sitios durante el Periodo Formativo, sobre todo en las zonas altoandinas, no se han obtenido las secuencias respectivas. Situaciones parecidas existen en conchales, como Ancn, Guaape y otros, o en salinas como San Blas, pero no fueron excavados ni analizados de acuerdo con los conceptos presentados, pese a tratarse de sitios preferidos por los arquelogos norteamericanos en la dcada de los cuarenta del siglo pasado (vase Kaulicke 2010: cap. I). La presencia de arquitectura, que es lo que caracteriza a la mayora de los sitios de este periodo, exige procedimientos analticos diferentes, ya que el componente de formacin de las capas sin intervencin del hombre se reduce de manera significativa a situaciones preocupacionales, posocupacionales y, eventualmente, a interrupciones prolongadas entre ocupaciones. Por ese motivo, son de valor reducido para evaluaciones cronolgicas y, por ello, sorprende que Tello usara estos criterios para definir el inicio y el fin de la presencia de elementos chavn en la costa. El problema no solo surge por la inexistencia de rasgos
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culturales comparables, sino tambin por una situacin incompleta, en el sentido de la ausencia de criterios para determinar las condiciones anteriores al inicio de las evidencias culturales relativas al primer momento y a los posteriores al abandono definitivo del sitio. De este modo, la creacin de una especie de subestrato generalizado de Chavn, con el fin de comprobar su anterioridad a las expresiones no chavn, y la hiptesis que propone catstrofes generalizadas para caracterizar su final carecen de fundamentos cronolgicos aceptables. Este problema de Tello ha mantenido su vigencia hasta el da de hoy. En la literatura abundan especulaciones acerca de un megaevento de El Nio alrededor de 500 a.C. como deus ex machina para el colapso del sistema religioso de Chavn, en particular por la desaparicin de la caracterstica arquitectura monumental (vase Burger 1988: 141-142). Adems de la inexistencia de evidencias geomorfolgicas consolidadas, es preciso considerar algunos principios relacionados con el megaevento y la ocupacin humana contempornea. Esta ltima se mantuvo en el lugar despus de dicho episodio o lo abandon solo para que volviera a ser ocupado tiempo despus por las mismas sociedades u otras. Para estudiar este momento, es preciso que se reconozca el proceso de formacin de la alteracin geomorfolgica, as como el carcter estratigrfico en relacin con las evidencias ocupacionales anteriores y posteriores a su formacin. De estas precondiciones depende la conservacin de evidencias aluvinicas mediante superposicin antes de su desaparicin por erosin posterior y la identificacin funcional y, sobre todo, cronolgica de los restos culturales relacionados (Kaulicke 1993: 284; para casos del Formativo vase Kaulicke 1993: 285-286). A ello se agrega, por cierto, la necesidad de fechar todo ello con muestras de contextos confiables para fechados radiocarbnicos. Aunque se podra llegar a resultados consolidados en una serie de sitios, es poco probable que se llegue a comprobar un abandono concertado debido al embate de este fenmeno climtico, en el sentido de Tello u otros estudiosos. Los principios de la cronologa relativa para el Periodo Formativo son mucho ms pertinentes en relacin con la arquitectura, de la que se tiene mayor informacin acerca de sus expresiones monumentales. Gracias a los estudios pormenorizados de los arquelogos japoneses en Kotosh (Matsuzawa 1972), se pudo observar en detalle el proceso de la formacin de este complejo (vase, tambin, Bonnier 1997), as como su superposicin y enterramiento. Estos procesos son recurrentes incluso antes de Kotosh, caracterizan todo el Periodo Formativo y subsisten despus del mismo. Con ello se crean situaciones aptas para el establecimiento de secuencias y, por lo tanto, de cronologas relativas. Adems, dichos procesos son fundamentales para entender los principios de la memoria de sus constructores, ocupantes o clientes que no terminan con el enterramiento final, sino que, a menudo, continan presentes en forma de contextos funerarios que reutilizan la arquitectura naturalizada (Kaulicke e.p. a). Como consecuencia de esto, existen eventos definibles, entre ellos, la preparacin del terreno, las quemas rituales, la preparacin de pisos, el levantamiento de muros y la preparacin de interiores y exteriores, adems de la ocupacin, modificacin durante la ocupacin, relleno, enterramiento y, por ltimo, la repeticin de toda la secuencia. Muchos de estos eventos estn indicados por quemas, ofrendas, entre otros, e implican actividades de poca duracin. Otros deben reflejar duraciones ms largas, las que tambin se pueden definir por las renovaciones de pisos, de revoques y capas de quema de fogones. En conjunto, permiten estimar las duraciones en espacios temporales parciales que deben tomarse en cuenta cuando se interpretan los fechados de carbono-14 correspondientes. Con ello, queda claro que se cubren vestigios, pero se mantienen a la vista otros, como lo que Fuchs llama fases de uso posterior (Fuchs 1997). De esta manera, las fachadas de los edificios con decoracin no se entierran por un tiempo prolongado como, por ejemplo, en el caso de Cerro Sechn (Fuchs 1997); el acceso a la Galera del Lanzn parece haber estado abierto durante buena parte del Formativo y las diversas muestras de arte rupestre, como en el espectacular yacimiento de Alto de las Guitarras (vase Kaulicke et al. 2000), estn visibles hasta la actualidad, lo que, evidentemente, facilitaba el mantenimiento de la memoria visual del pasado. Es claro que estas observaciones son relevantes para sus definiciones estilsticas, sus cambios y sus tendencias de retencin de elementos constituyentes. El establecimiento de cronologas relativas requiere de la presencia de contextos asociados con recipientes cermicos, o de otro soporte, y distintos tipos de objetos en forma de ofrendas o contextos funerarios que se insertan en los pisos, o que se encuentran debajo de ellos o de escalinatas, entre otros, adems de la reutilizacin de espacios para usos funerarios y la presencia de material de descarte (basural) sobre pisos o superficies definibles, como los restos de banquetes. De menor valor es el material cultural contenido en capas de relleno, ya que solo indica su anterioridad temporal a la parte funcional posterior de plataformas
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u otro tipo de arquitectura. Esta tiene muchas facetas, que no se limitan a la de carcter ceremonial, sino tambin a la domstica, poco conocida por la escasez de investigaciones respectivas. Tambin existe arquitectura funeraria y modificaciones de espacios relacionados con petroglifos o pintura rupestre, igualmente poco estudiados hasta la actualidad. De esta manera, se obtiene secuencias de diferentes duraciones que tienen que correlacionarse. Para ello, es preciso definir el espacio. Evidentemente, es poco recomendable partir de la idea de megaestilos que cubran megaespacios (como el horizonte Chavn); es preferible determinar espacios que corresponden a grupos humanos interactuantes, que comparten ideas de espacio como mundos (lo que es objeto de estudio de la arqueologa del paisaje; vase Kaulicke 1997). Estos mundos no son entidades inamovibles, sino que se redefinen en forma fsica y conceptual en el espacio temporal. Estas redefiniciones deben corresponder al ritmo de las generaciones, es decir, la fluctuacin de los grupos debido a muertes y nacimientos. Estos ritmos, probablemente, estn reflejados en la arquitectura aun en la domstica en el sentido de que se le concedera una especie de corporalidad que inclua un nacimiento, una muerte y una regeneracin. Estos aspectos, por razones obvias, se aplican a las reas funerarias (cementerios), las que pueden alternar con asentamientos en forma de superposiciones. Este enfoque debe ser fundamental para la definicin de los centros, los que no solo se incorporan en los llamados centros ceremoniales, sino que puede tratarse de centros de origen, tales como los cerros prominentes, usados como emplazamiento de contextos funerarios que cubren tiempos considerables (por ejemplo, Cerro Corbacho, en el valle de Zaa; Cerro Guadalupe, en el valle de Jequetepeque; San Isidro, en el valle de Nepea; vase Kaulicke e.p. b). Asimismo, los geoglifos y los petroglifos, y las rocas sin modificaciones pueden haber constituido centros, de manera que todas estas configuraciones forman redes en las que participan tanto los vivos como los muertos, el espacio terrestre y sus caractersticas consideradas relevantes, el mar, las islas, los lagos, los ros y la esfera celeste. Si bien estas reflexiones se apartan de lo estrictamente cronolgico, son factores esenciales que demuestran que el espacio y el tiempo son fenmenos ntimamente interconectados de manera tal que forman una unidad. En estas redes se producen y/o circulan bienes, entre los que la cermica ocupa un lugar preferencial, ya que suele predominar en cantidad y contextos diversos. Por ello, no sorprende que forme una parte esencial en la construccin de cronologas. Lamentablemente, hay poca informacin sobre la forma o lugar de extraccin de la materia prima respectiva y, sobre todo, de la existencia de hornos y talleres de produccin para el Periodo Formativo (vase excepcin en Shimada et al. 1994); por lo tanto, no es fcil establecer la relacin con otras reas utilizadas y/o ocupadas. En la literatura se suele diferenciar entre cermica utilitaria (domstica u ordinaria) y no utilitaria. A la primera no se le tiene en especial consideracin, pues se presume que no muestra cambios significativos, a diferencia de la cermica fina. Los adjetivos sugieren, adems, funciones no especificadas y no definidas por medio de los anlisis respectivos; esto, probablemente, es un error que afecta la evaluacin global del uso de esta cermica tanto en contextos domsticos como no domsticos. Podra sealar hbitos especiales en forma de cocinas diferenciadas, ya que la comida y la bebida son componentes importantes en la autodefinicin cultural. Algo parecido vale para la cermica en forma de husos como parte de la produccin de tejidos. La cermica fina, en cambio, pese a su presencia en porcentajes menores, se convierte en indicador de cambios y, de ah, en vehculo principal para la construccin de secuencias gracias a su ostentacin de caractersticas estilsticas. Sin embargo, el estilo tampoco es un concepto definido de manera clara, lo que se presta para simplificaciones o estereotipos. El estilo Chavn es un buen ejemplo del uso generoso de este trmino (vase arriba). Sin nimo de discutir acerca de su problemtica (vase Kaulicke 2010), cabe sealar que buena parte de la asombrosa cantidad de recipientes encontrados en la Galera de las Ofrendas en Chavn (Lumbreras 1993) muestra una serie de grupos cermicos claramente diferenciados entre s, los que parecen vincularse con este megaestilo. Muchos, quiz la gran mayora, no fueron producidos en el sitio, sino que se depositaron, al parecer, en calidad de ofrendas. Otros, en caso que fueran elaborados en Chavn, tienen las caractersticas de emulaciones bien logradas de formas costeas (presencia de ceramistas costeos?). Este hecho implica que, durante el tiempo en el que estaba en funcionamiento la galera, existan talleres distantes, tanto en la costa norte y la central como en otros lugares de la sierra, que producan cermica de alta calidad para usos ms all del consumo propio y que estos formaban parte de redes de interaccin. Sera lgico, por lo tanto, concentrarse en la bsqueda de sus contactos locales o regionales antes de discutir su
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presencia en Chavn. Esto no solo por razones de definir estas redes, sino, en primer lugar, para establecer su ubicacin cronolgica en relacin con las secuencias de otros sitios por ejemplo, Ancn, Garagay, entre otros, las que no estn aclaradas del todo (vase crticas en Tellenbach 1998). La definicin de los mecanismos variados que hicieron operar tales interacciones tiene como precondicin el control del tiempo en el sentido de contemporaneidad (sincrona) y, por ende, de la direccionalidad. Si el estilo Dragoniano de Lumbreras (1993: 138-167) corresponde a un evento en Chavn, debera estar presente en la costa central antes del acaecimiento de este evento e, incluso, podra seguir vigente despus del mismo. Asimismo, es preciso establecer cundo y dnde apareci este estilo en los lugares fuera de Chavn, as como la zona nuclear de su produccin y de su uso inmediato. La definicin del uso depende de las caractersticas de los contextos en los que se encuentra; estos pueden variar en trminos de evidencias de banquetes ritualizados, contextos funerarios u otros, pero la informacin respectiva es, por lo general, pobre. En cuanto al estilo, este tambin puede ocurrir en otros soportes (murales de arquitectura monumental, arte rupestre, entre otros), por lo que requieren de una definicin social dentro de los parmetros de los grupos que lo utilizan y se identifican por medio de l. A partir de eso, habra que tratar de definir las motivaciones para las interacciones con otros grupos distantes en forma directa e indirecta. Visto de esta manera, resulta difcil definir la retribucin de Chavn en forma materializada ya que, para ello, habra que aclarar qu era lo se produca en el sitio, qu se destinaba para el intercambio y dnde y en qu cantidad apareca en contextos fuera de Chavn. Si se trataba de la cermica llamada janabarriu debera haber existido, ya en el tiempo de la formacin del conjunto de la Galera de las Ofrendas debido a los fechados radiocarbnicos (vase aporte de Rick et al. en el nmero siguiente); pero no aparece ah, y tampoco en los contextos mencionados de la costa central o de la costa norte, sino ms tarde. Si bien esta cermica parece ser frecuente en Chavn gracias a las excavaciones recientes (vase Rick et al., siguiente nmero, y Kaulicke 2010), la informacin disponible hasta la fecha no permite caracterizarla en trminos de convertir a Chavn en un centro alfarero con una produccin internacional capaz de abastecer toda el rea del horizonte Chavn. Ya que aparece sin antecedentes y sin mayores cambios internos, parece que debi haberse originado en otro lugar, el que queda por ubicar, y en donde hubo de aparecer antes que en Chavn. Estas reflexiones probablemente bastan para sealar las dificultades de definir reas por medio de materializaciones especficas cuyo ncleo consiste en secuencias largas (o no tan largas) de unos pocos sitios que dificultan su correlacin consolidada. En estos casos lo han demostrado las mltiples excavaciones de la Misin Japonesa (vase Kaulicke 2010) los componentes relacionados de manera directa con las evidencias en Chavn no son tan frecuentes como se debera esperar ante la presencia de un horizonte y, en caso de su presencia como en el caso de Kotosh esta queda limitada a un tiempo relativamente corto. Debido a ello, es preciso llegar a una sistematizacin ms rgida en cuanto a la cronologa y la corologa, en el sentido de una periodizacin vlida para el rea en cuestin. Esta sistematizacin fue iniciada con buen xito en la dcada de los sesenta por John H. Rowe y sus discpulos, pero despus de medio siglo debera verse como un trabajo pionero que requiere ajustes importantes, sobre todo en relacin con su definicin de Horizonte Temprano y de Periodo Inicial, este ltimo poco definido por l y reinterpretado con criterios condicionados por Burger para el horizonte Chavn. Otra periodizacin fue propuesta por el autor de este artculo en 1994 (Kaulicke 1994) y modificada en fecha reciente (vase Kaulicke 2010). Esta se basa en las cronologas cruzadas de Kotosh, Huacaloma, Kuntur Wasi y diversos complejos excavados por los japoneses y otros investigadores y se subdivide en Formativo Temprano, Medio, Tardo y Final. Pese al uso del trmino formativo, esta periodizacin se basa como es normal en la cronologa relativa combinada con la corologa. Debido a la documentacin deficiente de muchos sitios un problema crnico de la arqueologa del Per no es posible an llegar a definiciones ms finas en el sentido de subdivisiones necesarias, pero las contribuciones en los dos nmeros del Boletn que se presentan en esta oportunidad muestran que la situacin est cambiando en dicha direccin. 2.2. La cronologa absoluta De lo expuesto hasta aqu se puede inferir que la cronologa absoluta o numrica depende de la relativa, por lo que las seriaciones de fechados radiocarbnicos descontextualizados carecen de sentido, ya que queda
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poco claro lo que estn datando. Los resultados de estas pruebas, por lo tanto, no pueden desvirtuar los resultados obtenidos de los anlisis que subyacen al procedimiento de la cronologa relativa, sino que los deben convertir en precisiones ms all de las posibilidades ofrecidas por los procedimientos arqueolgicos. Es as que no se debe fechar fases o periodos, o aun procesos, sino eventos (como contextos). De esta manera, debe contarse con las siguientes condiciones: a) una asociacin segura entre la muestra y el evento por fechar (por ejemplo, material de construccin para la elaboracin de un objeto, como el poste de una vivienda) y b) una probabilidad alta de que exista una relacin funcional entre el material orgnico de la muestra y el evento u objeto por fechar (como el carbn vegetal de una urna, un atad carbonizado en un contexto funerario o el material quemado de un fogn, entre otros). En principio, se puede considerar vlido el que cada muestra sea ms antigua que el tiempo preciso en que fue enterrada, que puede ser mnimo (semillas, huesos de animales pequeos, ramas, partes exteriores de rboles), de varias dcadas (combustin de rboles con edades entre 10 y 50 aos), de varios siglos (carbn de especies de larga vida o de reutilizacin de la madera) o de carcter indeterminado (desconocimiento del tipo de la muestra, como en el caso de la ceniza). Estas condiciones se omiten en las descripciones de los fechados con cierta frecuencia, lo que introduce errores adicionales a las posibles contaminaciones u otros efectos que pudieran influir en la muestra (vase Pazdur y Pazdur 1994; Kaulicke 2010: 369). Adems, debe tenerse en consideracin la naturaleza estadstica de los procesos involucrados en el fechado, que se basan en principios de probabilidad, lo que requiere la aplicacin de modelos estadsticos, en particular de la bayesiana. En este enfoque se realizan inferencias basadas en distribuciones de probabilidad a posteriori de acuerdo con un teorema de Bayes que combina probabilidades a priori para los parmetros. Todas las formas de inseguridad se expresan en trminos de probabilidad y lo que se sabe antes de recoger nuevos datos la informacin a priori es esencial para su comprensin. Los resultados de un anlisis bayesiano se resumen como highest posterior density region (HPD), el intervalo ms corto que se puede construir para un porcentaje particular fijo (95%) de una densidad posterior (Buck y Millard 2004: viiviii). Estas bases estadsticas para el clculo de la probabilidad de muestras arqueolgicas se dejan ampliar a la evaluacin de fases y secuencias, lo que requiere informacin sobre el inicio y/o el final de una fase o de un periodo (boundary). Esto implica la informacin a priori de la cronologa relativa que se deja expresar en una frmula que incluye tambin otros factores, como secuencia relativa, eliminacin de traslapes, partes sin informacin, entre otros, a modo de simulaciones. Inclusive con esta precisin quedan por resolver problemas cronolgicos como la escasez o la ausencia de algunas fases o escasez de comparaciones entre sitios (vase Unkel 2005; Unkel y Kromer 2009). Por ltimo, queda por subrayar la presencia de mesetas como la llamada Meseta de Hallstatt, que cae entre 800 y 400 a.C. Este es, precisamente, el tiempo en el que abundan los ejemplos del estilo Chavn, en el sentido que Burger le da al horizonte Chavn. La nica manera de poder reducir este problema y llegar a secuencias dentro de este lapso es mediante los boundaries mencionados. Un buen ejemplo de ello es el caso de Kuntur Wasi (vase Inokuchi, este nmero, y discusin en Rick et al., nmero siguiente). De este modo, la ilusin de tener en las cronologas absolutas una especie de reemplazo de las relativas, a modo de sustitutos de fechas con precisin calendrica (promedios de las desviaciones estndar en aos especficos), es una herencia de dcadas pasadas que result en una seguridad falsa de un manejo del tiempo por medio de la datacin radiocarbnica. Las discusiones acerca de secuencias establecidas por medio de muestras aseguradas requieren de informacin pormenorizada procedente de los procedimientos usuales de la cronologa relativa y la ayuda de expertos en el procesamiento estadstico. La combinacin de las cronologas relativa y absoluta, por lo tanto, es una precondicin ineludible para cada interpretacin del lapso en cuestin. En primer lugar, es preciso definir las extensiones de los territorios ordenados, en apariencia, por los centros ceremoniales. Es obvio que esta definicin depende de un conocimiento lo ms completo posible de los sitios que corresponden al Periodo Formativo. Este conocimiento se obtiene por medio de prospecciones, las que, sin embargo, no han sido realizadas de forma sistemtica en la mayor parte del rea total cubierta por evidencias de esta etapa. Debido a ello, existen muchas zonas casi desconocidas (otro problema de la definicin de horizonte). La asignacin de los sitios ubicados a un Formativo genrico, lo que a menudo es la nica indicacin disponible, no ayuda mucho en la obtencin de informacin suficiente que permita calcular densidades de ocupacin o jerarquas basadas
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en la extensin de los sitios ni la relacin entre centro y periferia, ya que estas requieren criterios mnimos de sincrona, sobre todo si se toma en cuenta una duracin total aproximada de un milenio y medio. Las zonas caracterizadas por la ausencia de sitios no necesariamente se explican en el desconocimiento o la incapacidad para detectarlas, sino que pueden responder a la presencia de fronteras naturales, como bosques de diferentes tipos, que pueden haber cubierto reas mucho ms extensas que en pocas posteriores. Los criterios sealados son an ms oportunos para la definicin de horizontes o zonas de interaccin, en el sentido de modalidades de contactos entre zonas definidas como nucleares. La expansin de un culto previsto para el caso de Chavn, no se explica a partir de la hiptesis de Chavn como orculo y centro de peregrinaje, aun si acepta que este fenmeno requiere de una serie de precisiones, como, por ejemplo, de qu manera se materializ este culto en Chavn, quines se ocuparon de su mantenimiento y quines fueron sus seguidores. En caso de haber ocurrido esta expansin, quines se encargaron de ella y cules fueron las reacciones de los que se enfrentaron con estos propsitos? Es probable que estas preguntas resulten insuficientes si se considera una gama mucho ms amplia de interacciones que incluye colonizaciones, migraciones, excursiones militares, intercambio a diferentes escalas y en diferentes intensidades, adems del lucro entre elites y otros muchos argumentos. El poder analizar estas posibilidades depende de un conocimiento pormenorizado de las evidencias arqueolgicas en su totalidad, incluida la poco considerada cermica domstica y otros aspectos materializados asociados a ella. Todo esto sugiere un amplio espectro de posibilidades por investigar en las que una supuesta sincrona generalizada es una opcin poco probable. Es necesario admitir que se trata de fenmenos muy variados en una dinmica local, regional e interregional a manera de historias particulares de sociedades en un tiempo prolongado. Las contingencias histricas abogan por la diversidad en vez de una unificacin, la que tiene visos de una construccin artificial. Se volver a estos puntos en las conclusiones. 2.3. La terminologa En el curso de este trabajo se ha discutido trminos como horizonte y formativo. En efecto, existe una cierta discrepancia en los significados que se le da a cada uno de ellos. El trmino formativo es de larga data y el ms usado en la mayora de los pases de Amrica Central y del Sur. El trmino horizonte tambin tiene una trayectoria prolongada, pero fue usado en forma sistemtica por John H. Rowe (19182004) a partir de la dcada de los sesenta. Este esquema se remonta, en sus inicios, a Max Uhle (18561944), quien lo emple para la poca inca (segn Rowe, Horizonte Tardo) y para la cultura Tiwanaku (Wari; segn Rowe, Horizonte Medio), separadas por un Periodo Intermedio Tardo y antecedidas por un Periodo Intermedio Temprano. Sin embargo, Uhle no previ un Horizonte Temprano. Este Horizonte Temprano est subdividido en 10 fases y varios estilos, como el de Ocucaje en el valle de Ica (Menzel et al. 1964), y est basado en la seriacin de cermica. Se inicia con la influencia de Chavn en Ica, la que lleg en diferentes olas (Ocucaje 1 a 4) y desapareci, gradualmente, para convertirse en la tradicin ParacasNasca (Menzel 1977: Chronological Table). Por el mismo tiempo, Lumbreras us el trmino formativo (y arcaico) remontndose a Tello, pero, en forma ms concreta, a Willey y Phillips (1958). Lumbreras, influenciado tambin por Vere Gordon Childe (1892-1951), trat de encontrar un compromiso entre el esquema de Rowe y los propuestos por los otros investigadores, en el sentido de entender al Formativo como un proceso evolutivo basado en criterios socioeconmicos. Gracias a su popularizacin, de la que se encarg el propio Lumbreras, este esquema adquiere vida propia y se entiende como una especie de oposicin al cronologismo de Rowe y una cierta aversin a los principios puramente cronolgicos. En consecuencia, su esquema es interpretativo, pero aplica, en grandes rasgos, la cronologa de Rowe. La supuesta oposicin parece ser ms un disfraz poltico que una divergencia metodolgica real. Para Uhle y Rowe, el Horizonte Tardo es un tiempo histrico que cuenta con fuentes escritas y con la presencia, si bien final, de representantes de culturas con escritura. La definicin del Horizonte Medio es algo ms difcil, pero se restringe a pocos siglos con un centro claramente dominante, Huari, cerca de la ciudad de Ayacucho, y a menudo se le aplica interpretaciones basadas en modelos del Estado incaico. El Horizonte Temprano, con Chavn de Huntar convertido en una especie de Cuzco o Huari, tiene una duracin ms prolongada que la de los periodos intermedios (vase Menzel 1977: Chronological Table). A
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diferencia de las capitales mencionadas, Chavn de Huntar no es la sede principal de un imperio (cf. Carrin Cachot 1948), sino que es percibido como un centro netamente religioso (vase arriba). Este sitio, adems, constituye la nica justificacin de un horizonte, por lo que Burger se decidi a llamarlo horizonte Chavn en vez de Horizonte Temprano. El estilo Chavn tambin se define directamente de las piezas lticas decoradas del sitio. Este tipo de centralidad convierte todo lo anterior en precursor, todo lo contemporneo en copia, emulacin o exportacin de Chavn y todo lo posterior en herencia. Es esta centralidad la que dificulta la elaboracin sistemtica de columnas cronolgicas independientes que cubran toda el rea bajo su supuesta influencia. Se trata, entonces, de un problema de carcter metodolgico y no de tipo interpretativo. Por estas razones es que se prefiere aplicar el trmino formativo, sin las connotaciones que le dio Lumbreras, para cubrir el tiempo que corresponde no solo al Horizonte Temprano, sino tambin al Periodo Inicial de Rowe. Este Periodo Inicial est definido al igual que el Horizonte Temprano por la cermica, que se inicia con esta etapa y que no recibi un tratamiento exhaustivo por parte de Rowe. Como se mencion arriba, otra propuesta alternativa fue planteada por el autor en 1994 y actualizada en 2010. Este Periodo Inicial fue, posteriormente, reinterpretado en un sentido algo distinto del de Rowe, entre otros, por Burger, quien postula sobre la base de su lectura de fechados radiocarbnicos una duracin muy larga, que se inicia alrededor de 2000 a.C. y termina en 600 a.C. (vase Burger 1992: 230-231 [Chronological Chart]), seguido por un Horizonte Temprano de relativamente corta duracin (menos de la mitad del Periodo Inicial), mientras que Menzel (1977: 88-89 [Chronological Table]) calcula el Horizonte Temprano como un lapso poco ms largo que el Periodo Inicial. Si se toma la cermica como indicador, las estimaciones que se acercan a 2000 a.C. carecen de contextos claros, por lo que los fechados correspondientes exceden a los ms tempranos documentados, que oscilan alrededor de 1600/1700 a.C. En el esquema propuesto por el autor de este artculo, corresponde al inicio del Periodo Formativo Temprano y termina alrededor de 1200 a.C., cuando se perciben cambios drsticos en la cermica al aparecer recipientes con decoracin figurativa y nuevas formas y tcnicas. Es conveniente, entonces, mantener la cermica como indicador de cambios cronolgicos. Sin embargo, este principio no se respeta en una serie de interpretaciones ms recientes, casi todas influenciadas por el muy publicitado sitio de Caral. Este gran complejo, fechado entre, aproximadamente, 3000 y 2000 a.C., corresponde a la parte tarda del Periodo Arcaico (Arcaico Tardo y Final), pero, debido a su grado de complejidad, la presencia de arquitectura monumental y otras evidencias, ha surgido la inclinacin a incorporarlo en el Periodo Formativo. Si bien estas intenciones se justifican en un sentido de proceso evolutivo (vase Lumbreras 2006), el tema resulta algo ms complicado desde un punto de vista cronolgico. No se puede tomar la arquitectura monumental como base de una cronologa general aunque s funciona en secuencias locales y, como es evidente, tampoco lo puede ser la presencia o ausencia de plantas o de animales domsticos. Si se trata de sitios sin cermica en el sentido de precermicos, debera tomarse como lo hizo Rowe el conjunto de artefactos lticos como base, motivo por el que l prefiri utilizar la expresin periodos lticos. Es as que una expresin como Formativo Precermico (vase Goldhausen et al. 2008) suena a una mezcla entre los esquemas de Lumbreras y Rowe, y parece deberse a una analoga con el PPN (Pre-Pottery Neolithic) del Levante, cuya aplicacin en este caso parece algo dudosa, sobre todo debido al rechazo del trmino neoltico en lugar de formativo en el mbito americano (Kaulicke 2009). Aun desde un aspecto ms evolucionista, cabe preguntarse en qu reside el aporte del Arcaico. Sin nimo de discutir este aspecto en detalle sin tomar en cuenta los aspectos polticos de tales interpretaciones resulta evidente que el Arcaico desempe un papel fundamental en el sentido del desarrollo de tecnologas eficientes para lidiar con una biodiversidad enorme que llev a la domesticacin de plantas y de animales, y a una serie completa de implicancias para la redefinicin de los espacios y las interrelaciones humanas. Por lo tanto, la aparicin de la arquitectura monumental y otras evidencias materializadas de una mayor complejidad social deberan verse como resultado de alcances previos en vez de otro origen misterioso salido ex nihilo. De acuerdo con estas observaciones y reflexiones, las intenciones de Rowe, en la dcada de los sesenta, de sistematizar y de simplificar la terminologa debido a criterios de la cronologa relativa volvieron a complicarse posteriormente a medida que este ltimo enfoque fue relativizndose frente a otros y, por lo tanto,
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complicndose de nuevo. El uso del trmino formativo basado en la cronologa relativa (combinada con la absoluta) es la solucin ms sencilla, por lo que la invencin o introduccin de nuevos trminos parece ser innecesaria, como tambin lo es su extensin hacia miles de aos de anterioridad. 3. Los aportes en el encuentro El Periodo Formativo: enfoques y evidencias recientes En los nmeros 12 y 13 del Boletn se ha reunido 27 contribuciones al margen de la introduccin y de las conclusiones de un total de 56 autores, las que se resumen de la siguiente manera: la primera parte se dedica al norte del Per, desde Lambayeque (Alva) y Jan (Yamamoto) hasta el valle de Nepea (Shibata, Chicoine, Chicoine/Ikehara, e Ikehara). Se perciben dos zonas que cuentan con conjuntos impresionantes de datos: el valle de Jequetepeque y zonas aledaas (Kuntur Wasi) (Sakai y Martnez, Dillehay, Tsurumi, Inokuchi y Onuki), y el mencionado valle de Nepea. En el caso de Jequetepeque/Kuntur Wasi, la cobertura cronolgica del Formativo es bastante completa (desde el Formativo Temprano hasta el Formativo Final); en el caso de Nepea, prevalece la informacin sobre el Formativo Final, con referencias al Formativo Medio y Tardo. Gracias a las investigaciones en Kuntur Wasi (Inokuchi) se tiene ahora una columna bastante completa con una secuencia detallada de la arquitectura y de la cermica asociada, complementada por un nmero significativo de fechados radiocarbnicos. Esta secuencia se deja cruzar con los datos del complejo de Pacopampa (Seki et al.) y sitios ubicados a menor altitud, como los del valle medio (Tsurumi) y bajo del Jequetepeque (Sakai y Martnez, Dillehay), adems del valle adyacente, al norte, Zaa (Dillehay, vase Dillehay 1998; para el valle de Jequetepeque, vase tambin Dillehay et al. 2009). Toda esta zona cuenta ahora con una extraordinaria riqueza de datos que permite la formulacin de hiptesis sustentadas, gracias tambin a las 50 reas funerarias (cementerios, vase Alva 1986; Seki 1997), geoglifos y petroglifos (Alva y Meneses 1982; Pimentel 1986; Tsurumi [comunicacin personal], trabaja acerca del tema en la actualidad), entre otros. A ello se agrega una informacin bastante rica de sitios del Arcaico (Arcaico Temprano [Paijanense], Arcaico Medio a Tardo, Dillehay [ed.] e.p.), pero, lamentablemente, no hay evidencias claras del Periodo Arcaico Final. Datos del Periodo Arcaico Final aparecen y comienzan a esclarecerse, de modo impresionante, con los sitios de Cerro Ventarrn y El Arenal en Lambayeque (vase aporte de Alva Meneses), y apuntan hacia una tradicin arquitectnica algo diferente de las del sur; por otro lado, el complejo Collud-Zarpn es un ejemplo extraordinario del Formativo Medio con semejanzas marcadas con Cupisnique. Estas tambin se observan en Ingatambo (Yamamoto) y en las columnas de Congona (Watanabe). En Ingatambo parece haber, asimismo, evidencias an poco claras del Arcaico Final. Otro centro muy importante es el complejo de Caballo Muerto, objeto del trabajo de Nesbitt et al. (igualmente asignable a Cupisnique [Formativo Medio]). Uzawa completa el panorama con un estudio sobre los cambios en la fauna utilizada en Kuntur Wasi y Pacopampa. El valle de Nepea es otro foco de este nmero. Mientras que Shibata emprende una discusin cronolgica ms ambiciosa, Chicoine, Chicoine/Ikehara e Ikehara se concentran en el Formativo Final y, probablemente, parte del Formativo Tardo. Los resultados de sus trabajos son novedosos y bastante relevantes para esta malentendida parte del Formativo. En su conjunto, estos aportes representan un avance significativo respecto de un valle poco conocido y que posee, ahora, una cronologa prolongada que abarca el Periodo Arcaico Final (Punkur, vase Vega Centeno 1995; MAAUNMSM 2005; Samaniego 2007). Cabe mencionar que, en el simposio que dio origen a estos dos nmeros, se present una ponencia sobre San Juanito, un impresionante complejo del Periodo Arcaico Final ubicado en el valle del Santa, que muestra bastantes similitudes con Punkur. El nmero 13 se inicia con dos trabajos acerca de la cuenca adyacente hacia el sur, el valle de Casma. El primero, el de Bischof consiste de una discusin exhaustiva de las evidencias de los periodos Arcaico Final y del Formativo Temprano, en tanto que el de Fuchs et al. presenta nuevos datos de su proyecto en Sechn Bajo, con resultados espectaculares. Rick se encarga de los problemas cronolgicos del emblemtico sitio de Chavn a raz de sus ltimos trabajos, apoyado por una lista larga de fechados radiocarbnicos, mientras que Matsumoto ofrece una interpretacin nueva del sitio de Sajarapatac basada en excavaciones recientes. Si se compara este conjunto compacto con los trabajos sobre la costa y la sierra norte presentados en el nmero 2 del Boletn (Kaulicke [ed.] 1998), se advierte que, por un lado, hay zonas que lo complementan,
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como las tratadas por Kaulicke (Piura, cf. Kaulicke 1998) y Olivera (1998) sobre la zona de Bagua, as como Seki (1998), sobre el valle de Cajamarca, y Prez, sobre la sierra de la Libertad (Prez 1998). Otros, por ejemplo, Dillehay (1998), Pozorski y Pozorski (1998), Morales (1998), Inokuchi (1998) y Rick et al. (1998), abordan aspectos o sitios retomados y actualizados en este nmero. Esta edicin del Boletn destaca por su cobertura, bastante completa, de zonas limitadas, poco o no consideradas como las de Jequetepeque y Nepea. En general, se abren perspectivas para anlisis comparativos que no eran posibles hasta ahora, lo que constituye un avance hacia la consolidacin de una cronologa independiente de la del sitio de Chavn. La costa central, debe decirse, no est ampliamente representada. Con excepcin del artculo de Abanto, los dems trabajos previstos no pudieron incluirse por razones de fuerza mayor. Es evidente que esta ausencia es una laguna que est por llenar (vase Burger y Salazar-Burger 2008; Makowski y Burger 2009). Sin embargo, un segundo paquete de aportes muy relevante es el que corresponde a la costa sur y la sierra de Ayacucho (vase Ochatoma 1998), que contrasta con una ausencia completa en el nmero de 1998. Garca (Paracas), Splitstoser et al. (Cerrillos, valle alto de Ica) y Beresford-Jones et al. (valle bajo de Ica), Reindel e Isla (Pernil Alto, cerca de Palpa), Kaulicke et al. (Coyungo, valle bajo del Ro Grande), y Matsumoto y Cavero (Campanayuq Rumi, Ayacucho) presentan un conjunto que enfoca el Formativo Tardo, pero incluye evidencias ms tempranas del rea con lo que, por primera vez, se posibilita la discusin de la cronologa de Rowe (vase arriba) y las relaciones con el norte sobre la base de datos diversificados y bien fechados. Este nmero se completa con el aporte de Davis y Delgado, con el que se retoma la discusin de Zapata (1998), aunque no se pretende haber agotado el tema del Periodo Formativo del Cuzco con estas dos contribuciones. Con estos dos nmeros del Boletn y el libro reciente de Kaulicke (2010) se quiere homenajear a la Misin Japonesa, en sus ms de 50 aos de labor cientfica en el Per dedicada al estudio del Periodo Formativo. Con sus contribuciones a estos dos nmeros, los propios investigadores japoneses han demostrado que no han escatimado esfuerzos para esclarecer la cronologa de este periodo, en especial en cuanto al problema Chavn. Los aportes para estas dos ediciones deberan verse, por lo tanto, como un esfuerzo compartido entre colegas de varias nacionalidades, incluidos los peruanos, varios de ellos muy jvenes, quienes tanto como autores o coautores (27 de 56) han participado con mucho entusiasmo. Es de esperar que, en el futuro, estos jvenes y otros se liberen de la carga de las teoras de antao y se acerquen a perspectivas ms realistas de una etapa que es clave para la comprensin del pasado del Per antiguo.

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BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / 2008, 25-51 / ISSN 1029-2004

Ingatambo: un sitio estratgico de contacto interregional en la zona norte del Per

Atsushi Yamamotoa

Resumen El presente artculo expone los resultados obtenidos durante la prospeccin arqueolgica en el valle de Huancabamba y las excavaciones que se realizaron en el sitio arqueolgico de Ingatambo, ubicado en dicho valle del norte del Per, cercano a la frontera con Ecuador. Si bien los trabajos arqueolgicos en esa regin son escasos, los antecedentes de estudio de zonas cercanas y las condiciones topogrcas permiten que el presente anlisis considere a esta zona y en especial al sitio arqueolgico de Ingatambo como un rea muy importante para esclarecer la relacin entre las diferentes regiones del norte del Per y el sur del Ecuador. Por tal motivo, por medio de una sntesis de los datos proporcionados por la presente investigacin y los antecedentes en territorios aledaos, se sealarn los puntos de contacto mediante la secuencia arquitectnica y la cronologa establecida con el n de contribuir a entender la dinmica de tal interaccin. Palabras clave: interrelacin, rutas interregionales, arquitectura ceremonial, Ingatambo, Jan, zona fronteriza Abstract INGATAMBO: A STRATEGIC SITE OF INTERREGIONAL CONTACT IN NORTHERN PER This paper presents the results of archaeological research in the Huancabamba Valley and excavations at the site of Ingatambo in the same valley, northern Per. Although archaeological work in this extreme northern region of Per, near the Ecuadorian border, are very infrequent, the area and its topographic setting, and especially the site of Ingatambo, are important for clarifying the cultural interrelationships between northern Per and southern Ecuador. For such a reason, synthesizing data, provided by our project and the studies of the surrounding areas, this article presents a description of the cultural contact in this region through analysis of architectural sequences and the established chronology for the purpose of contributing to a better understanding of the dynamics of these interrelationships. Keywords: interrelation, interregional routes, ceremonial architecture, Ingatambo, Jan, frontier zone

1. Introduccin El complejo arqueolgico de Ingatambo se encuentra en una meseta natural ubicada en la margen sur del ro Huancabamba, al pie del cerro Ninabamba, en el distrito de Pomahuaca, provincia de Jan, departamento de Cajamarca, en el extremo norte de los Andes del Per (Fig. 1). Su ubicacin geogrfica es 055746,5 latitud sur y 791330,3 longitud oeste, con las coordenadas geogrficas 696473 y 9340578, zona 17, a una altura de 1066 metros sobre el nivel del mar. El sitio consiste de un gran conjunto arquitectnico, compuesto por plataformas y plazas, y cubre, aproximadamente, 17,50 hectreas.

Saitama University, Faculty of Liberal Arts. Direccin postal: Simookubo 255, Sakura-ku, Saitama, Saitama, Japn. Correo electrnico: llama@mail.saitama-u.ac.jp

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Fig. 1. Mapa de la ubicacin del valle de Huancabamba y del sitio arqueolgico Ingatambo, as como de otros sitios mencionados en el texto. 1. Real Alto; 2. Cerro Narro; 3. Challuabamba; 4. Catamayo; 5. Santa Ana-La Florida; 6. Cerro aaique; 7. Ingatambo; 8. Tomependa; 9. Bagua; 10. Pacopampa; 11. Morro de Eten; 12. Kuntur Wasi; 13. Huacaloma (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).
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El rea de estudio se caracteriza por poseer terrenos planos en la parte baja del ro, el que colinda con numerosas montaas y tiene abundantes afluentes tributarios y quebradas. De clima clido y hmedo, esta regin es muy propicia para el crecimiento de la vegetacin, en especial para el cultivo de plantas tropicales. Existen numerosas variedades de animales terrestres y acuticos. El valle presenta tres regiones naturales ideales para la agricultura y la domesticacin, como son las regiones yunga, quechua y selva alta. El ro Huancabamba nace en el departamento de Piura y recorre la provincia de Jan; en esta zona cambia de nombre se le conoce como Chamaya para, finalmente, desembocar en el ro Maran. A lo largo de su recorrido, varios pequeos ros confluyen en l, por lo que el valle constituye una zona natural estratgica para el contacto entre la costa y la sierra, as como entre diferentes regiones serranas. Al considerar esta compleja ecologa surgen diversas interrogantes. Una de ellas se refiere a la determinacin de qu cambios causaron el traslado al interior de los procesos sociales y el contacto entre distintas comunidades en diversas zonas ecolgicas. En el caso de los estudios andinos, esta interrelacin se ha enfocado como un tema central (Murra 1975; Burger 1992; Morales 1992; Goldstein 2000; Bandy 2005). Gracias a la obtencin de nuevos datos, el presente artculo ofrece una hiptesis acerca de la dinmica de la interrelacin no solo entre las diversas regiones ecolgicas del norte del Per, sino tambin con el Ecuador. 2. Antecedentes Si bien los trabajos de investigacin en esta rea son escasos, existen algunos estudios previos que permiten contar con una visin parcial. Entre ellos se cuenta el de Ravines (1983), quien registr diversos sitios arqueolgicos, incluido Ingatambo. Malaver (2001) realiz un plano del sitio, as como dibujos de la cermica vinculada al Periodo Formativo hallada en el lugar. Estos fragmentos se encuentran en el museo del pueblo de Pomahuaca, construido gracias al esfuerzo de un profesor de enseanza escolar interesado en la arqueologa. Es importante subrayar que Ingatambo, como su nombre lo indica, presenta una extensa ocupacin desde el Periodo Formativo hasta el periodo inca. En este lugar existe un camino inca que atraviesa tanto el sitio como el valle, segn lo seal el Proyecto Qhapaq an (Espinosa Reyes 2002). Estos datos ofrecen evidencias de la interrelacin entre esta rea y las zonas cercanas, como Huancabamba y Chota. Existen varios estudios realizados en el rea circundante. En el caso de Chota, hay abundantes e importantes trabajos (Rosas y Shady 1970, 1974; Rosas 1976; Flores 1975; Fung 1975; Kaulicke 1975; Santillana 1975; Morales 1977, 1980, 1998; Wester et al. 2000), los que incluyeron prospecciones arqueolgicas y excavaciones en los sitios de Pacopampa, Pandanche y La Granja, que mostraron evidencias de un proceso social complejo e intercambio con las zonas de Jan, Bagua, Cajamarca, Piura, Lambayeque y Jequetepeque. Adems de estos estudios, varios proyectos fueron realizados en Bagua y Jan (Shady 1974, 1992, 2000; Miasta 1979; Olivera 1998; Shady y Rosas 1979, 1987), as como en Piura (Ravines 1988; Guffroy 1989; 1992; Guffroy et al. 1989; Hocquenghem 1991, 1995; Hocquenghem et al. 1993; Kaulicke 1998). Estas investigaciones tambin presentaban sociedades relacionadas con las zonas antes mencionadas y con el Ecuador. Segn los informes de Shady y Rosas (Shady y Rosas 1979, 1987), la comunicacin con la costa en el extremo norte se realiz por el valle de Huancabamba. Adems, existe un camino que comunica la regin de Bagua-Jan con Chota a travs de Cutervo. Asimismo, hay indicios de la comunicacin entre Chota y Piura. Es posible que haya existido una ruta interregional entre Bagua y Piura, as como entre Chota y Piura, a travs del valle de Huancabamba. Esta propuesta se sustenta en la clara relacin entre la cermica de Bagua, Pacopampa y Cerro aaique. Tambin hay caractersticas comunes con el sitio de Kuntur Wasi, en Jequetepeque, y Cerro Narro, en la sierra del Ecuador (Collier y Murra 1943). Es notable la informacin disponible sobre Huancabamba gracias a los trabajos de Shady y Rosas (Shady y Rosas 1979). Segn esos autores, el valle albergaba un sitio del Periodo Formativo, tambin de nombre Huancabamba, que presentaba una an mayor vinculacin estilstica con los complejos del Ecuador, as como con Bagua. (Rosas y Shady 1974; Shady y Rosas 1979, 1987). Las recientes investigaciones realizadas en el valle de Jequetepeque y Cajamarca definen la existencia de sociedades integradas por un centro ceremonial durante el Periodo Formativo. Adems, se plante la hiptesis de que esta etapa experiment un cambio de sistema social causado por fenmenos naturales y culturales (Terada y Onuki 1982, 1985, 1988; Onuki [ed.] 1995; Inokuchi 1998; Seki 1998). Se han registrado
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complejos arqueolgicos ceremoniales, como Udima y Poro-Poro (Alva 1988) en la sierra de Cajamarca. Se ubican en las cabeceras de los valles, en una zona ecolgica que permite el rpido acceso, control e influencia hacia la sierra alta y las tierras bajas. Adems, por sus caractersticas arquitectnicas, iconogrficas y la cermica, estn vinculados entre s y con los sitios en Chota y Cajamarca. Todos los estudios de la zona cercana indican la interrelacin entre dichas regiones y el Ecuador. Si se consideran las condiciones topogrficas del valle de Huancabamba, existe la probabilidad de que tales interrelaciones se realizaran a travs de este. En ese sentido, el objetivo principal de este artculo es esclarecer este panorama. 3. La prospeccin del valle de Huancabamba Durante 2005 se efectuaron prospecciones arqueolgicas para recolectar los datos necesarios con el objeto de iniciar el estudio de los patrones de asentamiento y la reconstruccin de las interacciones entre la topografa, el medioambiente y la ocupacin humana en el valle de Huancabamba, particularmente en lo concerniente a una ruta de intercambio regional con otras reas (Yamamoto y Pea 2006; Yamamoto 2007). Como resultado de dicha prospeccin, se registraron 129 sitios arqueolgicos, 62 de ellos correspondientes al Periodo Formativo (Figs. 2, 3). Si se comparan tales datos con los estudios anteriores, la mayora pertenece al Periodo Formativo Medio y solo tres al Periodo Formativo Tardo. En este valle existen diversos complejos que debieron funcionar como centros ceremoniales dadas sus caractersticas arquitectnicas la presencia de plataformas, plazas, terrazas y los elementos que las componen, as como por la calidad y cantidad del material cermico hallado en el lugar. Si se consideran sus particularidades, Ingatambo parece haber sido un centro principal. El estilo de la cermica encontrada presenta rasgos anlogos con el de las zonas de Chota, Cajamarca y Piura, por lo que aqu se postula que debi existir una interrelacin estilstica con dichas regiones. Por medio de un anlisis ms detenido de los resultados de la prospeccin, se puede sealar que los sitios de este valle se localizan, en mayor proporcin, sobre mesetas, lomas y/o cerros que se sitan cerca del ro Huancabamba o de las corrientes y quebradas que se benefician de agua todo el ao y confluyen en su caudal. Este patrn de asentamiento es semejante al de Bagua (Shady 1974). Es posible que la ubicacin de los sitios fuera muy importante para obtener el agua que fue utilizada tanto para la agricultura como para la subsistencia de los diferentes grupos humanos. Otro resultado interesante obtenido durante la prospeccin indica que los sitios arqueolgicos se localizan en zonas en las que el valle es mucho ms amplio, donde actualmente se encuentran los pueblos de Pomahuaca y Pucar. Es de suponer entonces que tal ubicacin fuera muy importante para fines agrcolas debido a su ubicacin cercana a las fuentes de agua. Sin embargo, si se comparan ambos lugares, se reconoce una mayor concentracin durante la ocupacin del Periodo Formativo cerca al pueblo de Pomahuaca; por el contrario, no existen muchos sitios que pertenezcan a dicha poca contiguos al pueblo de Pucar, aun cuando los terrenos adyacentes a l son muchos ms amplios y existe un mejor acceso al agua. Con esto se puede observar que la ubicacin no puede ser examinada solo desde el punto de vista ecolgico. Tambin es necesario buscar otros factores y causas que determinaron los emplazamientos de los complejos para poder entender el patrn de asentamiento en este valle. Un tema por resolver en esta cuenca es la identificacin, con exactitud, de los yacimientos que pertenecieron al Periodo Formativo Temprano. Esta fase es la ms antigua dentro de la cronologa cermica, por lo que es probable que la ocupacin correspondiente a esta poca se encuentre en los niveles inferiores al interior de los complejos, tal como ocurre en el sitio de Pandanche (Kaulicke 1975). Durante la prospeccin no se pudieron registrar sitios arqueolgicos del Periodo Formativo Temprano en la confluencia del ro Huancabamba con el ro Chotano. Si se compara el nmero de sitios del Periodo Formativo Medio obtenidos durante la prospeccin, se puede plantear la hiptesis de que esta zona consigui un rpido desarrollo durante dicha etapa y, segn el autor, Ingatambo se convirti en el centro principal de este valle. Aunque se necesita realizar ms investigaciones cientficas, estos datos sealan la posibilidad de que exista otra forma de desarrollo cultural entre los valles de Huancabamba y Chotano. En el caso del Periodo Formativo Tardo, se puede observar una disminucin de los sitios, tal como sucede en otras reas (Burger 1992). En el valle de Huancabamba tambin ocurri este fenmeno.
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4. Excavaciones en el sitio de Ingatambo Sobre la base de los datos de la prospeccin mencionada, se efectuaron excavaciones en Ingatambo entre 2006 y 2007 (Fig. 4; Yamamoto y Pea Martnez 2007, 2008). En el valle de Huancabamba no hubo ninguna excavacin arqueolgica cientfica previa, por lo que los objetivos principales del proyecto fueron: 1) establecer la cronologa del conjunto mediante el anlisis de la secuencia constructiva de la arquitectura ceremonial y la tipologa de los diferentes artefactos; 2) contrastar los datos de la prospeccin arqueolgica con los de la excavacin y esclarecer la situacin de este valle, as como tambin la relacin entre las diferentes sociedades asentadas en l, y 3) sintetizar los datos obtenidos para aclarar la interaccin regional en la zona norte del Per y sur de Ecuador mediante la comparacin con estudios previos realizados en zonas cercanas. El sitio de Ingatambo se compone de cuatro plataformas mayores, denominadas plataformas A, B, C y D. La primera contiene a la nombrada Plataforma Principal, en la parte sur, y cuatro plazas grandes asociadas. Por otro lado, el rea de excavacin fue determinada con el propsito de conocer la forma, la estratigrafa, las fases constructivas los cambios en la cermica y el patrn arquitectnico asociados, el proceso de renovacin de la construccin y los cambios del material cultural y la extensin del yacimiento, as como su funcin y la relacin cronolgica entre las estructuras, en especial de la parte superior de la Plataforma Principal, donde se ubica un recinto muy elaborado. Se excav en las plataformas A, B, C y D para aclarar la relacin entre ellas; sin embargo, los trabajos se concentraron en la Plataforma A por ser la de mayor tamao y ubicarse en la parte superior y principal de Ingatambo. Por esta razn, la mayora de los datos que se presentan a continuacin provienen de este edificio. Gracias a estas intervenciones se descubrieron varias construcciones pertenecientes a cinco fases constructivas. La arquitectura del sitio est elaborada a base de piedra unida con mortero de barro. Se postula que los muros estuvieron enlucidos con barro debido a que la piedra no est finamente trabajada y en algunas partes todava se pueden observar restos de dicho revoque. Si se consideran los materiales recuperados, las tres primeras fases pertenecen al Periodo Formativo y se presentan en este artculo (Fig. 5). Para establecer la cronologa se utilizaron los datos de los anlisis efectuados en las investigaciones en zonas cercanas junto con los fechados obtenidos de las muestras de carbn durante el proyecto. 4.1. La fase Huancabamba (2500-1200 a.C.) La informacin respecto de esta fase es muy limitada. Las estructuras que pertenecieron a esta fase solo permanecen en la Plataforma Principal, a 4 metros por debajo del nivel de la superficie. Se encontraron evidencias de cuatro momentos constructivos en esta fase (Huancabamba I, II, III y IV). Sin embargo, en su mayora solo se registraron los pisos estratificados pertenecientes a las cuatro subfases. Aparte de ello, se encontraron muros y estructuras independientes. Se desconoce gran parte del patrn arquitectnico debido a la profundidad de estas estructuras, adems de la arquitectura compleja de las posteriores ocupaciones, que restringieron las excavaciones. Estas estructuras fueron construidas, al igual que la plataforma, sobre un terreno natural elevado. Si bien no se logr encontrar el acceso a dicha plataforma, si se considera la situacin de estratos y construcciones posteriores, parece ser que dicho acceso se ubic debajo de su similar de la fase posterior, la fase Pomahuaca. Por el momento no se cuenta con suficientes datos para conocer la extensin total de la plataforma en esta fase. En el lado este de la plataforma se registr un muro, inclinado y con un acabado burdo, elaborado con piedras de regular tamao. Fue utilizado como soporte y relleno del muro de contencin, lo que se confirma con la hilera de piedras que compone la base y que muestra un acabado fino. Debido a sus caractersticas, parece ser que fue un muro de contencin para sostener la Plataforma Principal y se levant durante el proceso de construccin de esta. Si se toma en cuenta su orientacin y elaboracin se presume que corresponde a la fase posterior (fase Pomahuaca). En el perfil se registraron pisos pertenecientes a esta fase cerca al muro de contencin, por lo tanto, es posible que ya no exista un muro semejante que haya pertenecido a esta fase debido al deterioro originado por la ocupacin subsiguiente. Si existi un muro de contencin en esta parte debi de ubicarse en el lmite este de la plataforma durante la fase Huancabamba.
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Fig. 2. Mapa de la ubicacin de los sitios arqueolgicos registrados en la prospeccin. Tramo entre Ochentaiuno y Chaupe (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

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Fig. 3. Mapa de la ubicacin de los sitios arqueolgicos registrados en la prospeccin. Tramo entre Chaupe y Chiple (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

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En la fase Huancabamba I se empez a erigir la Plataforma Principal. Tiene una altura de 2 metros sobre el nivel de la roca natural y no se encontr otro vestigio fuera de las actividades de construccin. Se desconoce todava el patrn arquitectnico de esta subfase en la plataforma, y solo se registr un muro y los pisos asociados. En la fase Huancabamba II no hubo un gran cambio en la forma de la Plataforma Principal; sin embargo, se registr un piso asociado a 30 centmetros del piso de la fase Huancabamba I. En la fase Huancabamba III se coloc un piso a 40 centmetros sobre el piso de la subfase anterior. En la parte superior de la plataforma se hallaron muros con enlucido y pisos relacionados ubicados en diferentes sectores, razn por la que an no se comprende su estructura original. Por otro lado, se cuenta con dos fechados radiocarbnicos obtenidos de una muestra de carbn procedente de un piso de la fase Huancabamba III (Tabla 1). Durante la fase Huancabamba IV tambin se elev la altura de la Plataforma Principal a 40 centmetros sobre el nivel del piso perteneciente a la subfase precedente (Fig. 6). En esta subfase se encontraron estructuras circulares con enlucido de color amarillo dispuestas en la parte central de la Plataforma Principal. Al parecer, se produjo un cierto cambio en el patrn arquitectnico si se lo compara con las subfases preliminares. Si se considera la extensa duracin de esta fase, cabe la posibilidad de subdividirla, si as lo aconseja el resultado de las investigaciones futuras. Es necesario mencionar que no se encontr material cermico en esta fase, pero s restos seos y malacolgicos. 4.2. La fase Pomahuaca (1200-800 a.C.) Se sabe que, durante esta fase, se renov la arquitectura de la Plataforma Principal, la que alcanz a medir, aproximadamente, 70 metros de Este a Oeste por 45 metros de Norte a Sur. Se ha identificado la presencia de cuatro subfases en esta plataforma. En el aspecto arquitectnico, se levantaron estructuras con orientacin distinta a la fase anterior, se construy un nuevo acceso principal sobre la fachada norte de la Plataforma Principal de la fase Huancabamba y se defini la forma original de la plataforma de esta fase siguiendo el contorno natural del terreno. En la fase Pomahuaca I se empez la construccin de un acceso principal de unos 8 metros de largo en la fachada norte de la Plataforma Principal (Fig. 7). Aunque se desconocen an las condiciones en la que se encuentra la parte superior de esta plataforma, se sabe que existen dos muros de 20 centmetros de altura cada uno y pisos relacionados, los que se configuran como una plataforma pequea de nivel bajo. La parte sur de la plataforma se edific considerando un espacio en desnivel como pequea plataforma. La evidencia de actividad de esta subfase se encontr entre los 70 centmetros y 1 metro por encima de la construccin de la ltima subfase de la fase Huancabamba. Durante la fase Pomahuaca II se produjo una pequea remodelacin en la parte sur de la cima. Se coloc un piso nuevo y, por consiguiente, la reducida plataforma se elev en 50 centmetros. Es necesario mencionar que se identific una capa de tierra quemada antes del piso que perteneca a esta fase. Dentro de esta capa se encontraron conchas quemadas, lo que sugiere la realizacin de una ceremonia o acto de quema durante el proceso de construccin. Durante la fase Pomahuaca III tambin se levant el piso en 70 centmetros y se construy un recinto finamente acabado en la parte ms alta, sobre la pequea plataforma (Figs. 8, 9). Esta estructura tuvo un acabado de enlucido de color amarillo. Se encontr un plato ltico que parece representar a un anfibio, segn las caractersticas de su rostro (Fig. 10). Todo indica que fue colocado all a modo de ofrenda durante la renovacin de la plataforma. En la fase Pomahuaca IV se dio un cambio en la parte ms alta, en donde existe una plataforma de reducidas dimensiones hacia la parte sur de la Plataforma Principal (Fig. 11). En esta subfase se construyeron muros asociados con la plataforma pequea que elevaron su altura, y se coloc una capa de piedras de regular tamao como base. Adems, en esa plataforma pequea se incluy una estructura circular sobre el recinto de la subfase anterior destruyendo la parte superior del mismo. Aunque no presenta un buen estado de conservacin por las construcciones de la ocupacin posterior, la estructura

Fig. 4. (Desplegable en la pgina siguiente). Plano topogrco del sitio arqueolgico de Ingatambo (elaboracin del plano: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).
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Tabla 1. Fechados radiocarbnicos del sitio de Ingatambo. Fueron calibrados con el programa Oxcal v.4.0.1; la curva de calibracin es SHcal04 (elaboracin de la tabla: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

debi haber sido un rea especial, pues es la nica que se ubic en la pequea plataforma. Asimismo, se ha identificado el piso en la parte central de la plataforma y que se eleva entre 30 y 50 centmetros. De la fase Pomahuaca se ha recuperado poca cantidad de fragmentos de cermica, a excepcin de la ltima subfase denominada Pomahuaca IV (Fig. 12), por lo que no es posible ahondar en el anlisis del material cermico de esta fase. La mayora de los fragmentos con diseos exhibe la tcnica de incisin y, en otros casos, se observan lneas bruidas y pintura blanca mate. Sin embargo, se puede advertir que los fragmentos tienen semejanzas con la cermica encontrada en sitios arqueolgicos de zonas cercanas, como Jan, Bagua, Chota, Cajamarca y Piura, as como Cerezal, Pacopampa, Kuntur Wasi y Cerro aaique. Tambin se recuperaron piezas elaboradas en base a conchas marinas, de las que algunas, como el Spondylus, solo se encuentran en las corrientes clidas del rea de Santa Elena, en el Ecuador, y de Piura, en el Per, lo que indica contactos con poblaciones asentadas en el litoral. Tambin se recuperaron conchas y huesos de pescado, como la sardina. 4.3. La fase Ingatambo (800-550 a.C.) En esta fase se realiz una gran renovacin en la Plataforma Principal. Como acceso principal se construy una escalera, de aproximadamente 10 metros de largo por 9 de ancho, sobre las estructuras de la fase Pomahuaca (Fig. 13). Asimismo, se ampli la plataforma en unos 85 por 50 metros y se hizo otra escalera con una orientacin distinta, situada sobre la Plataforma Principal de la fase Pomahuaca. Es importante denotar que cabe la posibilidad de que esta plataforma dispusiera de dos orientaciones arquitectnicas distintas durante la misma fase. El lado oeste de la Plataforma Principal se dispuso con una orientacin muy parecida a la fase precedente. Es factible que se reutilizaran los muros de contencin de la fase Pomahuaca y que los nuevos que se levantaron funcionaran al mismo tiempo que los muros de contencin de la fase Ingatambo. En el caso de las fachadas norte y este, se edificaron con la misma orientacin del acceso principal. Si bien no se sabe mucho sobre la situacin de la parte central de la Plataforma Principal debido a la ocupacin posterior, se ha registrado un espacio abierto a manera de plaza y se logr identificar dos subfases correspondientes a esta fase. La edificacin de la Plataforma A, que mide alrededor de 120 metros de Este a Oeste por 75 de Norte a Sur, se dispuso de manera adyacente a la Plataforma Principal y est ubicada hacia el norte de esta ltima. Se observa que fueron incluidos los recintos o una plataforma pequea de la parte este, as como la Plataforma Oeste, situada encima de la Plataforma A, y se construy el acceso principal para la Plataforma
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Fig. 5. Cronologa del sitio arqueolgico de Ingatambo (elaboracin del cuadro: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

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Fig. 6. Plano esquemtico de la Plataforma Principal en la subfase Huancabamba IV (elaboracin del plano: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

A en la fachada norte. Las estructuras de la Plataforma A tienen la misma orientacin que las del acceso principal de la Plataforma Principal. Las excavaciones en pequea escala, as como las observaciones en superficie de la Plataforma B a unos 150 metros al noreste de la Plataforma A indican que las estructuras asociadas en la fase Ingatambo tienen la misma orientacin que las de la Plataforma A. Adems, en el lado suroeste de la fachada de ese edificio se encontraron muros alineados a manera de callejn que comunica con la Plataforma A. Si se consideran estos datos arquitectnicos, se debe mencionar la importancia de las conexiones entre la Plataforma A y la Plataforma B, la recurrencia de orientacin de las estructuras de las dos plataformas grandes, as como los recintos en el lado norte y este de la Plataforma A, que se vinculan con dichas plataformas conformando un complejo arquitectnico. Como pertenecientes a la subfase Ingatambo I se han definido seis recintos elaborados sobre la plataforma pequea, en la parte sur de la Plataforma Principal (Figs. 14, 15). Estos recintos fueron finamente
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Fig. 7. Acceso principal de la fase Pomahuaca (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Fig. 8. Recinto de la subfase Pomahuaca III y estructura circular de la subfase Pomahuaca IV (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).
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Fig. 9. Plano esquemtico de la Plataforma Principal en la subfase Pomahuaca III (elaboracin del plano: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

acabados con enlucido de arcilla de color amarillo y tienen un acceso irregular muy estrecho, que no se encuentra hacia el lado norte donde se ubica la escalera de acceso. Debido a ello, los individuos que suban hacia la Plataforma Principal no podan observar las actividades que se realizaban dentro de los recintos ni acceder directamente a ellos. Si se considera su ubicacin e importancia, es de suponer que en este sitio exista algn tipo especial de control del acceso. El anlisis de holln de una vasija que se recuper en el recinto indica la presencia de la digestin enzimtica de los almidones de maz, un indicio de fermentacin alcohlica, lo que implica que en esta vasija, posiblemente, se preparaba alguna especie de chicha. An queda por confirmar esta hiptesis mediante un anlisis de cromatografa de gases que permita encontrar metabolitos de la fermentacin alcohlica, tales como cuerpos cetnicos o etanol (Vsquez y Rosales Tham 2008). Tambin se recuperaron vasijas casi completas debajo del piso de los recintos; una de ellas presenta
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Fig. 10. Plato ltico de la fase Pomahuaca (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

diseos incisos con pintura roja aplicada postcoccin dentro de las incisiones que representan un felino (Figs. 16, 17). Sobre la base de los resultados mencionados, se postula que estos recintos tuvieron una funcin especial y estuvieron relacionados con personas o grupos de poder. An no se conoce la situacin de la parte central de la Plataforma Principal, pues se encuentra deteriorada debido a las actividades posteriores pertenecientes a las pocas chim e inca. Si se toma en cuenta el estrato y las estructuras que se registraron, la parte central de la Plataforma Principal se reutiliz por medio de la modificacin del piso de la fase Pomahuaca IV y se us como un espacio abierto a manera plaza. La construccin de la Plataforma A se inici mediante la edificacin de una escalera y un muro de contencin en la fachada norte de la Plataforma A, para lo que se utilizaron piedras de gran tamao. Adems, en la parte oeste de la Plataforma A se erigi una plataforma pequea simple, la Plataforma Oeste, de alrededor de 14 por 8 metros, mientras que en el lado este se levant un recinto o una plataforma de pequeas dimensiones. Debido al debilitamiento de las estructuras causado por intervenciones clandestinas al interior del recinto, las excavaciones cientficas debieron ser limitadas. A pesar de ello se logr identificar restos de pisos superpuestos, por lo que se presume que la remodelacin del piso ocurri durante la propia subfase. Se encontr restos de un enlucido amarillo sobre el muro. Es importante mencionar que dentro de este recinto se encontraron varias cuentas de conchas marinas, las que parecen corresponder a algn tipo de ofrenda al momento de construir la Plataforma A. En el caso de la fase Ingatambo II se puede advertir una remodelacin del sitio (Fig. 18). Las estructuras presentan la misma orientacin que las de la subfase precedente, aunque se edificaron sobre algunas de ellas, por lo que resultaron deterioradas. Los recintos pertenecientes a la subfase anterior situados sobre la plataforma pequea en la parte sur y superior de la Plataforma Principal fueron reutilizados y ampliados al lado noreste, lo que indica que estos recintos continuaron en uso durante esta etapa. Las evidencias encontradas son vestigios de remodelaciones en los pisos de dichos recintos. En la parte central superior de esta plataforma se observ una elevacin del piso de unos 40 centmetros. Se registraron los muros de un recinto con banqueta localizado en la esquina noreste frente al muro de contencin de la Plataforma Principal. El recinto contena una significativa cantidad de fragmentos de cermica con alta variedad decorativa. En la parte este de la Plataforma A se hallaron otros recintos sobre la edificacin construida durante la subfase Ingatambo I. En la subfase Ingatambo II tambin se remodelaron los pisos y muros. Algunos de estos debieron haber funcionado como una barrera para dividir el interior de la estructura. El material cermico de la fase Ingatambo presenta un aumento en la cantidad de muestras respecto de la fase Pomahuaca (Figs. 19 a, b). La mayora de tiestos presentan la tcnica del inciso como en la fase anterior, as como lneas bruidas, pintura precoccin y postcoccin, polcroma, grafitada y punteados. Tambin es evidente el incremento en la variedad de formas y acabados, as como en los tipos de pasta utilizada (Figs. 20-24). Asimismo, es ms grande la diversidad de los tipos de cermica que comparten caractersticas con las encontradas en Jan, Bagua, Chota, Cajamarca, Piura y la parte sur de Ecuador, es decir, sitios como Cerezal, Cerro aaique, Bagua, Pacopampa, La Granja, Kuntur Wasi, Catamayo (Guffroy 2004) y Challuabamba (Grieder et al. 2009). Adems de cermica, se recuperaron
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Fig. 11. Plano esquemtico de la Plataforma Principal en la subfase Pomahuaca IV (elaboracin del plano: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

distintos materiales hechos a base de conchas marinas, como los encontrados en la fase Pomahuaca. La datacin radiocarbnica para las subfases Ingatambo I y II presenta resultados independientes (Tabla 1). 5. Conclusiones En el caso de los Andes, las rutas interregionales se establecieron cerca de la orilla de los ros, en las quebradas o las crestas de las montaas en general. Si se considera este tipo de topografa, tambin existe una ruta interregional en el valle de Huancabamba que comunica la selva con la costa, as como las diferentes regiones serranas. Esta rea proporciona un rpido acceso entre dichas zonas debido a los abundantes tributarios del Huancabamba, adems de la baja altura de las montaas, en comparacin con las zonas serranas de los Andes centrales.
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Fig. 12. Cermica de la fase Pomahuaca (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Respecto de la ruta hacia el norte, existen dos vas principales que pasan por el pueblo moderno de Pomahuaca. Una se dirige al noroeste, a lo largo del ro Quismache, y coincide con el camino inca, que se prolonga hacia Piura, en la costa norte. Otro se dirige al noreste bordeando la quebrada Manta, que se comunica con Chontal, en la provincia de Jan, San Ignacio, en la provincia de San Ignacio, y se prolonga hacia Loja y la parte sur de Ecuador. Segn los lugareos, cerca a Pomahuaca existe un camino que comunica Pomahuaca con Chontal, y desde all se dirige hacia Chirinos.
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Fig. 13. Acceso principal de la fase Ingatambo (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Asimismo, hay varias rutas que se dirigen hacia el sur. Una de ellas se extiende a lo largo de los ros Huancabamba y Chotano, cerca del pueblo moderno de Pucar, al que comunica con Chota y sigue hacia Cajamarca. Esta ruta coincide con el camino inca en dichas regiones. Adems de esta ruta, existe otra que comunica con Chota, por el cerro Ninabamba, detrs de Ingatambo. Segn los lugareos, este camino todava es utilizado como va de comunicacin con Incahuasi, as como con Kaaris, en el departamento de Lambayeque. En este trayecto existen dos desvos en Incahuasi: un camino se dirige a Ferreafe, en la costa, y el otro lleva hacia Chota, en la sierra. Asimismo, se sabe de la existencia de otro camino cerca del cerro Yerma, que comunica con Ferreafe. Si se consideran estos escenarios, las rutas interregionales convergen en el pueblo moderno de Pomahuaca. Estos recorridos tienen puntos en comn con los resultados de la prospeccin arqueolgica: los sitios del Periodo Formativo se concentran en esta misma rea, por lo que se infiere la posibilidad de que las rutas existieran desde esa poca. La presencia de derroteros interregionales parece apoyar esta conjetura. Existe una ruta por el pueblo moderno de Pucar, si bien no parece haber sido una va principal en el Periodo Formativo dada la escasez de sitios arqueolgicos de dicha poca, segn los resultados de la prospeccin; sin embargo, este camino funcion como un sendero principal o camino inca posteriormente, lo que se confirma en el aumento de sitios arqueolgicos de filiacin posterior al Formativo en la confluencia de los ros Huancabamba y Chotano. Al mismo tiempo, existen ciertos aspectos importantes para considerar a las rutas como una evidencia arqueolgica importante: en primer lugar, brindan informacin de cmo y cundo se interrelacionaban las sociedades y, en segundo trmino, muestran cmo una sociedad
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Fig. 14. Recintos de la fase Ingatambo (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

tiene una fuerte y mayor vinculacin con otras, lo que se refleja en actividades y estrategias que proceden de aspectos polticos, econmicos y sociales. Por esta razn, las rutas se modifican en distintas pocas y se aprecian diversos derroteros para comunicarse con el mismo lugar. No es posible discutir la vigencia de los periodos Formativo Inicial y Temprano durante la fase Huancabamba debido a la falta de datos. Sin embargo, respecto de los resultados provenientes de la datacin, se cuenta con fechados mucho ms antiguos de lo que se esperaba. Si se considera esos resultados, se necesita establecer una fase de larga duracin, por lo que se elabor una cronologa tentativa considerando la circunstancia de los estudios en las zonas cercanas. En el caso de Chota, el sitio de Pandanche presenta una fase antigua, establecida alrededor de 1500 a.C., de la que se encontr fragmentos de cermica asociada. Esta fase est relacionada con la fase Huancabamba del sitio de Ingatambo. La misma situacin se observa en las investigaciones del valle medio de Jequetepeque (Tellenbach 1986) y Cajamarca. Si se considera la situacin de Ecuador, existe una gran cantidad de material cermico contemporneo a esta fase, que es incluso ms antiguo y que comparte rasgos con las piezas de las regiones mencionadas en el Per (Ledergerber-Crespo [ed.] 2002; Raymond y Burger [eds.] 2003). La analoga estilstica entre estas zonas y su ausencia en Ingatambo implicara que el valle de Huancabamba estuvo fuera de la red interregional en esta poca o, simplemente, que no se elaboraron objetos de cermica, lo que hace suponer que se estara ante un sitio acermico. Por otro lado, durante las recientes excavaciones en el sitio de Ventarrn, en Lambayeque, se encontr un centro ceremonial precermico (Alva 2008). Aunque los datos obtenidos con el proyecto que ha facilitado informacin para este artculo son de carcter limitado, se puede sugerir que, en Ingatambo, existi una ocupacin contempornea a los sitios de Pandanche y Ventarrn relacionada con el Periodo Precermico. Es probable que en Ingatambo y en el valle de Huancabamba existiese un proceso social propio, a pesar del contacto con sociedades costeas, algo que se evidencia en la existencia de restos marinos. Durante la fase Pomahuaca, en el Periodo Formativo Medio, se produjo un gran cambio en el valle de Huancabamba, lo que caus un incremento en la cantidad de los sitios arqueolgicos cercanos a las rutas
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Fig. 15. Plano esquemtico de la Plataforma A en la subfase Ingatambo I (elaboracin del plano: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

interregionales, incluidos los centros ceremoniales. El conjunto de Ingatambo tuvo el papel de centro principal de este valle. Al mismo tiempo, la cermica y los materiales malacolgicos que se recuperaron indican que existi una relacin muy fuerte entre la costa, la selva y las diferentes regiones serranas a travs del valle y, en especial, de Ingatambo. Adems, si bien faltan ms estudios, si se consideran los estilos de materiales cermicos presentes en Chontal, Tabaconas y San Ignacio custodiados en los museos de Jan y San Ignacio, se puede suponer que tambin hubo una interrelacin con dichas zonas. Aparte de los materiales cermicos se encontr un plato ltico y fragmentos de cuencos lticos durante las excavaciones. Estos objetos tienen semejanzas con otros hallados en el sitio de Huayurco, ubicado en San Ignacio (Rojas Ponce 1985). Segn los datos de los museos de Jan y San Ignacio, en dicha zona existen bastantes artefactos lticos. En los sitios de Loja y Zamora-Chinchipe, situados en la parte sur de
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Fig. 16. Vasija semicompleta de la subfase Ingatambo I (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Fig. 17. Vasija semicompleta de la subfase Ingatambo I (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Ecuador, tambin existen bastantes materiales lticos (Valdez 2007, 2008; Guffroy 2008). Por esta razn, Ingatambo habra tenido una relacin interregional no solo con las zonas cercanas en la parte norte del Per, sino con la regin sur de Ecuador. De la fase Ingatambo que corresponde al Periodo Formativo Tardo, se ha recuperado una importante cantidad de fragmentos de cermica polcroma, as como tiestos con decoracin incisa. En zonas cercanas, como Piura, Chontal, Tabaconas, Jan y Bagua, tambin existe gran cantidad de fragmentos
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Fig. 18. Plano esquemtico de la Plataforma A en la subfase Ingatambo II (elaboracin del plano: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

de cermica polcroma. Asimismo, los materiales cermicos de la zona sur de Ecuador como Catamayo y Challuabamba (Grieder et al. 2009) muestran rasgos semejantes con Ingatambo y los sitios ubicados en las zonas mencionadas en la parte norte del Per. Aqu es preciso mencionar la existencia de dos monolitos en Chontal y Pampa del Inca, en la provincia de Jan. Estos se encuentran cerca de la ruta interregional hacia el noreste, mencionada lneas arriba, en direccin a Ingatambo. Aparte de los materiales cermicos de Ingatambo, entre ellos los tipos Negro Fino y Gris Fino, tambin hay un vnculo fuerte con sitios de la costa y sierra norte, como Morro de Eten (Elera 1986), Pumape (Elera 1998), Pacopampa y Kuntur Wasi. Es posible suponer que estos materiales fueran importados desde dichas zonas a Ingatambo. Sobre la base de los datos sealados a lo largo de este artculo, se puede proponer que, en la fase Ingatambo, se intensific la interrelacin con los sitios tanto de la sierra como de la costa,
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Fig. 19. a. Cermica de la subfase Ingatambo I (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo); b. Cermica de la subfase Ingatambo II (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).
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Fig. 20. Cermica de la fase Pomahuaca (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Fig. 21. Vasija semicompleta de la subfase Ingatambo I (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Fig. 22. Vasija semicompleta de la subfase Ingatambo I (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Fig. 23. Cermica de la subfase Ingatambo I (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

Fig. 24. Cermica de la subfase Ingatambo II (foto: Proyecto Arqueolgico Ingatambo).

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la selva y la parte sur de Ecuador. Adems, se observa un slido y fuerte vnculo en la fase Pomahuaca, evidenciado en el incremento de la variedad y semejanza de los materiales cermicos. Estos datos indican la existencia de una extensa red de interaccin. Todas las interrelaciones mencionadas convergen en el sitio de Ingatambo, lo que lo convierte en un punto estratgico de contacto interregional en la zona norte del Per. En esta fase ocurri una gran transformacin en el valle de Huancabamba y en Ingatambo. Disminuy el nmero de sitios, aumentaron las dimensiones del complejo y se edificaron recintos con acceso restringido. Dicho complejo funcion como un centro principal del valle, como en la fase anterior, y existe la posibilidad de que existiera un individuo o un grupo que coordinaba y controlaba las relaciones con otras sociedades. Por otro lado, y si bien hay una fuerte interrelacin con los sitios contemporneos de las zonas cercanas, tambin existe una particularidad en Ingatambo: su compleja composicin arquitectnica. Por todo ello, se concluye que el valle de Huancabamba tuvo su propio proceso social durante el Periodo Formativo, por lo que es importante esclarecerlo en su contexto y relacionarlo con otros estudios realizados en territorios cercanos. Si bien es necesario profundizar an ms los anlisis e investigaciones en la zona fronteriza, as como consolidar la cronologa, este artculo ofrece una visin novedosa y contribuye a la comprensin del Periodo Formativo en la zona norte del Per. Agradecimientos Quisiera expresar mi reconocimiento para con las instituciones que apoyaron y siguen apoyando nuestro proyecto, entre ellos, el Research Fellow of the Japan Society for the Promotion of Science, el National Musem of Ethnology de Osaka, The Graduate University for Advanced Studies, la Pontificia Universidad Catlica del Per y la Misin Arqueolgica Japonesa. Tambin agradezco profundamente a todos los trabajadores y ayudantes que colaboraron en las investigaciones, as como a todos nuestros amigos pobladores de Pomahuaca y Jan, que nos trataron como si furamos parte de su familia desde el inicio de los trabajos. Por ltimo, debo mencionar a los arquelogos y estudiantes que participaron en el proyecto con gran entusiasmo, paciencia, esfuerzo y dedicacin, entre ellos Jos Pea Martnez, Carlos Morales, Yuta Kaneko, Lrica Hayakawa, Marina Ramrez, Roy Gutirrez y Jeny Ochoa.

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Dos monolitos del sitio de Congona, sierra norte del Per

Shinya Watanabe a

Resumen Este artculo muestra las representaciones de dos monolitos del sitio arqueolgico de Congona, ubicado en la sierra nortea del departamento de Lambayeque, Per. Debido a su iconografa, se postula que debieron haber formado parte del portal de un centro ceremonial del Periodo Formativo; adems, comparten caractersticas con las columnas del Portal Blanco y Negro de Chavn de Huntar. Respecto de su ubicacin, Congona es un complejo clave para esclarecer la ruta e interaccin entre los centros ceremoniales en la sierra y la costa norte del Per durante el Periodo Formativo. Palabras clave: Periodo Formativo, Congona, Chavn de Huntar, Cupisnique, columnas, interaccin Abstract TWO MONOLITHS OF THE CONGONA ARCHAEOLOGICAL SITE, NORTHERN HIGHLANDS OF PER In this article, we present data on two stone monoliths of the Congona archaeological site, located in the northern highlands of the Department of Lambayeque in Per. According to the iconography of these two monoliths, it is suggested that they represent the gate of a Formative ceremonial center at Congona. The two monoliths share certain characteristics with columns of the Black and White gate at Chavn de Huntar. Congona is a key site location for understanding the route and interaction between ceremonial centers on the north coast and in the highlands of Per during the Formative Period. Keywords: Formative Period, Congona, Chavn de Huntar, Cupisnique, columns, interaction

1. Introduccin Este artculo presenta los dibujos de las representaciones plasmadas en dos monolitos encontrados en Congona, sitio arqueolgico ubicado en la sierra del departamento de Lambayeque, en el norte de Per (Fig. 1). En primer lugar se describir la ruta de acceso al sitio arqueolgico y su estado actual, para luego exponer las caractersticas de los monolitos y las posibles relaciones con las representaciones lticas de otros centros ceremoniales durante el Periodo Formativo. Hace ms de 10 aos que el autor investiga en el departamento de Cajamarca y su inters principal ha sido el estudio de los cambios sociales ocurridos durante la poca inca. Debido a ello decidi realizar un recorrido por el camino inca (capac an) desde el sitio arqueolgico de Aypate, ubicado cerca de la frontera con Ecuador, hasta la actual ciudad de Cajamarca. El recorrido se realiz entre el 5 y el 26 de octubre de 2002, en compaa de Felipe Valera, un aficionado a las caminatas conocido con el apelativo de el chasqui moderno, y Javier Morales, fotgrafo, amigo del primero. El conocimiento de las rutas de trnsito entre los sitios arqueolgicos es importante no solo en lo que respecta a la poca inca, sino tambin a otros periodos, como el Formativo, ya que ello puede ayudar a

Nanzan University, Department of Anthropology and Philosophy. Direccin postal: 18 Yamazato-cho, Showa-ku, Nagoya, 466-8673, Japn. Correo electrnico: shinya@nanzan-u.ac.jp

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Fig. 1. Ubicacin del sitio de Congona y las rutas recorridas por el autor (elaboracin del dibujo: Shinya Watanabe).
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esclarecer la informacin relativa a cuntos centros ceremoniales funcionaban de manera simultnea y la distancia que los separaba. A partir de la localizacin de dichos complejos, sera posible determinar si las rutas del Periodo Formativo coincidieron en alguna parte con los trazados del posterior camino inca, as como tambin las diferencias que pudo haber entre ellos. El autor del presente artculo postula que los mecanismos de movimiento durante el Periodo Formativo y la poca inca tuvieron finalidades distintas: durante la ltima, el trnsito poblacional se realizaba mediante los centros administrativos interconectados por caminos, los que estaban controlados por el Estado. Es evidente que el sistema inca estaba pensado para desplazar un gran nmero de personas como, por ejemplo, ejrcitos. Por el contrario, se desconoce el nmero de individuos que se traslad entre los centros ceremoniales durante el Periodo Formativo y, hasta el momento, tampoco se ha determinado cules fueron las rutas de trnsito entre dichos centros, aunque se supone que debieron de haber existido puntos de partida hacia destinos especficos con recorridos predefinidos. Cabe mencionar que no necesariamente todos los complejos debieron haber estado conectados al mismo tiempo y que, considerando la conducta de la poblacin de esa poca al trasladarse entre los centros ceremoniales, es probable que haya existido un itinerario definido al pasar por lugares valorados como sagrados. Durante la excursin por el camino inca, el autor y sus acompaantes pasaron por sitios muy importantes y monumentales, como el de Ingatambo, localizado en la margen derecha del ro Huancabamba, en la provincia de Jan (cf. Yamamoto, este nmero), y el centro ceremonial de Pacopampa, en Chota (cf. Seki et al., este nmero). Asimismo, cerca del poblado de Pomahuaca, se dejaron sorprender por la muy colorida vestimenta tradicional de una mujer quechuahablante que descenda de la zona de Congona. Para definir mejor las caractersticas de la interaccin entre las comunidades en el norte del Per durante el Periodo Formativo es necesario determinar con exactitud la ubicacin de los centros ceremoniales y recorrer las distancias que los separan. La variedad de elementos hallados en el complejo de Kuntur Wasi, entre los que destacan los objetos de oro y cermica debido a su gran riqueza iconogrfica (Onuki [ed.] 1995), demuestra que existi un fuerte vnculo con los centros ceremoniales de la regin de Lambayeque (cf. Alva Meneses, este nmero), de lo que se infiere que Congona sera un sitio importante para entender los vnculos entre las poblaciones de la sierra norte. 2. Antecedentes y ruta de acceso al sitio de Congona Congona se localiza en la zona quechuahablante de la sierra lambayecana y dispone de varias rutas de acceso (Fig. 1). El primero en informar de la existencia del sitio fue el profesor Pedro Alva Marias, quien lo visit hasta en tres oportunidades entre 1986 y 1991, y realiz los primeros calcos y dibujos de uno de los dos monolitos descubiertos por los lugareos, los que difundi por medio de un folleto (Alva Marias 1995). Luego, el arquelogo Walter Alva sobrevol en helicptero el lugar en 1997; estuvo en el lugar algunas horas, pero no hay mayores detalles de este reconocimiento. Por ltimo, el autor del presente artculo visit el sitio en tres oportunidades y es el arquelogo que ms tiempo ha permanecido en este interesante complejo con el fin de realizar la inspeccin preliminar y rescatar mayor cantidad de informacin. Del 19 al 21 de enero de 2003, el autor y su equipo visitaron Congona, para lo que efectuaron el largo ascenso por la quebrada Yerma, ubicada a unos 10 kilmetros al noroeste de Ingatambo. Se trata de una ruta de ascenso pronunciado por la que, tras una estancia nocturna en la localidad quechuahablante de Quirichima, se arriba a Congona al segundo da. La caminata, de un total de 10 horas, incluyendo el periodo de descanso, representa una distancia de casi un da entre Ingatambo y Congona. Para el regreso se opt por un camino que cruza la cordillera de los Andes y desciende por la zona quechuahablante hasta el pueblo de Ullurpampa, lo que tom un total de ocho horas, incluido el descanso. En la actualidad se dispone de movilidad vehicular desde Ullurpampa hasta la costa, siguiendo el recorrido del ro La Leche, un itinerario en el que se ubica el centro ceremonial de Huaca Luca (Shimada et al. 1982). El recorrido a pie habra requerido toda una jornada de 24 horas. Transcurridos dos aos desde la primera visita, se decidi regresar a Congona lo que ocurri entre el 9 y 12 de febrero de 2005 con la finalidad de dibujar las representaciones plasmadas en los dos monolitos. A pesar de la temporada de lluvias, fue posible llegar al sitio. En esa oportunidad se ensay un nueva ruta de ascenso, en direccin a la comunidad de Caares; si bien existe una trocha carrozable que llega a
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Fig. 2. Vista panormica de Congona desde el suroeste (foto: Shinya Watanabe).

dicha poblacin, en ese momento fue imposible conseguir movilidad, lo que oblig a los investigadores a hacer el recorrido a pie a travs de la quebrada de Chilasque, a travs de la comunidad de Atunpampa. El trayecto hasta la comunidad de Caares se hizo en seis horas; all se pernoct y al da siguiente se continu rumbo a Congona, a donde se arrib unas cuatro horas despus. Tras dos noches en el lugar, y luego de haber dibujado los monolitos, se regres por la misma ruta por la que se ascendi hasta llegar al desvo, desde donde se sigui descendiendo hasta el poblado de Las Juntas a travs de la zona de Seg Seg. El recorrido, un trayecto muy difcil, se realiz en alrededor de ocho horas. La ltima visita a Congona se realiz entre el 16 y 18 de agosto de 20061 con el objetivo de completar los dibujos de los monolitos. En esa ocasin se realiz el ascenso desde Ullurpampa, se atraves la cordillera y se lleg a Congona despus de nueve horas de caminata. Se pernoct en el lugar y se permaneci un da ms; al tercer da se inici el descenso hasta el casero de El Arenal, en el rea del ro Huancabamba, lo que se cumpli en menos de nueve horas. En la actualidad, los profesores que trabajan en Congona suben desde Ullurpampa a caballo y regresan por el mismo trayecto. Otra ruta, que desciende en direccin al oeste, llega a Motupe. En resumen, alcanzar el poblado y el sitio arqueolgico a pie toma dos das desde la costa y un da desde Ingatambo. Adems, demora entre uno y uno y medio das el trayecto entre Ingatambo y Pacopampa, segn lo pudo comprobar el autor cuando realiz el recorrido del camino inca en 2002. El nico tramo que no se ha realizado es entre Congona y Pacopampa. Cabe decir que el complejo en cuestin est estratgicamente ubicado entre los ros La Leche y Huancabamba. 3. El sitio de Congona El sitio arqueolgico de Congona se encuentra ubicado en el lado este de la cordillera de los Andes, a una altura de 2800 metros sobre el nivel del mar. Se localiza en la ladera oeste de una elevacin natural, dispuesto en una orientacin de Este (la parte ms alta) a Oeste (el rea ms baja) (Fig. 2). Hacia el lado oeste se encuentra la quebrada de Tocras, que baja al ro Huancabamba. Ecolgicamente corresponde a la zona quechua, donde se cultiva maz, zapallo y otras plantas tradicionales. En 1984, fueron halladas dos columnas lticas con dibujos grabados, las que fueron trasladadas a la plaza principal de Congona, donde se encuentran hasta la fecha protegidas bajo una cubierta (Fig. 3). En la actualidad solo es visible una parte del sitio, ya que fue destruido por los lugareos y su rea convertida en terreno de cultivo. A pesar de ello, en la parte ms elevada an se observan muros de piedra, los que, al
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Fig. 3. El poblado de Congona (foto: Shinya Watanabe).

Fig. 4. El sitio arqueolgico de Congona. La izquierda seala el Este y la derecha el Oeste; la imagen corresponde al ao 2003 (foto: Shinya Watanabe).

parecer, formaban parte de un recinto (Fig. 4); asimismo, subsisten algunos bloques de piedra bien tallados (Fig. 5). En el lado oeste hay desniveles a modo de terrazas, con alineamiento de un solo paramento, lo que sugiere que hubo muros de contencin (Fig. 6). Se desconoce la extensin original del complejo, pero todo parece indicar que debi existir arquitectura monumental, ya que son visibles los vestigios de un posible canal en el perfil del camino que se dirige al poblado.
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Fig. 5. Piedra trabajada en el sitio de Congona (foto: Shinya Watanabe).

Fig. 6. Un desnivel, posiblemente vestigio de lo que fue un muro de contencin (foto: Shinya Watanabe).

En la primera visita del autor de este artculo realizada ocho aos despus de la publicacin del profesor Alva Marias se comprob que el sitio haba sufrido un fuerte proceso de deterioro debido a las actividades agrcolas de la poblacin del lugar. El texto de Alva Marias describe un recinto circular y en la parte posterior una amplia escalinata de piedra (Alva Marias 1995: 13), los que fueron imposibles de localizar durante la visita de 2003 (Fig. 7). Tampoco se pudo determinar la ubicacin del acceso principal al centro ceremonial ni la orientacin del edificio. El profesor Alva Marias seal que no hubo fragmentos de cermica en la superficie; sin embargo, el autor del presente artculo y sus acompaantes encontraron algunos tiestos con lneas incisas, con seguridad correspondientes al Periodo Formativo (Fig. 8). La escasez de cermica es caracterstica de los sitios
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Fig. 7. El sitio arqueolgico de Congona (la direccin es la misma que la de la Fig. 4; imagen tomada en 2006) (foto: Shinya Watanabe).

Fig. 8. Fragmentos de cermica procedentes del rea de Congona (foto: Shinya Watanabe).

en el valle de Huancabamba en comparacin con los de la parte sur de Cajamarca, como Kuntur Wasi y Huacaloma (cf. Yamamoto, este nmero). 4. Las dos columnas Por el momento no se tienen datos de excavacin y menos con indicios mayores de arquitectura y cermica, por lo que las dos columnas conforman la nica evidencia para estudiar el antiguo complejo. Tienen cierta similitud con las del Portal Blanco y Negro de Chavn de Huntar (Figs. 9, 10), lo que plantea la cuestin del origen y la difusin de los monolitos cilndricos. En s, corresponden a la costa norte, en donde eran hechas con adobes y arcilla; al trasladarse su concepto a la sierra, pasaron a ser confeccionadas en piedra.
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Fig. 9. Columna derecha del Portal Blanco y Negro de Chavn de Huntar (Lumbreras 1970: 70).

Originalmente, las columnas eran populares en los centros ceremoniales de la costa norte. Por ejemplo, en el Templo de las Columnas de Huaca Luca, en el valle de La Leche, existen 24 de ellas (Shimada et al. 1982); asimismo, en Casa Grande, valle de Chicama, se hallaron dos columnas, elaboradas a partir de adobes y decoradas con colores (Kosok 1965), aunque se desconoce si formaban parte de un portal. Tambin en centros ceremoniales del valle de Nepea, como Punkur, Cerro Blanco y Huaca Partida, se encontraron estos elementos, hechos de adobes (Koichiro Shibata, comunicacin personal 2008). En la sierra, en un atrio de Pacopampa (Morales 2008: 146), existen 12 columnas y algunas de ellas forman parte de un portal (Burger 1992: 190). Hasta el momento, en la mayora de los centros ceremoniales, las columnas estn asociadas a los atrios (Huaca Luca, Huaca Partida, Pacopampa, entre otros); sin embargo, son muy raros los casos en que dos columnas forman parte de un portal, como en Chavn de Huntar y Pacopampa. Es posible que Congona fuera uno de esos escasos lugares en los que se present tal disposicin de soportes. En el espacio andino prehispnico, la iconografa se expresaba de varias formas, ya sea como parte de relieves, pinturas murales, esculturas en piedra, vasijas de cermica o tejidos. Durante el Periodo Formativo, la variedad de los monolitos no solo se manifestaba en el diseo, sino tambin en la forma. En ese sentido, una tarea pendiente es la clasificacin de sus formas y su distribucin. Existen diversos ejemplos del trabajo ltico con representaciones, al margen de las columnas cilndricas, entre ellos, los bloques cuadrangulares planos que semejan paneles o lpidas de Chavn de Huntar y Yauya (Burger 2008a), las cabezas-clava, las columnas de corte cuadrangular, los prismas como el Obelisco Tello, algunos peldaos para escaleras, como en el caso de la Plaza Central de Kuntur Wasi, las estatuas como el Lanzn y el monolito 46-1 de Kuntur Wasi, y los de forma cuadrangular, como los del sitio de Yanakancha, ubicado en el departamento de Cajamarca (Tello 1985; 2004: 57-58). Es probable que cada centro ceremonial presentase sus propias caractersticas en iconografa, diseo arquitectnico y cermica, y que las formas de los monolitos
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Fig. 10. Columna izquierda del Portal Blanco y Negro de Chavn de Huntar (Lumbreras 1970: 69).

hayan sido un medio para representar sus propias particularidades, lo que podra ser un elemento de clasificacin y agrupacin en un eventual trabajo de catalogacin. Debe considerarse, sin embargo, que en sitios monumentales de la sierra, como Chavn de Huntar y Kuntur Wasi, coexisten varias formas de monolitos que muestran una mezcla de varias tradiciones. Es muy probable que los monolitos y su iconografa no fueran independientes, sino que formaran parte de una estructura y que se integraran a la arquitectura en general, de manera que una tarea necesaria es el esclarecimiento de la organizacin de los centros ceremoniales y la ubicacin de sus monolitos. En el caso de las columnas de forma cilndrica, como las de Congona, solo se puede observar una parte de los diseos, a diferencia de los que tienen forma de bloque o panel, por lo que solo los individuos que grabaron y disearon estas representaciones fueron capaces de interpretar en su totalidad el sentido de lo que se pretenda expresar. Asimismo, es probable que las columnas formaran parte de los portales aunque estos no fueran sus destinos finales, sino simples ubicaciones temporales. A continuacin se analizarn los detalles de los diseos de los dos monolitos (Figs. 11, 12, 13, 14) y se les comparar con las columnas de Chavn de Huntar. Un primer intento de calco de las columnas realizado con papel especial de origen chino produjo un borrador de imgenes poco notorias, ya que los diseos estaban muy desgastados. En el segundo viaje a Congona se intent corregir y completar las reproducciones, lo que implic confirmar en forma tctil y lnea por lnea cada una de las representaciones. Los monolitos presentan una forma cilndrica con extremos redondos. La Columna A mide 1,65 metros de alto y 1,44 metros de dimetro (40 centmetros de espesor), mientras que el ancho de la superficie diseada es de 1,45 metros. La Columna B es ms grande, mide 1,70 metros de alto y 1,48 metros de dimetro (47 centmetros de espesor), mientras que el ancho del rea diseada es de 1,50 metros. El profesor Alva Marias seal que los lugareos identifican la Columna A como macho y a la Columna B como hembra; si se siguen estas denominaciones, la hembra tiene mayores dimensiones.
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Fig. 11. La Columna A de Congona (foto: Shinya Watanabe).

Los diseos consisten en grabados de lneas curvas en altorrelieve, en lo que se aprovecha la dureza de la piedra. Una caracterstica de las figuras plasmadas es que casi todos los rostros estn representados de perfil y solo tienen la mandbula inferior, si bien algunos de ellos son agnticos. La ausencia de caras dispuestas de frente es una caracterstica compartida por las columnas que conforman un portal, lo que quiere decir que no se trataba de monolitos centrales, sino que ocupaban posiciones laterales. En las columnas del Portal Blanco y Negro de Chavn de Huntar las caras se representan en posicin frontal en la parte de la cintura y los pies. El nico ejemplo de este diseo en los monolitos de Congona est en la parte superior de la Columna A, que muestra la mitad derecha de una cara frontal. En la parte superior de la Columna A se puede observar un rostro de perfil que parece pertenecer al personaje principal, que mira hacia arriba. Por su disposicin, es similar a la columna derecha del Portal Blanco y Negro de Chavn de Huntar, que muestra a un personaje masculino (Figs. 9, 13). En la Columna B, el rostro de perfil no est lo suficientemente ntido como para determinar si se trata de la pareja del personaje de la Columna A, no solo porque esa parte del diseo est desgastada, sino porque la propia columna est de cabeza en la actualidad, lo que no permite un examen detallado (Fig. 14). Pese a ello, es posible deducir que se trata de un perfil derecho debido a la forma del ojo. El anlisis de la iconografa permite suponer una relacin de oposicin y complementariedad entre los dos monolitos. El autor de este artculo postula que las imgenes en las columnas representan a una pareja, pues, aunque no existe el contraste en el color, como es notorio en los dos monolitos del portal de Chavn de Huntar, la distribucin de las columnas parece similar: la Columna A, con la representacin del perfil izquierdo, habra estado en el lado derecho, y la Columna B, con el perfil derecho, en el lado izquierdo. Delante de la boca del personaje principal de la Columna A hay un pico de ave de rapia, de su frente emerge una especie de aleta, de su espalda salen dos elementos largos uno hacia arriba y uno hacia abajo a manera de alas y, en medio de estas, surge una cabeza. A la izquierda del rostro del personaje
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Fig. 12. La Columna B de Congona. En esta imagen aparece de cabeza, su posicin actual (foto: Shinya Watanabe).

principal aparece una mano con garras. Tambin del lado izquierdo se observa un personaje con dos brazos, otra garra en la parte inferior de la columna, y una mano humana abierta y sin uas que genera un contraste con la garra, una representacin semejante a la de las pinturas rupestres en el faralln del complejo arqueolgico de Poro Poro, en el valle alto de Zaa (Del Carpio et al. 2001). Diseos como el rostro de perfil, los dientes y los colmillos son reiterativos. Por ejemplo, en la Columna B existen dos rostros de perfil agntico que miran hacia arriba en la parte dorsal que sale del rostro principal, y cuatro rostros de perfil con mandbula inferior, dos de ellos en posicin inversa, en el extremo de la banda que se encuentra en la parte inferior (Fig. 14). En una extremidad de la parte inferior de la Columna B aparece una garra orientada hacia abajo, lo que sugiere una pata. En otras zonas tambin se observan partes de otras garras. Cabe mencionar que hay dos caras de perfil conectadas por una banda en la nuca, tal como se ve en los objetos de oro de Kuntur Wasi (Onuki [ed.] 1995: lm. 12-2) y en el Obelisco Tello (Burger 1992: 147). En cuanto a la representacin de elementos zoomorfos, son notorios los colmillos de jaguar y picos de ave de rapia con garras; menos evidentes son las figuras de serpientes, aunque se observa un componente largo y con rostro en el extremo de la Columna A. En la parte central hay un juego de tres elementos largos a modo de alas, algo similar a las piezas que salen de la cintura hacia abajo en los monolitos del portal de Chavn de Huntar. Asimismo, hay una representacin de colmillos sucesivos dentro del elemento largo, que semeja una espina dorsal, representado en ambas columnas, un diseo que aparece en los personajes del Obelisco Tello y la columna de color blanco del Portal Blanco y Negro. En las columnas de Congona se observa la representacin de muchos rostros en un mismo monolito, al igual que en los de Chavn de Huntar, lo que demuestra un vnculo mucho ms fuerte entre esos dos complejos que con los de Pacopampa y Kuntur Wasi. Geogrficamente, Congona est ubicado cerca de los centros de la costa norte correspondientes al rea nuclear de Cupisnique, por lo que an queda por definir el origen de su iconografa.
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Fig. 13. Diseos en la Columna A (elaboracin del dibujo: Shinya Watanabe; digitalizacin: Cora Rivas).

Luego de haber realizado el anlisis comparativo entre el sitio de Congona y otros centros ceremoniales del Periodo Formativo que presentan cierta semejanza en la escultura e iconografa lticas, queda por responder si hubo o no algn tipo de relacin entre Congona y Chavn de Huntar y cul de los dos complejos se desarroll primero. En el pasado se pensaba que los monolitos de Congona eran ms antiguos que los de Chavn de Huntar, y que podran constituir sus antecedentes, pues el Portal Blanco y Negro corresponde a la ltima fase constructiva en el complejo del Callejn de Conchucos, pero cabe la posibilidad de que fueran contemporneos y que compartieran un mismo origen. Adems, hay que tener en cuenta que Chavn fue un centro ceremonial que reuni los elementos de varias tradiciones. Para definir cundo se introdujo la forma de la columna cilndrica en la sierra, hay que considerar la hiptesis presentada recientemente por Silvia R. Kembel (2001: 91, 233, 244; 2008: 64) sobre los dos monolitos del Portal Blanco y Negro. Segn ella, estas dos columnas cilndricas no estaban originalmente en su posicin actual,
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Fig. 14. Diseos en la Columna B (elaboracin del dibujo: Shinya Watanabe; digitalizacin: Cora Rivas).

sino que se encontraban en el Patio de las Columnas (Columnas Patio), que era un espacio abierto encima de la plataforma (Edificio A). Luego, el Patio de las Columnas se convirti en un espacio cerrado techado correspondiente a la parte norte de la Galera de las Columnas-Viga (North Columnas-Viga Gallery) y, al mismo tiempo, las dos columnas de piedra se trasladaron a la posicin actual para conformar el Portal Negro y Blanco; en su lugar se levantaron otras, hechas con piedras pequeas y argamasa. As que, segn su hiptesis, los dos monolitos del Portal Blanco y Negro deben ser ms antiguos que las columnas hechas con piedras pequeas y argamasa, y estas se podran fechar mediante el carbn incluido en esta ltima. El supuesto traslado de las dos columnas corresponde a la ltima fase constructiva en la cronologa de Kembel, y su elaboracin tendra que ser ms temprana que dicha fase. 5. Conclusiones Congona est ubicado en la ruta que conecta la costa norte con la parte occidental de la cordillera, y se supone que se desarroll con la incorporacin de elementos de las tradiciones de las dos regiones. Las dos columnas encontradas presentan muchos puntos en comn con los monolitos de Chavn de Huntar,
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por lo que, con seguridad, hubo interaccin entre ambos centros; incluso, es probable que compartiesen el mismo origen en relacin con el elemento arquitectnico del portal. En este artculo se postula que el problema por resolver no se refiere a la temporalidad de cada uno ni a la manera en que se transmiti el conocimiento de un complejo al otro, sino que tiene que ver con el movimiento de los individuos o grupos de individuos y las relaciones entre los centros ceremoniales del Periodo Formativo. En ese sentido, los monolitos de Congona pueden constituir una clave de esclarecimiento. No es factible que los estilos arquitectnicos, cermicos e iconogrficos representados en otros soportes se transmitieran en conjunto de un centro ceremonial a otro y que fueran aceptados de esa manera; es ms probable que haya habido una seleccin de elementos en los sitios emisores y que lo mismo haya ocurrido en los centros receptores. Con el fin de explicar la dinmica de las relaciones entre los centros ceremoniales durante la poca en que funcionaban, se tiene que analizar la combinacin de los elementos expuestos adems de otros datos arqueolgicos complementarios. Agradecimientos Agradezco, de manera muy especial, a Felipe Varela, por acompaarme a visitar el sitio de Congona en tres oportunidades. Tambin expreso mi reconocimiento a Rafael Valdez y Juan Ugaz por la correccin del texto, as como a Martn Mac Kay, Jorge Gamboa, Yuichi Matsumoto, Koichiro Shibata y Eisei Tsurumi por sus valiosos comentarios. Por ltimo, pero no menos importante, agradezco al doctor Peter Kaulicke, por animarme a escribir este artculo para el Boletn de Arqueologa PUCP. El trabajo de investigacin en este complejo fue posible gracias al Nanzan University Pache Research Subsidy I-A-2 for the 2010 Academic Year.

Notas En 2006, el autor encontr un sitio inca, llamado Talala, ubicado a menos de una hora a pie al noroeste de Congona. Al parecer, pudo tratarse de un tampu, pero se desconoce el trazado arquitectnico original, pues se encuentra muy destruido y solo quedan secciones de los muros. Entre el material asociado al complejo se hallaron bases de arbalos y cabezas de porras esparcidas en los terrenos de cultivo. No se pudo confirmar el trazo del camino inca, pero es muy probable que haya existido uno que cruzaba la cordillera, lo que permita la conexin entre la costa y la selva. Puede decirse que la ruta para cruzar la cordillera coincide, aproximadamente, durante el Periodo Formativo y la poca inca, al menos en esta zona.
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REFERENCIAS
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NUEVAS EVIDENCIAS DEL SITIO BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / 2008, 69-95 ARQUEOLGICO / ISSN 1029-2004 DE PACOPAMPA...

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Nuevas evidencias del sitio arqueolgico de Pacopampa, en la sierra norte del Per
Yuji Seki,a Juan Pablo Villanueva,b Masato Sakai,c Diana Alemn,d Mauro Ordez,e Walter Tosso,f Araceli Espinoza,g Kinya Inokuchi h y Daniel Morales i

Resumen En este artculo se presentan los avances del Proyecto Arqueolgico Pacopampa, organizado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el National Museum of Ethnology de Osaka, Japn. El principal logro de este proyecto, que investiga en el sitio del mismo nombre desde 2005, es la vericacin cronolgica del asentamiento caracterizada por la presencia de dos fases propuestas por anteriores investigadores sobre la base de fechados radiocarbnicos y la correlacin estratigrca de sus componentes arquitectnicos. Aunque no se conoce la conguracin arquitectnica en su integridad, se ha podido determinar que el centro ceremonial fue edicado en la fase Pacopampa I (c. 1200-900 a.C. [calib.]), y que fue totalmente remodelado en la fase Pacopampa II (c. 900-500 a.C. [calib.]), a la que corresponden casi todas las estructuras visibles en la supercie. Esta reconguracin podra haber respondido a un cambio en el manejo del poder en el sitio. Adems, se ha reportado una tercera fase de ocupacin (Pacopampa III, c. 500-1 a.C. [calib.]), anterior a su abandono total, el que es evidente al observar el sello ritual de la Plaza Cuadrangular Hundida de la tercera plataforma en la ltima fase, que corresponde a la cultura Cajamarca, es decir, ya en el Periodo Intermedio Temprano. Palabras clave: Pacopampa, Periodo Formativo, cronologa, secuencia arquitectnica, poder

National Museum of Ethnology. Direccin postal: Senri Expo Park 10-1, Suita, Osaka, Japn. Correo electrnico: sekito@idc.minpaku.ac.jp Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Direccin postal: av. Venezuela s.n.o, Ciudad Universitaria, Lima 01, Per. Correo electrnico: juanpablovh@hotmail.com Yamagata University, Faculty of Literature and Social Sciences. Direccin postal: Koshirakawacho 1-4-12, Yamagata-shi, Yamagata, Japn. Correo electrnico: sakai@human.kj.yamagata-u.ac.jp Universidad Nacional Mayor de San Marcos. ireccin postal: av. Venezuela s.n.o, Ciudad Universitaria, Lima 01, Per. Correo electrnico: diana_aleman85@hotmail.com Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Direccin postal: av. Venezuela s.n.o, Ciudad Universitaria, Lima 01, Per. Correo electrnico: mauro.alberto@gmail.com Museo Amano. Direccin postal: calle Retiro 160, Lima 18, Per. Correo electrnico: wtosso@yahoo.es Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Direccin postal: av. Venezuela s.n.o, Ciudad Universitaria, Lima 01, Per. Correo electrnico: daraceli28@hotmail.com Saitama University, Faculty of Liberal Arts. Direccin postal: Shimo-okubo 255, Sakura-ku, Saitama-shi, Saitama-ken, Japn. Correo electrnico: inokuchi@mail.saitama-u.ac.jp Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Direccin postal: av. Venezuela s.n.o, Ciudad Universitaria, Lima 01, Per. Correo electrnico: dmorales13@hotmail.com

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Abstract

YUJI SEKI ET AL.

NEW EVIDENCE UNEARTHED FROM THE PACOPAMPA ARCHAEOLOGICAL SITE IN THE NORTH HIGHLANDS OF PER In this article, we present data recently recovered from excavations at the Pacopampa archaeological site, carried out by the Pacopampa Archaeological Project, the National University of San Marcos, Per, and the National Museum of Ethnology, Japan. The principal objective of this project is to reconrm the chronology of the site, which is characterized by two phases previously developed by Peruvian archaeologists using radiocarbon data and their relation to architectural components. Although not all of the sites architectural design is known, there is evidence to suggest that the ceremonial center at the site was established during the Pacompampa I phase (cal BC 1200-800), and was completely modied during the Pacopampa II phase (cal BC 800-500). The architecture presently observed from the surface of the site generally belongs to the last phase. The architectural changes at the site reect a shift in power manipulated by leaders. Moreover, we have discovered a later occupation at the site, Pacopampa III phase (cal BC 500-1), which dates just before the abandonment of the Sunken Court located on the uppermost platform. The Sunken Court was sealed ritually in the last phase by the Cajamarca Culture during the Early Intermediate Period. Keywords: Pacopampa, Formative Period, chronology, architectural sequence, power

1. Introduccin El Proyecto Arqueolgico Pacopampa se constituy gracias a un convenio firmado entre la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el National Museum of Ethnology de Japn en 2005. Los objetivos de las investigaciones en el lugar son caracterizar a la sociedad establecida all durante el Periodo Formativo, entender el proceso de su desarrollo social e interpretar su transformacin desde una sociedad de organizacin preestatal a una ms compleja en la que se configura el Estado y se establece la relacin de poder de los lderes y las autoridades, quienes lograron, con xito, dar continuidad a un sistema de ordenamiento social (puesto y rango), y las formas de distribucin de la produccin (obtencin de materiales excedentes) entre la poblacin que sustentaba el sistema. Se pretende aqu una aproximacin a esta problemtica mediante los resultados de las excavaciones y los anlisis de los materiales culturales y naturales recuperados. 2. El centro ceremonial de Pacopampa El sitio arqueolgico de Pacopampa se localiza en el centro poblado de San Pedro de Pacopampa, distrito de Querocoto, provincia de Chota, en el departamento de Cajamarca, a 2500 metros sobre el nivel del mar, en la vertiente oriental de la cordillera occidental de los Andes (Figs. 1, 2). Se ubica en la margen izquierda del ro Chotano, uno de los afluentes del ro Maran. Ecolgicamente, pertenece a la zona denominada quechua, la que presenta un clima templado propicio para la agricultura de racacha, maz, frjol, calabaza, yacn y papa (Rosas y Shady 1974: 9). Alrededor del complejo hay una serie de montculos artificiales, al parecer relacionados entre s, denominados La Capilla, El Mirador y La Laguna. Por lo tanto, cuando se utilice la expresin centro ceremonial de Pacopampa se estar comprendiendo en ella un rea amplia que incluye dichas elevaciones. El edificio principal de Pacopampa est conformado por tres grandes plataformas a desnivel que ascienden sobre una colina rocosa. Las estructuras principales, que son las que mejor se conservan, se encuentran en la Tercera Plataforma es decir, la plataforma superior, en la que se localiza una plaza cuadrangular hundida rodeada por tres plataformas laterales en sus lados oeste, sur y norte. Es notoria, adems, la presencia de un montculo circular en el extremo oeste de la plataforma. La Segunda Plataforma tambin cuenta con una plaza cuadrangular hundida de mayor dimensin que la ubicada en la Tercera Plataforma, que dispone de una escalera de acceso al oeste. 3. Investigaciones arqueolgicas realizadas en Pacopampa La primera expedicin arqueolgica al sitio de Pacopampa fue organizada en 1939 por el arquelogo Rafael Larco Hoyle, quien recolect vasijas de cermica, objetos de hueso y piedras labradas, algunos de
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Fig. 1. Mapa de ubicacin del sitio arqueolgico de Pacopampa (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

ellos descubiertos por los lugareos en las chacras de los alrededores. Los monolitos recuperados se encuentran en el Museo Larco Herrera de Lima, salvo uno con forma de felino que se ubica en la plaza del poblado de San Pedro de Pacopampa. En 1966, el doctor Pablo Macera, quien fuera director del Seminario de Historia Rural Andina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, visit el complejo y decidi empezar las investigaciones arqueolgicas con fondos de esa casa de estudios; luego, invit a los arquelogos del Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa, lo que dio inicio a un programa de investigaciones en el complejo y su entorno. Fue en este contexto en el que varios estudiosos realizaron excavaciones tanto en el sitio (Rosas y Shady 1970, 1974; Fung 1976; Morales 1980, 1998) como en yacimientos cercanos (Flores 1975; Kaulicke 1975, 1981; Santillana 1977). Estos trabajos comenzaron a esclarecer la cronologa del complejo, aunque, debido a la escala de las investigaciones, solo se pudo plantear, tentativamente, las respectivas asociaciones arquitectnicas. Las secuencias cronolgicas presentadas por los investigadores anteriores pueden dividirse en dos o tres fases. Dentro del complejo, H. Rosas y R. Shady (1970) propusieron una secuencia compuesta por las fases Pacopampa-Pacopampa (1200 a.C.-800 a.C.) y Pacopampa-Chavn (800 a.C-?). Por su parte, R. Fung (1976) excav dos unidades pequeas en la Tercera Plataforma, y obtuvo una secuencia estilstica de cermica de seis fases que correspondera a un periodo de ocupacin del sitio. Fuera de Pacopampa, P. Kaulicke (1975, 1981) realiz excavaciones en el complejo de Pandanche, las que le permitieron descubrir una fase anterior a las dos propuestas por H. Rosas y R. Shady. Esta fue denominada Pandanche A y corresponde a la ms antigua del Periodo Formativo en la zona. Posteriormente, D. Morales (1980, 1998), por medio de la integracin de estos datos, propuso una secuencia de tres fases: Pacopampa Inicial, Pacopampa Apogeo y Pacopampa Expansivo (Fig. 3).
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Fig. 2. Vista general del sitio de Pacopampa (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

Desde que el Proyecto Arqueolgico Pacopampa inici sus investigaciones en 2005 se concentr en la Tercera Plataforma, en donde se encontraron evidencias arquitectnicas en superficie (Tosso 2005; Seki y Tosso 2006, 2007; Seki y Morales 2009). Si bien an no se han alcanzado todos los objetivos planteados en la investigacin, en este trabajo se presentan algunos datos recuperados que han contribuido a un mayor entendimiento de ciertas problemticas, como la cronologa y la configuracin arquitectnica y funcional asociada al desarrollo histrico del monumento. Los sectores intervenidos por medio de excavaciones son los siguientes (Fig. 4): a) Sector A: rea comprendida entre el muro del frontis de la Tercera Plataforma y el muro este de la plaza cuadrangular hundida. b) Sector B: superficie que corresponde a la plaza cuadrangular hundida y las plataformas Sur y Norte que la rodean. Se ha excavado durante cuatro temporadas (2005-2008). c) Sector C: zona entre el muro oeste de la plaza cuadrangular hundida y el inicio del talud del Edificio Circular o Montculo G (Morales 1998). Este sector comprende la Plataforma Principal y la Plataforma Oeste. d) Sector D: espacio que incluye el Edificio Circular o Montculo G, y su entorno al sur y al norte. e) Sector E: rea en declive entre el muro oeste de la plaza cuadrangular hundida de la Segunda Plataforma y el muro del frontis este de la Tercera Plataforma.
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Fig. 3. Secuencia cronolgica de Pacopampa y otros sitios de la sierra norte (elaboracin del cuadro: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

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Fig. 4. Plano de Pacopampa, con la indicacin de las reas de excavacin (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

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4. Problemtica de la cronologa Lneas arriba se seal que uno de los aportes ms importantes realizados por los anteriores investigadores en Pacopampa fue el establecimiento de una cronologa compuesta, inicialmente, por dos fases (Pacopampa-Pacopampa o Pacopampa Apogeo y Pacopampa-Chavn o Pacopampa-Expansivo), y luego ampliada a tres, por la inclusin de una fase anterior a ellas (Pandanche A o Pacopampa Inicial), relacionada con la aparicin de la cermica en la zona (Periodo Formativo Temprano o Periodo Inicial). Esta cronologa se sustenta en escasos fechados radiocarbnicos (Rosas y Shady 1970; Kaulicke 1981), motivo por el que el Proyecto Arqueolgico Pacopampa se propuso confirmarla con la realizacin de mayor cantidad de dataciones absolutas. Hasta el momento se cuenta con 20 fechados radiocarbnicos (Tabla 1), los que confirman la cronologa ya propuesta. De este modo, se identificaron dos fases, Pacopampa I y Pacopampa II, que, segn las fechas de carbono-14, corresponden a los rangos de 1200 a.C.-900 a.C. para Pacopampa I y de 900 a.C.-500 a.C. para Pacopampa II. Estas fases se correlacionan con la cronologa propuesta por los trabajos anteriores. Adems, aunque no se cuenta an con fechados radiocarbnicos correspondientes, se prev proponer una fase de ocupacin posterior (fase Pacopampa III?). De manera reciente, se ha registrado un contexto de sello de la plaza cuadrangular hundida de la Tercera Plataforma, el que parece estar relacionado con el abandono del sitio. Este contexto presenta material cermico asociado perteneciente a la fase Cajamarca Inicial (c. 0-200 d.C.) o Temprano (c. 200-450 d.C.). 5. El desarrollo arquitectnico del sitio arqueolgico Las investigaciones del proyecto han puesto en evidencia que los elementos arquitectnicos encontrados en la superficie del complejo pertenecen, principalmente, a la fase Pacopampa II. Debajo de esas construcciones se han identificado varias evidencias arquitectnicas correspondientes a la fase precedente, Pacopampa I. 5.1. La fase Pacopampa I (1200 a.C.-900 a.C.) Las evidencias arqueolgicas de la fase Pacopampa I fueron recuperadas en los sectores A, C y D. La larga distancia entre ellos dificulta la correlacin estratigrfica de sus construcciones. En este artculo se presenta la secuencia establecida en el Sector C. En las excavaciones de una trinchera de 25 metros, desde la falda del Montculo G hacia el este, se han identificado varias subfases en Pacopampa I, las que pueden ser agrupadas en dos grandes subfases, Pacopampa I-A y I-B. Estas tienen edificaciones con orientaciones y caractersticas particulares, aun cuando ambas estn asociadas a la cermica tpica de Pacopampa I, cuya decoracin se caracteriza por incisiones cortantes o superficiales, pintura postcoccin en zona, aplicaciones de tiras sobrepuestas, pintura precoccin de color rojo, ante y blanco, con engobe rojo y motivos generalmente geomtricos, aunque a veces hay diseos figurativos (formas de serpiente, jaguar o ave). 5.1.1. La subfase Pacopampa I-A. Las estructuras pertenecientes a esta subfase muestran un desarrollo continuo de edificaciones que se superponen, pero mantienen el mismo eje de orientacin, lo que permite dividirla en varios momentos constructivos. Sus muros estn desviados aproximadamente 10 al Oeste con respecto a los muros de la subfase Pacopampa I-B. El primer momento constructivo, Pacopampa I-A (1), se caracteriza por la edificacin de una plataforma baja, de alrededor de 50 centmetros de alto (C-Plt. 8), ubicada en el extremo este de la trinchera. Solo se conserv una hilada de piedras medianas, las que fueron cubiertas por un empaste de barro y asociadas a un nivel de piso de tierra de cascajo anaranjado. Debido al desmontaje de este muro no se tiene evidencia determinante del nivel del piso superior, pero se registr una capa muy delgada (2 a 4 centmetros) y bastante horizontal que parece corresponder a este nivel, pero su extensin hacia el oeste y asociacin a otras estructuras es an desconocida. Se recuper cermica perteneciente a la fase Pandanche A o Pacopampa Inicial en una capa entre el piso de la subfase Pacopampa I-A (1) y la tierra estril. Esta es la primera evidencia de dicha fase en el sitio de Pacopampa, aunque Morales encontr la misma fase en sus excavaciones en La Capilla (Morales 1998).
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Tabla 1. Fechados radiocarbnicos del sitio arqueolgico de Pacopampa. ML: Montculo Laguna (elaboracin de la tabla: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

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Sin embargo, an no se ha definido si hubo ocupacin o algn tipo de actividad cultural de esta fase en el Sector C, pues el estrato con cermica es muy delgado y no est asociado a evidencia constructiva alguna. El material carbonizado asociado a la cermica obtuvo un fechado no calibrado de 3070 40 a.p. (Lab. 254196). En un segundo momento constructivo, la subfase Pacopampa I-A (2), se construy una plataforma (C-Plt. 7) compuesta de tres niveles: los dos primeros forman una especie de calzada escalonada, de 1,10 metros de ancho, definida por pequeos muretes de contencin superpuestos a los que se accede desde un nivel de piso calcreo, mientras que el nivel superior de la plataforma (de 60 centmetros de alto) tampoco se ha definido con claridad. De nuevo, la observacin de la estratigrafa indica una capa homognea de cascajo, la que puede interpretarse como la base de un piso. El tercer momento constructivo, la subfase Pacopampa I-A (3), se caracteriza por el desmantelamiento y cubrimiento de las estructuras anteriores. Encima de la plataforma de la subfase Pacopampa I-A (2) fue construida otra plataforma de poca altura (C-Plt. 6) con un muro de contencin conformado por piedras de mediano tamao y rectangulares. Sobre el piso exterior se encontr un hoyo de 15 centmetros de profundidad que tena un relleno de carbn y piedras pequeas. Se extiende hacia el este y presenta tierra de coloracin rojiza en los bordes, lo que indica que pudo haberse realizado una quema in situ, y que el carbn resultante se distribuy de manera homognea sobre una superficie no menor a 1,80 metros de largo. El nivel del piso superior tampoco se conserv en su integridad, pero fue posible alcanzar su nivel de base de cascajo. Se extiende hacia el oeste por un espacio de 4,20 metros, aunque no se pudo determinar otra estructura asociada. En el cuarto momento constructivo, la subfase Pacopampa I-A (4), se cubrieron, nuevamente, las estructuras anteriores, para construir una plataforma a desnivel con planta rectangular y una esquina en forma de L (C-Plt. 4), a la que se accede desde un nivel de piso de composicin calcrea y un peldao de 20 centmetros de alto. Al interior de esta plataforma se hallaron varias capas de cascajo y un relleno de piedras pequeas y medianas de forma irregular. El muro de contencin oeste se asocia, mediante un nivel de piso, a una plataforma escalonada de dos niveles (C-Plt. 1; Fig. 5), con lo que se conformaba un corredor de 90 centmetros de ancho. Esta plataforma posee un mnimo de 30 metros de longitud; el muro ms bajo es de 80 centmetros de altura, el siguiente tiene 40 centmetros, y el ltimo solo alcanza 15 centmetros debido a que fue desmantelado, lo que motiv que no fuera posible determinar con exactitud el nivel superior de esta estructura. Los niveles de piso existentes tanto al exterior como entre los antes mencionados presentan una gruesa capa de material calcreo. Durante el quinto momento constructivo, la subfase Pacopampa I-A (5), se construyeron dos plataformas (Fig. 6) mediante el desmantelamiento parcial de los muros y la reutilizacin de los pisos y el acceso anterior. Una plataforma tiene perfil escalonado; su primer nivel posee una extensin de 4,60 metros de largo por 3 metros de ancho, y su muro norte fue colocado de manera transversal a los del momento precedente, sobre la superficie de los pisos previos. Debajo de las piedras de la esquina noreste y sobre el piso se registr la colocacin de parte de un plato de cermica de tipo Negro Inciso Fino, con representaciones geomtricas y figurativas, al parecer la boca de un personaje felinizado. El segundo nivel, ms alto, debi alcanzar una longitud de 85 metros y 3 metros de ancho. Posteriormente se construy, en el lado norte, otra plataforma, de la que solo se observa el muro de contencin sur, con lo que se defina otro espacio ms hacia el norte, el que an no se ha definido completamente debido a las limitaciones de la excavacin. 5.1.2. La subfase Pacopampa I-B. Durante esta etapa se produjo un cambio drstico en la configuracin arquitectnica del sitio, lo que determin la presencia de nuevas edificaciones cuyos muros presentaban una orientacin sureste-noroeste de 10 ms hacia el Este en comparacin con los muros de las subfases anteriores. En el Sector C, las estructuras pertenecientes a la subfase Pacopampa I-A fueron cubiertas del todo por gruesas capas de relleno de tierra y piedras. Este relleno es contenido por un gran muro (CM-17) que define a la Plataforma Oeste (Fig. 7). El muro est compuesto por tres hiladas de piedras grandes, tiene una extensin de ms 25 metros de largo (aunque solo se ha identificado la esquina sur), 1 metro de alto y 0,60 metros de ancho. De la parte alta de la Plataforma Oeste se ha conservado la capa de cascajo, que
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Fig. 5. Sector C. Plataforma escalonada C-Plt. 1 de la subfase Pacopampa I-A (2) (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

es la base del piso, y a 15 metros hacia el oeste del muro se hall un fragmento de piso asociado a otro muro de contencin; este nivel puede asociarse a dicha plataforma por encontrarse sobre la misma capa de cascajo. Si la altura original de dicha plataforma fue de alrededor de 1,60 metros, el nivel ms alto pudo estar asociado a las partes externas del Edificio Circular o Sector D. El piso exterior de la Plataforma Oeste se compone de una capa de 4 centmetros de material calcreo, superficie bastante regular que se extiende hacia el este, y sobre esta se recuper material carbonizado del que se obtuvo muestras para dos fechados no calibrados de 2800 40 a.p. (Lab. 227410) y 2910 40 a.p. (Lab. 239345). En el extremo sur del Sector C est la Plataforma Principal, en la que se ubica el Edificio Principal I, de 13 metros de ancho por 20 de largo, y la Plataforma Perimetral. La estructura se compone de cinco recintos de planta rectangular, articulados simtricamente con respecto al eje arquitectnico, que se organizan de Este a Oeste de la siguiente forma: tres recintos contiguos, uno central y dos laterales ms pequeos uno al norte y otro al sur del primero, desde donde se accede, a travs de dos ingresos laterales distribuidos en forma simtrica y respetando el eje constructivo, a un recinto alargado y angosto, para terminar en un ltimo recinto de formas similares. Sobre el piso de los tres primeros recintos, ubicados en la parte oriental, se hallaron varios fogones a cuyos alrededores haba superficies muy quemadas. Estos recintos fueron construidos con muros conformados por una doble hilera de piedras de tamao mediano a
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Fig. 6. Sector C. Plataformas paralelas de la subfase Pacopampa I-A (4) (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

grande y forma rectangular; poseen gruesos empastes de barro y enlucidos de material arcilloso y calcreo, una composicin semejante a la que hay en los niveles de piso, varios de los cuales presentan buen estado de conservacin. El Edificio Principal I est rodeado por una plataforma baja, denominada Plataforma Perimetral, cuyo nivel de piso es el mismo que el de la parte exterior de la Plataforma Oeste. El frontis de la Tercera Plataforma: las excavaciones en el frontis de la Tercera Plataforma en el Sector A revelaron evidencias estratigrficas de que fue construido en la fase Pacopampa I (Fig. 8). Si se considera la misma direccin de los muros del frontis y de la Plataforma Oeste en el Sector C, existe la posibilidad de que el frontis fuera construido en la subfase Pacopampa I-B (1). Por otro lado, todava no se dispone de datos para definir la posicin cronolgica de la Primera Plataforma y la Segunda Plataforma. El muro del frontis de la Tercera Plataforma est compuesto por grandes piedras rectangulares de ms de 2,50 metros de largo, dispuestas horizontalmente y trabajadas de manera cuidadosa. Alcanz una altura aproximada de 3,40 metros y terminaba en un piso superior de color blanco del que no se ha hallado evidencia arquitectnica asociada. Este piso fue modificado en el segundo momento de la fase Pacopampa I-B, aunque no se ha podido establecer su correspondencia con la cronologa del Sector C. El nuevo piso, que cubra el precedente, se asocia a la construccin del muro A-M5, que est retirado 9 metros al oeste
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Fig. 7. Sector C. Plataforma Oeste de la subfase Pacopampa I-B (1) (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

del frontis y se ubica paralelo a este. Solo hay una hilera, la que presenta doble cara y piedras finamente talladas. El piso asociado al muro se extiende hacia el oeste y fue destruido con el objeto de instalar la plaza hundida, por lo que se infiere que esta pertenece a la siguiente fase, Pacopampa II. A 2 metros al este del muro, y de manera paralela a la plataforma, fue construido un canal abierto de 45 centmetros de ancho y 10 de profundidad. El Edicio Circular: los trabajos realizados en el Sector D, ubicado en el extremo noroeste de la Tercera Plataforma, a 110 metros al oeste del muro del frontis este, dejaron en evidencia una edificacin circular (Fig. 9), al parecer, construida durante Pacopampa I; sin embargo, an no ha podido ser relacionada con exactitud a una de las dos subfases de Pacopampa I definidas en el Sector C a causa de que el rea entre ambos sectores fue erosionada posteriormente y no quedan vestigios de los estratos culturales para interpretar tales relaciones. A pesar de esto, se considera que la edificacin desempeaba un papel principal en la fase Pacopampa I debido a su ubicacin y forma particular (Sakai et al. 2008). El Edificio Circular tiene una altura aproximada de 1,20 a 1,40 metros y se compone de dos plataformas: la primera es una plataforma circular (D-Plt. 1) que tiene un dimetro de 28 metros y una altura de 1,40 metros, aproximadamente. Se sostiene por un muro construido por grandes piedras cubiertas con un
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Fig. 8. Frontis este de la Tercera Plataforma (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

grueso revoque de color beige. Esta plataforma est circunscrita o rodeada, salvo en el lado este, por un muro en forma de anillo que tiene de 0,30 a 0,50 metros de ancho y de 0,40 a 0,50 metros de alto y que est cubierto por el mismo revoque. Al este de la plataforma circular se une a una segunda plataforma (D-Plt. 2) de 0,30 a 0,40 metros de alto y 4,70 metros de ancho. Es sobre esta plataforma que se erigi un recinto cuadrangular de 7,60 metros de largo por 3,40 metros de ancho y 1,40 metros de altura en cuyo interior y adosado al muro de la plataforma circular se construyeron dos muros laterales de doble cara de 3,40 metros de largo por 25 centmetros de ancho y 1,40 metros de alto cada uno con columnas de 20 centmetros de ancho unidas a ellos y tres banquetas de dimensiones diferentes separadas por dos de esas columnas (Fig. 10). La denominada Banqueta I tiene 1,30 metros de largo, 0,24 metros de alto y 0,50 a 0,70 metros de ancho; la Banqueta II tiene 2,30 metros a 2,40 metros de largo, 0,24 metros de alto y de 90 centmetros a 1 metro de ancho, y la Banqueta III tiene 1,30 metros de largo, 24 centmetros de alto y de 0,70 a 1,10 metros de ancho. Adems, se registr un fogn central, muy quemado, de 30 centmetros de dimetro por 14 de profundidad, que se enmarca en un piso que une todos estos componentes constructivos. Alrededor del fogn el piso est muy quemado y, al parecer, el calor del fogn alcanz las cercanas de las banquetas, lo que induce a proponer que estas no sirvieron de asiento, sino para depositar algn objeto relacionado con las actividades que involucraron dichos eventos de quema. Adems de este fogn, se ubicaron varias cavidades con quemas (cuatro al frente de la Banqueta I y una al frente de la banqueta III). Todo el recinto y las estructuras que contiene estuvieron revestidos por un enlucido de color beige. 5.2. La fase Pacopampa II (900-500 a.C.) Las investigaciones del proyecto demostraron que, durante la fase Pacopampa II (800 a.C.-500 a.C.), se reutilizaron la Plataforma Oeste y el Edificio Circular de la fase Pacopampa I, las que fueron remodeladas y se erigieron nuevas edificaciones, entre las que destacan la plaza cuadrangular hundida y las plataformas
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Fig. 9. Sector D. Edicio Circular (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

que la rodean en forma de U, y que cambian la configuracin arquitectnica de la Tercera Plataforma. Respecto a la cermica asociada a esta fase, cabe decir que es muy popular la cermica gris pulida y la decoracin basada en diseos circulares estampados. Hay representaciones de animales, como el jaguar, la serpiente y diversas aves mediante modelado e incisiones cubiertas con pigmento rojo. Sobre la base del plano topogrfico se ha establecido la existencia de un eje constructivo y visual (Seki et al. 2006; Sakai et al. 2008) que pasa por el centro de las escaleras oeste y este de la plaza cuadrangular hundida. Dicho eje se proyecta hacia el oeste por el medio de todos los vanos de acceso de los recintos de la Plataforma Principal, mientras que, hacia el este, pasa por el centro del muro del frontis este de la Tercera Plataforma. Ese eje pasa, adems, por el centro de la plaza hundida de la Segunda Plataforma. Se puede especular que la configuracin de estas construcciones fue diseada sobre la base del eje principal y, por lo tanto, todas estas edificaciones corresponden a la fase Pacopampa II. Esta hiptesis se confirma mediante las evidencias recuperadas en el rea este de la Tercera Plataforma. Las investigaciones, especialmente en el Sector B, permitieron identificar dos subfases (Pacopampa II-A y Pacopampa II-B), en cuyo intervalo se han podido determinar cambios menores a los que se denomin momentos arquitectnicos. 5.2.1. La subfase Pacopampa II-A. El primer momento de la fase Pacopampa, la subfase Pacompampa II-A (1), identificado en el Sector B, a 30,50 metros al oeste del frontis de la Tercera Plataforma, supuso la instalacin de una plaza cuadrangular hundida de alrededor de 30,80 por 31 metros de superficie y 1,20 metros de una profundidad. Est compuesta por cuatro muros perimetrales, descubiertos casi en su totalidad por los investigadores anteriores (Rosas y Shady 1970; Fung 1976). A la plaza se accede por medio de cuatro escaleras axiales de 4 metros de ancho cada una, y que estn encajadas al centro de los cuatro muros perimtricos. Las escaleras de los lados este y oeste ya haban sido excavadas (Rosas y Shady 1970), en tanto que las escaleras norte y sur fueron registradas durante las excavaciones del Proyecto Arqueolgico Pacopampa en la temporada 2007 (Fig. 11). La mayor parte de la plaza presentaba un piso de color blanco, pero en ciertas zonas se hall un piso de lajas de piedra (Rosas y Shady 1970; Fung 1976; Seki et al. 2006).
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Fig. 10. Sector D. Banquetas adheridas al Edicio Circular de la fase Pacopampa I (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

El material carbonizado encontrado encima del piso blanco arroj un fechado no calibrado de 2670 40 a.p. (Lab. 245513). Las excavaciones del proyecto han determinado que, durante esta subfase, la plaza estaba libre de cualquier estructura. Cerca del centro de la plaza, se registr, sin embargo, una roca alargada vertical a modo de huanca, de 60 centmetros de alto, 50 centmetros de largo y 40 de ancho, que fue derribada posteriormente. Las escaleras sur y norte llevan a las correspondientes plataformas Sur y Norte. La Plataforma Sur se encuentra en mal estado de conservacin debido a que su lado sur sufri un desplazamiento. Sobre la superficie de la Plataforma Norte se observan restos de construcciones que confirman la presencia de pequeos recintos cuadrangulares ubicados alrededor de un patio. Al centro de la Plataforma Norte fue registrado el primer piso asociado a un recinto y un posible patio hundido, en tanto que en el extremo oeste se report una plataforma baja. El piso superior de dicha plataforma se extiende hacia el norte hasta dar con una esquina de un recinto a desnivel a modo de patio hundido, el que presenta un piso de lajas a 1,06 metros con respecto al piso superior de la plataforma. Este patio hundido tiene muros delimitantes con perfil escalonado, de 1,05 metros de alto y 1,20 metros de ancho total. El segundo momento constructivo es Pacopampa II-A (2). Durante este momento, la plaza cuadrangular hundida no presenta renovacin del piso, al contrario de las dos plataformas laterales que la rodean, las que s evidencian remodelaciones poco drsticas y nuevas construcciones. En la Plataforma Norte hay indicios de renovacin del piso que se asocia a una serie de edificaciones en forma de plataformas bajas tanto al oeste como al norte. Al centro de la Plataforma Norte, un patio hundido de la subfase anterior muestra vestigios de haber sido reutilizado parcialmente, mediante la modificacin del piso anterior, para instalar en l un nuevo patio. En el extremo oeste de la Plataforma Norte se identific la esquina de una plataforma baja, la que se extiende hacia el oeste. Para tener acceso a esta, se coloc un piso de lajas asociado al piso blanco en pendiente. Est relacionada con un canal de 60 centmetros de ancho que tiene una direccin Oeste-Este y rompe el piso anterior. A 2,90 metros al norte de dicha plataforma baja se
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Fig. 11. Escalera sur de la plaza cuadrangular hundida en la Tercera Plataforma de la subfase Pacopampa II-A (1). Ntese el muro construido para sellar la escalera en la subfase Pacopampa II-B (1) (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

instal una nueva plataforma mediante la superposicin de una serie de rellenos, los que cubren el piso de lajas y pertenecen a la subfase anterior. Sobre la superficie de esta nueva plataforma se registr una hilera de piedras destruida por estar muy expuesta. 5.2.2. La subfase Pacopampa II-B. Durante esta subfase se produjeron algunos eventos que cambiaron el carcter funcional de la plaza cuadrangular hundida y, probablemente, tambin el de las reas de las plataformas adyacentes. La plaza continuaba en uso, en asociacin a un nivel de piso sobre el que se edificaron varias estructuras con un eje totalmente diferente al que caracterizaba y configuraba a las de la subfase anterior. Sobre la base de las evidencias de superposicin arquitectnica se han podido diferenciar dos momentos constructivos. En el primer momento, la subfase Pacopampa II-B (1), las escaleras sur y norte de la plaza cuadrangular hundida fueron selladas mediante un muro de contencin, edificado sobre el primer peldao de ambas escaleras con una capa de relleno de tierra y algunas piedras. Es muy probable que las escaleras este y oeste tambin fueran selladas (Fig. 12). El piso anterior de la plaza fue cubierto con tierra y piedras para instalar un nuevo nivel de actividad. Para acceder a la plaza se construyeron, en esta subfase, nuevas escalinatas ubicadas en la esquina noroeste y sureste de la plaza (Fig. 13). Las escaleras se colocaron por medio de un corte de sus muros perimtricos. El piso exterior de la plaza se elev y, para sostener el nuevo nivel, se levant un nuevo paramento. Este se caracteriza por presentar dos hiladas superpuestas de grandes piedras rectangulares colocadas de cabeza y alternadas de manera horizontal, una tcnica completamente distinta a la utilizada en los muros perimtricos. Hacia el lado norte del centro de la plaza se edificaron dos estructuras paralelas: una plataforma rectangular (B-PH-Plt. 1) y un recinto (B-PH 1) con dos compartimientos (Fig. 14). La Plataforma B-PH-Plt. 1 mide 3,80 metros de Sur a Norte y 2,40 metros de Oeste a Este, y la altura conservada es de 0,52 metros,
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Fig. 12. Escalera norte de la plaza cuadrangular hundida en la Tercera Plataforma de la subfase Pacopampa II-A (1). Ntese el muro construido para sellar la escalera en la subfase Pacopampa II-B (1) (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

aunque se desconoce la elevacin original. Fue construida mediante cuatro muros de contencin que estn conformados con el mampuesto de dos hiladas de piedras cuadrangulares talladas toscamente. Del recinto B-PH 1 solo se preservan los restos de los muros perimetrales norte, este y oeste; adems de un pequeo muro de divisin con orientacin Norte-Sur. El recinto tiene un ancho de 1,20 metros (Este-Oeste) y una longitud de 1,80 metros (Norte-Sur), pero originalmente tuvo 3,60 metros de largo. La altura de los muros es de 0,40 metros y no se observa ningn acceso. Es interesante que la orientacin de los muros, cuyo eje es casi Sur-Norte, difiera en casi 15 hacia el Norte de los muros perimetrales de la plaza, as como de los de las plataformas y las estructuras asociadas a la subfase anterior. Al centro de la Plataforma Norte se mantiene en funcionamiento el patio hundido central. En el segundo momento de la subfase Pacopampa II-B (2) se construy en la plaza una nueva plataforma (B-PH-Plt. 2), de la que las excavaciones del proyecto solo han registrado el lado norte debido a la escala de destruccin posterior que presenta. Esta plataforma mide 2,30 metros de ancho y, por ahora, su longitud es desconocida, aunque se estima que fue mayor de los 3,20 metros de longitud que se registraron para el muro este. Est orientada de suroeste a noreste (16 de acimut), desviada al Este con respecto a las estructuras precedentes. La orientacin se infiere de la presencia de los restos de una escalera saliente, muy derruida, que se adosa al muro norte de la plataforma. En este momento de la subfase Pacopampa II-B (2) se produce el sello de la escalera, por lo menos en la esquina sureste de la plaza hundida antes de la destruccin de su tramo sur, mediante la edificacin del muro sobre el primer y segundo peldao. Despus del sello de la escalera sureste de la plaza se construy una estructura cuadrangular alta para cubrir del todo dicha escalera. An no es posible determinar si la estructura fue erigida inmediatamente despus del sello o si pertenece a la siguiente fase (Pacopampa III). En la Plataforma Norte se han identificado las diversas subfases constructivas, entre ellas un muro largo que corre paralelamente a la plaza y algunos recintos cuadrados que rodean un espacio central a modo de patio. Dentro del relleno de un recinto y otros muros se encontraron tres entierros de nios.
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Fig. 13. Escalera ubicada en la esquina noroeste de la plaza hundida de la subfase Pacopampa II-B (1) (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

La escalera entre la Segunda y la Tercera Plataforma: por ahora constituye una tarea difcil aplicar la cronologa descrita en el Sector B a otros sectores. Se realiz una trinchera que sigue el eje constructivo descrito lneas antes en un rea ligeramente en talud, entre el nivel del piso exterior del muro del frontis de la Tercera Plataforma y la superficie de la Segunda Plataforma, es decir, en el Sector E. Entre ambas existe una diferencia de 5 metros de altura, lo que sugiere la existencia de otros muros de contencin para sostener el nivel del piso delante del frontis, as como algn sistema de acceso. Se registraron dos muros de contencin y una escalera monumental entre la Segunda Plataforma y el nivel del piso inferior del frontis de la Tercera Plataforma (Fig. 15). Esta escalera fue construida con piedras bien labradas, presenta una caja de ancho aproximado de 5 metros y debi alcanzar una altura total de 7,30 metros, aunque solo se ha documentado una altura conservada de 2,90 metros. Se compone de dos tramos: el primero e inferior comienza desde un nivel de la Segunda Plataforma y se caracteriza por ser una escalinata cuya caja est empotrada en una plataforma. La escalera tiene siete peldaos y alcanza una altura de 2,20 metros; cada peldao tiene un alto promedio de 30 centmetros. El ltimo alcanza el nivel de la cabecera de la plataforma encontrada, donde hay un descanso de dos niveles, de 1 metro de largo cada uno, divididos por un muro de contencin compuesto por una sola hilera de piedras. Del material carbonizado hallado directamente encima del peldao se obtuvo un fechado no calibrado de 2680 40 a.p. (Lab. 244567). Terminado el muro de contencin comienza el segundo tramo de la escalinata, el que se caracteriza por ser un tipo de escalera saliente cuya caja est compuesta por muros laterales. Solo se han registrado los cuatro primeros peldaos debido al menor grado de preservacin en comparacin con el tramo inferior. Los restos de esta escalera alcanzan una altura de 1,30 metros, y dado que restan otros 3,30 metros para llegar al nivel del piso del frontis de la Tercera Plataforma, es muy posible que esta escalera presentara un tercer tramo en el pasado. La ubicacin de la escalera seguida por el eje principal indica que esta estructura fue construida de manera minuciosa, conforme un plan arquitectnico general que inclua las plazas y las plataformas de
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Fig. 14. Plataforma (B-Plt. 1) y recinto (B-R2) en el centro de la plaza hundida (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

la Tercera Plataforma. En tal sentido, es probable que la escalera perteneciera al primer momento de la subfase Pacopampa II-A (1) en el Sector B. Se registraron evidencias de la modificacin de la escalera entre ellas un murete de piedra agregado posteriormente sirvi para limitar la parte lateral sur del descanso entre dos tramos, aunque se desconoce si corresponde a la subfase Pacopampa II-A (2) o la subfase Pacopampa II-B en el Sector B. El frontis de la Tercera Plataforma: la excavacin de una trinchera entre el frontis de la Tercera Plataforma y la plaza hundida permiti observar que la parte superior del muro del frontis de esta plataforma fue remodelado por medio del reemplazo de las piedras que lo conformaban (Seki y Tosso 2006). Las piedras de Pacopampa II son ms toscas en su tratamiento y de menor tamao en comparacin con las de la fase precedente. De manera paralela, los pisos y las estructuras superiores de esta fase fueron cubiertos para la instalacin de nuevas construcciones, lo que incluy un canal subterrneo asociado al frontis, que tena una salida correspondiente. Como parte de la fase Pacopampa II, en el Sector A se identific un muro de contencin directamente sobre el muro oeste del canal abierto de la fase Pacopampa I, que haba sido sellado con anterioridad. Adems, un murete compuesto por una hilera de piedras fue colocado 40 centmetros en frente del reutilizado muro A-M5, lo que creaba un espacio entre ambos que fue empleado como canal abierto. Dicho canal present como base un piso con lajas. Hacia el oeste de A-M5 se construy una plataforma con el muro de contencin A-M4 (Fig. 15), y sobre ella se edific un recinto de 3 metros de ancho, pero no se ha podido determinar su longitud debido a lo limitado del rea excavada. Los muros del recinto estn compuestos por dos hileras de piedra revestidas y enlucidas con barro. Al este hay un canal abierto, sin base y compuesto de muros pequeos. El nivel del piso de la plataforma sostenida por el muro A-M4 se extiende, aproximadamente, 18 metros hacia el oeste hasta tocar la cabecera del muro este de la plaza cuadrangular hundida ubicada en el Sector B. Las construcciones descritas en el frontis estn asociadas con esta plaza y es probable que correspondan a la subfase Pacopampa II-A (1) en el Sector B.
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Fig. 15. Sector E. Escalera de acceso desde la Segunda a la Tercera Plataforma (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

Del siguiente momento se ha registrado la reutilizacin de las estructuras mediante la modificacin de los muros del recinto. Los pisos asociados a estas estructuras de la subfase anterior fueron cubiertos por capas de relleno y renovados, y el canal descrito fue disturbado por la instalacin de otro. En ese momento, el nivel del piso estaba asociado a la cabecera del muro este de la plaza hundida, lo que lleva a suponer que la modificacin corresponde a la subfase Pacopampa II-A (2) en el Sector B. La Plataforma Principal: la escalera oeste de la plaza cuadrangular hundida comunica con el patio delantero, de 20 metros de longitud, del rea denominada como Plataforma Principal (Fig. 16). Se trata de una plataforma muy baja, con muros de una sola hilada, bordeada por un canal abierto que, a su vez, es circundado por otra plataforma pequea, con lo que los dos primeros elementos quedaban en un nivel ligeramente ms bajo a modo de patio hundido. Desde aqu se ingresa al Edificio Principal II, construido a 8 metros al oeste sobre el Edificio Antiguo, el que fue cubierto con capas de cascajo amarillento. El Edificio Nuevo se compone de cinco recintos de forma rectangular aunque se pueden proponer otros tres ms, articulados simtricamente con respecto al eje arquitectnico utilizado desde la fase Pacopampa I. Estos se organizan de este a oeste de la siguiente forma: tres recintos contiguos, uno central y dos laterales (hipotticos) ms pequeos; luego,
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se repite este patrn: uno central de forma similar al anterior y dos laterales, uno al norte y otro al sur (hipottico). Desde aqu se ingresa a un recinto alargado y angosto a travs de un acceso al centro del eje y, seguidamente, a un ltimo recinto de formas similares, pasando por una entrada lateral hacia el norte del eje. Los recintos de este edificio son similares en tcnica constructiva y acabados a los del Edificio Principal I de la fase Pacopampa I. El Edificio Principal II est bordeado por una plataforma baja denominada Plataforma Perimetral. Se registr, tambin, la reutilizacin de la Plataforma Oeste, modificada mediante la reduccin de ms de 11 metros de su longitud en el rea sur. Hacia la parte norte se desmantel, de manera parcial, el C-M17 para la instalacin de los muros laterales de una escalera que tiene la misma orientacin de la escalera del Edificio Circular, compuesta por tres peldaos de piedra labrada de forma rectangular. Adems, se construy una plataforma adyacente a la Plataforma Oeste mediante un muro de contencin adosado de forma perpendicular al lado sur de la caja de la escalera. La Dama de Pacopampa: el entierro C-Ent. 09-02, denominado La Dama de Pacopampa, fue colocado al interior del Hoyo 09-02 (Fig. 17), en la parte este de la Plataforma Principal. Este evento fue posterior al cubrimiento del Recinto 8, pertenece a la fase Pacopampa I y fue previo a la construccin del Recinto 4, que corresponde a la fase Pacopampa II, lo que coincide con el eje constructivo que divide simtricamente a los recintos y el hoyo. Su matriz consiste de una cavidad circular que tiene un dimetro inicial de 0,85 por 0,95 metros, as como 1,40 metros de profundidad. Desde este nivel, a 30 centmetros al oeste, hay otro pozo de 0,80 por 0,65 metros y 0,70 metros de profundidad, lo que hizo que la profundidad total sume 2,10 metros, sus paredes sean casi rectas y tenga una base plano-ovalada (Fig. 18). Luego de la colocacin del individuo, se depositaron diversas capas de relleno: las dos primeras se componen de un bloque de piedra de gran tamao, de 30 a 50 centmetros, y de forma irregular rodeado de varias piedras pequeas en una matriz de tierra arcillosa de color marrn claro con inclusiones reducidas de cascajo. La tercera presenta mayor cantidad de tierra y cascajo, adems de algunos bloques de material utilizado en los enlucidos y varias piedras pequeas. El cuarto relleno se compone de seis lajas grandes de andesita de 50 por 40 centmetros, y entre 5 y 10 centmetros de grosor en promedio dispuestas en forma horizontal y oblicua. La ltima laja, de 70 por 20 centmetros y 8 centmetros de grosor, colocada en forma casi vertical, est rodeada de cuatro piezas de cermica que conformaban un nivel de ofrendas: una botella pequea de cuello largo, con borde engrosado hacia el exterior, cuerpo globular y base plana; una taza de borde biselado, vertedera y asa de forma cilndrica, con decoracin incisa de crculos concntricos delimitados por lneas horizontales; una compotera de cuerpo compuesto, con una base pedestal que presenta orificios que permiten el ingreso de aire para mantener la combustin en su interior, y un cuenco de base plana y paredes divergentes encontrado al interior de la compotera. Entre estas dos ltimas piezas se encontraron ceniza y carbn. Los datos preliminares del anlisis antropolgico indican que se trata de un individuo de sexo femenino, de entre 20 y 40 aos de edad, y alrededor de 1,55 metros de estatura. Estaba en posicin flexionada y recostada sobre su lado izquierdo, con la parte frontal del crneo sobre la base del pozo y la mano derecha, al parecer, sujeta el antebrazo izquierdo. Presenta el crneo deformado y en las reas circundantes a l se registr una fuerte pigmentacin de cinabrio y una sustancia azul no identificada. El individuo estaba ataviado con cuatro piezas de oro (Fig. 19): dos orejeras de forma cilndrica de 6 centmetros de dimetro, 1 milmetro de grosor, base cilndrica de 5 centmetros de dimetro, 15 centmetros de alto y 18 gramos de peso, aproximadamente y dos aretes o pendientes de forma triangular que consisten de lminas de 2 a 3 milmetros de grosor, alrededor de 50 gramos de peso, 26 centmetros de largo por 11 de ancho en su parte superior que tiene esquinas agudas, y 3,5 centmetros en la parte baja, de borde redondeado. Presenta un diseo repujado de listones en forma de U invertida, lo que imita, posiblemente, el plumaje de un ave, y tiene un reborde delgado de menos de 1 centmetro de ancho sin decoracin. Adems de estas piezas, se encontraron objetos confeccionados con un material malacolgico an sin analizar: un collar y una tobillera, correspondiente al pie derecho, confeccionados con el mismo tipo de cuentas. Cada una de estas tiene forma cuadrangular y 1 centmetro de lado, con uno o dos orificios, y una estructura interna a modo de lminas muy finas y frgiles. Un cordel o tira sujeta los muslos del individuo en forma envolvente y fue confeccionado con cuentas pequeas y frgiles de forma tubular y 3 milmetros de largo
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Fig. 16. Sector C. Vista panormica, en direccin noreste-suroeste, de la Plataforma Principal (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

Fig. 17. Sector C. Entierro 09-02, la Dama de Pacopampa (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

Fig. 18. Sector C. Corte Sur-Norte del Hoyo 09-02 (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

Fig. 19. Objetos de oro y un disco de crisocola asociados al Entierro 09-02 (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

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por 2 de grosor. Afortunadamente, se han conservado algunos fragmentos de la fibra que atravesaba estas cuentas, aunque todava no se ha determinado su origen. Por ltimo, se registr una pieza ltica trabajada de color verde con reas blancas (crisocola) y forma circular (3 centmetros de dimetro y 7 milmetros de grosor) debajo y al lado derecho del maxilar inferior. Es probable que la pieza estuviera dentro de la boca. El Edicio Circular: como se indic lneas atrs, durante esta subfase el Edificio Circular tambin fue remodelado, se elev su altura y se construy en el frente este una nueva Plataforma Este (D-Plt. 4) de planta rectangular, de 18 metros de largo, 7,40 metros de ancho (lado norte) y 1,20 metros de alto, asociada a un nuevo anillo de 1 metro de ancho y alto. Esta construccin sepult el recinto de planta cuadrangular con banquetas de la fase Pacopampa I. Sobre la Plataforma Circular se construy una nueva plataforma superior de 2,16 metros de alto (D-Plt. 5). En la parte central de la Plataforma Este se instal una escalera, lo que requiri el desmontaje y reutilizacin de la parte central de la Plataforma Este de la fase anterior (Fig. 9). Esta escalera asciende en direccin Este-Oeste hacia la superficie de la plataforma circular elevada. Por el grado de destruccin, producto del vandalismo, no se ha podido determinar si esta escalera alcanz la cima de la edificacin o solo lleg hasta la Plataforma Circular, ligeramente elevada en dos hiladas, de su muro perimetral. En la plataforma superior (D-Plt. 5), al sur del eje de la escalera central, se report la instalacin de una escalera, de menores dimensiones, que alcanza la cima de la plataforma. Esta escalera est asociada a los muros que configuran sus respectivas calzadas a modo de un segundo nivel de la Plataforma Circular. Es probable que esta pequea escalera corresponda a un momento constructivo posterior o que funcionara, junto con la escalera central, como un nico sistema de acceso indirecto hasta la cima. Sin embargo, la evidencia de la superposicin de pisos en las calzadas estara en correlacin con los momentos de renovacin de pisos que caracterizan esta subfase en el Sector B. 5.2.3. La fase Pacopampa III. Esta fase corresponde a una posible ocupacin que se caracteriza por estructuras muy diferentes a las de la fase precedente. Estas consisten de muros conformados por piedras grandes dispuestas de manera vertical y, en algunos casos, alternadas con piedras pequeas colocadas en posicin horizontal. Antes de las intervenciones se adverta el trazado de un recinto de forma trapezoidal en la superficie de la Tercera Plataforma, cerca de la esquina sureste de la plaza cuadrangular hundida (Seki et al. 2006). El exterior de esta estructura fue excavado por Fung (1976), quien report que era muy superficial y que no presentaba un piso asociado. De manera adyacente se pueden observar otros muros de similares caractersticas que conforman una especie de recinto perimetral que rodea el sector frente al este de la plaza hundida. En el centro de esta plaza, a 2 metros hacia el este de las estructuras de la fase anterior, se construy un muro de similares caractersticas. El muro presenta un vano en la parte media y tiene una orientacin totalmente distinta a la de las estructuras de las dos subfases anteriores. Durante esta fase, las estructuras anteriores eran visibles y, quiz, fueron reutilizadas. An no se cuenta con fechados radiocarbnicos para esta fase ni se ha podido hacer una distincin de sus restos arqueolgicos caractersticos, como la cermica. Sin embargo, estratigrficamente, se ha podido aislar a esta fase, y se puede sugerir que este nuevo patrn constructivo se asemeja a aquel que caracteriz a las fases Layzn o Sotera del Periodo Formativo Final, identificadas en la parte sur de Cajamarca (Seki et al. 2006). 5.2.4. La fase Cajamarca. Las investigaciones realizadas en la plaza cuadrangular hundida han permitido hallar evidencias que ayudan a determinar el momento en que este espacio fue sellado, lo que, probablemente, tambin corresponda con el abandono total del sitio. La plaza fue cubierta en su integridad por una serie de rellenos compuestos por una alternancia de tierra y piedras naturales, as como de restos de estructuras arquitectnicas adyacentes desmanteladas, los que habran sido acarreados hacia la plaza, ya que estas capas contienen diversos objetos culturales como tiestos, materiales lticos, objetos de hueso, entre otros, correspondientes, en su mayora, a la fase Pacopampa II. Con respecto al cubrimiento de la plaza, se cree que, inmediatamente antes y durante este proceso, se coloc una serie de ofrendas, entre ellas, vasijas de cermica pequeas (miniaturas), cantaritos y algunos cuencos. Solo en las unidades de excavacin de la plaza se ha registrado un total de 213 vasijas asociadas a unos pequeos artefactos tubulares de barro, puntas de proyectil con escotadura basal, cuentas de crisocola
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Fig. 20. Sector B. Cermica de la fase Cajamarca Temprano (foto: Proyecto Arqueolgico Pacopampa).

trabajadas y en estado natural, lminas de oro, entre otros. Adems, se hallaron cuatro crneos y dos maxilares inferiores humanos. Todas las ofrendas presentaban una distribucin particular: se concentran, en mayor nmero, en torno de las plataformas (B-PH-Plt. 1) y el recinto (B-PH 1), lo que permite plantear que estas estructuras estaban en pleno uso o eran visibles en la plaza, y que existi cierto respeto hacia ellas. Inmediatamente despus de depositar las ofrendas, la plaza fue sellada, con lo que se infiere que se trat de un enterramiento ritual. El anlisis preliminar de estas vasijas indica que algunos cuencos fueron elaborados de una pasta de arcilla que contiene caolinita y pintura roja al exterior e interior del borde, la que forma diseos de bandas en rojo sobre el fondo natural. Este tipo de cermica corresponde al estilo de la fase Cajamarca Inicial (0200 d.C.); sin embargo, tambin hay cermica de la fase Cajamarca Temprano (200-450 d.C.; Fig. 20). Ambas fases pertenecen al Periodo Intermedio Temprano (Terada y Matsumoto 1985). 6. Conclusiones Durante estas cuatro temporadas de investigaciones en Pacopampa, uno de los logros ms significativos ha sido la verificacin de la cronologa, tanto sobre la base de los fechados radiocarbnicos como en lo que se refiere a la secuencia estratigrfica asociada a la superposicin arquitectnica y las piezas cermicas diagnsticas. Adems, se identificaron dos posibles nuevas fases (Pacopampa III y Cajamarca). Aunque falta correlacionar de manera detallada las construcciones de los diferentes sectores para entender la planificacin y el proceso arquitectnicos, en la parte final del presente artculo se presentan algunas interpretaciones tentativas sobre la sociedad que ocup este complejo sobre la base de las caractersticas arquitectnicas de cada fase. Se puede concluir que el sitio de Pacopampa fue, sin duda, edificado en la fase Pacopampa I. En esta fase, el Edificio Circular desempeaba un papel principal. Como se mencion en otro artculo (Sakai et al. 2008), la disposicin de las construcciones fue ordenada segn un eje de orientacin que parta de dicha estructura, lo que quiere decir que existi una planificacin relacionada con el paisaje. Esto permite suponer que ya haba un liderazgo en la sociedad. Sin embargo, los recintos con banquetas asociados al Edificio Circular miran hacia el exterior, probablemente sin obstaculizar la vista desde fuera. En otras palabras, no haba un control rgido del acceso, si bien an falta analizar en detalle los accesos a la cspide identificados. Otros datos de la fase Pacopampa I apoyan la idea descrita. Al lado este del Edificio Circular, en el Sector C, fueron instaladas las plataformas de diferentes niveles. Durante esta fase se construyeron las plataformas escalonadas y se las modific para ampliarlas hacia el este y aumentar sus dimensiones. Esto constituye un fenmeno de renovacin de la arquitectura pblica y ceremonial que tambin se dio en los
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sitios de Huacaloma (fase Huacaloma Tardo) y de Kuntur Wasi (fase dolo), ubicados en la parte sur del departamento de Cajamarca. Las piezas de cermica de Pacopampa I y las de ambos sitios cajamarquinos son idnticas. Segn las investigaciones realizadas por la Misin Japonesa en Huacaloma y Kuntur Wasi (Onuki 1995; Seki 1999; Terada y Onuki 1982, 1985), es indudable que la renovacin de la arquitectura pblica y ceremonial fue el motor principal del desarrollo de la sociedad, pues incentiv aspectos socioeconmicos, como la administracin de la mano de obra, la aparicin de excedentes y el establecimiento de la especializacin del trabajo, entre otros. Sin embargo, tambin es real que la renovacin limitaba el desarrollo social debido a que este tipo de actividad colectiva se poda lograr mediante el voluntariado social. Por otro lado, no se han identificado clases sociales ni se han encontrado indicios de un liderazgo firme en alguna de las fases de los sitios de Huacaloma y Kuntur Wasi, tal como sugiere el supuesto de arriba. En este sentido, en la fase Pacopampa I, en la que se advierte un fenmeno de renovacin similar a los de los yacimientos mencionados, no se puede esperar una sociedad tan compleja como la que se desenvolvi en la fase posterior (Pacopampa II). En la fase Pacopampa II apareci otro modelo de desarrollo social, es decir, diferente del modo de manejo del poder. La disposicin de las construcciones fue planificada en gran escala. El eje principal pasa no solo por el centro de la Plataforma Principal y de las plazas de la Segunda y Tercera plataformas, sino tambin por el centro de otro montculo (La Laguna), que se ubica frente al sitio de Pacopampa. Adems de la disposicin, se advierte la importancia del control del acceso. Como se mencion antes, dos plazas hundidas se construyeron en esta fase. La plaza ms grande se instal en la Segunda Plataforma y la otra, ms pequea, se dispuso en la Tercera Plataforma. En la ubicacin de las plazas se refleja el control del acceso a las actividades ceremoniales. Si se tiene en cuenta sus dimensiones, la plaza de la parte baja puede contener ms gente que la de arriba. Se puede advertir otro control del acceso desde la Segunda hasta la Tercera Plataforma. La gran escalera descrita no alcanza directamente al nivel superior de la Tercera Plataforma. Al llegar a la base del frontis de la Tercera Plataforma, el tramo gira a la izquierda o a la derecha para tomar el ltimo acceso, aunque todava se desconoce su ubicacin. Adems, en la Plataforma Principal se han registrado indicios del control del acceso a los recintos en ambas fases. Si se compara las dimensiones de los primeros recintos, estos son ms grandes que los ms alejados ubicados al oeste. Es decir, el espacio daba cabida, cada vez, a menor cantidad de gente. Por otro lado, el acceso hacia el ltimo recinto en la fase Pacopampa I no se realizaba conforme a un eje central, sino que existen dos ingresos laterales, los mismos que, hacia la fase Pacopampa II, convergan en uno solo hacia el norte, lo que evidencia una mayor restriccin de acceso hacia el ltimo de los ambientes, al parecer, el ms importante del edificio. En una subfase posterior, esta estructura es ms restringida debido a la colocacin de un murete al exterior de los dos ltimos recintos alargados. En la fase Pacopampa II se puede observar que el modo principal del desarrollo social no fue el de la renovacin o ampliacin en forma simple, sino que se bas en el control del acceso. Su particular planificacin arquitectnica, que dio paso a la plaza construida en forma semisubterrnea y los recintos agrupados, no permita adoptar el primer modo (de renovacin y ampliacin). En la segunda subfase de Pacopampa II es posible que todas las escaleras de la Plaza Hundida dejaran de funcionar y que se instalasen dos escaleras pequeas en sus esquinas; adems, se construyeron varias plataformas y un recinto con un eje diferente al de la plaza. Esto constituy una negacin a la planificacin anterior aun cuando las plataformas Principal y Norte estaban vigentes. De todos modos, debido a la reduccin de las proporciones de la escalera, el acceso a la plaza fue reducido. Las observaciones sobre el diferente modelo del cambio social obtenidas por los datos arqueolgicos llevan a otra pregunta, ms compleja: cul fue la fuente del poder? Para contestarla, naturalmente, se deben analizar los restos arqueolgicos y obtener informacin acerca de los aspectos econmicos, religiosos y coactivos, lo que queda como una tarea para el futuro. Sin embargo, se puede adelantar que, si en la fase Kuntur Wasi, en el sitio homnimo, las estructuras fueron drsticamente modificadas y la planificacin arquitectnica fue muy elaborada en comparacin con la fase anterior (la Plaza Cuadrangular Hundida y las plataformas que la rodean en la Plataforma Principal se instalaron segn el eje), eso constituye una evidencia de similitud en los procesos de desarrollo social desde el modo de la renovacin o ampliacin de las construcciones (fase dolo) hasta el modo del control del acceso (fase Kuntur Wasi).
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Lo interesante en el caso del complejo de Kuntur Wasi es que este modo de cambio est asociado a varias evidencias de diferenciacin social como las tumbas con ofrendas ricas y exticas, la deformacin craneana y el uso de cinabrio, las que estn solo en algunos contextos especiales. Probablemente, la fuente de poder de los individuos lderes de Kuntur Wasi proceda de las actividades ceremoniales y la adquisicin de materiales exticos mediante el intercambio a larga distancia (Seki 2008). Aunque no se pretende aplicar esta propuesta al caso de Pacopampa, el modelo de Kuntur Wasi permite un acercamiento a las caractersticas de su sociedad. An quedan varias tareas por realizar para las prximas temporadas de investigacin. La culminacin de los anlisis de los materiales culturales y naturales recuperados en esas temporadas podrn esclarecer las propuestas reseadas lneas arriba.

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LOS COMPLEJOS DE CERRO VENTARRN Y COLLUD-ZARPN BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / 2008, 97-117 / ISSN 1029-2004

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Los complejos de Cerro Ventarrn y Collud-Zarpn: del Precermico al Formativo en el valle de Lambayeque
Ignacio Alva Meneses a

Resumen Las investigaciones arqueolgicas en el rea del cerro Ventarrn y el complejo Collud-Zarpn, iniciadas en 2007, han permitido conocer las caractersticas del origen y orecimiento de la civilizacin en el valle de Lambayeque. El Templo o Huaca Ventarrn, ubicado al pie de la elevacin del mismo nombre, fue el ncleo de un primigenio centro ceremonial cuya fase inicial ha sido fechada alrededor de 2035 a 2300 A.C. En esta zona tambin se ubica el sitio de Arenal, situado en la falda suroeste de cerro Ventarrn. Este conjunto presenta alrededor de 1 kilmetro cuadrado de arquitectura monumental del Periodo Arcaico. Por su parte, durante el Periodo Formativo y, tal vez, desde el Periodo Inicial, el complejo Collud-Zarpn, localizado al noroeste de Huaca Ventarrn, constituy la capital teocrtica del valle y abarc ms de 2 kilmetros cuadrados de arquitectura ceremonial repartida entre dos montculos alineados en sentido Este-Oeste. Palabras clave: centro, paraje sagrado, culto al fuego, chaco, interaccin cultural, continuidad Abstract THE CERRO VENTARRN AND COLLUD-ZARPN ARCHAEOLOGICAL COMPLEXES: FROM THE PRECERAMIC TO THE FORMATIVE PERIOD IN THE LAMBAYEQUE VALLEY Archaeological research at the Cerro Ventarrn and Collud-Zarpn complex, which began in 2007, has revealed the origins and emergence of early civilization in the Lambayeque Valley. The Huaca Ventarrn Temple was the core of a primeval ceremonial center whose rst phase is dated around 2035-2300 BC. This center complex includes the archaeological site of Arenal, located on a hillslope to the southwest. The site has 1 square kilometer of Archaic Period monumental architecture. During the Formative Period, probably beginning in the Initial Period, the Collud-Zarpn site, situated at the northeast end of the Huaca Ventarrn Complex, was the valleys theocratic capital. It covered more than 2 square kilometers of ceremonial architecture spread between two mounds aligned east to west. Keywords: center, sacred landscape, re cult, chaco, cultural interaction, continuity

1. El valle de Lambayeque La cuenca de los ros Chancay, Lambayeque y Reque es una de las ms amplias y de regular aforo en la costa norte. Limita al norte con la cuenca del ro La Leche y al sur con la de Zaa, ambas de menor descarga fluvial. En la parte alta del valle, el ro Chancay se divide en tres ramales: el Reque, el Lambayeque y el Taymi. El ramal Reque es el ro primordial que recorre la margen izquierda del valle. Su cauce es sinuoso y hondo, y en algunos sectores de la cuenca constituye el lmite sur de los terrenos cultivables; al cruzar hacia el valle bajo, toca la falda sur del cerro Ventarrn antes de desembocar en el mar, 20 kilmetros abajo. El

Museo Tumbas Reales de Sipn. Direccin postal: av. Juan Pablo Vizcardo y Guzmn s.n.o, Lambayeque, Per. Correo electrnico: alvameneses@yahoo.es

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ramal central, denominado Lambayeque, est totalmente canalizado, irriga una gran extensin de cultivos y proporciona agua a las principales ciudades. Uno de sus canales alimenta el reservorio de potabilizacin de Boro, bajo la falda noreste del cerro Ventarrn. El tercer ramal es el Taymi, que corresponde a una gran infraestructura de riego de la margen derecha, magna obra que alcanz su culminacin hacia el primer milenio de nuestra era. En el siglo XX fue modificado y su curso qued establecido en una cota ms baja y, aunque disminuido, sigue siendo el principal canal de riego del valle. En las ltimas etapas del desarrollo preinca, el progreso de la agricultura antigua alcanz a incorporar vastas redes de canales intervalles, con seguridad ampliaciones de las acequias matrices que debieron iniciarse durante el Periodo Formativo. Hacia finales del primer milenio de esta era, ya se irrigaba 70% ms superficie que en la actualidad, lo que supone la creacin de las obras de ingeniera hidrulica ms complejas y eficientes del Per antiguo. Se puede entender que este perfeccionamiento solo fue posible gracias a un modelo cultural basado en la experiencia, la memoria y el ejercicio de la propiedad colectiva, por lo que la dependencia del mantenimiento y las ampliaciones del complicado sistema hidrulico debi estar fundamentado en un arraigado sentido de continuidad, por lo menos hasta el final de la cultura Mochica. La regin de Lambayeque constituye un caso particular en el rea andina en cuanto a modelo de continuidad cultural, algo explicable recin a partir de las investigaciones del autor. Mientras que otros valles aledaos no alcanzaron la complejidad que lograron las culturas de este territorio durante el Periodo Arcaico, Lambayeque se constituy en el eje de influencia de la zona. Si bien algunos valles al sur, hasta la costa central, alcanzaron progresos tempranos, hubo otros que quedaron truncos o que lograron reconstruirse luego de hiatos culturales ms o menos largos. Es posible que ciertas ventajas en recursos naturales y condiciones climticas favorecieran el desarrollo sostenido de esta parte de la costa norte y, con ello, la perpetuacin de una de las tradiciones culturales ms sobresalientes y duraderas en la historia de las civilizaciones. El rea del cerro Ventarrn pertenece, polticamente, al distrito de Pomalca, provincia de Chiclayo, departamento de Lambayeque. El acceso desde la ciudad de Pomalca se hace por medio de una trocha carrozable de 4 kilmetros de longitud que conduce al centro poblado de Ventarrn, en la falda oeste. El cerro dista 22 kilmetros del litoral y consiste de una estribacin aislada, con una altura mxima de 228 metros, que ocupa una posicin singular y estratgica en la parte baja del valle de Lambayeque, al centro de la llanura aluvial, muy cerca de la margen derecha del ro Reque. Semejante ubicacin comparten los sitios de cerro Corbacho, en Zaa, y La Raya, en Tcume, en sus respectivos valles (Fig. 1). Adems de este estratgico emplazamiento, ciertos detalles especiales de la morfologa del cerro Ventarrn facilitaron su temprano reconocimiento y prestigio religioso como montaa tutelar del valle. Su ubicacin entre dos ros, orientacin al Norte y caracterstica forma alargada, horizontal y cima plana, a manera de gigantesca plataforma, destacan su presencia. Del mismo modo, los colores amarillento y rojizo en tonos oscuros de la composicin mineral de su macizo, con marcadas fallas geolgicas fracturadas en planos verticales y horizontales a manera de red debieron fomentar el carcter simblico de centro de su entorno. De esta manera, el paisaje de Ventarrn comprende la relacin de una elevacin central con el ro mayor. Este marco, dotado del mejor clima de la costa peruana, favoreci el desarrollo de una primigenia industria del algodn, sumada a los cultivos de lagenarias, plantas hortcolas y races que constituyeron el paradigma de la abundancia de recursos. La creacin y desarrollo de la infraestructura agraria debi darse al mismo tiempo que la arquitectura monumental, la que surgi como una contraparte organizativa y un eficaz catalizador colectivo. El poder unificador de la arquitectura sagrada como elemento de apropiacin e interpretacin cultural del paisaje explica su temprana complejidad y relevancia durante el Periodo Arcaico. Sera importante comprobar si los bloques arcillosos con los que se construy el complejo Ventarrn fueron acarreados desde riberas y campos que se habilitaban gradualmente para la agricultura. Tal vez si se entiende la interdependencia de las actividades agrcolas y arquitectnicas se podran explicar las remodelaciones y reorientaciones de los templos de acuerdo con los calendarios ligados al mantenimiento y proyecciones del sistema hidrulico. En una visin general de los procesos de desarrollo del valle, cada periodo representara una ampliacin de las redes de riego en funcin a un nuevo eje constituido a partir de una refundacin del centro.
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Fig. 1. El cerro Ventarrn y los sitios investigados (foto satelital de Google Earth 2007; retoque digital: Ignacio Alva Meneses).

2. Antecedentes de las investigaciones actuales Parte del complejo arqueolgico del rea del cerro Ventarrn fue registrado con el nmero 43 en el inventario de monumentos arqueolgicos realizado en 1983 (Ravines y Matos [comps.] 1983), atribuido al Periodo Intermedio Tardo y clasificado como centro poblado. Sus coordenadas geogrficas son 64745 de latitud sur y 794515 de longitud oeste. Esta categora y ubicacin corresponden a las evidencias del sector sur del cerro, pero no comprenden a la Huaca Ventarrn ni al sector Arenal, en el flanco oeste. Del mismo modo, el complejo Collud figura con el nmero 42 y se le asigna el nombre de Collus en el mencionado inventario. Fue definido como un complejo de pirmides de la cultura Lambayeque, pues, a primera vista, destacan estas estructuras tardas. Los primeros registros fotogrficos conocidos del rea arqueolgica del cerro Ventarrn y Collud-Zarpn fueron realizados por Heinrich E. Brning hacia la primera dcada de 1900.1 En cuanto a los estudios realizados en la zona, fue Paul Kosok, en su memorable publicacin de 1965, quien se refiri, brevemente, al sitio de Collud y present una aerofotografa del sitio antes de que fuera invadido por los pobladores que hoy ocupan las dos terceras partes del rea. Entre 1970 y 1972, scar Fernndez de Crdova, entonces Director del Museo Brning, recolect fragmentos de cermica y dos ejemplares de adobes cilndricos que denotaban la probable existencia de arquitectura monumental. El nico artculo especfico sobre los complejos Ventarrn y Collud-Zarpn es de autora del suscrito y fue publicado en el suplemento Lundero, edicin cultural del diario La Industria, en enero de 2006, bajo el ttulo Cerro Ventarrn en la arqueologa de Lambayeque. All se expusieron algunas observaciones preliminares como resultado de reconocimientos continuos, se explic la importancia de la zona y se plante la urgente necesidad de su investigacin. La depredacin por huaqueo afect por dcadas ambos complejos. Durante la primera mitad del siglo XX, los hacendados pagaban a peones dedicados a buscar objetos arqueolgicos y fue as como se formaron valiosas colecciones.2 Un caracol de la especie Strombus, utilizado
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como pututo y grabado con la imagen de un personaje que toca una trompeta, fue hallado por casualidad en las inmediaciones del aeropuerto de Chiclayo, cerca de la zona de Collud-Zarpn. El estilo temprano de la recargada imagen puede atribuirse a Chavn A (Bischof 1998). Se cree que la pieza proceda de alguna tumba profanada. El complejo de Collud representa un caso grave de invasin de zonas arqueolgicas. Desde la dcada de los cuarenta cuando se construyeron las primeras casas alrededor de la casa del caporal hasta la actualidad, han sido ocupadas las tres cuartas partes del monumento con ms de un centenar de viviendas alineadas al pie de las altas pirmides lambayeque, las que, a su vez, se erigieron sobre vastas plataformas del Periodo Formativo, identificadas a partir de las investigaciones del autor. A finales de la dcada de los sesenta, un huaquero encontr el cuerpo momificado y envuelto en finos textiles de un personaje correspondiente a la cultura Lambayeque. El excelente estado de conservacin en que se hallaba motiv la intervencin de las autoridades, que lo requisaron y lo entregaron al Museo Brning, donde se exhibe hoy en da. El complejo de Zarpn, que no tiene ocupaciones modernas, se ubica cerca del pueblo de Collud y de la ciudad de Pomalca, y sus poblaciones respectivas depredaron el sitio. Algunos pozos de huaqueo permiten ver la arquitectura de adobe y la basura de pocas tardas superpuestas a capas de relleno y arquitectura del Periodo Formativo. Se comenta que, a finales de la dcada de los ochenta, el saqueo de una importante tumba del Periodo Formativo, ubicada en el flanco este, produjo varios objetos de orfebrera, lo que desat una fiebre de oro que devast el monumento en pocos aos. Las versiones sobre el contenido y la ubicacin de la tumba se han perdido en la imaginacin popular. Es probable que una corona de oro recuperada en los Estados Unidos, repatriada y entregada en custodia al Museo Brning, provenga de aquel contexto. La pieza tiene semejanzas con el estilo de las coronas descubiertas en el sitio de Kuntur Wasi (Onuki [ed.] 1995). En 1989, un trabajador del Museo Brning, residente en el centro poblado de Ventarrn, inform al director, Walter Alva, que pobladores y huaqueros profesionales depredaban sistemticamente la Huaca Ventarrn. En esa fecha, el autor visit la zona y observ entre los escombros los restos de paredes decoradas en color rojo y blanco. Se dispuso la proteccin del monumento hasta que se lograse ejecutar un proyecto de investigacin y se plante la urgencia de evitar su destruccin, acelerada por la extraccin de material para construccin de viviendas: desde la fundacin del poblado en la dcada de los cincuenta, los habitantes han extrado material del templo para la fabricacin de los adobes que, luego, emplean en sus casas. 3. Inicio de las excavaciones Recin en agosto de 2007, tras aos de monitoreo y reconocimientos espordicos, se inici el Proyecto Arqueolgico Cerro Ventarrn-Complejo Collud-Zarpn, con presupuesto de la Unidad Ejecutora Naylamp-Lambayeque. Bajo la direccin de Walter Alva, participaron cinco arquelogos, entre ellos el autor del presente artculo, dos especialistas en conservacin y alrededor de 120 obreros. La fase previa al inicio formal del proyecto supuso el desmontaje de corrales, la eliminacin de letrinas y la remocin de 150 camionadas de basura que cubran parte de Huaca Ventarrn. Las excavaciones, realizadas mediante trincheras exploratorias, perfilamiento de pozos y unidades de 10 por 10 metros, permitieron registrar y documentar, por primera vez, la arquitectura monumental ms antigua de la regin. Paralelamente, se inici el tratamiento de conservacin que permitira, en adelante, la puesta en valor del complejo. 3.1. El sitio Huaca Ventarrn Se trata del templo principal del centro ceremonial, erigido en la falda oeste del cerro Ventarrn, sobre un promontorio rocoso en el centro de la ensenada. Su arquitectura consiste de una gran plataforma escalonada con acceso desde el norte, con recinto culminante y salas laterales en la parte baja. Fue edificado en tres fases superpuestas y posteriores remodelaciones sintetizaron el diseo; hasta el momento, suman 10
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Fig. 2. Huaca Ventarrn. Inicios de la excavacin (foto: Ignacio Alva Meneses).

fases identificadas. La ms antigua, que an no se conoce en su totalidad, fue construida sobre el afloramiento rocoso que marc el principio de su carcter sagrado, as como la orientacin y distribucin del diseo arquitectnico. Desde la cima del templo se controlaba visualmente el amplio valle de Lambayeque y el curso del ro Reque, lo que daba la impresin de ubicarse en el centro mismo de todo el territorio circundante. Desde all debieron dirigirse las primeras actividades de agricultura y la organizacin de la sociedad en torno de la ideologa basada en el carcter central del paraje. Las excavaciones comenzaron por la limpieza de pozos de huaqueo concentrados en la parte superior de la estructura (Fig. 2). Esta destruccin haba arrasado decenas de tumbas de los periodos Formativo y Chim-Inca depositadas de manera intrusiva dentro de la arquitectura del templo, durante su uso como necrpolis que se dio tiempo despus de su abandono. Desde el inicio de las excavaciones, y a pesar de la destruccin del monumento por huaqueo, actividades de cantera y erosin natural, fue posible identificar, en casi todos los sectores, los componentes arquitectnicos y comprobar la secuencia de las remodelaciones. Luego, como resultado de la temporada 2008-2009, se constat que, bajo el nivel del terreno, haba considerables disposiciones de arquitectura cubiertas por deposiciones episdicas de arrastre pluvial; se tratara de paramentos basales que dieron altura al templo en partes donde el afloramiento de roca no emerga lo suficiente, especialmente en el sector suroeste. En el destruido sector norte se registr un sistema de escalinatas acondicionadas a un pasaje natural del afloramiento, entre dos moles ptreas alineadas en direccin noroeste (azimut de 308). Esta primera fase, que resulta modesta en comparacin con la segunda, se conforma de celdas construidas con rocas medianas acarreadas del entorno y unidas con mortero de barro. Esta tcnica se entiende como la ms temprana, por lo menos en el sector norte, pues se levanta sobre la roca madre. La escalinata terminaba en una serie de muros de contencin y celdas rellenas de tierra suelta mezclada con ceniza y algunas valvas de choro (Fig. 3). Se comprob que el volumen final resultaba en una plataforma enlucida y ampliada en una subfase. En la cima del monumento, bajo el piso del recinto principal de la segunda fase por cierto, la mejor conservada y documentada, se localiz tambin un primer fogn ritual. El contenedor de la hoguera estaba apenas cortado por el pozo de saqueo ms profundo. El piso alrededor del fogn tena buen acabado y se encontraba sobre un apisonado asentado en la roca madre. Lamentablemente, la excavacin fue restringida en vista del relleno suelto que cubri la primera fase y cuya inconsistencia habra afectado la
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Fig. 3. Huaca Ventarrn. Escalera lateral de la plataforma de la fase 2 y alineamientos de las estructuras de la fase 1 (foto: Ignacio Alva Meneses).

estabilidad de los componentes de las fases 2 y 3. Sin embargo, se alcanz a definir una porcin del paramento lateral oeste de 62 centmetros de alto. Este fogn semicircular, de 1,60 metros de dimetro, est empotrado en el paramento (Fig. 4). A nivel del piso, un chafln, de 20 centmetros de alto, sirvi para contener la ceniza. Sobre el paramento, al costado sur del fogn, se descubri un altorrelieve de magnfico tratamiento plstico, tal vez un smbolo de abundancia natural, con la representacin de dos peces dispuestos lado a lado, pero que miran en direccin opuesta (Fig. 5). Un fechado calibrado de radiocarbono reciente de una muestra de material vegetal asociado al fogn de la primera fase arroj el resultado de 2300-2035 a.C. (calib.) (LABEC-Istituto Nazionale de Fisica Nucleare, Florencia; 3766 43 a.p.), el ms antiguo de los que se dispone para el complejo. A partir de la segunda fase se aprecia un cambio radical en la arquitectura. En cuanto a tcnica y materiales, se empieza a utilizar, de manera exclusiva, bloques sedimentarios de arcilla compacta unidos con aglomerante de barro y se enlucen las fachadas. La arcilla seca absorbi rpidamente la humedad del aglomerante y aceler el fraguado, lo que permiti el alzado monumental y casi vertical de las fachadas. A partir de ese momento, la tcnica se mantuvo sin cambios hasta la ltima fase, lo que origin exigencias conceptuales de un diseo inspirado en proporciones arquetpicas. Si bien la nueva tcnica represent una innovacin, antes de perfeccionarse se apur el diseo de una obra majestuosa que definira los cnones de una importante tradicin arquitectnica en la costa norte. La segunda fase cubre el afloramiento rocoso e incluye la reorientacin del eje del templo hacia el Norte en funcin del entorno paisajstico predominante (Fig. 6). El llamado Templo Rojo-Blanco representa un primer modelo arquitectnico monumental, abierto al norte e iniciado en una plataforma baja delantera que soportaba una amplia escalera de 12 metros de ancho y 11 pasos de ascenso hacia la Plataforma Central, de 30 metros de ancho por 46 de largo, en cuya cima se erigi el recinto principal. Al costado oeste
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Fig. 4. Huaca Ventarrn. Recintos centrales con espacio para fogn de las fases 1 y 2 (foto: Ignacio Alva Meneses).

de la plataforma baja se logr definir una escalera lateral pequea, tal vez de uso restringido (Fig. 3). El acceso pblico debi hacerse por el frente norte, el que, lamentablemente, fue destruido en su integridad debido a la extraccin de material para la fabricacin de adobes por parte de los actuales habitantes de la zona. El recinto culminante constituy el ambiente ms importante y sagrado del templo. En la fase 2, todas sus caras estuvieron pintadas con anchas bandas oblicuas de color blanco en forma de zigzag sobre fondo rojo (Fig. 7). Su amplio vano delantero, de 5,80 metros, presentaba jambas de color negro. Aqu se registraron porciones decoradas con los mismos colores derruidos a lo largo del umbral. Estos pudieron corresponder a un enorme dintel de barro dispuesto sobre la portada, que pudo haber sido derribado o que colaps antes del enterramiento para dar paso a la tercera fase. El recinto, de 9,70 metros de ancho por 16,70 de largo, tiene esquinas redondeadas. En su pared oeste interior se construy un singular espacio cncavo y de planta semicircular a modo de chimenea abierta de 1,20 metros de ancho y 3 de altura. Con seguridad, era el lugar donde debi de mantenerse un fuego sagrado, un elemento fundamental en los cultos ms antiguos. De las cenizas se tomaron las muestras de carbn que arrojaron una antigedad de 4000 a.p. (Beta Analytic Radiocarbon Dating Laboratory, Florida, Estados Unidos). Al fondo del recinto, contra la pared sur, una doble banqueta corrida, con pasos de 1,30 y 3,35 metros de alto, debi funcionar como altar o estrado. A cada extremo de la banqueta, sobre el primer paso, se ubicaron dos muros perpendiculares de tabique. En estos dos paneles y en la porcin de pared lateral contigua con la que forman ngulo se plasmaron magnficos murales polcromos que han sorprendido por
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su iconografa original, excepcional para las tradiciones culturales tempranas del antiguo Per: el probable tema del venado en la red (Fig. 8). En un primer momento, durante la temporada 2007, se excav y restaur el panel del lado oeste; y, a partir de octubre de 2009, se devel el panel este, con lo que se comprob la simetra arquitectnica e iconogrfica. Se pueden interpretar ambas imgenes como la representacin de un cerco de redes (chaco) donde han sido atrapados tres animales; la red multicolor oculta las figuras y establece un juego ptico; los cuadrpedos en color negro apenas se distinguen con una banda ondeada gris que recorre su contorno desde el cuello a la pata trasera, lo que da la apariencia de movimiento o abatimiento. Las patas flexionadas tienen una lnea blanca que marca el casco, mientras que la cabeza presenta un gran ojo, hocico, dientes cuadrados de herbvoro y orejas romboidales. La cola levantada est delineada por una curva blanca. La representacin de venados capturados en redes parece haber sido un tema esencial para la ideologa de las primeras sociedades andinas, que sacralizaban la cacera ancestral y la fauna. Constituye un sorprendente caso de continuidad cultural, pues el ritual trascendi como tal hasta la poca de los mochicas. En el contexto del complejo de Ventarrn, el ritual colectivo de la caza parece haber servido para reivindicar la importancia de las redes en la articulacin de la economa, como una metfora del orden social. En cuanto a los venados, se presume que representan la abundancia natural de recursos en funcin a ciclos de renovacin del tiempo. El sector suroeste del templo presentaba un ala lateral anexa severamente afectada por las canteras de adobe. Es probable que fuera cortada por un canal de riego que marca el actual lmite del monumento. Este componente arquitectnico estuvo conformado, en sus primeras fases, por dos recintos alineados de este a oeste y abiertos al norte, separados por un muro divisorio delgado hecho con una tcnica semejante a la quincha. El primero habra estado unido al flanco oeste de la plataforma principal; el segundo se aline al oeste del primero separado por un corredor y un muro divisor delgado y alto con planta en forma de C que lo encerraba. Desafortunadamente, la extraccin de material para la fabricacin de adobes destruy las tres cuartas partes del segundo recinto y solo quedaron restos de pintura de la pared este adheridas al relleno hmedo de cobertura y el fondo de la sala (pared sur). Originalmente, toda la fachada de estuvo pintada. En la ltima temporada de trabajo (mayo de 2009) se descubri y trat una porcin del mural, con lo que se logr definir el diseo de fondo rojo, marco gris y dos bandas blancas verticales. El primer recinto del ala lateral tambin fue parcialmente destruido, lo que afect el machn y parte del dintel del lado oeste de la portada. Los fabricantes de adobe vaciaron el relleno que cubri el interior, lo que dej al descubierto las paredes oeste y norte. Como resultado de las ltimas excavaciones, se descubri el fondo de la sala, que tiene una singular planta cruciforme que semeja la mitad de la tpica cruz andina o chacana, un hallazgo que ubicara a este sitio entre los ms antiguos en incluir dicho icono (Fig. 9). Es probable que este recinto corresponda a la segunda fase constructiva si se considera que el delicado trabajo de diseo, construccin y pintado en colores blanco, negro, gris, rojo y amarillo denotan la misma expresividad. El carcter de centro del lugar, refrendado por el smbolo cruciforme, parece fundamentarse en la situacin del templo respecto del cerro y de esta formacin en el contexto del valle. Semejante expresin conceptual con las mismas representaciones, pero en parajes antagnicos posteriores se encuentra tambin en los petroglifos de Cumbemayo y en la Galera Central de Chavn de Huntar. El fondo de la cmara cruciforme funcion como lugar para un fogn ceremonial. Se encontraron restos de carbn en las pequeas zonas del piso que se excav. Las paredes del estrechamiento final, contenedor del espacio donde se coloc el fuego, lucen quemadas: rojizas en la parte baja por exposicin directa al fuego, mientras que la parte superior est tiznada por holln. El fogn de la planta cruciforme se encontraba visible tras un amplio umbral y encajaba en un juego de proporciones simtricas. Sin embargo, el ambiente presenta otro fondo indirecto y ms amplio al este, que an no se ha definido. En el diseo del recinto lateral se percibe una especial preocupacin por la modulacin de ciertos patrones arquitectnicos que obedecan a criterios conceptuales, al margen del clculo de las posibilidades tcnicas. Se advierte una clara simetra espacial y cnones modulares. Al parecer, se usaron medidas fijas con cuerdas y progresiones a partir de plantas circulares y volmenes cbicos, lo que evidencia que la arquitectura tuvo un profundo valor, pero, en ese afn, los 3 metros de altura de las paredes del recinto, que remataban en solo 30 centmetros de cabecera, cedieron por deficiencias tcnicas al momento de la construccin o inmediatamente despus. La inclinacin del lado oeste del recinto y del muro divisorio
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Fig. 5. Huaca Ventarrn. Altorrelieve de peces asociado al espacio para fogn de la fase 1 (foto: Ignacio Alva Meneses).

Fig. 6. Huaca Ventarrn. Reconstruccin isomtrica de la fase 2 (elaboracin del arte: Csar Piscoya; Museo Tumbas Reales de Sipn).

Fig. 7. Huaca Ventarrn. Fachada del recinto central de la fase 2, esquina sureste (foto: Ignacio Alva Meneses).

Fig. 8. Huaca Ventarrn. Mural gurativo, denominado Chaco, de la fase 2 (foto: Ignacio Alva Meneses).

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Fig. 9. Huaca Ventarrn. Recinto lateral de planta cruciforme, probablemente correspondiente a la fase 2 (foto: Ignacio Alva Meneses).

hizo necesario su enterramiento. Una vez sellado con relleno compacto, se construy el primer nivel del piso de la plataforma baja, el que defini, en adelante, la funcin del ala lateral, posiblemente a partir de la fase 3. Para erigir una tercera fase, que se denomin Templo Verde, se cubri por completo el interior del Templo Rojo-Blanco. Durante el evento de entierro se depositaron preciadas ofrendas en el apisonado preparado sobre el primer bloque de relleno. En el eje central, que tuvo carcter ceremonial, se hall una trompeta de caracol de la especie Tricornis peruviana. Al exterior, en la cobertura del atrio, al pie de la esquina sureste del recinto, se deposit otra ofrenda simultnea: una concha de ncar en forma de medialuna y de 15 centmetros de envergadura. Se aprovech la concavidad de la concha y se grab, con finas incisiones, la imagen de una cabeza central sonriente con siete bandas radiadas y punteadas a manera de pectoral (Fig. 10). Por ltimo, sobre el nivel de relleno que cubri la cabecera del recinto, se registr el esqueleto completo de un guacamayo asociado a un rstico collar de siete cuentas de turquesa. Las ofrendas debieron representar complejas metforas referidas al simbolismo del color y las regiones de la cosmologa de los ocupantes de este complejo. Sus procedencias brindan una idea de la antigedad de la interaccin interregional e importancia de Ventarrn en aquel contexto cultural. Para construir la tercera fase, el recinto central se rellen totalmente con material arcilloso compacto hasta su cabecera; al exterior, sobre el atrio, se dispuso una serie de cmaras o celdas de contencin de relleno, de 1 metro de lado en promedio, hechas de bloques arcillosos unidos con barro y que contenan tierra suelta. Al llegar al vrtice de la plataforma se construy un muro de contencin ligeramente replegado sobre la alta fachada anterior. Una vez elevada la fachada, se construy un sistema de grandes contrafuertes de ms de 6 metros de altura para apuntalar el relleno masivo de la cima (Fig. 11). Este cinturn estructural brind un impresionante aspecto de solidez y equilibrio arquitectnico, una solucin apropiada que parece inspirada en las formas de las colinas circundantes. Es posible suponer que los volmenes trapezoidales, sobresalientes a modo de almenas, produjeran un juego de sombras con el curso anual del Sol que bien pudo corresponder a un sistema de clculo calendrico (Fig. 12). Sobre el atrio se edific el nuevo recinto central, idntico al anterior en las proporciones del vano, esquinas curvas y fogn contra la pared oeste, pero ligeramente ms amplio al norte y doble en el espesor de sus paredes, las que, al exterior,
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Fig. 10. Huaca Ventarrn. Dibujo de una imagen grabada en una concha marina asociada al trmino de la fase 2. Ancho: 15 centmetros (elaboracin del dibujo: Ignacio Alva Meneses).

estaban pintadas de un color verde semejante al que proviene del xido de cobre. Lamentablemente, el piso interior del ambiente fue destruido por el saqueo. Al parecer, varias tumbas del Periodo Formativo fueron arrasadas sin dejar ms evidencias que algunos fragmentos de platos y vasijas que se relacionan con los estilos Cupisnique o Chavn A. Los pocos restos no dan idea de la cantidad de materiales expoliados. Por los comentarios de los pobladores y la gran concentracin de pozos, es probable que se hayan perdido varios contextos importantes. La plataforma de acceso situada al norte debi ampliarse en la fase 3, cubriendo la anterior, pero fue destruida por la extraccin moderna de material, que lleg hasta la roca madre. En la esquina noroeste logr definirse una amplia escalinata lateral indirecta de dos tramos, que acceda a los dos niveles de una terraza escalonada que corre alrededor de la plataforma y al pie de los contrafuertes. Esta escalinata parece haber tenido una funcin equivalente a la que tuvo la escalinata pequea de la segunda fase, es decir, un acceso indirecto desde el este, que cambia de un carcter restringido en la fase 2 a ampliado en la fase 3. Tiene 15 peldaos en el primer tramo y decrece en su ancho en su ascenso hacia la cima. El tramo final tiene ocho pasos y el escaln ms ancho, en la base, tiene 3,50 metros. En la misma fase, la escalinata se ampli hacia el sur con otro pao del mismo ancho y semejante volumen. De las evidencias que quedaron sobre la cima de la estructura se puede inferir que las tres primeras fases de la secuencia arquitectnica mantienen el recinto central con un espacio destinado para un fogn ceremonial. Al parecer, a partir de una cuarta fase, el recinto central desaparece a medida que se cubre la mitad de su altura y se termina de sepultar en la fase siguiente. Aunque la erosin pudo destruir los ltimos vestigios de dichas estructuras, la secuencia indica una tendencia al crecimiento masivo del volumen de la plataforma (Fig. 13). A manera de sntesis, se pueden diferenciar tres componentes arquitectnicos primordiales que comprenden elementos secundarios y estos, a su vez, contienen dispositivos ceremoniales. 3.2. El sitio de Arenal Se denomin Arenal a la amplia ladera oeste del cerro Ventarrn que se extiende 800 metros en direccin Norte-Sur y 250 metros en direccin Este-Oeste, colindante y al este de Huaca Ventarrn. El rea aparece totalmente cubierta por una gruesa capa de arena elica. Desde la primera temporada de los trabajos arqueolgicos, se hicieron amplias excavaciones prospectivas para documentar las porciones de una gigantesca obra arquitectnica de las mismas caractersticas de Huaca Ventarrn. El edificio estaba construido sobre la ladera del cerro, perfectamente adaptado al relieve y diseado, probablemente, como una proyeccin de la montaa, que en esa cara presenta formas geolgicas espectaculares y una gama de colores
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Fig. 11. Huaca Ventarrn. Contrafuerte de la fachada de la fase 3 (foto: Ignacio Alva Meneses).

minerales negro, amarillo y rojo que tambin se han registrado en una fachada pintada del conjunto (Fig. 14). Tan elaborado y extenso asentamiento obligara a reevaluar la importancia de Lambayeque en el proceso de civilizacin de los Andes. El yacimiento arqueolgico como tal pasaba inadvertido. El intento de determinar el contexto de los restos de cermica del Periodo Formativo diseminados en la superficie, entre centenares de pozos de saqueo, fue lo que llev a descubrir la arquitectura monumental sepultada por el denso depsito elico. La primera excavacin, denominada Sector 1, comprendi una larga trinchera, orientada de Este a Oeste, ubicada en el centro del sitio. Bajo la gruesa capa de arena se defini un sistema de terrazas escalonadas de enormes proporciones a modo de paramentos masivos de contencin de rellenos. Cada paso, finamente enlucido pero erosionado luego del abandono, conserva hasta 2,50 metros de altura y los pisos de cada plano se extienden entre 6, 11 y 19 metros. Los accesos de la estructura funcionaban mediante escalinatas apoyadas en las altas fachadas. La colosal construccin se habra extendido de norte a sur y su base se encontrara en la parte baja de la pendiente, probablemente 40 metros al oeste. Las excavaciones siguieron la elevacin de la ladera (hacia el este), y sobre el ltimo y ms amplio terrapln se ubic una plataforma culminante con un frente de 9 metros orientado al oeste, esquinas curvas y pintura mural de color rojo, amarillo y negro en bandas horizontales aplicada en el paramento lateral norte, del que se definieron 15 metros (Fig. 14). A los 9 metros se encontr un muro transversal adosado de perfil escalonado, con orientacin Norte-Sur, que se proyectaba bajo la arena ms all de la excavacin. La plataforma fue erosionada por un acarreo aluvial que rebaj su altura siguiendo la inclinacin de la cuesta. En algunas secciones se conservan 2,50 metros de elevacin y 1,60 de espesor, mientras que su interior fue cubierto por un relleno compacto. Al pie de la esquina noroeste de la plataforma se descubri una tumba del Periodo Formativo, la que mantiene el tpico patrn de los contextos funerarios intrusivos que fueron depositados cortando la arquitectura arcaica. Consista en una cavidad pequea, proporcional al cuerpo, excavada en el piso y parte
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del paramento, y sellada con bloques de piedra canteada unida con aglomerante de barro. Contena la osamenta de un infante tendido en posicin decbito dorsal y dispuesto sobre un lecho de arena fina. La cabeza, orientada al Norte, presentaba restos de cinabrio. Sobre el sello de la tumba se ubic un ceramio de estilo Cupisnique, de asa-estribo y forma globular-lobulada con cabezas estilizadas incisas en cada protuberancia (Fig. 15). Se puede deducir que la monumental arquitectura precermica de Arenal, al igual que en Huaca Ventarrn, fue utilizada como necrpolis durante el Periodo Formativo en funcin a la referencia visual y a sus posibles vnculos de ancestralidad. Se registraron decenas de cavidades de tumbas saqueadas que tuvieron sellos consistentes en piedras. Para los saqueadores fue relativamente fcil sondear cada tumba entre la arena y la arquitectura de barro. Aprovechando los pozos de saqueo en uno de los amplios paramentos escalonados, se realiz una cala exploratoria en la que se registr una fase arquitectnica anterior. Se pudo comprobar que las remodelaciones se dan del mismo modo que en Huaca Ventarrn, es decir, el relleno que cubre la construccin precedente forma la nueva fachada. La estructura antigua remataba en un podio escalonado, con el ltimo nivel pintado de rojo. La arquitectura y pintura tienen el buen acabado de Huaca Ventarrn. Al pie del peldao pintado se encontr un depsito de ofrendas intrusivo que contena un caparazn de armadillo, un gancho de estlica y dos cuencos llanos de estilo Cupisnique dispuestos sobre un lecho de fibra vegetal. En el mismo sitio de Arenal, a 200 metros al noreste del Sector 1, se excav otra rea, denominada como Sector 2, en un nivel ms alto de la pendiente. Se trata de una terraza natural cubierta por el mismo proceso de enarenamiento. Las excavaciones revelaron un conjunto arquitectnico con tres fases superpuestas abiertas hacia el oeste; desde esa posicin, la vista panormica del valle es impresionante (Fig. 16). La tcnica constructiva en todas las fases emplea bloques de arcilla y mortero de barro. La estructura ms baja e inicial es una terraza escalonada construida sobre el lecho rocoso del cerro. En el lado norte se ubicaron escalinatas correspondientes a dos fases. En la primera, los pasos son cortos y fueron cubiertos por la segunda, de pasos altos. La segunda fase se caracteriza por una serie de recintos conexos mediante corredores y accesos indirectos. Se pueden diferenciar secciones laterales que confluyen en un espacio central con un fogn. El ltimo momento presenta escalinatas amplias que ascienden desde una explanada hasta una plataforma escalonada. A un lado de la escalera se levant un nico recinto abierto al norte. Al igual que el primero, el Sector 2 fue removido por los saqueadores. Conforme se definan los componentes arquitectnicos, se registraron restos de tumbas intrusivas. Las ms elaboradas consistieron en cmaras rectangulares confeccionadas con lajas de piedra. Entre los escombros del saqueo se recuperaron fragmentos de cermica de estilo Cupisnique, probablemente asociados a los contextos funerarios. Los tipos de restos incluyen botellas de gollete recto, platos y vasijas de asa-estribo; la decoracin incisa o pintada corresponde a los estilos cermicos registrados para la costa norte. Sin embargo, otro tipo de tumbas simples, sin cobertura de piedras razn por la que quedaron a salvo de los saqueadores estuvieron depositadas en la capa de arena limpia que cubri cada fase. Se documentaron 12 entierros de este tipo, que corresponderan a la ocupacin original. Los cuerpos se encontraban en posicin fetal, muy flexionados y, con la excepcin de lascas de cuarzo, carecan de ofrendas asociadas. El complejo de Arenal presenta una secuencia arquitectnica semejante a la de Huaca Ventarrn, con dos o ms fases del Periodo Arcaico o Periodo Precermico Tardo. La ltima fase qued expuesta a la intemperie luego del abandono, sin adiciones arquitectnicas posteriores, salvo el uso exclusivamente funerario durante el Periodo Formativo. La ocupacin tarda, quiz vigente en un corto lapso correspondiente a las pocas lambayeque, chim e inca, erigi estructuras menores en la periferia de la ensenada, lo que evit la superposicin, pues, en ese tiempo, la ocupacin se concentr en el flanco sur del cerro. Hay expectativas respecto al gran volumen de la ocupacin precermica sepultada en Arenal. Durante la ltima temporada, mediante la excavacin de un sector ubicado al sureste y las prospecciones en el noreste, se comprob que el yacimiento cubre un rea aproximada de 30 hectreas. En ese sentido, las fotografas satelitales permiten reconocer los alineamientos del enorme sitio. En la actualidad se hacen coordinaciones para efectuar pruebas geofsicas de prospeccin bajo la superficie. En adelante, la investigacin progresiva permitir comprender la trascendencia y complejidad de este primer proceso cultural cuya existencia y caractersticas abordan temas esenciales de los orgenes de las sociedades complejas y formas tempranas del Estado.
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Fig. 12. Huaca Ventarrn. Reconstruccin isomtrica de la fase 3 (elaboracin del arte: Csar Piscoya; Museo Tumbas Reales de Sipn).

Fig. 13. Huaca Ventarrn. Plano de las fases arquitectnicas identicadas (elaboracin del plano: Fernando Huamn Rioja; Proyecto Arqueolgico Ventarrn Collud-Zarpn).

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Fig. 14. Arenal, Sector SE, subsector Arenal 1. Plataforma culminante con pintura mural (foto: Ignacio Alva Meneses).

Fig. 15. Arenal, Sector SE, subsector Arenal 1. Cermica del Periodo Formativo recuperada en las excavaciones (foto: Ignacio Alva Meneses).
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Fig. 16. Arenal, Sector SE, subsector Arenal 2. Recintos y plataformas en pendiente (foto: Ignacio Alva Meneses).

3.3. El complejo de Collud-Zarpn El complejo de Collud-Zarpn se ubica a 1 kilmetro hacia el oeste del extremo norte de cerro Ventarrn, frente a una proyeccin denominada cerro Bor. Est conformado por dos grandes montculos de planta irregular, con una separacin de 150 metros entre uno de otro: Zarpn, al este, y Collud, al oeste. Ambos tienen proporciones similares: entre 500 por 300 metros de lado y 7 metros de altura promedio, alargados en direccin Norte-Sur y desviados 20 al este del Norte. En el conjunto de Collud, la ocupacin tarda superpuesta a la arquitectura del Periodo Formativo alcanza monumentalidad. Sobre la parte media del gran montculo destacan tres plataformas piramidales de filiacin cultural lambayeque (Kosok 1965; Reindel 1993). 3.3.1. El sitio de Huaca Collud. La excavacin en Collud se emprendi con la intencin de complementar la investigacin sobre los procesos culturales tempranos del valle y comprometer la conservacin del sitio ante la destruccin y deterioro ocasionadas por el centro poblado que ha invadido las tres cuartas partes del conjunto en la actualidad. Al comienzo de los trabajos se detect un paramento bajo ubicado al extremo noreste, alineado de Norte a Sur, construido con grandes bloques de piedra que empezaban a ser usados como material de cantera y que, sin duda, formaban parte de una estructura monumental. Con la finalidad de definir el frente norte se excavaron trincheras de sondeo, las que no ofrecieron resultados positivos pues dicha seccin ya haba sido destruida por las reas de cultivo que bordean los lmites del montculo. Sin embargo, una trinchera profunda, situada al centro y en la parte alta del frente norte, logr ubicar, cubierta por grandes cantidades de arena, la monumental fachada escalonada de un templo de una fase anterior al paramento de piedra. Se trata de una gran plataforma de perfil escalonado en la que cada uno de sus tres niveles tiene ms de 2 metros de altura, mientras que el ancho de cada grada es de 3,50 metros. En la composicin de los paramentos se utilizaron adobes cilndricos finamente acabados de hasta 80 centmetros de largo, colocados de cabeza, unidos con mortero arcilloso y dispuestos a modo de dique, lo que contuvo el enorme volumen de relleno interno.
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El frente, de unos 70 metros, presenta una imponente escalinata central de 25 pasos y 25 metros de ancho (Fig. 17). Asimismo, se comprob que el lado este del templo, tambin escalonado, se extiende por cerca de 140 metros. En la parte superior se registraron fragmentos de columnas derruidas y superpuestas sobre una escalera y un atrio, correspondientes a la ltima fase de construccin del templo. Estos elementos arquitectnicos erosionados quedaron reducidos a segmentos sobre bases de piedra, a la par que se advirtieron adobes cnicos en su composicin interna. Asociados a las columnas se definieron secciones de dos pisos superpuestos quemados, correspondientes tambin a las fases terminales. No se ha podido determinar si se trat de un ritual de incendio final o de una tcnica constructiva. La excelente conservacin de la fachada escalonada y las escaleras se explica, entonces, por el enterramiento del templo antiguo sobre el que se erigieron las estructuras de la nueva fase, caracterizada por columnas cilndricas y quema de pisos. Hacia el sur del amplio atrio se ubic la plataforma culminante, alineada en el eje de la escalinata central. Las excavaciones realizadas hasta el momento han registrado, bajo la densa capa de basura tarda, una ltima remodelacin de sus escaleras y atrio, el que se encuentra severamente afectado por la ocupacin lambayeque. Sin duda, uno de los hallazgos ms significativos fue un paramento bajo, a manera de zcalo, decorado con un extraordinario relieve polcromo ubicado al pie de la fachada noreste (Fig. 18, a, b). Probablemente bordeaba el edificio y se proyectaba en el frontis norte delante de la escalera y frente a una posible plaza a desnivel arrasada por actividades agrcolas modernas. Esta devastacin cort tambin la proyeccin norte del paramento decorado al momento que rebaj el contorno del yacimiento. Lo que queda de la imagen reproduce una cabeza de perfil con rasgos hbridos antropozoomorfos, rostro con dientes de felino y pico de ave de rapia que es, al mismo tiempo, el quelcero de un arcnido. Sobre la cabeza, a modo de cabello y bajo el cuello, emergen bandas rojas con un canal central blanco que se entrelazan alrededor de la misma cabeza como una red y se proyectan hacia atrs formando una serpiente entrelazada. Se advierte que la red destaca como vnculo conceptual (Fig. 18, b). La Deidad Arcnida presenta una serie de rasgos que corresponden a los ms complejos y heterogneos del sistema iconogrfico cupisnique (Cordy-Collins 1992; Burger y Salazar-Burger 1993; Alva Meneses 2006c, 2008). Se trata, fundamentalmente, de una especie de quimera que sintetiza rasgos animales y humanos, con cabezas-semilla dentro de una red sobre la espalda y/o capturadas junto a plantas de algodn o maz. Este icono debi expresar un discurso metafrico que articul las esferas productivas con un bagaje de valoraciones cosmolgicas. Iconogrficamente, esta imagen de Collud se puede comparar con la de un relieve del templo de Garagay, en la costa central. Podra corresponder, tambin, a la misma Deidad Arcnida idealizada que figura en platos y vasos de piedra del sitio de Limoncarro, ubicado en el valle de Jequetepeque (cf. Sakai y Martnez, este nmero). En el mbito local, se observa una reiteracin iconogrfica del motivo cabeza dentro de la red con la vasija asociada a la tumba cupisnique registrada en Arenal. Diversos fragmentos recuperados, as como ciertas piezas en colecciones locales, tienen por decoracin retculas incisas y/o abstracciones de la Cabeza Divina. Una corona de oro, saqueada en las inmediaciones de Zarpn y que se exhibe en el Museo Brning, representa cabezas dentro de una red. Este tipo de coronas caladas son recurrentes en las tumbas de mxima jerarqua excavadas en Kuntur Wasi, en el valle del Jequetepeque, y proporcionan una idea de la importancia y trascendencia de este icono. Es probable que Collud o, ms propiamente, el valle de Lambayeque fuera un centro medular en la concepcin y difusin de la tradicin religiosa Cupisnique. Se puede inferir una relacin de continuidad entre el motivo del venado en la red de Ventarrn y la Deidad Arcnida, creadora de las redes. Es posible que la importancia de estas en la organizacin del trabajo para el cultivo de algodn y confeccin e impacto para la economa y la articulacin social inspirara, en un primer momento, su elevacin a icono con una funcin determinada en los ritos propiciatorios. A medida que se alcanzaba un mayor desarrollo, se necesit de una deidad central del panten que representara el control y equilibrio social frente a la dependencia del orden natural. En ese sentido, la Deidad Arcnida ofreci los rasgos simblicos necesarios ligados a la produccin agrcola, la industria textil y los ciclos de la naturaleza. Las araas representaron el paralelismo ideal de la condicin ancestral, creadora y central del grupo de poder. La persistencia de la Deidad Arcnida cupisnique en el Periodo Intermedio Temprano demuestra el grado particular de continuidad que se logr en el valle de Lambayeque con las evidencias de Sipn. Es posible suponer que, ante la alineacin crtica que represent la tendencia chavn
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y el manejo de una esfera cultural tan extensa, la restauracin ideolgica se hiciera bajo los antiguos conceptos de continuidad de las costumbres ancestrales y de centralidad. Sipn se convirti en el centro del valle medio y las tumbas de mxima jerarqua, que contienen los iconos ms importantes tienen entre sus representaciones a la misma Deidad Arcnida. Las caractersticas de la gran plataforma de adobes cilndricos definida en el sector noreste de Collud revelan significativas semejanzas con Huaca Luca de Chlope (Shimada et al. 1983). Ambos componentes son parte de complejos de grandes dimensiones, si bien se debe considerar que, en el caso de Collud, solo se ha excavado un pequeo porcentaje de la superficie total del sitio (Fig. 19). Los templos tienen similitudes en cuanto presentan escalera central, fachada escalonada y columnas sobre el atrio. Collud tendra mayores dimensiones debido a su escalinata de 25 peldaos y 25 metros de ancho, y los tres niveles escalonados de su frontis; mientras que Huaca Luca presenta una escalera de 23 escalones, 16 metros de ancho y dos niveles en su fachada. El autor sugiere que estas diferencias podran definir una jerarqua. Similar patrn arquitectnico de plataforma masiva escalonada, con acceso central y plataforma culminante, se puede observar en los templos principales de Puruln, en el valle de Zaa, y Kuntur Wasi y Pacopampa, en Cajamarca. Este modelo podra representar una identidad o tradicin comn que tendra como mayor exponente al complejo de Collud-Zarpn. Es posible determinar que el auge de la arquitectura ceremonial se foment por interaccin y emulacin competitiva, con lo que se consolidaron ciertos patrones en el afn de alcanzar la cumbre de la monumentalidad dentro de un sistema macrorregional y panandino. 3.3.2. El sitio de Huaca Zarpn. El conjunto de Huaca Zarpn comprende tambin un extenso montculo, ms o menos plano, ubicado al este de Collud (Fig. 20). Hacia el sector central y noreste se reconocen dos plataformas extensas con arquitectura superficial, correspondientes a la fase Lambayeque Tardo, afectadas por excavaciones clandestinas. Durante la primera temporada se excavaron tres sectores y se reconoci, al noroeste, la fachada expuesta y semidestruida de un templo con gradera orientada al oeste. El frente, de 15 metros, fue construido tambin con adobes cilndricos. Las estructuras del atrio sobre la escalera estaban removidas, probablemente por la densa ocupacin de la fase Lambayeque Tardo, que luego las cubri con una densa capa de relleno en numerosos niveles de tierra cenicienta, escombros de construccin y estircol de camlidos. En este relleno tambin se depositaron tumbas. En el sector sureste del conjunto, al borde del yacimiento y libre de reocupacin tarda, se logr definir una serie plataformas bajas de planta cruciforme con dos fases superpuestas: la inferior conservada y la ltima afectada por quemas previas al abandono. Se registr la tumba de un infante dentro del relleno de la plataforma, asociado a un cuenco decorado con crculos concntricos semejante a otro hallado en las excavaciones del sitio de Morro de Eten. Fragmentos de cermica recuperados sobre el piso de la plataforma corresponden, del mismo modo, a variados estilos del Periodo Formativo. Algunos tipos singulares fueron tinajas decoradas con incisiones anchas y profundas semejantes a los reportados para la fase PacopampaChavn. En un caso excepcional, los motivos son parecidos a los de la Estela Raimondi, lo que indica una sincrona con el apogeo de esta fase y estilo (Fig. 21). En el centro del yacimiento se ubic un tramo de canal o ducto subterrneo construido con lajas de piedra y orientado, inicialmente, de Norte a Sur. Se tratara de un dispositivo ritual de culto al agua, presente en otros templos de la misma esfera cultural. Se sigui su trayectoria hasta que volte 90 hacia el Este, y se perdi bajo bloques de roca de hasta 1 metro por lado. Estos eran parte de un derrumbe que provena de la cabecera de un paramento de 2,50 metros de alto, que result ser el frente sur de un templo de piedra canteada (Fig. 22). El alineamiento de la fachada del templo tena ms de 47 metros de longitud y en la rstica disposicin de sus bloques ptreos se advirti cierto parecido con la perfecta fachada del Templo Nuevo de Chavn. La gruesa capa de relleno que cubre la arquitectura del Periodo Formativo, semejante a la del sector noroeste, hace suponer que el desmontaje del paramento de piedra se hizo, igualmente, en tiempos lambayeque. 4. Enfoques y perspectivas Con lo que se ha expuesto en esta contribucin queda demostrado que el surgimiento de un primer sistema cultural en Lambayeque marc el inicio de una larga y sostenida tradicin fortalecida, en ese primer
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Fig. 17. Collud. Escalinata central del templo en el sector noreste (foto: Ignacio Alva Meneses).

Fig. 18. Collud. a. Relieve mural con la representacin de la Deidad Arcnida (foto: Ignacio Alva Meneses); b. Dibujo de las porciones del panel descubierto hasta la fecha, segn reconstruccin de Bruno Alva (elaboracin del dibujo: Manuel Olivos).

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Fig. 19. Collud, sector noreste. Reconstruccin isomtrica (imagen retocada por Bruno Alva Meneses, sobre la base de una foto de Eduardo Herrn).

Fig. 20. Zarpn. El conjunto arqueolgico completo, visto desde una avioneta (foto: Eduardo Herrn).

momento, por la estratgica posicin territorial de los complejos de Ventarrn y Collud-Zarpn. Se puede trazar una correspondencia entre patrones que definen una tradicin cultural regional con procesos de continuidad y cambio del Periodo Arcaico al Periodo Formativo. La transicin del uso del paisaje, patrones arquitectnicos y temas iconogrficos siguen un hilo de persistencia coherente que se percibe ms all de
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Fig. 21. Zarpn. Tiestos del Periodo Formativo (foto: Ignacio Alva Meneses).

Fig. 22. Zarpn. Fachada de piedra canteada (foto: Ignacio Alva Meneses).

esta ltima etapa. En este sentido, las edificaciones del Periodo Arcaico sobre el promontorio y pendiente oeste del cerro destacaran la condicin emergente de la civilizacin. La arquitectura, como representacin colectiva, nace, de manera efectiva, de la montaa, como una proyeccin de sus formas, hasta saturar el espacio-tiempo sagrado. En ese momento, el nuevo ciclo cultural se reinici de forma gradual, necesariamente cerca de la montaa originaria, y comenz la edificacin de un nuevo centro neutral que surgi como sntesis entre la nocin de ancestralidad ligada al paisaje y la creciente esfera de interaccin macrorregional. Se debe reconocer al desarrollo que se dio en esta parte del valle, abundante en recursos, como el proceso natural de continuidad cultural del Periodo Precermico al Formativo. Lgicamente, la transicin fue
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lenta y deben existir eslabones bajo las fases y reocupaciones monumentales. Una propuesta tentativa de secuencia cultural del Periodo Formativo, basada en los datos disponibles, indica que la arquitectura de abobes cilndricos fue anterior a la de piedra canteada. La primera corresponde al estilo Cupisnique y la segunda al estilo Chavn. En trminos generales, el autor concuerda con la idea de que la cultura Cupisnique result de una larga sntesis donde la interaccin promovi desarrollos y acrecent el centralismo natural de ciertas regiones, adems de fortalecer tradiciones culturales cada vez ms homogneas que alcanzaron su apogeo hacia el primer milenio a.C. Por ltimo, la emulacin del estilo Chavn, tal como se observa en Zarpn, represent el agotamiento de la cadena de interaccin religiosa que precipit la crisis y favoreci la posterior reorganizacin de las culturas de la costa norte en el mbito regional, incluso sobre los iconos y conceptos de la tradicin Cupisnique.

Notas
1 Fotos de murallas y recintos de pirca, una bveda subterrnea y estructuras de tapial del flanco sur del cerro, as como una panormica del complejo Collud se publicaron en la edicin sobre la obra de Brning realizada por el Hamburgisches Museum fr Vlkerkunde en 1990.

En 1967, durante un simposio organizado por el Centro de Estudios Arqueolgicos de Lambayeque, se exhibieron extraordinarias muestras de cermica formativa procedentes del valle, las que formaban parte de las colecciones privadas de los hacendados locales. Entre ellas destacaba la de Boris de la Piedra, dueo de la hacienda Pomalca.
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SOCIEDADES, SECTORES Y/SITIOS FORMATIVOS... BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / 2008, 119-139 ISSN 1029-2004

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Sociedades, sectores y sitios formativos en los valles de Zaa y Jequetepeque, costa norte del Per*
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Resumen El presente artculo se enfoca en el estudio de los principales sitios del Periodo Formativo de los valles de Zaa y Jequetepeque, y analiza, en especial, los patrones de asentamiento, arquitectura y sectores especcos al interior de ambos valles donde los yacimientos se concentran. Se presta particular atencin a los estilos cermicos Cupisnique y Huacaloma, los que manifestaron liaciones diferentes de acuerdo con el tiempo, el espacio y el mbito en el que se desenvolvieron, con lo que conformaron patrones regionales durante el Periodo Formativo. En este trabajo se postulan varias hiptesis respecto de los factores que explican estos patrones. Palabras clave: Periodo Formativo, sectores, Cupisnique, Huacaloma, Zaa, Jequetepeque Abstract SOCIETIES, SECTORS AND FORMATIVE PERIOD SITES IN ZAA AND JEQUETEPEQUE VALLEYS, NORTH COAST OF PER This article focuses on the major Formative Period sites of the Zaa and Jequetepeque valleys, focusing on settlement patterns, monumental architecture, specic sectors within the two valleys where sites were concentrated. Specic attention is given to the Cupisnique and Huacaloma ceramic styles in the valleys. The two valleys shift cultural allegiances through time and space to provide regional Formative patterns. Factors explaining these patterns are postulated. Keywords: Formative Period, sectors, Cupisnique, Huacaloma, Zaa, Jequetepeque

1. Introduccin En los ltimos aos ha cambiado el concepto que se tena respecto del papel que desempearon diversas culturas regionales en la formacin de las primeras civilizaciones de los Andes centrales. La propuesta tradicional, dominante desde la dcada de los setenta y ampliamente aceptada entre los arquelogos, considera a la sierra en especial el rea de Chavn de Huntar como la cuna de la civilizacin andina y lugar desde el que se difundieron los avanzados elementos culturales encontrados en zonas perifricas (Tello 1960). Sin embargo, esta perspectiva tradicional, sustentada en un modelo monocntrico, pronto cambi y se opt por propuestas que favorecan el desarrollo multirregional independiente y la existencia de esferas de interaccin (por ejemplo, Bennett 1948; Moseley 1975; Burger 1992; Shady y Leyva [eds.] 2003), aunque el protagonismo de algunas regiones en los procesos conducentes a la civilizacin no se ha aclarado de manera concluyente. Otro tema de inters ha sido el concepto de centro ceremonial al final de los periodos Precermico y Formativo (Periodo Inicial y Horizonte Temprano) (v.g., Donnan 1985; Rick 2008), el que tambin ha sido cuestionado como herramienta analtica, ya que la idea de centralidad no es

* Traduccin del ingls al castellano: Oscar Hidalgo a Vanderbilt University, Department of Anthropology. Direccin postal: Nashville, Tennessee, 37365, Estados Unidos. Correo electrnico: tom.d.dillehay@vanderbilt.edu

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Fig. 1. Mapa con la ubicacin de los sitios formativos en el valle de Zaa mencionados en el texto (elaboracin del mapa: Tom D. Dillehay, 2010).

definida organizacional, social ni demogrficamente (Patterson 1999; Dillehay 2006). En otras palabras, no hay una definicin comn para el concepto de centro, ni evidencia arqueolgica slida para determinar sus caractersticas internas o que demuestre la existencia de sitios perifricos subordinados a este. Poca o ninguna investigacin se ha realizado en torno de la gran mayora de centros ceremoniales andinos como para relacionarlos funcionalmente con los sitios arqueolgicos. En este artculo, ms que indagar respecto de los centros, se identifican los sectores de los valles, las asociaciones y las esferas de interaccin entre las cuencas vecinas de Zaa y Jequetepeque, en la costa norte del Per. La delimitacin geogrfica del rea responde a la experiencia profesional del autor de este artculo en la zona y no presume una necesaria relacin histrica entre dichas cuencas. La intencin es poner de manifiesto las semejanzas y desencuentros en los procesos por los que la diferenciacin de los asentamientos y, en menor medida, la complejidad sociopoltica inferida surgieron en el lapso entre la parte tarda del Periodo Precermico y el Horizonte Temprano (c. 4500-2500 a.p.). Se considerarn dos dimensiones de la complejidad social: el incremento de la heterogeneidad (diferenciacin horizontal o no vertical) y el aumento de la desigualdad vertical o jerarqua (McGuire 1983). La evidencia de la creciente heterogeneidad, tal como el comienzo de las diferencias sectoriales en arquitectura y el espacio predispuesto para las reuniones pblicas, se inicia a principios del Periodo Inicial (4000-3500 a.p.) en los valles de Zaa y Jequetepeque, mientras que el incremento de la desigualdad vertical se da, principalmente, en el lapso entre fines del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano (3500-3000 a.p.) (Figs. 1, 2). Desafortunadamente, hasta el momento son pocos los sitios de los inicios de los periodos Precermico y Formativo en estos dos valles que han sido excavados y fechados por radiocarbono, lo que hace difcil especular respecto de la economa de la zona, as como precisar la cronologa de dichos complejos y de
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Fig. 2. Mapa de la ubicacin de los sitios formativos en el valle de Jequetepeque mencionados en el texto (elaboracin del mapa: Tom D. Dillehay y Alan Kolata, 2010).

los procesos. Una aproximacin al patrn de asentamiento es el enfoque ms amplio y, al mismo tiempo, directo para la reconstruccin de los modelos de organizacin local y regional en los dos valles; adems, puede aplicarse cuando las complejidades sociales se infieren de los patrones de asentamiento y comunitarios expresados en diferentes niveles. Estas inferencias se derivan de los datos generados por varias prospecciones regionales sistemticas realizadas con anterioridad en los valles de Zaa y Jequetepeque (Reichlen y Reichlen 1949). Dicha informacin, aunada a la obtenida en las excavaciones en algunos sitios especficamente en San Luis, Limoncarro, Poro Poro, Puruln y Montegrande, proporcionan un mnimo de material para elaborar hiptesis sobre la comunidad, la economa, as como sobre los cambios sociopolticos y demogrficos durante el periodo bajo anlisis. El autor plantea, ms adelante, que la transformacin sociopoltica de una localidad cvico-administrativa en la parte tarda del Precermico y el Periodo Inicial en una entidad poltica sectorial multisitio en la parte tarda del Periodo Inicial y del Horizonte Temprano se produjo en forma de cambios multifacticos afectados por las condiciones medioambientales, las estrategias econmico-polticas preexistentes y la ideologa. La dinmica que enfatiza este proceso quiz se comprenda mejor como un cambio en las estrategias polticas manifestado en el desarrollo de sectores o nodos territoriales, integrados por varios asentamientos contiguos, en lo que se puede identificar como las primeras entidades poltico-econmicas coherentes situadas en el valle medio superior de Zaa y el medio de Jequetepeque durante el Periodo Inicial. En el transcurso del Horizonte Temprano,
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estos sectores o nodos esenciales desaparecieron o se diluyeron en entidades menores caracterizadas por poblaciones dispersas y localidades cvico-administrativas menos conspicuas. Las causas de tal desarrollo, hasta cierto punto, pueden relacionarse con estrategias polticas empleadas por lderes locales laicos y/o religiosos. De acuerdo con Blanton et al. (1996) y Feinman (1995), las estrategias polticas pueden clasificarse en dos grandes grupos, redes y corporaciones, los que no necesariamente son excluyentes. En el mbito social, las estrategias a lo largo de una red enfatizan la identificacin de los individuos de la elite por medio de las estructuras de vivienda y enterramiento, los elementos definitorios de posicin social, los smbolos de riqueza y estatus, especialmente la locacin y el estilo arquitectnico residencial, y los objetos de prestigio obtenidos en el comercio a larga distancia. Los individuos de las elites tienden a formar redes intergrupales para el intercambio de valores y smbolos con contenido poltico para negociar poder y estatus. Tal formacin social individualizada puede ser reforzada por un ritual ancestral que legitima la regulacin de la sociedad por un nmero de individuos o unidades familiares de alto rango. En contraste, las estrategias corporativas caracterizan una formacin social de orientacin grupal en la que se enfatiza la importancia de la definicin comunal mediante la inversin en proyectos de construccin realizados con el trabajo colectivo, en el que la diferenciacin individual y al interior del grupo es mnima. La integracin social puede enfatizarse por medio de un ritual basado en un banquete o una ideologa generalizada. Aunque en muchas formaciones polticas de rango medio pueden verse ambas estrategias, este modelo destaca a los actores polticos y religiosos, adems de ser relevante para la presentacin de la variabilidad sociopoltica entre las sociedades del Periodo Formativo en el rea estudiada. 2. Del Periodo Precermico Medio al Precermico Tardo (7000-4500 a.p.) En contra de las antiguas percepciones que suponan el comienzo de la civilizacin andina durante el Periodo Inicial, en la actualidad se admite que muchos elementos ya existan durante la parte tarda del Periodo Precermico (Donnan 1985; Shady 2005; Haas y Creamer 2006), e incluso antes, durante el Precermico Medio (Dillehay et al. 2004). Hacia la mitad del Holoceno (c. 7000 a 5000 a.p.) hay evidencias de recolectores avanzados que practicaban una economa de amplio espectro que inclua la horticultura. Estos grupos vivan en viviendas permanentes y trabajaban en construcciones pblicas, tales como pequeos montculos y canales de irrigacin en los bosques estacionalmente secos del rea de estudio, en especial en la parte alta de los valles de Zaa y Nanchoc (Dillehay, Netherly y Rossen 1989; Rossen 1991; Dillehay, Rossen, Andres y Williams 2007; Dillehay, Ramrez, Pino, Collins, Rossen y Pino-Rivero 2008; Stackelbeck 2008). Aunque la combinacin de las economas recolectora y agrcola existe desde, al menos, 9000 a 7000 a.p., la produccin de cosechas significativas se aadi a la dieta solo despus de la innovacin del canal de riego alrededor de 6000 a.p. (Dillehay, Bonavia y Kaulicke 2004; Dillehay, Rossen, Anders y Williams 2007; Piperno y Dillehay 2008). El compromiso con la produccin de cultivos no signific una simple intensificacin de la vida sedentaria, estructurada alrededor de la agricultura sostenible, sino que fue la consecuencia de un conjunto de decisiones y respuestas que resultaron en cambios de organizacin fundamentales en la sociedad, riesgos incrementados e incertidumbres. Esto no constituy una revolucin, sino una transicin o evolucin gradual. Los cambios sociales en las caractersticas conductuales y materiales se produjeron con bastante rapidez en algunos sectores, mientras que otros fueron inventados o introducidos, intensificados, implementados, refinados y gradualmente trabajados al interior de los sistemas culturales locales durante muchas generaciones. Estos cambios y otros de distintas regiones de los Andes proporcionaron los fundamentos para el posterior desarrollo de la civilizacin andina (cf. Bonavia 1991; Lavalle 2000; Raymond y Burger 2003; Dillehay et al. 2004; Aldenderfer 2005). Tambin hubo grandes variaciones en las funciones sociales y rituales que se desarrollaron en coordinacin con las nuevas tecnologas agrcolas (Dillehay, Netherly y Rossen 1989; Dillehay, Rossen, Andres y Williams 2007). Estas variaciones se reflejan en el cambio de las estructuras domsticas de planta circular a las de planta rectangular, de la horticultura de una estructura domstica individual a la agricultura de irrigacin multifamiliar, y en la aparicin de evidencias de reuniones pblicas en dos pequeos montculos en el valle de Nanchoc (sitio CA-09-04), lo que ocurri entre 7000 y 6500 a.p., y dur hasta cerca de 4500 a.p. Con obras pblicas que se manifestaban en forma de montculos y canales, hubo nfasis en la intensificacin del desarrollo e interaccin de las comunidades. La aparicin de lugares pblicos, comunidades
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sedentarias y produccin de cultivos alimentarios entre los periodos Precermico Medio y Precermico Tardo fue seguida por el establecimiento de una creciente diferenciacin social, y una intensiva y ms amplia produccin de alimentos en los sectores bajo y medio del valle, como lo evidencian la arquitectura, algunas tumbas y restringidos bienes de prestigio (Dillehay [ed.] e.p.). A diferencia de la regin del Norte Chico, ninguna de las dos cuencas bajo estudio se caracteriza por sitios arquitectnicos monumentales durante el Periodo Precermico Tardo, sino por numerosos asentamientos pequeos y medianos que se encuentran a lo largo de ellas. 3. El Periodo Inicial (4500-3000 a.p.): la diferenciacin sectorial El Periodo Inicial se hace reconocible como bloque cultural en el rea de estudio entre 4500 y 4000 a.p. Durante esa etapa, varios sitios comparten una cultura material semejante, que llega a su punto culminante en las esferas de los estilos cermicos Huacaloma y Cupisnique, el primero localizado en la sierra de Cajamarca, y los sectores altos y medios de los valles de Zaa y Jequetepeque, y el segundo situado, principalmente, en los llanos costeros y los sectores bajos. Estos sitios no solo expresaron diferencias entre los sectores del valle mediante la cultura material, sino que tambin remarcaron sus diferencias respecto de sitios cercanos. Diversos sistemas econmicos y sociales se desarrollaron en estos sectores, condicionados por la localizacin de las zonas ecolgicas, ya sea que estuvieran situados a lo largo del litoral y llanos costeros entre 20 y 470 metros de altitud, en las laderas boscosas de los Andes, entre 500 y 1500 metros de altura; o en las tierras ms altas y de ms densa vegetacin, entre 1800 y 2600 metros sobre el nivel del mar. Fue una poca de heterogeneidad cultural y diferenciacin horizontal entre asentamientos aislados y unos pocos agrupados. Al mismo tiempo, varias tendencias comunes pueden observarse para ambos valles: adaptacin exitosa a los diferentes ambientes locales, uso temprano de recipientes de cermica para los alimentos, desarrollo de grandes comunidades sedentarias, produccin o intercambio de bienes para los rituales, incremento de la interaccin entre los sitios y singularizacin del estatus de una minora de individuos o de grupos pequeos en los restos arquitectnicos y funerarios. Los cambios drsticos en la organizacin econmica y social son ms evidentes despus de 3500 a.p. Hay informacin considerable del incremento de la dependencia de ms sectores en la agricultura, como sugiere la localizacin de sitios ms cercanos a llanuras aluviales frtiles en los valles costeros o laderas aterrazadas en la sierra, donde, con probabilidad, se dio la agricultura de riego. Los sitios de esta etapa tienden a mostrar ms caractersticas de las tradicionalmente asociadas a las sociedades del Periodo Formativo: agricultura, produccin de cermica, herramientas de piedra pulida, estructuras ceremoniales y pblicas, y la ocupacin de los asentamientos a largo plazo. Hay tambin buena preservacin de la organizacin comunitaria en varios complejos, pero este es un fenmeno que se da, en especial, en los sectores de Puruln y Tembladera. En estos tambin hay evidencia del inicio del desarrollo de la diferenciacin social, incluso de una incipiente jerarqua y liderazgo formalizado que, posiblemente, inclua organizaciones polticas sectoriales una tendencia que contina durante el Horizonte Temprano. Las cualidades de liderazgo probablemente incluan las labores administrativas, la comunicacin con el mundo ancestral y sobrenatural y, posiblemente, la coordinacin para la defensa y el manejo de la interaccin con grupos humanos de otras reas. 4. El valle de Zaa En el valle medio superior de Zaa, entre 2200 y 2600 metros de altitud, se encuentra un agrupamiento significativo de sitios del Periodo Inicial. Hay, al menos, ocho complejos notables con arquitectura pblica en este sector. Los ms importantes son Poro Poro, El Palmo, El Cedral, La Toma (Fig. 3) y Uscundal (Dillehay y Netherly 1986) (Fig. 1). Los dos ltimos se ubican uno frente al otro a travs de una profunda garganta, algo similar a lo que ocurre entre los conjuntos de Layzn y Agua Tapada, en la cuenca de Cajamarca. La plataforma principal en La Toma mide entre 10 y 12 metros de alto y cerca de 80 metros por lado. Los niveles ms profundos datan del Periodo Precermico Tardo, alrededor de 4300 a.p. (Dillehay [ed.] e.p.), pero la arquitectura visible an en pie una colina con terrazas modificada en
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Fig. 3. Vista del sitio de La Toma, en el alto valle de Zaa. Se observan las plataformas articiales (foto: Tom D. Dillehay, 1984).

un montculo-plataforma se asocia con el Periodo Inicial. Uscundal es similar en tamao y forma a La Toma, pero no ha sido excavado. La cermica del Periodo Inicial en ambos sitios se relaciona con los estilos de Huacaloma (Terada y Onuki 1985). En 1985 se realizaron cateos en La Toma y se encontraron depsitos culturales correspondientes al lapso entre el Periodo Precermico y el Horizonte Temprano. La secuencia muestra bordes de tipo pie-crust, ollas sin cuello y pocos bordes de cuellos evertidos en los niveles cermicos ms profundos. Estos fechan hacia alrededor de 4000 a.p. (Fig. 4). La cermica del Horizonte Temprano es del tipo Huacaloma Tardo y tiene decoracin pintada e incisa. Otro sitio sin excavar es El Cedral, un montculo-plataforma de varios niveles localizado en el denso bosque montano y hmedo de la zona de Taulis, y similar en forma a La Toma y Uscundal, pero ms pequeo en dimensiones. Poro Poro consiste de un gran complejo que cubre alrededor de 8 kilmetros cuadrados; tiene arquitectura monumental, caracterizada por montculos aterrazados de planta rectangular levantados de cara a una plaza semirrectangular hundida (Alva 1988b), y mampostera de buen acabado, similar a la de Chavn de Huntar y Tiwanaku. La cermica en el lugar se relaciona con la de Huacaloma, Pacopampa y Kuntur Wasi. Aunque es probable que muchos de estos sitios fueran ocupados al mismo tiempo, no hay evidencia que sugiera que uno control a los dems; por el contrario, tal parece que cada entorno actuaba como una sede cvico-administrativa independiente que regentaba su propio territorio y mantena relacin con los otros, aunque pudo haber existido un acuerdo algo ms formal entre los muy cercanos complejos de La Toma y Uscundal. Todos estos conjuntos se ubican entre 2200 y 2500 metros de altura sobre el nivel del mar, y se extienden por un rea aproximada de entre 25 y 30 kilmetros. Con excepcin de los depsitos precermicos en los fundamentos de las construcciones de La Toma, ninguno de los complejos en este sector tiene fechados radiocarbnicos. Se presume que la economa principal de la zona se bas en la agricultura y la ganadera. Tal como lo han reportado investigadores anteriores (Alva 1987, 1988a, 1988b; cf. Dillehay y Netherly 1986), hay varios sitios de dimensiones menores e intermedias en el sector medio alto del valle de Zaa que muestran arquitectura y vestigios de asentamientos residenciales, incluso cementerios saqueados, pero ninguno fue construido como los complejos ms grandes mencionados lneas atrs, ni ha sido mapeado o estudiado sistemticamente. Se encuentran en las proximidades de Niepos y La Florida, en el lado sur del valle, y en Udima, Monteseco y El Calvario, en el lado norte, sobre los 2200 metros sobre el nivel del mar.
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Fig. 4. Perles de la cermica formativa excavada en el sitio de La Toma. Los dibujos estn ordenados estratigrcamente (elaboracin de los dibujos: Tom D. Dillehay, 2010).
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Fig. 5. Los dos edicios con planta en forma de U del sitio de San Luis, valle medio de Zaa (elaboracin del dibujo: Tom D. Dillehay, 2004).

Sobre la base de cermica saqueada de las tumbas de varios de estos sitios, se cree que florecieron en la parte tarda del Periodo Inicial y la parte tarda del Horizonte Temprano. San Luis es el sitio principal del Periodo Inicial en el valle medio de Zaa. Consta de dos pequeos montculos con planta en forma de U, localizados en una pampa en el banco norte del ro (Dillehay, Bonavia y Kaulicke 2004). El montculo del norte (Complejo A) mide alrededor de 80 por 90 metros, y el del sur (Complejo B), unos 120 por 250 metros (Fig. 5). Estas elevaciones artificiales alcanzan entre 3 y 4 metros de altura, y estn compuestas por piedras sin cantear. Los escalones del frente y el atrio de ambos montculos tenan fragmentos de motivos geomtricos en estuco pintado de rojo, azul y amarillo y en sus cimas existen pequeos recintos. Las estructuras parecen haber sido construidas en dos fases que estn fechadas en 3290 y 3280 a.p., respectivamente (Dillehay 2004). La cermica muestra una fuerte afinidad con los estilos Huacaloma, de Cajamarca, y Montegrande, de Jequetepeque. Por su ubicacin, y los restos de flora y fauna, se advierte una economa agrcola. No hay evidencia de que San Luis administrara o fuese administrada por otro sitio ms grande, por lo que parece haber sido una sede cvico-administrativa aislada que prestaba servicios a varios asentamientos residenciales locales. Las prospecciones realizadas en el valle medio dieron por resultado la ubicacin de 15 pequeos sitios domsticos de la parte tarda del Periodo Inicial, los que, se cree, eran fincas o granjas de nivel familiar (menos de 0,50 hectreas en tamao) asociadas a las actividades en San Luis. Las superficies de los tiestos recogidos de esta rea, por lo general del estilo Huacaloma, son toscas, con incisiones y sin pulir, y muestran una indistinguible afinidad con la cermica de San Luis. Ninguno de estos sitios se relaciona con arquitectura visible, pero dos de ellos tienen fechados radiocarbnicos que coinciden con los de San Luis, por lo que se infiere que este complejo y sus sitios domsticos asociados se ubican entre, aproximadamente, 3250 y 3100 a.p. Situado 5 kilmetros valle abajo, sobre la ribera norte del ro, est Pampa de Cana Cruz, un geoglifo de la parte tarda del Periodo Inicial compuesto por miles de fragmentos de roca que forman un largo cuerpo de apariencia humana, con ojos circulares y una boca con colmillos (Fig. 6). Ms abajo, cerca del litoral, hay evidencias de una economa de subsistencia mixta y del desarrollo de una tradicin local distinta en el sitio de Puruln, que tiene notables caractersticas cvico-administrativas (Fig. 7). Se localiza en el lado sur
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Fig. 6. Vista del geoglifo en la Pampa de Cana Cruz, valle medio de Zaa (foto: Tom D. Dillehay, 1992).

Fig. 7. Vista de varias huacas en el sitio de Puruln, valle bajo de Zaa (foto: Google Earth 2009, retocada por Tom D. Dillehay).

del ro Zaa, a lo largo de la base norte de las montaas de Puruln. Se extiende por cerca de 8 kilmetros cuadrados, con un rea monumental que abarca casi 3 kilmetros cuadrados y consta de 15 grandes montculos que varan en tamao, pero tienen una forma similar (Alva 1986). Extensas reas de estructuras domsticas y residuos fueron recuperados alrededor y entre los montculos. La arquitectura principal de estas elevaciones artificiales se compone de plataformas de planta rectangular de dos niveles hechas con bloques de piedra y rellenos. Frente a los montculos se ubican plazas divididas por escaleras, pero estas, en su conjunto, no conforman estructuras con planta en forma de U. En la parte superior de los montculos
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Fig. 8. Reconstruccin isomtrica de la arquitectura de una huaca con plataformas escalonadas en la zona de Chungal, valle medio de Jequetepeque (redibujado de Ravines 1985: 217).

fueron erigidas pequeas construcciones. La economa de Puruln se estableci en funcin de los recursos martimos y, en menor medida, en la agricultura y en la flora y fauna terrestres. Los estilos de la cermica, que son tpicos de Cupisnique, y un nico fechado de radiocarbono de 3350 a.p. ubican al sitio en la parte tarda del Periodo Inicial. Ligeramente dispersos por el valle bajo, cerca de Cayalt, Mocupe y Puruln, hay varios otros sitios pequeos, quiz caseros, con cermica cupisnique, que no estn agrupados alrededor de un lugar ms grande, como s ocurre con los del valle medio, cerca de San Luis. 5. El valle de Jequetepeque El Periodo Inicial es ms visible arqueolgicamente en el sector de Tembladera, en el valle medio de Jequetepeque, que muestra vnculos costeros y, ms an, serranos, dominados por el estilo Huacaloma y otros derivados del Cajamarca Temprano (Fig. 2). Tembladera se localiza en la llamada chaupiyunga, zona geogrfica en la que el aj, la coca, las frutas y otros cultivos pueden crecer durante todo el ao. Este sector se caracteriza por presentar 52 sitios del Periodo Inicial y del Horizonte Temprano, de los que 30 tienen arquitectura pblica y otros son cementerios (Ravines 1985; Tellenbach 1986). El trazado de la mayora de estos sitios consiste en plataformas aterrazadas de piedra de poca altura y plazas rectangulares (Figs. 8, 9). El sector de Tembladera se relaciona tambin con varias reas de pedregales caracterizadas por petroglifos similares a la iconografa representada en la cermica de otros sitios del Periodo Inicial (Ravines 1985). La cermica se parece ms a la de la sierra prxima (Huacaloma, en Cajamarca) que a la de los sitios costeros cupisnique. Los sitios de Tembladera varan en tamao desde menos de 1 hectrea hasta ms de 50. En conjunto, si se asume que muchos de estos sitios fueron contemporneos, parecen formar una jerarqua de asentamiento de dos niveles hacia 3500 a.p. Se desconoce la razn por la que este sector estaba tan fuertemente
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Fig. 9. Reconstruccin isomtrica de la arquitectura de una huaca con terrazas escalonadas en la zona de Montegrande, valle medio de Jequetepeque (redibujado de Ravines 1985: 221).

desarrollado durante el Periodo Inicial, al menos en lo relacionado con la construccin de canales de irrigacin en este pequeo bolsn con frtiles suelos del valle medio. Varios factores sociales e ideolgicos pueden, tambin, haber motivado a las poblaciones a establecer asentamientos ms grandes, ms densos y con nuevas formas de organizacin comunitaria en este sector. Los cambios en las relaciones sociales son evidentes a partir de los nuevos tipos de restos arquitectnicos. Por ejemplo, la mayora de los sitios contienen plataformas de piedra, interpretadas como estructuras cvico-administrativas o estructuras pblicas, y cimientos del mismo material; algunos de ellos pueden haber sido templos. A pesar de cierto nivel de estandarizacin en la organizacin del espacio y de la arquitectura en muchos de los complejos, los grupos residenciales enfatizaron la diversidad entre sus ambientes mediante la elaboracin y el tamao de sus diversas reas y estructuras domsticas. Aunque los grupos residenciales probablemente se integraron en comunidades intrasitio ms grandes, si no lo hicieron en otras que abarcaran varios asentamientos, tambin pueden haber desarrollado caractersticas ms fuertes como grupos residenciales corporativos. El complejo cvico-residencial de mayores dimensiones en el sector de Tembladera se localiza en Montegrande (4000-3000 a.p.). Dos grandes edificios rectangulares en el sitio, trazados y orientados hacia el sur, se asemejan, en diseo, a las estructuras de Layzn y Kuntur Wasi, ambos cercanos a las cabeceras del valle de Jequetepeque (Fig. 10). Alrededor de ellos hubo numerosas viviendas, y muchas de ellas no parecen haber sido ocupadas al mismo tiempo. Asimismo, se encontraron varios patios con viviendas aglutinadas, cerca de 10 en cada uno, hecho que indica que el asentamiento se plane de manera cuidadosa. Los grandes edificios estaban hechos de mampostera de piedra sin cantear cubierta con un enlucido de arcilla y decoracin figurativa de adobe, mientras que las viviendas residenciales eran de caa y barro. Las excavaciones de Tellenbach (1986) demostraron que los ocupantes de comienzos del Periodo Inicial tuvieron acceso a bienes de intercambio interregional, tales como las conchas Spondylus de la costa de Ecuador. Montegrande parece haber experimentado dos diferentes fases de construccin y, posiblemente, de ocupacin. La primera fase se asocia con la arquitectura cvico-ceremonial, Huaca Antigua, encabezada por una plaza rectangular hundida. La segunda se vincula con Huaca Grande y unos ambientes con fogones hundidos similares a los encontrados en Kotosh. La arquitectura de la primera fase es algo parecida a las estructuras de Puruln, en tanto que la de la segunda constituye una reminiscencia de la de Kotosh, lo
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Fig. 10. Vista de una de las huacas mayores en el sitio de Montegrande, valle medio de Jequetepeque (foto: Google Earth 2009, retocada por Tom D. Dillehay).

que sugiere afinidades con las regiones costeras, pero principalmente con las de la sierra, hecho, tambin, bastante enfatizado por la presencia de tiestos del estilo Huacaloma. Tellenbach (1986) percibi el sitio como ocupado por una sociedad jerrquica y sostenida por una economa agrcola. La ocupacin final de Montegrande se ubica entre 2900 y 2600 a.p. (Ulbert 1994: 150-151). El surgimiento de nuevos patrones de intercambio, relaciones sociales y creencias asociadas tambin se refleja en la arquitectura y la iconografa de la cermica de estilo Huacaloma en los sitios de Tembladera. La uniformidad cultural y sectorial, y la magnitud de sus construcciones hacen tentador el planteamiento de una poltica de control del sector medio del valle o, incluso, la posibilidad de que haya podido extender su influencia a otros sectores. Sin embargo, no se sabe casi nada acerca, por un lado, de las relaciones o de sus formas especficas que mantuvieron los sectores y los sitios individuales en el valle; y, por el otro, los propios valles entre s. Sea cual hubiera sido el grado de unificacin social y econmica, el proceso de interaccin no siempre fue pacfico. Fortificaciones menores asociadas con algunos tiestos del Periodo Inicial y de la parte tarda del Horizonte Temprano encontradas en pocas cumbres del valle bajo y medio sugieren que la rivalidad entre algunos grupos posiblemente terminaba en violencia fsica. Otro sitio del Periodo Inicial es Limoncarro (Fig. 11), que se ubica en el banco norte del ro Jequetepeque, en el valle bajo, y tiene afinidad con la cultura Cupisnique. Ha sido identificado como un centro cvicoceremonial construido con planta en forma de U y una plataforma de tres niveles (observacin personal del autor, 2000; cf. Sakai, este nmero). Algunas reas al interior de la estructura en forma de U estn decoradas e incluyen columnas. Tambin se encontraron, en las proximidades, cuencos y tazas de esteatita tallados con el arte cupisnique. Los temas centrales de esta iconografa son los animales carnvoros, los felinos y las araas. Situado ms lejos valle bajo, en el lado sur del ro y cerca del ocano Pacfico, est Pumape, que inicialmente se estableci en tiempos del desarrollo de Montegrande y Cupisnique (Elera 1998). El sitio, que tiene cerca de 20 hectreas, ha sido bastante saqueado y la presencia de numerosas dunas en forma de medialuna o barjnicas ha ocultado los detalles arquitectnicos bajo la superficie. Sus fechados radiocarbnicos abarcan un rango de entre 4000 y 2300 a.p. (Elera 1998). Pumape puede ser el nico sitio
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Fig. 11. Vista del sitio de Jatanca, valle bajo de Jequetepeque (foto: Google Earth 2009, retocada por Tom D. Dillehay).

importante en ambos valles, ya que fue ocupado desde la parte temprana del Periodo Inicial hasta la tarda del Horizonte Temprano. Pumape est compuesto por un cementerio, que ha sido saqueado, y algunas estructuras asociadas. Unas cuantas eran de carcter domstico y otra, identificada como un templo revestido de piedra, se asienta sobre un rea funeraria (Elera 1998). Los muros de esta compleja estructura se construyeron con bloques grandes, alargados y separados por piedras ms pequeas, redondeadas, que se apilan en columnas. Su orientacin tiende al este del eje Norte-Sur, y tiene varios elementos principales: una plaza elevada, una escalera, una entrada secundaria y una terraza elevada. La plaza tiene 18 metros por lado y una altura aproximada de 1,20 metros. Distribuidos por todo el valle hay varios pequeos conjuntos residenciales caracterizados por reducidos tiestos dispersos y otros desechos, que son tpicos de los estilos Huacaloma o Cupisnique. Varios de estos yacimientos se sitan en lo profundo del curso medio y superior de pequeas quebradas aisladas, probablemente asociados a agricultura oportunista a lo largo de terrazas a desnivel durante los ciclos hmedos del ao (Fig. 2). Se trata de pequeos caseros cuyas dimensiones oscilan entre 0,20 y 0,70 hectreas. 6. Discusin acerca del Periodo Inicial En trminos generales, se observan dos patrones de distribucin de los asentamientos entre los muchos agrupamientos de sitios en los sectores de las partes media y alta de los valles. El primero es un sistema monocntrico: cada sector se halla dominado por un gran sitio. Puruln y Limoncarro se adaptan a este patrn para los dos sectores ms bajos del valle. San Luis se adapta a l para la zona media del valle de Zaa. El segundo patrn es un sistema policntrico: en cada agrupamiento hay mltiples asentamientos de mediano tamao, esparcidos uniformemente sobre el paisaje. Los sectores de Tembladera y el alto Zaa tienen este modelo. El segundo patrn puede, adems, clasificarse en dos tipos: sistemas policntricos lineales y policntricos dispersos. El modelo lineal se manifiesta en los sitios de Tembladera en el norte y en los bancos del sur del valle medio del Jequetepeque. El modelo disperso est representado por La Toma y
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Uscundal, Poro Poro, El Cedral y otros sitios de la sierra de Zaa que se adecuan a la agreste y ms extensa topografa del sector. El segundo tipo de distribucin del asentamiento en el sector de Tembladera es uno que muestra conjuntos bastante grandes de ms de 25 hectreas con o sin recintos. Una jerarqua de asentamientos de dos niveles, que coexiste con centros grandes y pequeos, se observa en los agrupamientos del sector medio. Los sitios de menor importancia fueron dispuestos alrededor de los de mayor significacin y, a su vez, fueron rodeados cercanamente por un nivel ms bajo de asentamientos. Estos sistemas de asentamiento policntricos dispersos son los ms complejos en la regin. En este subtipo, los sistemas policntricos lineales y los dispersos se desarrollaron en diferentes condiciones geogrficas: la circunscrita zona rida del valle medio de Jequetepeque y el bosque hmedo montano del valle medio superior de Zaa, respectivamente. Es de sealar que las diferencias en los patrones de asentamiento no coinciden con la dicotoma en la estrategia poltica que se revela en los restos arqueolgicos de estos sectores, la que puede caracterizarse como aquella entre las redes y las estrategias corporativas. No hay evidencia que sugiera la redistribucin e intercambio de bienes de prestigio. Al parecer, la estrategia poltico-econmica se centr en la produccin y manipulacin de espacios y lugares de prestigio en lugar de bienes. Las funciones de un sistema de este tipo estaban destinadas, quiz, a cimentar alianzas entre los lderes de los diferentes asentamientos, en especial en el apretadamente ocupado sector de Tembladera, y a atraer y establecer relaciones de patrocinio con los jefes de los grupos ms pequeos. Esta estrategia poltica puede haber facilitado una expansin constante de la influencia ideolgica en este sector, como se revela en sus patrones de asentamiento, ms integrados. Lo mismo puede decirse de los sitios del valle medio superior del Zaa, pero en menor medida en trminos de integracin intrasitio. Los grupos de elite en ambos sectores parecen haber empleado estrategias corporativas para crear y mantener el poder. Poco se sabe acerca de la parte temprana del Periodo Inicial y sus conexiones con el anterior Periodo Precermico Tardo, aunque de alguna evidencia se dispone para los sectores de Nanchoc y Tembladera. Sin embargo, la arquitectura distintiva y, en menor medida, las tradiciones cermicas tempranas en los dos valles y, en general, en toda la regin, parece haberse mantenido durante casi todo el Periodo Inicial. La ltima parte de esta poca, de 3500 a 3000 a.p., fue testigo de que el estilo cermico de Huacaloma se extendi desde la cuenca de Cajamarca hasta los sectores medio y alto de ambos valles. Hay una tendencia a la homogenizacin de la cermica en los valles bajos y medio bajos que culmina en la esfera de cermica cupisnique, en la parte inicial del Horizonte Temprano. La amplia distribucin de la cermica cupisnique en la costa norte y ms an en el valle de Jequetepeque que en el de Zaa representa el surgimiento de una nueva esfera cultural. La tendencia homogeneizadora de la cermica dentro de los mbitos de Huacaloma y Cupisnique es paralela a los cambios en la arquitectura. Investigaciones en La Toma, Uscundal y Poro Poro, en el valle de Zaa, y varios sitios en el sector de Tembladera, valle de Jequetepeque, muestran que, en la parte tarda del Periodo Inicial, los residentes crearon las mayores plataformas, pirmides y plazas pblicas. La construccin de mampostera se convirti en una caracterstica definitoria de su arquitectura. Las formas prominentes de la arquitectura pblica durante este periodo fueron las plataformas semirrectangulares y rectangulares, as como los complejos formados por un patio y mltiples recintos. Las construcciones monumentales ms tempranamente contemporneas aparecieron en la regin que subsume los conjuntos de Montegrande y Puruln. Los residentes de San Luis construyeron plataformas de 2 a 3 metros de alto, asociadas a plazas con planta en forma de U, hacia la parte tarda del Periodo Inicial Tardo. Durante el Periodo Inicial, los monumentos con planta en forma de U y patios semihundidos estuvieron casi ausentes, excepto en el caso de Limoncarro y, a finales del Periodo Inicial y en el Horizonte Temprano, en el sitio serrano de Kuntur Wasi, valle alto del Jequetepeque. Las otras estructuras en forma de U estn en San Luis, pero no tienen patios hundidos. Grandes montculos-plataforma escalonados caracterizaron al valle alto de Zaa, mientras que los montculos de planta rectangular con patios hundidos semirrectangulares fueron tpicos en el sector de Tembladera. La evidencia actual muestra que solo aparecieron columnas decoradas en los sitios de San Luis y Limoncarro. Todas estas estructuras representan lugares prestigiosos asociados con funciones cvicas, administrativas y, quiz, ceremoniales. Cada uno de estos sectores tiene su propio conjunto arquitectnico, al parecer, vinculado a las religiones locales y a las tradiciones sociales, pero, igualmente, con tendencias ideolgicas ms
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amplias derivadas de Cajamarca y otros territorios. De manera coincidente, algunos objetos de prestigio, en particular vasijas de cermica decoradas con motivos distintivos, se distribuyeron tanto entre diversos sectores como en otras regiones, probablemente como resultado de la interaccin interregional entre figuras religiosas (por ejemplo, sacerdotes y chamanes) que eran, al mismo tiempo, importantes ritualmente y patrocinadores de las artes y de la manufactura de todo tipo de objetos. Cabe suponer que tal interaccin promovi tambin el intercambio de algunos elementos de culto y de estilos artsticos, en particular en relacin con el estilo Cupisnique, aunque los propios cupisnique, al parecer, nunca formaron un sistema centralizado de produccin y distribucin de smbolos y bienes de prestigio a una escala interregional. Tales tipos de sistemas, orientados localmente, quiz correspondan a un entorno poltico sectorial del Periodo Inicial. En suma, estas esferas arquitectnicas y alfareras parecen haberse desarrollado de manera local en el caso de Cupisnique y bajo la influencia de distantes grupos de la sierra en el caso de Huacaloma. Montegrande, La Toma/Uscundal, Poro Poro y las reas aledaas muestran ciertos rasgos en comn, aunque sus estilos arquitectnicos son diferentes. Estos patrones parecen no representar conjuntos culturales, sino tendencias especializadas al interior de sectores definidos en los valles. Un nmero relativamente pequeo de objetos porttiles con decoracin lleg desde los cercanos sitios de Cajamarca, presumiblemente por medio de complejos de ese tiempo, como Kuntur Wasi y Layzn. En torno de otros temas, en el rea de Tembladera, el papel fundamental de la construccin monumental parece haber continuado desde la parte temprana del Periodo Inicial, como sugieren Montegrande y otros sitios. Tal tipo de construccin no solo fue una consecuencia del incremento de la complejidad social, sino un promotor de mayor desarrollo. No es claro si exista un patrn de organizacin poltica horizontal o vertical entre los grandes conjuntos del valle medio superior de Zaa. Sin embargo, parece que debe haber habido algn grado de jerarqua vertical entre los sitios de Tembladera durante el Periodo Inicial, dada la uniformidad y contigidad espacial de estos asentamientos. Sobre la base de los limitados datos de los dos valles, se puede plantear, de manera tentativa, que, al final del Periodo Inicial, hubo cambios sociales sustanciales determinados por la participacin ms amplia de las prcticas culturales en todos los sectores segmentados de ambos valles y ms all, la institucionalizacin creciente de la diferenciacin social, si no desigualdad, y la incipiente articulacin poltica, que implicaba una mayor coordinacin del acceso a los recursos y el trabajo humano, y quiz el control sobre ellos. A pesar de los indicios de una mayor divisin social y, posiblemente, alguna centralizacin poltica, como lo sugieren los patrones comunitarios y de asentamiento de los sitios de Tembladera, solo existen pistas ambiguas de liderazgo durante esta etapa, lo que debe deducirse, en gran medida, sobre la base de la confirmacin de la presencia de esos lderes necesarios para organizar los proyectos pblicos como, por ejemplo, la arquitectura civil y los canales. De manera evidente, la mayora de sectores experiment una disminucin de los proyectos de construccin monumental hacia fines del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano. De todos modos, no ha habido suficiente investigacin en el valle medio superior del Zaa como para determinar la extensin de la ocupacin del Horizonte Temprano. De manera curiosa, aunque el sector de Tembladera muestra una densa ocupacin del Periodo Inicial, hay pocas evidencias del Horizonte Temprano, lo que, quiz, sugiere una crisis importante en esta poca (Burger 1992: 97-98). Tal disminucin puede haber desconectado a las masas de los viejos patrones de vida centrados en la construccin de edificios, las ceremonias pblicas y el trabajo organizado por las elites. Por otra parte, es concebible que, como los proyectos de construccin disminuyeron, se requiriesen e ideasen nuevas fuerzas de organizacin administrativa del trabajo y de otras entidades logsticas, quizs con la inclusin de incentivos novedosos para las partidas de trabajadores voluntarios y, fuera de esos grupos, para sostener los requerimientos del mantenimiento activo de los canales de irrigacin y los campos de cultivo. Previamente, durante el Periodo Inicial, la autoridad de las elites debe haber sido reconocida por la poblacin que participaba en tales actividades, las que incluan la construccin y mantenimiento de los grandes monumentos. Los proyectos de construccin para propsitos religiosos proporcionaron un fundamento para la movilizacin de una creciente, si no grande, mano de obra. Cuando los trabajos iban a concluir, es probable que las elites y las no elites fueran menos dependientes entre s.
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La organizacin social residencial parece haber sido menos integrada en los sectores del valle medio y superior de Zaa que en el sector de Tembladera durante la parte tarda del Periodo Inicial. Este caso sugiere mayor dispersin espacial y un tamao ms pequeo de los grupos de sitios, con sistemas de asentamiento descentralizado y una dbil red de produccin e intercambio de objetos de prestigio. Sin embargo, es a partir de la variabilidad de los patrones de asentamiento en este, quiz, menos integrado sector que pudo haber surgido una entidad poltica hacia la parte tarda del Horizonte Temprano, cuando, al parecer, se conect con procesos similares y ms expansivos que ocurrieron en la cuenca ms alta y prxima de Cajamarca. Una investigacin de mayor alcance podra indicar que esto puede evidenciarse en sitios de los sectores de Udima y Niepos del valle alto de Zaa. En relacin con la economa durante la parte tarda del Periodo Inicial, los sitios ms importantes parecen agruparse en sectores (los de Tembladera y el valle medio y medio superior de Zaa) con abundantes tierras de cultivo, en cuyo interior los ocupantes tendan a elegir ubicaciones residenciales cercanas a los ros, que ofrecan fcil acceso al agua para la irrigacin y los usos domsticos. La pesca debe haber sido importante para los asentamientos de Pumape y Puruln, as como para algunos pequeos conjuntos localizados a lo largo o cerca de la costa. La cra de camlidos fue, quiz, una parte significativa de la economa en la sierra, en especial en el valle alto de Zaa. Aunque hay pocos datos disponibles, las tendencias econmicas pueden suponerse como de crecimiento continuo sin un cambio estructural importante. La produccin agrcola pudo haber crecido y promovido el incremento de la poblacin en el valle medio. Sin embargo, cada grupo domstico parece haber ejercido una actividad econmica que persisti desde el Periodo Formativo Temprano al Formativo Tardo y que consisti, en especial, de la agricultura y la manufactura de objetos en contextos domsticos. La administracin econmica pudo no haber sido una parte importante de las actividades de la elite. Es probable que el comercio a larga distancia se centrase en pequeas cantidades de objetos de prestigio que distinguieran a ciertos individuos o grupos, y mejorara su reconocimiento, pero quiz tuvo un efecto relativamente reducido en la organizacin econmica en general. Aunque la concentracin excepcional de recursos y las condiciones particularmente favorables de produccin estimularon el crecimiento de algunas comunidades especializadas, tal como Pumape y Puruln a lo largo de la costa, la economa de los agrupamientos ms grandes se bas, con solidez, en la produccin agrcola local. Hay poca evidencia arqueolgica de una manufactura de objetos continua y cuantificable. La principal preocupacin para los lderes puede haber sido no la regulacin econmica sino el reclutamiento de mano de obra y la retencin de la poblacin. Al igual que aquellos del Periodo Precermico Tardo, los grupos residenciales del Periodo Inicial continuaron sirviendo como focos primarios de produccin econmica. Los datos obtenidos de basureros domsticos en Montegrande contienen numerosos materiales relacionados con el trabajo de cermica, concha, hueso y otros objetos y herramientas de piedra. En otras palabras, las actividades productivas aparentemente estuvieron dispersas en amplias reas residenciales, y no hay una clara evidencia de un control centralizado de las instalaciones para la produccin. La especializacin en el mbito comunitario pudo haber ocurrido durante la concentracin de materias primas valiosas o ciertas piezas nicas, lo que incluy vasijas de cermica. Para la mayora de la poblacin, las actividades agrcolas siguieron siendo la base de su economa. Un amplio nmero de asentamientos parecen haber sido autosuficientes y haberse mantenido econmicamente independientes, lo que implica que los fundamentos econmicos de los grandes asentamientos del Periodo Inicial y Horizonte Temprano descansaban, de manera primordial, en la produccin agrcola local ms que en la administracin centralizada de las industrias manufactureras o el control del comercio en grandes cantidades. Sin embargo, esto no supuso que los lderes descuidaran las actividades econmicas. 7. El Horizonte Temprano Los ms notables sitios de esta poca son Kuntur Wasi, localizado en las cimas ms altas del valle de Jequetepeque, a 2600 metros sobre el nivel del mar, y el previamente tratado sitio de Pumape. Al igual que La Toma y Uscundal, Kuntur Wasi se caracteriza por una gran cumbre aterrazada sobre una colina,
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modificada por la construccin de varias plataformas alrededor de una plaza hundida que forman una estructura con planta en forma de U. Las escaleras de su plaza central se decoraron con tallas de piedra del estilo Chavn (Onuki 1990, 1999). Aunque no hay un solo sitio monumental del Horizonte Temprano en los valles bajos y medios de Zaa y Jequetepeque, hay conjuntos domsticos multicomponentes de menor dimensin y cementerios asociados con cermica elaborada de esta etapa. Por ejemplo, Ravines (1985) report la presencia de tiestos y algunos caracteres arquitectnicos en los complejos del sector de Tembladera. Alva (1988a) tambin encontr evidencias del Horizonte Temprano en varios parajes serranos de los sectores de Poro Poro, Udima y Niepos, del valle medio superior de Zaa, pero ningn sitio es especficamente designado como un centro del Horizonte Temprano. Hay, tambin, algunas evidencias de los primeros entierros del Horizonte Temprano en la costa en Pumape (Elera 1998), pero no existen indicios especficos de la arquitectura ms importante de esta poca. Asimismo, ocurre una disminucin en el nmero de pequeas granjas o fincas, de menos de 0,20 hectreas, documentadas para este periodo (Dillehay, Kolata y Swenson 2009), con solo un total de 11 locaciones en ambos valles, comparado con ms de 60 del Periodo Inicial. Estos patrones contrastan con sitios del Horizonte Temprano en otras reas, como el valle de Casma, donde parece los asentamientos parecen ser ms y de mayores dimensiones, as como evidencias de la manufactura de objetos y, quiz, de instalaciones para almacenamiento. Esto no implica que los dos valles estudiados fueran parcialmente abandonados o experimentaran una reduccin en su poblacin, pero s que el registro dejado por las sociedades del Horizonte Temprano fue menos visible y monumental. En el caso de los densos sitios del Formativo en el valle medio de Jequetepeque, las poblaciones de Tembladera, de pequeas a moderadas, quiz se volvieron menos dependientes de las elites en trminos de relaciones econmicas y polticas, y el poder de estas se acentu en menor grado. En el valle medio superior de Zaa, los grandes sitios monumentales parecen haber sido abandonados u ocupados de manera breve durante esta poca, al parecer sin cambios drsticos en las prcticas econmicas, pero poco se sabe de las poblaciones residenciales en este sector, lo que, en ese sentido, hace difcil inferir las relaciones entre la elite y la no elite. Por ltimo, entre los dos valles puede encontrarse una similitud en el papel del conflicto y la violencia. En los sectores ms densamente poblados de ambas regiones, la evidencia de conflicto es sugerida por la presencia de fortalezas en colinas menores, caracterizadas por cermica de la parte tarda del Periodo Inicial y del estilo Cupisnique, como tambin la confirma, ms tarde, los entierros humanos con cabezas y extremidades faltantes en el cementerio salinar en Pumape (Elera 1998). 8. Eplogo Es difcil negar la importancia de los procesos locales en el desarrollo de las civilizaciones del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano. Sin embargo, las poblaciones del valle medio superior de Zaa y el valle medio de Jequetepeque, donde se localiza la ms grande concentracin de sitios del Periodo Formativo, podran haber tomado los conceptos de diferenciacin horizontal o vertical, liderazgo, creencias religiosas y los smbolos materiales que los acompaaron de Cajamarca o de otros grupos humanos. Probablemente una tendencia a la adaptabilidad y a la inclusin absorbente de nuevas ideas facilit el rpido desarrollo de estos sectores de los dos valles despus del lapso 4500-4000 a.p. La introduccin de elementos forneos huacaloma durante el Periodo Inicial debe haber restringido iniciativas de parte de las elites locales. En este proceso, los ocupantes de los sectores del valle medio superior de Zaa y del valle medio de Jequetepeque pueden haberse convertido en algunos de los seguidores ms leales de la tradicin Cajamarca Temprano. Entre los elementos fundamentales de la civilizacin andina formativa que surgi durante el Periodo Inicial se puede considerar la nocin de liderazgo asociada a edificios cvico-administrativos (ceremoniales) flanqueados por reas residenciales (cf. Burger 1992). Este cambio fundamental puede haber sido de naturaleza ideolgica. Un nuevo esquema de este carcter, asociado a una elite emergente y grupos no pertenecientes a ella, debe de haber penetrado varias capas de la sociedad, transformando creencias y prcticas rituales en la mayor parte de la poblacin. El autor del presente artculo postula que la primera evidencia se encuentra en el sector de Tembladera, donde la aparicin de la arquitectura monumental y los conjuntos conformados por patios y viviendas, y el desarrollo de asentamientos residenciales menores
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fueron, probablemente, integrados a un sistema jerrquico, semicentralizado y de ideologas coalescentes que formaron una entidad poltica multisitio de carcter sectorial. Este mismo grado de integracin no se ha comprobado en otros sectores del rea estudiada, si bien la investigacin futura podra demostrar si alguna vez existi entre los complejos del valle medio superior de Zaa. Es probable que las nuevas ideologas religiosas se convirtieran en mecanismos cruciales para integrar una creciente poblacin en cualquiera de los agrupamientos sectoriales, antes divididos en unidades autnomas ms pequeas. Estas ideologas sirvieron quiz, a la vez, para unir comunidades crecientes y dividirlas en grupos privilegiados y no privilegiados. Las ideologas asociadas con el liderazgo en los dos valles tambin parecen mostrar alguna conexin con aquellas que se reflejan en la arquitectura y la iconografa. Por ejemplo, la representacin de individuos destinados para el sacrificio en la cermica cupisnique se convirti en un tema iconogrfico significativo durante la parte tarda del Periodo Inicial. Es posible que un importante componente del liderazgo en ms de un sector fuera la ideologa y las relaciones con el mundo sobrenatural de los ancestros y deidades. Otros patrones comunes que tambin surgieron durante esta etapa fueron la trascendencia de los rituales pblicos, la representacin de la ideologa simbolizada en los bienes manufacturados y, quiz, la inquietud por la relacin con los ancestros. Sobre la base de una cantidad pequea de sitios con cermica del Horizonte Temprano y un diagnstico no muy claro de la arquitectura, se podra decir que la densidad poblacional decreci, si es que los grupos humanos no se dispersaron, en algunas reas despus de 3000 a.p., pero esto necesita ser estudiado mediante la recopilacin de ms datos cronolgicos y que sean procedentes de asentamientos. Las similitudes ms grandes en los estilos de cermica de diferentes sitios durante esta poca tambin sugieren que hubo interacciones ms frecuentes entre las comunidades. El desafo que frena estas interpretaciones es la identificacin de la naturaleza especfica de estas interacciones, tanto competitivas como pacficas. Los conflictos entre reas de asentamiento y la violencia al interior de las unidades polticas fueron, probablemente, partes integrales de la vida del Horizonte Temprano.

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LA SECUENCIA CRONOLGICA DE LOS CENTROS CEREMONIALES... BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / 2008, 141-169 / ISSN 1029-2004

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La secuencia cronolgica de los centros ceremoniales de la Pampa de las Hamacas y Tembladera, valle medio de Jequetepeque
Eisei Tsurumi a

Resumen En el valle medio de Jequetepeque, en especial en la zona de la Pampa de las Hamacas, existe un gran nmero de centros ceremoniales del Periodo Formativo, los que no han sido estudiados de manera adecuada, ni se ha establecido entre ellos los vnculos o relaciones de contemporaneidad que podran aportar en su explicacin. El autor del presente artculo dirigi un proyecto arqueolgico de tres temporadas en la regin de la Pampa de las Hamacas y el rea colindante al pueblo moderno de Tembladera, unos 5 kilmetros al sureste. En este trabajo se reevaluarn los datos de las investigaciones anteriores acerca del ordenamiento cronolgico de los centros ceremoniales formativos en esta parte del valle, y se los contrasta con la nueva informacin obtenida a partir de este proyecto, el que ofrece una nueva perspectiva para dichas relaciones y hace posible establecer una detallada tabla cronolgica de ms de tres fases: Hamacas (1500-1250 a.C. [calib.]), Tembladera (1250-800 a.C. [calib.]) y Lechuzas (800-550 a.C. [calib.]). Los resultados de las investigaciones sugieren que la ubicacin de los centros ceremoniales se trasladaba gradualmente hacia el este. Aqu se propone una hiptesis para explicar por qu la poblacin local abandon el centro anterior y apost por una nueva ubicacin, al este, por medio de perspectivas ecolgicas e ideolgicas. Palabras clave: Complejo Hamacas, Pampa de las Hamacas, Las Huacas, Tembladera, centro ceremonial, cronologa Abstract THE CHRONOLOGICAL SEQUENCE OF THE CEREMONIAL CENTERS OF THE HAMACAS PLAIN AND TEMBLADERA, THE MIDDLE JEQUETEPEQUE VALLEY Multiple ceremonial centers dating to the Formative Period have been discovered in the middle Jequetepeque Valley, especially in the region of the Hamacas Plain. However, the relationships among these centers have not been discussed with appropriate chronological control. The author conducted an archaeological study during three eld seasons mainly in the region of the Hamacas Plain, and an area near the modern village of Tembladera, located approximately 5 kilometers to the southeast. In this article, previously collected chronological data from these sites are evaluated for the middle Jequetepeque Valley. New data provide insight into the relationships between these centers, now making it possible to establish a ne-grained chronology over three phases: the Hamacas Phase (1500-1250 cal BC), the Tembladera Phase (1250-800 cal BC) and the Lechuzas Phase (800-550 cal BC). The results of this research suggest that the location of the ceremonial centers gradually shifted to the east. An attempt is made to explain why local populations abandoned the previous centers in favor of new locations to the east, from both an ecological and an ideological perspective. Keywords: Hamacas Complex, the Hamacas Plain, Las Huacas, Tembladera, ceremonial center, chronology

1. Introduccin: la Misin Arqueolgica Japonesa en el valle de Jequetepeque La Misin Arqueolgica Japonesa ha realizado investigaciones de manera continua en los sitios formativos asentados en la parte serrana del valle de Jequetepeque, es decir, tanto en la cuenca de Cajamarca (Terada

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Fig. 1. Plano general del Complejo Hamacas (redibujado de Ravines 1981: hojas 2, 3, 4, 5; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi y Yuko Ito).

y Onuki 1982, 1985) como en Cerro Blanco y Kuntur Wasi, provincia de San Pablo, (Onuki 1995). Los resultados permitieron reconocer la existencia de elementos formativos caractersticos de la costa norte e indujeron a abordar la relacin entre la costa y la sierra. Por este motivo, el valle medio se convirti en una zona de inters, pues se trataba de una excelente rea de investigacin si se quera confirmar la relacin entre los elementos culturales de ambas reas. As, en 1993, Yuji Seki realiz excavaciones en el sitio de La Bomba (Seki 1997). Despus, en 1999, algunos miembros de la Misin, incluso el autor del presente trabajo, efectuaron reconocimientos superficiales en la parte baja y media de los valles de la costa norte (Kato et al. 1999). Estos trabajos permitieron confirmar la existencia de varios sitios formativos en la Pampa de las Hamacas, un rea ubicada en la margen norte del ro (Fig. 1), en el valle medio de Jequetepeque. Keatinge (1980: 475) indic que, como consecuencia de la construccin de la represa de Gallito Ciego y una carretera, habra de perderse casi la totalidad de los vestigios arqueolgicos. En la actualidad ya finalizada la represa an se conservan algunos de ellos. De acuerdo con el resultado de los anlisis de los datos obtenidos en ese proyecto, Masato Sakai, otro miembro de la Misin, realiz, desde 2000, excavaciones en el Templete de Limoncarro, un complejo ubicado en el valle bajo (cf. Sakai y Martnez, este nmero). Con el fin de integrar todos los datos del valle, as como para esclarecer el proceso social local, Yasutake Kato y el autor emprendieron un proyecto de investigacin en el valle medio a partir de 2003. 1.1. Antecedentes de investigaciones en la Pampa de las Hamacas Desde la dcada de los sesenta, el valle medio de Jequetepeque ha sufrido una gran merma en su patrimonio cultural arqueolgico mueble, lo que incluye numerosas piezas de cermica pertenecientes al Periodo Formativo (Alva 1986). En la dcada de los ochenta se ejecutaron varios proyectos arqueolgicos en el rea que iba a ser intervenida por la represa de Gallito Ciego. En la Pampa de las Hamacas, en especial, se registraron varios asentamientos arqueolgicos correspondientes a dicha etapa (Keatinge 1980; Ravines 1981; Ravines y Matos [comps.] 1983). El equipo del PRAJ (Proyecto de Rescate Arqueolgico Jequetepeque) elabor un mapa que brindaba informacin acerca de las estructuras visibles de esta zona (Ravines 1981), limpi las superficies, excav trincheras en algunos de los complejos (Ravines 1982) e inform de la presencia de arquitectura monumental (Ravines 1985). Algunos de los yacimientos fueron
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excavados de manera exhaustiva por investigadores de la Kommission fr Allgemeine und Vergleichende Archologie, perteneciente al Deutsches Archologisches Institut, entre ellos los complejos arquitectnicos de Montegrande (Tam y Aguirre 1984; Paredes 1984; Tellenbach 1986; Ulbert 1994) y Huaca Campos (Carceln 1984). Otros trabajos iniciados de manera paralela fueron la ubicacin y documentacin de los yacimientos con petroglifos (Pimentel 1986), adems del registro de cementerios y piezas saqueadas correspondientes a la misma poca (Alva 1986). 1.2. Objetivos y temtica del proyecto Segn el inventario del PRAJ, entre los poblados de Tembladera y Montegrande hay 36 sitios formativos,1 si bien en el presente artculo se les describir de otra manera; varios de ellos presentan arquitectura monumental (Ravines 1985: 131) y es probable que la mayora fueran ceremoniales. Solo en esta zona del valle se concentran centros de este tipo de una manera muy densa, pero sobre este ltimo punto no se ahond durante las investigaciones previas. El PRAJ tambin refiri la variedad arquitectnica de los monumentos y su correspondencia cronolgica. Gracias a su amplio trabajo se pudo conocer la secuencia cronolgica durante los periodos Formativo Temprano (1500-1250 a.C. [calib.] en este artculo) y Formativo Medio (1250-800 a.C. [calib.]). Tambin se alcanz a precisar que, alrededor de los sitios con arquitectura monumental, se localizaban las zonas residenciales, aunque fue difcil entender, de manera sincrnica, las relaciones entre los asentamientos y sus procesos sociales. Las excavaciones detalladas en Montegrande han permitido profundizar en temas como la organizacin social. Varios tipos de datos procedentes de este complejo, tales como los entierros con ofrendas, las viviendas cercanas al edificio ceremonial y su diferenciacin de las ordinarias, as como la uniformidad en la orientacin de la arquitectura ceremonial y residencial, constituyen evidencias de una sociedad gobernada por una clase dominante (Tellenbach 1986: 295). Sin embargo, este asentamiento solo corresponde al Periodo Formativo Temprano, lo que quiere decir que no se desarroll en un lapso ms prolongado. En otras palabras, lo que falt realizar fue una sntesis de dichas discusiones. Se necesita esclarecer las relaciones cronolgicas y funcionales entre los asentamientos para explicar adecuadamente su densidad, algo que es muy caracterstico en esta zona. Como se ha mencionado lneas arriba, la comparacin en el mbito regional e interregional es un objetivo del proyecto; sin embargo, la peculiaridad de este territorio obliga a tratar el tema tambin a escala local. En 2003, 2004 y 2005 se ejecut el Proyecto Arqueolgico Las Huacas, valle medio de Jequetepeque, provincia de Contumaz, en el departamento de Cajamarca (Tsurumi et al. 2003; Tsurumi et al. 2005; Choln et al. 2006), el que tuvo como objetivo principal la excavacin en el conjunto Las Huacas. El objetivo de esta investigacin fue determinar la cronologa del sitio, ya que se trata del mayor conjunto arquitectnico en la Pampa de las Hamacas, adems de ser evidente su larga secuencia de ocupacin (Fig. 11). De manera simultnea, se efectuaron excavaciones de pequea escala en otros cuatro sitios de la pampa con la intencin de examinar las relaciones cronolgicas y funcionales entre ellos. Tambin se realizaron excavaciones en tres complejos formativos que se encuentran de 5 a 7 kilmetros valle arriba, entre los pueblos de Tembladera y Yonn, para que sirvieran de contraste en relacin con los del rea de inters principal. El autor inform brevemente acerca de los resultados de dichas investigaciones en otra publicacin (Tsurumi e.p.). El objetivo inicial del presente artculo consiste en exponer los planteamientos del autor acerca de la secuencia cronolgica de esta rea. En segundo lugar, se intentar explicar las relaciones funcionales entre estos sitios sobre la base de los resultados del anlisis del paisaje. Tanto los datos obtenidos en la Pampa de las Hamacas como en los complejos del rea de Tembladera sern citados como soporte de las ideas expuestas. 2. Comparacin entre los centros ceremoniales del Complejo Hamacas Al conjunto compuesto por los sitios con arquitectura ceremonial de la Pampa de las Hamacas, as como a los ubicados dentro de una pequea porcin en la orilla opuesta, los utilizados como zonas residenciales
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Fig. 2. Plano del sitio de Hondn (redibujado de Ravines 1981: hoja 5; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

y los cementerios asociados se le ha denominado Complejo Hamacas. En el presente artculo, el autor considera que estos sitios tienen relaciones muy estrechas, por lo que es preciso mencionarlos como una sola unidad.2 Adems, presenta su propuesta de la secuencia cronolgica del complejo, si bien cabe sealar que no se debe esperar una mayor elaboracin de esta hiptesis en futuras investigaciones, pues la mayor parte del sitio se perdi debido a la construccin de la represa y de la carretera, as como por excavaciones clandestinas muy intensivas. Es por ese motivo que, con fines comparativos, se utilizarn la cermica, la arquitectura, las tumbas de los centros ceremoniales y las dataciones radiocarbnicas para establecer una secuencia probable. Los datos a contrastar han sido ordenados en la Fig. 12. 2.1. Descripcin general del Complejo Hamacas Acerca de la relacin funcional entre los monumentos se ha obtenido un dato sugerente por medio de la excavacin de una plataforma registrada como 10.2 por el PRAJ. Aunque la mayora de las plataformas en la Pampa de las Hamacas tiene una escalinata principal en la cara sur, que sigue la inclinacin del terreno, se ha confirmado que la plataforma 10.2 posee, tambin, una escalinata en la cara norte. Entre 80 y 220 metros al norte de esta plataforma hay otros cuatro conjuntos arquitectnicos que presentan accesos en el lado sur. Es decir, los cinco conjuntos arquitectnicos se asentaron alrededor de un espacio amplio y por medio de este se poda acceder a las plataformas. Cabe mencionar que estas se relacionaban estrechamente y formaban un conjunto arquitectnico que funcion como un nico centro ceremonial, el que ha sido denominado Atades. De igual manera, otras plataformas y plazas colocadas en esta zona pueden considerarse conjuntos arquitectnicos. A excepcin de Montegrande y Las Huacas, que ya haban sido definidos con una denominacin, los dems grupos fueron nombrados de acuerdo con las circunstancias, las caractersticas o el nombre del lugar.3 Los cdigos y nombres de plataformas asignados por investigadores precedentes sern considerados nombres propios de cada elemento del conjunto. Aunque se registr cermica del Periodo Formativo en varios sitios monumentales, no se incluy a los complejos que carecen de fundamento sobre sus posiciones cronolgicas. La mitad oeste de la Pampa de las Hamacas pertenece al lecho de la quebrada Montegrande y forma una pendiente suave. Por sus ubicaciones, las plataformas de esta zona pueden ser agrupadas en tres unidades de centro ceremonial. El sitio ms hacia el oeste es denominado Hondn (Fig. 2) y consiste de cuatro plataformas o conjunto de plataformas que colindan con la falda empinada del cerro; en la actualidad se encuentran cubiertas del todo por el nivel de agua de la represa. Asimismo, Atades (Fig. 3), mencionado lneas arriba, est formado por cuatro conjuntos arquitectnicos en el norte, se ubican junto al declive y se extienden hasta la parte plana del lecho donde se encuentra situada la plataforma 10.2. Al este de ellos hay cuatro conjuntos de plataformas que forman el sitio de Pendiente (Fig. 4). Aunque ms al sur tambin se registraron varios yacimientos asociados con cermica formativa, algunos de los cuales conformaban plataformas monumentales, no han sido incluidos en el complejo debido a la falta de fundamentos para determinar sus posiciones cronolgicas. En la mayora de dichos yacimientos tambin se document cermica tarda.
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Fig. 3. Plano del sitio de Atades (redibujado de Ravines 1981: hoja 5 y de Tsurumi e.p.: g. 5; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

La mitad este de la pampa se compone de una serie de mesetas separadas por quebradas. Segn la descripcin de Tellenbach (1986: Tafel 1), pueden distinguirse tres mesetas. Sobre la Meseta 1 estuvo el centro ceremonial de Desaparecido (Fig. 5), en la Meseta 2 se encuentra Montegrande (Fig. 6), en la parte oeste de la Meseta 3 est el sitio de Las Huacas (Figs. 7, 11) y en la parte central de la misma se ubica Panten (Fig. 8); sobre la cresta del extremo este de la pampa se localiza el sitio de Megalito (Fig. 9). Los dos monumentos de Montegrande, el Complejo Norte y el Complejo Sur, estn separados unos 500 metros, pero entre ellos existen numerosas terrazas artificiales que, en conjunto, forman un centro ceremonial. Asimismo, es de suponer que los dos monumentos sobre la Meseta 1, el 12.18 y el 12.19, formaban parte del sitio llamado Desaparecido, el que no ha podido ser examinado pues, como su nombre lo indica, ya no existe en la actualidad. Panten presenta el conjunto arquitectnico 13.17 y las tumbas 13.18 y 13.19, es decir, solo elementos formativos del conjunto 13B del PRAJ (Ravines 1982: 148), que tambin incluye algunos edificios tardos. El sitio 13.8 es un centro ceremonial bastante alterado por ocupaciones posteriores; la parte que corresponde al Periodo Formativo ha sido denominada por el autor como Megalito. El sitio 14.10, situado ms al este, fuera de la pampa, fue nombrado Chungal; no se trata de un centro ceremonial propiamente dicho, sino de una ocupacin residencial, segn los resultados de las investigaciones. En la orilla opuesta, en la margen sur, no se realizaron investigaciones intensivas, aunque en la temporada 2004 se encontraron algunos sitios asociados con cermica formativa. Entre ellos est el sitio de Mal Paso (Fig. 10), el que, por su forma y caractersticas arquitectnicas, podra ser un centro ceremonial. Los ocho sitios de la margen norte y el encontrado en la margen sur corresponderan a centros ceremoniales del Complejo Hamacas. Para examinar sus posiciones cronolgicas se emplearn los trminos de la secuencia definida en Las Huacas: fase Hamacas (Formativo Temprano) y fase Tembladera (Formativo Medio). 2.2. Comparacin de la cermica 2.2.1. Cronologa de la cermica de Las Huacas. Los tiestos recuperados en el sitio de Las Huacas se clasificaron tipolgicamente y se asociaron con la estratigrafa, con lo que se estableci, a partir de estos
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Fig. 4. Plano del sitio de Pendiente (redibujado de Ravines 1981: hoja 4 y Ravines 1985: gs. 2, 4, 9; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

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Fig. 5. Plano del sitio de Desaparecido (redibujado de Ravines 1981: hoja 4 y de Ravines 1982: g. 3; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

resultados, la divisin temporal de las fases Hamacas y Tembladera. Algunos de los tipos reconocidos sirvieron para ubicar otros sitios ceremoniales dentro de la cronologa del Complejo Hamacas. La cermica de la fase Hamacas de Las Huacas se puede comparar con la de Montegrande, que corresponde a la misma fase. La arquitectura en Montegrande fue dividida en dos fases, pues se consider el proceso de reconstruccin de los edificios ceremoniales y los residenciales (Fig. 6, A, B). En la primera fase (Montegrande I) se hall solo cermica local (alfar A) y, en la siguiente (Montegrande II), se ubic la del tipo alfar B, muy similar a la cermica hallada en la cuenca de Cajamarca (Ulbert 1994). El tipo marrn, que ocupa la mayor parte del alfar A, corresponde al grupo HM Marrn A (dividido en HM Marrn A y HM Marrn Alisado) de Las Huacas (Fig. 13, A), y el alfar B al grupo HM Marrn B (Fig. 13, B). De las plataformas pequeas que pertenecen a las capas inferiores de Las Huacas que corresponden a la primera subfase, denominada Hamacas 1 (Figs. 7, A; 11, A) se registraron tiestos del grupo HM Marrn A, aunque la cantidad de muestras no es suficiente como para adelantar conclusiones. En el relleno de las plataformas de la fase Hamacas 2 (Figs. 7, B; 11, B), construidas para cubrir los recintos anteriores, se recuper cermica de ambas categoras. Es importante sealar que la secuencia de Montegrande fue confirmada en Las Huacas, por lo que el autor postula que puede ser aplicada en el resto de yacimientos de la Pampa de las Hamacas. A partir de lo explicado, se puede asumir que los sitios que tienen solo cermica del grupo HM Marrn A son de la fase Hamacas 1, y los que presentan el tipo HM Marrn B corresponden a la fase Hamacas 2. En el caso de Las Huacas, la arquitectura de la fase Tembladera tambin puede diferenciarse en dos fases: Tembladera 1 (Figs. 7, C; 11, C-D) y Tembladera 2 (Figs. 7, D; 11, E-H).4 Los tipos de cermica
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Fig. 6. A. Plano del Complejo Norte (fase Montegrande I); B. Plano del Complejo Norte (fase Montegrande II) (redibujado de Tellenbach 1986: Tafeln 168, 169; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi); C. Plano del Complejo Sur (redibujado de Paredes 1984: g. 8 y Tellenbach 1986: Tafel 2; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

asociados a estas fases tambin difieren,5 pero en los dems sitios de esta fase no se logr recuperar, en los contextos propicios, la cantidad de muestra ideal para los anlisis comparativos; debido a ello, no fue posible profundizar en la subdivisin. De esta manera, se estableci la secuencia cronolgica de la cermica de estas dos fases sobre la base de los fragmentos recuperados en Montegrande y Las Huacas. Lamentablemente, no se pudo realizarr excavaciones en la totalidad del Complejo Hamacas, por lo que, en varios casos, solo se usarn los datos de los tiestos de superficie. Un segundo inconveniente en relacin con la datacin de la fase Hamacas se refiere al hecho de que es posible que el grupo HM Marrn A se encuentre de manera ms fcil que el grupo HM Marrn B debido a que se produca de manera local y durante las fases Hamacas 1 y 2 (Ulbert 1994). Para tener una mayor certeza acerca de la cronologa propuesta, ms adelante se analizarn otros elementos, no cermicos. 2.2.2. Cermica asociada a los centros ceremoniales. Se inicia esta parte del artculo con una breve descripcin de la cermica hallada en los sitios arqueolgicos del lado oeste de la pampa. El sitio de Hondn se aneg debido al agua de la represa y solo se sabe que la cermica encontrada perteneca al Formativo (Ravines 1981: 23-24). En el sitio de Atades (al este de Hondn) se hallaron, durante las excavaciones de 2004, tiestos del tipo HM Marrn A que formaban parte del relleno de la plataforma 10.2. Asimismo, en la superficie del conjunto de plataformas 10.5W, 10.5E y 10.4 solo se encontr el tipo HM Marrn A.6 Gracias al registro proporcionado por los trabajos anteriores, se sabe que en la plataforma 10.4E se recolectaron nueve fragmentos tpicos de la fase Hamacas (Ravines 1982: fig. 162, 1-5,7-10), de los que
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Fig. 7. Plano del sitio de Las Huacas. A. Fase Hamacas I; B. Fase Hamacas 2; C. Fase Tembladera 1a; D. Fase Tembladera 2c (redibujado de Ravines 1981: hoja 3; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

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Fig. 8. Plano del sitio de Panten (redibujado de Ravines 1982: gs. 111 y 127, y Ravines 1981: hoja 3; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

Fig. 9. Megalito (redibujado de Ravines 1982: g. 49 y Ravines 1981, hoja 2; elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

Fig. 10. Plano del sitio de Mal Paso (elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

ocho son del tipo HM Marrn A y uno corresponde al HM Marrn B (Ravines 1982: fig. 162, 9), segn el anlisis del autor. Las plataformas o conjuntos de plataformas 11.2, 11.3 y 11.4 del sitio de Pendiente fueron excavadas por el PRAJ y, segn la publicacin respectiva (Ravines 1985: 135, 133, 138), la cermica que se hall era parecida a la de la fase Huacaloma Temprano de la cuenca de Cajamarca (Terada y Onuki 1982); en otras palabras, corresponden a la fase Hamacas. De estas estructuras, la plataforma 11.4 an es reconocible si bien eso depende del nivel de agua de la represa en las piedras alineadas que originalmente formaron muros. En esta plataforma se recolectaron tiestos del tipo HM Marrn A. Tambin se pudo encontrar material del tipo HM Marrn A en el conjunto 11.1, aunque no se ha realizado excavacin alguna en el lugar. En cuanto al sitio de Desaparecido, los datos de su cermica son limitados. Mediante las excavaciones hechas por el PRAJ, del relleno de la plataforma 12.19 solo se obtuvieron tres muestras de cermica, y una de ellas parece corresponder al tipo HM Marrn B (Ravines 1985: fig. 146).
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Fig. 11. Proceso tentativo de la renovacin del sitio de Las Huacas (elaboracin de los dibujos: Eisei Tsurumi).

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Fig. 12. Comparacin entre los centros ceremoniales del Complejo Hamacas. HM: fase Hamacas; TB: fase Tembladera (elaboracin del diagrama: Eisei Tsurumi).

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Fig. 13. Cermica diagnstica de Las Huacas. A, 1-5. HM Marrn A; 6-8. HM Marrn Alisado; B, 9-12. HM Marrn B; C. Cermica de la fase Tembladera (elaboracin de los dibujos: Eisei Tsurumi).
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Descritas las caractersticas de la cermica de los sitios Montegrande y Las Huacas, queda por referir la de Panten. El PRAJ excav el conjunto denominado 13.17 y report varios tiestos tpicos de la fase Tembladera, los que haban sido encontrados fuera del ncleo de las plataformas. Dicho equipo de trabajo admiti no haber hallado elemento cultural alguno al interior del edificio. Aunque casi todos los fragmentos correspondan a la fase Tembladera,7 las muestras incluan una pequea cantidad del tipo HM Marrn A (Ravines 1982: fig. 126, 6) de la parte este del conjunto (13.16), y HM Marrn B (Ravines 1982: fig. 126, 3, 7, 17) en los alrededores de la tumba 13.19, ubicada al sur. Este dato no es suficiente para determinar con exactitud la etapa de funcionamiento de los edificios ceremoniales. Por ejemplo, se puede suponer que la cermica de Las Huacas, durante la fase Tembladera, fue desechada sobre la superficie de las plataformas abandonadas del conjunto 13.17, que funcion solo en la fase Hamacas. En 2004, el autor examin la secuencia constructiva de este conjunto y excav en el relleno de la segunda fase constructiva, en donde se hallaron tiestos de la fase Tembladera. Debido a ello, se puede determinar que la arquitectura ceremonial de Panten coexista con las estructuras de Las Huacas durante esa fase. A 100 metros al norte de las tumbas de 13.18, el PRAJ excav una serie de terrazas con viviendas en el sector 13.7 e inform del hallazgo de numerosos tiestos (Ravines 1982: 153). La mayora de la cermica insertada en sus lminas (Ravines 1982: fig. 115, 5; 7; fig. 116, 1-7; 11-21) es diagnstica de los grupos HM Marrn A y HM Marrn B de la fase Hamacas, aunque tambin hay ejemplares semejantes a los de la fase Huacaloma Tardo de Cajamarca, que corresponde a la fase Tembladera de esta zona, segn sus descripciones tipolgicas. La cermica de 13.10, que se ubica a 50 metros al sur del conjunto 13.17, tambin incluye el tipo HM Marrn B (Ravines 1982: fig. 121, 2). A manera de sntesis, se considera que las actividades realizadas en esta meseta fueron temporales y limitadas durante la fase Hamacas, y que la construccin de edificios ceremoniales y tumbas grandes se dieron en la fase Tembladera. El conjunto de plataformas del sitio de Megalito, del tipo de arquitectura ceremonial que utiliza piedras muy grandes, fue reutilizado en la poca chim a gran escala. La mayora de la cermica registrada por el PRAJ pertenece al estilo Chim (Ravines 1982: 70-72). Con las excavaciones de 2005 se confirm que el relleno de la poca formativa no inclua restos significativos de cermica, lo que s se dio en el relleno de la primera fase constructiva de Atades, en la plataforma 12.19 de Desaparecido y en la primera fase constructiva del conjunto 13.17 de Panten. Adems, la mayor parte del relleno fue arrastrado por las corrientes de agua producidas por las excesivas precipitaciones en la zona. Debido a esto, no se pudo recolectar material cultural (cermica) del Periodo Formativo en sus contextos originales. De las capas superiores, asociadas a la ocupacin chim, se recuperaron varios tiestos de la fase Tembladera y algunos, muy pocos, de la fase Hamacas. Con esta informacin, de carcter no concluyente, se puede sugerir que el uso de la alfarera durante la fase Hamacas fue muy limitado, y que la arquitectura monumental fue levantada durante la fase Tembladera, al igual que el caso de Panten. En el nivel superficial del sitio de Mal Paso, en la margen sur, se encuentran muy pocos tiestos, probablemente debido a que han sido arrastrados por el agua de la represa. Una pequea cantidad de ejemplares de las muestras encontradas son del tipo HM Marrn A. La arquitectura tiene el carcter de la fase Tembladera, como se mencionar luego. 2.3. Comparacin de las caractersticas arquitectnicas El autor de este artculo analiz y contrast las caractersticas arquitectnicas de los sitios del Complejo Hamacas con el objetivo de ordenarlos cronolgicamente. 2.3.1. Espacios pblicos (plazas rectangulares y espacios amorfos sin delimitacin). Varios centros ceremoniales del Complejo Hamacas tienen plazas rectangulares delimitadas por muros que pueden considerarse como espacios pblicos para la realizacin de ceremonias y/o reuniones. Algunos sitios no tienen una plaza formal, pero el espacio entre sus plataformas denominado aqu como espacio rodeado puede haber tenido la misma funcin. En primer lugar, se procede a comparar tales espacios pblicos morfolgicamente. En el sitio de Hondn no hay una plaza rectangular (Fig. 2). Las cuatro plataformas estn colocadas en fila en direccin Oeste-Este. Es de suponer que el espacio abierto al sur de ellas funcionaba como un rea
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pblica. El sitio de Atades (Fig. 3) tampoco tiene una plaza, pero, en su lugar, como se ha indicado anteriormente, se encuentra un espacio rodeado por las plataformas. En el sitio de Pendiente (Fig. 4), cuatro conjuntos de plataformas se colocaron alrededor de un rea. De manera particular, la plataforma 11.4 tiene una escalinata en su lado este, por lo que solo se puede acceder a ella desde el espacio rodeado. Al mismo tiempo, una plaza rectangular delimitada por muros de doble cara fue aadida a la plataforma 11.2. Las plazas delimitadas de esta manera por muros de doble cara con dos accesos se encuentran en otros sitios hacia el lado este. En el sitio de Desaparecido (Fig. 5) tambin hay una plaza cuadrangular con muros de doble cara que la circundan de manera adyacente a la plataforma 12.18. En la fase Hamacas 1, al interior de la arquitectura ceremonial del Complejo Norte de Montegrande (Fig. 6, A), se encuentra una plaza rectangular delimitada por muros de doble cara al sur de la plataforma llamada Huaca Antigua. En la fase siguiente, esta plaza fue remodelada y se convirti en una plaza hundida que presenta sus cuatro lados delimitados por muros de una sola cara (Fig. 6, B). En el Complejo Sur de la misma fase (Fig. 6, C) se configura una forma que contiene tres plazas rectangulares delimitadas por muros de doble cara. El sitio de Las Huacas no tena plazas durante las fases Hamacas 1 y 2 (Figs. 7, A-B; 11, A-B). En la fase Tembladera 1 (Figs. 7, C; 11, C-D) fue construido un montculo que contena una plaza, nombrada B, en su cima. Aunque su forma no es muy clara debido a su mal estado de conservacin, se puede decir que fue hundida. Adems, su esquina noroeste est delimitada por dos muros paralelos de diferentes niveles que semejan una banqueta, mientras que en su esquina suroeste se construy un canal subterrneo. En la fase Tembladera 2 (Figs. 7, D; 11, E-H) haba dos plazas hundidas con cuatro escalinatas. Cada muro de las plazas presenta una especie de banqueta compuesta por dos muros paralelos. Las escalinatas se situaron en el centro de cada lado, y sus muros laterales son gruesos y tienen doble cara. El canal de la Plaza B se desmoron, probablemente, por deslizamientos de tierra muy fuertes y, luego, fue reconstruido. En las excavaciones de 2004, en el conjunto 13.17 del sitio de Panten, el autor confirm que haba una plaza hundida dentro del espacio rodeado por cuatro plataformas. Aunque no est bien conservada, se puede suponer que tuvo escalinatas en cada lado para acceder a las cuatro plataformas (Fig. 8). Al parecer, no tena mucha profundidad y tampoco presenta las banquetas como existen en Las Huacas. En el caso de Megalito no se han hallado evidencias de una plaza hasta el momento. En Mal Paso, que se sita en la margen sur del valle, hay una plaza hundida delimitada por muros con banquetas, configuracin que es muy similar a la de Las Huacas (Fig. 9). Su esquina noroeste fue erosionada por el agua procedente de la represa y en el nivel superficial se confirm la presencia de un canal que pasaba por debajo del piso original. Aunque haba poca cantidad de cermica asociada, la forma muy caracterstica de su plaza permite considerar la posibilidad de que este sitio funcionara como un centro ceremonial durante la fase Tembladera. 2.3.2. Plataformas 1) Unidad Modular de Recintos de Planta Rectangular: los esposos Pozorski informaron sobre varios ejemplos de combinacin fija de recintos, atrios y escalinatas frontales al interior de los centros ceremoniales formativos en el valle de Casma. A este tipo particular de arquitectura lo denominaron Unidad Modular de Recintos de Planta Rectangular (Pozorski y Pozorski 1998), abreviado como UMRPR en las Figs. 12 y 14. Por otro lado, Shibata seal que hay varios ejemplos similares en otras zonas, y mencion a las plataformas 10.4E de Atades, la 11.4 de Pendiente y Huaca Antigua de Montegrande del Complejo Hamacas (Shibata 2004: 85-87). Otras cuatro plataformas de Atades tambin son semejantes. Aunque en el sitio de Hondn no se confirm la presencia de esta combinacin, y que el sitio de Desaparecido, que est entre Pendiente y Montegrande, no la tiene, cabe decir que la mayora de las plataformas de este tipo se ubican en la parte oeste de la pampa y todos estn asociados, a manera de tendencia, principalmente con la cermica del grupo HM Marrn A. 2) Recinto sin entrada: el recinto sin entrada es un tipo de recinto rodeado de muros por los cuatro lados y que no tiene accesos. Para ingresar se debi haber empleado algn ingenio, como la actual escalera de mano. Solo se encuentra encima de la plataforma Huaca Grande, en la Plataforma Principal del Complejo
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Fig. 14. Secuencia cronolgica del Complejo Hamacas y Lechuzas (elaboracin del diagrama: Eisei Tsurumi).

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Sur del sitio de Montegrande y en la Plataforma C1 de Las Huacas (Figs. 7, B-D; 11, B-H). Estos edificios estn asociados a la cermica del tipo HM Marrn B o a la de la fase Tembladera. 3) Nmero y orientacin de las escalinatas para acceder a las plataformas: como se ha indicado arriba, por la inclinacin hacia el sur del terreno de la Pampa de las Hamacas, la mayora de las plataformas tienen un muro de contencin alto y firme en su lado sur, y la escalinata principal est asociada a esta seccin, si bien en el sitio de Mal Paso, ubicado en la margen sur, sucede lo contrario. Pero en los casos de las plataformas construidas sobre terreno relativamente horizontal o las de grandes dimensiones, estas presentan muros muy firmes en todos sus lados. Debido a ello, el nmero y la orientacin de las escalinatas pueden variar. Las plataformas con presencia de la Unidad Modular de Recintos de Planta Rectangular tienen una forma fija con una sola escalinata. El sitio de Atades (Fig. 3) est compuesto por cuatro plataformas ubicadas en la parte norte, sobre una pendiente muy pronunciada. Todas ellas poseen escalinatas en el lado sur, y en la plataforma 10.2 localizada en la zona menos empinada se observan escalinatas en el lado norte. Ninguna de las plataformas tiene accesos con orientacin Este-Oeste. En el sitio de Pendiente (Fig. 4), cada una de las tres plataformas del lado norte tiene una escalinata en su lado sur, aunque la 11.4, un ejemplo con presencia de la Unidad de Modular de Recintos de Planta Rectangular y que se ubica sobre terreno relativamente horizontal, tiene una escalinata en el lado este. Los centros ceremoniales que se ubican hacia el este de este sector presentan escalinatas con orientacin EsteOeste, adems de las que tienen orientacin Norte-Sur (con excepcin del sitio de Desaparecido; cf. notas 12 y 17). Estos ejemplos poseen, en su mayora, una escalinata, pero tambin se puede afirmar la presencia de plataformas con dos de ellas. En la plataforma 12.19 del sitio de Desaparecido (Fig. 5) y en Huaca Grande de Montegrande (Fig. 6, B) se puede advertir la planta de dos escalinatas contrapuestas, donde los dos accesos se localizan en ambos lados de la elevacin y se la puede atravesar por el centro. En ambos edificios se hallaron asociados tiestos del tipo HM Marrn B. Por ahora, en Las Huacas no se ha confirmado la presencia de dos escalinatas contrapuestas en la fase Hamacas ni tampoco en la fase Tembladera. Sin embargo, se hall otro patrn de ubicacin de las escalinatas que llam la atencin y que se denomin escalinatas cruzadas. En la fase Tembladera 1 (Figs. 7, C; 11, C-D), a la Plataforma A1 le fue aadida una escalinata en el lado norte,8 aparte de la escalinata principal del lado este. Esta forma de colocar las escalinatas en la plataforma formara, en relacin con la orientacin de su eje, un ngulo de 90. Aunque la escalinata norte fue sellada en la fase Tembladera 2 (Fig. 7, D; 11, E), la poblacin local refiri que, anteriormente, se observaban piedras alineadas en el otro lado de la plataforma, el lado sur, lo que indicara la posibilidad de la aparicin del patrn de escalinatas cruzadas, pero en distinta direccin. En la Plataforma C1 tambin fue aadida una escalinata en su lado este y se colocaron escalinatas cruzadas en la fase Tembladera 2.9 A manera de sntesis, en la poca ms temprana solo exista la planta de una escalinata; despus, apareci la de escalinatas contrapuestas y, como ltimo cambio, se aadieron las escalinatas cruzadas. 2.4. Comparacin de las dataciones radiocarbnicas Doce muestras de carbn recuperadas durante la ejecucin del proyecto fueron fechadas por AMS en el Laboratory for Radiocarbon Dating de The University of Tokyo. En Las Huacas se extrajeron, principalmente, muestras de fogones (Tabla 1) para que puedan coincidir con las fases constructivas con una gran probabilidad (Fig. 11, B, E, G). Una muestra de la fase Hamacas 1 fue tomada de una capa de ceniza que se sediment al costado de una pequea plataforma (Fig. 11, A), porque en esta fase no se pudo identificar fogones. Sobre la base de estos anlisis se enumeran a continuacin los siguientes resultados: la fase Hamacas 1 tiene el fechado de 1450-1350 a.C. (calib.), a la fase Hamacas 2 corresponde el fechado de 1350-1250 a.C. (calib.), a la fase Tembladera 1 se le atribuy el fechado de 1250-1000 a.C. (calib.), y a la fase Tembladera 2 el de 1000-800 a.C. (calib.). Hay una capa de sedimentacin por agua que cubre la falda este de la Plataforma A1 de la fase Tembladera 2, que puede ser el producto de una inundacin ocurrida despus del abandono del sitio, probablemente en el Periodo Intermedio Tardo, segn los fragmentos
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Tabla 1. Dataciones radiocarbnicas de Las Huacas. * indica datacin por AMS (elaboracin de la tabla: Eisei Tsurumi).

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asociados. Tres muestras de esta capa fueron analizadas y resultaron pertenecer a la fase Tembladera, por lo que se presume que se trata de carbn arrastrado por corrientes de agua desde la Plataforma A1. De la plataforma 10.2 del sitio de Atades fueron extradas tres muestras del relleno porque no se encontr fogn alguno (Tabla 2). Esta plataforma presenta dos momentos dentro de la fase Hamacas. Se tomaron dos muestras de debajo del piso de la primera fase constructiva, mientras la tercera, adherida sobre dicho piso, corresponde a la segunda fase constructiva. Debido al resultado de la datacin, el autor sostiene que la primera fase tiene un fechado alrededor de 1450-1400 a.C. (calib.) y la segunda debe ser posterior. Este fechado coincide con el de Las Huacas y tiene una gran probabilidad de fechar la fase Hamacas 1. Si se considera la hiptesis de que el sitio de Hondn es ms antiguo que Atades, lo que se explicar ms adelante, y con la finalidad de redondear el nmero de aos, el autor propone el fechado de 1500 a.C. (calib.) para el inicio de los asentamientos del Complejo Hamacas. A continuacin se resumen los fechados presentados por las investigaciones anteriores. En el caso de Montegrande se efectuaron dataciones, con el mtodo de termoluminiscencia, de una muestra de cermica (alfar A) y se obtuvo un fechado de, aproximadamente, 1800 a.C. (calib.) (Ulbert 1994: 150). El autor considera que este fechado es muy antiguo y puede revisarse. Segn Tellenbach, el asentamiento de Montegrande dur alrededor de 100 aos, lo que no es un lapso muy prolongado (Tellenbach 1986: 294). El PRAJ extrajo dos muestras de carbn del conjunto 13.17 de Panten,10 las que fueron analizadas, tambin, en el Laboratory for Radiocarbon Dating de The University of Tokyo (Terada y Onuki 1985: 267269) y se obtuvieron fechados que corresponden a la fase Tembladera 1, un resultado que no se contradice con los datos de las investigaciones actuales. 2.5. Las torres funerarias y el abandono del centro ceremonial Adems de los datos mencionados, las tumbas incorporadas a la arquitectura ceremonial tambin sugieren una clave para establecer la secuencia cronolgica. Consisten de edificaciones a manera de columnas hechas de piedra y se las puede denominar torres funerarias. Del valle de Vir se reportaron varios ejemplos de este tipo de estructuras, como se explicar ms abajo (Zoubek 1998). En el sector alto del valle medio de Jequetepeque, adems de la Pampa de las Hamacas, fueron excavadas dos torres del Periodo Formativo Temprano en el sitio de La Bomba (Seki 1997). En el sector bajo, segn el plano de planta del sitio de Polvorn, hay dos estructuras de planta circular que podran tambin pertenecer a torres funerarias (Ravines 1985: fig. 13). Los resultados de las excavaciones en Montegrande confirman la relacin cronolgica entre la arquitectura y las tumbas. Una torre funeraria descubierta encima de la plataforma de Huaca Grande (Fig. 6, B) fue construida antes de decaer dicha estructura (Tellenbach 1986: 272-273, 294). En la parte superior de las plataformas del Complejo Sur, todas de la misma fase, se inform de la presencia de ocho torres en total (Fig. 6, C; Paredes 1984). Dos de ellas se encontraban sobre la Plataforma Principal y ocupaban espacios que, originalmente, fueron recintos. Cabe mencionar que fueron elaboradas en el ltimo momento de ocupacin, es decir, cuando la arquitectura ceremonial perdi su funcin como espacio de actividad social o despus de su abandono. Sobre la base de los datos presentados se puede proponer una hiptesis. Se edificaba una torre funeraria, probablemente perteneciente a un sacerdote, en el momento del abandono de un centro ceremonial. Al parecer, este fue un rito propio de la zona. Los sitios del lado oeste de la pampa, desde Hondn hasta Montegrande, asociados a cermica de la fase Hamacas, poseen torres en la parte superior o al costado de las plataformas (Figs. 2, 3, 4, 5, 6), por lo que se puede interpretar que estas se colocaron al abandonarse los sitios. Si se tiene en cuenta esta hiptesis, las torres funerarias adquieren mucha importancia para estudiar la secuencia cronolgica de esta rea. Estas tumbas no representan todos los contextos funerarios en la regin. Por ejemplo, en Montegrande hay entierros con ofrendas hechos en la plataforma ceremonial con ausencia de una torre funeraria (Tellenbach 1986: 272-274). Tambin hay varias torres alejadas de los centros ceremoniales, ubicadas de manera independiente en el terreno. Quiz solo las torres construidas muy cerca de la arquitectura ceremonial pueden relacionarse con su abandono. No se sabe en qu sentido vari el tratamiento de
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Tabla 2. Dataciones radiocarbnicas de Atades. Los fechados fueron calibrados con OxCal v4.0.1. La curva de calibracin es HCal04. HM: fase Hamacas; TB: fase Tembladera. * indica datacin por AMS (elaboracin de la tabla: Eisei Tsurumi).

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los individuos enterrados, pero si se asume la existencia de una clase dominante en las comunidades del Complejo Hamacas, este grupo pudo consistir de varias personas. Por ejemplo, es probable que alguno de ellos falleciera en tiempos en que el centro ceremonial se desarrollaba normalmente, por lo que pudo haber sido enterrado en la plataforma sin necesidad de construir torre alguna o, tambin, sepultado en una estructura alejada del sitio. En los edificios monumentales de Las Huacas no se registraron entierros con ofrendas, y tampoco hay torres funerarias o entierros debajo del piso. Aunque no se ha excavado la totalidad de Las Huacas, es de suponer que no existieron tales entierros,11 lo que puede relacionarse con el carcter propio de Las Huacas. En el sitio de Panten se encuentra el grupo de torres funerarias de mayor dimensin del valle (Fig. 8) y que, al mismo tiempo, est al lado de Las Huacas, el principal centro ceremonial de la zona, una situacin que no parece determinada por la casualidad. Se puede deducir que los sacerdotes de Las Huacas fueron enterrados en las torres de Panten, si bien no quedan evidencias de ello debido al saqueo y destrozo intensivos. Es probable que el sitio de Las Huacas extendiese su prestigio sin ser abandonado y, por ello, no se enterr a los muertos en su arquitectura ceremonial, sino en el cementerio construido especialmente para ellos. 3. La secuencia cronolgica 3.1. El Complejo Hamacas Los datos mencionados lneas atrs estn ordenados en la Fig. 12. Con esta referencia, el autor estableci la secuencia cronolgica, que es el motivo principal del presente artculo, de tal manera que le permitiera comparar los elementos caractersticos de cada centro ceremonial y determinar los momentos de su fundacin y abandono (Fig. 14). Los fechados de algunos centros ceremoniales de la fase Hamacas 1, que se asocia a la cermica del grupo HM Marrn A, estn divididos en cuartos de siglo por comodidad, ya que es necesario colocar cinco centros ceremoniales que corresponden a esta fase, relativamente corta, que dura unos 150 aos. Aunque es un punto de discusin muy importante, no se sabe cuntos centros ceremoniales, sostenidos por una comunidad con una clase dominante, funcionaron de manera contempornea. No se puede negar la posibilidad de que dos o tres conjuntos arquitectnicos existieran al mismo tiempo, como los mostrados en la Fig. 14. Se debe advertir que las evidencias halladas no favorecen dicha coexistencia ni tampoco la niegan. Lamentablemente, en el futuro tampoco se podr hacer algo al respecto porque la mayora de estos sitios ya no existen. El resultado es un manejo simple de los datos cronolgicos. Se puede inferir que, hacia 1500 a.C. (calib.), se edific el sitio de Hondn, pero no se sabe si existieron otras ocupaciones en otras partes de la pampa. En el momento en que surgi Atades, alrededor de 1450 a.C. (calib.) segn la datacin radiocarbnica, haba, al menos, pequeas viviendas en Las Huacas, lo que sugiere la aparicin de zonas residenciales dispersas en diversas partes de la pampa. Luego, de manera sucesiva, se edificaron los sitios de Pendiente, Desaparecido y Montegrande.12 Los centros ceremoniales de la parte oeste de la pampa fueron abandonados, tambin progresivamente, y se les agregaron, luego, torres funerarias. La cuestin ms importante sobre la fase Hamacas 1 es que los centros ceremoniales fueron fundados y abandonados en orden, es decir, que se trasladaron en sentido gradual. En Montegrande y Las Huacas la transicin de la fase Hamacas 1 a Hamacas 2 fue relativamente rpida. En Las Huacas apareci arquitectura de ms volumen y es probable que empezara a funcionar como un centro ceremonial. En la fase Tembladera 1, Las Huacas se extendi en mayor proporcin. En Montegrande y al oeste, los centros ceremoniales fueron abandonados del todo. El autor de este artculo es de la opinin que, tanto Panten como Megalito, al este, estuvieron vigentes al mismo tiempo que Las Huacas. Algunos estudiosos consideran al sitio de Panten como parte de Las Huacas, pero, por ahora, se prefiere analizarlos por separado, ya que en Panten no se encuentra el patrn de plaza con banquetas que caracterizaba a Las Huacas, que lo adoptaba en forma reiterada. En la fase Tembladera 2, la escala de Las Huacas se increment notablemente. En esta fase apareci, quiz, Mal Paso, en la margen opuesta. Cabe decir que, durante las fases Tembladera 1 y 2, varios centros ceremoniales coexistieron por un tiempo largo, lo que difiere del patrn de la fase Hamacas.
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Fig. 15. Lechuzas (redibujado de Tsurumi e.p.: g. 6).

3.2. El sitio de Lechuzas en Tembladera Alrededor de 800 a.C. (calib.) todos los centros ceremoniales de la fase Tembladera fueron abandonados; sin embargo, los trabajos de campo actuales han confirmado la continuacin de la secuencia cronolgica, ya descrita, fuera de la pampa. El centro ceremonial de Lechuzas13 se sita en la margen opuesta del pueblo de Tembladera, a casi 5 kilmetros de la Pampa de las Hamacas en direccin al valle alto (Fig. 15). Los resultados de la excavacin de la temporada 2005 confirmaron que este monumento fue construido, principalmente, durante el Periodo Formativo Tardo (800-550 a.C. [calib.]),14 es decir, despus del abandono de los centros ceremoniales del Complejo Hamacas. Las evidencias de actividades de esta fase, denominada Lechuzas, son muy escasas en la Pampa de las Hamacas; solo en el sitio de Chungal, que est al este de la pampa, se encontraron algunos fragmentos de cermica fina de esta fase, si bien no se hallaron estructuras arquitectnicas asociadas. La Plataforma A, el edificio principal de este yacimiento arqueolgico, presenta un conjunto complicado de recintos y atrios, as como corredores para conectarlos. En el contorno no existen torres funerarias, pero cabe la posibilidad de que varios cadveres se enterraran debajo del piso sin utilizar torres como marcadores. El sitio de Lechuzas tiene caractersticas diferentes a las del Complejo Hamacas en su configuracin arquitectnica y sus prcticas funerarias, pero ms adelante se manifest un fuerte vnculo entre ellos. Aunque se pudo recolectar cermica posterior a la fase Lechuzas en algunas partes del valle medio de Jequetepeque, hasta el momento no se ha podido confirmar la existencia de arquitectura monumental asociada. 4. Relaciones entre los centros ceremoniales Para concluir, se presentar, de manera breve, las ideas del autor acerca de las relaciones entre estos centros ceremoniales sobre la base de los anlisis diacrnicos mencionados arriba.
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Fig. 16. Acumulacin de ujo de agua en cada centro ceremonial (elaboracin del diagrama: Eisei Tsurumi y Yuko Ito).

4.1. La perspectiva ecolgica: evitar desastres y obtener recursos hidrulicos Segn el estudio del PRAJ, la tierra de las terrazas asociadas a la plataforma 11.3 del sitio de Pendiente present evidencias de actividad agrcola (Ravines 1985: 133). Por medio del anlisis de muestras de almidn, se confirm la presencia de productos agrcolas durante la fase Hamacas. En especial, hay restos de yuca hallados dentro de vasijas utilizadas para cocer alimentos, lo que representa la primera evidencia de uso de cermica en el valle.15 Los primeros centros ceremoniales probablemente estuvieron constituidos por un edificio ceremonial, una zona residencial y terrenos agrcolas, y quiz fueron edificados en la mitad oeste de la pampa porque era favorable para la agricultura. Durante parte del siglo XX, el poblado de Montegrande utilizaba esta zona para la agricultura hasta que se aneg por el agua de la represa. Al mismo tiempo, este frtil terreno presenta un problema serio: en tiempos de ocurrencia del fenmeno de El Nio, como en 1998, pueden ocurrir huaycos. En Montegrande y Las Huacas hay evidencia de huaycos que devastaron la arquitectura de forma reiterada. Se infiere que el traslado de los centros ceremoniales hacia el este constitua una estrategia para evitar estos fenmenos naturales. Por medio de un modelo tridimensional realizado con el registro de la topografa original de esta rea, se ha podido evaluar cmo cae el agua de las precipitaciones a manera de escorrentas provenientes de los cerros cercanos.16 Segn los resultados obtenidos (Fig. 16), los sitios del lado oeste de la pampa estn expuestos a mayores riesgos que los del este. Por ello, el traslado al este puede explicarse como una estrategia para refrenar el dao ocasionado. La ubicacin de Las Huacas no es muy adecuada, pero se construy un muro que atraviesa la meseta y que, posiblemente, serva para reducir la cantidad de agua antes de que llegara al ncleo del monumento. Es una medida que no se puede tomar en Hondn ni en Atades, que estn en la falda, bastante empinada, del cerro. 4.2. La perspectiva ideolgica: el culto a los ancestros en los centros ceremoniales La direccin de acceso a las estructuras arquitectnicas puede identificarse como la orientacin de su eje. Los primeros dos centros, Hondn y Atades, solo tienen escalinatas en direccin Norte-Sur. Sin embargo, los sitios posteriores a estos presentan escalinatas en direccin Este-Oeste (noroeste y sureste, en sentido estricto).17 Segn los resultados del anlisis de visibilidad entre los centros ceremoniales por medio del modelo tridimensional,18 todos los centros, menos Hondn, estn al alcance de la vista entre s; Atades,
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Fig. 17. Anlisis de visibilidad respecto del sitio de Atades (elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi y Yuko Ito).

en especial, tiene una alta visibilidad (Fig. 17). Es evidente que los centros ceremoniales posteriores fueron diseados con la intencin de divisar a los anteriores frente a su eje. Como resultado, las escalinatas de cada centro forman una lnea de Oeste-noroeste a Este-sureste, mientras que Mal Paso, en la margen sur, dirige su eje directamente hacia el sitio de Atades. Con el fin de explicar esta intencin, el estudio de las comparaciones de las torres funerarias de la huaca El Gallo, en el valle de Vir, es muy sugestivo. Zoubek (1998) seal el papel de tal tipo de tumba, que formaliza la individualidad del cadver visible y se relaciona con el culto a los ancestros (Zoubek 1998). La mayora de las torres asociadas a los centros de la fase Hamacas estn encima de las plataformas, o en su lado sur o este, lo que facilita la observacin desde los sitios posteriores. Se presume que el culto a los ancestros tuvo un papel importante para los individuos que formaban parte de la clase dominante en los centros ceremoniales del Complejo Hamacas. En cierto sentido, estos centros ceremoniales no fueron abandonados, sino solo clausurados mientras siguieron constituyendo un elemento importante en el paisaje religioso. Esta explicacin no se contradice con la mencionada antes. Como sugieren las tumbas del valle bajo de Jequetepeque (Alva 1986) y las torres de la huaca El Gallo que fueron rellenadas con tierra agrcola, los contextos funerarios de la costa norte pueden relacionarse con la agricultura (Zoubek 1998). El rito de la prctica agrcola, la construccin de un paisaje ceremonial y la prevencin de desastres obligaron al traslado hacia el este, lo que result en una densa concentracin de centros ceremoniales. Cabe mencionar que Lechuzas presenta una apariencia distinta a la de los sitios del Complejo Hamacas, adems de encontrarse alejado de este conjunto; no obstante, se advierte una estrategia parecida a la hora de seleccionar el terreno. La Plataforma A de Lechuzas est edificada sobre un montculo natural muy alto y, debido a ello, no se hall seal alguna de destruccin causada por el agua. El eje de los edificios de Lechuzas no se dirige exactamente hacia los centros del Complejo Hamacas, pero desde la Plataforma A se distingue muy bien la integridad de ellos. 5. Comentarios finales El objetivo principal del presente artculo era demostrar la hiptesis del autor acerca de la secuencia cronolgica en esta rea del valle de Jequetepeque. An faltan muchos datos para consolidarla, si bien se
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puede esperar obtener muchos resultados de futuras investigaciones, por lo que es ms importante elaborar planteamientos tericos. Gracias a la comparacin con los datos de otras zonas, donde se ha establecido una cronologa prolongada y firme, se podr demostrar, de manera ms clara, la secuencia de los centros ceremoniales y el proceso social. Con este propsito se mencion el tema de las relaciones funcionales entre dichos complejos, aunque muy brevemente. Se enfoc el fenmeno del traslado, que deriv en una concentracin de centros, un aspecto muy caracterstico de esta zona, sobre todo durante la fase Hamacas, por lo que falta discutir la fase Tembladera. En esta fase no se repiti el traslado, sino que se desarrollaron varios centros ceremoniales en paralelo y dilatadamente. Adems del anlisis del paisaje, a futuro se necesitar comprender los aspectos inherentes a la sociedad que ocup esta zona; en especial, reflexionar acerca de la importancia de la discusin sobre la jerarqua social y considerar la diferencia entre los sitios en cuanto a sus dimensiones y contextos funerarios. Sobre este tema se profundizar en otra ocasin. Agradecimientos El estudio presentado en este artculo se realiz con el apoyo del Grants-in-Aid for Scientific Research del gobierno del Japn. Quisiera agradecer a los investigadores que participaron en las temporadas realizadas, entre ellos, Regina Abraham (codirectora en la temporada 2003), Anyanett Mora (codirectora en la temporada 2004), Ral Choln (miembro en la temporada 2004, director en 2005), Nelly Martell (2003), Carlos Morales (2004 y 2005), Jos Pea (2005) y Moira Novoa (2005). Expreso, asimismo, mi reconocimiento al Instituto Nacional de Cultura, filial Cajamarca, por las facilidades proporcionadas a nuestro trabajo. El anlisis de los materiales se realiz con la colaboracin de muchos especialistas. En los anlisis de materiales orgnicos contamos con la colaboracin del bilogo Vctor Vsquez y la arqueloga Teresa Rosales (Universidad Nacional de Trujillo), as como con el apoyo del doctor Kunio Yoshida (The University of Tokyo) para la datacin radiocarbnica. Para el anlisis del paisaje, me asistieron en las operaciones de los datos tridimensionales la magster Yuko Ito y el magster Yuta Kaneko, mientras que el Proyecto Especial Jequetepeque-Zaa me ofreci, gentilmente, datos topogrficos. Por ltimo, expreso mi profunda gratitud a La Misin Arqueolgica Japonesa, por su apoyo a mi estudio en su integridad.

Notas Esta cantidad se refiere al nmero total de sitios formativos entre los sectores de Tembladera-Chungal y Chungal-Montegrande (Ravines 1985: 131).
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Keatinge mencion a estos sitios como Tembladera Sites (Keatinge 1980). En el presente trabajo se separa la Pampa de las Hamacas del rea de Tembladera.
2 3 As se tienen, por ejemplo, Hondn (caracterstica topogrfica), Atades (reutilizacin como cementerio moderno), Pendiente (caracterstica topogrfica) y Desaparecido (estado de conservacin). En los casos de Panten (combinacin de centro ceremonial y cementerio) y Megalito (caracterstica arquitectnica) los nombres fueron definidos en relacin con las caractersticas de los sitios. Las denominaciones de Mal Paso y Chungal corresponden a los lugares de ubicacin.

Dentro de la fase Tembladera 1 hay dos momentos o subfases (Fig. 11, C, D); la Fig. 7, C corresponde al primer momento (Fig. 11, C). En la fase Tembladera 2 se confirm la presencia de cuatro (Fig. 11, E, F, G, H) y la Fig. 7, D alude al tercer momento (Fig. 11, G).
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La cermica de la fase Tembladera presenta mayor variedad que la de Hamacas, como se muestra en la Fig 12. El tipo TB Marrn, el ms frecuente de la fase Tembladera, es similar al grupo HM Marrn A de
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la fase Hamacas en lo que se refiere a la pasta y al acabado superficial, pero difiere en varios otros aspectos. Por ejemplo, se confirm la presencia de botellas de asa estribo debido a varios fragmentos de esta clase de gollete que no existi en la fase anterior (Fig. 13, C; 17). Aunque no se ha recuperado una pieza completa, estos golletes pudieron corresponder a los cuerpos decorados con pintura postcoccin y/o cuerpos adornados con tablas de arcilla, todo ello caracterstico del estilo local, muy famoso, de esta zona. Cabe decir que, en la fase Tembladera 2, se aadi an ms variedad. Merece una mencin especial la aparicin de botellas de asa estribo de pasta gris y muy compacta en esta fase (Fig. 13, C, 28, 29), semejantes a las del estilo Cupisnique Clsico de la costa (Elera 1998). Tambin hubo botellas y cuencos de color anaranjado que tienen piezas equiparables en Kuntur Wasi desde la fase dolo (Inokuchi 1997: 179). Estos datos sirven para esclarecer la secuencia cronolgica no solo a escala local, sino tambin en los mbitos regional e interregional.
6 El sitio 10.5 fue registrado como un conjunto arquitectnico por el PRAJ. En 2004, el autor pudo examinar de manera detallada su planta, ya que el relleno de las plataformas se perdi debido al agua de la represa y solo quedaron las piedras de los muros. Se confirm que este sitio consista de dos conjuntos de plataformas aterrazadas; el conjunto del oeste fue registrado como 10.5W y el del este como 10.5E, denominaciones que se deben a las letras iniciales de las palabras West (Oeste) e East (Este). El conjunto arquitectnico 10.4W corresponde al 10.4 en el mapa (Ravines 1981: hoja 5) y el 10.4E es el sitio excavado bajo el cdigo 10.4 por el PRAJ (Ravines 1982, 1985).

La olla sin cuello del tipo HM Marrn A de la fase Hamacas tiene una pared ms delgada (0,3-0,5 centmetros) que su borde (0,7-0,9 centmetros). En el caso de las piezas del tipo TB Marrn de la fase Tembladera, el espesor de la pared es mayor (0,6-1 centmetros) y casi no difiere del borde. A propsito de la decoracin, las piezas con diseos complicados realizados de manera burda e incisos gruesos corresponden a la fase Tembladera 2; los fragmentos de ollas reportados por el PRAJ (Ravines 1982: fig. 132) incluyen varios especmenes similares.
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Es la nica escalinata que tiene un descanso y dobla 90 en el Complejo Hamacas.

En el presente trabajo no se incluyen las terrazas domsticas, que presentan formas de planta complicadas y tienen mltiples accesos, como la gran terraza en forma de L de Montegrande, que tiene accesos en los lados norte, este y sur.
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El PRAJ tambin extrajo tres muestras de carbn del conjunto 14.14, las terrazas que se localizan cerca de Chungal (14.10). Fueron tomadas de contextos de la fase Hamacas (Terada y Onuki 1985: 267-269), y resultaron casi corresponder a la fase Hamacas 2.

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Como contexto funerario perteneciente al Formativo solo se recuper un esqueleto completo sin ofrendas asociadas en la Plataforma C1. Fue enterrado en el momento de renovacin de esta plataforma en la fase Tembladera. Como se present en la Fig. 12, existe la posibilidad de que el sitio de Montegrande se edificara antes que el de Desaparecido, si se tienen en cuenta sus caractersticas arquitectnicas y alfareras. Desde un ngulo diferente, si se les considera como un nico centro ceremonial, la secuencia cronolgica de los centros del Complejo Hamacas podra mostrar patrones como los siguientes: a) se estableci un orden de ubicacin de oeste a este; b) siempre coexistieron dos centros ceremoniales simultneamente, y c) desde el sitio de Pendiente al este, todos los centros tienen algn acceso orientado al este u oeste. Sin embargo, una quebrada profunda que los separa obliga a dejar esta idea como una hiptesis de fundamentos no concluyentes. Puede corresponder al cementerio temprano registrado como La Ramada (Alva 1986), ya que en la superficie de este sitio se observan numerosos huesos humanos dispersos. Los vecinos de la localidad llaman Lechuzas o Huaca de las Lechuzas al montculo de la Plataforma A.

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Al no encontrar fogones en Lechuzas, se extrajeron dos muestras de carbn del relleno de la Plataforma A, que no tenan relacin con eventos de combustin. La datacin radiocarbnica produjo fechados muy antiguos. Un fechado del relleno de la Plataforma A (TKa-14125) arroj el resultado de 3615 30 a.p., mientras que otra muestra, tomada de un entierro (TKa-14126) produjo el fechado de 3435 30 a.p. De manera provisional, el autor asigna el lapso temporal de la fase Kuntur Wasi, del sitio homnimo, a la fase Lechuzas. Se confirm la presencia de almidn a partir de muestras extradas del holln de tiestos quemados. En la fase Hamacas, la yuca es el vegetal predominante. El trabajo de anlisis fue realizado por el bilogo Vctor Vsquez y la arqueloga Teresa Rosales, de la Universidad Nacional de Trujillo. El modelo tridimensional fue dividido en cuadrculas de 2 por 2 metros que cubren la Pampa de las Hamacas. Por medio de la comparacin de la altura de cada cuadrcula se puede calcular la inclinacin del terreno y la acumulacin de flujos en cada cuadrcula, es decir, la direccin de las corrientes de agua a una cuadrcula especfica. La Fig. 16 indica la totalidad de la acumulacin de flujos en las cuadrculas que corresponden a la arquitectura de los centros ceremoniales. Constituye un clculo muy elemental an y no se ha considerado la influencia de otros elementos, como las aguas subterrneas, la vegetacin, los datos litolgicos, entre otros. Los programas utilizados para este anlisis fueron el ESRI ArcGIS 9.1.1 y el Spatial Analyst.

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Esta discusin no es coherente porque existe una excepcin. Al sitio de Desaparecido le falta la escalinata con orientacin Este-Oeste. El autor alega aqu dos posibles explicaciones. La primera es que, como se mostr en la nota 12, Desaparecido y Montegrande formaran un solo conjunto arquitectnico. La segunda posibilidad es que exista otra unidad arquitectnica con dicho tipo de escalinata en la Meseta 1 donde est Desaparecido, aunque esto no fue detectado de manera clara por el PRAJ debido a la destruccin o el recubrimiento total causados por la ereccin de edificios posteriores. En efecto, el PRAJ sugiri la presencia de edificios formativos por debajo de los tardos en los sitios 12.8 y 12.16 (Ravines 1981: 2526), que estn situados en el lado sur del sitio 12.19. Esta seccin se encuentra entre la plataforma 11.4 de Pendiente y el Complejo Sur de Montegrande, que tienen escalinatas con orientacin Este-Oeste, por lo que se infiere que la ltima hiptesis no es inverosmil, pero que, de todos modos, no se puede plantear con certeza debido a la carencia de pruebas concluyentes.

En el caso de Atades (Fig. 17), se colocaron 28 puntos de visin en los bordes de sus plataformas dentro del modelo tridimensional. Entre cualquier cuadrcula de la parte gris de la pampa y cualquier punto de observacin en Atades hay una elevacin de terreno que obstaculiza la visibilidad. El programa utilizado para este anlisis fue el ESRI ArcGIS 9.1.1.
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Excavaciones en el Templete de Limoncarro, valle bajo de Jequetepeque

Masato Sakai a y Juan Jos Martnez b

Resumen La presente es una primera aproximacin al estudio que se realiza en la actualidad en el Templete de Limoncarro, complejo reconocido como un sitio de la cultura Cupisnique. En este se han efectuado excavaciones a lo largo de cinco temporadas y se ha comprobado la existencia de dos fases de construccin. Las edicaciones de la primera fase, denominada La Calera, son muy escasas, en tanto que a la segunda fase, nombrada como Limoncarro, corresponden la plaza hundida y las tres plataformas identicadas, las que fueron objeto de reparaciones frecuentes mientras estuvieron vigentes. Algunas de las estructuras hechas con adobes cnicos en dichas plataformas representan rostros de animales, los que se asemejan a la iconografa cupisnique. Palabras clave: Periodo Formativo, Cupisnique, Limoncarro, adobes cnicos, arquitectura zoomrca Abstract EXCAVATIONS AT THE TEMPLETE DE LIMONCARRO IN THE LOWER VALLEY OF JEQUETEPEQUE This is a rst synopsis of the research that we have realized at the Templete de Limoncarro recognized as a site of the Cupisnique culture. At this Templete we have excavated ve times and identied two phases of construction. The structures of the rst phase, La Calera, are very few, while at the second phase, Limoncarro, are constructed a sunken court and three platforms, which are the objects of frequent repair. Some structures of conic adobe at the platforms represent faces of animals, which seems to be of the Cupisnique iconography. Keywords: Formative Period, Cupisnique, Limoncarro, conical adobe, zoomorphic architecture

1. Introduccin El Templete de Limoncarro se encuentra al pie del cerro La Calera, ubicado en el curso bajo del ro Jequetepeque, costa norte del Per. Se localiza a unos 20 kilmetros de la costa y alrededor de 150 metros sobre el nivel del mar, sobre las coordenadas 1717 de latitud sur y 7926 de longitud oeste. Forma parte del distrito de Guadalupe, provincia de Pacasmayo, departamento de La Libertad (Fig. 1). El complejo fue descubierto en 1968, durante la realizacin de excavaciones a cargo de Jorge Zevallos Quiones, de la Universidad Nacional de Trujillo. En esos trabajos se hallaron tres relieves de barro que representaban las cabezas de felinos (vase Barreto 1984; Pozorski 1976); cada escultura meda 1 metro de altura, 60 centmetros de ancho y 70 centmetros de profundidad. Los investigadores sugieren que estas imgenes se parecen mucho a los relieves de cabezas de felinos hallados en la Huaca de los Reyes, en el valle de Moche (Pozorski 1976: 214).

Yamagata University, Faculty of Literature and Social Sciences. Direccin postal: 1-4-12 Kojirakawa, Yamagata, 990-8560, Japn. Correo electrnico: sakai@human.kj.yamagata-u.ac.jp Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa Heinrich Brning. Direccin postal: av. Huamachuco s.n.o, Lambayeque, apdo. 33, Per. Correo electrnico: juanmartnezf@yahoo.es

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Fig. 1. Mapa con la ubicacin de las ciudades actuales y los sitios arqueolgicos mencionados en el texto (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

En el sitio de Guayabo, ubicado a una distancia aproximada de 2 kilmetros al este del Templete de Limoncarro, varios tractores (Salazar-Burger y Burger 1982: 216) pusieron al descubierto gran cantidad de restos arqueolgicos, en 1969. No solo se encontraron cermica y cuentas, sino tambin un vaso de piedra cuya superficie tena esculpida la representacin de araas en el estilo Cupisnique (Salazar-Burger y Burger 1982: 216; Deza 1996: 51). Ms tarde, un equipo alemn de investigacin arqueolgica trabaj en el levantamiento del plano del sitio y en la limpieza de los pozos de excavaciones clandestinas; de esta manera, se pudo identificar el uso de adobes cnicos, un rasgo tpico de dicha cultura (Barreto 1984), en la construccin del edificio. Adems, se comprob la presencia de un dibujo lineal en el relieve lateral (Barreto 1984: 546). Estas investigaciones permitieron definir al templete como un sitio representativo de esa cultura, aunque no qued claro si la cermica cupisnique encontrada en el lugar proceda realmente de este complejo, pues no se haban realizado suficientes excavaciones. Asimismo, dado que no se contaba con fechados radiocarbnicos, tampoco se poda plantear conclusiones decisivas sobre la datacin de la construccin. En el Templete de Limoncarro se efectuaron excavaciones cientficas a lo largo de cinco temporadas por parte del equipo dirigido por los autores (Sakai y Martnez 2000, 2001, 2002, 2003; Martnez y Sakai 2005). En ellas no solo se examin la cronologa de las edificaciones y de la cermica, sino que se procur tomar la mayor cantidad posible de muestras de carbn. El presente artculo compendia los primeros resultados de los estudios en curso y pone a consideracin del lector los datos preliminares de las investigaciones realizadas.
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2. Las dos fases del Templete de Limoncarro 2.1. Arquitectura y cermica Como se ha mencionado lneas atrs, en el Templete de Limoncarro existen dos fases de construccin; y aunque de la primera fase solo se observan actividades constructivas de pequea escala, es de la segunda de la que se conservan tres plataformas y una plaza central (Fig. 2), lo que sugiere que se realizaron reconstrucciones con frecuencia. Estos cambios en las edificaciones afectaron tambin los atributos de la cermica. En otras palabras, las transformaciones en las actividades constructivas y alfareras se produjeron de manera simultnea, lo que permite suponer que, en esta etapa, se gener un gran cambio social. Del anlisis de las tiestos hallados en el Templete de Limoncarro se obtuvo la verificacin de dos grupos: aquellos que se hallaron entre la tierra de relleno de las construcciones de la fase La Calera y los que se extrajeron de la tierra de relleno de las construcciones de la fase Limoncarro. De esta manera, se denomin al primer grupo cermica de la fase La Calera, y al segundo cermica de la fase Limoncarro. En cuanto a la cermica de la fase La Calera se han identificado los tipos CL-Marrn Fino (Fig. 3a), CL-Marrn Inciso (Fig. 3b), CL-Marrn Alisado, CL-Gris, LM-Negro Alisado (Fase La Calera), LM-Marrn Tosco (fase La Calera), mientras que la de la fase La Calera se compone de nueve tipos: LM-Negro Inciso (Fig. 3c), LMGris (Fig. 3d), LM-Marrn Pulido (Fig. 3e), LM-Negro Pulido (Fig. 3e), LM-Marrn Inciso (Fig. 3f), LM-Negro Alisado, LM-Rojo Alisado, LM-Marrn Alisado y LM-Marrn Tosco. Adems, la cermica de la fase Limoncarro se parece mucho a la cermica del tipo Cupisnique (Alva 1986; Elera 1998). La comparacin de la cermica de ambas fases permite afirmar que, tanto en la primera como en la segunda, se utilizaron los mismos tipos de cermica, es decir, ollas sin cuello de tipo Marrn Tosco y cuencos de tipo Negro Alisado, lo que supone que las tcnicas de produccin alfarera fueron heredadas a lo largo de estas dos etapas. Sin embargo, con la llegada de la fase Limoncarro se increment la variedad de formas. As, junto a las ollas sin cuello de tipo Marrn Tosco se produjeron ollas con cuello corto, en tanto que la produccin de vasijas de tipo Negro Alisado no se limit a cuencos, sino que tambin se fabricaron jarras y ollas sin cuello. En el caso de los cuencos, hubo un gran incremento en la diversidad de las formas de los bordes de la cermica: mientras que en la fase La Calera los bordes eran biselados hacia afuera, durante la fase Limoncarro se agregaron bordes planos y biselados al interior. Asimismo, con la llegada de la fase Limoncarro aparecieron nuevas expresiones iconogrficas, entre las que destacan las representaciones de animales, en especial felinos y aves de rapia. 2.2. Fechados Dado que el carbn obtenido del Templete de Limoncarro se extrajo de los rellenos de las principales construcciones, no es posible asegurar que se trate de un material de buena calidad; lo que s se puede afirmar del carbn recogido directamente de un fogn o de la superficie de un piso. Durante el proceso de remocin de tierra en las actividades de construccin, los rellenos que contenan carbn de las fases ms antiguas fueron utilizados en las construcciones de fases posteriores, lo que significa que el valor medido que arroja el carbn recogido de la tierra de relleno no necesariamente indica el fechado de las estructuras que lo contienen. Es por eso que, de usarse el carbn extrado de los rellenos para determinar la antigedad de las estructuras a partir del anlisis de la mayor cantidad posible de muestras y su comparacin con los datos estratigrficos, sera necesario eliminar las dataciones radiocarbnicas que no reflejen el fechado de las construcciones. Al realizar la datacin de las 24 muestras de carbn halladas en el complejo de Limoncarro (Tabla 1) fue posible separar dos grupos: uno fue fechado en alrededor de 3100-2600 a.p. (hacia 1000 a.C.), mientras que el otro indic una antigedad de 3800-3700 a.p. (alrededor de 2000 a.C.). Para dar mayor precisin a la medicin se utiliz el programa OxCal 4.1, que permite calibrar fechados radiocarbnicos. Al comparar el valor de las muestras de carbn con los datos de la escala estratigrfica se descubri que el relleno de las construcciones de la fase La Calera contena carbn de ambos grupos. Similar situacin se present en el relleno de la fase Limoncarro. En ambos casos, los materiales carbnicos con los que se realiz la datacin
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Fig. 2. Panormica y plano del Templete de Limoncarro (foto y elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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Fig. 3a. Cermica de la fase La Calera. Tipo CL-Marrn Fino (1 y 2) (fotos y elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

haban sido extrados del relleno ubicado debajo del piso, por lo que no era posible que se hubieran mezclado con los de una poca ms reciente, aunque es probable que pudieran haberse mezclado con los de una poca ms antigua. En otras palabras, el carbn contenido en la tierra que sepult los restos de la fase La Calera podra corresponder a la fase La Calera o a otra anterior a ella, pero, sin duda, no perteneca a la fase Limoncarro. Del primer grupo de carbn, aquel obtenido en el relleno de la fase La Calera, se obtuvieron fechados radiocarbnicos un poco ms antiguos que lo que indicaron las muestras del relleno de la fase Limoncarro (Tabla 1). Es as que se puede considerar posible que las muestras de carbn del primer grupo reflejen los fechados de las construcciones de la fase La Calera. De acuerdo con esta medicin, la fase Limoncarro se situara entre 1000 y 800 a.C., mientras que la fase La Calera correspondera al intervalo 1100 a.C.-1000 a.C. Dado que estos valores coinciden con el Periodo Formativo Medio, resulta coherente afirmar que la cermica de la fase Limoncarro pertenece a dicho periodo. En cuanto al segundo grupo, este no establece diferencias entre las fases La Calera y Limoncarro, por lo que se concluye que no refleja los fechados de las construcciones. Sus resultados se concentran hacia, aproximadamente, a 2000 a.C., lo que parece indicar que se trata de un elemento anterior al funcionamiento del templete, probablemente producto de un incendio en los cerros o de algn otro fenmeno.
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Fig. 3b. Cermica de la fase La Calera. Tipo CL-Marrn Inciso (elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

3. La arquitectura del Templete de Limoncarro a) La fase La Calera: el trabajo de determinacin de las construcciones de la fase La Calera enfrent ciertas dificultades, ya que sobre sus restos se haban construido las plataformas y la plaza hundida de la fase Limoncarro. La edificacin de la plaza haba implicado la destruccin de las estructuras de la fase La Calera. Tras una delicada limpieza de la zona, la cuidadosa observacin de los rasgos al interior de los pozos de huaqueo y la inspeccin detallada del interior de las plataformas se pudo identificar los pisos y muros de dicha primera fase. El piso fue hallado debajo de la Plataforma Central de la fase Limoncarro. Aunque solo se desenterr una superficie de 5 metros de largo se pudo estimar que durante el tiempo en que estuvo
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Fig. 3c. Cermica de la fase Limoncarro. Tipo LM-Negro Inciso (4 y 5) (fotos y elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

vigente debi extenderse por al menos 10 metros de largo; incluso se hallaron tramos de este piso alrededor de la Plataforma Central. De otro lado, durante la limpieza de los pozos de huaqueo existentes en la Plataforma Sur se hall un muro de dos caras, de 1,75 metros de ancho, perteneciente tambin a la fase La Calera y que haba sido reutilizado como parte de los cimientos de piedra de la plataforma de la fase subsiguiente. b) La fase Limoncarro: a comienzos de esta etapa se construyeron la plaza hundida y las tres plataformas, las que fueron remodeladas con frecuencia. La obra pblica de mayor magnitud debi consistir en el relleno de la plaza hundida para volver a convertirla en un espacio plano. A partir de esta remodelacin se puede dividir la actividad constructiva de la fase Limoncarro en dos subfases: la primera, constituida por la etapa en que funcionaba la plaza hundida, y la siguiente caracterizada por el funcionamiento y vigencia de la plaza llana.
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Fig. 3d. Cermica de la fase Limoncarro. Tipo LM-Gris (foto y elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

3.1. La Plaza Central La Plaza Central est rodeada por tres estructuras arquitectnicas: la Plataforma Central, al oeste; la Plataforma Sur y la Plataforma Norte. La plaza fue construida en dos etapas; durante la primera se edific la plaza hundida, un espacio de 34,60 metros por lado, 0,40 metros de profundidad y muros de piedra. Se hicieron reparaciones posteriores, mientras que el muro norte fue modificado, para lo que se aplicaron adobes cnicos. Antes de los arreglos, la esquina noreste de la plaza se compona de dos ngulos, lo que se modific para dar a la plaza su forma cuadrada. En la segunda etapa, la plaza hundida fue rellenada y sobre ella se cre una plaza llana de 46,40 metros de Norte a Sur. 3.2. La Plataforma Central La Plataforma Central consta de una planta cuadrangular y esquinas redondeadas, mide 35 metros de Norte a Sur, 30 metros de Este a Oeste y de 3,50 a 4 metros de altura. En el lado este de la plataforma, el que da hacia la Plaza Central, se encuentra el frontis principal, constituido por el muro de piedra de una terraza de forma escalonada. En el centro de ese lado de la terraza se encuentra una escalera de ms de 15
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Fig. 3e. Cermica de la fase Limoncarro. Tipo LM-Marrn Pulido (7) y Negro Pulido (8) (fotos y elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

escalones y 15 metros de ancho. Las paredes exteriores en los lados norte y sur estn formadas por muros de contencin. Sobre la parte superior de la Plataforma Central se extiende el piso, cuyo recubrimiento fue parte de la reconstruccin de la escalera central y las dems estructuras. Es verificable la existencia de cuatro etapas en el proceso de construccin; en la primera se opt por la piedra, mientras que en las tres siguientes se prefiri el adobe cnico, sobre todo para las estructuras edificadas sobre las plataformas. a) Limoncarro Temprano 1: sobre el piso de la plataforma (piso 4) se trazaron, al menos, dos dibujos lineales en intervalos de unos 5 metros (Figs. 4, 5). Fueron distribuidos sobre la parte noreste de la Plataforma Central y alineados desde el muro exterior en el lado este a lo largo de 8 metros. Ambos dibujos se componen de rectngulos de 50 centmetros de Norte a Sur por 80 centmetros de Este a Oeste, y en su
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Fig. 3f. Cermica de la fase Limoncarro. Tipo LM-Marrn Inciso (fotos y elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

interior se dibujaron dos lneas paralelas. En la parte sureste de la Plataforma Central, sobre este mismo piso, se construy un muro de dos caras. Como se mencion arriba, tambin hay una escalera que baja de la plataforma a la plaza, pero se encuentra notablemente daada, en especial la parte central. Al realizar la limpieza de esta estructura se hall el esqueleto de un infante, de 42 centmetros de largo y 16 de ancho (ATM-2), entre los cascajos del relleno interior de las escaleras. No se pudo determinar el sexo, pero estaba con las piernas estiradas y la cabeza dirigida hacia la parte superior de las escaleras; asociado a estos restos haba un textil daado. El sitio del hallazgo se encuentra 80 centmetros por debajo de uno de los peldaos de la escalera (Fig. 6). Debido a que el cuerpo fue enterrado al momento de la instalacin de la escalera, es probable que haya formado parte de un ritual de construccin. b) Limoncarro Temprano 2: en esta etapa, la superficie de la Plataforma Central fue cubierta por tierra de relleno que elev el piso en, al menos, 30 centmetros (Figs. 7, 11). Tambin se repar el muro exterior, cuyo material en la primera etapa fue la piedra, mientras que en Limoncarro Temprano 2 se utiliz adobes cnicos. En el lado sur de la plataforma se enterr el muro de piedra y, en su reemplazo, se levant, frente a la fachada, un muro de adobes cnicos. En el extremo opuesto (la cara norte), solo se acumularon adobes cnicos encima del muro de piedra; algo similar ocurri en la cara este, donde solo se increment la altura del muro de piedra tradicional, aunque aqu, adems del recubrimiento del piso, se aument un peldao a la escalera central, con lo que su nmero total de pasos pas a ser de 16. Sobre el piso recubierto (piso 3) de la plataforma se construyeron cuatro muros de baja altura con ambas caras enlucidas y un pequeo
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Tabla 1. Tabla de fechados radiocarbnicos del Templete de Limoncarro (elaboracin de la tabla: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

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Fig. 4. Reconstruccin hipottica del Templete. Limoncarro Temprano 1 (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

cuarto (Cuarto N-E) de planta cuadra de 6 metros por lado. Este cuarto no era independiente, sino que formaba parte de una estructura mayor que continuaba en el lado oeste; es probable que representara el ojo de un animal y que toda la estructura estuviera reproduciendo su rostro (Fig. 11). Sin embargo, todava no se dispone de datos que confirmen esta hiptesis. Durante esta etapa se anex un muro en forma de L, construido con adobes cnicos, en la esquina sureste de esta estructura. Se presume que esta parte de la estructura funcion hasta la ltima fase de la Plataforma Central. c) Limoncarro Temprano 3: debido al recubrimiento de la superficie de la plataforma, el piso 2 experiment una elevacin durante esta poca, con lo que el muro exterior se hizo un poco ms alto y los peldaos de la escalera central aumentaron a 17 (Fig. 8). Sin embargo, debido al derrumbe del decimosptimo escaln, esta hiptesis no ha podido ser confirmada con las excavaciones. Lo que s se ha corroborado es que el piso interior del Cuarto N-E fue enterrado y en su lugar se construy una plataforma pequea (Plataforma N-E). Esta plataforma tampoco era una estructura independiente, sino que uno de sus muros se proyectaba hacia el lado oeste. d) Limoncarro Tardo: en esta subfase, la superficie del piso sobre la plataforma fue nuevamente recubierta, y debajo del nuevo piso (piso 1) el espacio fue cubierto por completo con adobes cnicos (Figs. 9, 10). El muro exterior se hizo un poco ms alto, por lo que es probable que se incrementara un peldao a la escalera, con lo que se hubiera alcanzado los 18 pasos, pero esto no se ha podido verificar por medio de las excavaciones. En esta subfase se enterr la Plataforma N-E de Limoncarro Temprano 3 y se construy una nueva (Plataforma Chica), de 7 metros de Norte a Sur por 18 metros de Este a Oeste. Durante los trabajos se encontraron varios pozos de huaqueo, relativamente grandes, distribuidos en las zonas central y este de la Plataforma Central. Al limpiar el pozo de la parte central de la plataforma se hallaron los restos de un infante de alrededor de cuatro aos, de sexo no identificado y en posicin flexionada (ATM-1). Su cabeza estaba orientada hacia el Norte y no tena ofrendas funerarias. Otros tres hoyos clandestinos, alineados de Norte a Sur, fueron hallados en la parte este de la plataforma; se les denomin Pozo Grande 1 (6 metros de Este a Oeste, 3,30 metros de Norte a Sur y 1,68 metros de profundidad), Pozo
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Fig. 5. Plano general del Templete de Limoncarro. Limoncarro Temprano 1 (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Grande 2 (5,40 metros de Este a Oeste, 3,20 metros de Norte a Sur y 1,20 metros de profundidad) y Pozo Grande 3 (8 metros de Este a Oeste, 5 metros de Norte a Sur y ms de 1,20 metros de profundidad). Al realizar la limpieza del Pozo Grande 3 se comprob que en el lugar existi una fosa previa, aunque su rea original no estaba por completo alineada con la del hoyo moderno. Durante el anlisis de la antigua excavacin se observ que se haba horadado los pisos 3 y 4 de la Plataforma Central, y que el piso 1 estaba por encima de la fosa. Debido a que la parte superior de la fosa fue destruida por los saqueadores, no se pudo determinar cul era la entrada, aunque es posible que comenzara en el piso 2. Es decir, esta fosa parece haber sido excavada como parte de la renovacin del templo de Limoncarro y no constituye una alteracin moderna. Gracias a la observacin de las secciones transversales en la tierra que cubra el rea, se verific que esta fosa fue removida en ms de dos ocasiones. Adems, entre la tierra del pozo se encontraron accesorios hechos de conchas, as como algunos pocos huesos humanos. Cabe sealar que los pozos grandes 1 y 2, as como la fosa del Pozo Grande 3, tenan forma ovalada y eran un poco ms profundos en la parte este, lo que lleva a suponer que se trataba de tumbas con forma de bota, debido a que la experiencia indicaba que, si se trata de una tumba con esa forma, la planta resultante en la parte superior de la abertura es ovalada. Asimismo, se presume que en la seccin ms profunda haba un recinto con entierros. 3.3. La Plataforma Sur La Plataforma Sur tena forma rectangular y sus dimensiones eran de 33 metros de Este a Oeste, 12 metros de Norte a Sur y entre 1 y 2 metros de altura. Solo el muro exterior de la Plataforma Central, que daba a la
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Fig. 6. Ubicacin de la tumba ATM-2 en la Plataforma Central. Limoncarro Temprano 1 (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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Fig. 7. Reconstruccin hipottica del Templete de Limoncarro. Limoncarro Temprano 2 (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 8. Reconstruccin hipottica del Templete de Limoncarro. Limoncarro Temprano 3 (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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Fig. 9. Reconstruccin hipottica del Templete de Limoncarro. Limoncarro Tardo (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 10. Plano general del Templete de Limoncarro. Limoncarro Tardo (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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plaza, inclua dos gradas; los dems formaban parte del muro de contencin. La estructura de ese muro se puede observar desde la Plataforma Sur: las paredes exteriores de los lados sur, este y oeste estn formadas por una sola grada y solo el ala norte, la que da a la Plaza Central, est constituida por un muro de piedra de dos gradas. En la parte central de la cara norte de la Plataforma Sur se instal una escalera. Debido a la concentracin de pozos de huaqueo en esta zona, los daos resultan evidentes; sin embargo, de lo que ha quedado de la estructura, se calcula que tena 9,50 metros de ancho. La estructura superior de la Plataforma Sur fue remodelada junto con el recubrimiento del piso, lo que supuso la superposicin de construcciones correspondientes a cuatro etapas distintas. En la primera, el material utilizado fue la piedra, en tanto que a partir de la segunda etapa se emple el adobe cnico. a) Limoncarro Temprano 1: a esta etapa corresponde una plataforma baja de alrededor de 1 metro de altura. Aunque en la cara norte se haba levantado un muro de dos gradas, no se construy una escalera (Figs. 4, 5). b) Limoncarro Temprano 2: en la cara norte de la plataforma se reutiliz el muro de dos gradas construido en la etapa anterior, aunque se repar la parte central para permitirle alojar una escalera de 9,50 metros de ancho (Figs. 7, 12) y tres peldaos. Como peldao inferior, de unos 30 centmetros de altura, se emple la grada baja del propio muro de piedra; se insert un segundo peldao de adobes cnicos y la grada superior original del muro de piedra de Limoncarro Temprano 1 se convirti en el tercer peldao. Dado que la cara norte de la plataforma est muy afectada por las excavaciones clandestinas, ambos muros laterales de la escalera tambin estn en mal estado. El ms daado es el muro oeste, del que solo queda una superficie de 55 centmetros de profundidad y 40 centmetros de altura. Por otro lado, en la cara este de muro lateral de la escalera se comprob la presencia de un dibujo lineal (Figs. 14, 20). Este dibujo se parece mucho a los que fueron hallados en las denominadas Unidades de Relieve con forma de caja. Las Unidades de Relieve se ubican sobre la terraza inferior y de espaldas al muro de la terraza superior de la plataforma (Figs. 12, 13, 14). En la construccin de estas estructuras se adopt el adobe cnico y se cubrieron sus superficies con arcilla gris. A partir de los fragmentos de la capa de enlucido encontrados en las inmediaciones, se cree que debi haberse aplicado una capa final de color blanco. Debido a su marcado deterioro, en especial a causa de los saqueadores, no se puede arriesgar conclusiones acerca de sus caractersticas. Solo es posible asumir que si las Unidades de Relieve se distribuan simtricamente hacia la derecha e izquierda pudieron haber sido seis en total, tres hacia el este de la escalera y las tres restantes hacia el oeste. La primera y la cuarta, partiendo del este, desaparecieron por completo debido al saqueo a lo largo del tiempo, en tanto que de la sexta solo quedan fragmentos del muro lateral. En el lugar en el que originalmente debieron hallarse estas estructuras hoy solo se encuentran grandes hoyos. Respecto de las Unidades de Relieve 2, 3 y 5 se ha verificado la presencia de relieves y dibujos lineales (Fig. 14). En sus superficies frontales se traz relieves con la representacin del labio de un felino (Figs. 15, 18, 21). Se postula que estas efigies contenan las mismas representaciones que los tres relieves descubiertos en el complejo de Caballo Muerto en 1968 (Pozorski 1976: 214). La Unidad de Relieve 2 est daada en la esquina este de la fachada principal y en la parte superior. Se presume, de acuerdo con lo que queda de la efigie, que esta unidad tena 1,35 metros de ancho, 75 centmetros de profundidad y alrededor de 95 centmetros de altura. Del relieve de la fachada principal solo queda el extremo oeste de los labios; la superficie del lado este ha desaparecido por completo (Fig. 15). Sin embargo, en el lado oeste de la fachada se confirm la presencia del motivo Felino-Araa, en el que la cabeza pertenece a un felino y las patas son de una araa (Fig. 16). Esta imagen se ha expresado mediante lneas grabadas y bajorrelieves de poca profundidad. La seccin central de la Unidad de Relieve 3 fue extrada en excavaciones clandestinas, por lo que del diseo solo queda un extremo de los labios y los dientes (Fig. 18). La parte superior de la estructura tambin fue destruida, por lo que ha quedado de una altura de solo 76 centmetros. En cuanto a su ancho, de 1,35 metros, y fondo, de 75 centmetros, es similar a la Unidad de Relieve que se encuentra al lado este. En la parte superior de la esquina noroeste de esta unidad hay una protuberancia de forma ovalada, que debido al dao que presenta no puede ser interpretada. Tambin en el extremo noreste, hay rastros de un
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Fig. 11. Plataforma Central. Limoncarro Temprano 2. a. Plano; b. Reconstruccin hipottica (elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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Fig. 12. Plataforma Sur. Limoncarro Temprano 2. a. Plano; b. Reconstruccin hipottica (elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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Fig. 13. Plataforma Sur y Unidad de Relieve 5 (foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

elemento decorativo desprendido, por lo que es posible que existiese all una protuberancia similar. Se ha comprobado la presencia de diseos en las caras este y oeste de esta unidad. En la superficie del lado este se dibuj el motivo del felino-araa (Fig. 17) que, aunque tiene diferencias en los detalles, se parece mucho a la imagen trazada en la Unidad de Relieve 2 (Fig. 16). En cuanto a la cara del lado oeste, se ha perdido una gran seccin de la parte superior, sin embargo, lo que se puede inferir a partir de lo que queda es que, quiz, se haba plasmado la misma imagen (Fig. 19). Los diseos de la cara este y oeste de la Unidad de Relieve 3 son simtricos contrapuestos. Adems, los diseos de la superficie del lado este de la Unidad de Relieve 3 tambin estn en relacin simtrica opuesta con la superficie del lado oeste de la Unidad de Relieve 2. Hacia el oeste de la Unidad de Relieve 3 hay un muro adyacente a la escalera central, el que muestra, en su cara este, una representacin iconogrfica, no muy bien conservada, pero que parece tratarse del mismo motivo del Felino-Araa (Fig. 20). Si se compara esta imagen con la que hay en la superficie del lado oeste de la Unidad de Relieve 3, se advertir que guardan el mismo tipo de simetra mencionado antes. En resumen, en las Unidades de Relieve de la parte este de la Plataforma Sur, se repite de manera reiterada el motivo del Felino-Araa en simetra contrapuesta. Este mismo diseo est en el muro lateral de la escalera. En lo que respecta a la parte oeste de la Plataforma Sur, no se logr identificar si hubo una correlacin similar de diseos o si fueron del mismo tipo que los del lado este, ya que las excavaciones clandestinas haban devastado las Unidades de Relieve. Solo ha quedado una estructura, la quinta, con vestigios apenas visibles de lo que pudo haber sido trazado en su superficie. Las otras dos fueron inutilizadas: la de su lado este desapareci, mientras que de la de su lado oeste solo han quedado pedazos del muro lateral. La Unidad de Relieve 5 era del mismo tamao que la de la parte este de la Plataforma Sur: tena 1,35 metros de ancho y 75 centmetros de profundidad. Algunas secciones se han derrumbado, pero an mantiene una altura de 50 centmetros. Es probable que en la cara frontal se trazaran los labios de un felino aunque actualmente solo queda el extremo oeste de la boca (Fig. 21). Se puede observar que la decoracin en bajorrelieve es poco profunda. Alrededor de dos crculos hay adornos con forma de lengeta; se confirm la presencia de por lo menos cuatro de ellas. Esta decoracin tambin existi en el extremo este de
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Fig. 14. Reconstruccin hipottica de las Unidades de Relieve y la escalera de la Plataforma Sur (elaboracin del cuadro y los dibujos: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

la boca, tal como indican las fotos tomadas en 1968 (Barreto 1984: 546). Adems, en la parte superior del extremo noreste de la Unidad de Relieve 5 quedan restos de algn elemento que se ha descascarado. Restos como este tambin se encontraron en la Unidad de Relieve 3, lo que permite suponer que, originalmente, haba all una protuberancia. En cuanto a los dibujos lineales trazados en la cara este de la Unidad de Relieve 5, reportados por el equipo de investigacin alemn (Barreto 1984: 546), se comprob que haban sido devastados en su totalidad por las excavaciones clandestinas. Al analizar las ilustraciones publicadas en la dcada de los ochenta no resulta evidente la intencin del diseo, aunque parece ser parte de un rostro. De otra parte, la superficie del lado oeste no ha sido investigada hasta el momento, y tampoco ha sufrido daos significativos como consecuencia de las excavaciones clandestinas. Al excavar en esta zona se hallaron trazos lineales que combinan los perfiles de dos animales (Fig. 22). De estos diseos zoomorfos trazados con lneas grabadas, uno representa a un ave de rapia y el otro a un animal antropomorfizado. Si se comparan estos diseos con las imgenes del lado este, al menos en la parte que an existe, no es posible confirmar una simetra contrapuesta como la de las Unidades de Relieve 2 y 3. En la parte noreste de la Plataforma Sur se construy un muro bajo de dos caras de 30 centmetros de altura. En el lugar donde culmina la escalera se erigi un muro de dos caras de unos 3 metros de largo y 0,45 metros de ancho. En el muro oeste de la plataforma se anex un muro de dos caras de alrededor de
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Fig. 15. Unidad de Relieve 2. Cara frontal (elaboracin del dibujo y foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 16. Unidad de Relieve 2. Cara oeste (elaboracin del dibujo y foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

1 metro de ancho, muy similar al muro de adobe en forma de L de la Plataforma Central y al muro de adobe de 60 metros de longitud de la Plataforma Norte. c) Limoncarro Temprano 3: el muro de piedra de dos gradas que se encontraba en la cara norte de la Plataforma Sur fue remodelado para que presentara una sola grada. Al momento de la reconstruccin, se apilaron piedras sobre la grada inferior. Como resultado, todas las Unidades de Relieve que estaban sobre el muro de la grada inferior quedaron totalmente cubiertas.
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Fig. 17. Unidad de Relieve 3. Cara este (elaboracin del dibujo y foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 18. Unidad de Relieve 3. Cara frontal (elaboracin del dibujo y foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

d) Limoncarro Tardo: el piso superior de la plataforma se elev cerca de 70 centmetros, y es probable que los peldaos de la escalera aumentaran a cinco. Dado que la cara norte de la plataforma se derrumb por completo debido al saqueo, no se pudo verificar la presencia del muro lateral adyacente a la escalera ni se pudo determinar la forma de esta. Si se considera la distribucin de las construcciones que subsisten y el rea revelada por la capa de cascajos utilizados en el relleno, se presume que el cuarto peldao debi haber sido formado a partir de la modificacin del muro de dos caras de 3 metros mencionado arriba, y que el quinto peldao fue destruido con el derrumbe de la parte superior de la plataforma.
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Fig. 19. Unidad de Relieve 3. Cara oeste (elaboracin del dibujo y foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 20. Muro adyacente a la escalera. Cara este (foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

En esta etapa se agreg un peldao conformado por mandbulas de araa escultricas y hechas en barro en la ltima grada inferior de la escalera (Figs. 23-26). Este diseo no solo se ha representado en un vaso de piedra hallado en el sitio de El Guayabo, valle bajo del Jequetepeque, sino que tambin se ha encontrado en vasos y platos de piedra descubiertos en regiones cercanas a esa cuenca en la costa norte del Per (Salazar-Burger y Burger 1982). Se ha sugerido que la presencia del peldao escultrico formaba parte de un diseo completo representado sobre la integridad de la Plataforma Sur. De ser as, es probable que la integridad del edificio reprodujera el rostro de dicho animal. Sobre la plataforma, tanto al lado derecho como izquierdo de la escalera, se encontraron pequeos muros de planta recta y ondulante, y recta y dos pequeas estructuras cuadrangulares colindantes (Fig. 24). Si
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Fig. 21. Unidad de Relieve 5. Cara frontal (foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 22. Unidad de Relieve 5. Cara oeste (foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

se mantiene la hiptesis de que la totalidad de la plataforma representaba el rostro de un animal, es posible que las estructuras cuadrangulares conformaran los ojos y los muros en zigzag, las cejas. Adems, si se suma este diseo al de las mandbulas que aparecen en la escalera, se perfilara la figura de un animal que abre la boca en direccin a la plaza. A pesar de que el diseo de las mandbulas, caracterstico en las representaciones de araas, alude a rasgos zoomorfos, los ojos y las cejas insinan caractersticas humanas, con lo que resulta la simbolizacin de una araa antropomorfizada. 3.4. La Plataforma Norte La Plataforma Norte consta de una estructura de planta cuadrangular de 12 metros de Norte a Sur, 34 metros de Este a Oeste y 2 metros de altura (Fig. 27), construida con adobes cnicos. Las caras exteriores de las plataformas Central y Sur, que colindan con la Plaza Central, estn compuestas por muros de piedra de
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Fig. 23. Plano de la Plataforma Sur. Limoncarro Tardo (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

dos gradas, mientras que las caras exteriores de la Plataforma Norte consisten en muros de adobes cnicos de una sola grada. En el centro de estos muros se instal una escalera de 9,50 metros de ancho, que daba acceso a la plaza hundida y a la plaza llana. Al inicio, las investigaciones se concentraron en la cara sur de la plataforma, lo que no permita comprobar las superposiciones en la construccin. Para determinar si existieron o no dichas superposiciones, se excav una parte de la cara superior de la plataforma, lo que dej al descubierto la presencia de tres pisos superiores. El primero y el segundo, partiendo de la superficie, se encontraban bastante destruidos, lo que podra ser consecuencia de la ocurrencia de pasados fenmenos de El Nio u otro tipo de lluvia torrencial, pues se observ indicios de corrientes de agua. En contraste, el tercer piso superior est bien conservado. a) Limoncarro Temprano 1, 2 y 3: en estas etapas fue construida una plataforma de planta cuadrada inmediatamente encima de tierra estril. En la superficie del piso ms antiguo se hallaron pequeas estructuras de forma cuadrada o en L. Estaban notablemente deterioradas, mas, al unir lo que quedaba de las estructuras, se repar en que, en planta, tenan la forma de ojos con cejas. Dado que la parte de la boca estara representada por la escalera central, se confirm que, en la Plataforma Norte, tambin se haba trazado el rostro de un animal antropomorfo (Fig. 27). El contorno de este rostro se deline por medio de las caras exteriores de la plataforma. De estas, solo la del lado norte presentaba una cavidad en la parte central, en tanto que las de los extremos tenan partes salientes, por lo que corresponderan a las orejas del animal reproducido. Adems, existe un muro de dos caras, de alrededor de 60 metros de longitud y 1 metro de ancho, unido a la Plataforma Norte que tiene forma recta y ondulante, y que podra interpretarse como la cola torcida de un felino (cf. Fig. 4). Aunque
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Fig. 24. Reconstruccin hipottica de la Plataforma Sur. Limoncarro Tardo (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

se omiti la parte del tronco, estn detalladas las partes que constituyen los rasgos distintivos del cuerpo. En ese sentido se parece mucho a un geoglifo del Periodo Formativo ubicado en el valle medio de Zaa (Alva y Meneses de Alva 1982). Tambin se pudo determinar que la estructura que representa al felino antropomorfo y a la araa antropomorfa no son contemporneas, sino que la primera se erigi en la etapa inicial de la Plataforma Norte la primera de la fase Limoncarro y la segunda fue hecha durante la etapa final de la Plataforma Sur. b) Limoncarro Tardo: en esta etapa se confirma la existencia de dos pisos sobre la plataforma, pero no se erigieron estructuras sobre ellos. Su deterioro es evidente y es posible que se deba a la ocurrencia de lluvias torrenciales, puesto que en las inmediaciones se pueden observar vestigios del paso de corrientes de agua. 4. Reflexiones finales En el Templete de Limoncarro hubo dos fases de construccin. A la primera se le ha denominado La Calera, mientras que a la segunda Limoncarro. Las estructuras de la fase La Calera son muy escasas, y solo
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Fig. 25. Limoncarro. Representacin de mandbulas de araa (foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

Fig. 26. Representacin de la araa. A la izquierda, detalle de la mandbula (Museo de Arte Precolombino, Cuzco; foto: Masato Sakai).

consisten de unos pisos y un muro de dos caras. Por otro lado, al llegar la fase Limoncarro, se construy la plaza hundida y tres plataformas, las que fueron objeto de reparaciones frecuentes. En la fase La Calera se construyeron las estructuras con piedra y, luego, en la fase Limoncarro, se erigieron con piedras y, tambin, adobes cnicos. Algunas de las construcciones hechas con adobes cnicos representan rostros de animales (Fig. 28). En cuanto a la cermica, las representaciones zoomorfas son destacadas en la fase Limoncarro, y se parecen mucho a las de la cermica de estilo Cupisnique. Aunque la Plataforma Central se construy solo con piedras en la etapa inicial de la fase Limoncarro Temprano, entre las modificaciones posteriores se incluy el cambio de la materia prima con el empleo de adobes cnicos. Esta tendencia se observ tambin en la Plataforma Sur. No obstante, en la Plataforma Norte se opt por el uso de los adobes cnicos. En ese sentido, solo la Plataforma Norte difiere en el uso del material, aunque se pudo determinar que las tres plataformas fueron erigidas en la misma etapa que la plaza hundida. Por qu se utilizaron dos tipos de materia prima para erigir las tres estructuras cuando pudo haber sido ms provechoso emplear solo uno? Es posible que las plataformas Central y Sur se construyeran mediante el reciclaje de los materiales de las estructuras de la fase La Calera, en tanto que la Plataforma Norte requiriera de material nuevo los adobes cnicos, que no haba existido en otra estructura anteriormente. En el Templete de Limoncarro las figuras zoomorfas se presentan desde que empieza a utilizarse el adobe. La aparicin de esta iconografa en este sitio sugiere que este fue el momento de transformacin
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Fig. 27. Plataforma Norte. a. Plano; b. Vista de la cima; c. Reconstruccin hipottica del edicio. Limoncarro Temprano 1, 2 y 3 (elaboracin de los dibujos y foto: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).
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Fig. 28. Representaciones halladas en las plataformas y materiales de las construcciones (i: Unidades de Relieve con representacin zoomorfa (elaboracin del cuadro: Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro).

en la conceptualizacin de los seres humanos y los animales, algo que deba reflejarse, efectivamente, en la construccin y el empleo de nuevos recursos. Agradecimientos El trabajo de campo sobre el que se basa este artculo fue financiado por subvenciones de la Japan Society for the Promotion of Science y la Misin Arqueolgica de la Saitama University, dirigida por Yasutake Kato. El Proyecto Arqueolgico Templete de Limoncarro forma parte de los proyectos de esta misin arqueolgica. Los permisos de investigacin y excavacin fueron autorizados por el Instituto Nacional de Cultura del Per. Expresamos nuestros agradecimientos a diversas personas e instituciones que apoyaron y participaron en este proyecto, entre ellos, los profesores Yoshio Onuki, Yasutake Kato, Kinya Inokuchi, Yuji Seki y Kazuhiro Uzawa, as como Regina Abraham, Javier Alemn, Jess Briceo, Karen Chinen, Patricia Chirinos, Manuel Curo, Csar Glvez, Ken Hirota, Ryoji Izuta, Lise Msz, Yasuharu Mine, Gentaro Miyano, rsula Muoz, Ceyra Pasapera, Miguel Pazos, Koichiro Shibata, Sawako Tokue, Eisei Tsurumi y Kunio Yoshida, el Instituto Nacional de Cultura de La Libertad, el Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa Heinrich Brning de Lambayeque, as como las autoridades de Guadalupe y Tamarindo.

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REFERENCIAS
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LA ICONOGRAFA LOS 203-218 OBJETOS DEL 1029-2004 SITIO DE KUNTUR WASI BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12EN / 2008, / ISSN

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La iconografa en los objetos del sitio de Kuntur Wasi

Yoshio Onuki a

Resumen Los materiales asociados a los templos y tumbas del sitio de Kuntur Wasi, Cajamarca, contienen representaciones iconogrcas que conviene analizar para entender mejor la cosmologa que daba fundamento a las actividades ceremoniales en el templo y a las de la vida cotidiana del pueblo. El presente trabajo es un avance en tal sentido, pues resume las caractersticas de las representaciones gurativas en los monolitos y la pintura mural. El anlisis revela que el templo de Kuntur Wasi encierra elementos que permiten descifrar el signicado del mito y del culto al agua, as como del papel importante que tena el reptil acutico en forma de caimn, cocodrilo o anaconda para este grupo social. Palabras clave: Kuntur Wasi, Periodo Formativo, escultura ltica, iconografa, caimn, cocodrilo, anaconda Abstract THE ICONOGRAPHY ON OBJECTS FROM THE KUNTUR WASI SITE The archaeological materials associated with the Kuntur Wasi Temple in Cajamarca reveal rich iconographic representations. They are important for revealing the cosmology that gave meaning to the ceremonial activities of the temple, as well as the daily life of the people. This article presents a brief description of the characteristics of the stone sculpture and mural paintings found at Kuntur Wasi. It ascribes a meaning related to the myth and ritual of water and to the important role played by aquatic reptiles such as crocodiles, caimans or anacondas. Keywords: Kuntur Wasi, Formative Period, stone sculpture, iconography, caiman, crocodile, anaconda

1. Introduccin Las excavaciones en el complejo de Kuntur Wasi, efectuadas entre 1988 y 2002, revelaron informacin importante acerca del Periodo Formativo en el norte del Per, lo que hizo posible establecer la cronologa del sitio y sealar los cambios en la arquitectura y en la tipologa cermica. Adems, develaron algunas tumbas especiales con objetos de oro y otros artefactos. Queda por realizar an el estudio sistemtico de la cermica, los objetos de barro, de piedra y de hueso, y las esculturas lticas conocidas como monolitos. Dichos materiales son aptos para el estudio de la tipologa y la tecnologa; algunos, incluso, contienen representaciones figurativas. En este artculo, el autor aborda algunos significados cosmolgicos mediante la observacin de las representaciones artsticas en los objetos de oro, las esculturas de piedra y los fragmentos de pintura mural, adems de poner en debate la relacin entre este y otros sitios de la regin, as como sugerir la idea o concepto que pudo haber dado origen a los templos del Periodo Formativo. La argumentacin del autor no se limita al anlisis de los objetos encontrados en la zona, sino que trata de ampliar la relacin con otros tipos de representaciones en regiones fuera del territorio de los Andes centrales. En ese sentido constituye una primera aproximacin desde una perspectiva de anlisis mucho ms amplia.

The Little World Museum of Man. Direccin postal: 484-0005 Imai Narusawa 90-48, Inuyama City, Aichi Prefecture, Japn. Correo electrnico: kunturonyoshi@gmail.com

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2. El sitio de Kuntur Wasi El sitio arqueolgico de Kuntur Wasi se encuentra en la cima de un cerro ubicado en la cresta de la vertiente occidental de los Andes, a 2300 metros sobre el nivel del mar, en la provincia de San Pablo, departamento de Cajamarca (Fig. 1). Desde all se observa el valle de Jequetepeque y el camino a lo largo del ro del mismo nombre, el que desemboca en el ocano Pacfico, a unos 90 kilmetros del complejo. El ambiente alrededor del sitio pertenece a la regin yunga, segn la clasificacin de Javier Pulgar Vidal; all se cultiva maz, yuca, frijol, palta, chirimoya y lcuma, entre otras especies. En la zona ms alta que se extiende desde la ciudad de San Pablo, ya en la regin quechua, se produce papa, tarwi (chocho, leguminosa propia de los Andes), trigo y arveja (Fig. 2). Las excavaciones efectuadas de 1988 a 2002 establecieron que la cronologa de Kuntur Wasi consista de las siguientes etapas: a) fase dolo, b) fase Kuntur Wasi, c) fase Copa y d) fase Sotera. Por otro lado, para el sitio cercano denominado Cerro Blanco, que ocupa la misma cresta, se determin una cronologa de tres fases: a) La Conga, b) Cerro Blanco y c) Sotera. Estas cronologas corresponden a la establecida en el valle de Cajamarca por medio de las excavaciones en los complejos de Huacaloma, Layzn y Kolguitn, y la comparacin de sus secuencias se presentan en la Fig. 3. La primera ocupacin sedentaria con cermica y construcciones de piedra en esta zona corresponde a la fase Huacaloma Temprano, en el valle de Cajamarca, y a la fase La Conga, en Cerro Blanco. No hay evidencia de ocupacin contempornea en el sitio de Kuntur Wasi. Las dos fases comparten la mayora de las caractersticas de la cermica, las que tambin son representativas en la cermica de Montegrande, sitio del valle medio del Jequetepeque (Terada y Onuki 1982, 1985; Tellenbach 1986; Onuki y Kato 1995; Seki 1998). A continuacin se resume la secuencia de las fases en el complejo en cuestin (Kato 1993; Onuki y Kato 1995). A la fase dolo corresponde la primera ocupacin del cerro Kuntur Wasi, cuya cima fue aplanada y preparada para la construccin de plataformas y plazas, las que fueron edificadas con piedras que no tenan un acabado fino, pero que fueron cubiertas con un revoque y pintadas de color blanco. Una escultura de barro, en relieve y que representaba un hombre con cara de felino, fue descubierta en asociacin con un cuarto erigido sobre una plataforma baja. Los trabajadores de la excavacin lo nombraron El dolo. La siguiente fase fue denominada Kuntur Wasi. En esta etapa, el cerro fue modificado en su integridad para edificar una plataforma cuadrangular elevada de casi 12 metros de alto, con muros de contencin conformados por grandes piedras en los cuatro lados. En el centro de la fachada principal, que mira al noreste, se construy una escalera de 11 metros de ancho, que conduce hasta la cima. All arriba se extendi un complejo ceremonial con planta en forma de U que rodeaba una plaza cuadrangular hundida. Esta plaza tiene cuatro escaleras de cuatro peldaos ubicadas al centro de cada uno de sus lados. Cuatro bloques esculpidos o monolitos fueron colocados a manera de peldaos finales superiores. En un primer momento fueron considerados dinteles, pero dos ejemplares, hallados in situ por la Misin Arqueolgica Japonesa, indicaron su funcin original. Los otros dos fueron descubiertos en 1946. Tres plataformas elevadas rodean esta plaza hundida: la Plataforma Central, la Plataforma Este y la Plataforma Norte. La Plataforma Central bajo cuya superficie se encontraron tumbas especiales con objetos de oro asociados (Onuki 2008) tiene forma rectangular, en tanto que las otras dos son cuadradas. Estas tienen tambin una plaza hundida en su cima si bien de menores dimensiones que la central y alrededor de ella se construyeron diversos recintos. A este conjunto de recintos con una plaza asociada se le denomin Complejo Plataforma-Patio, y es muy parecido a una kancha, el tpico complejo arquitectnico de los incas. Detrs del templo con planta en forma de U y a 2 metros de profundidad se ubica una plaza hundida de forma circular y dos escaleras. Aunque no se ha esclarecido todava cuntos, se sabe que hubo edificios de tipo Complejo Plataforma-Patio alrededor de esta plaza circular. Debajo del piso de dos de estas estructuras identificadas se pudieron encontrar, asimismo, tumbas especiales con objetos de oro asociados. Es preciso mencionar que existe un sistema muy elaborado de canales subterrneos por debajo de las plataformas y plazas. Los pequeos canales se conectan a conductos ms grandes, los que tienen salidas o aberturas en los muros de contencin que bordean la cima del cerro. Estos conductos discurren detrs de los muros de contencin, lo que implica que la red de canales y desembocaduras debi haber sido planificada antes del inicio de las construcciones de esta fase.
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Fig. 1. Mapa del Per con la distribucin geogrca de Kuntur Wasi y otros sitios del Periodo Formativo (elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).
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Fig. 2. Mapa con la ubicacin de los sitios del Periodo Formativo en los valles de Jequetepeque y Cajamarca (elaboracin del dibujo: Eisei Tsurumi).

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Fig. 3. Cuadro cronolgico correspondiente al valle de Cajamarca y los sitios de Cerro Blanco y Kuntur Wasi (elaboracin del cuadro: Yoshio Onuki).

Un tercer momento lo constituye la fase Copa, durante la que se da el mismo proceso constructivo a partir de la idea originada en la arquitectura ceremonial de la fase Kuntur Wasi, si bien con algunas modificaciones. El templo con planta en forma de U se mantuvo, pero se expandi la Plaza Central, lo que signific que los cuatro monolitos fueran reubicados en las nuevas escaleras. Con esta remodelacin se increment la altura de las dos plataformas que estaban en los brazos. No hay evidencia de alteracin del interior del relleno de la Plataforma Central. Tampoco se sabe con certeza si las elites de la fase Copa respetaban la importancia de la Plataforma Central que contena las tumbas especiales de la fase Kuntur Wasi; sin embargo, llam la atencin de los investigadores la presencia de dos tumbas especiales correspondientes a la fase Copa debajo de los pisos de las dos plataformas que forman los brazos de la arquitectura con planta en forma de U. Aunque no se encontraron los restos seos, se descubrieron dos hoyos algo profundos con restos de cinabrio y una botella de asa estribo en cada uno. Al inicio de la fase Copa, la Plaza Circular fue rellenada con tierra, cenizas y piedras, pedazos de pintura mural, muchos fragmentos de huesos y cornamentas, as como cermica. Estos pertenecan a la arquitectura de la fase Kuntur Wasi y los objetos asociados a ella. Despus de rellenar dicho espacio, los ocupantes de la fase Copa lo convirtieron en una plaza rectangular debajo de la que se extenda un nuevo canal; estos fueron conectados a los antiguos y, eventualmente, se reutilizaron las salidas en los muros de contencin. El final de esta fase es algo brusco. Al parecer, hubo un cambio en el papel que desempeaba el centro algo que pudo deberse a un decaimiento de la autoridad implantada, lo que acarre la demolicin del templo con planta en forma de U en la ltima subfase; finalmente, el centro fue destruido por completo a comienzos de la fase Sotera. Durante esta actividad destructiva, la fachada principal fue cubierta en su integridad con piedras y tierra, es decir, los escombros de las construcciones precedentes que gozaban de prestigio durante la fase Copa. El sitio ces en su funcin ceremonial y perdi preponderancia como ncleo de integracin social.
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3. El simbolismo de los monolitos Los monolitos hicieron famoso el sitio Kuntur Wasi desde 1946. El ms grande fue descubierto por los agricultores de la zona y la noticia fue enviada a Julio C. Tello; la Misin Japonesa lo denomin, de manera tentativa, Monolito 1. Los arquelogos enviados por Tello descubrieron otras tres piezas: una de ellas representa un hombre-jaguar con las costillas muy visibles y marcadas, y fue catalogado como Monolito 2 por los arquelogos de la Misin; las otras dos eran los bloques colocados en las escaleras de la Plaza Central del templo. Posteriormente, como se mencion arriba, las excavaciones de los investigadores japoneses sacaron a la luz otros dos monolitos, los que completaron los cuatro destinados a cada una de las escaleras de esta plaza. A estos se les asignaron los nmeros 3, 4, 5 y 6. Asimismo, se hall una pieza que careca de la parte de la cabeza o rostro y se le llam Monolito 7. Otra escultura ltica, que tiene la representacin de un jaguar sentado y recibi el nombre de Monolito 8, fue encontrada al interior de los escombros de la plaza de la Plataforma Este; tena la cara daada, posiblemente por la exposicin a un fuerte fuego. Otras dos piedras, semejantes a las lajas gruesas rectangulares que llevan la representacin de caras de felino y que fueron halladas en los escombros de los edificios de la Plataforma Norte de la fase Copa, fueron denominadas monolitos 9 y 10. Tambin se encontr una escultura de piedra, relativamente pequea, que reproduce una cara y cabeza humanas con colmillos de felino; la parte del cuello consiste de una protuberancia a modo de cabeza-clava, pero en postura vertical. Se la descubri entre los escombros de los edificios de la fase Copa y se la llam Monolito 11. Por ltimo, una piedra en forma de laja, con la figura de un rostro humano con boca redonda, fue hallada entre los escombros de la Plaza Central, en un contexto que corresponde a la fase Copa. Esta pieza fue nombrada Monolito 12. Es importante mencionar que todos los monolitos se encontraron al interior de los contextos de la fase Copa o inmediatamente debajo de la capa superficial del sitio, lo que hace suponer que pertenecieron a dicha fase. Sin embargo, el estilo y los detalles de la representacin artstica muestran mucha semejanza, casi exactitud, con la correspondiente a los objetos seos, de oro y de cermica de la fase Kuntur Wasi; es decir, resulta muy difcil encontrar al menos cierta similitud entre estas representaciones lticas y los objetos pertenecientes a la fase Copa. Esta observacin lleva a la conclusin de que la mayora de los monolitos, especialmente los de gran tamao, fueron fabricados y distribuidos en el templo durante la fase Kuntur Wasi y que fueron reutilizados en el templo de la fase Copa. La persistencia del complejo ceremonial desde la fase Kuntur Wasi hasta la fase Copa y la continuidad bsica de la cermica tambin corroboran esta interpretacin. Ya que en el edificio se reiteraban las actividades de renovacin y reconstruccin al final, tambin la de destruccin, es imposible que las esculturas de piedra mantuvieran sus posiciones originales. Dos monolitos fueron encontrados en la primera terraza, al frente de la fachada principal. No se han hallado indicios que permitan determinar su posicin original. Uno fue descubierto en 1946, partido en dos, y la Misin Japonesa lo llam Monolito 13; representa a un hombre sentado y carece de cabeza. El otro, el Monolito 14, consiste de un torso sin cabeza que tiene un cinturn del que cuelgan siete rostros, posiblemente humanos. Si bien no se sabe la causa, s se puede determinar que las cabezas de varios monolitos fueron cortadas o daadas de manera intencional. Una posible explicacin es que fuera consecuencia de la extirpacin de idolatras que lleg a la regin de Cajamarca, si bien no hay evidencias concluyentes. En el siguiente acpite se abordarn algunos de los temas representados en los monolitos (Tabla 1). 3.1. Monolito 1 Es la pieza ms grande y mejor conocida de las piedras esculpidas de Kuntur Wasi (Figs. 4, 5). Tiene dos lados tallados: uno tiene la representacin de un personaje de pie, con las piernas cruzadas y un llamativo rostro de nariz grande y boca con colmillos cuadrados. Posee un ojo excntrico de forma cuadrangular, mientras que el otro es redondo y esta rodeado por la cola de una serpiente. Sus dos manos sujetan una cabeza pequea semejante a la de un ser humano. El otro lado del monolito muestra a un personaje con dos ojos redondos y, aunque el rostro no posee mandbula inferior, la mandbula superior est provista de una dentadura sin colmillos, pero con un diente central agudo de forma triangular. Adems, coge con ambas manos una lanza larga cuya punta tiene, asimismo, triangular.
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Tabla 1. Los monolitos de Kuntur Wasi (elaboracin de la tabla: Yoshio Onuki).

Tanto el ojo cuadrado como el redondo y rodeado por la cola de una serpiente son las caractersticas ms destacadas de las cuatro piedras de las escaleras de la Plaza Central. Su distribucin, que alude a una oposicin dualista de dos tipos, se explicar en prrafos posteriores. De momento, debe decirse que es muy probable que el Monolito 1 sea la representacin de la integracin de dos oposiciones en una sola cara. El personaje con lanza parece reiterar la idea de que el rayo es una lanza arrojada por el dios del trueno de los mitos de la poca inca, recogidos por los espaoles (Figs. 4, 5). Resta saber si la pequea cabeza humana constitua una ofrenda o un sacrificio dedicado a algn dios para que controlara la lluvia. Es tentadora la idea de que el Monolito 1 pudiera haber sido la deidad mxima o el principio fundamental que controlaba el balance entre las dos oposiciones de la estructura del universo en la cosmologa andina de esta poca. La naturaleza est sobre el balance de estas dos oposiciones, as como lo estn las estaciones de sequa y de lluvia. El agua, en general, es muy importante para la vida agrcola, por lo que es de suponer que el rito para el control de la lluvia tena el mximo valor en el templo de Kuntur Wasi. 3.2. Los cuatro monolitos de la Plaza Central En la Plaza Central se encuentran los monolitos 3, 4, 5 y 6. El Monolito 3 est en la escalera del lado sur, dispuesto en paralelo a la Plataforma Central, y tiene en frente al nmero 4. El Monolito 5 est en la escalera que conduce a la Plataforma Este y tiene en frente al 6. Los bloques 3 y 4 son de piedra de color rojizo, en tanto que los otros dos (5 y 6) son de piedra blanca, de manera que los colores utilizados ya expresan un dualismo. De otra parte, la tcnica utilizada para esculpir los rostros de jaguar en estos bloques era muy sofisticada, pues, por un lado, se observa la cara frontal y, al mismo tiempo, se pueden ver dos perfiles de ese animal frente a frente (Figs. 6, 7, 8). El Monolito 3 tiene los ojos cuadrados, a diferencia de los otros tres que los tienen redondos y rodeados por la cola de una serpiente (Fig. 6). En este caso no se presenta una oposicin uniforme de dos contra dos
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Fig. 4. El Monolito 1, que muestra dos tipos de ojos distintos (foto: Yoshio Onuki).

Fig. 5. La otra cara del Monolito 1, que muestra un individuo que sujeta una lanza (foto: Yoshio Onuki).

como s se da con el color sino que es dispar, es decir, de uno frente a tres. En la plaza se representa la oposicin de manera separada, en tanto que el Monolito 1 lleva esta oposicin en una sola cara del bloque, como si reprodujera la integracin de dos principios opuestos. Otro aspecto llamativo es la boca: en los cuatro monolitos ubicados en las escaleras de la Plaza Central es un hueco desproporcionadamente profundo, como si fuera la desembocadura de un tubo. Es muy posible que la Plaza Central simbolizara un valle o lago rodeado por cerros con jaguares de cuyas bocas sala el agua, la que fecundaba las tierras de cultivo y daba vida a las plantas, los animales y los seres humanos. La Plataforma Central aluda al cerro ms alto donde estn enterradas las momias con objetos de oro, piedras preciosas y conchas marinas de procedencia lejana. Los individuos enterrados de ese modo deben haber sido los ancestros momificados, los fundadores de las familias de las elites y los sacerdotes del templo, un esquema muy parecido al de las momias de los reyes incaicos fundadores de panacas. Lucy Salazar-Burger escribe acerca de Machu Picchu de la siguiente manera: In Andean ideology, the mummied remains of ancestral dead (mallquis) were the object of great veneration because they provided for the continuation of life for their communities (Salomon 1966). The mallquis were considered the ultimate source of food, water, and agricultural land, and their burial places were located in natural or modied caves (machays) (Salazar-Burger 2004: 45). Aunque no se puede aplicar la ideologa incaica a Kuntur Wasi de manera categrica, tampoco se puede dejar de lado la posibilidad de que el cerro sobre el que se asienta el complejo fuera considerado la fuente de origen del agua, el machay de los ancestros que conectaba a los vivos con el mundo sobrenatural, y que tambin habra constituido el eje csmico. De manera similar, el Monolito 12 tiene la boca de forma cnica profunda y es muy probable que su representacin tuviese relacin con el agua (Fig. 9). Fue derribado al final de la fase Copa, lo que significa
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Fig. 6. El Monolito 3. Los ojos son cuadrados y las cabezas de serpiente representan las puntas de sus cabellos (foto: Yutaka Yoshii).

Fig. 7. El Monolito 4. Los ojos son redondos y estn rodeados por la cola de una serpiente (foto: Yutaka Yoshii).

que estaba en alguna parte de la Plataforma Este, y que tuvo algn vnculo con los cuatro bloques tallados ubicados en las escaleras. Cabe mencionar aqu que estos esquemas de representacin se pueden ver en otros soportes. As, en el Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia de Lima hay una botella con asa estribo, de color negro, que procede de la costa norte y es del estilo Cupisnique. Su cuerpo tiene la cara de un felino con dos tipos de ojos y la boca en forma de un tubo de seccin cuadrangular.
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Fig. 8. El Monolito 6, de ojos redondos y color blanco, ubicado en la escalera del lado este (foto: Yutaka Yoshii).

Fig. 9. El Monolito 12 (foto: Yoshio Onuki).

La Plaza Central tiene forma cuadrangular hundida y estaba bordeada por tres plataformas que tenan recintos encima. Hay dos canales que se originan en esta plaza y sus salidas estn en la fachada principal. Los cuatro monolitos, los canales subterrneos y las salidas llevan a suponer que el conjunto arquitectnico de la cima fue la fuente mtica del agua y el lugar en donde se realizaban actividades rituales relacionadas con el control del agua y la lluvia. 3.3. Las cabezas decapitadas En dos monolitos se observa una cabeza humana en las manos de la figura principal. El Monolito 1 muestra una cabeza pequea sujeta por las manos con garras del personaje principal. El 7 tambin sostiene una
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Fig. 10. El Monolito 7 (foto: Yoshio Onuki).

cabeza humana entre sus manos con garras, propias de un ave de rapia (Fig. 10). La representacin de cabezas cortadas es notable en la corona de oro de 14 caras encontrada en la Tumba 1 de la Plataforma Central. Es evidente que el marco hexagonal que tiene cada cara reproduce el borde de una canasta (cf. Onuki [ed.] 1995). Hay representaciones de cabezas decapitadas en bolsas o canastas en la cermica del estilo Cupisnique de la costa norte; tambin existe un dibujo inciso en un plato de piedra que procede del valle bajo de Jequetepeque, que representa a un monstruo-araa que carga cabezas humanas en una bolsa e, incluso, tiene una cabeza agarrada por el cabello en una mano (Salazar-Burger y Burger 1982; cf. Sakai, este nmero). La araa con cabeza y cuchillo es un motivo destacado en la decoracin mural de la Huaca de la Luna de Moche y de la Huaca Cao (El Brujo), as como en las piezas de oro de forma semilunar de Sipn. No se ha podido determinar si la cabeza cortada tiene o no relacin con el culto al agua, aunque parece probable que en los casos moche estn haciendo referencia directa a la guerra y al sacrificio. En todo caso, hay estudios sobre la decapitacin en las culturas andinas (Benson y Cook [eds.] 2001), por lo que en este artculo no se abundar en el tema. Aunque no tiene cabeza cortada ni cuchillo, el Monolito 2 llama la atencin debido al personaje, que tiene los ojos redondos rodeados por la cola de una serpiente. Su caracterstica ms notable la conforman las costillas, esculpidas con cierto nfasis. El motivo del hombre con costillas se encuentra con frecuencia en los tejidos de Paracas (Frame 2001: 60, fig. 4.1). Estas figuras tienen cuchillos y se arquean hacia atrs como si fueran a cortar su propio cuello con ellos. Todava no es posible trazar un vnculo entre las figuras paracas y el Monolito 2 de Kuntur Wasi, pero vale la pena proponerlo para un estudio futuro (Fig. 11). Por su parte, aunque no empua un cuchillo y no tiene otro objeto en las manos, el Monolito 14 representa a un personaje al que le falta la cabeza, si bien alrededor de su cintura lleva colgadas siete cabezas (Fig. 12). 3.4. Dos tipos de ojos Un lado del Monolito 1 tiene representada una cara grande de felino con dos ojos de distinto tipo. El ojo derecho tiene forma rectangular o cuadrada, mientras que el izquierdo es redondo, y est rodeado por la cola de una serpiente. Los otros cuatro monolitos tienen relacin con uno u otro de estos dos tipos de
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Fig. 11. El Monolito 2 (foto: Yoshio Onuki).

ojos: el Monolito 3 tiene los ojos cuadrados, en tanto que los designados 4, 5 y 6 los tienen redondos y rodeados por la cola de una serpiente. Si bien el personaje del Monolito 1 tiene los dos tipos de ojo en la misma cara, a diferencia de los bloques colocados en las escaleras de la Plaza Central, no cabe duda de que esta representacin alude a la oposicin entre las dos formas explicadas anteriormente. Como se ha descrito en el caso de la excepcional botella de asa estribo que lleva dos tipos de ojos y la boca en forma de tubo, motivos y aspectos caractersticos y recurrentes de los cuatro monolitos de la Plaza Central, todava falta esclarecer el significado de esta oposicin y acumular ms ejemplares de la misma imagen antes de dilucidar esta cuestin. Es interesante advertir que, de estos cuatro monolitos, dos de ellos los numerados como 3 y 4 fueron descubiertos en 1as excavaciones en 1946 sin que se dejara registro del contexto, a diferencia de lo que ocurri con los monolitos 5 y 6 que, como ya se mencion, fueron hallados in situ durante las excavaciones de la Misin Japonesa en 1989 y 1990. Los monolitos 3 y 4 son piedras de color rojizo, y mientras el Monolito 3 posee ojos cuadrados, el 4 los tiene redondos. En cuanto al Monolito 5, este fue hallado en la escalera de la Plataforma Este, confeccionado en piedra de color blanco y con los ojos redondos, la expectativa en torno del cuarto bloque tallado contemplaba que se encontrara en la escalera de la Plataforma Oeste, que fuera de piedra de color blanco y que tuviera los ojos cuadrados, con lo que se completara la estructura dualstica: rojo frente a blanco y ojos cuadrados frente a ojos redondos. Segn lo esperado, el cuarto monolito fue hallado en la escalera del oeste y la piedra era de color blanco; sin embargo, tena los ojos redondos. El dualismo resultante no era perfecto, por lo que solo qued vigente el dualismo del color de las piedras.
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Fig. 12. El Monolito 14 (foto: Yoshio Onuki).

Como resultado de estas observaciones, se determin que la oposicin de las formas de los ojos en la plaza es de uno a tres: la cuadrangular en el sur, hacia la Plataforma Central, y la redonda en las dems. Esta clase de oposicin tiene otro ejemplo, no en Kuntur Wasi sino en una pieza cermica del estilo dolo o Tembladera cuya procedencia es desconocida. Se trata de un plato con base plana y cuatro perfiles estilizados de reptil dibujados con incisiones en el exterior de la base. Tres de ellos tienen dientes frente al labio superior arqueado y uno no los presenta. Si se considera la manera sofisticada de representacin caracterstica del Periodo Formativo, se descarta la posibilidad de que se tratara de una omisin u olvido del dibujante, sino que, por el contrario, fue producto de una confeccin artesanal consciente. Por lo tanto, es necesario ahondar en la bsqueda de esta particular composicin de opuestos, de uno frente a tres, entre los materiales arqueolgicos. 3.5. La representacin del caimn Se encontraron muchos restos de pintura mural dentro de los escombros del relleno de las plazas. Es muy probable que esta adornara las paredes de las estructuras que estaban al costado de las plazas. En el caso de la Plaza Central de la fase Copa, se conservaban algunas partes de la pintura mural y el relieve en la pared este de la plaza. Dos pequeos ejemplos representan cabezas de serpiente. Hay un relieve ms grande que estos y fue encontrado en la cara exterior de la pared del edificio sobre la Plataforma Norte de la fase Copa. Reproduce la cabeza de una culebra, erguida y volteada hacia atrs. Este diseo recuerda a la decoracin pintada en la escalera baja de la Huaca de la Luna, en Trujillo. Dos fragmentos de pintura mural llaman la atencin. Uno fue descubierto al interior de los rellenos de la Plaza Circular de la fase Kuntur Wasi. Es un fragmento tan reducido que no se puede determinar la integridad de la figura que estaba plasmada, aunque, al menos, es posible distinguir una boca de labios largos en rojo, dientes y colmillos. Otros colores utilizados son el negro, el blanco y el amarillo. Esta figura se asemeja a la decoracin de la pared del atrio del templo de Cardal, en el valle de Lurn, conocida gracias a las publicaciones de Burger (Burger 1992). El otro fragmento corresponde a una decoracin pintada, la que fue hallada pegada al piso de la Plaza Central de la fase Copa. Es obvio que adornaba una pared del
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Fig. 13. Fragmento de pintura mural del sitio de Huacaloma (foto: Yoshio Onuki).

edificio en la Plataforma Este y que cay cuando dicha estructura fue destruida. La figura pintada parece ser la de una serpiente, pero tambin puede considerarse otro punto de vista. El perfil de la serpiente tiene el labio superior con los dientes y colmillos en blanco, y la cabeza y cuello pintados en amarillo. La parte debajo de la comisura de la boca, en lugar de la mandbula, est pintada en color azul o verde. Las caractersticas notables son el labio superior largo que lleva dientes y colmillos, y la ausencia de mandbula. Al parecer, el labio superior estaba arqueado originalmente. 3.6. Las representaciones simblicas relacionadas Es de suponer que la boca de reptil sin mandbula que tiene el labio superior muchas veces arqueado corresponde al de un caimn, si bien tambin puede tratarse de un cocodrilo. En la mayora de las representaciones de la boca sin mandbula se advierte que tanto la dentadura como los colmillos salen desde arriba, algo que es una caracterstica propia del caimn y distinta a la del cocodrilo. Sin embargo, en la representacin simblica y mitolgica ocurre, con frecuencia, la substitucin entre las especies. De hecho, en la mitologa sudamericana, el caimn, el cocodrilo y la anaconda se substituyen entre s en los mitos de una vasta rea de la selva tropical, y tienen casi el mismo papel en el contexto del mito o toman, aproximadamente, la misma posicin estructural (Roe 1982: 197-202). Por el momento se evitar indagar ms acerca de la diferencia entre ellos, en especial entre el caimn y el cocodrilo, por lo que se tratar a ambos como uno solo de estos reptiles: el caimn. El labio arqueado con dientes y colmillos tambin aparece en un mural del templo de la fase Huacaloma Tardo en el sitio de Huacaloma, valle de Cajamarca. Hay un fragmento relativamente grande que lleva el diseo del labio rojo arqueado con dientes blancos (Fig. 13). Destaca, asimismo, un fragmento de relieve en el que se reproduce una boca con labio arqueado y dientes (Fig. 14), y un ejemplar, de grandes dimensiones, que tiene la representacin del labio largo del que salen los dientes y colmillos. Estos tres ejemplos corresponden de la fase Huacaloma Tardo; la cermica de esta fase comparte muchas caractersticas con la de la fase Tembladera del valle medio de Jequetepeque y la de las fases dolo y La Conga de Kuntur Wasi y Cerro Blanco. Se mencion lneas atrs que existe un plato del estilo Tembladera que pertenece a una coleccin privada cuyo diseo consiste de cuatro rostros de caimn con el labio arqueado. Es posible que una botella con pico largo de la misma coleccin tambin represente a dicho reptil (Alva 1986: fig. 66, a, b). Tiene la boca grande, un labio arqueado sin mandbula, pero con dientes y colmillos. El acabado y el uso de pigmento rojo aplicado en postcoccin, tal vez cinabrio, lleva a considerar
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Fig. 14. Fragmento de relieve del sitio de Huacaloma (foto: Yoshio Onuki).

que la botella pertenece al estilo Tembladera. Otra botella, con pintura postcoccin roja, exhibe el perfil del caimn y las caractersticas de su estilo sugieren como lugar de procedencia el valle de Jequetepeque (Alva 1986: fig. 63, a, b). Es sumamente interesante observar que en los frisos del Templete de Limoncarro existe la representacin de un caimn con un labio arqueado sin mandbula (vase Sakai, este nmero), por lo que se puede suponer que la representacin de este reptil se hallaba en esta forma caracterstica desde el valle bajo de Jequetepeque hasta la cuenca de Cajamarca. El motivo del caimn forma parte de los mitos que se compartan en las sociedades de la sierra norte y el valle de Jequetepeque durante la parte temprana del Periodo Formativo, y es probable que se difundiera con la cermica ms caracterstica en las fases contemporneas en Pacopampa, Huacaloma, Cerro Blanco, Kuntur Wasi (fase dolo) y Tembladera. Por cierto, es obvio que este motivo se extiende hasta el valle de Lurn, en la costa, y hasta Chavn de Huntar, en la sierra. En relacin con este tema, Burger ha presentado un estudio que propone para la cultura Manchay (Burger y Salazar-Burger 2008). Asimismo, la distribucin de varios motivos iconogrficos en su forma caracterstica no constituye un fenmeno independiente, sino el resultado de una difusin. El tratamiento de este tema no se agota aqu, por lo que el autor ha expuesto diversas ideas en el presente trabajo y se tratarn con ms amplitud en el futuro.

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La arquitectura de Kuntur Wasi: secuencia constructiva y cronologa de un centro ceremonial del Periodo Formativo
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Resumen Las excavaciones en el sitio arqueolgico de Kuntur Wasi, realizadas desde 1988 hasta 2002 por parte de la Misin Arqueolgica Japonesa, han podido esclarecer en detalle la secuencia arquitectnica de un centro ceremonial en la sierra norte del Per durante el Periodo Formativo y han establecido nueve subfases constructivas. Segn los anlisis, al inicio de la fase Kuntur Wasi se estableci el Principio Constructivo Bsico del Templo, compuesto por tres elementos arquitectnicos; este principio se mantuvo vigente hasta la segunda subfase constructiva de la fase Copa. Por ltimo, en la fase Sotera, Kuntur Wasi dej de funcionar como un centro ceremonial. Los resultados del estudio de la secuencia constructiva de este complejo ofrecen un punto de referencia desde el que es posible discutir el proceso social del Periodo Formativo en los Andes centrales en un contexto ms amplio. Palabras clave: Kuntur Wasi, Periodo Formativo, cronologa, secuencia arquitectnica Abstract THE ARCHITECTURE OF KUNTUR WASI: CONSTRUCTION SEQUENCE AND CHRONOLOGY OF A CEREMONIAL CENTER OF THE FORMATIVE PERIOD The excavations in the archaeological site of Kuntur Wasi, carried out from 1988 to 2002 by the Japanese Archaeological Mission, have claried, in detail, the architectural sequence of this ceremonial center in the northern highlands of Per during the Formative Period. The authors have established nine architectural sub-phases at the site. According to our analyses, at the beginning of the Kuntur Wasi phase, the basic construction principle of the temple was established. This is composed of three architectural elements, which were maintained until the second sub-phase of the Copa phase. However, in the last sub-phase of the Copa phase the importance of the basic construction principle was lost. During the Sotera phase, Kuntur Wasi no longer functioned as a ceremonial center. The results of our analysis of the architectural sequence at Kuntur Wasi oer a point of reference for discussing social processes of the Formative Period in the Central Andes within a broader context. Keywords: Kuntur Wasi, Formative Period, chronology, architectural sequence

1. Introduccin El sitio de Kuntur Wasi, correspondiente al Periodo Formativo, se encuentra en el centro poblado menor de Kuntur Wasi, provincia de San Pablo, departamento de Cajamarca, a 2300 metros sobre el nivel del mar, en la vertiente occidental de las elevaciones de la sierra norte del Per (Fig. 1). Es conocido entre los arquelogos desde hace ms de 60 aos, debido a investigaciones anteriores a las del proyecto de la Misin Arqueolgica Japonesa.

Saitama University, Faculty of Liberal Arts. Direccin postal: Shimo-okubo 255, Sakura-ku, Saitama-shi, Saitama-ken, 338-8570, Japn. Correo electrnico: inokuchi@mail.saitama-u.ac.jp

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Fig. 1. Ubicacin del sitio de Kuntur Wasi en el valle de Jequetepeque (elaboracin del dibujo: Kinya Inokuchi, Eisei Tsurumi y Yuko Ito).

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En 1946, Julio C. Tello recibi la noticia de la existencia de unos monolitos de piedra en el rea de San Pablo y decidi enviar a un equipo de arquelogos peruanos del Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa de Lima, quienes se encargaron de realizar excavaciones durante seis meses en la colina de Kuntur Wasi. Rebeca Carrin Cachot present los resultados de estas investigaciones en un artculo (Carrin Cachot 1948), en el que describi los monolitos, la alfarera y las tumbas encontradas. Entre 1982 y 1983, el proyecto arqueolgico del valle de Jequetepeque dirigido por Michael Tellenbach realiz un levantamiento taquimtrico en este sitio y public el plano topogrfico (Ulbert y Eibl 1985). En 1988, la Misin Arqueolgica Japonesa, dirigida por Yoshio Onuki y Yasutake Kato, inici excavaciones intensivas y sistemticas en el complejo. El proyecto realiz investigaciones hasta 2002, durante un total de 12 temporadas. Por otra parte, en 2000, la UNESCO inici un programa para la conservacin y restauracin del sitio, que finaliz en 2003. La Misin Arqueolgica Japonesa ha presentado los resultados de las investigaciones de la primera etapa del proyecto (1988-1990), los que incluyen descripciones y anlisis preliminares de ocho tumbas asociadas con objetos de oro y otras piezas elaboradas encontradas durante las excavaciones (Kato 1994; Onuki, Kato e Inokuchi 1995; Onuki 1997), as como la cronologa del sitio basada en el anlisis tipolgico de la cermica (Inokuchi 1998). En este artculo se presentan los resultados del anlisis de la secuencia constructiva basada en los datos arquitectnicos obtenidos en la integridad de las temporadas del proyecto y su relacin con la cronologa. Este trabajo constituye la primera publicacin que expone modelos tridimensionales de la arquitectura del complejo de Kuntur Wasi para la explicacin del desarrollo del estudio. 2. La cronologa y la cermica de Kuntur Wasi En las primeras temporadas de investigacin en Kuntur Wasi se establecieron cuatro fases bsicas del sitio sobre la base de los datos de la cermica. El rango temporal de cada fase se basa en los fechados calibrados de los materiales orgnicos correspondientes a las estructuras o a otros materiales pertenecientes a cada fase (Tsurumi, Yoshida y Yoneda 2007). De esta manera, se defini la secuencia siguiente: en primer lugar est la fase dolo ([abreviatura: ID] 950 a.C.-800 a.C.), a la que siguen las fases Kuntur Wasi (KW; 800 a.C.-550 a.C.), Copa (CP; 550 a.C.-250 a.C.) y, por ltimo, Sotera (ST; 250 a.C.-50 a.C.) (Tablas 1-3). Si se consideran el contexto y los estados de las muestras del material, los rangos temporales de la fase dolo y de la fase Kuntur Wasi son bastante seguros; en cambio, es difcil determinar el inicio y el fin de la fase Sotera por el momento. El anlisis tipolgico de la cermica de Kuntur Wasi muestra complejos cermicos particulares que permiten distinguir las fases de los estratos registrados en este lugar. Se establecieron 61 tipos de cermica:1 16 tipos de la fase dolo, 25 tipos de la fase Kuntur Wasi de las que ocho pertenecen al complejo Sangal,2 14 tipos de la fase Copa y seis de la fase Sotera (Figs. 2, 3). De manera muy breve, se pueden resumir las caractersticas de la cermica de cada fase del siguiente modo: la alfarera de la fase dolo tiene carcter regional, es decir, es comn a algunos sitios de la sierra norte; la de la fase Kuntur Wasi, cuyas caractersticas no se observan en la mayora de la cermica precedente, muestra mucha variedad y es muy posible que fuera llevada desde la costa (Inokuchi 1998: 176); la del complejo Sangal (SG), que pertenece a la fase Kuntur Wasi, tiene nuevas caractersticas regionales o locales; la cermica de la fase Copa, que tambin tiene carcter local, se produjo en grandes cantidades, mientras que la de la fase Sotera tiene mucha similitud con la cermica de la parte final del Periodo Formativo en la cuenca de Cajamarca, desde donde fue introducida. 3. Metodologa Yasutake Kato present la secuencia del conjunto arquitectnico de Kuntur Wasi sobre la base de los resultados de las investigaciones de las temporadas 1988, 1989 y 1990 (Kato 1994; Onuki, Kato e Inokuchi 1995). Los datos arquitectnicos obtenidos en las excavaciones desde 1993 hasta 2002 han permitido esclarecer la secuencia arquitectnica con ms detalle. Las excavaciones se concentraron en la cima del cerro, que se ha denominado Plataforma Principal, y en la terraza en el lado noreste, o Primera Terraza (Fig. 22). En total, el rea excavada en la Plataforma Principal y la Primera Terraza comprende 11.239 metros cuadrados, es decir, aproximadamente 43,2% de la superficie completa (26.019 metros cuadrados) de dichas
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Tabla 1. Fechado de los materiales orgnicos y seos humanos recuperados en las excavaciones en Kuntur Wasi (fases dolo y Kuntur Wasi). El fechado calibrado fue calculado con el programa OxCal v4.0.1; curva de calibracin: SHCa104. * indica material seo humano (segn Tsurumi, Yoshida y Yoneda 2007: tablas 3-1, 3-2).

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Tabla 2. Fechado de los materiales orgnicos y seos humanos recuperados en las excavaciones en Kuntur Wasi (fase Copa [1]). El fechado calibrado fue calculado con el programa OxCal v4.0.1; curva de calibracin: SHCa104. * indica material seo humano (segn Tsurumi, Yoshida y Yoneda 2007: tabla 3-3).

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partes. La estrategia de excavacin consisti en la realizacin de largas trincheras y, luego, de ampliaciones para determinar las formas y dimensiones de las estructuras. Asimismo, se excav o profundiz hasta los niveles de los pisos correspondientes a las estructuras para obtener datos estratigrficos con el fin de interpretar las secuencias arquitectnicas. En todas las temporadas se elaboraron planos a escala de 1 a 20 o 1 a 40 en cada sector. En suma, se traz alrededor de 1200 hojas de planos. Al mismo tiempo, se estudiaron los muros, se consideraron sus niveles y se analiz la estratigrafa con la cermica relacionada para las interpretaciones de la secuencia constructiva. En el laboratorio se confeccionaron planos a escala de 1 a 100 de cada momento de la secuencia constructiva. Sobre la base de estos anlisis se definieron nueve subfases constructivas. En la fase dolo
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Tabla 3. Fechado de los materiales orgnicos y seos humanos recuperados en las excavaciones en Kuntur Wasi (fases Copa [2] y Sotera). El fechado calibrado fue calculado con el programa OxCal v4.0.1; curva de calibracin: SHCa104. * indica material seo humano (segn Tsurumi, Yoshida y Yoneda 2007: tablas 3-3, 3-4).

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Fig. 2. Cermica de Kuntur Wasi. a. ID-Rojo y Blanco A; b. ID-Pintado Postcoccin en Zona (fase dolo); c. KW-Gris Fino; d. KW-Rojo sobre Anaranjado (fase Kuntur Wasi) (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

Fig. 3. Cermica de Kuntur Wasi. a. SG-Marrn Inciso (fase Kuntur Wasi); b. CP-Marrn Inciso B; c. CP-Rojo y Blanco (fase Copa); d. ST-Rojo sobre Blanco (fase Sotera) (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

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hay dos subfases constructivas, ID-1 (Fig. 4) y ID-2 (Fig. 5); la fase Kuntur Wasi tiene otras dos, KW-1 (Fig. 6) y KW-2 (Fig. 12); la fase Copa comprende tres, CP-1 (Fig. 13), CP-2 (Fig. 16) y CP-3 (Fig. 18), y la fase Sotera presenta dos, ST-1 (Fig. 19) y ST-2 (Fig. 20). De dichos planos en dos dimensiones se han podido hacer modelos tridimensionales para cuatro subfases, KW-1 (Figs. 22, 26, 27), KW-2 (Figs. 23, 28, 31), CP-1 (Figs. 24, 29, 32) y CP-2 (Figs. 25, 30), cuyos datos arquitectnicos, de manera visible, son ms abundantes.3 4. La secuencia constructiva del conjunto arquitectnico de Kuntur Wasi A continuacin se describir la secuencia arquitectnica de Kuntur Wasi por fases y subfases, las que han sido determinadas conforme a los resultados de los trabajos de campo.4 4.1. La fase dolo 4.1.1. dolo 1. Durante la fase dolo se construyeron las primeras estructuras ceremoniales directamente sobre la tierra estril. Aunque no se tienen muchos datos arquitectnicos, en la cumbre del cerro se encontraron evidencias limitadas de las actividades de construccin de algunas plataformas y plazas (Fig. 4). En la subfase constructiva ID-1 (subfase dolo 1) se edificaron, al menos, cuatro plataformas: la ID-Plataforma Central (Plataforma Central dolo), la ID-Plataforma Noreste, la ID-Plataforma Este 1 y la ID-Plataforma Sureste, todas con una misma orientacin. La ID-Plataforma Central, que tiene 10,20 metros de ancho y 1,60 metros de alto, se encuentra, aproximadamente, en el centro de la cumbre. La ID-Plataforma Noreste, que est situada al frente de la ID-Plataforma Central, tiene 20 metros de ancho. El eje central de las dos plataformas es el mismo. Se observan conjuntos arquitectnicos compuestos de una plataforma y una plaza: la ID-Plataforma Este 1 con la ID-Plaza Este, y la ID-Plataforma Sureste con la ID-Plaza Sureste. 4.1.2. dolo 2. Aunque no se dispona de muchos datos arquitectnicos detallados, debido a los rasgos descubiertos, era evidente que en esta fase se presentaron dos subfases constructivas en la fase dolo (Fig. 5). La arquitectura de la subfase ID-1 se modific en la subfase ID-2, cuando la parte baja de la ID-Plataforma Central fue bordeada por muros de doble cara. En la ID-Plataforma Este 1 se ampliaron los lados noreste y noroeste. De manera simultnea, se construyeron nuevas plataformas y plazas: la ID-Plaza Central, la IDISSN 1029-2004

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Fig. 4. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase ID-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

Plataforma Noroeste y la ID-Plataforma Este 2. Encima de la ID-Plataforma Noroeste hay dos recintos. En el piso se encontr un dolo de barro en altorrelieve de 73,5 centmetros de altura y representa a un hombre-jaguar (cf. Onuki [ed.] 1995). 4.2. La fase Kuntur Wasi 4.2.1. Kuntur Wasi 1. En el inicio de la fase Kuntur Wasi, es decir, en la subfase constructiva KW-1, se destruyeron o cubrieron todas las estructuras de la fase dolo y se erigi un nuevo conjunto arquitectnico en gran escala (Figs. 6, 22). No se han encontrado evidencias de la reutilizacin de las estructuras de la fase precedente. Algunos de los elementos arquitectnicos ms importantes de esta fase fueron conservados hasta la subfase CP-2 de la fase Copa y se los denomin Principio Constructivo Bsico del Templo. Se trata, especficamente, de tres elementos fundamentales: a) edificacin de la Plataforma Principal, b) creacin de un Conjunto Arquitectnico Central del Templo y c) establecimiento de un sistema de canales.
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Fig. 5. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase ID-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

A continuacin se describe el conjunto arquitectnico del centro ceremonial de la fase Kuntur Wasi sobre la base de estos tres aspectos. Construccin de la Plataforma Principal: al inicio de la fase Kuntur Wasi se construy un inmenso muro con tres gradas que rodeaba toda la cima del cerro es decir, la Plataforma Principal que mide, aproximadamente, 140 metros de ancho de noroeste a sureste y 160 metros de largo de noreste a suroeste en la base, y tiene 8,70 metros de alto. Tambin se estableci un acceso, la KW-Escalera Principal (Escalera Noreste 1), de 11 metros de ancho, en el centro del muro de contencin de la Plataforma Principal del lado noreste (Fig. 7). Si se desciende por la escalera, se encuentra la Primera Terraza, que tiene alrededor de 120 metros de ancho por 40 metros de largo. En el centro de la terraza hay una plaza cuadrangular, la KW-Plaza Noreste, que mide casi 26,50 metros de ancho por 27 metros de largo (Fig. 8). Como se mencion arriba, en la cima del cerro tambin se edificaron estructuras en la fase dolo. Sin embargo, no se hallaron evidencias del muro de contencin que sostena el terreno de la cumbre ni vestigios de utilizacin de la terraza en
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Fig. 6. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase KW-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 7. Lado noreste de la Plataforma Principal y la KW/CP-Escalera Principal luego de su restauracin (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

el lado noreste del cerro durante esta fase. Segn los datos de excavacin, esto indicara que la Plataforma Principal fue erigida en el inicio de la fase Kuntur Wasi, es decir, en la subfase constructiva KW-1. Construccin del Conjunto Arquitectnico Central del Templo: encima de la Plataforma Principal se erigieron varias nuevas estructuras en la subfase KW-1. El conjunto arquitectnico ms importante, al que se le denomin Conjunto Arquitectnico Central del Templo, se compone de una plaza cuadrangular hundida o KW-Plaza Central (Fig. 9), y cuatro plataformas a su alrededor, que son la KW-Plataforma Central, la KWPlataforma Este, la KW-Plataforma Norte y la KW-Plataforma Noreste (Figs. 26, 27). La KW-Plataforma Noreste est a un nivel muy bajo (70 centmetros de alto) y tiene acceso directo a la KW-Plaza Central, por lo que se puede decir que las tres plataformas la KW-Plataforma Central, la KW-Plataforma Este y la KW-Plataforma Norte estn dispuestas a los tres lados de la KW-Plaza Central en forma de U, y que el lado noreste de la plaza est abierto. Las construcciones del Conjunto Arquitectnico Central del Templo estn situadas en dos ejes principales: de noreste a suroeste y de noroeste a sureste. En el eje que pasa de noreste a suroeste se encuentran la KW-Plataforma Noreste, la KW-Plaza Central y la KW-Plataforma Central. Las escaleras entre ellas tienen el mismo eje. Sobre el otro, que pasa de noroeste a sureste, se ubican la KW-Plataforma Norte, la KW-Plaza Central y la KW-Plataforma Este. Los dos ejes se cruzan en el centro de la KW-Plaza Central. La ubicacin de la arquitectura indica que la KW-Plaza Central fue el espacio ceremonial ms importante de todo el complejo. Mide, aproximadamente, 23,50 metros de ancho, 24 metros de largo y 0,50 metros de profundidad. En el frente suroeste de esta plaza se encuentra la KW-Plataforma Principal que tiene 24,50 metros de ancho, 15 metros de largo y 1,50 metros de alto. La ubicacin de la KW-Plataforma Este y la KW-Plataforma Norte, ambas de 18 metros de ancho y 25 metros de largo, es simtrica. Al suroeste del Conjunto Arquitectnico Central del Templo se encuentra la KW-Plaza Circular, que mide alrededor de 15,60 metros de dimetro y 2,20 metros de profundidad.5 Establecimiento de un sistema de canales: el tercer elemento del Principio Constructivo Bsico del Templo lo constituye el sistema de canales. Al inicio de la fase Kuntur Wasi se construyeron conductos subterrneos que corren por debajo de los pisos o dentro de las plataformas, y tienen salidas o aberturas en los muros de
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Fig. 8. La KW/CP-Plaza Noreste de la Primera Terraza restaurada (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

Fig. 9. La KW/CP-Plaza Central restaurada (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

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Fig. 10. Salida del KW-Canal 8 en el muro de contencin del lado noroeste de la Plataforma Principal (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

contencin de la Plataforma Principal (Fig. 10). Por lo tanto, se puede postular que el establecimiento de un sistema de canales en el centro ceremonial fue previamente planificado. La KW-Plaza Central tiene dos entradas o sumideros de canal. Uno de ellos, el KW-Canal 7 (Fig. 11), corre por debajo de la plaza, pasa por dentro de la KW-Plataforma Noreste y sale en el muro de contencin del lado noreste de la Plataforma Principal, que tiene seis salidas de canal en total. La KW-Escalera Principal tambin sirvi para el desage, ya que a ambos lados de sus peldaos y muros hay dos zanjas de 35 centmetros de ancho (KW-canales 4 y 5). Las zanjas se conectan a los canales que corren por encima de la KW-Plataforma Noreste. Tumbas extraordinarias y monolitos de piedra: otros eventos realizados en la subfase constructiva KW-1 que valen la pena de ser mencionados son entierros extraordinarios con objetos de oro y las estructuras con monolitos de piedra que presentan una iconografa muy elaborada. Durante las excavaciones de las temporadas 1989 y 1990 se encontraron cuatro tumbas con objetos de oro debajo del piso de la KW-Plataforma Central (A-Tm 1, A-Tm 2, A-Tm 3 y A-Tm 4). En 1997 se hall otra tumba con objetos de oro (B-Tm 1) en el relleno sellado por el piso de la KW-Plataforma Noroeste 2. De acuerdo con la estratigrafa, estas tumbas especiales fueron preparadas durante la construccin de las nuevas plataformas de la fase Kuntur Wasi.6 Al mismo tiempo, se cree que los monolitos de piedra fueron dispuestos en el conjunto arquitectnico del centro ceremonial en la fase Kuntur Wasi.7 Los entierros especiales y la colocacin de monolitos deben haber tenido relacin con la construccin del nuevo conjunto arquitectnico de la subfase constructiva KW-1. 4.2.2. Kuntur Wasi 2. En la subfase constructiva KW-2 bsicamente no hubo cambios en la ubicacin de las estructuras (Figs. 12, 23). Se mantuvo el Conjunto Arquitectnico Central del Templo, construido en la subfase KW-1 (Fig. 28), aunque s se realizan ampliaciones y modificaciones parciales de las estructuras. A la KW-Plataforma Este se le agrega una grada a su permetro y sobre ella se construye una plaza
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Fig. 11. El KW-Canal 7 en la KW-Plaza Central (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

cuadrangular, la KW-Plaza Este, y cuatro plataformas pequeas. La KW-Plaza Este mide 8,50 metros de ancho, 10 metros de largo y 0,30 metros de profundidad. La KW-Plataforma Norte y la KW-Plataforma Noreste se amplan en el lado sureste. En la KW-Plaza Central se construyeron dos nuevas escaleras en los lados noroeste y sureste. 4.3. La fase Copa 4.3.1. Copa 1. En la fase Copa se desarroll una intensa actividad constructiva; sin embargo, se puede determinar que persisti el Principio Constructivo Bsico del Templo establecido en la fase Kuntur Wasi (Figs. 13, 24). Durante la subfase constructiva CP-1, en la parte noreste de la Plataforma Principal, permanecen las orientaciones de las estructuras, pero en la parte suroeste se produjo un importante cambio: se construyeron estructuras con eje y direccin distintos a los de la parte noreste. Para un mejor entendimiento, a continuacin se explica cada seccin en detalle (Fig. 14). Parte noreste de la Plataforma Principal: si bien la mayora de los muros se volvieron a construir y todos los pisos se renovaron durante la subfase CP-1, no hay grandes cambios en la ubicacin de las estructuras en
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Fig. 12. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase KW-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 13. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase CP-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 14. Reconstruccin del conjunto arquitectnico de la Plataforma Principal en la subfase CP-1, compuesto por dos secciones (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

el sector noreste de la Plataforma Principal (Fig. 29). El piso de la CP-Plaza Central fue renovado y dos nuevos canales subterrneos (CP-Canal 11 y 12) se conectaron con el CP-Canal 7 construido durante la fase Kuntur Wasi. Encima de la CP-Plataforma Central, en la parte suroeste, se agrega una grada a su permetro. En la CP-Plataforma Este y la CP-Plataforma Norte se efectuaron algunas ampliaciones, al igual que en los espacios entre la CP-Plaza Central y las dos plataformas, en donde se construyeron algunos cuartos y plataformas de pequeas dimensiones. Por su parte, la CP-Plataforma Noreste tambin fue objeto de renovaciones. Parte suroeste de la Plataforma Principal: en esta parte cambi drsticamente la ubicacin de las estructuras. Al inicio de la fase Copa, la KW-Plaza Circular se cubri del todo con una gruesa capa de tierra y encima se construyeron nuevas estructuras (Figs. 31, 32). La orientacin de los muros es diferente a la anterior. Al mismo tiempo, se construy un nuevo acceso a la Plataforma Principal, la CP-Escalera Suroeste, que tiene 2 metros de ancho. Las estructuras de mayor importancia en la parte suroeste son la CP-Plataforma Suroeste 1, que mide 14 metros de ancho, 6,50 metros de largo y 0,70 metros de alto, y la CP-Plaza Suroeste 1 que mide ms de 15 metros de ancho, 16,50 metros de largo y 1,40 metros de profundidad. Este conjunto tiene un eje comn, que se alinea con la CP-Escalera Suroeste. Debajo del piso de la CPPlaza Suroeste 1 se construyeron varios canales subterrneos que tienen salidas (CP-Canal 30) en el muro de contencin del lado suroeste de la Plataforma Principal. En la parte noreste de la Plataforma Principal, si bien en cada estructura se realizaron ampliaciones y modificaciones, el Conjunto Arquitectnico Central del Templo sigui vigente y los dos ejes principales de la arquitectura se mantuvieron. Asimismo, aunque algunas secciones de sus muros fueron reforzadas, la Plataforma Principal continu en uso. Los sistemas de canales persistieron y se ampliaron, conectndose nuevos canales con los ya instalados en la fase Kuntur Wasi. Se puede decir que los tres elementos arquitectnicos del Principio Constructivo Bsico del Templo se conservaron en esta etapa. Por otro lado, en la parte suroeste de la Plataforma Principal hubo un cambio muy significativo. En conclusin, se puede decir que, durante la fase Copa (subfases CP-1 y CP-2), hay dos aspectos caractersticos: el mantenimiento del Principio Constructivo Bsico del Templo y la construccin de un nuevo conjunto arquitectnico.
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Fig. 15. Escultura ltica que representa el Principio Constructivo Bsico del Templo (fase Copa; 27 por 22,6 por 14,8 centmetros) (foto: Yutaka Yoshii).

La importancia del concepto analtico del Principio Constructivo Bsico del Templo se manifiesta en una escultura en piedra encontrada en un estrato correspondiente a la fase Copa (Fig. 15). Representa una imagen arquitectnica conformada por una plataforma principal escalonada de tres gradas, una plaza cuadrangular en su centro y una escalera en el frente, lo que coincide con las construcciones preeminentes halladas en el centro ceremonial de la fase Kuntur Wasi. La existencia de esta maqueta de piedra indicara que no solo la arquitectura, sino tambin una idea o principio constructivo, segua teniendo gran importancia durante el desarrollo de la fase Copa. 4.3.2. Copa 2. Parte noreste de la Plataforma Principal: durante esta subfase constructiva se mantuvo la ubicacin de las estructuras bsicas (Figs. 16, 25, 30), por lo que se puede decir que el Principio Constructivo Bsico del Templo persisti. Por otra parte, se dieron algunas ampliaciones de las plataformas: el lado noroeste de la CP-Plataforma Este se extendi en 1 metro, en la CP-Plataforma Noreste se modific la seccin sureste y se construy un nuevo acceso de tres gradas en la esquina este, en tanto que en la CP-Plataforma Norte tambin se hizo una ampliacin de cerca de 1 metro hacia el lado suroeste. Otro aspecto importante lo constituyen las construcciones de los recintos alrededor de las plazas encontradas en la subfase CP-2. En la CP-Plaza Norte, sobre la CP-Plataforma Norte, se identificaron 10 recintos alineados en tres de sus lados, y alrededor de la CP-Plaza Oeste 2, ubicada en el lado oeste de la Plataforma Principal, se hallaron otros 17 recintos. Parte suroeste de la Plataforma Principal: durante la subfase CP-2, las nuevas estructuras se concentraron en esta zona (Fig. 33). El cambio ms importante fue la construccin de una nueva plaza, la CP-Plaza Suroeste 2, que mide, aproximadamente, 14 metros de ancho por 17 metros de largo, y se ubica frente a la CP-Escalera Suroeste. Durante la subfase CP-2, la CP-Plataforma Suroeste 1 y la nueva CP-Plaza Suroeste 2 pasaron a ocupar un lugar preponderante. Por otro lado, la CP-Plaza Suroeste 1 (Fig. 17), construida en la subfase CP-1, se redujo en sus dimensiones y en el lado sureste se levantaron nuevas plataformas, la CPPlataforma Suroeste 6 y 7. Al igual que en la parte noreste, se verific la construccin de varios recintos. Se encontraron cinco de ellos alrededor de la CP-Plaza Suroeste 6, erigidos en esta misma subfase.
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Fig. 16. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase CP-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 17. La CP-Plaza Suroeste 1 en la subfase CP-2 (foto: Proyecto Kuntur Wasi).

4.3.3. Copa 3. En la subfase constructiva CP-3, la ltima de la fase Copa, se produjeron cambios fundamentales en el sitio (Fig. 18). Aunque la Plataforma Principal todava estaba en uso, se cubrieron la CP-Plaza Noreste de la Primera Terraza, construida en la subfase KW-1, y la CP-Escalera Suroeste en el lado opuesto, construida en la subfase CP-1. Adems, la CP-Plaza Central, que era el espacio ceremonial de mayor importancia del Conjunto Arquitectnico Central del Templo, fue tambin enterrada. Si bien algunas estructuras, como, por ejemplo, la CP-Plataforma Central, el CP-Atrio Norte y la CP-Plataforma Este, estaban vigentes de acuerdo con los datos estratigrficos y los niveles, no se ha podido determinar si se las reutiliz. Se puede decir, con certeza, que se perdi coherencia en el eje de alineamiento del Conjunto Arquitectnico Central del Templo. Al mismo tiempo, se comprob que la mayora de las entradas de los canales fueron clausuradas y dejaron de funcionar. El sistema de canales del templo, establecido en la fase Kuntur Wasi, y que fue modificado y conservado durante las subfases CP-1 y CP-2, fue abandonado. En conclusin, en la subfase CP-3 el Principio Constructivo Bsico del Templo que se consolid en el inicio de la fase Kuntur Wasi y se mantuvo hasta la subfase CP-2 perdi importancia. No es posible reconocer el plano integral de la arquitectura de la subfase CP-3, pero se puede afirmar que el conjunto arquitectnico compuesto de plataformas y plazas desapareci, y los recintos pasan a ocupar un lugar de mayor preponderancia. 4.4. La fase Sotera Durante la fase Sotera, en la parte final del Periodo Formativo, se produjo otro cambio de importancia. Adems de la destruccin de las estructuras anteriores, se cubri tambin la CP-Escalera Principal el nico acceso a la Plataforma Principal que permanece en uso hasta la fase Copa a inicios de la fase Sotera. Adems, todas las construcciones en la Primera Terraza y la Plataforma Principal de la subfase CP-3 fueron enterradas o destruidas. Aunque se han confirmado dos subfases constructivas, es decir, ST-1 (Fig. 19) y ST-2 (Fig. 20), no son muchas las evidencias arqueolgicas de las construcciones correspondientes a esta fase. Se han encontrado algunos muros de doble cara que podran corresponder a las viviendas en la parte norte de la Plataforma
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Fig. 18. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase CP-3 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 19. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase ST-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 20. Plano del conjunto arquitectnico de la subfase ST-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Eisei Tsurumi).

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Fig. 21. Cuadro cronolgico del sitio de Kuntur Wasi y las nueve subfases constructivas (elaboracin del cuadro: Kinya Inokuchi).

Principal y la parte noroeste de la Primera Terraza. Eso no significa que no se hubieran dado actividades ceremoniales en dicha fase. Se han encontrado algunos tiestos finos y tumbas con objetos asociados, pero lo cierto es que, a partir de esta fase, Kuntur Wasi dej de funcionar como centro ceremonial. 5. Conclusiones La secuencia arquitectnica y la cronologa de Kuntur Wasi se basan en los datos obtenidos a lo largo de investigaciones intensivas, por lo que estos resultados son muy importantes y confiables como puntos de referencia (Burger y Salazar-Burger 2008: 95), y permiten tratar el proceso social del Periodo Formativo en los Andes centrales dentro de un contexto ms amplio. El anlisis detallado de la secuencia del conjunto arquitectnico ofrece otro aspecto de la cronologa que muestra el proceso de Kuntur Wasi. Se puede resumir brevemente la secuencia del conjunto arquitectnico del complejo de acuerdo con la cronologa general del Periodo Formativo (Fig. 21). En la fase dolo, que pertenece a la parte tarda del Periodo Formativo Medio o al trmino del Periodo Inicial, se iniciaron las actividades de construccin del templo en Kuntur Wasi. En la fase Kuntur Wasi, atribuida al Periodo Formativo Tardo u Horizonte Temprano, las estructuras de la fase dolo se cubrieron en su integridad y se construy un nuevo conjunto arquitectnico a gran escala como centro ceremonial. Se instaur lo que se ha denominado aqu como Principio Constructivo Bsico del Templo, compuesto de tres elementos: la construccin de la Plataforma Principal, de un Conjunto Arquitectnico Central del Templo y el establecimiento de un sistema de canales. Esta fue la innovacin ms significativa ocurrida en el sitio, si bien los entierros de tumbas especiales y la colocacin de monolitos de piedra en las edificaciones tambin fueron eventos muy importantes asociados con la ereccin de un nuevo conjunto arquitectnico en el centro ceremonial. En la fase Copa, en la parte tarda del Periodo Formativo Tardo, aunque las actividades constructivas todava eran muy intensas, se mantuvo el mismo principio hasta la subfase CP-2. Sin embargo, en la parte suroeste de la Plataforma Principal se construy otro conjunto arquitectnico cuya orientacin de muros
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Fig. 22. Reconstruccin del conjunto arquitectnico de la subfase KW-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 23. Reconstruccin del conjunto arquitectnico de la subfase KW-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 24. Reconstruccin del conjunto arquitectnico de la subfase CP-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 25. Reconstruccin del conjunto arquitectnico de la subfase CP-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 26. Conjunto Arquitectnico Central del Templo de la subfase KW-1 (vista desde el norte) (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 27. Conjunto Arquitectnico Central del Templo de la subfase KW-1 (vista desde el noreste) (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 28. Conjunto Arquitectnico Central del Templo en la subfase KW-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 29. Conjunto Arquitectnico Central del Templo en la subfase CP-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 30. Conjunto Arquitectnico Central del Templo en la subfase CP-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 31. Conjunto arquitectnico en la parte suroeste de la subfase KW-2 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 32. Conjunto arquitectnico en la parte suroeste de la subfase CP-1 (elaboracin del grco: Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

Fig. 33. Conjunto arquitectnico en la parte suroeste de la subfase CP-2 (Elaboracin del grco:Kinya Inokuchi y Yuko Ito).

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difera respecto de la anterior, y al mismo tiempo, se cre un nuevo acceso en el lado suroeste del muro de contencin de la Plataforma Principal. Durante la subfase CP-3, la ltima subfase constructiva de la fase Copa, se abandon el Principio Constructivo Bsico del Templo. La KW/CP-Plaza Central y la KW/CPPlaza Noreste, dos plazas importantes del centro ceremonial, fueron cubiertas y la mayora de los canales dejaron de funcionar. Por ltimo, en la fase Sotera, correspondiente al Periodo Formativo Final, el centro ceremonial ya no era vigente. El presente estudio muestra un caso muy importante del Periodo Formativo, particularmente del Formativo Tardo, al que corresponden las fases Kuntur Wasi y Copa. Se puede observar un proceso comn en la sierra norte del Per en los periodos Formativo Medio y Tardo y que involucra sitios arqueolgicos como Kuntur Wasi, Huacaloma, Pacopampa y Chavn de Huntar: el establecimiento de un centro ceremonial con una actividad muy intensa y su transformacin, lo que incluy aspectos de continuidad, ruptura y abandono final. Se puede considerar que estos son fenmenos clave para esclarecer el proceso social del Periodo Formativo en general. En el caso de Kuntur Wasi, se puede observar, en detalle, la complejidad de la secuencia de continuidad y cambio en el Formativo Tardo. Sobre la base de los datos de la cermica se establecieron dos fases dentro del Periodo Formativo Tardo: la fase Kuntur Wasi y la fase Copa. Adems, de acuerdo con el anlisis de la arquitectura, se puede definir una lnea de continuidad muy significativa del Principio Constructivo Bsico del Templo que se extiende desde la subfase KW-1 hasta la CP-2, con una interrupcin o corte del centro ceremonial al final de la fase Copa, es decir, la subfase CP-3, durante el Periodo Formativo Tardo. Sin embargo, en los centros ceremoniales del Periodo Formativo se puede advertir procesos an ms diversos de transformacin material tanto en la arquitectura, la cermica y otros objetos, as como en el sistema social, el sistema de poder, la estratificacin social y los intercambios entre los sitios. Por lo tanto, para esclarecerlos, se debe profundizar la discusin por medio de la comparacin cruzada de los distintos tipos de datos. Agradecimientos En las investigaciones del sitio de Kuntur Wasi han participado numerosos arquelogos y estudiantes peruanos y japoneses, por lo que quisiera agradecer a todos ellos por su colaboracin y esfuerzo. Agradecemos tambin al Instituto Nacional de Cultura, filiales de Lima y Cajamarca, por autorizar las excavaciones y por su constante apoyo.

Notas En primera estancia, el autor estableci 46 tipos de cermica sobre la base de los datos obtenidos de la primera etapa de las excavaciones en Kuntur Wasi en tres aos, desde 1988 hasta 1990: siete tipos de la fase dolo, 17 de la fase Kuntur Wasi, seis del complejo Sangal, 13 de la fase Copa y tres de la fase Sotera (Onuki, Kato e Inokuchi 1995: 23). Posteriormente, se analizaron y clasificaron los datos de la cermica obtenidos en todas las temporadas, por lo que se cambi una parte de la tipologa y, por ltimo, se definieron 61 tipos en total (Inokuchi 2007).
1

Segn el anlisis de la cermica, la del complejo Sangal apareci en algn momento de la fase Kuntur Wasi; sin embargo, los otros tipos de cermica de esta fase se encuentran durante la totalidad de su duracin. El complejo Sangal no solo constituye una fase o subfase, sino un complejo cuyos elementos son distintivos. Por lo tanto, el comienzo de la subfase constructiva KW-2 no coincide con el momento en que aparece la cermica del complejo Sangal.
2 3 Los modelos arquitectnicos tridimensionales de Kuntur Wasi se han realizado con el programa Sketch Up Pro de Google. No se trata de simples modelos especulativos, sino de reconstrucciones fieles a los datos obtenidos en las excavaciones y las interpretaciones arqueolgicas. La ventaja del modelo tridimensional

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es que es posible trasladar el punto de vista a cualquier ngulo (cf. Figs. 26, 27), alejando o acercando la perspectiva. En el presente artculo se presentan solo las figuras en dos dimensiones modificadas de los archivos originales de Sketch Up. En el aspecto tcnico se cont con la colaboracin de Yuko Ito, quien particip tambin en las excavaciones. Yasutake Kato document la secuencia del conjunto arquitectnico de Kuntur Wasi segn los datos de las excavaciones realizadas entre 1988, 1989 y 1990 (Kato 1994; Onuki, Kato e Inokuchi 1995). Los resultados que se presentan en este artculo se basan en datos obtenidos en todas las temporadas de investigacin. Al mismo tiempo, se ha cambiado el sistema de denominacin de las estructuras. Las que tienen un nombre distinto en esta contribucin son las siguientes:
4

(Kato 1994; Onuki, Kato e Inokuchi 1995) ID-Plataforma Secundaria KW-Escalera Delantera KW-Plaza Delantera KW(CP)-Plaza Cuadrangular KW(CP)-Plaza Sudeste 1 KW-Plz. Sudeste 2 KW(CP)-Plaza Sudeste 3 CP-Plataforma Introductoria

(el presente artculo) ID-Plataforma Noroeste KW-Escalera Noreste 2 KW-Plaza Noreste KW(CP)-Plaza Central KW(CP)-Plaza Sureste 2 KW-Plaza Sureste 3 KW-Plaza Sureste 1 CP-Plataforma Noreste

5 Como se presenta en el plano de las Figs. 6 y 12, en la KW-Plaza Circular se hall una escalera de forma semicircular en el lado noreste, pero no se encontr la escalera del lado opuesto en el lado suroeste de la plaza, posiblemente debido a la destruccin ocurrida durante la fase Copa. Sin embargo, si se consideran las caractersticas de la plaza circular hundida y se las comparas, en general, con otros sitios del Periodo Formativo, es posible asumir que la KW-Plaza Circular tuviera dos escaleras en ambos lados. Por lo tanto, en los modelos tridimensionales de las Figs. 22, 23 y 31 se ha aadido la otra escalera del lado suroeste.

En las excavaciones de 1996 se encontr una tumba de la fase Kuntur Wasi (G-TM 6) asociada con un objeto de oro en el sector de la parte sur de la Plataforma Principal (Onuki 1997: 96-97). Si se considera el contexto estratigrfico, se asume que dicha tumba pertenece a la parte tarda de la fase Kuntur Wasi.
6

A pesar de la fama alcanzada por los monolitos de piedra encontrados en 1946 (Carrin Cachot 1948), no se sabe lo suficiente como para determinar cundo fueron utilizados en la secuencia del sitio. Durante las excavaciones fueron encontrados dos monolitos intactos en los ltimos peldaos superiores de las escaleras del lado sureste y del lado noroeste de KW/CP-Plaza Central. Dichas escaleras fueron agregadas en la subfase KW-2, ya que, en la subfase KW-1, la plaza tena solo dos escaleras (en el lado noreste y el lado suroeste). Segn las investigaciones realizadas, es muy probable que los dos monolitos hallados en las excavaciones tambin fueran colocados en las gradas que se encuentran en los lados sureste y noroeste de la KW-Plaza Central en la subfase KW-1 (Fig. 6).
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REFERENCIAS
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LA DIFUSIN LOS CAMLIDOS DOMESTICADOS... BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N. 12 / DE 2008, 249-259 / ISSN 1029-2004

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La difusin de los camlidos domesticados en el norte del Per durante el Periodo Formativo
Kazuhiro Uzawa a

Resumen En este artculo se exponen los resultados de los anlisis en muestras de huesos animales de dos sitios del Periodo Formativo, Kuntur Wasi y Pacopampa, ubicados en el norte del Per. Ambos complejos se localizan fuera de la distribucin natural de los camlidos salvajes. Gracias a estos estudios se podr comprender, de manera ms clara, la introduccin del camlido domesticado en esta regin y su forma de utilizacin. Existe una correspondencia entre el momento de la introduccin del camlido domesticado y los cambios en la estructura social. En esa poca se habra dado el paso de una sociedad basada en la subsistencia local a una que estableca una red extendida de intercambio. Palabras clave: camlidos sudamericanos, dispersin de animales domsticos, cambio en la subsistencia, arqueozoologa Abstract DOMESTIC CAMELIDS DISPERSAL TO THE NORTHERN HIGHLAND OF PER DURING THE FORMATIVE PERIOD In this paper, faunal data from two Formative sites, Kuntur Wasi and Pacopampa, are compared. At both sites, the composition ratio of the camelids to deer increased in the late Formative Period. This change of taxonomic composition in the bone sample is interpreted as the subsistence shift from deer hunting to camelid herding. By integrating the faunal data from these sites, it can be suggested that the timing of camelid introduction to the sites corresponds with an overall change of the social framework, which is the shift from a regional society to more widespread network of societies. Keywords: South American camelids, dispersal of domestic animals, subsistence change, archaeozoology

1. Introduccin Los camlidos sudamericanos tienen un papel importante en el desarrollo de las sociedades andinas; lo fue as para los cazadores antiguos tanto como lo es para los pastores y agricultores de la actualidad. De manera especial, las formas domesticadas (llama y alpaca) fueron un instrumento clave para la relacin entre las sociedades locales del Periodo Formativo y la consecuente expansin de los Estados tempranos (Uzawa 2007). Actualmente, hay cuatro especies de camlidos: dos son salvajes el guanaco (Lama guanicoe) y la vicua (Vicugna vicugna) y las otros dos la llama (Lama glama) y la alpaca (Vicugna pacos) son domesticadas. Recientes estudios biomoleculares han demostrado que la llama desciende del guanaco y la alpaca de la vicua (Kadwell et al. 2001); ambas especies fueron utilizadas no solo como alimento y bestias de carga, sino tambin para aprovechar su cuero y fibra. Los orgenes de la domesticacin de los camlidos fueron estudiados anteriormente por Jane Wheeler en la dcada de los ochenta. Esta investigadora concluy que dicho proceso ocurri entre 6500 y 6000

University of East Asia, Faculty of Human Sciences. Direccin postal: 2-1 Ichinomiya-gakuencho, Shimonoseki, Yamaguchi 751-8503, Japn. Correo electrnico: kuzawa@toua-u.ac.jp

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a.p. en el ecosistema de puna de los Andes centrales, especficamente en la zona alta de Junn (Wheeler 1984, 1988, 1995), aunque, en los ltimos aos, se han reportado evidencias zooarqueolgicas en los Andes centro-sur, incluidos el norte de Chile y el noroeste de Argentina, lo que permite a algunos estudiosos sugerir que estas dos ltimas regiones tambin deben ser consideradas como posibles reas de origen de la domesticacin (Yacobaccio 2004; Mengoni Goalons y Yacobaccio 2006). No obstante, se podra decir que la mayor parte de las muestras y la gran variedad de evidencias han sido obtenidas en los Andes centrales, es decir, en el Per. Aunque puede tenerse en cuenta mltiples hiptesis sobre el origen de la domesticacin, Junn debe ser entendido como un centro indispensable para este proceso, lo que debe ser tomado en consideracin por los arquelogos que trabajan en el rea norte del pas. Al margen del lugar del origen, es poco lo que se sabe de la aparicin de los camlidos domsticos, de su proceso de dispersin o del impacto que tuvieron en las sociedades prehistricas. Solo se cuenta con evidencias presentadas de manera unilateral en lugares como los valles interandinos y la costa norte, entre otros (v.g., Shimada y Shimada 1985; Wheeler et al. 1995; Wheeler 2005). Sin embargo, estos datos son de carcter fragmentario, por lo que la discusin sobre la difusin de los camlidos domsticos debe ser evaluada. Las principales preguntas son las siguientes: 1) cmo y cundo se produjo el proceso de difusin de los camlidos domesticados?; 2) cmo eran los primeros camlidos domesticados con respecto a los que hoy se conocen?; 3) cmo se utilizaron los camlidos domesticados durante el Periodo Formativo?; qu diferencia existe con la manera actual de uso de los camlidos por parte de los pastores y agricultores andinos?, y 4) qu tipo de relacin se puede establecer entre el cambio de las sociedades formativas y la difusin de los camlidos? Adems, para conocer el ndice de domesticacin de los camlidos se necesita reunir las evidencias de carcter directo e indirecto. Las evidencias directas incluyen el cambio morfolgico de los dientes incisivos y la variabilidad osteomtrica de los dems huesos de los individuos (Wheeler 1982, 1984). Lamentablemente, los dientes de las llamas y los guanacos no pueden ser distinguidos con facilidad. La comparacin osteomtrica es tambin valiosa para distinguir a las cuatro especies de camlidos (v.g., Kent 1982; Mengoni Goalons et al. 2006). Por lo general, tanto la llama como la alpaca son ms grandes que sus antepasados salvajes; sin embargo, los valores osteomtricos de cada ejemplar pueden superponerse. Por otro lado, la evidencia indirecta de la muestra a estudiar incluye las caractersticas de diversidad de la especie y su ndice de mortalidad (v.g., Wing 1972; Hesse 1982). En las colecciones de Junn, Wheeler seal la explotacin creciente de camlidos y la alta proporcin de mortalidad de neonatos causada por el encierro en corrales insalubres (Wheeler 1984). El presente estudio se enfoca en el proceso de difusin de los camlidos domesticados en la sierra norte del Per sobre la base de estas evidencias directas e indirectas. 2. Materiales y mtodos Para reunir las evidencias directas e indirectas se necesita un alto nmero de muestras bien preservadas. Este artculo expondr los resultados de los anlisis efectuados en las muestras de dos sitios del Periodo Formativo: Kuntur Wasi y Pacopampa (Onuki [ed.] 1995; Seki y Tosso 2007; ver Fig. 1). Ambos se ubican fuera de la distribucin natural de los camlidos salvajes. Gracias a estos estudios se podr comprender, de manera ms clara, la introduccin del camlido domesticado a esta regin y su forma de utilizacin. El sitio de Kuntur Wasi se sita en la ladera occidental de los Andes, a 2200 metros de altura, mientras que Pacopampa se sita en el lado oriental, a 2500 metros de altura. Entre ambos complejos es posible establecer ciertas semejanzas, dado que son contemporneos: sus fases pueden correlacionarse y se encuentran a alturas similares, sin embargo, sus contextos arqueolgicos son distintos, ya que cada uno mantuvo, en forma independiente, una mayor o menor relacin cultural con la costa, en el caso de Kuntur Wasi, o con la selva, en el caso de Pacopampa; adems, sus microecosistemas son ligeramente diferentes. En el caso de Kuntur Wasi, la investigacin zooarqueolgica comenz en 2003 y durante cuatro temporadas se analiz, de manera detallada, una muestra de 10.000 especmenes, de los que 4000 fueron identificados claramente por especie. Estas muestras de huesos animales fueron ordenadas en cuatro fases cronolgicas definidas. En relacin con Pacopampa, el estudio zooarqueolgico comenz en 2007, por lo que los resultados son, an, preliminares. La muestra analizada fue de 2000 especmenes, de los que 900
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Fig. 1. Mapa con la ubicacin de los sitios arqueolgicos mencionados en el texto (elaboracin del dibujo: Kazuhiro Uzawa).

fueron identificados por especie. Estas muestras fueron clasificadas en dos fases cronolgicas. Los mtodos de clasificacin aplicados fueron: a) la proporcin relativa de camlidos basada en el nmero de especmenes identificados (NISP, por sus siglas en ingls) en las colecciones, b) la composicin de edad de los camlidos basada en la erupcin y el uso de dientes del maxilar inferior. Por otro lado, la clasificacin de los camlidos se bas en el valor osteomtrico. 3. Los resultados a) La abundancia relativa de los animales: en Kuntur Wasi se identific un total de 12 mamferos. La especie dominante de la muestra estudiada fue el venado, un animal comn que todava se puede encontrar alrededor del sitio. La segunda especie dominante la conforman los camlidos. Estas dos taxa comprenden el 80% de los animales explotados en el complejo, mientras que el resto lo conforman el perro, el cuy, el zorro andino, la zarigeya, el oso de anteojos, el jaguar o puma y algunos roedores. Hasta el momento se han identificado siete mamferos en la muestra de Pacopampa. La escasa variedad taxonmica en comparacin con Kuntur Wasi podra ser el reflejo del nmero limitado de especmenes
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Fig. 2. La proporcin relativa de camlidos y crvidos en el sitio de Kuntur Wasi (elaboracin del diagrama: Kazuhiro Uzawa).

estudiados. En este sitio tambin se observa la tendencia general de predominancia en la utilizacin de venados y camlidos. b) Los camlidos comparados con los crvidos en Kuntur Wasi: en esta seccin se realizar una comparacin por medio de la proporcin relativa de camlidos en cada uno de los complejos en cuestin. La Fig. 2 muestra los resultados del sitio de Kuntur Wasi. La proporcin relativa de camlidos y crvidos fue calculada sobre la base del NISP de estas taxa. Se puede observar que, en la fase dolo (Periodo Formativo Medio), no haba camlidos en el complejo; esto implica que no existan camlidos salvajes en los alrededores durante esa fase, de lo que se infiere que fueron introducidos en forma domesticada. Por lo tanto, en Kuntur Wasi, la aparicin de los camlidos comienza en la fase del mismo nombre (Periodo Formativo Tardo), aunque en proporciones bajas. Hacia la fase Sotera (fines del Periodo Formativo), la proporcin de camlidos y crvidos lleg a ser casi la misma; sin embargo, es notorio que el nmero de camlidos no superaba al de crvidos. Antes de exponer el resultado preliminar de la muestra de Pacopampa, se evaluar el resultado de la comparacin entre Kuntur Wasi y otros cuatro sitios excavados con anterioridad en lo que se refiere a la proporcin relativa solo de camlidos (ver Fig. 3). Los cuatro complejos a los que se hace referencia se ubican en la parte central y norte del Per, y fueron estudiados por diversos investigadores. Geogrficamente, se puede advertir que estn distribuidos entre las tierras altas de Junn y que, junto con Kuntur Wasi (ubicado en una zona ms baja que los anteriores), forman una lnea relativamente recta. Tambin se advierte que Kuntur Wasi, en comparacin con otros complejos, presenta una introduccin de camlidos posterior y en proporciones ms bajas. Sobre la base de los resultados de Kuntur Wasi, el autor presenta una hiptesis tentativa acerca de la dispersin domstica de camlidos en la sierra norte del Per. La introduccin de estos animales concuerda con el fenmeno denominado inclinacin geogrfica, es decir, los sitios ms distantes a Junn habran recibido ms tardamente la llegada de los especmenes domesticados.
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Fig. 3. La proporcin relativa de camlidos en Kuntur Wasi y otros cuatro sitios del Periodo Formativo investigados anteriormente. Estos se ubican en la parte central y el norte de Per, y fueron estudiados por varios investigadores: Chavn de Huntar (Miller y Burger 1986), Huacaloma (Shimada 1985) y Kotosh (Wing 1972) y Huaricoto (Sawyer 1985) (elaboracin del diagrama: Kazuhiro Uzawa).

c) Los resultados del sitio de Pacopampa: se mencion arriba, sobre la base de los resultados del sitio de Kuntur Wasi, que la introduccin de los camlidos domesticados podra haberse dado de manera ms lenta en los sitios ms alejados de Junn. Sin embargo, los resultados de los anlisis preliminares de muestras procedentes de Pacopampa parecen contradecir esta prediccin (ver Fig. 4). El autor postula que el modelo bsico de difusin puede ser refutado si los datos actuales demuestran una imagen verdica de los procesos del pasado, por lo que se necesitar un patrn alternativo. En el Periodo Formativo, es probable que algunas regiones hayan modificado su forma de subsistencia de manera ms temprana que otras, y que estos cambios sociales hayan estado en relacin con el modo de explotacin de los animales. En ese sentido, el empleo que se dio al camlido domesticado constituye un factor clave para comprender todo el proceso. Con el objetivo de definir este aspecto ser necesario analizar con ms detalle la muestra y, de esta manera, diferenciar las clases de camlidos que fueron utilizados. d) Los camlidos desarrollados en Kuntur Wasi: como se mencion lneas antes, la distincin entre las cuatro especies modernas de camlidos, sobre la base de la morfologa, es difcil; sin embargo, la comparacin osteomtrica constituye un mtodo til. Las medidas ms utilizadas para la clasificacin de estas cuatro especies son el ancho y la altura de la articulacin proximal de la primera falange. Este artculo solo presentar los resultados de la coleccin de Kuntur Wasi, ya que no se cuenta con muestras suficientes para el caso de Pacopampa. La Fig. 5 presenta una comparacin osteomtrica de las muestras. El eje horizontal indica el ancho, mientras que el eje vertical indica la profundidad de la faceta de la articulacin proximal de la primera falange de los camlidos. Como resultado de este anlisis se pueden identificar dos grupos, uno pequeo y uno grande. Al ser equiparados con las medidas de los especmenes modernos, se puede decir que el grupo pequeo corresponde a la alpaca actual y el grupo grande a la llama contempornea. Sobre la base de este resultado, cerca del 85% de los camlidos seran llamas y alrededor del 15% alpacas. En las actuales comunidades de pastores no solo se consume la carne de la llama, sino que el animal es utilizado para el transporte de objetos diversos hasta que alcanza la edad mxima. La edad de los camlidos se calcula segn la erupcin y desgaste de los dientes de la mandbula (Wheeler 1982). La clasificacin
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Fig. 4. La proporcin relativa de camlidos en Kuntur Wasi y Pacopampa (elaboracin del diagrama: Kazuhiro Uzawa).

Fig. 5. Comparacin osteomtrica de los camlidos en Kuntur Wasi. El eje horizontal indica el ancho, mientras que el eje vertical indica la profundidad de la faceta de la articulacin proximal de la primera falange de los camlidos. Se advierte la formacin de dos grupos (elaboracin del diagrama: Kazuhiro Uzawa).
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Fig. 6. ndice de mortalidad de los camlidos en Kuntur Wasi. Se reunieron los datos de los perles de edad calculados en cada fase del Periodo Formativo Medio hasta el nal de la ocupacin en el complejo. Su promedio se muestra con el punto negro grande (elaboracin del diagrama: Kazuhiro Uzawa).

consiste de tres etapas: a) joven, que corresponde a los especmenes menores a cuatro aos de edad; b) adulto, que comprende a los especmenes de entre cuatro a siete aos; c) adulto mayor, que abarca a los especmenes mayores a los siete aos de edad. En comparacin, los camlidos domesticados modernos tienen un mximo de vida de entre 10 y 15 aos. Se reunieron los resultados del perfil etario calculado en cada fase, desde el Periodo Formativo Medio hasta el Final en Kuntur Wasi (vase Fig. 6). Los especmenes jvenes conforman el 69% de la coleccin, los adultos el 13% y los adultos mayores el 18%. La proporcin de especmenes jvenes es alta; sin embargo, la presencia de individuos adultos mayores tambin indica una caracterstica importante del complejo, es decir, la posibilidad del aprovechamiento de este animal como bestia de carga. En ese sentido, existe un ejemplar perteneciente, sobre la base de comparaciones con especmenes modernos, a un individuo de entre 10 a 15 aos de edad. Esta corresponde a la longevidad mxima que se puede alcanzar bajo condiciones de crianza ptimas, lo que sugiere que dicho animal no estaba destinado para el consumo de carne sino para el propsito especial de ser el lder de una caravana (vase Fig. 7). La aparicin de los camlidos domesticados en Kuntur Wasi ocurre, aproximadamente, hacia 2000 a.p. El tipo de camlido que ms se explot en este lugar fue la llama. Las muestras de camlido analizadas indican una proporcin alta de individuos jvenes y la presencia de individuos adultos. Se puede decir que los camlidos fueron utilizados como bestias de carga, al igual que en el presente. Su inclusin en la zona debi haber demandado el desarrollo de nuevos conocimientos y tcnicas que permitieran mantener un nuevo sistema de subsistencia, es decir, la crianza de estos animales. Los habitantes de Kuntur Wasi debieron haber agregado estos nuevos conocimientos a su lista de recursos. En conclusin, se observa que la sociedad del Formativo de Kuntur Wasi desarroll hasta tres modos de subsistencia: la agricultura, la caza y la crianza de camlidos. Tuvo algn impacto en su sociedad la aparicin de los camlidos domesticados? Para proponer una respuesta, el autor encuentra necesario conocer,
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Fig. 7. Una mandbula de camlido excavada en Kuntur Wasi. Segn el desgaste de los dientes, la edad de este individuo era de entre 10 y 15 aos (foto: Kazuhiro Uzawa).

en primer trmino, las caractersticas de la actividad de crianza de camlidos en la sociedad contempornea y, luego, establecer las comparaciones correspondientes con la sociedad formativa sobre la base de las evidencias explicadas anteriormente. 4. Discusin: la utilizacin de los camlidos modernos y los del Periodo Formativo Segn el etnlogo Inamura (1995), el pastoreo de camlidos que se dio en los Andes puede ser clasificado en dos tipos: a) Los pastores permanentes: grupo de individuos que tenan su residencia en la puna, un lugar inapropiado para la agricultura. Se desplazaban hacia las partes ms bajas de los valles para realizar intercambios con las poblaciones respectivas. Utilizaban sus camlidos como bestias de carga; luego los usaban como fuente de carne y para cambiarlos, por ejemplo, por parte de una cosecha. En este caso, parece ser que se establecieron relaciones entre dos o ms sociedades. b) Los pastores-agricultores: grupos que tuvieron dos tipos de residencia, una en la puna, donde se encontraban los criadores de camlidos, y la otra en zonas ms bajas, donde se ubicaban las reas de cultivo. Es probable que, en este caso, se tratara de una nica sociedad. En ambos tipos de pastoreo, las viviendas se ubicaban en la puna y se utilizaban a los animales para transportar productos agrcolas desde las zonas ms bajas. Ante la pregunta de si sera posible aplicar estos modelos al caso de Kuntur Wasi en el Periodo Formativo, el autor rechaza esta posibilidad por dos razones: en la sierra norte del Per la altitud es ms baja que en la sierra sur; debido a ello, la puna es un tipo de ecosistema no desarrollado en el norte. En segundo lugar, Kuntur Wasi se ubica en la frontera entre las zonas yunga y quechua, y a ello se debe que su ecosistema sea de clima tibio y propicio para el cultivo, motivo por el que los habitantes de la zona no habran necesitado de bestias de carga para traer los productos agrcolas de otros pisos ecolgicos. La caza de venado parece haber suministrado la cantidad suficiente de carne hasta la fase final del Periodo Formativo en Kuntur Wasi. Debido a ello, el desabastecimiento no fue una causa para la crianza
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Fig. 8. Los modelos de sociedad correlacionados con las evidencias arqueolgicas del sitio de Kuntur Wasi (elaboracin del cuadro: Kazuhiro Uzawa).

de camlidos, ya que como, se ha visto, la presencia de venados fue constante. Entonces, por qu se realiz la crianza de camlidos y qu clases de objetos transportaban? Para contestar a esta pregunta se necesita tomar en cuenta otras caractersticas arqueolgicas de este sitio. 5. Conclusiones: las caractersticas arqueolgicas y la difusin de los camlidos domesticados La Fig. 8 resume los modelos de sociedades por medio de una correlacin entre las evidencias arqueolgicas de las fases del sitio de Kuntur Wasi. Si se observan los datos acerca de los camlidos en el cuadro propuesto, se advierte una correspondencia entre el momento de la introduccin del camlido domesticado que equivale en tamao a la llama moderna y los cambios en la estructura social. En ese momento se habra dado el paso de una sociedad basada en la subsistencia local a una que estableca una red extendida de intercambio que promovi el transporte de bienes entre diferentes regiones. Por lo tanto, an en una sociedad como la de Kuntur Wasi, basada en un ecosistema conveniente para la actividad agrcola y que permita una economa autosuficiente, la crianza de camlidos domesticados habra ofrecido contribuciones valiosas. Se puede decir que esta actividad fue, con probabilidad, un factor clave que incentiv la aparicin de esas redes sociales extendidas. Para el futuro ser necesario investigar los datos procedentes de diversos sitios que tuvieron diferentes funciones durante el Periodo Formativo, es decir, no solo centros ceremoniales, sino, por ejemplo, reas domsticas. En este sentido, el objetivo actual de las investigaciones es aumentar el conocimiento alcanzado con el anlisis de los datos zooarqueolgicos de Pacopampa. De este modo, la comparacin entre dos complejos ofrecer una oportunidad valiosa y, con ello, la posibilidad de comprender el modelo de la dispersin y domesticacin de los camlidos en el rea norte del Per durante el Periodo Formativo, especialmente en las etapas Media y Tarda. Agradecimientos La presente investigacin se desarroll en el marco de los proyectos arqueolgicos Kuntur Wasi y Pacopampa. Agradezco, por su apoyo y esfuerzo, a todos sus integrantes.

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EXCAVACIONES HUACA CORTADA, DE CABALLO MUERTO... BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP EN / N. 12 / 2008, 261-286 COMPLEJO / ISSN 1029-2004

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Excavaciones en Huaca Cortada, complejo de Caballo Muerto, valle de Moche: un informe preliminar
Jason Nesbitt,a Belkys Gutirrez b y Segundo Vsquez c

Resumen En este artculo se presentan los resultados preliminares de la primera temporada de excavaciones en Huaca Cortada, complejo de Caballo Muerto, valle bajo de Moche. A pesar de que es uno de los edicios ms grandes de dicho conjunto, hay poca informacin sobre su ocupacin. El actual estudio, enfocado en varios aspectos de este tema, ofrece una comprensin ms detallada de las fases de construccin y de su cronologa. Se determin que Huaca Cortada fue erigida alrededor de 1500 a.C. (calib.); sin embargo, la presencia de cermica asociada a fases de una ocupacin ms tarda sugiere una historia ms larga y compleja. Adems, las excavaciones demuestran que el montculo fue construido en mltiples fases y con el objeto de aumentar sus dimensiones. Ms an, algunas fases tienen depsitos con sedimentos producidos por las fuertes lluvias asociadas al fenmeno de El Nio. Estas conclusiones desafan las armaciones previas, que indicaban que Huaca Cortada haba sido levantada en una sola fase y bajo la direccin de una autoridad centralizada. Palabras clave: Periodo Inicial, arquitectura monumental, fenmeno de El Nio, valle de Moche Abstract EXCAVATIONS AT HUACA CORTADA, CABALLO MUERTO COMPLEX, MOCHE VALLEY: A PRELIMINARY REPORT In this article, we present the preliminary results of the rst season of excavations at Huaca Cortada, Caballo Muerto Complex, lower Moche Valley. While Huaca Cortada is one of the largest mounds at Caballo Muerto, there is little known about its occupation. Our research focused on various aspects of the sites occupation including a more detailed understanding of its construction and chronology. We have determined that Huaca Cortada was rst constructed around 1500 cal BC. However, the presence of pottery associated with later architectural phases indicates a longer and more complex occupational history. Furthermore, the excavations showed that Huaca Cortada was built in multiple construction phases to increase its size through time. This fact challenges previous conclusions that Huaca Cortada was built in a single construction episode, which was directed by a centralized political authority. Interestingly, several of the building phases of the mound have sedimentary deposits formed by strong rains associated with the El Nio phenomenon. Keywords: Initial Period, monumental architecture, El Nio phenomenon, Moche Valley

1. Introduccin Entre octubre de 2007 y julio de 2008, los autores condujeron investigaciones arqueolgicas en el complejo arqueolgico Caballo Muerto, las que permitieron realizar excavaciones en las denominadas Huaca

b c

Yale University, Department of Anthropology. Direccin postal: PO Box 208277, New Haven, Connecticut, Estados Unidos. Correo electrnico: jason.nesbitt@yale.edu Direccin postal: calle Los Pinos 518, urb. La Rinconada, Trujillo, Per. Correo electrnico: belkysgl@hotmail.com Universidad Nacional de Trujillo, Facultad de Ciencias Sociales, Escuela de Arqueologa. Direccin postal: av. Juan Pablo s.n.o, Ciudad Universitaria, Trujillo, Per. Correo electrnico: svelbrujo@hotmail.com

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Cortada, Huaca Curaca y Huaca de la Cruz. El objetivo de estos estudios fue crear una nueva cronologa para Caballo Muerto, con el fin de entender los orgenes de la cultura Cupisnique en el valle de Moche. De manera preliminar, este artculo se enfoca en la primera temporada de excavaciones en Huaca Cortada, uno de los montculos ms grandes del complejo en cuestin, y a partir de ello, expone detalles sobre la historia de su construccin, plantea una discusin acerca de los primeros dos fechados de carbono-14 y propone un resumen de la secuencia cermica para, finalmente, presentar evidencia sedimentolgica del fenmeno El Nio en asociacin directa con diferentes fases de ocupacin. Los datos indican que el edificio tuvo una ocupacin ms prolongada de la que se plante con anterioridad. Esta conclusin tiene implicaciones para el conocimiento del crecimiento y desarrollo de Caballo Muerto, y la naturaleza de la organizacin sociopoltica durante el Periodo Inicial en el valle de Moche. 2. El complejo de Caballo Muerto: una resea de estudios anteriores El Periodo Inicial (alrededor de 1700-800 a.C. [calib.]) fue una etapa de cambios sociales, religiosos y econmicos en el valle de Moche. Entre las innovaciones importantes estaban la aparicin de la cermica, el aumento en el nmero y tamao de los sitios (Billman 1996, 1999), la intensificacin y expansin de los sistemas de riego (Farrington 1974; Moseley y Deeds 1982; Billman 2002), y la reorientacin de la economa de subsistencia hacia una basada en los recursos del interior del valle (S. G. Pozorski 1976, 1979, 1983; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1979a). Por otro lado, algunos arquelogos han destacado el aumento en el nmero de sitios en este valle en comparacin con el Periodo Precermico Tardo (Billman 1996, 1999).1 Los sitios ms significativos construidos en el valle durante el Periodo Inicial son Menocucho, Huaca Sacachique (o Huaca Caa), Puente Serrano y Huaca de los Chinos, as como la aldea de Pampas Gramalote (Watanabe 1976; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1979a; Conklin 1990; Billman 1996, 1999; Gutirrez 1998; Glvez y Runcio 2007; Briceo y Billman 2009; Pleasants 2009). Sin embargo, el sitio ms conocido por su monumentalidad es el complejo de Caballo Muerto. Caballo Muerto est situado en el valle bajo de Moche (Fig. 1), a una altura de 150 metros sobre el nivel del mar. Consiste de ocho edificios que datan de entre el Periodo Inicial y el Horizonte Temprano, y que se distribuyen sobre un rea de 2 kilmetros cuadrados (Fig. 2). Las excavaciones en los campos de cultivo alrededor de Huaca Cortada revelaron una ocupacin residencial/domstica profundamente enterrada, casi 2 metros por debajo de la superficie actual. Por otro lado, en sectores como las chacras de caa de azcar que rodean Huaca Herederos, las ocupaciones de carcter domstico estuvieron cubiertas por casi 4 metros de tierra (Feldman y Kolata 1978). Es probable que la mayora de los terrenos cerca de los otros edificios tuvieran ocupaciones secundarias, similares a las de Huaca Cortada. Sin embargo, esta constituye una hiptesis que deber probarse con excavaciones futuras. Aunque Caballo Muerto ha sido conocido desde la segunda dcada del siglo pasado,2 no fue sino hasta la dcada de los sesenta que el sitio fue investigado. Claude Chauchat, Luis Watanabe y sus colegas hicieron excavaciones en Huaca Herederos Chica, y registraron cermica y arquitectura del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano (Watanabe 1976; Chauchat et al. 2006: 244-246). Posteriormente, Watanabe inici investigaciones en Huaca de los Reyes, Huaca de la Cruz y Huaca Guavalito como parte de un estudio ms amplio sobre la ocupacin temprana en el valle de Moche (Watanabe 1976, 1979). En 1973, Thomas Pozorski realiz excavaciones en todos los edificios de Caballo Muerto (T. G. Pozorski 1975, 1976, 1980, 1982, 1983). Uno de sus aportes ms importantes fue la publicacin del hallazgo de una serie de frisos o relieves antropomorfos de Huaca de los Reyes (Moseley y Watanabe 1974; T. G. Pozorski 1975, 1980; Watanabe 1979). Este descubrimiento fue crucial para establecer la importancia de Caballo Muerto y entender el Periodo Formativo. Los trabajos pioneros de Pozorski permitieron establecer la primera cronologa del conjunto, que se bas en la seriacin de rasgos arquitectnicos, estilos de cermica y fechados radiocarbnicos (T. G. Pozorski 1983). Adems, dividi la ocupacin en tres componentes, los que abarcaron el lapso entre c. 1400 y 400 a.C. (fechas sin calibracin; vase Tabla 1). Las investigaciones que se resumen en este artculo han demostrado que hay problemas crticos en la cronologa de Pozorski, los que han causado algunas interpretaciones errneas acerca de la naturaleza del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano en el valle de Moche. Por ejemplo, en dicha cronologa, Huaca
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Fig. 1. Ubicacin del complejo arqueolgico de Caballo Muerto (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Caballo Muerto).

de la Cruz pertenece al Horizonte Temprano (T. G. Pozorski 1983), una propuesta que fue perpetuada en la literatura arqueolgica (Burger 1992: 188; Billman 1996). Sin embargo, informacin ms reciente muestra, de manera clara, que Huaca de la Cruz corresponde al Periodo Inicial Temprano. Cabe indicar que Koichiro Shibata (2004) ya haba advertido las semejanzas entre las plazas en Huaca de la Cruz y las unidades modulares rectangulares encontradas en varios sitios del valle de Casma que pertenecen al Periodo Inicial Temprano (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1998). Esta observacin se apoya en las excavaciones dirigidas por Nesbitt en la cima de Huaca de la Cruz (Nesbitt 2009),3 en donde se encontr un complejo de ambientes idnticos, en planta, al Edificio de Barro registrado en Cerro Sechn (Tello 1956; Samaniego et al. 1985; Fuchs 1997). Otras dificultades cronolgicas son evidentes a partir de los fechados de carbono-14 (Tabla 2). El problema ms obvio es la gran variabilidad que existe en los de Huaca de los Reyes, la que es todava ms manifiesta debido a que los datos pertenecan al mismo contexto en el que fue hallada una serie de postes de la primera fase de construccin (T. G. Pozorski 1983). A pesar de este hecho, Pozorski (1980, 1982, 1995) propuso para Huaca de los Reyes una edad promedio de 1300 a.C. (sin calibracin). Este fechado es, probablemente, demasiado temprano porque la cermica de este edificio inclua botellas de asa-estribo y vasijas con engobe rojo y pintura de grafito, rasgos que corresponden al Periodo Inicial Tardo (1200-800 a.C. [calib.]) en la secuencia de la costa norte (Shimada et al. 1982; Elera 1993, 1997; Ikehara y Shibata 2008; Pleasants 2009). Por ltimo, la mayora de los montculos en la secuencia de Caballo Muerto no cuenta con fechados absolutos, como Huaca Cortada o Huaca Herederos Grande. Por lo general, estos montculos son dispuestos en grupos cronolgicos relativos basados solamente en los rasgos arquitectnicos, como su orientacin y tamao. Como se ha mencionado, esta metodologa deriva en errores, y ese tambin ha sido el caso de
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Fig. 2. Foto satelital del complejo arqueolgico de Caballo Muerto. 1. Huaca Herederos Grande; 2. Huaca Herederos Chica; 3. Huaca Cortada; 4. Huaca Curaca; 5. Huaca Guavalito; 6. Huaca de la Cruz; 7. Huaca de los Reyes (foto: cortesa de la Geoeye Foundation).

Huaca de la Cruz. Este aspecto es importante porque en la secuencia de Caballo Muerto se forma la base del entendimiento acerca del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano en el valle de Moche. Por ejemplo, Billman (1996, 1999) confa en la secuencia de Pozorski para demostrar cambios importantes en los patrones de asentamiento durante el Periodo Inicial. Sin embargo, si hay errores graves en la secuencia relativa, cmo se puede confiar en dichos cambios? En este artculo se intenta aportar nueva informacin cronolgica (relativa y absoluta) acerca de las caractersticas de Huaca Cortada. 3. Investigaciones en Huaca Cortada En la actualidad, Huaca Cortada es un edificio situado entre campos de cultivo en la base este del cerro La Virgen. Se ubica al norte de Huaca Herederos Grande y Huaca Herederos Chica y directamente al este de Huaca Curaca. En un inicio, Huaca Cortada fue investigada por Thomas Pozorski, quien excav ocho unidades y de ellas infiri dos conclusiones principales sobre su ocupacin. La primera consista en que el edificio deba datar de antes de 1400 a.C. (sin calibracin) y, por lo tanto, se tratara de uno de los monumentos arquitectnicos ms tempranos de Caballo Muerto (T. G. Pozorski 1983: 4, tabla 1). Su propuesta cronolgica estaba basada, principalmente, en el tamao, orientacin y relaciones espaciales con otros montculos; sin embargo, no hubo fechados absolutos para apoyar esta conclusin. Se publicaron los resultados del anlisis de una pequea cantidad de cermica, pero las muestras resultaban ambiguas en trminos de cronologa. La segunda conclusin a la que arrib Pozorski se refera a la naturaleza de la organizacin social durante el Periodo Inicial en el valle de Moche. l planteaba que Huaca Cortada estaba conformada por 192.000 metros cbicos en volumen y que corresponda a un solo
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Tabla 1. Los tres grupos cronolgicos de Caballo Muerto. Los nombres de montculos en negrita cuentan con fechados radiocarbnicos (segn T. G. Pozorski 1976 y 1983: 6, table 2).

gran evento de construccin (T. G. Pozorski 1976: 455; T. G. Pozorski y S. G. Pozorski 1993: 390). En su tesis de doctorado, Billman (1996: 171, tabla 6.14) hizo un clculo ms conservador de 72.000 metros cbicos. Segn Pozorski, la razn de este gran tamao radicaba en que una sociedad jerrquica, como un cacicazgo, era necesaria para dirigir la ereccin de un edificio grande como Huaca Cortada. Como se mencionar ms adelante, las investigaciones de los autores de este artculo indican que el volumen de Huaca Cortada es mucho menor y que fue construida en varias fases constructivas. Esta informacin implica la existencia de otras formas de organizacin social. 3.1. Descripcin de la arquitectura Huaca Cortada consiste de un edificio central que mide 102 metros de largo por 80 de ancho en la base y tiene de 20 a 21 metros de altura (Figs. 3, 4). De manera adyacente a su base este hay dos plataformas bajas que cercan una gran plaza, con lo que se forma, en conjunto, una estructura con planta en forma de U. En la actualidad, la plataforma sur es visible, a diferencia de la plataforma norte, que resulta casi imperceptible debido a la destruccin causada por la prctica de agricultura moderna en la zona. Sobre la base de informacin reciente se ha trazado un nuevo plano de Huaca Cortada y se ha calculado que el volumen real debi haber estado entre 55.000 y 65.000 metros cbicos, lo que es mucho menos que el propuesto por Pozorski. En trminos de altura y base, Huaca Cortada es el montculo ms grande de Caballo Muerto despus de Huaca Herederos Grande. Huaca Cortada lleva este nombre debido a una inmensa trinchera que corta el montculo a lo largo de su eje Este-Oeste. Esta zanja, supuestamente, fue el resultado de las actividades de huaqueros durante la poca colonial. Durante la limpieza de la trinchera, se encontr un fragmento de cermica vidriado que posiblemente perteneci a dicha etapa. Por otro lado, la trinchera caus la destruccin total del interior del monumento y la mayor parte de la arquitectura que debi existir en su cima. Sin embargo, durante un reconocimiento de esta seccin del edificio, al norte y al sur de la trinchera, se encontraron rastros de las bases de muros que, es posible, habran sido componentes de ambientes cuadrangulares. Pese a la destruccin que provoc, la zanja constituy una gran oportunidad para las excavaciones y, al mismo tiempo, un reto metodolgico. El obstculo principal fue que la excavacin de los huaqueros ocasion el depsito por acarreo de una enorme cantidad de material componente de la estructura disturbada, lo que enterr parcialmente la fachada este, o fachada principal. Este material consista de un depsito mixto compuesto por cermica que perteneca al Periodo Inicial y a las culturas Moche y Chim,
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Tabla 2. Relacin de los fechados carbnicos calibrados de Caballo Muerto. Todos los fechados fueron calibrados por medio del programa OxCal v4.0.5 y la curva hemisfrica sur (McCormac et al. 2004) (elaboracin de la tabla: Jason Nesbitt).

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Fig. 3. Mapa topogrco de Huaca Cortada (elaboracin del dibujo: Proyecto Arqueolgico Caballo Muerto).

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Fig. 4. Vista general de Huaca Cortada (foto: Jason Nesbitt).

lo que sugiere que el edificio tuvo una ocupacin posterior al Periodo Formativo. Por esta razn, el primer paso en las investigaciones fue la difcil tarea de limpiar las capas mixtas para alcanzar la arquitectura que perteneca al Periodo Inicial. La trinchera ofreci, tambin, algunas oportunidades que pocas veces tienen los arquelogos. Es as que se consigui hacer tres excavaciones a lo largo de su eje Este-Oeste, lo que permiti exponer secciones del interior del montculo, algo que es difcil de hacer en circunstancias normales (Flannery 1976). Adems, el perfilado de la trinchera permiti ver el relleno detrs de la fachada este. Una excavacin en el lado norte de la trinchera revel un grueso relleno (Fig. 5), caracterizado por niveles ordenados de cantos rodados que se alternaban con capas niveladas de arcilla gris. La segunda excavacin, al sur de la trinchera, revel un perfil distinto. En este caso se encontr una larga fila de piedras canteadas, que meda 15 metros de longitud (Fig. 6). Debajo de esta fila haba una capa de arcilla gris y un relleno de rocas grandes unidas con barro. Se sigui esta fila hasta su trmino y no se pudo ubicar una esquina, por lo que es probable que el resto de la estructura fuera destruida cuando los huaqueros cortaron el edificio. Los autores plantean que esta estructura funcion como una cmara para contener el relleno. Una serie de excavaciones en los lados este, oeste y sur demostraron que Huaca Cortada tiene cuatro o cinco terrazas superpuestas. Las primeras dos son las ms grandes y miden 4,50 y 4,20 metros de altura, respectivamente. Las dos o tres terrazas superiores miden alrededor de 3 metros. La mampostera de los muros consiste de filas de piedras canteadas que se alternan con piedras horizontales ms pequeas (pachillas) (Fig. 7). Esta tcnica es parecida a la de los muros del complejo de Sechn Alto, situado en el valle de Casma, aunque en una escala ms pequea (Burger 1992: 83, fig. 63). Los muros estn cubiertos por mltiples capas de enlucido y hay rastros de pintura blanca en algunos de los segmentos bien preservados. 3.2. La Trinchera 1: excavaciones en la fachada este La mayor parte de las excavaciones se enfoc en la fachada este de Huaca Cortada. La estrategia aplicada fue la realizacin de una trinchera (Trinchera 1) a lo largo de esa fachada y pasar por la parte central del
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Fig. 5. Perl norte del relleno detrs de la fachada este (foto: Jason Nesbitt).

montculo con la esperanza de encontrar rasgos arquitectnicos cruciales como la escalinata principal. Las excavaciones permitieron identificar tres elementos significativos: 1) la superficie de la cumbre de la primera terraza, 2) una plataforma central y 3) una estructura enigmtica que posiblemente corresponde a una escalinata tarda perteneciente a la ocupacin final de Huaca Cortada. La fase ms temprana concuerda con los datos recuperados en las excavaciones en la cima de la primera terraza (Terraza 1), la que tena cinco pisos superpuestos que corresponden a diferentes remodelaciones del edificio. Lamentablemente, debido al intento de conservar los pisos ms tardos, solo se pudo exponer un segmento pequeo del primero. Este fue excavado en la esquina norte de la trinchera, donde la Terraza 1 pasa por detrs de una plataforma central. El primer piso (capa 9/10) est compuesto por arcilla dura de color gris claro y en l se encontr una pequea estaca de madera encajada que arroj dos fechados AMS de 3330 41 a.p. y 3297 45 a.p. Cabe la probabilidad de que la estaca se haya puesto en ese lugar para marcar la ubicacin de la construccin del muro sur de una plataforma central que fue levantada sobre el piso temprano. El primer piso discurre por debajo y fue, por lo tanto, elaborado antes que la plataforma central (Estructura 2). La Estructura 2 es una plataforma central masiva que corresponde a la segunda fase de arquitectura. Est orientada al Este, siguiendo el eje de Huaca Cortada, y es probable que formara parte del acceso principal en la antigedad. Las excavaciones encontraron las fachadas enlucidas norte y sur, las que determinaron que la plataforma midiera 12,10 metros de ancho. Esta tiene planta rectangular, fue construida sobre parte de la Terraza 1, adosada a la Terraza 2, y desciende el montculo en forma escalonada. La parte superior de la plataforma, que se adosa a la Terraza 2, mide menos de 1 metro de alto y la parte inferior de la Estructura 2 que cubre la Terraza 1 mide 4,40 metros (Fig. 8). Hay evidencias de que la cumbre de la plataforma fue destruida en la antigedad. Una fila de piedras que forma la fachada sur est ausente en la parte superior de la Estructura 2 y, por lo tanto, no existe una superficie o piso preservado. Aprovechando el espacio destruido, se hicieron dos cateos del interior de la plataforma para entender la posicin cronolgica de este edificio en la secuencia de construccin de Huaca
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Fig. 6. Perl sur del muro/cmara del relleno detrs de la fachada este (foto: Jason Nesbitt).

Cortada. Estas excavaciones demostraron que la plataforma fue cubierta por un grueso relleno de adobes cnicos, rocas y barro. Los adobes cnicos fueron hallados concentrados en el extremo oeste, donde la plataforma se adosa a la Terraza 2. Como se mencion antes, debajo del relleno de la plataforma se encontr la superficie original, que corresponde al piso (capa 9/10) de la primera fase. Entre este piso y el relleno de la plataforma se encontr un depsito de sedimentos laminares de entre 8 y 10 centmetros de grosor (Fig. 9), compuestos de arena fina con huellas de ondulacin en la superficie. Es evidente que estos sedimentos fueron producto de precipitaciones, probablemente como consecuencia del fenmeno de El Nio (para ejemplos similares, cf. Uceda y Canziani 1993; vase Fuchs 1997). Adems, la presencia de los sedimentos indica que el piso de la Terraza 1 estuvo expuesto por un tiempo antes de la construccin de la plataforma edificada sobre l. Despus de la construccin de la Estructura 2, se hizo una serie de cuatro pisos sobre la Terraza 1 y adosados a la Estructura 2, lo que sugiere que los pisos fueron posteriores a la plataforma central. Resulta interesante observar que los ltimos tres pisos se alternan con capas de sedimentos laminares, lo que indica que estuvieron expuestos a lluvias fuertes. En el caso del piso ms tardo en la secuencia (capa 5), se descubri un segmento largo, de 5 metros de Norte a Sur por 2 metros de Oeste a Este, sobre el que haba una capa gruesa de sedimentos laminares, ceniza y restos quemados de man (Arachis hypogea) y caa (Gynerum sagittatum), as como una pequea cantidad de cermica diagnstica, fragmentos de botellas y ollas sin cuello. Adems, el segmento muestra un cambio interesante en los patrones arquitectnicos. Dos columnas circulares, de alrededor de 86 centmetros de dimetro y separadas por un espacio de 1,10 metros (Fig. 10), estuvieron asociadas con este piso, lo que implica una modificacin tarda al interior del Periodo Inicial. Cada columna tiene improntas de caa y se alinea con restos de arcilla quemada. En su interior tambin se hall abundancia de fragmentos de dicha planta herbcea. En la columna sur se pudo esclarecer algo ms acerca de su elaboracin, ya que se hall un grupo de palos de caa envueltos en soguillas de fibra (junco), los que conformaban su ncleo. Es interesante el hecho de que estas columnas tienen semejanzas con las descritas para la cumbre del Montculo F, en Huaca de los Reyes (T. G. Pozorski 1976: 393).
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Fig. 7. Muro expuesto en la fachada este que muestra la tcnica de mampostera (foto: Jason Nesbitt).

Despus del ltimo piso, la primera terraza fue enterrada por una capa de derrumbe que parece ser el resultado del desplome de parte de los muros del montculo. Esta capa contiene gran cantidad de cermica que, en un primer momento, fue asociada con la ocupacin tarda del lugar durante del Periodo Inicial. Muchos de los tiestos estaban decorados con engobe rojo, zonas de pintura de grafito e incisiones que corresponden al Periodo Inicial Tardo. Los autores llaman a esta la fase San Lorenzo y presumen que representa una ocupacin ms tarda que colaps durante la penltima fase de ocupacin. Aunque an se investigan los posibles procesos que causaron la destruccin de parte de la huaca, se ha concluido que, despus del abandono y derrumbe que cubri la terraza, hubo una ocupacin final sobre la capa de escombros. La construccin final en Huaca Cortada, que consiste de una larga estructura escalonada, se conoce como Estructura 1. Al excavarla, se la encontr cubierta por sedimentos laminares que indican que estuvo expuesta a la intemperie por algn tiempo. Haba sido construida encima de la capa de derrumbe mencionada lneas arriba, sobre la Estructura 2 y cortaba la plataforma central; es posible que fuera la responsable de la destruccin de la superficie de la Estructura 2. Esta ltima se adosa al piso de la Terraza 2 y se orienta al Este. Sin embargo, a diferencia de la Estructura 1, est mal edificada y es bastante irregular. Se excav un segmento de 9 metros, en sentido Este-Oeste, donde se pudo confirmar que era mucho ms larga y, probablemente, continuaba hasta el final del edificio. Est construida como una serie de bloques escalonados, cada uno de 3,40 metros de longitud por 2,50 metros de ancho, y que descienden hacia el este. No hay una superficie preparada, y es posible que estuviera erosionada o que nunca fuera terminada. Las caras norte y sur se componen de rocas angulares unidas con mortero de barro. No hay certeza respecto de cul fue su funcin, pero su orientacin, inclinacin y forma sugieren que fue una escalinata edificada inmediatamente despus de que Huaca Cortada fuera abandonada. Los perfiles norte y sur debajo de la Estructura 1 son distintos. En el lado norte (Fig. 11), la estructura est sobre un grueso depsito de barro. En contraste, el lado sur consiste de una capa inclinada de piedras grandes que miden casi 1,85 metros de grosor. Esta capa empieza al nivel del colapso del muro de la Terraza 2 (Fig. 12), lo que indica que la Estructura 1 fue construida despus de esta destruccin. No se ha podido
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Fig. 8. Las terrazas 1 y 2. 1. Superposicin de pisos antes de las excavaciones; 2. La Terraza 1; 3. La Terraza 2; 4. La fachada sur de la Estructura 2; 5. La boca de la trinchera de los huaqueros (foto: Jason Nesbitt).

determinar qu la caus, pero entre las posibilidades caben tanto un terremoto como factores humanos. Lo que s se puede sealar es que la estructura corresponde a los ltimos momentos de ocupacin en la Huaca Cortada. Hasta el momento, no se dispone de muestras que permitan fechar este edificio, pero algunos tiestos, recuperados de los depsitos ubicados directamente debajo de la construccin, representan un estilo de cermica distinto al de las fases anteriores. 3.3. La trinchera cerca de la cumbre de Huaca Cortada Se encontr evidencia adicional de mltiples fases de construccin durante las excavaciones realizadas cerca de la cumbre. Se hizo una trinchera en forma de L en el lado norte del interior de la zanja de los huaqueros, la que permiti descubrir dos muros claramente superpuestos. Es probable que, en la antigedad, los muros formaran parte de cuartos u otros ambientes ubicados encima del montculo. Al muro ms temprano se le denomin Muro A y, al ms reciente, Muro B. Los dos fueron cortados por la zanja y comparten la misma orientacin de la fachada este. Se excavaron alrededor de 7 metros de longitud del Muro A y se observ que las tcnicas de mampostera eran idnticas a las de la fachada este de la huaca. En diversos segmentos del muro se encontr un enlucido de barro sin pintura; adems, las cuatro filas de piedras que lo componen le dan una altura de 1,45 metros. Directamente detrs del muro haba un relleno ordenado, parecido al descrito para la fachada este; en un principio estuvo separado del Muro B por un relleno intencional de escombros con el que se enterr la ocupacin asociada con dicho muro. El Muro B estaba, claramente, superpuesto al Muro A y era ms alto que este. Se excavaron 3,10 metros de longitud del Muro B, y su altura mxima es de 1,65 metros. La tcnica de mampostera utilizada es idntica a la del Muro A (Fig. 13). Inmediatamente al este
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Fig. 9. Los sedimentos debajo del relleno de la Estructura 2. 1. Relleno de la Estructura 2; 2. Sedimentos laminares; 3. Piso temprano de la Terraza 1; 4. Muro de la Terraza 2 (foto: Jason Nesbitt).

del Muro B se coloc otra capa de rocas grandes como relleno, lo que parece indicar que hubo otra terraza superpuesta. Dado que no fue posible extender las excavaciones, no se pudo vincular la superposicin de los muros con la secuencia constructiva de la fachada este. Lo que s se puede concluir de los trabajos realizados es que las comunidades que construyeron Huaca Cortada intentaron incrementar la altura del edificio en varias oportunidades. 3.4. Excavaciones en la plataforma sur de Huaca Cortada El brazo derecho de Huaca Cortada es una plataforma baja que est parcialmente destruida por actividades agrcolas modernas. En la actualidad, la plataforma consiste de un pequeo montculo amorfo con algunos rastros de un muro de contencin en su lado sur. Aunque la superficie est bastante daada, hay depsitos de rellenos que proporcionaron informacin respecto de un edificio de adobe que perteneci a una fase constructiva precedente. En esta plataforma se excav una trinchera de 2 por 6 metros, lo que permiti identificar una estructura de adobes colapsada (Fig. 14) que, estratigrficamente, estaba debajo de la superficie de la plataforma. La estructura se encuentra sobre una superficie de arcilla y barro endurecido. La actual investigacin logr definir una fachada construida con adobes y una esquina que formaba un edificio cuadrangular. Los adobes eran grandes, pues tenan un promedio de 35 centmetros de base y de 30 a 40 centmetros de longitud. Asociados a esta estructura se encontraron algunos fragmentos de cermica, incluso el correspondiente a una olla sin cuello con decoracin de punteado en zona e incisiones. Al norte del edificio de abobes se registr una superficie de arcilla y arena fina que debi estar superpuesta a dicha estructura. Sobre ella se recuperaron un cuenco con engobe rojo incompleto y un fragmento de botella que perteneca a la fase San Lorenzo. En resumen, la estructura de adobes representa una fase ms temprana de construccin de la plataforma sur. La ltima fase es la plataforma baja, actualmente visible en la superficie. Es interesante mencionar que
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Fig. 10. Las dos columnas circulares de la capa 5 (piso de la Terraza 1) (foto: Jason Nesbitt).

Fig. 11. Perl norte de la Estructura 1. 1. La Estructura 1; 2. Muro de la Terraza 2; 3. Capa de barro; 4. Relleno de la Estructura 2; 5. Fachada norte de la Estructura 2 (foto: Jason Nesbitt).
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Fig. 12. Perl sur de la Estructura 1. 1. La Estructura 1; 2. Capa de derrumbe; 3. Relleno de la Estructura 2; 4. Muro destruido de la Terraza 2; 5. Piso (foto: Jason Nesbitt).

Fig. 13. Superposicin de los muros A y B. 1. Muro A; 2. Muro B; 3. Relleno ordenado; 4. Relleno entre muros A y B; 5. Relleno sobre Muro B; 6. Piso del Muro B (foto: Jason Nesbitt).
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las excavaciones de Pozorski, en la dcada de los setenta, tambin revelaron varios eventos de construccin en la plataforma norte lo que permite hacer comparaciones. En sus trabajos, Shelia Pozorski (1976: 352353) sigui una fila de rocas que la condujeron a una banqueta, la que llev a excavar alrededor de la zona y descubrir ocho niveles de pisos superpuestos. 3.5. Excavaciones fuera de Huaca Cortada Durante las excavaciones en Huaca Cortada se realizaron cateos de pequea escala en los campos de cultivo que rodean a este edificio. El propsito de estas unidades fue determinar si Caballo Muerto tuvo una ocupacin domstica, como otros sitios en la costa durante el Periodo Inicial. Los trabajos tuvieron xito en este propsito; cada unidad alcanz capas de esta etapa a ms de 2 metros por debajo de la superficie. Las ocupaciones domsticas fueron reconocidas por la presencia de pisos de barro compacto y por algunos fogones superpuestos. Los fragmentos de arcilla quemada con improntas de caa encontrados indicaban que las estructuras de ese carcter fueron hechas con quincha. De otro lado, se recogieron varias muestras tanto del suelo de los fogones como de los tiestos con residuos adheridos para realizar anlisis de su contenido. Los estudios preliminares indicaron que los habitantes del lugar tenan una dieta mixta de recursos marinos y productos agrcolas (Vsquez y Rosales 2009a, 2009b). La coleccin de cermica consista de ollas sin cuello y con residuos de carbn. En una de las ocupaciones ms profundas se encontr una botella de cuello largo que tena similitudes con la cermica del estilo Montegrande (Ulbert 1994). Otras unidades presentaron cermica con engobe rojo que, estratigrficamente, era posterior. En otras palabras, la ocupacin en el rea de campos de cultivo era, poco ms o menos, contempornea con la de Huaca Cortada. Al norte del edificio se efectu un cateo grande que permiti encontrar una estructura que, con probabilidad, fue de tipo ceremonial (Fig. 15). Estaba muy mal conservada, pero hizo posible definir el delineamiento de un enlucido de barro y de los adobes cnicos desechos que formaban la base. La planta es cuadrangular y con esquinas redondeadas; el piso careca de artefactos o rasgos, excepto por un hoyo central, en donde, posiblemente, se coloc un poste. Aun cuando el piso estaba limpio, se hall abundante cermica del Periodo Inicial en el relleno de arena gruesa de ro dispuesto intencionalmente sobre la estructura con el objeto de sellarla. 4. La cronologa En la actualidad, solo se dispone de dos fechados de carbono-14 a partir de muestras tomadas de una estaca encajada en el piso ms temprano de la Terraza 1 de la fachada este. Estas son importantes porque datan no solo la primera ocupacin de Huaca Cortada, sino tambin un episodio del fenmeno de El Nio que ocurri antes de la construccin de la Estructura 2. Para los anlisis radiocarbnicos se cort la madera en dos partes, de modo que fueron dos las muestras que se sometieron a evaluacin en el laboratorio de AMS de la University of Arizona. Los resultados obtenidos fueron 3330 41 a.p. y 3297 45 a.p.; con la calibracin respectiva, los fechados son 1666-1442 a.C. (calib.) y 1628-1418 a.C. (calib.), con 2 sigmas de rango de error. Debido a que ambas muestras procedan del mismo contexto, se pudo calcular el promedio (Long y Rippenteau 1974) por medio del programa OxCal, de manera que se produjo un fechado de 1621-1443 a.C. (calib.) (Tabla 3). De este modo, el fechado de la primera fase conocida de Huaca Cortada se ubica en la primera mitad del segundo milenio a.C., lo que apoya, parcialmente, la cronologa de Thomas Pozorski (1983). Sin embargo, hay evidencias que indican, de manera contundente, que la ocupacin de Huaca Cortada fue ms compleja y prolongada que lo implica un solo episodio. Las excavaciones en el edificio central produjeron abundantes pruebas de mltiples fases de construccin; los autores postulan que hubo tres fases de cermica asociadas a ellas. La coleccin de cermica de Huaca Cortada es relativamente pequea; la mayora fue encontrada en contextos de relleno que cubrieron los pisos de las terrazas. Sin embargo, la cermica disponible es informativa en vista de la posicin cronolgica de la ocupacin del edificio. Si bien el anlisis todava se encuentra en curso, el presente trabajo proporciona una descripcin preliminar que permitir realizar
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Fig. 14. Capa con adobes cnicos debajo de la plataforma sur (foto: Jason Nesbitt).

Fig. 15. Estructura ceremonial en el campo de cultivo al norte de Huaca Cortada. 1. Piso; 2. Muro de adobes cnicos; 3. Relleno intencional; 4. Piso superpuesto sobre relleno intencional; 5. Derrumbe de rocas grandes fuera de la estructura (foto: Jason Nesbitt).
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Tabla 3. Los dos fechados calibrados radiocarbnicos de Huaca Cortada (elaboracin de la tabla: Jason Nesbitt).

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comparaciones con la cermica descrita en anteriores investigaciones en Caballo Muerto y en otros sitios de la costa norte: a) La cermica de la fase Cortijo: este nombre identifica a la cermica asociada a la primera fase de construccin de Huaca Cortada, a la que se denomin fase Cortijo. Aunque solo se hallaron dos fragmentos de esta fase en el relleno de la plataforma central (Estructura 2), es oportuno mencionar que gran cantidad de tiestos de la misma fase fueron ubicados en Huaca de la Cruz y en algunos cateos al sur de Huaca Cortada. En lo que se refiere a las dos muestras halladas en la plataforma central de Huaca Cortada, la primera corresponde a una botella de un solo pico (Fig. 16, a), cuyo exterior es de color gris oscuro, con zonas de oxidacin. El pico comparte rasgos formales con botellas descritas para el sitio de Montegrande (Ulbert 1994). El segundo fragmento diagnstico pertenece a una olla sin cuello con el borde parcialmente redondeado. Tiene una pasta porosa con toscas inclusiones de granos de arena. b) La fase San Lorenzo: representa un cambio drstico en el estilo (forma y decoracin) de la cermica en comparacin con la fase Cortijo (Figs. 16, 17, 18). Una porcin proviene del ltimo piso de la primera terraza y una muestra ms grande pertenece al relleno sobre dicho piso. Entre los fragmentos asociados al piso hay un borde de botella, probablemente de asa-estribo, de color monocromo oscuro, con una pasta fina de color gris (Fig. 16, c); otro fragmento parece corresponder a un asa estribo, que tambin tiene una pasta gris (Fig. 16, e), y un tiesto pertenece a una olla con un complejo patrn de incisiones (Fig. 16, o). La gran mayora de la cermica de estilo San Lorenzo proceda de la gruesa capa de escombros que cubra la fachada este y consista de cuencos con engobe rojo, fragmentos de botellas de tipo asa-estribo con engobe rojo, incisiones y zonas de pintura de grafito. Hay escasos especmenes modelados, como un probable pie que era parte de una botella negra de pasta gris (Fig. 17, d; 18, a), y otro, acaso importado, que era parte de un cuenco bcromo (Figs. 17, g; 18, f ), con zonas de pintura roja sobre un engobe anaranjado separadas por incisiones anchas. Los autores postulan que este ltimo tiesto proviene de la regin de Cajamarca, del estilo conocido como Huacaloma Red on Orange de la fase Huacaloma Tardo (vase Terada y Onuki 1985: plate 29, e). En resumen, la cermica de estilo San Lorenzo marca una transicin importante en la secuencia cermica de Caballo Muerto. Se trata de una gran cantidad de cermica fina que comparte caractersticas con la que los arquelogos llaman cupisnique. Por ejemplo, la combinacin de rasgos estilsticos como botellas negras, con engobe rojo y zonas grafitadas separadas por incisiones tiene similitudes con los estilos Cupisnique Transitorio y Cupisnique Clsico definidos por Larco (1941), o Cupisnique Medio en la terminologa de Elera (1993, 1997). Si se hace una comparacin, la cermica de estilo San Lorenzo es parecida a la publicada de Huaca de los Reyes. De manera particular, el uso de grafito es comn en la segunda fase de construccin de Huaca de los Reyes y tambin se presenta en Huaca Herederos Grande (Watanabe 1976: 70-74, 216; T. G. Pozorski 1983: 15). Desde una perspectiva ms amplia, esta cermica es similar a la de Huaca de los Chinos. Hasta el presente no se ha datado la fase San Lorenzo; sin embargo, hay fechados de carbono-14 de la Huaca de los Chinos (Pleasants 2009) que ubican el estilo San Lorenzo entre 1000 y 800 a.C. (calib.). c) La fase Laredo: esta tercera fase est asociada con el uso final de Huaca Cortada. Materiales de esta fase (Figs. 19, 20) proceden de la capa debajo de la Estructura 1, que est claramente superpuesta a la capa con cermica de estilo San Lorenzo. Esta cermica exhibe continuidades y diferencias con la de la fase precedente. Las continuidades incluyen el uso de engobe rojo en combinacin con pintura de grafito; sin embargo, la cermica Laredo tiene vasijas que estn total o mayormente cubiertas con engobe de grafito. Por ejemplo, la Fig. 19, d muestra un cuenco abierto con borde biselado que tiene una incisin con pintura de grafito; adems, el interior est ntegramente cubierto de grafito, lo que genera una superficie brillante. Los bordes de las botellas tambin cambian de forma durante la fase Laredo. Dos botellas, una cubierta de grafito y la otra con engobe rojo, tienen un grueso reborde de forma triangular que contrasta con los bordes de las botellas de la fase San Lorenzo.
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Fig. 16. Cermica de la fase Cortijo (a) y la fase San Lorenzo (b-r) (elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Caballo Muerto).
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Dos tiestos de la fase Laredo parecen haber sido importados (Figs. 19, e, i; 20, e, f). El primero es el fragmento de una botella polcroma que tiene una pasta fina de color gris. La parte exterior est cubierta con engobe rojo claro con bandas de pintura blanca y crema. Dentro de la banda crema hay un diseo con incisiones cortantes que forman un posible ojo excntrico. El segundo fragmento exhibe rasgos forneos y era parte de un cuenco abierto; tanto el exterior e interior del tiesto tienen engobe rojo. El exterior incluye una banda horizontal de pintura blanca y otra de grafito separadas por incisiones. La utilizacin de pintura polcroma como una tcnica de decoracin es rara en el valle de Moche. Hay ejemplos inusitados de cermica polcroma (rojo, negro y blanco) en el valle medio de Jequetepeque (Tsurumi 2008: 144, figs. 4-129), pero en la zona de Piura son conocidos (Kaulicke 1998) y lo son todava ms en la ceja de selva, cerca de la regin de Bagua (Shady y Rosas 1979). 5. Discusin y conclusiones Tal como se haba anunciado en la introduccin, este artculo proporciona una resea preliminar sobre los trabajos en curso de los autores en el complejo arqueolgico de Caballo Muerto. Aunque podra resultar prematuro discutir en detalle la organizacin sociopoltica que fue lo que inspir en primer lugar la investigacin, vale la pena evaluar, como parte de este estudio, los resultados que pueden modificar la comprensin actual de Caballo Muerto y del Periodo Inicial en el valle de Moche. Los dos fechados radiocarbnicos de la fase ms temprana conocida de Huaca Cortada indican una ocupacin inicial que no es ms tarda que la primera mitad del segundo milenio a.C. (calib.). El fechado temprano parece confirmar la posicin cronolgica que identifica a Huaca Cortada como un sitio temprano en la secuencia de Caballo Muerto (T. G. Pozorski 1983). Sin embargo, como se destac en este aporte, su ocupacin probablemente se prolong por mucho ms tiempo. Esta hiptesis se sustenta en la presencia de la cermica de las fases San Lorenzo y Laredo, lo que implica una ocupacin tarda posterior a c.1000 a.C. (calib.). Sobre la base de las similitudes de la cermica, hay razones slidas para especular que, durante sus fases tardas, la ocupacin en Huaca Cortada fue simultnea con la de Huaca de los Reyes y, quizs, con la de Huaca Herederos Grande. Adems, los fechados de carbono-14 de la primera fase de Huaca Herederos Chica tambin indican contemporaneidad durante el Periodo Inicial Temprano. Por lo tanto, es posible que, durante las fases tardas, Huaca Cortada, Huaca de los Reyes y Huaca Herederos Grande, los tres edificios ms grandes de Caballo Muerto, fueran contemporneos. Esta es una hiptesis que requiere de futuras investigaciones y mayor informacin. Tambin se mencion que Thomas Pozorski plante que Huaca Cortada fue construida en una sola fase, lo que habra requerido de una autoridad centralizada que dirigiera y coordinara la mano de obra (T. G. Pozorski 1976; T. G. Pozorski y S. G. Pozorski 1993). La presente investigacin cuestiona este escenario por razones empricas. En primer lugar, las excavaciones en la zona alrededor de Huaca Cortada no han mostrado evidencias de grupos de elite. En trminos de la arquitectura monumental, los datos indican que el volumen real de Huaca Cortada es mucho menor de lo que postulan los clculos de Pozorski, lo que significa que la construccin del montculo central necesit mucho menos inversin de mano de obra. Esta inferencia, combinada con la evidencia de varios eventos constructivos, como los esfuerzos para levantar la altura del edificio, lleva a la conclusin de que la huaca creci de manera progresiva hasta convertirse en un monumento impresionante. El proceso de construccin en diferentes eventos es, en este sentido, similar al de la arquitectura monumental de la cultura Manchay, en la costa central del Per (Burger y Salazar-Burger 2008). A partir de sus investigaciones, Burger (1992, 2009; Burger y Salazar-Burger 2008) propone que la organizacin de las sociedades del Periodo Inicial fue ms descentralizada y que la presencia de arquitectura monumental no necesariamente implicaba la presencia de elites. Los autores del presente trabajo plantean que, probablemente, este tipo de organizacin tambin existi en el valle de Moche durante el Periodo Inicial. Es posible que la renovacin de la huaca y la construccin de las diversas fases fuera un componente de eventos religiosos o festines, como es el caso de algunos monumentos del Periodo Precermico Tardo (Vega-Centeno 2007).
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Por ltimo, es necesario mencionar la relevancia de los cambios climticos repentinos, como el fenmeno de El Nio. Este artculo presenta evidencias contundentes de la asociacin directa entre los sedimentos producidos por lluvias fuertes y la secuencia de varias fases de ocupacin de Huaca Cortada. Se ha podido fechar el evento ms temprano, ocurrido antes de la construccin de la Estructura 2, en alrededor de 1600-1500/1450 a.C. (calib.). Este dato muestra que la edificacin de los monumentos tempranos de Caballo Muerto se realiz en un contexto ambiental muy dinmico. Varios arquelogos han sealado la importancia de El Nio al explicar los cambios en una cultura, de modo particular en la circunstancia de un colapso (Van Buren 2001). En el caso especfico del Periodo Inicial, Sandweiss y sus colegas (Sandweiss et al. 2001) sugieren que un aumento en la frecuencia de El Nio alrededor de 1100-800 a.C. (calib.) caus la declinacin de las tradiciones de arquitectura monumental en la costa central y norte. Obviamente, el primer episodio relacionado con dicho fenmeno en Huaca Cortada ocurri mucho antes. Al parecer, las fuertes lluvias inesperadas no fueron percibidas como interrupciones (McIntosh et al. 2000) para las comunidades que erigieron Huaca Cortada en el Periodo Inicial Temprano. En cambio, uno de los eventos ms grandes del edificio ocurri inmediatamente despus o, quizs, durante este temprano fenmeno climatolgico. Es interesante advertir, desde una perspectiva ms amplia, que hay patrones similares de asociacin de fases de construccin a la ocurrencia de lluvias. Estos ejemplos incluyen el centro moche de Huaca de la Luna (Uceda y Canziani 1993) y uno de los templos del siglo XIV d.C. del complejo arqueolgico de Tcume (Narvez 1995: 105-106). Agradecimientos En primer lugar, quisiramos agradecer al doctor Peter Kaulicke, de la Pontificia Universidad Catlica del Per, por invitarnos a participar en el VI Simposio Internacional de Arqueologa PUCP. Tambin agradecemos el arquelogo Rafael Valdez, por su paciencia y ayuda en la edicin del manuscrito. Durante las excavaciones en Caballo Muerto nos ayudaron en el campo Nancy Villa, Liliana Pretell y Kory Tyka vila. Asimismo, recibimos consejos del arquelogo Cesar Glvez. De otro lado, Santiago Alvarado, Henry Chavarri, Alex Len, Juan Carlos Rasco, Juan Carlos Samaniego y Anderson Seranqu, alumnos de la Universidad Nacional de Trujillo, proporcionaron un gran apoyo en la segunda temporada de excavaciones y en los estudios de gabinete. Merece un reconocimiento especial el seor Jorge Gamboa, por su ayuda en el campo y con la elaboracin de algunas excelentes ilustraciones de la cermica. Por ltimo, queremos agradecer a Richard Burger, Lucy Salazar, Yuichi Matsumoto, Gabriel Prieto, Carlos Chiriboga, Kirsty Escalante y Will Gardner por leer este artculo en manuscrito y por brindarnos sus sugerencias.

Notas El Periodo Precermico Tardo es poco conocido en el valle de Moche. Hasta el presente, hay solo dos sitios que corresponden a esta etapa, Padre Abn y Alto Salaverry, que los esposos Pozorski excavaron en la dcada de los setenta (S. G. Pozorski 1976; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1979b). Ambos son pequeos y estn ubicados cerca de la orilla costera. En el caso de Alto Salaverry, hay evidencias de ocupacin domstica y de arquitectura pblica, lo que incluye una estructura circular semisubterrnea (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1979b).
1

En un ensayo sobre Huaca de los Reyes, Conklin (1985: 142, fig. 4) presenta una foto area del sitio tomada por la Expedicin Shippee-Johnson en 1929. En su libro Los Mochicas, Larco (1938-1939) public un mapa de los sitios arqueolgicos en el valle de Moche que incluye el grupo Herederos. Es probable que el trmino grupo se refiera a los complejos de Huaca Herederos Grande y Huaca Herederos Chica.
2

Los tiestos que se encontraron en Huaca de la Cruz tienen un estilo de decoracin similar a la cermica de Guaape Temprano (Strong y Evans 1952) y Montegrande (Ulbert 1994). Esta cermica corresponde a la de la fase Cortijo.
3

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Fig. 17. Cermica de la fase San Lorenzo (elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Caballo Muerto).

Fig. 18. Fragmentos de cermica de la fase San Lorenzo (fotos: Jason Nesbitt).

Fig. 19. Cermica de la fase Laredo (elaboracin de los dibujos: Proyecto Arqueolgico Caballo Muerto).

Fig. 20. Fragmentos de cermica de la fase Laredo (fotos: Jason Nesbitt).

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El sitio de Cerro Blanco de Nepea dentro de la dinmica interactiva del Periodo Formativo
Koichiro Shibataa

Resumen El sitio de Cerro Blanco, ubicado en el valle bajo de Nepea, es un centro ceremonial del Periodo Formativo que, desde su descubrimiento a inicios del siglo XX, ha sido considerado receptor de la inuencia chavn, aunque sin ofrecerse las explicaciones apropiadas al respecto. En este breve ensayo se presenta, en primer lugar, una secuencia local complementada con los datos del sitio vecino de Huaca Partida y, luego, se trata de ubicar dicha secuencia dentro de un marco cronolgico interregional. Esta comparacin sincrnica sobre la base de las nuevas evidencias pone en relieve un episodio de intensiva interaccin transregional ocurrido durante el Periodo Formativo, en cuyo marco Cerro Blanco de Nepea surge como uno de los sitios clave para entender la dinmica de esta etapa prehispnica. Palabras clave: costa norcentral, Chavn, interaccin interregional, Periodo Formativo Abstract CERRO BLANCO OF NEPEA VALLEY IN THE INTERACTIVE DYNAMICS OF THE FORMATIVE PERIOD The Cerro Blanco site, located in the lower Nepea Valley, is a ceremonial center of the Formative Period, which has been considered, without adequate substantiating data, to have been inuenced by the Chavn culture. In this brief paper, a local chronology, complemented with data from the nearby site of Huaca Partida, will be presented in an attempt to establish Cerro Blanco within an interregional chronological frame. On the basis of the new archaeological evidence, this broad synchronic comparison suggests an episode of intensive trans-regional interaction. In this context, Cerro Blanco emerges as an essential site for understanding social dynamics during the Andean Formative Period. Keywords: north-central coast, Chavn, interregional interaction, Formative Period

1. Introduccin Muchas de las investigaciones del Periodo Formativo aluden a la discusin acerca de la presencia de materiales culturales similares dentro de un mismo territorio, un fenmeno denominado horizonte Chavn o, simplemente, Chavn. El presente ensayo aborda nuevamente este tema, an presente en los argumentos que explican conceptos como interaccin interregional, relaciones de centro-periferia, esfera de influencia, entre otros, pero utiliza los resultados de las tres temporadas de excavaciones en los sitios de Cerro Blanco y Huaca Partida, ubicados en el valle bajo de Nepea, en la costa norcentral peruana. La cronologa que se ha establecido es crucial para la discusin, dado que se careca de una secuencia local slida para el Formativo costeo (cf. Kaulicke 1998: 364) y debido a la estratgica ubicacin geogrfica de Nepea, lo que permite correlacionar en un mismo intento los datos de la costa norte, costa central y sierra adyacente (Fig. 1). Uno de los resultados de estas comparaciones es el esbozo de un episodio de intensiva interaccin cultural, ocurrido alrededor del lapso 800-700 a.C. (calib.), en una vasta rea andina.

Yamagata University, Faculty of Literature and Social Sciences. Direccin postal: Koshirakawa-machi 1-4-12, Yamagata-shi, Yamagata-ken 990-8560, Japn. Correo electrnico: huacapartida@yahoo.co.jp

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Fig. 1. Mapa de ubicacin del valle bajo de Nepea y algunos sitios del Periodo Formativo (elaboracin del dibujo: Koichiro Shibata y Hugo Ikehara).

2. El valle bajo de Nepea y el sitio arqueolgico de Cerro Blanco El valle de Nepea est ubicado en la costa norcentral, al norte del valle de Casma. Los sitios de Cerro Blanco y Huaca Partida, situados en la porcin baja del valle, pertenecen al distrito de Nepea, provincia de Santa, en el departamento de Ancash. Cerro Blanco se encuentra en la margen derecha del valle bajo, a unos 18 kilmetros al este del litoral y a 145 metros sobre el nivel del mar (Fig. 1).1 Fue construido sobre el fondo aluvial del valle, el que se utiliza actualmente como zona agrcola destinada al cultivo industrial de caa de azcar. Est compuesto por tres montculos artificiales o plataformas (Fig. 2): la Plataforma Principal, conformada por dos plataformas rectangulares superpuestas (Inferior y Superior), tiene una base 115 por 85 metros aproximadamente.2 La Plataforma Superior ocupa la mitad suroeste de la Plataforma Inferior y alcanza una altura de 14 metros sobre la superficie del campo de cultivo actual. La Plataforma Sur corresponde al sector en el que Julio C. Tello trabaj durante los aos 1933 y 1934 y desenterr un
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Fig. 2. Plano del sitio de Cerro Blanco de Nepea (levantamiento y digitalizacin: Csar Valverde; elaboracin del plano de la trinchera Esquina NE: Delicia Regalado y Koichiro Shibata; elaboracin del dibujo: Koichiro Shibata).

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templo decorado con relieves polcromos. Esta plataforma tiene la apariencia de un montculo triangular, posiblemente alterado por construcciones modernas, mide alrededor de 90 por 65 metros y tiene una altura de 4 metros. La Plataforma Norte es ms pequea, con, aproximadamente, 70 por 25 metros y 3 metros de altura. La Plataforma Principal y la Sur estn separadas por una carretera y, debido a ello, fueron registradas por Proulx (1968) como sitios independientes inicialmente; sin embargo, luego fueron reconocidas como parte de un mismo complejo (Proulx 1985; Daggett 1987). Henning Bischof, en un artculo enfocado en los relieves, present una hiptesis admisible, derivada del anlisis de una foto area y la observacin directa, en la que propona que estas tres plataformas formaban un templo con planta en forma de U similar a los descritos para la costa central (Bischof 1997), mientras que Vega-Centeno (2000) seal su semejanza con el Templo Nuevo de Chavn de Huntar. Al inicio del proyecto dirigido por el autor se consideraba esta hiptesis inicial de Bischof, reforzada por la supuesta presencia de un pasadizo que conectaba la Plataforma Principal y la Plataforma Sur (Daggett 1987), adems de las observaciones propias del autor durante visitas realizadas entre 1997 y 2001. Los datos obtenidos en los trabajos arqueolgicos subsecuentes han comprobado parcialmente dicha hiptesis. 3. Receptor sin evidencias Luego de las excavaciones en la dcada de los treinta, el templo de Cerro Blanco siempre fue interpretado como un receptor de influencias no locales. El primero en hacerlo fue Tello, quien presumi que era una adaptacin de la influencia chavn en la costa (Tello 1943: 138); para su discpula Rebeca Carrin Cachot, se trataba de un templo edificado por los colonos chavn que haban llegado a la zona mediante conquista (Carrin Cachot 1948: 168). A pesar de las nuevas evidencias que revelaron la fuerte presencia prechavn tanto en la sierra como en la costa, en las dcadas subsiguientes varios estudiosos no tuvieron otra alternativa que ubicar este sitio en el esquema general de la influencia chavn (Rowe 1967; Willey 1971; Roe 1974; Lumbreras 1974; Proulx 1985), en muchos casos de modo pasivo debido a la escasez de datos. Uno de los pocos estudiosos que public una hiptesis distinta fue Rafael Larco Hoyle (1941), quien falleci antes de discutir su idea en relacin con el hallazgo de la Galera de las Ofrendas, segn cuenta Lumbreras (1971: 11). Estimable fue la perspicacia de Daggett (1984), quien enmarc la Plataforma Sur en el Periodo Inicial3 es decir, anterior al auge de Chavn y consider a la Plataforma Principal como parte del Horizonte Temprano,4 lo que fue confirmado luego de las excavaciones realizadas por el autor del presente artculo. En las ltimas dcadas, Burger volvi a referirse este sitio, muy conocido pero poco aclarado, y lo asign como una temprana aparicin del Chavn Horizon-Style en la costa (Burger 1992: 199-200). Por ltimo, luego de las excavaciones del autor, Cerro Blanco fue interpretado, una vez ms, como colonia de Chavn (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2008: 626) o la primera evidencia de la expansin del culto chavn (Burger 2008: 699). De manera evidente, Chavn es un sitio importante, pero ninguno de los autores previamente mencionados ha descrito evidencias convincentes para definir el sentido de la relacin entre Chavn y Cerro Blanco. Esta discusin acerca del vnculo entre ambos yacimientos requiere ms que la simple lgica cronolgica presentada en otras oportunidades.5 Antes de describir la secuencia cronolgica establecida para Cerro Blanco es preciso referirse a los estudios previos de la regin en la que se ubica, pues este aspecto es crucial para determinar la direccin de la influencia sobre la base de los estilos artsticos y la iconografa. La costa norcentral tiene una larga y compleja tradicin de iconografa que, anteriormente, se haba considerado chavinoide. Ya para la dcada de los ochenta, los sitios clave, como Pampa de las Llamas, fueron reubicados, con sus respectivas iconografas, en un espacio claramente prechavn (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1986). En la actualidad se pueden agregar otros ejemplos: Sechn Bajo, en Casma (vase Fuchs et al., siguiente nmero) y San Juanito, en el valle del Santa. En cuanto a la iconografa de la etapa relacionada con Cerro Blanco, es de suponer que hubo una interaccin entre la costa norcentral y la sierra correspondiente, y puede ser que tuviera un sentido desde la costa a la sierra, pero es difcil de considerarla en la direccin opuesta. En ese aspecto, es ms lgico ubicar la iconografa de Cerro Blanco dentro del contexto regional de desarrollos iconogrficos en la costa norcentral.
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Fig. 3. Perl norte de la trinchera en el frontis de la Plataforma Principal (vase los puntos C-D de la Fig. 2) (elaboracin del dibujo: Koichiro Shibata).
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4. La cronologa del sitio Sin entrar en detalles respecto de la excavacin y de los hallazgos (cf. Ikehara y Shibata 2008; Shibata e.p. a), aqu se presentan el resumen de la secuencia cronolgica local, que constituye uno de los resultados de las excavaciones en las temporadas 2002 y 2004 en Cerro Blanco, y una serie de fechados radiocarbnicos (Tabla 1) complementados por las excavaciones de 2004 y 2005 en Huaca Partida. 4.1. La fase Huambocayan (HC) (1500-1100 a.C. [calib.]) Esta fase solo se ha registrado en el rea de la Plataforma Principal de Cerro Blanco, en las capas inmediatamente superiores al estrato estril (Fig. 3, piso 7 y fogn), que es la ocupacin ms temprana del sitio, y no se ha hallado elemento arquitectnico alguno asociado, pero un grupo de fragmentos cermicos que en muchos casos est asociado a los fogones o huellas de quema presentan gran similitud con aquellos de la fase Haldas del valle de Casma,6 as como con los del Templo de Tizal, en el valle bajo de Chao.7 La nica forma cermica identificada claramente es la olla sin cuello (Fig. 4, a, b). 4.2. La fase Cerro Blanco (CB) (1100-800 a.C. [calib.]) 4.2.1. La arquitectura y la estratigrafa. En esta fase se establece el conjunto ceremonial compuesto de las tres plataformas, dispuestas, probablemente, en forma de U. Cada plataforma se puede subdividir en varias fases constructivas. Al inicio, la Plataforma Norte parece haber sido construida, de manera exclusiva, con adobes cnicos; luego, sobre dicha estructura de adobes muy poco definida, se edific una plataforma rectangular alargada y revestida con muros de contencin de rocas canteadas pequeas; adems, hay evidencias de la construccin de un espacio destinado a almacenar los restos procedentes de eventos con festines (Ikehara y Shibata 2008). Este ambiente, denominado BR-1, presenta el uso de adobes cnicos junto a piedras canteadas. El ncleo de la Plataforma Principal estaba revestido, en un inicio, con adobes cnicos (Fig. 3, AM202N; Fig. 5, AM-304). En el rea de excavacin delimitada, esta plataforma generalmente mide 1,10 metros de altura (Fig. 3, piso 3, AM-202N, piso 4), excepto en los extremos norte y sur, elevados en forma de pequeos muros de doble cara, en donde mide 1,50 metros de altura desde el piso asociado (Fig. 5, piso 4B, AM-304). Esta plataforma baja pero ancha, con 70 metros de Norte a Sur, presenta muros de contencin en los lados norte (AM-304), sur (AM-201) y oeste (AM-202, AM-202N). La cara oeste se encuentra precisamente debajo de la fachada (AM-3, AM-4) de la arquitectura de la siguiente fase. El muro del lado este an no est determinado, por lo que la disposicin de tres plataformas en forma de U mencionada arriba podra ser distinta de lo que aparece en el plano topogrfico. Posteriormente, en una subfase tarda, a la zona central se agregaron secciones construidas con muros de rocas canteadas pequeas (Fig. 2, AM-101, AM-102; Fig. 3, AM-103N), algunas veces alternadas con adobes cnicos (AM-104). Es probable que, en ese momento, se instalaran algunos muros hechos de piedras y adobes cnicos mezclados (AM-204, AM-206) al lado sur de dicha plataforma. En cuanto al sector de la Plataforma Sur, se considera, de manera provisional, que el templo con relieves excavado por el equipo de Tello fue la primera fase constructiva en dicha rea, si bien cabe la probabilidad de que haya habido una ocupacin ms temprana. Tanto los fechados radiocarbnicos como los materiales constructivos y las pocas muestras cermicas indican que el templo perteneci a esta parte de la secuencia formativa (Shibata 2006, e.p. a). Este edificio ornamentado fue construido con muros de cantos rodados y adobes cnicos y paraleleppedos. La segunda fase, que tambin presenta frisos polcromos en algunos muros, cubre por completo la primera y se observan rocas canteadas pequeas y adobes cnicos en los muros. Queda pendiente determinar la posicin cronolgica de la tercera fase; sin embargo, el autor postula que debi pertenecer a la parte tarda de la fase Cerro Blanco, si se tiene en cuenta el uso de adobes8 junto a piedras, la presencia de pintura mural9 y la escasez de cermica en el relleno arquitectnico.10 Los frisos del sitio de Huaca Partida corresponden a esta fase (vase Figs. 14-16), segn lo indican los fechados respectivos, las tcnicas arquitectnicas y la posicin estratigrfica idnticas a las de Cerro Blanco.
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Tabla 1. Fechados radiocarbnicos del sitio de Cerro Blanco (temporadas 2002 y 2004) (elaboracin de la tabla: Koichiro Shibata).

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Fig. 4. Cermica de la fase Huambocayan (HC) proveniente de varias unidades del frontis de la Plataforma Principal. c-d. Punteados; e. Impronta (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).

4.2.2. Los materiales. La cantidad de material encontrado en esta fase es escasa, a excepcin de un ambiente de la Plataforma Norte relacionado con restos de festines. Este hecho, sumado a la continuidad de elementos cermicos entre la fase Cerro Blanco y la siguiente, dificultan el diagnosticar qu elementos corresponden de manera exclusiva a cada una de ellas. Por ejemplo, las ollas, las botellas y los cuencos presentan formas comunes con la siguiente fase, as como un tipo cermico de pasta gris muy fina y otro poroso con superficie roja y bandas grafitadas (Fig. 6, k-l). Sin embargo, se pueden mencionar ciertas tendencias de esta fase: las ollas sin cuello no decoradas (Fig. 6, a-d) muestran casi siempre el labio redondeado o tienen un ngulo agudo en la parte exterior (borde biselado interior) como en el caso de la fase anterior; y si bien hay pocos datos sobre botellas, los ejemplos tienden a presentar el borde no tan engrosado o evertido, sino ligeramente acampanado (cf. Ikehara 2007: lm. 1). Con respecto a la decoracin, las incisiones tienden a ser delgadas (Fig. 6, h-i). 4.3. El Episodio CB/NP (inicio de la fase Nepea) Tanto en Cerro Blanco como en Huaca Partida un episodio de renovacin arquitectnica entre las fases Cerro Blanco y Nepea manifiesta sus particularidades. Se observa el uso de muros toscos para la cimentacin (Figs. 2, 5, AM-305, AM-306) con algunos rellenos de espacios.11 El relleno debajo del piso de la arquitectura megaltica de la fase Nepea (Fig. 5, capas 9A, 9B) no solo contiene casi el mismo conjunto cermico que los estratos sobre el piso (Figs. 7, 8), sino que tambin se caracteriza por albergar la primera aparicin y concentracin de materiales forneos, como la obsidiana. Es interesante la coincidencia de que los estratos de restos de festines correspondientes a este episodio es decir, el evento BR-1(B) de la Plataforma Norte contienen las primeras muestras de maz en el sitio y la mayor concentracin de restos de obsidiana (Ikehara y Shibata 2008; Fig. 9, B). Adems, las capas del evento BR-1(B) muestran la mayor densidad de cermica en los eventos registrados (Fig. 9, A), lo que indicara ceremonias ms grandes o frecuentes; por lo tanto, es de suponer que la renovacin del templo, de mayor envergadura entre la fase Cerro Blanco y la siguiente, fuera realizada en relacin con los festines enfatizados, las comunicaciones transregionales intensivas y la introduccin tanto de materiales como de conocimientos forneos. Por otra parte, el hecho de que ese episodio en la Plataforma Principal tiene que ver, estratigrficamente, con la construccin de la arquitectura megaltica explicada ms adelante y la aparicin de un conjunto cermico claramente correspondiente a esta puede definir el inicio de la fase Nepea. Lo mismo sugieren los fechados.
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Fig. 5. Perl oeste de la trinchera Esquina NE de la Plataforma Principal (vase los puntos A-B de la Fig. 2) (elaboracin del dibujo: Delicia Regalado y Koichiro Shibata).

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Fig. 6. Cermica de la fase Cerro Blanco (CB) proveniente de varias unidades de la Plataforma Principal y de la Plataforma Sur (solo c). h. Pigmento rojo postcoccin dentro de las incisiones; j. Engobe rojo en zona marcada con incisiones; k-l. Gratado en banda sobre la supercie engobada en rojo; m. Impronta (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).
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Fig. 7. Cermica del Episodio CB/NP proveniente de la capa 9B de la trinchera Esquina NE (vase la Fig. 5), excepto h, procedente del contexto correspondiente cerca de AEs-1. l-m. Lneas bruidas cruzadas; s-u. Gratado en rea (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).
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Fig. 8. Cermica de la fase Nepea (NP) proveniente de las capas 5-7 de la trinchera Esquina NE (vase la Fig. 5). j-k. Posible orero; l. Compotera; p. Lneas bruidas cruzadas; q-r. Gratado en rea (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).
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Fig. 9. Frecuencia de materiales hallados en el recinto BR-1 de la Plataforma Norte. A. Densidad de fragmentos de cermica por metro cbico de cada estrato (modicada de Ikehara 2007: g. 4.10); B. Nmero de fragmentos de obsidiana por estrato y las primeras evidencias de maz (elaboracin del diagrama: Koichiro Shibata).

4.4. La fase Nepea (NP) (800-450 a.C. [calib.]) 4.4.1. La arquitectura y la estratigrafa. Durante esta fase no se observan actividades constructivas en la Plataforma Norte ni en la Plataforma Sur, con excepcin de un sello en el recinto BR-1 utilizado para el descarte de material de festines. En cambio, la renovacin arquitectnica de la Plataforma Principal es resaltante y de gran envergadura. El nuevo edificio de la fase Nepea cubre por completo las estructuras de la fase anterior, y el nivel del nuevo piso exterior asociado se eleva entre 70 centmetros y 1,50 metros en las reas investigadas (Figs. 3, 5), lo que sugiere una extraordinaria inversin en mano de obra y recursos, o una condicin (elevacin del terreno) causada por fenmenos naturales. Una de las caractersticas ms destacadas de esta remodelacin es el revestimiento de la Plataforma Principal realizado con una mampostera de rocas canteadas de gran tamao que, a veces, exceden el metro de largo, lo que se ha calificado de megaltico, y la desaparicin por completo del uso de adobes para los muros exteriores. En ciertas partes de importancia, como las escalinatas, se observa el uso de rocas delgadas en forma de cuas o pachillas para ajustar las grandes rocas canteadas de los muros (ver AM-3 y AM-1003 en las Figs. 5, 10). La Escalinata Blanco y Rojo (AEs-1), ubicada en la parte central de la fachada del lado este, est dividida en dos, una pintada en blanco en la mitad sur, y otra decorada en rojo y blanco en la mitad norte (Fig. 11). Sobre esta plataforma megaltica se encuentra otra de pequeas dimensiones, denominada Plataforma Superior. Segn la ubicacin de las lajas cadas, es de suponer que la escalinata que
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Fig. 10. Superposicin de arquitectura entre las fases Cerro Blanco y Nepea. Vista desde el norte de la trinchera Esquina NE, Plataforma Principal (foto: Koichiro Shibata).

conduca hacia la Plataforma Superior estaba techada con dinteles de roca de gran tamao (Fig. 12). La forma de la escalinata, as como otras caractersticas arquitectnicas halladas en la arquitectura megaltica de la fase Nepea de Huaca Partida, como los ductos de ventilacin y el techo construido con la tcnica de falsa bveda, constituiran elementos forneos. 4.4.2. Los materiales. Mientras algunas caractersticas de los artefactos se mantienen de la fase anterior, se agregan otras novedosas y muy resaltantes tanto en la forma como en la decoracin de las vasijas cermicas. Es notable la aparicin de una nueva forma de borde de las ollas sin cuello. Si bien en menor proporcin, se conserva la forma de bordes de fases anteriores, mientras que, en la fase Nepea, el borde muestra un ngulo agudo en la parte interior (borde biselado exterior) con una mayor frecuencia (Figs. 7, a; 8, b).12 Los picos de las botellas muestran bsicamente dos formas: una que se observa en la fase anterior y otra que aparece por primera vez. Dicha nueva forma del pico se caracteriza por su reborde en media ojiva exterior (cf. Elera 1997: 190), es decir, un perfil en forma de flecha truncada (Fig. 7, h). Algo parecido ocurre en los bordes de los cuencos que, en su parte exterior, presentan un reborde anillado (Fig. 8, m). Algunos tipos decorativos son caractersticos de esta fase, incluyendo el Episodio CB/NP, como rocker stamping (Fig. 8, q), la pintura de grafito en rea (Fig. 7, s-u; Fig. 8, q-r), los diseos de crculos concntricos o de crculo e impreso de punto pintados con pigmentos rojos (Ikehara y Shibata 2008: fig. 15, E), y las lneas incisas acanaladas anchas en combinacin con punteados alargados (Fig. 7, r), las que tienen su mayor presencia en esta fase. Otros tipos, como las lneas bruidas cruzadas (Fig. 7, l-m; 8, p), los crculos concntricos y los crculos con puntos (Figs. 7, k; 8, n-o), comienzan a aparecer en esta fase y continan en la siguiente. La mismo se dio con las antaras y discos perforados fabricados de tiestos reutilizados, mientras otros materiales, como la obsidiana, continan desde el Episodio CB/NP, pero casi desaparecen en la fase Nepea. 4.5. La fase Samanco (SM) (450-150 a.C. [calib.]) La arquitectura megaltica de la fase anterior ces de renovarse y todos los accesos fueron sellados. El hecho de que en algunas zonas fueran encontrados niveles apisonados, y lentes o concentraciones de basura
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Fig. 11. Reconstruccin hipottica de la AEs-1 (Escalinata Blanco y Rojo o Escalinata Principal), fase Nepea (elaboracin del dibujo: Koichiro Shibata).

orgnica alrededor de los muros de contencin perimtricos implica constante actividad humana, pero de carcter distinto a la de las fases anteriores. Debido a que hasta el presente no se ha definido arquitectura alguna perteneciente a esta fase, la identificacin de los estratos y su contenido respecto de ella entraan cierta posibilidad de mezcla. Sin embargo, la comparacin con los contextos seguros de la fase Nepea y el distintivo material del periodo posterior (Moche) brinda suficientes condiciones para definir los rasgos materiales de la fase Samanco. En general, la tendencia iniciada en la fase Nepea contina y se intensifica. Por ejemplo, la olla sin cuello casi siempre tiene el borde biselado exterior (Fig. 13, a-c). 13 En el caso de la olla con cuello y/o los cntaros, el borde suele ser ms evertido que antes (Fig. 13, d-e). La variedad y la proporcin de la cermica decorada disminuyen de manera notable, pero los diseos de crculos concntricos y de crculo con punto(s) (Fig. 13, c, f) persisten como uno de los pocos tipos decorativos,14 mientras que la textura de impresiones de red o textil (Fig. 13, g) constituye una decoracin exclusiva de esta fase. Las antaras y los discos perforados de tiestos reutilizados son muy comunes, en tanto que la obsidiana deja de ser frecuente. 5. Comparacin y reinterpretacin El valle bajo de Nepea se ubica en la costa norcentral, regin estratgica para el estudio del Periodo Formativo segn el estado actual de las investigaciones, es decir entre la costa norte (Cupisnique), la costa central (Garagay, Cardal, Manchay, entre otros) y la sierra de Ancash (Callejn de Huaylas, Chavn de Huntar, entre otros). De esta manera, las nuevas evidencias del valle bajo de Nepea brindan una sinapsis o bisagra con la que se pueden relacionar datos de dichas regiones. Aqu se presenta un ensayo de comparacin interregional sobre la base de la cronologa establecida en Cerro Blanco complementada con los datos de Huaca Partida.
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Fig. 12. Escalinata Superior junto a un dintel cado. Vista desde el oeste, fase Nepea (foto: Koichiro Shibata).

5.1. Las fases Cerro Blanco, Cupisnique Clsico y la cultura Manchay Cuando florecan los templos ornamentados con relieves y pinturas murales de Cerro Blanco y Huaca Partida durante la fase Cerro Blanco, al menos tres sitios existan en las cercanas: PV31-27, PV31-192 (Proulx 1985) y un sitio no registrado en la falda de la elevacin rocosa denominada Cerro Blanco, al este del complejo arqueolgico estudiado, todos ellos caracterizados por el uso de adobes cnicos. Mientras que la tcnica constructiva basada en el empleo del adobe cnico y los frisos equivalentes a los de Cerro Blanco y Huaca Partida se observaron en complejos ms tempranos en los valles de Chao, Santa y Casma,15 en estos valles no se ha confirmado la presencia de sitios contemporneos similares a los de la fase Cerro Blanco en Nepea. Debido a tal circunstancia, es de suponer que los centros ceremoniales del valle bajo de Nepea no tenan contactos estrechos con los de los valles adyacentes. Fuera de la costa norcentral, la segunda fase de Huaca de los Reyes en el valle bajo de Moche (T. G. Pozorski 1976) debe de ser uno de los complejos coetneos con la fase Cerro Blanco de Nepea. Esto se infiere sobre la base de los fechados radiocarbnicos, as como por la similitud en la cermica, el diseo arquitectnico y otras manifestaciones materiales, como el estilo de los relieves de barro. Asimismo, Huaca Luca, que muestra evidencias de un friso polcromo (Shimada et al. 1982: fig. 16), y el sitio de Casa Grande, en el valle bajo de Chicama (Kosok 1965: figs. 31, 32), pueden incluirse en este grupo. Todos estos tienen que ver con el complejo cultural de la fase Cupisnique Clsico (Elera 1997). La mayora de centros ceremoniales con planta en forma de U ubicados en los valles bajos de la costa central Garagay, Cardal, Manchay Bajo, entre otros y que se han agrupado en lo que se ha denominado la cultura Manchay (Burger y Salazar-Burger 2008) son contemporneos, segn los fechados existentes, y aunque no se sabe mucho del conjunto cermico asociado a este tipo de arquitectura, la iconografa y el diseo arquitectnico sugieren interacciones de larga distancia. En la sierra, la fase dolo de Kuntur Wasi y la parte temprana de la fase Huacaloma Tardo del sitio de Huacaloma, en Cajamarca, corresponden, aproximadamente, a la fase Cerro Blanco y muestran las primeras evidencias de relieves y pinturas polcromas de esta regin (Onuki [ed.] 1995; Terada y Onuki 1985). An se requiere de mayor discusin para correlacionar la secuencia de Cerro Blanco de Nepea y la de Chavn de Huntar, debido, sobre todo, a la coyuntura actual en que las cronologas de Chavn estn en debate. Por lo tanto, dejando tal discusin
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Fig. 13. Cermica de la fase Samanco (SM) proveniente de varias unidades de la Plataforma Principal. g. Impronta de red o textil (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).

para otra oportunidad, este breve artculo continuar citando, bsicamente, la secuencia propuesta por el equipo de la Stanford University (Kembel 2001, 2008; Mesa 2007; Rick 2008). En resumen, el lapso paralelo a la fase Cerro Blanco, que corresponde, aproximadamente, al Periodo Formativo Medio definido por la Misin Japonesa, se caracteriza por la presencia frecuente de frisos polcromos; no obstante, se necesita prestar atencin a los posibles antecedentes en la costa norcentral, donde se muestra una larga tradicin de iconografa compleja desde el Periodo Formativo Inicial es decir, el Periodo Arcaico Tardo, lo que incluye el uso de kennings desde, al menos, el Periodo Formativo Temprano.16 En todo caso, una marcada diferencia estilstica de la iconografa entre ambas pocas facilitara la identificacin (cf. Bischof 2000). 5.2. El Episodio CB/NP, la Galera de las Ofrendas y la interaccin transregional La primera fase de Chavn de Huntar que se puede vincular con las del valle de Nepea es la fase Blanco y Negro, en la que se construyen el Portal Blanco y Negro, la Plaza Circular y la Galera de las Ofrendas, entre otras estructuras (Kembel 2001, 2008). Segn los investigadores, esta fase corresponde a una parte temprana del lapso asociado a la cermica de estilo Janabarriu (Rick 2008; Kembel 2008), el que se ha redefinido entre 800 y 500 a.C. (calib.) (Mesa 2007), es decir, se desarrolla en paralelo a la fase Nepea. Sin embargo, cabe recordar que los fechados correspondientes a la fase Blanco y Negro se concentran en la parte ms temprana de intervalo temporal, alrededor de 800 a.C. (calib.), lo que, curiosamente, coinISSN 1029-2004

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cide con los fechados de la ltima parte de la fase Cerro Blanco en el valle bajo de Nepea. Es preciso, entonces, presentar aqu tres rasgos iconogrficos de la fase Cerro Blanco compartidos casi exclusivamente con Chavn de Huntar. Los primeros dos rasgos corresponden al kenning, trmino literario que Rowe (1967) aplic a aquella clase de figuras metafricas como el cabello del Lanzn convertido en culebras. Entre varios kennings, el de hueso/dientes, explcitamente expresado en artes inmviles, lo que incluye los monolitos, se ha hallado en Cerro Blanco (Bischof 1997: fig. 19), Huaca Partida (Fig. 14, b, izquierda; Fig. 15), Chavn de Huntar (Rowe 1967: figs. 6, 9 y 19, entre otras) y, posiblemente, algunos sitios alrededor del mismo Chavn (Burger 1983: fig. 63). Otro kenning es el de pie/cabeza, grabado en las artes murales, que se encuentra en Huaca Partida (Fig. 14, c), Huaca de los Reyes (T. G. Pozorski 1976: figs. 38, 48) y Chavn de Huntar (Rowe 1967: figs. 8, 9 y 11, entre otras). El tercer rasgo es un conjunto iconogrfico compuesto de seres antropomorfos alados colocados sobre felinos que solo comparten Chavn de Huntar (Lumbreras 1977: fig. 18) y Huaca Partida (Figs. 14, a-d; Fig. 16). Los fechados procedentes de la fase Cerro Blanco y del Episodio CB/NP en el sitio de Huaca Partida se concentran hacia 850-800 a.C. (calib.), es decir, un lapso paralelo o sutilmente anterior a los fechados arriba mencionados de Chavn de Huntar. Adems, el conjunto cermico y otros materiales de la Galera de las Ofrendas (Lumbreras 1993) comparten muchas caractersticas con aquellas del Episodio CB/NP en la Plataforma Norte (cf. Ikehara y Shibata 2008); esto es: una visiblemente alta proporcin de vasijas importadas, sobre todo botellas y cuencos de estilos afines en ambos sitios, presencia de lascas de obsidiana, y cantidad de huesos de mamferos, como camlidos y canes, algunas veces con huellas de quema y/o corte (Vctor Vsquez, comunicacin personal). Este paralelismo entre el valle bajo de Nepea y Chavn de Huntar parece coincidir con un evento observado en Kuntur Wasi, el sitio investigado ms extensa e intensivamente en la sierra norte. Como lo sucedido en Nepea, la arquitectura de rocas canteadas pequeas fue cubierta con una inmensa plataforma megaltica y, al mismo tiempo, se enterraron personajes importantes junto a ornamentos de oro, cermica de manufactura fina, as como objetos provenientes de regiones distantes (cf. Onuki [ed.] 1995). Todas estas comparaciones, as como los materiales que indican una intensiva actividad de intercambio a larga distancia, ofrecen bases materiales para una interpretacin. Hacia 800 a.C. (calib.), es decir a fines de la fase Cerro Blanco o comienzos de la siguiente fase en el valle de Nepea, hubo un breve momento, si bien no de varios siglos, en el que los movimientos transregionales de materiales e individuos fueron de mayor envergadura, lo que se relaciona con la renovacin o modificacin arquitectnica de algunos centros eminentes con materiales y elementos introducidos, como se observa en los sitios arriba mencionados. En el futuro, valdra la pena prestar atencin a este problema e investigar complejos del Periodo Formativo que comprendan esta secuencia. 5.3. La fase Nepea, su singularidad en la costa y la red de comunicacin La mayora de los sitios construidos con adobes cnicos del valle bajo de Nepea, como PV31-27 y PV31192 mencionados anteriormente, parecen haber sido abandonados. Con excepcin de Cerro Blanco y Huaca Partida, que son renovados con la construccin de edificios de arquitectura megaltica, no se han hallado sitios monumentales equivalentes en el valle bajo.17 Sin embargo, es probable que centros ceremoniales con organizacin espacial distinta e innovadora, como Cayln, Samanco (Proulx 1985; Daggett 1999) y Huambacho (Chicoine 2006a, 2006b), comenzaran a surgir en este momento segn parece mostrar el rango temprano de la calibracin de los fechados y el conjunto cermico registrado en este ltimo sitio. En otros valles de la costa norcentral no se han reportado sitios semejantes a Cerro Blanco y Huaca Partida, con el revestimiento de muros megalticos ni centros sobrevivientes con caractersticas tradicionales de la fase anterior, en tanto que los que presentan diseos semejantes a los de la tradicin descrita por Chicoine para el sitio de Huambacho (vase Chicoine, este nmero) se extienden desde el valle de Chao hasta el de Supe (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987; Wilson 1988; Valkenier 1995; Crdenas 1998, 2003; Przadka y Giersz 2003).
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Fig. 14. Huaca Partida en la fase Cerro Blanco. a. Reconstruccin hipottica (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara y Koichiro Shibata); b, c. Pintura mural polcroma (elaboracin del dibujo: Koichiro Shibata; d. Altorrelieve (elaboracin del dibujo: Koichiro Shibata).

Fig. 15. Huaca Partida, fase Cerro Blanco. Detalle del kenning hueso/dientes (foto: Koichiro Shibata).

Fig. 16. Huaca Partida, fase Cerro Blanco. Detalle del rostro del felino en altorrelieve (foto: Koichiro Shibata).

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Los fechados y una serie de rasgos materiales indican que los siguientes sitios monumentales se pueden ubicar paralelos a la fase Nepea: la fase Kuntur Wasi, del sitio homnimo (Onuki [ed.] 1995), la Huaca Guavalito, del complejo Caballo Muerto (T. G. Pozorski 1976), la fase La Pampa, del sitio de La Pampa (Onuki y Fujii 1974; Terada [ed.] 1979), as como las fases Blanco y Negro, y Soporte relacionadas con la cermica janabarriu del sitio de Chavn de Huntar (Mesa 2007; Kembel 2008). Las caractersticas de la cermica asociada y, en algunos casos, los fechados de las fases contiguas permiten agregar a la lista los siguientes centros ceremoniales: Pallka, del valle medio de Casma (Tello 1956; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987), y la fase Capilla Temprano, del sitio de Huaricoto (Burger 2003). En la costa, mientras que existen muy pocos sitios monumentales, varios conjuntos habitacionales o cementerios muestran cermica de esta poca (Palacios 1988; Elera 1997; Silva y Garca 1997) y, en parte por esto, el Periodo Formativo Tardo u Horizonte Temprano suele interpretarse como una etapa de crisis en esta parte del territorio andino.18 En general, durante la fase Nepea, que corresponde a la parte temprana del Periodo Formativo Tardo, se presentan varias caractersticas compartidas entre centros ceremoniales de una vasta regin norte y central. Aun si se deja de lado la cuestin de la crisis en la costa, el patrn de distribucin de aquellos centros sugiere que la red de comunicacin no era panregional o uniforme, sino, ms bien, una red dispersa hecha de unos relativamente pocos nudos y lneas de conexin. Con respecto a los materiales cronolgicamente diagnsticos, los siguientes rasgos son de fuerte tendencia, si bien no son del todo exclusivos para este periodo. Para la decoracin cermica se pueden mencionar la de rocker stamping, la pintura grafitada en rea y los diseos de crculos concntricos o de crculo con punto, en este ltimo caso algunas veces con pigmento rojo postcoccin.19 An queda por confirmarse la ausencia de adobes cnicos en la costa. Por ltimo, como sugeran varios investigadores, el aumento de camlidos y de maz conforma una tendencia, aunque vara de acuerdo con la regin. Adems, es preciso sealar que, muy probablemente, la mayor parte de la obsidiana excavada de centros ceremoniales pertenece a esta poca. Entre 11 muestras de obsidiana excavadas del contexto formativo del sitio de Cerro Blanco, nueve pertenecen a la fase Nepea.20 En el caso de la zona residencial de Chavn de Huntar, se tiene informacin que ms del 90% de obsidiana desenterrada procede de contextos janabarriu (Burger et al. 1998: 245) y, si se aplica la correccin cronolgica de Janabarriu planteada por Mesa (2007), corresponde al mismo lapso que la fase Nepea. Lo mismo sucede en el sitio de Kuntur Wasi, donde tambin ms del 90% de obsidiana registrada proviene de la fase Kuntur Wasi (Sakai y Shimizu 2002). En esta lista de coincidencias se pueden incluir algunos sitios como La Pampa21 y Pallka.22 Si bien falta an mucho para completar la relacin, los datos de tres sitios de larga secuencia y fechados por radiocarbono son sugerentes como para asumir que, paralelamente a la fase Nepea, hubo una intensiva comunicacin transregional entre algunos complejos prominentes, al menos en las regiones norte y norcentral peruanas. 5.4. La fase Samanco y las tendencias regionales Mientras los templos megalticos de Cerro Blanco y Huaca Partida cesan sus funciones originales, una nueva forma de centros, que comienza en algn momento de la fase anterior, cobra fuerza en el valle bajo de Nepea. Entre tales sitios destacan Cayln, Samanco, Sute Bajo o VN-35 y 36 (Cotrina et al. 2003) y Huambacho (Chicoine 2006a, 2006b); los dos ltimos han sido excavados, mientras que Huambacho presenta una serie de fechados que ayudan a determinar su posicin cronolgica. Como se mencion lneas atrs, los nuevos centros relacionados con la tradicin descrita por Chicoine para Huambacho aparecen casi exclusivamente en la costa norcentral. Aparte de dichos complejos del valle de Nepea, se pueden listar los sitios similares de San Diego, Pampa Rosario (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987) y el Templo de los Pilares en Chankillo (Ghezzi 2006: fig. 3.7), en el valle de Casma, as como, posiblemente, los complejos de las Huacas de Coishco, del valle de Chao (Crdenas 1998, 2003), y Chimu Capac, del valle de Supe (Valkenier 1995). Fuera de la costa norcentral son pocas las caractersticas compartidas en arquitectura, pero, segn los fechados y/o la cermica, los siguientes sitios o fases seran coetneos: Templo El Rollo, de La Granja (Wester et al. 2000), la fase Copa, del sitio de Kuntur Wasi (Onuki [ed.] 1995) y la fase Capilla Tardo del sitio de Huaricoto (Burger 2003).
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Si se resumen los datos publicados, durante la parte tarda del Periodo Formativo Tardo es decir, la fase Samanco en el caso del valle bajo de Nepea disminuye el uso y/o variedad de los frisos de barro, de la escultura ltica y la cermica decorada como medio de expresin religiosa, lo que tiene relacin con la disminucin del grado de homogeneidad interregional en la cultura material. Pocas tendencias interregionales seran, en el caso de la arquitectura, recintos de planta cuadrada conglomerados a veces alrededor de una plaza o patio, o los planos arquitectnicos consistentes en piedras pequeas intercaladas con bloques grandes en aparejos como, por ejemplo, en forma de 080.23 En el caso de materiales muebles, las vasijas decoradas con diseos de crculos concntricos o de crculo con punto(s), puntas de pizarra pulida, antaras, entre otros,24 aparecen en algunas regiones en esta etapa, pero es preciso anotar que el uso de la antara cermica destaca ms en la costa norcentral y su correspondiente parte serrana que en otras regiones. 25 En todo caso, no obstante hay ciertas tendencias compartidas de carcter interregional, lo ms claro es la presencia de una heterogeneidad cultural. 6. Comentarios finales 6.1. Reubicacin del momento de interaccin transregional en mayor intensidad Antes de culminar el presente aporte, se debe indicar que el cuestionamiento de la vigencia del trmino horizonte no es parte del presente estudio. Sin embargo, no es difcil sealar tres momentos marcados durante el Periodo Formativo en los que se observa cierta escala de similitud interregional de materiales culturales. Es de suponer que se puedan encontrar algunos puntos dudosos en la comparacin de los sitios y fases presentados, pero es claro que no hay suficientes razones para enfatizar la similitud material o intercambios interregionales durante la mitad tarda del primer milenio a.C., que corresponde a la fase Samanco del valle bajo de Nepea. Ms bien, el tiempo de mayor similitud cultural y material acompaado con una intensificacin de la red de intercambios a larga distancia, debe de estar en un lapso paralelo a la fase Nepea, con nfasis en su inicio. Para que las comparaciones sean claras, se agrega una tabla cronolgica interregional sobre la base de la secuencia establecida en los sitios del valle de Nepea (Fig. 17). 6.2. Cerro Blanco: de lo receptivo a lo interactivo Desde el punto de vista cronolgico y regional, no es admisible ni convincente considerar que los templos polcromos de la fase Cerro Blanco eran receptores de la influencia chavn, tal como algunos investigadores han vuelto a interpretar (Burger 2008; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2008). Si se sigue la misma lgica que sostiene que la Plaza Circular y la planta en forma de U de Chavn de Huntar se consideran inspiradas en las de la costa norcentral y de la costa central, respectivamente (Burger y Salazar-Burger 2008), la iconografa mural de la fase Cerro Blanco podra ser, incluso, una de las fuentes de inspiracin para las lpidas de Chavn. En cambio, el fenmeno de la fase Nepea sera distinto, pues muestra una arquitectura megaltica con fuerte presencia de elementos y materiales serranos en los sitios de Cerro Blanco y Huaca Partida. Incluso si se adopta la renovada secuencia de Chavn, sera coetneo con el momento de su apogeo en la fase Blanco y Negro. As, al parecer, Burger advirti un mayor impacto del culto chavn en la fase Nepea (Burger 2008: 699). Esta interpretacin queda pendiente de investigar; sin embargo, hay una fuerte presencia de materiales y elementos costeos en Kuntur Wasi y Chavn de Huntar en este mismo momento, es decir, una situacin inversa de la de Nepea, que sugiere que dicha influencia no era unilateral, sino que todava interactuaban la sierra y la costa donde aun pocos centros ceremoniales, como los del valle de Nepea, subsistan. Por el momento, las razones de la intensificacin de tales comunicaciones transregionales en esta poca estn pendientes de mayores investigaciones. De este modo se cierra el presente trabajo y se espera haber demostrado una vez ms que trabajos continuos en un mismo sitio o zona, con investigaciones destinadas a definir las secuencias locales, son tan cruciales como aquellos que tienen como objetivo la definicin de la ocupacin sincrnica con el fin de entender, de manera ms precisa, la dinmica social del Formativo andino.
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Fig. 17. Comparacin interregional de cronologas sobre la base de la secuencia del valle de Nepea Notas: 1. Los sitios y/o fases estn ubicados, bsicamente, segn datacin radiocarbnica en los casos disponibles; 2. Los que no cuentan con datacin o que muestran fechados ambiguos se ubican por las comparaciones cermicas y arquitectnicas; 3. En casos con cita, se disponen conforme a los lapsos fechados por cada autor; 4. Algunos sitios con larga ocupacin estn en un espacio ms representativo (por ejemplo, Huambacho); 5. No se distinguen entre los nombres de sitio y fase excepto si el nombre de la fase coincide con el del sitio; 6. La lnea negra gruesa representa un pronunciado cambio cultural asociado a evidencias de intensivos intercambios interregionales (las tumbas especiales del inicio de la fase Kuntur Wasi, el episodio CB/NP en Cerro Blanco de Nepea, la Galera de las Ofrendas en Chavn de Huntar, entre otros) (elaboracin del cuadro: Koichiro Shibata).

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Agradecimientos El Proyecto de Investigacin Arqueolgica Cerro Blanco de Nepea (2002 y 2004) se realiz gracias a los financiamientos ofrecidos por la Heiwa Nakajima Foundation y la Japan Society for the Promotion of Science. Agradezco a la Direccin de Relaciones Internacionales, al Departamento de Humanidades, a la Especialidad de Arqueologa de la Pontificia Universidad Catlica del Per y, sobre todo, al doctor Peter Kaulicke, docente de dicha casa de estudios. Fue indispensable ser un investigador afiliado a dicho departamento tanto en los aspectos logsticos como para conocer a excelentes jvenes arquelogos que contribuyeron, con su trabajo, a este proyecto. Debo un reconocimiento muy grande a los pobladores de Nepea, Cerro Blanco y Capellana, as como a la empresa agroindustrial San Jacinto. Retornar a aquellas tierras y seguir con trabajos arqueolgicos en los mismos sitios son mis mayores deseos en este momento. Todos los xitos de los trabajos de campo corresponden a la abnegacin del licenciado Juan Ugaz y la licenciada Delicia Regalado, amigos y colegas que codirigieron las temporadas 2002 y 2004 en Cerro Blanco. A ello se sumaron los grandes logros producidos en la excavacin de Huaca Partida, codirigida con el licenciado Segundo Hernndez en la temporada 2005. Colaboraron de manera constante en el proyecto de Cerro Blanco, Gabriela Cervantes, Hugo Ikehara, Katherina Ros, Marco Rivas y Mara Helena Tord, en tanto que Yessenia Bejar, Brbara Carbajal, Miguel Fujimori, Lrica Hayakawa, David Oshige y Hctor Saldaa nos apoyaron en los momentos ms atareados. El talento y dedicacin de Hugo Ikehara han sido imprescindibles, como se advierte en los dibujos de cermica del presente artculo. El doctor Donald Proulx me proporcion una serie de fotos de Cerro Blanco y Huaca Partida tomadas en su visita de 1967, que sirvieron y servirn para nuestro proyecto ms adelante. Intercambios de comentarios con los doctores Henning Bischof, Richard Burger, Christian Mesa, Thomas Pozorski y John Rick en varias oportunidades, brindados de manera tolerante a pesar de las diferencias en nuestras hiptesis, me facilitaron elaborar el esquema cronolgico. Agradezco tambin a los especialistas Vctor Vsquez y Teresa Rosales, que asumieron los anlisis de los restos malacolgicos y seos. Por ltimo, debo mencionar que la Misin Arqueolgica Japonesa nos ha brindado hasta hoy una slida y amplia plataforma comn, producto de 50 aos de historia, desde los aspectos metodolgicos y logsticos hasta los ms personales, sobre la que cada uno de sus miembros ha podido y podr realizar sus objetivos.

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Notas Debido a la correccin de datos topogrficos, a las altitudes de los perfiles presentados en las publicaciones hasta 2008, como los de la Plataforma Norte (Ikehara y Shibata 2008: fig. 5), se requiere restar 23,865 metros. No hay correccin de alturas en los planos.
1

La referencia a las dimensiones de las plataformas no se basa en los datos de excavacin de arquitectura formativa, sino en la observacin topogrfica de la superficie erosionada. La nica medida original confirmada por datos excavados es el ancho, en direccin Norte-Sur, de la Plataforma Principal. Mide 70 metros en la fase Cerro Blanco y 73 metros en la fase Nepea.
2

Esto fue deducido del hecho de que Daggett no encontr la cermica decorada con rocker stamping, peinados, estampados de crculos o bruidos en patrn que consideraba diagnstica del Horizonte Temprano en los sitios edificados con adobes cnicos en el valle de Nepea, como la Plataforma Sur de Cerro Blanco (PV31-36) (Daggett 1984: 102).
3

Esto se debe a la presencia del muro megaltico y la cermica decorada con lneas bruidas hallada en el sitio. La arquitectura megaltica, como la de la Plataforma Principal de Cerro Blanco (PV31-37), tiende a asociarse a dicha clase de cermica (Daggett 1984: 372, 432).
4

El templo con relieves excavado por el equipo de Tello data hacia 800 a.C. (calib.) segn la medicin radiocarbnica, es decir, una etapa paralela o anterior a la de la culminacin de las construcciones arquitectnicas monumentales en Chavn (Shibata 2006, e.p. a).
5 6

Esta cermica se caracteriza por la decoracin de punteados ligeramente alargados en zona (T. G. Pozorski y S. G. Pozorski 2005: fig. 5; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2006: fig. 7) y para esta fase (Haldas) los Pozorski definen el lapso aproximado de 1400-1000 a.C. (calib.) (T. G. Pozorski y S. G. Pozorski 2005: 156).

7 En este sitio se observa el mismo tipo de cermica asociada a una estructura idntica a la de Casma (Huapaya 1978-1979; Crdenas 1998; cf. Shibata 2004: 85-87). Los dos fechados obtenidos para el Templo de Tizal (1350 60 a.C. [PUCP-N.o 30] y 1420 70 a.C. [PUCP-N.o 29]) coinciden bien con las fases Haldas y Huambocayan (Huapaya 1978-1979: 132).

En el caso de otros sectores de los sitios de Cerro Blanco y Huaca Partida durante ocupaciones formativas, los adobes se usan en la fase Cerro Blanco de manera exclusiva.
8

Aunque en el desarrollo del proyecto dirigido por el autor no se ha hallado pintura mural in situ de esta fase, Tello inform que s encontr vestigios de ella durante sus trabajos (Tello 1942: 115; MAAUNMSM [ed.] 2005: 62, 67, 68).
9 10

En ambos yacimientos estudiados, el relleno arquitectnico de la fase Cerro Blanco tiende a contener muy poca cantidad de tiestos en comparacin con el de la fase Nepea. Adems de poder subdividirse el relleno en algunas etapas de trabajo, tanto en Huaca Partida como en la Plataforma Principal de Cerro Blanco se han detectado varias huellas de quema en ciertos niveles de relleno, las que sugieren actividades ceremoniales relacionadas con la renovacin del templo. Cabe mencionar que una de tales huellas fue fechada para definir el inicio de la fase Nepea. En casos sin decoracin, el cuerpo suele ser rosado y duro por la buena coccin oxidada, una combinacin de atributos que no exista en las fases anteriores.
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Hay casos que presentan otra boca en el cuerpo (cf. S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987: fig. 33). La decoracin de varios puntos dentro de un crculo sera una caracterstica de la fase Samanco.

Los sitios con adobes cnicos en los valles bajos de Santa y Chao son, probablemente, precermicos (Crdenas 1998, 2003). En el valle de Casma, Cerro Sechn y Sechn Bajo son de dicha etapa (Fuchs 1997; cf. siguiente nmero), mientras que Sechn Alto, Taukachi-Konkan y Pampa de las Llamas muestran fechados contemporneos a la fase Huambocayan o algo ms tempranos (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1992). Un friso de Huaca A de Pampa de las Llamas puede constituir uno de estos ejemplos (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1986: fig. 5). Mientras Kushipampa y Paredones se sitan en el valle medio, adems de poder ser unos siglos ms tardos (Ikehara, comunicacin personal 2009), Quisque, en el valle bajo, es de carcter defensivo y queda pendiente definir el carcter de la estructura de piedra de Paamarca (Proulx 1985). Onuki denomina a esta poca Blanco Costeo (Onuki 1993), mientras que Burger la llama Crisis on the Coast (Burger 1992). El autor propone la expresin alternativa reorganizacin costea sobre la base de las evidencias en la costa norcentral (Shibata e.p. b.). Crculos concntricos y crculos y punto, con o sin pigmento rojo, conforman algunas de las diversas decoraciones de esta poca. Cinco lascas son de capas correspondientes al Episodio CB/NP, es decir, el inicio de la fase Nepea.

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Lascas de obsidiana yacen en la superficie del cerro de Yesopampa, donde se observan estructuras y cermica de la fase La Pampa. Muestras de obsidiana fueron encontradas junto con cermica janabarriu por el proyecto ejecutado por los arquelogos de la Universidad Nacional Federico Villareal (Jack Chvez, comunicacin personal 2008). 0 significa una roca grande alargada y 8 alude a piedras pequeas apiladas. Los ejemplos se observan tanto en la costa como en la sierra (Brennan 1980: fig. 11; Seki 1998: fig. 8). Los crculos concntricos y crculo y punto(s) constituyen algunos de los pocos tipos decorativos de la poca. Las puntas de pizarra y las antaras ya existen desde la fase anterior pero en menor frecuencia. Los ejemplos provienen de los valles bajos de Santa (Crdenas 1998: figs. 27 y 29; 2003: 117-119), Nepea (Chicoine 2006a, 2006b) y Casma (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987; Ghezzi y Ruggles 2007), as como del sitio de Sajarapatac, en Hunuco (Yuichi Matsumoto, comunicacin personal 2008).

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Cronologa y secuencias en Huambacho, valle de Nepea, costa de Ancash*

David Chicoine a

Resumen Este artculo examina datos secuenciales de contextos arquitectnicos y cermicos del sitio de Huambacho con el objetivo de renar las cronologas regionales en la parte baja del valle de Nepea, costa de Ancash, durante el primer milenio a.C. Las recientes investigaciones en el centro del Horizonte Temprano de Huambacho han brindado indicios para explorar el surgimiento y el desarrollo de una tradicin cultural regional que se caracteriza por un diseo tpico de columnatas interiores. Esta contribucin revisa los elementos arquitectnicos y materiales de esta tradicin, su distribucin regional y excavacin en contextos estraticados. Los datos de las secuencias constructivas, la cermica y las mediciones radiocarbnicas son analizados a la luz de los marcos interpretativos previos. Los resultados sugieren el desarrollo de una tradicin cultural distinta, que se distribuye en las partes bajas de la costa de Ancash y fue contempornea con una diversidad de estilos cermicos previamente interpretados como fases cronolgicas sucesivas. Palabras clave: valle de Nepea, Huambacho, cronologa, arquitectura, cermica Abstract CHRONOLOGY AND SEQUENCES AT HUAMBACHO, NEPEA VALLEY, COASTAL ANCASH With the objective of rening regional chronologies in the lower portion of Nepea Valley, coastal Ancash, this article examines sequential data from architecture and ceramic contexts at the site of Huambacho. Recent investigations at the Early Horizon center of Huambacho have brought evidence to explore the emergence and development of a regional cultural tradition in the lower portions of the north-central coast of Per, characterized by a typical architectural design of interior colonnade. This contribution reviews architectural and material elements of this tradition, its regional distribution, and excavation from stratied deposits. Data from building sequences, ceramics, and radiocarbon measurements are analyzed in light of previous interpretive frameworks. Results suggest the development of a distinct cultural tradition encompassing the lower portions of coastal Ancash and contemporary with a multitude of ceramic styles previously interpreted as successive chronological phases. Keywords: Nepea Valley, Huambacho, chronology, architecture, ceramics

1. Introduccin En la dcada de los treinta, los trabajos pioneros de Julio C. Tello en Nepea colocaron al valle en un lugar especial en el estudio arqueolgico del Periodo Formativo (1400-200 a.C.; Kaulicke 1994). Las excavaciones de Tello en los sitios monumentales de Cerro Blanco y Punkur descubrieron templos sobre montculos con espectaculares construcciones decoradas con elaborados frisos. Estos trabajos fueron utilizados para determinar desarrollos regionales amplios, lo que incluye el llamado fenmeno Chavn (Burger 1993; Fig. 1). Sorprendentemente, y a pesar de la fascinacin motivada por los descubrimientos de Tello, la cuenca tuvo pocas excavaciones cientficas desde entonces. Mientras numerosos proyectos florecan en el vecino valle

* Traduccin de ingls al castellano: Hugo Ikehara a Louisiana State University, Department of Geography and Anthropology. Direccin postal: Baton Rouge, LA 70803, Estados Unidos. Correo electrnico: dchico@lsu.edu

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Fig. 1 Mapa del valle de Nepea, que muestra la ubicacin de los sitios tratados en el texto (elaboracin del dibujo: David Chicoine).

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de Casma (v.g., Fung y Williams 1977; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1986, 2002, 2006; Fuchs 1997; Ghezzi 2006), la mayor parte del conocimiento acerca de Nepea proceda de reconocimientos de superficie (Proulx 1968, 1973, 1985; Daggett 1984). Esta situacin obstaculiz la capacidad de entender su secuencia cultural y su lugar en un panorama regional mayor. De manera reciente, una serie de proyectos con excavaciones han empezado a impulsar el estudio del Periodo Formativo y estn proporcionando datos significativos para determinar, de modo sistemtico, la naturaleza de los desarrollos humanos en el valle de Nepea (Chicoine 2006a; Ikehara 2008; Ikehara y Shibata 2008; Shibata e.p.). En particular, la investigacin en el sitio de Huambacho, ubicado en el valle bajo, provee informacin sobre la diversidad de patrones locales de arquitectura monumental. Dicha labor enfatiza el desarrollo de complejos arquitectnicos cercados, notablemente diferentes a los sitios vecinos de Cerro Blanco y Punkur (Chicoine 2006b, 2010). Con el objeto de priorizar el tema de este volumen, la presente contribucin analiza los datos obtenidos en Huambacho en un intento por refinar el entendimiento cronolgico del valle durante el primer milenio antes de nuestra era durante lo que se ha denominado el Horizonte Temprano o Formativo Tardo y Final. Se revisa la evidencia excavada en el sitio y se tienen como objetivos la dinmica ocupacional, patrones diacrnicos de arquitectura y de cultura material, y los fechados radiocarbnicos. Los datos procedentes de la excavacin son usados para presentar la aparicin y desarrollo de una tradicin regional independiente, centrada en las partes bajas de los valles de Nepea y Casma. Sobre la base de los patrones de asentamiento en Nepea, el desarrollo de esta tradicin aparece ligada al surgimiento y crecimiento del sitio de Cayln, mientras que Huambacho representa un probable centro de importancia secundaria. 2. Antecedentes: Nepea durante el primer milenio a.C. Nepea est localizado a unos 400 kilmetros al norte de la ciudad de Lima, en la costa de la provincia de Santa, departamento de Ancash. La historia de las investigaciones sobre el Periodo Formativo en esta rea est ntimamente ligada al fenmeno Chavn (Burger 1992: 186-187). En los sitios tempranos de Cerro Blanco y Punkur, Tello (2005 [1933]) encontr lo que pens eran manifestaciones costeras de la influencia cultural irradiada desde Chavn de Huntar, en la sierra de Ancash (Daggett 1987a). En ambos sitios descubri templos compuestos de plataformas superpuestas. En la Plataforma Sur de Cerro Blanco document tres fases de ocupacin; la ms temprana de estas fue construida con bloques de roca y mortero de barro, estaba decorada con diseos polcromos (Tello 2005 [1933]: 49-75, 134-155), y la atribuy a su Periodo Chavn. En Punkur (Tello 2005 [1933]: 77-118), descubri una secuencia de edificios que era consistente con los datos que obtuvo en Cerro Blanco, tres fases superpuestas, y a la primera la interpret como evidencia chavn. Por todas estas razones, la evidencia en Nepea fue utilizada para cimentar el concepto de Horizonte Chavn (cf. Burger 1993). En contraste con esa nocin, en este artculo se usa la expresin Horizonte Temprano en sentido estricto como una unidad cronolgica fechada, aproximadamente, entre 900 y 200 a.C. (Rowe 1962: 49; Willey 1971: 84-85). El Horizonte Temprano, en gran parte contemporneo con el Formativo Tardo y Final, sigue al Periodo Inicial (1800-900 a.C.) y antecede al Periodo Intermedio Temprano (200 a.C.-600 d.C.). En el mismo tiempo, Rafael Larco (1948) se opuso a la visin de Tello y sugiri que los sitios de Nepea precedan a la fundacin de Chavn de Huntar. Para Larco, el estilo de arte en Chavn es maduro y ms desarrollado que sus similares costeos, en particular en comparacin con el estilo Cupisnique, en la costa norte. Para l, Punkur y Cerro Blanco fueron los modelos que tomaron los constructores de Chavn de Huntar para su edificacin (Bennett 1937: 25). Desde el debate entre Tello y Larco, nuevas evidencias han sido obtenidas por diversos investigadores, lo que ha cambiado la comprensin de los sitios formativos en Nepea. En la dcada de los ochenta, los descubrimientos realizados en numerosos sitios costeos, as como la revisin de la ubicacin temporal del sitio de Chavn de Huntar (Burger 1981), cuestionaron la presencia de la influencia chavn en ciertas regiones y ocasionaron debates acerca del concepto Horizonte Chavn (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987a; Burger 1993). Fue tambin el caso particular de Nepea, donde los frisos encontrados en Cerro Blanco y Punkur fueron atribuidos, sobre la base de rasgos estilsticos y arquitectnicos, al Periodo Inicial (Daggett 1984: 85-102). De manera ms reciente, las excavaciones
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estratigrficas de Shibata en la Plataforma Principal de Cerro Blanco mostraron algunas correspondencias con los resultados obtenidos por Tello en la Plataforma Sur (Shibata y Ugaz 2002). Shibata sugiere que la secuencia de edificios de la Plataforma Principal es mucho ms compleja que aquella documentada por Tello. Sin embargo, para l, la evidencia ms significativa proviene de la correspondencia de las dos primeras fases de construccin, lo que ubica claramente los murales polcromos relacionados con Chavn y la cermica antes de 800 a.C., es decir, dentro del Periodo Inicial. Mientras que el hiato en el conocimiento producido por esta aclaracin cronolgica atrajo poco inters cientfico (Burger 1993: 55), este forz a los arquelogos a reevaluar los modelos previos de desarrollos culturales durante el primer milenio a.C. Los nuevos fechados de Chavn de Huntar, por ejemplo, sugieren una fase final de construccin monumental entre 900 y 780 a.C., con una decadencia despus de 500 a.C. (Kembel 2008; Rick 2008). Si bien esta nueva interpretacin cronolgica parece encajar con el posicionamiento cronolgico de los componentes relacionados con Chavn en Nepea, como fue visto en Cerro Blanco y Punkur, este sigue an en debate (Burger y Salazar-Burger 2008). En Nepea, este periodo corresponde al surgimiento de nuevos patrones comunitarios que marcan un quiebre entre el Periodo Inicial y el Horizonte Temprano, este ltimo dividido por Proulx y Daggett en dos fases: una temprana, caracterizada por la construccin de montculos de plataformas en la crestas de los cerros y la manufactura de cermica decorada con incisiones, punteados y crculos y puntos estampados; y una tarda, caracterizada por la construccin de arquitectura megaltica y la produccin de cermica decorada con patrones de lneas bruidas (Daggett 1987b: 72). Los patrones de arquitectura monumental de la fase tarda son encontrados en el valle alto, principalmente en sitios sobre las crestas de los cerros, como Kushipampa, Huancarpn y Kiske. En Kushipampa, por ejemplo, grandes estructuras cercadas fueron erigidas con bloques de roca finamente tallados, dinteles ms grandes que el tamao promedio de un ser humano, y muros de doble cara (Proulx 1968: 96-99, 1985: 231; vase, tambin, Ikehara 2008, este nmero). En el valle bajo, la mayora de sitios del Horizonte Temprano fueron asignados a la fase temprana, lo que incluye a Samanco, Cayln y Huambacho (Daggett 1999). Numerosas caractersticas de estos complejos se diferencian de la arquitectura megaltica, como el uso extensivo de mortero de barro, la pequea escala de la mampostera, su ubicacin en el fondo del valle, as como los materiales diagnsticos, que incluyen antaras de cermica, rayadores, discos fabricados a partir de tiestos y puntas pulidas de piedra (Daggett 1984: 73, 213-218). Al mismo tiempo, la arquitectura megaltica de la fase tarda ha sido registrada en los sitios de Paamarca, Cerro Blanco y Huaca Partida. Si bien esta secuencia se basa, principalmente, en datos de superficie, las investigaciones recientes en Huambacho han obtenido evidencia primaria para contrastar y refinar el entendimiento de la secuencia cronolgica de Nepea. Estos estudios sugieren el surgimiento de grupos que ocuparon complejos cercados ubicados en el fondo del valle, con una tradicin arquitectnica distintiva, y una produccin y uso de alfares de cermica fina que incluyen decoraciones de crculo y punto estampados, punteado zonal, impresin textil y patrn de lneas bruidas. Sobre la base de su extensin, densidad y complejidad, el sitio de Cayln aparece como el ms importante de este fenmeno. Sin embargo, hasta el momento, las excavaciones se han centrado en Huambacho, un asentamiento interpretado como centro de importancia secundaria. La configuracin de Huambacho carece de la planta en forma de U y tampoco posee un eje central, lo que contrasta con las construcciones del Periodo Inicial, entre las que se incluye a Cerro Blanco. Las excavaciones de numerosas expresiones artsticas monumentales, que incluyen frisos, indican la exhibicin de ideas religiosas distintas a aquellas vistas en Cerro Blanco tambin presentes en Chavn de Huntar y, ms bien, apuntan hacia la existencia de una tradicin aislada bien identificada para las porciones bajas de los valles de Nepea y Casma. Esto contradice los puntos de vista cronolgicos actuales y sugiere que es necesario un esquema mucho ms complejo para explicar el surgimiento de conjuntos arquitectnicos cercados durante el Horizonte Temprano. 3. Las investigaciones en Huambacho El presente artculo se centra en el sitio de Huambacho (PV31-103), tambin conocido como Huambacho Viejo (Proulx 1968: 135-137). Est ubicado en la parte baja del valle de Nepea, a unos 8 kilmetros
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Fig. 2. Plano del Conjunto Principal en Huambacho, que muestra los diferentes sectores y las estructuras principales (elaboracin del dibujo: David Chicoine y Esteban Sosa).

de la lnea costera, en una zona conformada por una llanura arenosa con colinas aisladas y cerros en las mrgenes, a unos 65 metros sobre el nivel del mar. Consiste de dos conjuntos arquitectnicos distintos, denominados Conjunto Principal y Conjunto Norte, que se conectan por un muro de 75 metros de largo. Ambos cubran originalmente un rea de ms de 12 hectreas, pero la reciente ampliacin del terreno agrcola ha destruido el Conjunto Norte en su integridad. El Conjunto Principal cubre un rea de 8,4 hectreas (400 por 210 metros) y puede ser descrito como un complejo ordenamiento de patios cercados, corredores, montculos y plazas hundidas con banquetas monumentales (Fig. 2). Las estructuras fueron construidas con bloques de roca canteada unidas con mortero de barro, y son notables por su diversidad de tamao, calidad de construccin y acabado, su diseo de columnatas interiores (Fig. 3) y su elaboracin. El Conjunto Principal est dominado por dos grandes plazas hundidas y dos complejos de plataformas elevadas. Las plazas consisten de reas hundidas al aire libre rodeadas por banquetas monumentales, con la parte superior cubierta con un piso y con restos de pilares que soportaban la estructura de un techo o cubierta. Sobre la base de la informacin de superficie, el Conjunto Principal fue dividido en cinco sectores: 1) Sur (SS), 2) Central (SC), 3) Norte (SN), 4) Extensin Norte (EN) y 5) Huaca-A (HA). Fueron identificados diferentes tipos de recintos y se les nombr segn la numeracin de rea seguida de la abreviacin del sector (por ejemplo, A-1/SC para el rea 1 del Sector central); y para cada sector se utiliz una secuencia de numeracin distinta (por ejemplo, A-2/SS frente a A-2/EN). Un total de 29 unidades fueron excavadas en Huambacho durante 23 semanas de trabajo de campo divididas en dos temporadas (2003 y 2004). Las excavaciones abarcaron un rea de alrededor de 4500 metros cuadrados y permitieron el estudio de 50 diferentes recintos o reas. Esto representa ms del 60% del nmero total de recintos calculados para el Conjunto Principal (aproximadamente n=80) y el 5% de la superficie del sitio. El grueso de los pisos del Horizonte Temprano fue encontrado a menos de 1 metro debajo de la superficie. En la mayora de las
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Fig. 3. La arquitectura con columnas en Huambacho (Sector Central, A-11/SC, vista desde el sur) (foto: David Chicoine).

reas, los pisos fueron colocados directamente sobre la superficie arenosa de la planicie con pocas evidencias de ocupacin domstica intensa y/o remodelacin; como consecuencia de ello, el autor de este artculo considera una funcin no residencial para la mayora de los espacios. El carcter rgido y fuertemente estructurado del diseo y plano del sitio apunta a un desarrollo atemporal del conjunto, lo que se aade a las dificultades para definir las secuencias cronolgicas. La secuencia estratigrfica general incluye los siguientes estratos: 1) arena elica (alrededor de 15 a 20 centmetros), 2) desmonte de estructuras colapsadas del Horizonte Temprano (un estrato de rocas, mortero de barro y arena de alrededor de 50 a 100 centmetros), 3) arena, polvo y restos asociados a los pisos (aproximadamente de 10 a 15 centmetros) y 4) los pisos de arcilla (alrededor de 5 centmetros). El estrato 3 contiene los contextos del Horizonte Temprano y fue cuidadosamente excavado y cernido con una zaranda con malla de 1/8 de pulgada (alrededor de 3 milmetros). En el caso de las estructuras elevadas, las excavaciones continuaron debajo de los pisos con la finalidad de obtener muestras de los materiales de relleno y de las tcnicas constructivas, as como para documentar posibles estructuras superpuestas. En un caso, las excavaciones en la Huaca-A revelaron la superposicin de tres pisos ocupacionales. En general, la basura en Huambacho fue dispuesta en cmaras de relleno debajo de los pisos. En contraste, poca evidencia de acumulacin de basura fue encontrada en asociacin con la superficie de uso de los pisos. El descarte de los restos debi haberse coordinado con los varios programas de renovacin arquitectnica dentro del complejo. Si se asume que la gente no traa basura desde muy lejos, es razonable pensar que la mayora de materiales en los depsitos debajo de los pisos son restos derivados de las diferentes actividades realizadas en el Conjunto Principal. De este modo, el anlisis de la evidencia cermica ha proporcionado ideas acerca del manejo de la cultura material de la poblacin de Huambacho. Las investigaciones permitieron el anlisis de un total de 2923 unidades cermicas (para una detallada discusin de la cermica, vase Chicoine 2006a: cap. 5, apndice A). Debido a la escasez de contextos estratificados y actividades de saqueo recientes, casi el 60% (n=1652) de los tiestos de Huambacho fueron encontrados en superficie. Sobre la base de una seriacin de similitud basada en tipologas publicadas
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(Daggett 1984; Proulx 1985; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987b; Wilson 1988), fue posible la asociacin de 2118 objetos de cermica con la ocupacin del Horizonte Temprano, de los que 1877 son fragmentos de vasijas (64% del corpus cermico). Un total de cinco alfares, nombrados con las letras A a E, fueron identificados y asociados con la ocupacin del Horizonte Temprano. Tres categoras de alfares sin decoracin (A, B y C) corresponden a diferentes tipos de pasta, tratamiento de superficie y formas de vasijas. El alfar A representa el ms comn del Horizonte Temprano encontrado en el sitio (n=1063, 57%), y se han encontrado versiones de este con tonalidades rojas y negras; ambas exhiben un tipo de pasta con paredes de casi 6 milmetros, inclusiones de menos de 1 milmetro, e incluyen una variedad de formas como botellas, cntaros, ollas sin cuello, jarras y cuencos usados para cocinar, almacenar y servir (Fig. 4, a-e, g-i). El alfar B es interpretado como uno ms fino, cuya superficie se encuentra bastante pulida e incluye vasijas especializadas para servir, tomar y exhibir (n=277, 15%) (Fig. 4, f). Las formas de vasijas del alfar B son ms limitadas que las del alfar A y carecen de recipientes de almacenamiento. El alfar C es de tipo utilitario y no decorado, relativamente raro (n=128, 7%) y compuesto, de manera especial, por grandes cntaros para almacenamiento (Fig. 4, j). El conjunto de vasijas, adems del alfar B, incluye otras dos categoras de alfares finos D y E que exhiben tratamientos de superficie y diseos elaborados. El alfar D es el ms comn de los dos (n=175, 9%) e incluye varios tipos de formas y decoracin (Figs. 5, 6). Las botellas con asa-estribo solo aparecen dentro de esta categora, en tanto que los cntaros con cuello y vasijas para almacenamiento estn ausentes. El alfar D es interpretado como un alfar especial con un fuerte nfasis para servir, tomar y para actividades de exhibicin. La decoracin incluye diseos de crculo y punto estampados, punteado zonal, impresin textil, impresin de sellos cilndricos, incisin y aplicacin (cf. Daggett 1984; Proulx 1985), los que requirieron el uso de una serie de tcnicas como la incisin, escisin, estampado, punteado, aplicacin e impresin, todas realizadas antes de la coccin de la cermica. Las modificaciones postcoccin no son comunes en el material. Las herramientas utilizadas en la decoracin del alfar D probablemente incluyeron tubos de caa, pulidores lticos, as como esptulas de hueso y retazos de tela. En general, el alfar D est dominado por los diseos zonales o en rea (n=102, 59%), y de crculos y punto estampados (n=50, 29%). Un total de 148 fragmentos de cermica son atribuidos al alfar E y representan el 8% de la muestra. Puede distinguirse del resto por un tratamiento de superficie particular que crea patrones de estras bruidas en la pared exterior de la vasija (Fig. 7). No se han documentado botellas para este alfar y, ms bien, incluye diferentes formas de cuencos y cntaros. En algunos casos aislados se hallaron incisiones precoccin y rayados postcoccin en combinacin con el patrn de bruidos. Estas formas de modificacin, especialmente bruidos y rayados postcoccin, fueron agrupados en la misma clasificacin siguiendo la tipologa cermica de Daggett (por ejemplo, la fase Kushipampa; Daggett 1984: 313-336). 4. Evidencias para la formacin de una secuencia y cronologa regional en Huambacho En el mbito del valle bajo de Nepea, la arquitectura de Huambacho forma parte de una tradicin que surgi en la mitad temprana del primer milenio a.C. Los elementos diagnsticos de esta tradicin incluyen asentamientos organizados como complejos llanos, ausencia de simetra bilateral en el planeamiento del sitio, diseo interior de recintos hipstilos, pilares o columnas de seccin rectangular (algunas veces ornamentados con nichos esculpidos y frisos), uso generalizado de materiales principales de construccin, como pequeos bloques de roca canteada y mortero de barro (para una discusin detallada de la arquitectura de Huambacho, vase Chicoine 2006a: cap. 4). En Huambacho, la cermica asociada a esta tradicin incluye estilos cermicos con diseos de crculo y punto estampados, punteado zonal, impresin textil y patrn de lneas bruidas, as como otros elementos como antaras, rayadores, discos de tiestos reutilizados y artefactos de cermica de forma rectangular que no formaron parte de vasijas, tambin conocidos como tejas. En este artculo se intenta disear una secuencia basada en las sucesivas fases constructivas y sus restos asociados con la finalidad de: 1) resaltar los rasgos arquitectnicos diagnsticos de la tradicin cultural materializada en Huambacho, 2) identificar posibles cambios en el diseo, tecnologa y otros rasgos en la ocupacin del sitio en los diferentes episodios de renovacin y 3) generar una secuencia para entender posibles transformaciones en la cultura material. La tarea de secuenciar la arquitectura y los restos de cultura
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Fig. 4. Ejemplos de fragmentos de vasijas utilitarias de tipo Huambacho A (a-e, g-i), B (f ) y C (j) (elaboracin de los dibujos: David Chicoine, Mary Lee Eggart y Jeisen Navarro).
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Fig. 5. Ejemplos de decoracin de crculos estampados en fragmentos de vasijas nas de tipo Huambacho D (elaboracin de los dibujos: David Chicoine, Mary Lee Eggart y Jeisen Navarro).
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Fig. 6. Ejemplos de la decoracin en zonas y otros fragmentos de vasijas nas de tipo Huambacho D. a. Zonal punteado; b. Impresin textil zonal; c. Botellas asa estribo; d. Impresin de conchas zonal; e. Incisin (elaboracin del dibujo: David Chicoine, Mary Lee Eggart y Jeisen Navarro).
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Fig. 7. Ejemplos de decoracin de patrn bruido de fragmentos de vasijas nas de tipo Huambacho E. a. Ollas sin cuello; b. Cntaro; c. Cuencos grandes; d. Ollas grandes (elaboracin del dibujo: David Chicoine, Mary Lee Eggart y Jeisen Navarro).
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Fig. 8. Perl sur de la Unidad 3, complejo de la Plataforma Principal, Sector Central, que muestra la tcnica de relleno de la plataforma y la altura de los pilares (foto: David Chicoine).

material est obstaculizada por el alto grado de planeamiento y los aspectos fuertemente estructurados de sus construcciones. Ms an, el cuidado dado en la limpieza del sitio despus de las actividades en su interior es materializado en la baja frecuencia de artefactos asociados a los contextos de pisos y la alta frecuencia de materiales excavados en los depsitos debajo de ellos. Esto se aade al reto de secuenciar el uso de los diferentes edificios y la produccin de los diversos tipos de artefactos. Adems, la superposicin vertical de contextos estratificados parece limitada a la Plaza-B y la Huaca-A. 4.1. La arquitectura de columnata de Huambacho La mayora de los muros de Huambacho fueron construidos por medio del uso de lajas de roca colocadas verticalmente en la base de la estructura (ortostatos) para construir los cimientos. Est estrategia de construccin se define como tcnica ortosttica (Fleming et al. 1999: 416). La mayor parte de los muros fue construida con roca grantica asentada con mortero arcilloso, aunque tambin se hall un total de 94 adobes sueltos, fabricados con una mezcla de barro, arena y grava, que presentaban forma irregular, a pesar de que originalmente parecen haber sido piezas rectangulares que fueron recortadas para encajar en espacios especficos en los muros. Las medidas tomadas de los 77 ejemplares completos indican una dimensin promedio de 31,40 centmetros de largo (s=5,7), 24,60 centmetros de ancho (s=4,1) y 16 centmetros en espesor (s=3). Es notable que el uso de adobes no sigue el mismo cuidado y rigor que la mampostera de roca, pues son colocados aleatoriamente en los muros y estos carecen, por lo general, de revoque. El uso de adobes en el Horizonte Temprano es muy limitado y est relacionado con las modificaciones espaciales y/o adiciones a estructuras previas. No se ha registrado el uso de adobes cnicos, lo que contrasta con los patrones constructivos del Periodo Inicial en la costa de Ancash. La arquitectura de Huambacho es coherente en todo el Conjunto Principal y est caracterizada por el uso de un diseo arquitectnico que incluye columnatas interiores formadas por filas de pilares de seccin rectangular. Estos pilares varan en dimensiones, pero la mayora de especmenes tienen secciones transversales que miden alrededor de 50 por 60 centmetros. En las reas elevadas, los pilares podran haber medido hasta 5 metros de altura, con ms de 2 metros enterrados debajo del relleno (por ejemplo, A-3/SC, Fig. 8). Los pilares que conforman las columnatas que rodean las plazas hundidas son ms grandes, ya que miden alrededor de 60 por 70 centmetros. En la Plaza-A, los pilares poseen agujeros y diseos esculpidos que complementan los frisos y conos de arcilla decorativos colocados en las paredes (Figs. 9, 10). El largo
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Fig. 9. Uno de los muros-plataforma en la Plaza-A, que muestra su organizacin, y los nichos y frisos que decoran los muros y pilares (vista desde el oeste) (foto: David Chicoine).

de las secciones colapsadas indica que los pilares debieron haberse alzado hasta 2 metros sobre el nivel del piso y soportaron un techo que creaba espacios en galera bajo la sombra. Las columnatas se alinearon paralelas a los muros y los pilares fueron espaciados regularmente a una distancia que variaba entre 60 centmetros y 1 metro, lo que dependa del recinto. Aquellos en las plazas hundidas eran los ms espaciados (aproximadamente 1 metro), mientras que los pilares en los patios hipstilos eran menos espaciados (entre 60 y 80 centmetros). Sin embargo, por lo general, las columnatas exhiban poca variacin y eran ubicadas entre 1,50 y 2 metros alejados de los muros en el caso de los patios cercados, y hasta 2,50 metros en las plataformas externas de las plazas hundidas. Por lo tanto, en el caso de los patios cercados, la posicin relativa de las columnatas con respecto a las paredes no variaba de acuerdo con el tamao del recinto. 4.2. Secuencia constructiva y cermica asociada La rigidez en el diseo arquitectnico y la ausencia de alteraciones subsiguientes apoyan la idea de que el Conjunto Principal fue construido como un solo proyecto cuidadosamente planificado. Es posible advertir consistencia en las dimensiones, as como alineamientos en el diseo complejo de los recintos, pilares y entradas restringidas. Estos mismos rasgos organizacionales se repiten en todo el Conjunto Principal; de hecho, solo la construccin de la Plaza-B y la Huaca-A presentan adiciones arquitectnicas, y estas no alteran el diseo original del conjunto. En la Extensin Norte, la superposicin estratigrfica indica que la Plaza-B representa una tarda adicin al diseo original del Conjunto Principal (Fig. 11). La Plaza-B es ms pequea (59 por 56 metros) que su contraparte, la Plaza-A (78 por 78 metros), pero las excavaciones extensivas documentaron rasgos espaciales similares con banquetas monumentales, pilares y frisos en las paredes. Una diferencia significativa es la aparente ausencia de conos de arcilla esculpidos en la Plaza-B, los que s fueron hallados en la Plaza-A formando parte de los frisos en las paredes. Los constructores de la Plaza-B enfatizaron la escultura
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Fig. 10. Conos de arcilla in situ, despus de su derrumbe de los muros de la Plaza-A. Escala: 20 centmetros (foto: David Chicoine).

de diseos directamente sobre las paredes de barro. Los conos decorativos de la Plaza-A parecen haberse derivado de la prctica del Periodo Inicial de utilizar adobes cnicos como elemento constructivo. El aparente abandono del uso de conos esculpidos de arcilla en la Plaza-B en contraste con las construcciones previas en la Plaza-A parece apoyar la idea de una continua prdida de inters en el uso de objetos cnicos de arcilla en las construcciones monumentales. En la Plaza-B, los pozos realizados en las banquetas monumentales adyacentes al patio hundido permitieron muestrear los restos provenientes del relleno arquitectnico y documentar la presencia de una fase previa. Dos muestras de yuca y maz fechadas en 2370 70 A.P. (Beta-197090) y 2360 60 A.P. (Beta197089), respectivamente, fueron recolectadas de dicho estrato de relleno (Tabla 1). En otro espacio, en la esquina noroeste de A-2/EN y directamente sobre el piso, fue encontrado un hoyo circular que contena muchas corontas de maz completas. Una muestra tuvo como resultado 2420 60 A.P. (Beta-185374). Este dato es consistente con las muestras de carbn en el centro del complejo de la Plataforma Principal, que indicaron los fechados 2480 60 A.P. (Beta-185373), 2410 50 A.P. (Beta-185375) y 2350 70 A.P. (Beta-185372), y apoya la idea de una rpida construccin del Conjunto Principal. De las excavaciones en la Plaza-B se obtuvo 67 fragmentos de cermica que pueden ser asociados a depsitos estratificados y superpuestos (Tabla 2): una fase temprana, anterior a la construccin de la Plaza-B (n=34, 51%), representada por el contenido al interior de las banquetas monumentales; y una fase tarda, con la construccin de la Plaza-B (n=33, 49%), cuya muestra proviene del piso de las banquetas de las plazas. Estilsticamente, existen pocas diferencias entre los conjuntos cermicos de ambas fases. Con la excepcin del alfar C, todos los estilos fueron encontrados a lo largo de la secuencia. De hecho, la nica posible diferencia significativa est relacionada con la mayor frecuencia de cermica con decoracin de patrn de lneas bruidas en los contextos de la fase anterior a la Plaza-B, lo que podra explicarse por el pequeo tamao de la muestra. Los tipos de cermica negra y roja tienen ciertos parecidos, pero el tipo negro parece haber sido ligeramente ms popular durante la fase de la Plaza-B (n=6, 18%) que el tipo rojo (n=3,
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Fig. 11. Dibujo de la Unidad 25, que muestra la superposicin de estructuras en la Plaza-B (elaboracin del dibujo: David Chicoine, Mary Lee Eggart y Jeisen Navarro).
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Tabla 1. Fechados radiocarbnicos de Huambacho* (elaboracin de la tabla: David Chicoine).

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9%), mientras que, en la fase temprana, ambos tipos, negro (n=2) y rojo (n=2), representan en conjunto el 6%. Las muestras de la fase de la Plaza-B incluyen las siguientes tcnicas decorativas: crculo y punto estampados, patrn de lneas bruidas, punteado zonal e impresin textil. Adems, presentan una muy ligera variacin en la secuencia; por ejemplo, los fragmentos con crculo y punto estampados estn presentes en un rango de 3% a 9%. En contraste, los fragmentos con patrn bruido parecen ser ms comunes en una fase de relleno previa a la Plaza-B (n=10, 29%) que en los contextos de la fase tarda contempornea con el uso de dicho espacio (n=1, 3%). Es necesario contar con una muestra ms grande, pero los datos disponibles de los contextos estratificados de la Plaza-B sugieren ligeras variaciones estilsticas durante la secuencia, situacin similar a la observada en la Huaca-A. Las excavaciones en la Huaca-A develaron ms de 400 metros cuadrados de arquitectura y revelaron una secuencia constructiva compleja caracterizada por una serie de episodios de reedificaciones y reutilizaciones. En este lugar, el relleno arquitectnico estuvo formado por estratos alternados de restos botnicos principalmente tallos de maz, basura, ceniza, tierra, cermica fragmentada y restos de alimentos. Se identificaron tres fases superpuestas, que fueron denominadas temprana, media y tarda (Fig. 12). Durante la fase temprana, la Huaca-A se compona de un solo nivel ordenado alrededor de un recinto central, A-1/HA. Este recinto debi haber estado subdividido internamente (por ejemplo, A-1/HA, A-1A/ HA, A-10/HA), pero la evidencia disponible no es suficiente para definir su forma exacta durante esta fase. En la seccin suroeste de la Huaca-A, adyacente al patio cercado A-3/HA, existe un recinto rectangular de acceso restringido (A-8/HA) que mide, aproximadamente, 2,50 por 1,50 metros, y que es interpretado como un espacio de almacenamiento. La ubicacin cronolgica absoluta de A-8/HA es incierta, pero parece haber sido utilizado durante toda la secuencia ocupacional de la Huaca-A. Los pisos de la fase temprana estaban bien preservados y enterrados bajo una gran cantidad de basura, algunas veces de hasta 2 metros de espesor. Los pozos de prueba realizados por debajo de los pisos de la fase temprana indicaron que las estructuras fueron construidas directamente sobre el estrato arenoso estril. La mayora de los pisos de esta fase fueron encontrados sin huellas significativas de actividad intensiva. En el piso de A-10/HA, se tom una muestra de carbn de una concentracin de ceniza que parece corresponder al abandono del piso de la fase temprana y la renovacin de la fase media de la Huaca-A. Esta muestra arroj el fechado de 2370 70 A.P. (Beta-197091). Este resultado es consistente con el de 2360 60 A.P. (Beta-197088) obtenido de un carbn ubicado debajo de la rampa de acceso que fue construida como parte de la remodelacin durante la fase media del recinto A-1/HA. En general, la poca cantidad de material cultural puede ser asociada con seguridad a la ocupacin de la fase temprana de la Huaca-A y solo tres tiestos no decorados parecen preceder a la remodelacin de la fase media. Las construcciones de la fase media del complejo de la Huaca-A empezaron con el incremento de la altura de A-1/HA y la construccin de una rampa de acceso desde su flanco oriental. Los pisos de las estructuras fueron elevadas 2,50 metros, y los muros y los pilares rectangulares fueron erigidos en la cima del relleno arquitectnico, sobre las estructuras de la fase temprana. Una rampa al oeste de A-5/HA se acoplaba con el recinto de patio elevado de A-1/HA. Esta rampa fue encontrada debajo de las construcciones de la fase tarda, lo que inclua a los pilares. En la seccin oeste de Huaca-A, la organizacin espacial de la fase temprana sugiere un corredor conectado a otro, situado al sur de A-7/HA, que permita el acceso hacia un rea al sur de A-1/HA y, posiblemente, a A-3/HA. Una de estas entradas fue bloqueada durante la fase media de construccin y es probable que coincida con la primera elevacin del nivel de A-1/HA y la construccin de A-6/HA. En un episodio constructivo posterior, el corredor fue enterrado debajo de un estrato de basura que corresponda a la fase tarda (Fig. 13). Adems, un muro de contencin fue construido hacia el oeste, junto con la expansin del recinto de patio elevado A-1/HA y la construccin de A-2/HA durante la fase tarda (Fig. 14). Durante la fase media, la plataforma elevada fue dividida en diferentes ambientes. A-1/HA se convirti en un patio hipstilo con un patio posterior directamente hacia el sur: A-6/HA. Al mismo tiempo, A-1/HA, A-6/HA y A-4/HA eran las estructuras ms altas del complejo de la Huaca-A. La arquitectura de la fase tarda se encontr pobremente preservada. Los remanentes de las estructuras sugieren que las renovaciones durante esta fase involucraron, principalmente, el incremento de la altura de algunos recintos, incluidos los llamados A-5/HA y A-7/HA, para aumentar el tamao total del montculo. Al parecer, el recinto A-1/HA fue ampliado y la columnata sur fue extendida hacia el este. Los adobes rectangulares fueron utilizados para estabilizar los pilares de la fase tarda. La rampa de acceso fue
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Fig. 12. Arriba: reconstruccin de las tres fases constructivas en la Huaca-A; abajo: reconstruccin del perl NE-SO de la Huaca-A, que muestra las fases de construccin y los rellenos respectivos de las fases media y tarda (elaboracin del dibujo: David Chicoine, Mary Lee Eggart y Jeisen Navarro).

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Fig. 13. Perl oeste de la Unidad 21, que muestra el relleno de la fase tarda en el Conjunto de la Huaca-A (elaboracin del dibujo: David Chicoine y Alexandra Taillon-Pellerin).

enterrada bajo estratos de basura y la zona ocupada por los recintos A-5/HA y A-7/HA fue reorganizada en su integridad. Durante esta fase, las estructuras elevadas del complejo de la Huaca-A cubrieron un rea mayor a 800 metros cuadrados. Las mediciones radiocarbnicas apoyan la secuencia de edificios inferida de la evidencia arquitectnica. La excavacin del corredor norte de A-1/HA proporcion una muestra de corontas de maz fechada en 2250 40 A.P. (Beta-197087). Estas corontas provienen de un estrato de arena atrapado entre el piso de la fase media y el relleno constructivo de la fase tarda. Este fechado es ms reciente que los otros dos fechados obtenidos del relleno constructivo de la fase media e indica que el corredor se encontraba todava en uso cuando se realizaron las modificaciones de la fase media. Un fechado adicional de 2490 70 A.P. (Beta197086) fue obtenido del relleno de A-7/HA. Los trabajos arqueolgicos en la Huaca-A permitieron recuperar un total de 620 fragmentos asociados, con seguridad, a las fases constructivas temprana, media y tarda. Debido a que los contextos de piso asociados a la fase temprana fueron raramente sellados y no se utiliz relleno arquitectnico, el 99% de la cermica procede de la fase media (n=114, 18%) y la fase tarda (n=503, 81%). Debido a ello, las observaciones posibles se restringen a la comparacin entre estas fases. Con respecto a la cermica sin decoracin, no existen diferencias significativas entre ambas fases. En ambos conjuntos de cermica, los alfares rojos llanos (17-20%) son ligeramente ms populares que los
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Fig. 14. Muros construidos durante la fase tarda de ocupacin de la Huaca-A para bloquear un pasillo (vista desde el sur) (foto: David Chicoine).

negros (13-14%). Con respecto a la cermica fina, en ambos conjuntos los fragmentos con decoracin de crculo y punto estampados representan menos del 5%, mientras que los decorados con patrn de lneas bruidas constituyen poco ms del 10% de la cermica del Horizonte Temprano. Los fragmentos con decoracin zonal tienen una presencia constante en los contextos de ambas fases. Otros tipos decorativos son menos frecuentes en los depsitos estratificados de Huaca-A e incluyen banda y losange (Banded Lozenge), incisos acanalados anchos, rayado postcoccin y lneas incisas finas. En resumen, la informacin de la cermica proveniente de los depsitos estratificados de la Huaca-A es comparable con los resultados del anlisis del material de Plaza-B. Estos resultados sugieren que las vasijas de cermica decoradas con crculo y punto estampados, patrn de lneas bruidas y estilos decorativos zonales se encuentra en toda la secuencia de construccin, uso y abandono del Conjunto Principal con poca variacin en su respectiva frecuencia relativa. 5. Discusin En los comienzos del Horizonte Temprano o Periodo Formativo Tardo, los individuos familiarizados con las tradiciones arquitectnicas del Periodo Inicial establecieron un nuevo centro en la margen sur del valle bajo del ro Nepea. Se erigi, inicialmente, un complejo amurallado centrado en una gran plaza hundida y un conjunto de recintos con patios elevados. Despus de la ltima fase de modificacin de la Huaca-A, el sitio fue abandonado y reocupado siglos despus como un rea funeraria. Esta interpretacin es sustentada por el descubrimiento de tumbas y ofrendas intrusivas fechadas hacia 1960 40 A.P. (Beta-197084) y 1850 60 A.P. (Beta-197085). En aos calendricos calibrados, la ocupacin del Horizonte Temprano ocupa el lapso entre 800 y 200 a.C. (calib.) (2 sigmas). Sin embargo, si se considera el rango ms probable con fechados calibrados a 1 sigma la ocupacin de Huambacho corresponde, al parecer, al periodo entre 555 y 206 a.C. (calib.) (Fig. 15).
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Fig. 15. Distribucin de los fechados radiocarbnicos calibrados de Huambacho (1 sigma) (elaboracin del grco: David Chicoine).

Durante el estadio de construccin inicial, el Conjunto Principal se extendi al norte hasta la Huaca-A y, probablemente, al sur hasta encontrarse con el Sector Sur. Despus, una segunda plaza hundida fue aadida, quiz como parte del esfuerzo combinado por agrandar el complejo de la Huaca-A. Por ltimo, la Huaca-A debi haberse modificado de nuevo en el ltimo periodo de construccin identificado. Pocas variaciones en los patrones arquitectnicos y cermicos pueden ser identificadas en la secuencia del sitio, lo que sugiere un diseo muy planificado y poca experimentacin. Si bien se necesita mayor investigacin, los resultados obtenidos hasta el momento indican una sorprendente variedad de alfares finos que incluyen decoraciones de crculo y punto estampados, en rea y patrn de lneas bruidas. Ambos resultados, de arquitectura y cermica, tienen implicaciones en el intento de refinar el entendimiento cronolgico del primer milenio a.C. El canon arquitectnico aparece completamente desarrollado en Huambacho y su rasgo ms tpico es el uso de la tcnica constructiva de muros ortostticos y formas de columnatas interiores. En Nepea, muros ortostticos y pilares rectangulares fueron documentados por el Proyecto CHINECAS en VN-35 y VN-36, en la zona de Sute Bajo (Cotrina et al. 2003: 9). Sobre la base de observaciones de superficie, es posible que Samanco y Cayln compartan la misma tradicin arquitectnica (Daggett 1999). Asimismo, este ltimo aparece como el centro primario de desarrollo de esta tradicin, segn se infiere de su extensin, densidad y complejidad. Otras evidencias comparativas sugieren que estas formas arquitectnicas no estn limitadas al valle de Nepea, sino que se han reportado otros casos en otros complejos del Horizonte Temprano de la costa norcentral. En el valle del Santa, Crdenas (1979: 10) report la existencia del yacimiento de Las Huacas, ubicado en el fondo del valle bajo. Una limpieza del Edificio de las Pilastras, fechado por radiocarbono entre 1840 70 A.P. y 1930 70 A.P. (Zilkowski et al. 1994: 399-402), revel que ms de 20 pilares construidos de
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roca y mortero de barro habran formado un patio cercado rectangular (Crdenas 1979: 11). En el valle de Casma, San Diego y Pampa Rosario constituyeron los mayores asentamientos del Horizonte Temprano. Pozos de prueba realizados en ambos sitios obtuvieron tiestos diagnsticos de esta etapa confirmada por fechados radiocarbnicos. San Diego est fechado entre 2510 115 A.P. y 2245 60 A.P. y Pampa Rosario entre 2760 75 A.P. y 2400 70 A.P. (S. G. Pozorski 1987: 17). En estos sitios se ha descrito la presencia de unidades interconectadas mediante cercos de piedra, plazas, corredores y montculos bajos, y las excavaciones respectivas revelaron la presencia de pilares rectangulares en San Diego (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987b: 51-65). Tambin en Casma, el Templo de los Pilares en Chankillo exhibe patrones similares: patios hipstilos con pilares adornados con hoyos (Ghezzi 2006: 76-78). La ocupacin del Horizonte Temprano en Chankillo ha sido fechada entre 320 y 200 a.C. (calib.). Habra tambin arquitectura similar en los yacimientos de esta poca en Huarmey, al sur de Casma (S. G. Pozorski 1987: 29). Ms al sur, las excavaciones y reconocimientos de superficie del sitio de Chimu Capac, en el valle de Supe, reportaron los restos de pilares, fechados para el Horizonte Temprano, lo que fue interpretado por Valkenier (1995: 275) como una caracterstica similar a las que tiene San Diego, en Casma. En el valle de Huaura, los trabajos en el complejo fortificado de Acaray obtuvieron contextos del Horizonte Temprano fechados entre 834 y 323 a.C. (calib.) (Brown-Vega 2008: 225-226). La arquitectura parece similar a Chankillo, en Casma, pero no se registr arquitectura con columnatas (Brown-Vega 2008). Los muros de Huambacho se caracterizan por el uso de la tcnica ortosttica, la que, segn lo sugieren las observaciones comparativas, fue usada muchas veces en los sitios del Periodo Inicial en la costa, continu en uso durante el Horizonte Temprano, y tambin en sitios del Periodo Intermedio Temprano, como Salinar (Brennan 1978; Mujica 1984; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2002; Cotrina et al. 2003). El uso de la tcnica ortosttica en Huambacho implica la continuidad de prcticas constructivas y el conocimiento tcnico desde el Periodo Inicial y el Horizonte Temprano. Sin embargo, existen diferencias en la utilizacin de esta tcnica, la ms significativa es la escala del trabajo. En Sechn Alto, en Casma, los bloques de roca usados en la base de las paredes son tan grandes que originalmente se pens que eran dinteles desplazados. La evidencia de Huambacho muestra una disminucin de la escala de la arquitectura monumental en el transcurso del tiempo y, por consiguiente, la adaptacin de las tcnicas de construccin. El abandono del uso de adobes cnicos tambin marca el cambio de las prcticas constructivas del Periodo Inicial. Estos eran comnmente usados en la construccin de montculos, pero tambin en los pilares de seccin circular y en los muros. Por ejemplo, en Sechn Alto, durante la fase Moxeke, el ncleo del montculo central fue rellenado con este tipo de adobes (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2002: 40-41). Su desuso puede estar relacionado con otros cambios en la arquitectura del Horizonte Temprano, como el abandono de los montculos de grandes dimensiones. En Huambacho, los adobes son de forma irregular y son utilizados, por lo general, en adiciones arquitectnicas al diseo original del sitio o como un tipo de soporte. Los datos de la costa norcentral sugieren la existencia de una tradicin arquitectnica distinta definida por mampostera de pequea escala, el uso de la tcnica ortosttica y la disposicin de pilares rectangulares dispuestos en columnatas al interior de los recintos. El fechado absoluto de esta tradicin permanece incierto, pero los datos disponibles sugieren un rango entre 2760 75 A.P. y 2245 60 A.P., lo que abarca el Horizonte Temprano como el inicio del Periodo Intermedio Temprano (927-180 a.C. [calib.] a 1 sigma). La distribucin de sitios y la evidencia radiocarbnica indican que el centro de esta tradicin lo conforman las secciones bajas de los valles de Nepea y Casma. En Nepea, los trabajos en Huambacho sugieren el surgimiento de este tipo de arquitectura particular dentro de un contexto de profundas reorganizaciones sociales correspondiente al declive de los centros ceremoniales del Periodo Inicial. Despus del estancamiento de las interacciones interregionales de la parte final del Periodo Inicial momento en el que las influencias chavn y cupisnique alcanzaron Nepea y se materializaron en Cerro Blanco, las comunidades locales se volvieron ms insulares y fragmentadas. Una multitud de centros de elite surgi, y se puede proponer una divisin clara entre el valle bajo y el alto sobre la base de las diferentes formas de arquitectura monumental. Mientras que en el valle alto las comunidades se enfocaron en una tradicin megaltica, los grupos del valle bajo, incluidos los establecidos en Huambacho, enfatizaron trabajos de menor escala, tcnica ortosttica y pilares rectangulares organizados en columnatas al interior de los recintos.
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Por otro lado, segn los trabajos de Proulx (1985) y Daggett (1984), los sitios megalticos aparecen exclusivamente asociados a alfares con patrn de lneas bruidas, pero las evidencias de Huambacho sugieren una coexistencia con una diversidad de estilos cermicos incluidos aquellos decorados con crculo y punto estampados, punteado zonal, impresin textil y patrn de lneas bruidas. Una revisin comparativa de la distribucin de estos tipos cermicos sugiere que su presencia en la parte baja de Nepea puede ser entendida como el resultado de redes interregionales de interaccin previas. Como la siguiente revisin revela, muchos de los alfares de Huambacho aparecen antes del Horizonte Temprano y tienen una distribucin fuera de Nepea. El alfar A de Huambacho tiene semejanzas claras en pasta, formas y tratamiento de superficie con los tipos cermicos definidos en el valle de Vir, en particular con los tipos Guaape Red Plain y Guaape Black Plain (Strong y Evans 1952: 253-256). Estos alfares se desarrollaron durante el Periodo Inicial y el Horizonte Temprano, y fueron reemplazados al inicio del Periodo Intermedio Temprano por el tipo Huacapongo Polished Plain (Strong y Evans 1952: 259-260). En el Santa, la fase Cayhuamarca de Wilson, correspondiente al Horizonte Temprano, indica lazos con el alfar A de Huambacho (Wilson 1988: 100140). Este reemplaz a los materiales de la fase Las Salinas, del Periodo Precermico. Wilson no identific vestigios del Periodo Inicial, pero algunos complejos de la fase Cayhuamarca poseen rasgos arquitectnicos que parecen haber sido desarrollados antes del Horizonte Temprano (Wilson 1988: 110). Las vasijas cayhuamarca exhiben las mismas formas de cuencos y cntaros que aquellos del alfar A de Huambacho, a pesar de la ausencia de botellas. Como en Nepea, Wilson asoci la cermica sin decoracin del alfar A de Huambacho con la cermica decorada con crculo y punto estampados (Wilson 1988: 369-379). Por otro lado, en Casma, las excavaciones en San Diego proporcionaron formas similares al alfar A de Huambacho (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987b: 58) y fragmentos decorados con los diseos de crculo y punto estampados, punteado zonal, impresin textil e incisiones. La cermica de San Diego comparte las caractersticas descritas por Collier (1962: 412) para el estilo Patazca. En relacin con los alfares decorados de Huambacho, fragmentos similares a aquellos con crculo y punto estampados del alfar D han sido descubiertos en Chavn de Huntar, donde son interpretados por Burger (1978) como contemporneos con la fase Janabarriu. Como se sabe, la cermica de esta fase ha sido usada por los arquelogos para definir el Horizonte Chavn (Burger 1988: 135-136; Burger y Matos 2002: 161-162). Debido a ello, Proulx asocia este tipo de cermica con la influencia de Chavn en Nepea (Proulx 1985: 26); sin embargo, las nuevas propuestas cronolgicas para el famoso complejo del Callejn de Conchucos desafan este punto de vista (Kembel 2008; Rick 2008; pero vase Burger y Salazar-Burger 2008). Cermica con diseos de crculo y punto estampados ha sido descrita en complejos vecinos pertenecientes al Horizonte Temprano, pero tambin en algunos del Periodo Inicial. En Casma, especmenes similares han sido obtenidos en San Diego, Pampa Rosario, Pallka, Huaca Desvo y Chankillo (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987b: 65-70, 88, 91, 102). Los materiales de la fase Cayhuamarca, en el valle del Santa, tambin incluyen ejemplares similares (Wilson 1988: 371), y en este mismo valle, excavaciones en el sitio de Las Huacas tambin obtuvieron este tipo de artefactos (Crdenas 1998: 78). En los valles de Casma, Nepea y Santa, la tcnica decorativa de crculo y punto estampados aparece durante el Horizonte Temprano. Ms al norte, esta parece haberse desarrollado durante el Periodo Inicial y continu su popularidad durante el Horizonte Temprano. Ejemplos de este tipo decorativo se encuentran en muchos sitios, especialmente Huaca de los Reyes, Huaca Curaca y Huaca Guavalito, en el complejo arqueolgico Caballo Muerto (T. G. Pozorski 1976: 108). En la misma poca es posible hallar cermica con crculo y punto estampados en la sierra norte, desde la zona de Santiago de Chuco (La Libertad) hasta Cajamarca (por ejemplo, Pacopampa; Morales 1998: 141; Rosas y Shady 2006: 10). Sin embargo, en este caso, la introduccin de este tipo decorativo es interpretada como la intrusin de elementos relacionados con Chavn (Morales 1980). Por ejemplo, en la cuenca de Cajamarca, Seki (1998: 154) ilustr ejemplos de cuencos decorados con crculo y punto estampados para contextos de la fase Layzn Temprano (c. 550-250 a.C.). Hacia el sur, en el valle de Chancay, las excavaciones en el templo con planta en forma de U de San Jacinto proporcionaron ejemplos de cermica con crculo y punto estampados desde el Periodo Inicial (fase II, c. 1200-900 a.C.) hasta el Horizonte
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Temprano (fase IV, c. 500-200 a.C.) (Carrin 1998: 243-247). An ms interesante es la asociacin de este tipo de cermica con los montculos con planta en forma de U, tambin reportada en el valle del Chilln (Silva 1998: 262). Al mismo tiempo, las vasijas con decoracin zonal de Huambacho que incluye impresos textiles y punteados zonales son tratadas como categoras diferentes por Proulx, quien considera que el tipo Nepea Textile Impressed corresponde al Periodo Intermedio Temprano (Proulx 1985: 213-215). Sin embargo, para Daggett (1984: 273-275), este tipo decorativo pertenece al Horizonte Temprano y la evidencia existente indicara que esta tcnica decorativa habra aparecido antes, durante el Periodo Inicial, en la costa y sierra (Conklin 1978). En Huambacho, la cermica con decoracin de impresin textil por zonas constituye una reminiscencia del estilo de decoracin cupisnique, de la costa norte. Por ejemplo, este tipo decorativo es solo encontrado en botellas de gollete con asa-estribo, la tpica vasija ritual cupisnique durante el Periodo Inicial y el Horizonte Temprano (cf. Larco 1941; T. G. Pozorski 1983). Tcnicas de decoracin de impresin textil no zonales han sido reportados para sitios del Periodo Inicial y del Horizonte Temprano en Casma, lo que incluye a Las Haldas, San Diego y Pampa Rosario (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987b: 25, 61, 68-69). Cermica con punteado y sin pulir tambin fue encontrada en Huambacho, pero es menos comn que sus pares pulidos. Con respecto a la cermica con punteado zonal del alfar D, estos corresponden a los tipos Nepea Triangular Zoned Punctate, Nepea Banded Lozenge, Nepea Sinuous Zoned Punctate y Nepea Angular Zoned Punctate definidos por Proulx (1985: 191-196), quien considera que corresponden al Periodo Inicial y al Horizonte Temprano, y que tendran afinidades con los conjuntos cermicos de Kotosh y Chavn (fase Urabarriu; Proulx 1985: 191-196). Recientes investigaciones en la costa indican que estos estilos decorativos se desarrollaron en diferentes regiones durante el Periodo Inicial. En Casma, este tipo de cermica ha sido encontrada en complejos del Periodo Inicial y con ocupacin del Horizonte Temprano, como Las Haldas, Pampa de las Llamas-Moxeque, San Diego y Pampa Rosario (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987b: 24, 38, 59, 68-69). En el valle del Santa, Wilson hall cermica con punteado zonal para la fase Cayhuamarca (Wilson 1988: 379) y, en el valle de Chao, Crdenas (1998: 67) la report para el sitio de Tizal, que corresponde al Periodo Inicial, sobre la base de la presencia de adobes cnicos. Ms al sur, este tipo decorativo ha sido encontrado en los montculos con planta en forma de U del Periodo Inicial en el valle del Chilln (Silva 1998: 264). En la sierra central ha sido registrado asociado con vasijas con crculo y punto estampados desde el Periodo Inicial al Horizonte Temprano (Morales 1998: 279; Ochatoma 1998: 296). Los elementos decorativos del alfar D tambin tienen paralelos en el valle de Vir donde, sin embargo, los diseos con crculos y punto estn prcticamente ausentes. Por ejemplo, los tipos Guaape Zoned Punctate y Ancn Zoned Punctate (Strong y Evans 1952: 285, 292) son similares a los fragmentos con punteado zonal del alfar D de Huambacho. Strong y Evans fechan estos tipos en las fases Guaape Temprano y Medio que corresponden al Periodo Inicial y, segn dichos autores, el tipo Ancn Zoned Punctate representa una cermica ms fina asociada al estilo funerario cupisnique. Las vasijas con estampados de sello cilndrico del alfar D exhiben los mismos patrones decorativos que el tipo Guaape Punctate (Strong y Evans 1952: 283-284). La cermica de lneas finas incisas y de lneas acanaladas anchas recuerda a los tipos Ancn Fine-Line Incised y Ancn Broad-Line Incised (Strong y Evans 1952: 286-291), respectivamente. Ejemplos similares de lneas incisas fina han sido registrados en el valle del Santa durante las fases coetneas de Cayhuamarca y Vinzos (Wilson 1988: 379). El alfar E de Huambacho est caracterizado por la decoracin de patrn de lneas bruidas, una tcnica que es encontrada en el Per, as como en Ecuador. En Nepea, fue identificado por primera vez por Proulx en el sitio de Kushipampa (Proulx 1968: 96-98). Proulx y Daggett sugirieron que esta cermica fue contempornea con la fase final del Horizonte Temprano y estuvo asociada a la arquitectura megaltica (Daggett 1984: 313-336; Proulx 1985: 268). El alfar E de Huambacho corresponde a tres tipos previamente identificados en Nepea: Kushipampa Pattern-Burnished, Kushipampa Polished Wiped y Kushipampa Post-re Scratched. En Huambacho, esta cermica es encontrada en los mismos niveles estratigrficos que la cermica con crculo y punto estampados del alfar D.
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Tiestos decorados con patrn de lneas bruidas tambin han sido recolectados en sitios de las fases Cayhuamarca y Vinzos del valle del Santa (Wilson 1988: 374, 382). En estos casos, la decoracin proviene, exclusivamente, de cuencos. En Casma, esta decoracin ha sido reportada en Rumipallana, en la parte alta del valle (Fung y Williams 1977). En comparacin con otros estilos decorativos de Huambacho, los ejemplos de este tipo son escasos en los materiales del Horizonte Temprano de Casma. Por consiguiente, hay que advertir que, ms al norte, el estilo decorativo de patrn de lneas bruidas comparte afinidades con los sitios de la fase Salinar (Brennan 1978). Ms al sur, ha sido reportado en el valle de Huaura, en el sitio de Acaray (Brown-Vega 2008). En resumen, la cermica de Huambacho sugiere filiaciones lejanas y apunta hacia una perseverancia de los productores locales luego del colapso de los centros del Periodo Inicial. Esto contrasta con la marcada transformacin en la arquitectura monumental y la aparicin de tradiciones independientes en la costa norcentral. Las razones de estos cambios permanecen an ocultas, pero la discrepancia entre el rpido cambio en la arquitectura monumental y la permanencia de ciertos estilos cermicos en particular los crculos y punto estampados, punteados zonales e impresiones textiles puede estar relacionada con las diferentes funciones sociopolticas de la arquitectura y la cermica. Por ejemplo, la arquitectura puede estar imbuida de un mayor significado simblico y, por lo tanto, habra sido ms activamente manipulada por los lderes locales para hacer propaganda de nuevos mensajes polticos y para reclutar seguidores (DeMarrais et al. 1996: 17-19). Por otra parte, los agentes sociales locales pudieron haber tenido un papel importante en la continuidad de determinados estilos cermicos. A pesar de que la introduccin de la cermica con crculo y puntos estampados parece contempornea al inicio del Horizonte Temprano en la costa norcentral, muchas de las tcnicas de punteado zonal ya eran empleadas desde el Periodo Inicial. Esto sugiere que la distribucin de ciertos tipos de cermica decorada durante el Horizonte Temprano no fue homognea o continua. Por ltimo, en Nepea, los datos sobre la cermica en particular los alfares con patrn de lneas bruidas apuntan hacia cierto nivel de traslape cronolgico e interacciones entre grupos del valle bajo y poblaciones del valle alto establecidos en sitios megalticos. 6. Conclusiones Las investigaciones del Periodo Formativo en Nepea, en rpido crecimiento durante la ltima dcada, han estimulado un estudio vigoroso de las evidencias arqueolgicas. El incremento de proyectos con excavaciones y la calidad de la nueva informacin permiten nuevas aproximaciones al estudio de los desarrollos sociales, arquitectura, cultura material y cronologa del Periodo Formativo. En la costa de Ancash, el primer milenio antes de nuestra era estuvo marcado por numerosas iniciativas locales, lo que incluye el surgimiento de complejos arquitectnicos extensos con tendencia de crecimiento horizontal. Los datos radiocarbnicos en Huambacho sugieren una ocupacin corta, entre 555 y 206 a.C. (calib.), pero parece que la tradicin tuvo una extensin temporal mayor, desde el final del Periodo Inicial e inicio del primer milenio a.C. hasta el inicio del Periodo Intermedio Temprano en los ltimos siglos a.C. Los grupos de esta tradicin construyeron estructuras en las porciones bajas de la costa de Ancash y fueron parte de un nuevo panorama geopoltico complejo y, quiz, fragmentado. En Nepea, las investigaciones en marcha apuntan hacia la diversidad de adaptaciones, el desarrollo y la interaccin coetnea de diferentes comunidades. Este artculo ha presentado los resultados de las excavaciones del centro de Huambacho y brinda informacin para refinar el entendimiento de la transicin entre el Periodo Inicial y el Horizonte Temprano, un momento crucial en la prehistoria local que haba quedado en blanco debido al reordenamiento cronolgico de los componentes del Periodo Inicial (por ejemplo, Cerro Blanco). Se ha enfocado en los patrones de arquitectura monumental en un intento por definir las caractersticas de una tradicin cultural distinta, como la que se materializ en Huambacho, y se ha sugerido que los grupos de esta tradicin compartieron caractersticas arquitectnicas bsicas, lo que incluye la mampostera de pequea escala, el uso de la tcnica ortosttica y la construccin de pilares rectangulares organizados en columnatas en el interior de los recintos que formaban patios al aire libre y atrios bajo techo. Muchas lneas de evidencia, las que abarcan la continuidad del uso de la tcnica ortosttica y la reinterpretacin del uso de objetos cnicos de arcilla como soportes de decoracin arquitectnica, sugieren que esta tradicin tiene sus races en los hbitos locales de
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construccin. Una revisin comparativa de los patrones de columnatas sugiere que el centro de esta tradicin se desarroll en la parte baja de los valles de Nepea y Casma, con presencia en el norte, en el valle del Santa, as como en el sur, en la costa norcentral, quiz en reas tan alejadas como el valle de Supe. El anlisis de la secuencia constructiva en combinacin con el contenido de los depsitos de basura estratificada indica el uso de diferentes categoras de alfares cermicos para cocinar, servir y exhibir. Un estudio estilstico basado en la superposicin de contextos de la Plaza-B y la Huaca-A en Huambacho indica que los tipos decorativos parecen constantes a lo largo de la secuencia. La presencia coetnea de diversos alfares los ms populares estn decorados con punteado zonal e impresin textil, junto con la cermica con crculo y punto estampados y patrn de lneas bruidas desafa, en la actualidad, las divisiones previas del Horizonte Temprano que lo fragmentaban en sucesivas fases, caracterizadas primero por la asociacin de patrones de asentamiento en el fondo del valle con la cermica de crculo y punto estampados y, luego, por la asociacin de los sitios megalticos con la cermica con patrn de lneas bruidas. En lugar de esto, los datos de Huambacho indican que los complejos del fondo de valle son, probablemente, contemporneos con los sitios megalticos. Algn tipo de interaccin tuvo que existir entre estas comunidades independientes. La continuacin de los trabajos en Nepea, en especial en los sitios megalticos y los centros del fondo del valle, brindar mayores aclaraciones acerca de la naturaleza de estas interacciones y ayudar a refinar el entendimiento cronolgico del Periodo Formativo. Agradecimientos En primer lugar, queremos agradecer al doctor Peter Kaulicke, por la cordial invitacin a participar en el VI Simposio Internacional de Arqueologa PUCP, y a Rafael Valdez, por su apoyo en la edicin del artculo. Las investigaciones en Huambacho han sido posibles gracias al apoyo del Fonds Qubcois de Recherche sur la Socit et la Culture, el Conseil de Recherche en Sciences Sociales et Humaines du Canada, el Sainsbury Research Unit for the Arts of Africa, Oceania and the Americas, el Sir Philip Reckitt Trust, el Sir Richard Stapley Trust y el Gilchrist Trust. Quiero extender mi reconocimiento al Instituto Nacional de Cultura, en especial a las filiales de Lima y Ancash, por la autorizacin de excavar y la supervisin de los trabajos de campo, as como a Vctor Pimentel y Jeisen Navarro, codirectores del proyecto. Tengo, tambin, una deuda de gratitud con Mary Lee Eggart, por su ayuda con las ilustraciones, y con Hugo Ikehara, por su trabajo de traduccin y valiosos comentarios.

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Nuevas evidencias sobre el Periodo Formativo del valle de Nepea: resultados preliminares de la primera temporada de investigaciones en Cayln
David Chicoine a y Hugo Ikehara b

Resumen Esta contribucin presenta y discute los resultados preliminares de la primera temporada de investigaciones arqueolgicas en el sitio de Cayln, localizado en la parte baja del valle de Nepea, costa del departamento de Ancash. Entre junio y agosto de 2009 se realizaron trabajos de levantamiento y excavacin en el marco del Proyecto de Investigacin Arqueolgica Cayln (PIAC). Este artculo revisa los estudios anteriores con el objetivo de subrayar la importancia y complejidad de este asentamiento prehispnico; se exponen las hiptesis de investigacin, la metodologa empleada y los trabajos de campo de esta primera temporada. De manera preliminar, se analizan los datos espaciales, arquitectnicos y cermicos para sustentar la idea de que Cayln representa el centro de una nueva tradicin que surgi en el valle bajo de Nepea durante los periodos Formativo Tardo y Final (800-200 a.C.). Palabras clave: valle de Nepea, Periodo Formativo Tardo, Periodo Formativo Final, Cayln, arquitectura, cermica Abstract NEW EVIDENCE ON THE FORMATIVE PERIOD IN THE NEPEA VALLEY: PRELIMINARY RESULTS OF THE FIRST SEASON OF INVESTIGATIONS AT CAYLN This contribution presents and discusses the preliminary results of the rst eld season of archaeological investigations at the site of Cayln, localized in the lower portion of the Nepea Valley. Between June and August of 2009, mapping and excavation operations were carried out as part of the Proyecto de Investigacin Arqueolgica Cayln (PIAC). This article revises previous research realized at Cayln with the objective of underscoring the importance and complexity of the prehispanic settlement. We develop the working hypotheses, methodology and eldwork of this rst season. The preliminary analysis of spatial, architectural, and ceramic data suggests that Cayln represented the center of a new tradition that emerged in the lower Nepea during the Late and Final Formative (800-200 BC). Keywords: Nepea Valley, Late Formative Period, Final Formative Period, Cayln, architecture, ceramics

1. Introduccin Esta contribucin ofrece una actualizacin de las investigaciones acerca del Periodo Formativo en el valle de Nepea, en la costa del departamento de Ancash. Durante el primer milenio a.C., este valle experiment cambios significativos en la organizacin social de su poblacin, los que son visibles en la modificacin

Louisiana State University, Department of Geography and Anthropology. Direccin postal: Baton Rouge, LA 70803, Estados Unidos. Correo electrnico: dchico@lsu.edu University of Pittsburgh, Department of Anthropology. Direccin postal: 3302 William W. Posvar Hall, Pittsburgh, PA 15260, Estados Unidos. Correo electrnico: hci1@pitt.edu

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de los patrones de asentamiento y las tradiciones arquitectnicas. Recientes investigaciones arqueolgicas muestran una diversidad marcada de grupos humanos con tradiciones culturales diversas. En la parte baja del valle, los trabajos arqueolgicos en el sitio de Huambacho han brindado evidencias de la construccin y el uso de este pequeo centro local (Chicoine 2006), los datos son presentados, con nfasis en el aspecto cronolgico, tambin en este nmero del Boletn (Chicoine, este nmero). En ese trabajo se sugiere que Huambacho fue parte del desarrollo de las nuevas formas arquitectnicas en la costa de Ancash y se revisa los datos preliminares de los trabajos de investigacin en Cayln, otro sitio de esta tradicin que debido a su extensin y complejidad interna es interpretado, tentativamente, como el centro del sistema de asentamientos del valle bajo de Nepea durante los periodos Formativo Tardo y Formativo Final. Aunque Cayln atrajo la atencin de varios exploradores y arquelogos desde la segunda mitad del siglo XX (v.g., Kosok 1965; Proulx 1968), pocos trabajos cientficos han sido efectuados desde entonces, lo que ha limitado la contribucin del sitio a las discusiones acerca del desarrollo de la complejidad social y poltica de las sociedades prehistricas de la costa peruana. Los objetivos del Proyecto de Investigacin Arqueolgica Cayln (PIAC) consisten en documentar la ocupacin prehistrica de este importante yacimiento, y entender su papel en los procesos de cambio social y de aparicin de entidades polticas complejas en los Andes centrales. Este artculo presenta el sitio de Cayln, subraya su importancia en el mbito arqueolgico y discute los resultados preliminares de las investigaciones realizadas en 2009. En particular, se analiza brevemente los patrones de arquitectura y organizacin espacial, sus contextos estratigrficos y los rasgos materiales asociados. Estas evidencias sugieren que Cayln fue un centro poltico de extensa y dinmica historia ocupacional. La complejidad de la dinmica social interna se manifiesta en la existencia de numerosos ambientes funcionalmente diferentes, pero distribuidos en unidades arquitectnicas, al parecer, equivalentes. Por ltimo, se evalan las similitudes arquitectnicas y materiales de este y otros sitios de los periodos Formativo Tardo y Formativo Final en la costa de Ancash con el fin de discutir, de manera tentativa, respecto del paisaje sociopoltico a escala regional. 2. El complejo arqueolgico de Cayln El complejo arqueolgico de Cayln (PV31-30) se ubica a 15 kilmetros del litoral, en la margen norte del ro Nepea, a una elevacin aproximada de 130 metros sobre el nivel de mar (UTM 17L 8.982.964 mN 786.506 mE, WGS84). El asentamiento fue construido en una pampa encajonada entre las faldas del cerro Cayln, con el que limita al oeste y al sur; adems, al norte se encuentra el cerro Pan de Azcar, y al este de la zona arqueolgica, los campos de cultivo modernos, adems de una laguna que tiene el mismo nombre. El ncleo del sitio cubre un rea de, aproximadamente, 50 hectreas y su superficie total se calcula en ms de 80 hectreas, lo que incluye las estructuras alejadas del conjunto central y la extensin de las murallas fuera del asentamiento. Esto convierte a Cayln en el complejo prehistrico ms extenso del valle. De manera preliminar, se puede identificar un denso ncleo monumental rodeado por zonas de cerros con terrazas, quebradas modificadas y reas de actividad con arquitectura de menor escala. Durante esta primera temporada, las investigaciones de los autores se han concentrado en el ncleo monumental, caracterizado por una aglomeracin densa de espacios, en donde se ha contabilizado, hasta el momento, ms de 350 estructuras ortogonales de mampostera de roca canteada, las que se encuentran espacialmente organizadas y conectadas mediante corredores y avenidas. De manera arbitraria, se ha dividido el sitio en nueve sectores operativos (sectores I a IX) (Fig. 1). La presencia de canteras de roca en las faldas adyacentes al cerro Cayln sugiere que los materiales de construccin se extrajeron y trabajaron localmente. Las estructuras estn construidas, por lo general, con piedras angulares unidas con mortero de barro, y algunos muros, al menos los observados en el ncleo de arquitectura monumental, incluyen enlucidos de barro de buena calidad y decoracin. Cayln fue reportado por primera vez por Paul Kosok, quin estuvo en el lugar en 1949 y advirti la complejidad de las estructuras arquitectnicas, especialmente las cercaduras de mampostera de piedra y de plano ortogonal (Kosok 1965: 208-209). Posteriormente, Donald Proulx visit el sitio en las dcadas de los sesenta y los setenta como parte de su reconocimiento sistemtico del valle (Proulx 1968: 31, 71-72; 1973: 114, 116); y su estudiante Richard Daggett regres en 1981 y 1995 a investigar el rea (Daggett
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Fig. 1. Vista satelital del complejo arqueolgico Cayln, valle bajo de Nepea, departamento de Ancash (proyeccin UTM WGS84) (composicin de David Chicoine sobre foto de Google Earth 2009).

1984: 214-218; 1999). Proulx sugiri que las cercaduras podran haber sido restos de habitaciones, pero no pudo recolectar cermica u otros indicadores temporales materiales que sealaran su ubicacin en el Periodo Formativo. Sin embargo, debido a la presencia de cermica de estilo Casma (vase Collier 1960; Daggett 1983), postul una ocupacin del Horizonte Medio (600-1000 d.C.). A su turno, Daggett encontr fragmentos de antaras, cuencos con decoracin de crculos y punto, puntas de piedra pulida y otros elementos diagnsticos que le sirvieron para sustentar una ocupacin ms temprana, especficamente durante el Periodo Formativo (Daggett 1999). Sobre la base de las fotografas reas, este investigador realiz, tambin, un croquis de las estructuras visibles en la superficie (Daggett 1984: 126, fig. 5.35). El trabajo de los miembros del Proyecto Arqueolgico Huambacho en 2003 y 2004 confirm las observaciones de Daggett, as como la presencia de un componente formativo resaltante, de elementos arquitectnicos y cermicos similares a los descubiertos en Huambacho (Chicoine 2006). Si se toma en consideracin las observaciones y las dimensiones relativas de los diversos asentamientos relacionados, en la presente contribucin se propone que Cayln representa el ncleo de un sistema de asentamientos jerrquicos, con centros secundarios y posibles sitios satlite en otros valles. 2.1. El Proyecto de Investigacin Arqueolgica Cayln (PIAC) El objetivo general del presente proyecto de investigacin es el estudio de las comunidades que habitaron la parte baja de la cuenca de Nepea durante el primer milenio a.C. y, en particular, de aquellas relacionadas con el sitio de Cayln. Se intenta conocer mejor la secuencia ocupacional, su historia demogrfica, crecimiento y expansin, el rea de influencia cultural y la definicin de la cultura material asociada. Es un trabajo de largo plazo que involucra a varios investigadores de distintas disciplinas bajo la direccin de los autores y que pretende entender las transformaciones sociales en el transcurso de los periodos Formativo Tardo (c. 800-500 a.C.) y Formativo Final (c. 500-200 a.C). Esta etapa, fechada entre 800 y 200 a.C.,
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corresponde a un momento de reorganizacin social y geopoltica en la costa peruana asociado a la cada de los centros del Formativo Medio, lo que incluye a Sechn Alto, Las Haldas y Pampa de las LlamasMoxeke, en Casma, y Cerro Blanco, en Nepea. A pesar de que se han planteado modelos de organizacin sociopoltica en la costa durante las etapas antes de 800 a.C. (v.g., Pozorski y Pozorski 2006; Burger y Salazar-Burger 2008), se conoce muy poco acerca de los grupos humanos durante las siguientes fases. Sin embargo, este lapso es clave para comprender el surgimiento de las sociedades centralizadas y expansivas asociadas al Periodo Intermedio Temprano y materializadas en los mochicas (vase Shimada 1994). Este proyecto plantea que Cayln representaba el centro de un sistema poltico jerarquizado de escala regional que puede ser comparado con las denominadas jefaturas complejas, quiz, incluso, con los Estados arcaicos de la literatura antropolgica (v.g., Service 1962; Drennan y Uribe 1987; Feinman y Marcus 1998). A largo plazo, esta hiptesis deber ser confrontada con los datos demogrficos regionales, la complejidad interna, la demografa y la organizacin econmica de su probable capital, as como con la distribucin, naturaleza y extensin de las redes de interaccin social y poltica. Por el momento, los datos de la primera temporada en Cayln permiten iniciar la discusin en torno de las formas sociales y polticas asociadas a Cayln y sus comunidades afiliadas. La temporada de investigacin de campo 2009 consisti de cinco semanas dedicadas al levantamiento topogrfico y arquitectnico de los rasgos visibles, as como a la excavacin restringida de reas, lo que permiti obtener restos materiales e informacin estratigrfica (vase Chicoine e Ikehara 2009). Las actividades de la primera temporada de campo enfatizaron la confeccin de un plano detallado y lo ms completo posible del complejo, sin extender, an, las etapas de excavacin, las que se reservan para las siguientes temporadas. El mapeo de las estructuras arquitectnicas en Cayln se hizo de manera detallada con la intencin de registrar posibles accesos y, de este modo, documentar el sistema de trnsito y comunicacin al interior del sitio (Fig. 2). El levantamiento de las estructuras ayud a reconocer la complejidad de la dinmica ocupacional. Se ha podido identificar varias fases de construccin sobre la base de la orientacin de sectores especficos, la tcnica constructiva, la superposicin de estructuras y la reutilizacin de materiales constructivos de edificios en desuso. Los trabajos de levantamiento permitieron la identificacin de sectores y componentes cuyas funciones parecen haber sido variadas. Estos sectores comprenden: 1) un ncleo monumental ubicado en la planicie formada por la quebrada del cerro Cayln y compuesto por conjuntos de cercaduras, plazas, patios y recintos (Fig. 3), 2) zonas de basurales ubicadas en varios espacios alrededor del ncleo (Fig. 2, E), y 3) un sector alto de terrazas en las faldas del cerro (Fig. 2, F). Aunque la definicin de estos sectores se debe considerar como preliminar, la diversidad en la organizacin espacial y la extensin de las estructuras sugieren un asentamiento complejo con diferencias funcionales marcadas, pero con unidades arquitectnicas que repiten los patrones. Estas unidades habran sido conformadas en torno de reas cercadas comunes que han sido interpretadas como plazas. Estas plazas estn rodeadas por banquetas monumentales con columnas rectangulares que sostenan un techo o cobertura (Fig. 4). Los resultados de las excavaciones en la Plaza-A indican la presencia de elaborados frisos de barro y piedra que forman diseos geomtricos y adornaban los diferentes niveles de banquetas (Fig. 5). Relacionadas con estas plazas se encuentra una serie de estructuras menores localizadas perifricamente y conectadas mediante corredores y accesos restringidos. Estas estructuras menores podran haber sido lugares de almacenamiento de bienes o residencias de unidades familiares de elite. Esta hiptesis tiene que ser confrontada en las siguientes temporadas de campo dada la importancia que tiene para la discusin sobre la complejidad social de la entidad poltica centrada en Cayln, especficamente sobre los temas relacionados con la centralizacin de la distribucin de bienes, la jerarquizacin dentro de la poblacin y la especializacin de grupos dentro de la sociedad. Mientras tanto,

Fig. 2. (Desplegable en la pgina siguiente). Reconstruccin del complejo de Cayln, que muestra las estructuras de piedra visibles en la supercie, las tres reas de excavacin del Proyecto de Investigacin Arqueolgica Cayln en 2009 y varios elementos de la zona arqueolgica. A. Plaza-A; B. Montculo Principal; C. Avenida Cayln; D. Avenida Nepea; E. Zona de basural; F. Zona de terraza en faldas de cerro, y G. Posible fortaleza (elaboracin del dibujo: David Chicoine, Hugo Ikehara y Luis Tandaipn).
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Fig. 3. Vista hacia el Este del ncleo monumental de Cayln. Se muestra el Montculo Principal y la Plaza-A (foto: David Chicoine).

las investigaciones de campo han enfatizado la excavacin de zonas restringidas con el objetivo de brindar datos preliminares sobre la ocupacin que ayuden a focalizar los trabajos en las siguientes temporadas. Los trabajos de excavacin comprendieron la realizacin de tres unidades de excavacin (UE-1, UE-2 y UE-3) y cinco pozos de prueba, as como la limpieza de un pozo de huaquero. Las excavaciones en 2009 se concentraron en la Plaza-A (Fig. 2, A) y el Montculo Principal (Fig. 2, B), as como la posible zona residencial del Sector VII. En total se excav 144 metros cuadrados, fraccin que es considerada an pequea para generalizar interpretaciones sobre las funciones de los diversos sectores del yacimiento. Sin embargo, las excavaciones y la exploracin preliminar revelaron la existencia de diferencias funcionales en el rea del asentamiento, evidencias de remodelaciones intensivas en ciertas zonas y la existencia de, al menos, dos planos superpuestos de arquitectura: el primero relacionado con la aglomeracin de plazas cercadas y sus anexos conectados por calles; y un segundo vinculado a una plaza cercada central es decir, la Plaza-A superpuesta al primer diseo y asociada a la construccin de muros masivos (Fig. 6), con una posible fortaleza en la cima de una elevacin natural adyacente al cerro Cayln (Fig. 2, G). Adems, brindaron una muestra significativa de rasgos materiales que permiten hacer comparaciones con asentamientos vecinos. Mediante la informacin obtenida de las etapas de levantamiento y excavacin se puede discutir, de manera preliminar, la organizacin espacial del sitio, el estilo de su construccin arquitectnica y su cultural material. 2.2. Arquitectura y organizacin espacial Cayln es un asentamiento construido en una zona previamente desocupada, como lo confirma el levantamiento de las estructuras directamente sobre el terreno natural. La mampostera de piedra y barro, la presencia de columnas (Fig. 7), as como los estilos de cermica indican una ocupacin inicial durante el Periodo Formativo, en tanto que el descubrimiento de cermica de los estilos Casma y Chim y la observacin in situ de varios contextos funerarios disturbados sugieren que Cayln fue reocupado por varios
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Fig. 4. Reconstruccin tentativa del conjunto de espacios asociados a la Plaza-A (elaboracin del dibujo: David Chicoine y Hugo Ikehara).

grupos despus de dicha etapa, especialmente como emplazamiento de reas funerarias. De la profundidad de los depsitos arqueolgicos y la superposicin de pisos de ocupacin en ciertas reas se puede inferir un lapso prolongado e intensivo de ocupacin humana durante el Periodo Formativo. El levantamiento del sitio permiti identificar murallas de piedras en las faldas y cimas de los cerros aledaos, as como en la parte interior de la pampa, lo que confirma la gran extensin de la zona de actividad humana relacionada con Cayln. Las siguientes temporadas del PIAC han de servir para delimitar, de manera precisa, la extensin del complejo arqueolgico. Sin embargo, la informacin preliminar sugiere una extensin mayor, lo que lo convierte en el asentamiento prehispnico ms extenso del valle de Nepea. El plano generado permite ver que el ncleo del sitio representa un proyecto muy bien planificado, con, al menos, dos ejes centrales perpendiculares: las denominadas avenidas Cayln (Fig. 2, C) y Nepea (Fig. 2, D). Estos ejes parecen haber servido no solo para orientar el movimiento de personas y el flujo de varios materiales dentro del sitio, sino tambin para delimitar la construccin y organizacin de los varios conjuntos que lo componen. En el futuro, sera importante discutir si es que esta planificacin implic una centralizacin en la toma de decisiones o fue parte de un acuerdo entre grupos corresidentes o facciones polticas al interior de la sociedad. Sin embargo, la ligera diferencia de tamao de las diversas cercaduras, sus plazas y anexos, y la distancia relativa a los accesos indican, de manera preliminar, la existencia de desigualdad entre las partes involucradas. Dentro del asentamiento sobresalen dos estructuras y sus caractersticas advierten que pudieron haber desempeado un papel central en la vida del complejo. Una elevacin, denominada Montculo Principal, se eleva a ms de 10 metros sobre la planicie del ncleo monumental y frente a una plaza abierta de alrededor de 75 metros por lado. Se excav en dicho montculo (la unidad de excavacin 1 o UE-1) para obtener ms informacin sobre la arquitectura monumental, su funcin y dinmica constructiva, pues se consideraba que poda ser el resultado de diferentes episodios de renovacin vertical y, por lo tanto, potencialmente apto para brindar una secuencia que pudiera ser relacionada con los resultados de las dems unidades de excavacin. La UE-1 consista de un rea de 30 metros cuadrados (5 por 6 metros) en la esquina noroeste del Montculo Principal (Fig. 8). En esa zona, la limpieza de superficie revel la presencia de
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Fig. 5. Detalle de la excavacin de una escalinata y los frisos de barro asociados a las banquetas monumentales de la Plaza-A (escala: 1 metro) (foto: David Chicoine).

Fig. 6. Una de las murallas asociadas con la remodelacin del ncleo monumental (foto: David Chicoine).

una entrada, as como frisos y fragmentos de enlucido con pintura mural de color amarillo, negro, blanco y rojo. La secuencia estratigrfica obtenida en la excavacin de la UE-1 indic una superposicin de hasta nueve estratos. El anlisis de ese resultado ha permitido definir una secuencia ocupacional formada por dos pisos y mostrar el proceso de colapso de la arquitectura asociada (Fig. 9). Luego de la limpieza de una capa superficial de escombros (Estrato-1), producto del colapso ms reciente de las estructuras, se hall una capa (Estrato-2) compuesta por los restos de enlucidos desprendidos
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Fig. 7. Columna con frisos de barro encontrada en la Plaza-A (escala: 1 metro; foto: David Chicoine).

de los muros y mezclados con una acumulacin progresiva de sedimentos. En asociacin con este estrato se encontraron restos de conos de arcilla esculpidos adyacentes al muro sur de un corredor (Fig. 10); se asume que estos objetos fueron elementos decorativos de la arquitectura monumental. Se recolectaron cuatro conos que tenan un diseo circular esculpido en su base (Fig. 11), similares a los recuperados en el sitio de Huambacho, lo que demostr que el uso de este rasgo en la arquitectura pblica pas de elemento constructivo a elemento decorativo (Chicoine 2006: 18). Su presencia en los escombros de los muros de la ltima fase sugiere que la fachada norte o, al menos, el corredor que la rodeaba desde el lado sur hasta la esquina noroeste, tena decoracin mural. Se registraron dos pisos de buena manufactura y apariencia similar superpuestos durante los trabajos en la UE-1 (Piso-1 y Piso-2); estos documentan las dos ltimas fases de ocupacin del Montculo Principal. Los pisos son de barro de color marrn grisceo (Munsell 2.5Y 6/2), tienen un espesor de 4 a 6 centmetros, y estn construidos encima de un relleno de piedras canteadas y angulares, segn lo demostr la excavacin de un cateo debajo del Piso-2. Los trabajos de excavacin concluyeron en el relleno constructivo asociado al Piso-2 y evidenciaron que el Montculo Principal como tal es el producto de, al menos, dos fases de construccin y, quiz, varios episodios de renovacin, lo que deja abierta la posibilidad de numerosas etapas de remodelacin a gran escala cuyas evidencias se encontraran en forma de edificios estructuralmente autnomos debajo de la obra visible del Montculo Principal. Las futuras fases del proyecto debern enfatizar la definicin de esta secuencia y relacionar la fase de crecimiento de este edificio con las transformaciones y datos cronolgicos procedentes del resto del yacimiento. Durante la excavacin de la UE-1 tambin se recuperaron fragmentos de barro con pintura y de vasijas de cermica con estilos asociados al Periodo Formativo. Se recogieron discos de cermica y cuatro fragmentos de antaras, elementos comunes en sitios vecinos, como Huambacho (Chicoine 2006; vase, tambin, Chicoine, este nmero), y de otras zonas del valle como Cerro Blanco de Nepea (Shibata e.p.) y Kushipampa (vase Ikehara, este nmero). Evidencias similares proceden de otras reas, como Cerro Arena, en el valle de Moche (Brennan 1980), y los sitios de la fase Cayhuamarca, en el valle del Santa (Wilson 1988), entre otros. De un total de 532 tiestos, la mayora (n=437, 82%) puede ser descrita como fragmentos de cuerpo de vasijas formativas, mientras que los dems estn asociados a estilos intrusivos ms tardos. De los tiestos registrados correspondientes al Periodo Formativo, solo una pequea fraccin puede ser definida como cermica fina (n=34, 7,8%). Un fragmento diagnstico con decoracin de punteado dentado se hall en el Estrato-2, es decir, debajo de los escombros asociados al colapso de la arquitectura de la ltima fase de construccin del Montculo Principal. Este tiesto estaba asociado a fragmentos de ollas sin cuello, sin decoracin y de coccin irregular (Fig. 12). Tambin en la UE-1 se encontr un fragmento
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Fig. 8. Plano de la excavacin de la UE-1, que muestra la organizacin espacial en la esquina noroeste del Montculo Principal (temporada 2009; elaboracin del dibujo: Diego Bedoya, David Chicoine y Mary Lee Eggart).
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Fig. 9. Corte sur de la excavacin de la UE-1, que muestra la secuencia estratigrca de los dos ltimos pisos documentados en la esquina noroeste del Montculo Principal (temporada 2009; elaboracin del dibujo: Diego Bedoya, David Chicoine y Mary Lee Eggart).

de cermica con zonas pintadas de blanco delimitadas por incisiones, rasgo caracterstico de un estilo denominado Patazca por Collier (1960: 413-414). En el Estrato-8 se recuper un fragmento con decoracin de zona con improntas textiles. 2.3. Cultura material y cermica La mayora de los artefactos encontrados en Cayln provienen de: 1) contextos primarios y de facto, como la acumulacin de basura encontrada en asociacin con la superficie de los pisos y elementos (por ejemplo, fogones) y 2) contextos secundarios, como el descarte de basura en la periferia del ncleo monumental y en cmaras de relleno debajo de los pisos. Se recuper una cantidad significativa de materiales, entre los que estaban 8352 tiestos, cerca de 60 kilogramos de restos malacolgicos y una gran cantidad de otros objetos. Sobre la base de las variables tecnolgicas y estilsticas, 8100 tiestos se asocian a la ocupacin del Periodo Formativo, lo que representa el 97% del corpus cermico. De los 8100 fragmentos tempranos, 360 son bordes, los que permiten reconstruir las formas de las vasijas. Entre ellas hay ollas sin cuello (Fig. 13, A), ollas sin cuello con carenado (Fig. 13, B), cntaros (Fig. 13, C), cuencos (Fig. 13, D), cuencos con carenado (Fig. 13, E), tazones (Fig. 13, F), jarras (Fig. 13, G), botellas con asa estribo (Fig. 13, H) y gollete simple (Fig. 13, I), rayadores y tinajas (Fig. 13, J). La cermica domstica formativa se caracteriza por el uso de una pasta semiporosa con inclusiones de arena y, de manera espordica, roca molida o, probablemente, arena de sedimentos de origen coluvial. La coccin es irregular, pero de temperaturas medias (es decir, de color marrn oscuro) a relativamente altas (marrn con tonalidades violceas). La cermica utilitaria es comparable con los estilos formativos definidos en Nepea para la fase Nepea y Samanco en Cerro Blanco, as como con la cermica encontrada en Huambacho (vase Chicoine, este nmero) y en Kushipampa (vase Ikehara, este nmero). Adems, se identific varios fragmentos finos con elementos de decoracin. Los estilos de decoracin asociados al Periodo Formativo incluyen diseos de crculos y punto estampados (Fig. 14, A), pintura blanca en bandas delineadas por incisiones (Fig. 14, B), punteado zonal (Fig. 14, C), impresin textil (Fig. 14, D), impresin de sellos cilndricos, incisin (Fig. 14, E), aplicacin y patrn bruido. Este tipo de diseos y tcnicas
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Fig. 10. Conos de arcilla esculpidos hallados durante la excavacin de la UE-1 en la esquina noroeste del Montculo Principal (escala: 20 centmetros; foto: David Chicoine).

Fig. 11. Vista del lado (A) y base (B) de un cono de arcilla esculpido con diseo circular encontrado durante la excavacin de la UE-1 (foto: David Chicoine).

son comparables a los encontrados en los valles cercanos durante el Periodo Formativo Tardo y Final, lo que incluye a Las Haldas y Patazca, en Casma (Collier 1960; Pozorski y Pozorski 1987), Cayhuamarca y Vinzos, en Santa (Wilson 1988), y Guaape, Ancn y Puerto Moorin, en Vir (Strong y Evans 1952). Adems de las formas y estilos de decoracin de las vasijas, hay componentes de la cultura material de Cayln que corresponden a la ocupacin del Periodo Formativo y que permiten comparar a las poblaciones locales con otras de la zona. Por ejemplo, como parte de su estudio de los patrones de asentamiento
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Fig. 12. Fragmentos de ollas sin cuello de manufactura domstica registrados durante la excavacin de la UE-1, en la esquina noroeste del Montculo Principal (foto: David Chicoine).

en Nepea, Daggett reconoci ciertos elementos materiales diagnsticos del Formativo, entre los que se incluye discos de cermica, antaras, rayadores y puntas de piedra (Daggett 1987: 73). Todos ellos han sido documentados en Cayln como procedentes de la superficie y de los trabajos de excavacin. Tambin se debe sealar que los mismos elementos se han documentado en Huambacho en asociacin con la ocupacin del Formativo. Los discos de cermica se definen como pequeos objetos fabricados a partir de tiestos descartados. Se diferencian de las herramientas para hilar (piruros y torteros) por su forma y dimensin. En Cayln se han recolectado fragmentos antaras en el Montculo Principal, en las plazas hundidas, as como en los diversos pozos de prueba (Fig. 15). Asimismo, dos puntas de piedra fueron recuperadas en 2009 (Fig. 16). Una de estas fue encontrada directamente sobre un piso de ocupacin de la Plaza-A durante la excavacin de la UE-2. Este tipo de punta, considerada por Daggett (1987) como arma de guerra, ha
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Fig. 13. Reconstruccin de las formas de vasijas cermicas documentadas en Cayln. A. Ollas sin cuello; B. Ollas sin cuello con carenado; C. Cntaros; D. Cuencos; E. Cuencos con carenado; F. Tazones; G. Jarras; H, I. Botellas con asa estribo y gollete simple; J. Tinajas (elaboracin del dibujo: David Chicoine y Hugo Ikehara).

sido usada como indicio del aumento de conflictos armados durante el primer milenio a.C. Es necesario investigar en detalle el papel de los enfrentamientos entre grupos humanos durante esta etapa y su materializacin en la dinmica arquitectnica y ocupacin en Cayln. 3. Discusin Sobre la base de los datos obtenidos hasta el momento, se puede ubicar a Cayln en los periodos Formativo Tardo y Final (c. 800-200 a.C.), etapa en la que es probable que se convirtiera en el sitio ms importante del valle, dadas su extensin y complejidad. Por ello, el estudio de este centro es crucial para el entendimiento del desarrollo geopoltico del rea y su relacin con los procesos de cambio social de alcance regional. De forma preliminar, los datos de Cayln apoyan las interpretaciones sobre la dinmica poltica y social basadas en las evidencias recuperadas en Huambacho. Estas interpretaciones describen una reorganizacin de la interaccin entre las comunidades del valle de Nepea durante el primer milenio a.C. (Chicoine 2010). Ser importante profundizar en el anlisis de la cermica y de los bienes de intercambio para comprender el papel de este asentamiento dentro del contexto local y regional, si bien los resultados
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Fig. 14. Algunos de los estilos decorativos asociados a la cermica formativa excavada en Cayln. A. Crculo y punto; B. Pintura blanca aplicada en bandas delineadas por incisiones; C. Punteado zonal; D. impresin textil; E. Incisiones (foto: David Chicoine).

preliminares permiten empezar una discusin terica sobre la organizacin social y la complejidad poltica en la costa de Ancash. De la extensin y complejidad interna de Cayln, su relacin con otros sitios vecinos y la aparente existencia de una estratificacin de los patrones de asentamiento en la costa de Ancash se puede inferir un significativo grado de complejidad social y el desarrollo de un sistema poltico regional centralizado y estratificado. Los sistemas polticos centralizados varan tanto en complejidad como en rasgos, desde entidades segmentarias o jefaturas hasta Estados consolidados, si se consideran sus mltiples variantes, lo que incluye jefaturas complejas y/o Estados arcaicos. Las jefaturas han sido definidas como sociedades integradas polticamente sobre el nivel de asentamientos individuales y organizadas alrededor de una desigualdad social institucionalizada (Drennan y Peterson 2006), en la que la redistribucin de bienes es controlada
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Fig. 15. Fragmentos de antaras encontrados durante los trabajos de campo (foto: David Chicoine).

de manera centralizada y con varios niveles de diferenciacin administrativa (Service 1962: 144; Renfrew 1972: 369; Earle 1987; Marcus y Feinman 1998: 4), pero cuya estratificacin social es relativa y depende del manejo del excedente de la produccin y/o mano de obra. Por lo general, el discurso conceptual se articula de manera ambivalente y se plantea la diferencia entre jefaturas y Estados. Por ejemplo, Wright (1977) sugiere que la diferencia principal entre las instituciones estatales y las denominadas jefaturas se establece en el uso de las herramientas administrativas y de gobierno. Por consiguiente, la autoridad centralizada de las jefaturas se materializa en la importancia primaria de un centro dominante, pero con una diferencia mnima o ausente dentro de la elite y las instituciones implicadas en la redistribucin de los excedentes. En contraste, las formaciones estatales exhiben mayor diferenciacin al interior de la elite administrativa, y se materializa en una tecnologa burocrtica sofisticada y variada (Wright y Johnson 1975; Spencer 1987). Segn el trabajo de sntesis de Feinman y Neitzel (1984), las sociedades denominadas de jefatura exhiben una variacin significativa en el rango de sus poblaciones regionales, las que pueden contarse en unos cientos a decenas de miles de individuos, hasta agrupaciones de entre 200 y 400 personas que viven en un centro primario. Las jefaturas se manifiestan en una jerarqua regional de asentamientos de dos o tres niveles visibles en la extensin de los sitios (Wright y Johnson 1975). A la vez, se reconocen las diferencias en las dimensiones y la elaboracin de la arquitectura residencial. Se advierte una asociacin positiva entre las residencias de alto rango y la distribucin de los bienes de prestigio, los bienes funerarios, los almacenes y los espacios ceremoniales pblicos (Flannery 1972; Peebles y Kus 1977; Earle 1978; Carneiro 1981). Por otro lado, a los Estados arcaicos se les reconoce como sistemas con cuatro niveles en la jerarqua de asentamientos y correlacin entre la presencia de la arquitectura pblica y la administrativa, la elaboracin y la escala, y la importancia del asentamiento dentro del Estado (Flannery 1998: 17). Marcus y Feinman (1998: 4) definen a los Estados arcaicos como sociedades con, al menos, dos clases sociales la dirigente y el pueblo, y un gobierno centralizado y especializado internamente. Tambin se ha sugerido que las jefaturas y los Estados arcaicos se distinguen en la manera de movilizar la mano de obra. El estudio comparativo de Sanders (1974) sugiere que, aun cuando los lderes polticos de las jefaturas pueden dirigir la mano de obra comunal hacia proyectos pblicos, no es comn que la movilicen para la construccin de residencias de la elite. En contraste, los sistemas estatales permiten la movilizacin de la mano de obra para la construccin de palacios y residencias reales. Flannery (1998: 21) seal
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Fig. 16. Dos puntas de piedra pulida halladas en las excavaciones (foto: David Chicoine).

que esta diferencia se debe a que las jefaturas son sociedades de rangos donde el estatus est dentro de un continuum y no definidas en estamentos diferenciados como en las sociedades estatales, pues las jefaturas incluyen, por lo general, varias familias de alto rango que compiten de manera reiterada. Sin embargo, este aspecto de la dinmica poltica, denominada competencia faccional (vase Brumfiel y Fox 1994), ha sido descrito para sociedades de diversos niveles de complejidad y desigualdad social. Las ltimas publicaciones al respecto muestran que la variacin sobre la presencia de palacios o monumentos pblicos en las jefaturas no tiene relacin, necesariamente, con el nivel de complejidad de las estructuras polticas, sino con la forma en que las elites manejaban el excedente de mano de obra y produccin. De este modo, habran existido jefaturas donde este excedente se derivaba en beneficio de individuos o sus familias, frente a sociedades donde el excedente se empleaba en construcciones pblicas y comunales (Drennan y Petersen 2006). Para resumir esta breve discusin respecto de la diferencia entre las sociedades denominadas de jefatura y las identificadas como Estados arcaicos, basta sealar solamente que hay numerosos aspectos relacionados con la forma en que la autoridad poltica toma decisiones, ya sea para organizar conflictos armados, manejar sistemas de tributo, controlar la informacin o movilizar la mano de obra (Feinman y Marcus 1998: 6-7). Los Estados se diferencian de las jefaturas en los numerosos niveles administrativos que articulan el flujo de informacin, bienes y poblacin en el sistema social (Wright y Johnston 1975; Steponaitis
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1981). Rasgos como las construcciones pblicas, palacios o monumentos individuales deben ser vistos como elementos presentes en sociedades estatales, pero como variaciones del manejo del poder y formas de autoridad existente en cada sociedad de tipo jefatura. Las investigaciones sobre el Periodo Formativo en Nepea brindan datos para explorar estas variaciones. De manera preliminar, los estudios iniciados en Cayln, en combinacin con los resultados de los proyectos anteriores, permiten discutir respecto de la distribucin demogrfica regional y los patrones de asentamiento, adems de intentar demostrar la existencia de un centro primario con arquitectura monumental de marcada complejidad interna. En el centro de Cayln, los datos arquitectnicos preliminares indican la existencia de varios conjuntos de cercaduras con plazas decoradas con arte mural monumental, patios y corredores, los que se pueden interpretar como espacios ceremoniales de grupos familiares extendidos o facciones. Se necesitar comprobar esta hiptesis e investigar las funciones y organizacin espacial interna de estos conjuntos en ms detalle, pero la gran cantidad, densidad y aparente consistencia en su escala sugieren la existencia de varios grupos corresidentes de rangos comparables. Esta organizacin espacial parece determinar la cantidad, tipo y conexin entre grupos (Earle 1987: 291), pero se necesita entender mejor las relaciones horizontales y verticales entre ellos, su afiliacin cultural y sus posibles conexiones con las comunidades vecinas. Todava se conoce muy poco acerca de la variacin en el uso de estos espacios y su papel en la produccin de artefactos, su redistribucin y las direcciones de los intercambios. Un escenario posible es que los grupos que ocuparon el ncleo de Cayln mantuvieron relaciones con comunidades y linajes asentados en otros lugares. En ese sentido, la informacin preliminar descrita para este complejo permite ubicarlo al interior de una tradicin cultural regional que lo vincula con otros complejos contemporneos, como Huambacho (vase Chicoine 2010), Sute Bajo (Cotrina et al. 2003) y Samanco (Daggett 1999), en el valle de Nepea; San Diego, Pampa Rosario y Chankillo, en el valle de Casma (Pozorski y Pozorski 1987; Ghezzi 2006), y Las Huacas, en el valle del Santa (Crdenas 1979, 1998). Las excavaciones en la zona monumental de Cayln han mostrado la existencia de complejos murales y espacios jerarquizados en niveles con plataformas y plazas monumentales que sugieren rituales y ceremonias con los mismos rasgos de segregacin social que exhiben sus similares de Huambacho. Sin embargo, la complejidad de Cayln es mucho mayor dada la gran cantidad de estructuras similares organizadas espacialmente por grandes avenidas y, en el caso de la Plaza-A, por la mayor segregacin de espacios determinados por el nmero de niveles verticales de las plataformas (cuatro en Cayln, en comparacin con dos en Huambacho). Esta aglomeracin puede interpretarse como consecuencia de la gran duracin en la ocupacin de edificios que se reemplazan funcionalmente o por la reunin de poblacin en este asentamiento en un corto lapso. Adems, en el caso del Montculo Principal, los resultados de las excavaciones apuntan hacia varias fases de construccin y remodelacin, por lo tanto, a una complejidad en la ocupacin. La evaluacin de los datos de superficie de los sitios en Nepea subraya la importancia de Cayln y la existencia de, al menos, dos niveles en la jerarqua de los asentamientos. Con una extensin total de, aproximadamente, 80 hectreas, Cayln sobresale en comparacin con sitios vecinos cuyos datos sirven para evaluar su extensin original. Entre ellos estn Samanco (c. 30 hectreas) y Huambacho (c. 12 hectreas) en Nepea, y San Diego (c. 50 hectreas) en Casma. La arquitectura monumental est presente en todos estos sitios, que tienen rasgos semejantes a los de Cayln, lo que puede ser interpretado como la materializacin de la autoridad poltica y religiosa de ciertos grupos, linajes y/o facciones. La evidencia presentada permanece como tentativa y es necesaria la reconsideracin de los datos de reconocimientos de superficie para obtener una idea ms clara de la organizacin poltica en el mbito regional. Sin embargo, los indicios parecen indicar que Cayln fue el centro poltico del valle de bajo de Nepea, con probabilidad de los valles vecinos durante los periodos Formativo Tardo y Final y, quizs, an ms tarde. Sobre la base de la discusin acerca de las caractersticas de las denominadas jefaturas y Estados arcaicos presentada en este artculo, se puede sugerir una distribucin demogrfica con fuerte nfasis en el asentamiento primario ubicado en Cayln, en donde diversos grupos humanos interactuaban y realizaban actividades en espacios ceremoniales restringidos y, al parecer, con ligeras diferencias sociales. Queda an por determinar la naturaleza de las unidades arquitectnicas denominadas cercaduras para comprender el grado de asimetra social entre los grupos y las formas de autoridad y de poder de las elites durante esta etapa. El objetivo de esta discusin no es el de categorizar tipolgicamente a Cayln como una jefatura o
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un Estado arcaico, sino el de empezar a definir y entender a las organizaciones horizontales o heterrquicas, y verticales o jerrquicas al interior del asentamiento y a escala regional. En ese sentido, se debe determinar los mecanismos econmicos, sociales y polticos que estructuraban las interacciones entre las diferentes comunidades en la costa de Ancash. La primera temporada de investigaciones en el centro de Cayln abre las puertas para un entendimiento ms detallado y, con los resultados de las siguientes temporadas, se espera poder responder a las preguntas sobre la evolucin sociopoltica de las comunidades del valle bajo de Nepea durante el primer milenio a.C. Agradecimientos En primer trmino queremos agradecer al doctor Peter Kaulicke, por su invitacin para presentar los datos preliminares del proyecto, y a Rafael Valdez, por su valiosa ayuda en la edicin del manuscrito. Las investigaciones en Cayln fueron posibles gracias al apoyo del Office of Research and Economic Development de la Louisiana State University. Expresamos nuestro reconocimiento para con el Instituto Nacional de Cultura, sedes de Lima y Chimbote, por la autorizacin para la realizacin de excavaciones (Resolucin Directoral Nacional N.o 804/INC-050609) y la supervisin de los trabajos de campo, as como a todos los miembros del proyecto, en particular a Diego Bedoya, Andrs Cuentas, Matthew Helmer, Jessica Ortiz y Kyle Stich. El levantamiento topogrfico fue realizado con el apoyo de Luis Tandaipn. En Nepea fue de gran apoyo la comunidad local, especialmente de los seores Luis y Gina Solari, quienes nos alojaron y atendieron. En Baton Rouge, debemos mencionar el trabajo de Mary Lee Eggart, quin elabor las ilustraciones.

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Kushipampa: el final del Periodo Formativo en el valle de Nepea

Hugo Ikeharaa

Resumen Este artculo presenta los datos obtenidos en la primera temporada de investigacin del Proyecto Arqueolgico Kushipampa. Mediante la comparacin con la informacin disponible de sitios contemporneos, el autor propone la identicacin preliminar de una nueva tradicin regional surgida a nales del Periodo Formativo Tardo. Esta tradicin se caracteriz por un tipo particular de cermica y de arquitectura en sitios ubicados principalmente en la zona alta del valle de Nepea. Tras el declive del sistema econmico relacionado con el culto chavn, alrededor de 500 a.C., un conjunto de comunidades, en el que se inclua a Kushipampa, concibi y articul la red de intercambio que termin por reemplazar el sistema vigente hasta entonces. Palabras clave: Periodo Formativo, arquitectura megaltica, Kushipampa, Nepea, cambio social Abstract KUSHIPAMPA AND THE END OF THE FORMATIVE PERIOD IN THE NEPEA VALLEY This paper presents the information gathered during the rst season of the Kushipampa Archeological Project. By comparison with available data from coetaneal sites, this paper presents a preliminary identication of a new regional tradition emerging at the end of the Late Formative Period. This tradition was characterized by the use of a distinctive ceramic assemblage and architectural style at sites located mainly in the upper section of the Nepea valley. After the decline of an economic system related to the Chavn cult, at 500 BC, a group of communities, including the one at Kushipampa, managed to create alternate exchange networks to replace the former system. Keywords: Formative Period, megalithic architecture, Kushipampa, Nepea, social change

1. Introduccin y problemtica El lapso entre 700 y 200 a.C., denominado Periodo Formativo en sus fases Tarda y Final (Fig. 1; cf. Kaulicke 1994, 2008), es considerado como una etapa de profundas transformaciones sociales, econmicas y polticas (cf. Burger 1992; Kaulicke 2008). Se postula que, hacia 700 a.C., muchos de los grandes centros ceremoniales costeos que florecieron durante el Periodo Formativo Medio (1200-700 a.C.) haban dejado de recibir mantenimiento y reconstrucciones; algunos volvieron a ser ocupados posteriormente por asentamientos con caractersticas muy distintas o reemplazados por otro tipo de complejos (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 1987; Burger 1992: 184-190). Por el contrario, los sitios serranos, muchos de ellos fundados con anterioridad, aprovecharon el vaco dejado por los sitios costeos y crearon una red de intercambio panregional materializada en la presencia de elementos culturales comunes en buena parte de los Andes centrales (Burger 1992: 190-191; Burger y Matos 2002). Se ha postulado que esta red de intercambio fue posible debido a la integracin ideolgica de entidades polticas regionales que competan por el prestigio y que requeran el abastecimiento de determinados tipos de bienes exticos (Burger y Matos 2002; Burger 2008). La presencia de este conjunto de artefactos de caractersticas similares ha sido utilizada como base

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Fig. 1. Comparacin de secuencias cronolgicas (elaboracin del cuadro: Hugo Ikehara).

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para plantear la presencia de un horizonte estilstico, entre 400 y 200 a.C., relacionado con la expansin ideolgica del culto de Chavn de Huntar (Burger y Matos 2002; Burger 2008). Entre este conjunto de materiales se incluye la cermica negra decorada con diseos de crculos concntricos, crculos con punto estampados, impresiones de sellos, entre otros, conocido en la literatura arqueolgica como el estilo Janabarriu (Burger 1992, 1998). Investigaciones recientes en el sitio de Chavn de Huntar (Rick 2005, 2008; Mesa 2007; Kembel 2008) han propuesto una nueva secuencia arquitectnica que apunta a que la construccin de la mayor parte de la arquitectura monumental culmin hacia 780 a.C., seguida de un periodo de mantenimiento de estructuras y continuidad del culto hasta 500 a.C. y una reocupacin de carcter secular entre 500 y 200 a.C. La cermica con diseos janabarriu parece haber sido utilizada entre 800 y 500 a.C. (Mesa 2007: 160; Rick 2008), es decir, durante la ltima etapa constructiva la fase Blanco y Negro y la etapa de decadencia y colapso de los edificios. Sin embargo, durante este mismo tiempo florece una aldea extensa que cubre el rea al noreste del complejo y la zona conocida como La Banda, en la otra margen del ro Mosna (Rick 2005, 2008). Este florecimiento y decadencia de Chavn de Huntar es similar y coetneo al patrn definido en las secuencias ocupacionales de otros sitios formativos, sobre todo costeos; por lo tanto, cualquier difusin estilstica entre 500 y 200 a.C. no puede estar relacionada con el culto en Chavn (Mesa 2007; Rick 2008). De hecho, algunos autores (Brennan 1978; Shimada 1994; Billman 1996) consideran que este lapso corresponde al desarrollo denominado Salinar. La costa de Ancash, sobre todo los valles de los ros Santa, Nepea y Casma-Sechn, ha suscitado un intenso estudio arqueolgico, en especial en aquellos complejos de los periodos Arcaico Tardo y Formativo (v.g., S. G. Pozorski y S. G. Pozorski 1987; Chicoine 2006a; Shibata e.p., inter alia). Con respecto al Formativo, en sus fases Tardo y Final, muchas de las hiptesis propuestas para explicar la dinmica social en los diferentes valles se han centrado en su relacin con el fenmeno Chavn y/o el Horizonte Temprano (Tello 1956; Bischof 1997; Burger 2008: 699; S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2008). Sin embargo, algunos investigadores han advertido la peculiaridad de estas comunidades de Ancash debido a que gran parte de los asentamientos y la cultura material asociada no corresponde a lo esperado segn los modelos propuestos para explicar este horizonte estilstico temprano (S. G. Pozorski y T. G. Pozorski 2008; Shibata e.p.; Chicoine, este nmero). Los estudios realizados en la ltima dcada (Cotrina et al. 2003; Chicoine 2006a; Shibata 2006, e.p.; Ikehara 2008) han podido rescatar nuevas evidencias acerca de la peculiaridad y variabilidad de las expresiones culturales en esta zona de los Andes centrales y su interpretacin est orientada a considerar el papel de los agentes sociales en las transformaciones y continuidades culturales en esta etapa (Daggett 1984: 309; Shibata e.p.; cf. Chicoine, este nmero), y no a la expansin ideolgica o poltica de determinado centro (por ejemplo, Chavn de Huntar). Entre estas expresiones culturales locales se encuentra la tradicin de arquitectura megaltica, patrn inicialmente descrito por J. C. Tello (1930: 264), R. Daggett (1984), D. Proulx (1985: 266-272) y L. Samaniego (1992: 28-36). Los objetivos de este artculo contemplan presentar e interpretar las evidencias arqueolgicas encontradas durante el trabajo de campo realizado en 2008 en el sitio de Kushipampa, perteneciente a esta supuesta tradicin de arquitectura megaltica, comparar estas evidencias con los datos existentes para reevaluar la cronologa, secuencia y dinmica social de estas poblaciones, y plantear la discusin acerca de la definicin de Salinar que, se considera, es crucial para el entendimiento del final del Formativo. 2. El Proyecto Arqueolgico Kushipampa El Proyecto Arqueolgico Kushipampa fue diseado con la finalidad de obtener informacin para estudiar los cambios sociales y econmicos que ocurrieron al final del Periodo Formativo. Se centr en la tradicin de la arquitectura megaltica y, desde un inicio, se consider la posibilidad de adaptaciones culturales locales dentro de un contexto de reorganizacin regional. El proyecto fue diseado en tres partes: a) una revisin del material recolectado durante la prospecciones de Proulx y Daggett, almacenado en la actualidad en los depsitos del Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per, en Lima; b) una fase de excavacin y recoleccin de material de superficie en el sitio y c) el reconocimiento parcial con recoleccin
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Fig. 2. Mapa del valle del ro Nepea, con la ubicacin de los sitios mencionados en el texto (elaboracin del grco: Hugo Ikehara).

de material superficial en algunos sitios del rea de Moro, con la finalidad de comparar la arquitectura y los materiales con Kushipampa y con la informacin previamente recuperada por Proulx y Daggett. Durante la fase de excavacin se establecieron cuatro reas de intervencin: la Unidad de Excavacin 1 (UE-1), de 20 metros cuadrados, ubicada en la esquina suroeste de la Plaza D, en la interseccin de los montculos centrales; la UE-2, de 27 metros cuadrados, situada sobre unas estructuras visibles en la superficie del rea domstica; la UE-3, de 9,80 metros cuadrados, colocada en la Portada Este, que abarca el lado exterior del conjunto y la Plaza A, y la UE-4, de 16,15 metros cuadrados, colocada en la entrada entre la Plaza C y la Plaza D, que abarca las superficies de uso de ambas. En total se intervino un rea de 72,95 metros cuadrados en la que se registr la estratigrafa del sitio, las superficies de actividad, y se trat de identificar las evidencias de uso, remodelacin, abandono y los posibles sellos de las estructuras, adems de cualquier evidencia de actividad posterior al abandono que indicase la permanencia del sitio en el paisaje ritual de poblaciones de etapas posteriores al Formativo. De manera paralela, se recolect material de superficie mediante 61 unidades circulares trazadas bajo el mtodo conocido comnmente como correas de perro, que abarcaban 10 metros cuadrados, y estaban ubicados de modo que comprendiesen la mayor variedad de espacios posibles. Esta informacin sirve, en combinacin con el anlisis estratigrfico, para determinar los factores naturales y humanos que intervinieron en el proceso de formacin del registro arqueolgico del yacimiento. 3. El sitio arqueolgico de Kushipampa Kushipampa, tambin conocido como Siete Huacas, PV31-56 o Stoneworks of Mora (Squier 1877; Proulx 1968, 1973, 1985; Samaniego 1992; MAUNMSM 2006) se localiza en el distrito de Moro, provincia de Santa, en el departamento de Ancash (Fig. 2). Se encuentra sobre una terraza natural en la margen sur del valle medio del ro Nepea,1 rea denominada por algunos investigadores como Bolsn de Moro (cf.
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Daggett 1984: 30-31) pues corresponde a un ensanchamiento de la cuenca que se inicia a unos 32 kilmetros del litoral. En esta zona convergen tres ros, Jimbe, Laria y Vinchamarca o Loco, los que forman caminos naturales para acceder al Callejn de Huaylas. La parte central del complejo se encuentra a una altitud de 605 metros, mientras que el fondo del valle y los cerros circundantes estn a 525 y ms de 1000 metros sobre el nivel del mar, respectivamente. El valle est cubierto por una vegetacin natural de caaverales y es dependiente de la napa fretica, si se considera el escaso volumen hdrico fluvial durante la mayor parte del ao. Esta parte del valle es utilizada para el cultivo, mediante un sistema de canales y reservorios, de caa de azcar, paltas, mangos, yuca, maz y man, as como para la explotacin de recursos agroforestales, como la caa brava y el carrizo, que crecen de modo ptimo debido al brillo solar presente durante todo el ao. La mesa donde se encuentra el sitio est cubierta por vegetacin estacional de lomas como Tillandsia sp., Nolana sp., Nicotiana sp., Echinopsis cuscoensis, entre otras, favorecida por las lloviznas y neblinas que ocurren durante el invierno. Las evidencias macrobotnicas recolectadas durante el trabajo de campo indican un clima similar en la segunda mitad del primer milenio antes de nuestra era. El sitio tiene dos zonas diferenciadas que se han denominado rea monumental y rea domstica (Fig. 3). El rea monumental se compone de tres secciones cercadas, no necesariamente contemporneas, con accesos independientes, diseo ortogonal y plazas de grandes dimensiones en su interior (Tabla 1). Adems, existe una cuarta seccin compuesta por un conjunto de patios ms pequeos. La primera seccin est compuesta por las plazas A, B, C, D y E y la zona de los montculos centrales. Esta seccin tiene dos accesos desde el exterior: uno que ingresa hacia la Plaza E mediante un corredor de, aproximadamente, 80 metros de largo; y otro hacia la Plaza A, que se ha denominado Portada Este y localizado frente al rea domstica. Los montculos centrales rodean la Plaza D y son los lugares de acceso ms restringido pues, durante el ltimo momento de ocupacin, fue necesario atravesar, al menos, cuatro entradas desde el exterior del conjunto (Fig. 4). El paso entre las plazas B y C consiste de un acceso restringido por un muro con planta en forma de L, aparentemente nico en el sitio. La excavacin en la entrada de la Plaza D registr una banqueta de 2,30 metros de ancho y unos 20 centmetros de altura que, por la revisin de los vestigios de la superficie de las zonas no excavadas, parece, tambin, tener forma de L y estar ubicada en sentido opuesto a los montculos centrales. Se puede considerar, segn lo descrito, que la zona de la Plaza D y los montculos centrales constituyen la parte ms importante y central del complejo (incluso espacialmente, ver Fig. 3). La segunda seccin se encuentra al norte de la primera y, al parecer, fue clausurada, abandonada y parcialmente desmontada. Est compuesta por las plazas G, H e I y posee dos entradas: una en el norte, que se denomin Portada Norte y que accede a un corredor sellado, y la otra al oeste, que lleva a un corredor con entradas hacia las plazas (Fig. 3). La tercera seccin se encuentra adosada al sur de la Plaza E y consiste de la Plaza F, que es una plataforma cercada con dos accesos: una hacia el este y la otra hacia el sur (Fig. 3). La entrada sur corresponde a una escalinata bifurcada. La Plaza F posee, adems, una plataforma alargada en la seccin norte, de 10 metros de ancho desde el muro. El desnivel entre la superficie exterior y la Plaza F es de, aproximadamente, 3 metros. La cuarta seccin est compuesta por los patios o estructuras denominadas J, K, L, M, N y O, que se encuentran en el extremo norte, sobre un terreno nivelado mediante terrazas y asociado a la muralla que cierra la quebrada al este de Kushipampa (Fig. 3). Desde este sector son visibles, claramente, los montculos del sitio de Huancarpn (PV31-59; cf. Proulx 1985), ubicado en la terraza situada al norte y separado por una quebrada por donde pasa el camino moderno. Esta ltima seccin posee un gran volumen de estratos de muros cados que impide ver con claridad la distribucin de espacios. Las tres primeras secciones mostraron en comn la presencia, durante el ltimo momento de ocupacin, de dos accesos, uno de ellos orientado hacia el oeste. Los otros accesos se ubican hacia el este (Portada Este), norte (Portada Norte) y sur (con escalinata bifurcada), para la primera, segunda y tercera seccin, respectivamente. Por la calidad de los acabados de estos accesos, se sugiere que correspondan a las entradas principales. En cambio, los accesos hacia el oeste tienen una manufactura de menor complejidad y conectan el interior de las tres secciones con la pendiente de la meseta y el rea que, se considera, es un basural (vase ms abajo). Por lo tanto, estos accesos occidentales habran sido las salidas por donde se descartaban los artefactos utilizados en las actividades realizadas al interior de las estructuras (Figs. 3, 4).
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Fig. 3. Plano general del sitio arqueolgico de Kushipampa, con la indicacin de las unidades de excavacin de la temporada 2008 (elaboracin del dibujo: Hugo Ikehara).
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Tabla 1. rea de las plazas y patios en el rea monumental de Kushipampa. En este caso, la nomenclatura del sector es equivalente al nombre de cada plaza o patio (elaboracin de la tabla: Hugo Ikehara).

El rea domstica o aldea se extiende sobre los lados contiguos este y sureste del rea monumental. Debido a la intensa actividad destructiva de los saqueadores, y por accin del viento y las lloviznas, existe una gran cantidad de zonas hundidas y elevadas que, a simple vista, asemejan estructuras, pero las excavaciones han demostrado que corresponden a la tierra removida por los saqueadores. Sin embargo, existen estructuras de carcter domstico en esta rea, lo que es posible observar en los restos de muros en superficie y al interior de la unidad excavada (UE-2). Las construcciones poseen una gran variabilidad, segn muestra el plano realizado por el proyecto y, por ello, la intervencin realizada durante el trabajo de campo trat de abarcar una estructura que tuviese dimensiones pequeas para obtener una visin lo ms completa posible de la misma. 3.1. Arquitectura y construccin del sitio Kushipampa fue construida sobre una terraza natural donde es visible la roca madre, arena gruesa producto de la descomposicin de la primera, lentes de arcilla y sedimentos elicos. No existen sedimentos coluviales y aluviales debido a su ubicacin, en la cima de una colina. Durante el trabajo de campo se evalu las caractersticas de la mampostera en diferentes sectores, los accesos y sus posibles sellos, as como la evidencia que ayude a reconstruir el proceso de construccin, remodelacin y crecimiento del complejo. La observacin de la mampostera en toda el rea monumental y la excavacin en determinados sectores han permitido el anlisis preliminar del proceso constructivo. Se advirti que la roca grantica utilizada proceda de una cantera ubicada a unos 200 metros al este, al otro lado de la quebrada. Es interesante observar que la manera ms cmoda de llegar a la cantera es seguir la muralla al norte del complejo, por lo que se puede sugerir que esta fue utilizada a modo de camino para trasladar la roca canteada. Al material se le trabajaba y se le daba forma con el uso de martillos hechos de rocas ms densas. Los bloques grandes se colocaban en doble hilera dentro de una zanja y se dejaba un espacio interior que era rellenado con la tierra arcillosa del lugar y cascajo (Fig. 5). Para ajustar los cimientos de los muros se utilizaron rocas ms pequeas incrustadas entre los bloques de roca (pachilla), y se los consolid con mortero de barro arcilloso. Si bien la mayor parte de los muros se encuentran parcialmente derruidos, existen sectores que permiten estimar la altura original: en la esquina noreste, que corresponde a la parte ms conservada del muro perimtrico del rea monumental, la altura aproximada es de 4 metros y el ancho de entre 1,50 y 1,60 metros;
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Fig. 4. Diagrama de permeabilidad con la indicacin de la extensin de las plazas dentro del rea monumental de Kushipampa (adaptado de Hillier y Hanson 1984, citado en Vega-Centeno 2005; elaboracin del dibujo: Hugo Ikehara).

por otro lado, la altura de la Portada Este fue calculada en 3,70 y 3,90 metros de altura por medio de la medicin de los bloques de rocas esquineras que la conformaban y que fueron identificadas por su acabado (Fig. 6). La evaluacin de la mampostera y la excavacin en la Portada Este (UE-3) permiti identificar una tcnica ms refinada en la construccin de las portadas y las esquinas de los edificios del rea monumental. En ellas se utilizaron grandes rocas trabajadas y alisadas por abrasin en su cara exterior, mientras que las esquinas eran rebajadas y redondeadas, lo que le daba una apariencia slida y homognea a los muros y las esquinas (Fig. 7). En el caso de las entradas, estas eran culminadas con dinteles de una longitud mayor a los 2 metros, razn por la que se les ha denominado portadas megalticas. Solo se han hallado los dinteles que corresponden a la Portada Este, Portada Norte y los accesos de la Plaza A hacia la B, de la Plaza B hacia la C y de la Plaza C hacia la D. En el caso de la Portada Este (Fig. 6), se pudo determinar que los bloques de roca de los cimientos fueron asentados en las zanjas, excavadas para ese propsito, con rocas medianas colocadas en el contorno y dentro de un estrato de arcilla de ms de 50 centmetros de espesor. La luz de la Portada Este fue de 1,80 de ancho por 3 metros de altura aproximadamente y utilizaba dos dinteles, uno de 2,20 metros por 80 centmetros por 60 centmetros de altura y el otro de 2,30 metros por 60 centmetros y 60 centmetros de altura. El segundo dintel presenta grabados con un diseo de estilo similar al de la muralla externa de la fase de muro de piedra del complejo de Sechn, en el valle de Casma, por lo que se infiere que fue reutilizado de un sitio de mayor antigedad (Fig. 8). La primera seccin de la zona monumental compuesta por las plazas A, B C, D y los montculos centrales y la segunda seccin conformada por las plazas G, H e I estn unidas por el mismo muro en el lado este, por lo que se puede sugerir que su diseo y uso fueron coetneos. Sin embargo, existen algunas evidencias claras de modificaciones en el espacio. En la segunda seccin, la Plaza I posee densidades de materiales similares a los del basural en el oeste del sitio; adems, una serie de rasgos indican que este sector fue reconstruido de manera rpida y sin buena planificacin. El muro que corresponde a la esquina noroeste del sitio y de la Plaza I est sobrepuesto a un muro anterior aparentemente colapsado. Esta reparacin tiene una calidad de trabajo inferior a otros sectores de Kushipampa; por ejemplo, las
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Fig. 5. Esquema de la tcnica constructiva de los muros de Kushipampa (elaboracin del dibujo: Hugo Ikehara).

rocas esquineras canteadas no estn alisadas y tienen an las marcas del rebajado por percusin. La parte central del muro noreste de la Plaza I est destruida y se extrajeron las rocas desde los cimientos, lo que dej visible la zanja excavada previamente. Algunas de estas rocas estn dispersas en medio de la plaza. Al mismo tiempo, el muro suroeste de la Plaza H est incompleto y el corredor de orientacin Norte-Sur al que se accede desde la Portada Norte aparece bloqueado por un muro. Todo esto indica que la segunda seccin fue clausurada y algunos muros destruidos. Es posible que las rocas canteadas de los muros fueran reutilizadas en la construccin de otros sectores, mientras que el espacio de la Plaza I fue destinado para servir como depsito de basura. La segunda seccin fue construida por medio de la divisin del espacio en dos partes iguales, una oriental y la otra occidental, y se dej un corredor central de acceso mediante una portada megaltica al norte (Portada Norte). La mitad oriental fue subdividida en dos, con lo que se formaron la Plaza G y la Plaza H. La mitad occidental conforma la Plaza I. Por otro lado, la primera seccin fue construida mediante un espacio rectangular al sur de la segunda seccin en tres partes iguales y de norte a sur. Mientras que las reas al norte y al sur fueron convertidas en las plazas B y E, el rea del centro fue subdividida en tres partes iguales, de este a oeste, con lo que se formaron las plazas C y A, a los extremos. Si bien el rea central es lo que actualmente corresponde a la Plaza D y a los montculos centrales, durante el trabajo de campo se detect la existencia de dos entradas megalticas en la pared que limita con la Plaza A y un probable corredor que una la Plaza E con la D. Estos accesos forman parte de una organizacin espacial inicial que inclua, posiblemente, patios y/o plazas en esta rea central y que fueron cubiertos por medio de la construccin de cuartos con rellenos de cantos rodados para elevar el nivel de la superficie y construir los montculos o plataformas. La UE-1, ubicada en la interseccin de los montculos, detect un sello con el relleno que cubra el corredor entre las plazas D y E (Fig. 9). Es de suponer que se produjeron reconstrucciones, pues el corredor debi funcionar cuando los montculos ya haban sido edificados; sin embargo, an no es posible dar mayores detalles al respecto. De la ltima ocupacin, en cambio, s se tiene ms informacin, pues la
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Fig. 6. Reconstruccin de la Portada Este con las rocas esquineras halladas en la cercana (elaboracin del dibujo: Hugo Ikehara).

zona entre las plazas A y C fue dividida en dos: el lado oriental como plataforma, que abarca un tercio del espacio, y el lado occidental como la Plaza D, que ocupa los dos tercios del espacio restante. De este modo, la pared oeste de la plataforma alargada se encuentra exactamente en el eje longitudinal del complejo, en donde se encuentra tambin la Portada Norte y su corredor adyacente en la segunda seccin al norte y el lado oriental de la Plaza F de la tercera seccin al sur. Es decir, tanto la segunda como tercera secciones siguen los mismos ejes de divisin espacial que son vlidos para la primera seccin. Al menos la tercera seccin fue construida por medio de la ubicacin de un punto medio en una pared previamente edificada, la del muro suroeste de la Plaza E. Las plataformas centrales de la primera seccin son estructuras que muestran, claramente, el proceso de remodelacin y crecimiento del sitio. En diversas partes, inclusive en las excavaciones del proyecto, se hallaron sellos de antiguas entradas y ampliaciones del rea elevada por medio de la construccin de cuartos con rellenos de cantos rodados (UE-1; Fig. 9). Este tipo de relleno ha sido tambin reportado en las excavaciones en Cerro Blanco y Huaca Partida para la fase Cerro Blanco y Nepea (Ikehara 2007; Shibata, comunicacin personal 2009). Las plataformas que se observan en la actualidad, las que pertenecen a la ltima remodelacin del sector, pudieron haber sido patios y plazas en una fase constructiva previa. En continuas remodelaciones, que incluyeron el sello y relleno de estos espacios abiertos, se gan altura mediante una superficie de actividad elevada con respecto a la Plaza D. Lamentablemente, debido
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Fig. 7. Detalle del acabado de una de las rocas megalticas utilizadas en la construccin de las portadas y las esquinas del rea monumental (foto: Hugo Ikehara).

a diferentes fenmenos naturales y culturales posdeposicionales, no se ha conservado remanente alguno del piso superior de la plataforma, por lo que cualquier interpretacin acerca de su funcin tiene solo un carcter especulativo. Por otra parte, en el lado norte y oeste de la Plaza A, existe una serie de estructuras contiguas que podran ser interpretadas como recintos, pero que, en realidad, corresponden a cuartos de relleno similares a los empleados en las plataformas centrales. En el caso de la hilera de cuartos de relleno ubicada al oeste, estos sellan el acceso de dos portadas que accedan a patios de una fase previa y que se hallan debajo de las plataformas actuales; la condicin en la que se encuentran parece indicar que no fueron culminados. En las excavaciones que incluyeron las plazas se definieron las superficies de ocupacin consistentes en apisonados para la Portada Este, la Plaza A, la Plaza D y los pisos para las banquetas de las plazas D y C. El resto de los sectores no fue excavado. Los pisos fueron construidos con una mezcla de tierra arcillosa y arena; los apisonados, en cambio, se formaron sobre la nivelacin del terreno mediante el uso de tierra ligeramente arcillosa. En la excavacin de la Plaza C (UE-4) se hall la superposicin de, al menos, cuatro niveles de pisos que, lamentablemente, se hallaban en mal estado y afectados por la colocacin de una ofrenda. Debajo de los pisos y de la ofrenda se hallaron dos hoyos de postes de madera que debieron estar asociados a algn tipo de estructura de la entrada, dado que se encontraban muy cerca del muro como para haber servido de soporte estructural de algn techo. En el rea domstica se excav lo que habra sido un patio y el interior de una estructura domstica (UE-2; Fig. 10). Estos fueron construidos con tcnicas similares a las utilizadas en los muros del rea monumental, pero con el uso de rocas de menores dimensiones. El patio contena una serie de fogones y hoyos que sealan que las actividades de preparacin de alimentos se realizaron al aire libre. Al interior de la estructura domstica se descubrieron hoyos de postes de caa; el anlisis botnico arroj una mayor presencia de esporas que en el patio, lo que indica que debieron ser restos de los hongos que descompusieron el techo de material orgnico. La cantidad de roca que se extrajo durante la excavacin de los estratos de colapso es apenas suficiente para levantar un muro de 1,50 metros, lo que sugiere que esta estructura debi haberse completado mediante la adicin de quincha o alguna especie de adobe y el techo debi estar sustentado por postes de caa. 3.2. Artefactos asociados En las excavaciones de Kushipampa, se recuperaron artefactos, restos lticos, restos de vasijas y antaras de cermica. El material ltico estaba compuesto, en su mayor parte, por lascas producidas, probablemente,
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Fig. 8. Dintel cado de la Portada Este con detalle de su grabado (elaboracin de los dibujos y foto: Hugo Ikehara).

por el tallado de las rocas destinadas para la mampostera del sitio, chancadores y restos de produccin de herramientas sencillas. No se hallaron lascas de obsidiana y solo un fragmento de punta de pizarra pulida fue recuperado en la recoleccin de superficie de la Plaza I. En las cuatro unidades de excavacin y las 61 unidades de recoleccin distribuidas en diferentes sectores se recuperaron artefactos. La excavacin mostr una estratigrafa sencilla que indicaba que el desmonte producido por el colapso del muro cubra, como mximo, una extensin de 2 a 3 metros desde los muros; adems, no haba indicios de algn tipo de sedimento que cubriera las superficies de actividad. Por lo tanto, el material encontrado reflejara actividades humanas relacionadas con el uso, mantenimiento y abandono del complejo. La recoleccin de materiales cermicos de superficie se realiz por medio de unidades de recoleccin (UR) en distintos sectores, pero se consideraron solo los diagnsticos y se descartaron, previo conteo, los
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Fig. 9. Vista de la UE-1, ubicada en la interseccin de dos montculos, que muestra el sello de un corredor (foto: Hugo Ikehara).

no diagnsticos. De este modo, se recuper material utilizable para la tipologa de la cermica del complejo y para determinar los patrones de distribucin de los artefactos. Si se tiene en cuenta la densidad de materiales en cada UR y el rea de cada sector, se alcanza una densidad media de 24,4 tiestos por metro cuadrado. Si el sitio hubiese experimentado una ocupacin homognea producto de similares procesos de uso y descarte de materiales, se tendra una distribucin uniforme de artefactos donde cada sector y/o estructura tendra la misma densidad y probabilidad de contener restos. En la Fig. 11 las curvas de nivel se representan la diferencia () entre la densidad registrada y la densidad esperada, que corresponde a la media del sitio en 24,4 fragmentos por metro cuadrado, indicada por la lnea acentuada (=0). La densidad de cermica est indicada por la escala de grises, donde la tendencia a blanco indica menores densidades. Esta distribucin no uniforme de los artefactos puede deberse tanto a factores medioambientales como humanos. Los principales factores medioambientales capaces de modificar la ubicacin de la cermica son las actividades fluvial, coluvial, elica y pluvial, de las cuales las dos primeras deben ser descartadas por la ubicacin del sitio, y las dos ltimas no poseen, en la zona de estudio, la intensidad para ello. Por lo tanto, la distribucin del material cermico correspondera a las actividades humanas. Las zonas de densidad menor al promedio estn ubicadas al interior de las plazas del rea monumental, con excepcin de la Plaza I, mientras que la mayor diferencia positiva del material est en los lados noroeste, norte y sureste del sitio. La revisin de los materiales recuperados en estos sectores indica densidades absolutas entre 59,4 a 192,7 fragmentos/metro cuadrado y una gran variabilidad de tipos. Esto concuerda con un modelo que plantea que, una vez culminadas las actividades en las plazas, patios y estructuras, se realizaba un proceso de mantenimiento y limpieza que permita acumular la basura fuera del complejo (cf. Schiffer 1996: 64-72), en este caso en el lado oeste donde se encuentra la pendiente hacia el fondo del valle y en la zona sureste tambin cerca de la pendiente hacia la quebrada este. El material hallado en la primera acumulacin parece provenir de las actividades de la zona monumental debido a su cercana y a la existencia de accesos en tres de los conjuntos independientes de esta. En cambio, el de la segunda procedera de las actividades
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Fig. 10. Vista y dibujo de planta de la UE-2 ubicada en el rea domstica. En primer plano se observa un patio cuadrado con restos de fogones y hoyos que contenan material orgnico (elaboracin del dibujo y foto: Hugo Ikehara).

en la zona domstica. Un dato importante es que la Plaza I posee densidades de material cermico similares a las del basural, lo que tiene implicancias sobre la idea de contemporaneidad de uso de las estructuras. La cermica encontrada fue fabricada, en la mayora de casos, con arcilla primaria local, en alguna medida mezclada con arena o grava que se puede hallar fcilmente en las quebradas. El acabado depende del tipo de vasija y vara de alisados a bruidos finos; ms bien, existen pocos casos en los que se observa un pulido homogneo de la superficie. La coccin fue realizada en atmsfera oxidante que dio origen a un color rojizo o marrn que explicara, adems, el alto contenido de hierro de la materia prima. Esta descripcin corresponde, bsicamente, a la cermica local, pero tambin existen algunos pocos fragmentos
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Fig. 11. Grco que muestra la diferencia entre la densidad de materiales registrada y la densidad esperada (lnea acentuada=24,4 tiestos/metro cuadrado, =0) (elaboracin del grco: Hugo Ikehara).

de cermica considerada fornea debido a que la tecnologa empleada en su manufactura es muy distinta a la tendencia general del material (por ejemplo, ejemplares de pasta roja con acabado ahumado negro, y pulido y pasta roja con engobe rojo y pulido). Esta relativa homogeneidad contrasta con la gran diversidad de tipos cermicos encontrados en otros complejos del Periodo Formativo Tardo, como Cerro Blanco de Nepea (Ikehara 2007; Ikehara y Shibata 2009; Shibata e.p.), Huaca Partida (Shibata e.p.), Chavn de Huntar (Lumbreras 1993), y del Formativo Final, como Huambacho (Chicoine 2006a). En total se revisaron 13.524 fragmentos de superficie de los que se recolectaron 1031 y 6071 fragmentos de excavacin. Del total (N=19.595) se utiliz el 6,1% o 1197 fragmentos de bordes de vasijas para definir la tipologa bsica.2 Se clasific la cermica en las siguientes categoras (Figs. 12, 13): a) Botellas (B) de color entre gris y marrn, con acabado exterior bruido fino o pulido, y variantes de asa-estribo (B1, Fig. 13, B-C) y de gollete simple (B2). b) Cuencos (C) de color marrn, con bruido fino como acabado exterior e interior, con variantes de paredes convexas (C1, Fig. 13, D), convexas verticales y con carenado (C2, Fig. 13, E). La media del dimetro de borde es de 14 3,50 centmetros.
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Fig. 12. Reconstruccin de las principales formas de vasijas halladas en Kushipampa (elaboracin del dibujo: Hugo Ikehara).

c) Cuencos con cuerpo globular y cuello corto (Cc, Fig. 13, F), de color marrn y bruido fino como acabado exterior e interior. La media del dimetro de borde es de 14,30 3,10 centmetros. d) Cuencos X (X, Fig. 13, G), de forma globular achatada, color marrn y bruido como acabado externo e interno. La media del dimetro de borde es 12,60 2,60 centmetros. e) Tazones (T, Fig. 13, H-I) de paredes rectas evertidas, de color marrn y de acabados externo e interno bruidos finos o pulidos. El histograma de estimados del dimetro de los bordes muestra una distribucin multimodal que puede ser dividida en cuatro grupos de tamao: pequeos, con una media de 9,40 0,40 centmetros; medianos, con una media de 14,10 1,90 centmetros; grandes, con media de 19,90 1,60 centmetros, y muy grandes, con una media de 27,30 3,30 centmetros.
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Fig. 13. Muestra de cermica de Kushipampa: botellas (A-C), cuencos (D-E), cuencos con cuello corto (F), cuencos hemisfricos (G), tazones (H-I), ollas sin cuello (J-K), vertederas de ollas sin cuello (L-M), cntaros (N-P) y jarras (Q) (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).
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f) Ollas sin cuello (O), con borde biselado, de color marrn y acabado externo entre alisado y bruido tosco, e interno alisado o restregado; con variantes de perfil simple (O1, Fig. 13, J), perfil simple con vertedera (Ov, Fig. 13, L-M) y con carenado (O2, Fig. 13, K). El histograma de dimetros de borde en O1 y O2 muestra una distribucin trimodal que representa tres grupos de tamao: pequeos, con media de 12,30 2,30 centmetros; medianos, con media de 22,70 3,10 centmetros, y grandes, con media de 33,90 2,90 centmetros. g) Cntaro (Ca, Fig. 13, N-P) de color marrn y de muy variadas formas de cuello. Presenta la superficie interior algunas veces de mejor acabado que la exterior y la media del dimetro de borde es de 15 4 centmetros. h) Tinajas (Ti) de gran tamao y clasificadas en paicas (P) de forma oblonga y sin cuello, y baldes (Ba) de color marrn, de formas similares a los tazones, pero de dimensiones mayores y acabados exterior e interior alisados. La media de los dimetros de borde es de 30,50 7,40 centmetros. i) Jarra (Y, Fig. 13, Q), de forma globular u ovoide con un pequeo cuello, de color marrn y acabados exterior e interior entre alisado y bruido, y una media del dimetro de borde de 16,80 2,90 centmetros. Las dos principales tcnicas decorativas fueron el patrn de lneas bruidas (38% del total decorado, N=121, Fig. 14, A-I) y los diseos con lneas incisas postcoccin (49% del total decorado, N=21, Fig. 14, J-N). Existen especmenes con ambas caractersticas (2% del total decorado), las que se aplicaron principalmente sobre tazones (95% del total de vasijas, si se consideran ambas tcnicas). Es conveniente mencionar que solo el 13,40% de los tazones estaba decorado. Se hallaron tambin otras tcnicas decorativas, como muescas en el borde sobre tazones con engobe rojo (Fig. 15, A), diseos de lneas incisas acanaladas precoccin (Fig. 15, D), aplicaciones de arcilla (Fig. 15, C) y peinados, pero en proporciones muy reducidas frente a los descritos anteriormente. No se hallaron tiestos decorados con diseos de crculos, fueran incisos o estampados. Otros artefactos de cermica incluyeron antaras (Fig. 16, A-B), discos tallados sobre fragmentos reutilizados (Fig. 16, C-D) y discos de cermica modelados (Fig. 16, E-H), estos ltimos ubicados en niveles posteriores al abandono de la Portada Este y que podran ser restos de ofrendas posteriores al Periodo Formativo. 4. La cronologa de Kushipampa Kushipampa muestra una gran homogeneidad de tcnicas constructivas y artefactos asociados que parecen indicar un lapso relativamente corto de ocupacin, a diferencia de otros sitios del Formativo, caracterizados por una larga secuencia (cf. Inokuchi 1998; Seki 1998; Kembel 2008; Shibata e.p., inter alia). Sin embargo, mediante el anlisis de la arquitectura del sitio, los materiales asociados y la estratigrafa obtenida de las excavaciones restringidas, se ha podido definir que, durante el tiempo de su ocupacin, sufri modificaciones y ampliaciones, pero, debido al derrumbe existente, no se pudo registrar con claridad todos los rasgos de la arquitectura, por lo que no es posible determinar, en este nivel del estudio, la secuencia de crecimiento del complejo. Se calcula que las estructuras de la primera, segunda y tercera seccin del rea monumental siguen ejes y formas de divisin espacial similares, lo que indicara un alto grado de planificacin en el diseo del sitio y en sus sucesivas remodelaciones. Un problema central en el estudio del complejo es su ubicacin cronolgica y su relacin con otras manifestaciones culturales previamente identificadas. Daggett (1984) y Proulx (1985) postularon que Kushipampa fue construido y ocupado durante el ciclo final del Horizonte Temprano y a inicios del Periodo Intermedio Temprano, y que estuvo relacionado con la fase Puerto Moorin, del valle de Vir, y con el estilo Salinar. En otros trabajos publicados, Bueno (1974: 50) consider a Kushipampa como un sitio de filiacin recuay, mientras que Samaniego (1992) lo ubic dentro de una misma tradicin junto con Paredones y Kiske, a los que asocia con un desarrollo vir en el valle, de 2500 aos de antigedad. Todas estas apreciaciones se basan en la comparacin estilstica de la cermica del sitio y las caractersticas de su
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Fig. 14. Muestra de vasijas decoradas de Kushipampa: tazones con patrn de lneas bruidas (A-I), tazones con lneas incisas o rayado postcoccin (J-N) (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).
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Fig. 15. Muestra de vasijas con presencia minoritaria en el conjunto cermico de Kushipampa (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).

mampostera, con ejemplos mejor documentados o secuencias establecidas en otros valles. A continuacin se evaluar su ubicacin temporal sobre la base de los datos obtenidos por el proyecto. El Proyecto Arqueolgico Kushipampa obtuvo dos muestras para fechados radiocarbnicos (Tabla 2). Uno proviene de un fogn (Rasgo AD-11, nivel 4, fogn A) en el patio de la estructura excavada en el rea domstica (2210 40 a.p., Beta 25884), y el otro de una ofrenda (Rasgo C-02, que contena antaras, lascas, carbn, restos de cestera, vestigios malacolgicos, huesos de camlidos y restos de un cuenco con carenado sin decoracin) que fue colocada por medio de la destruccin de los pisos relacionados con el acceso entre las plazas C y D (2240 40 a.p., Beta 25883). Se escogieron estos contextos al no existir otros rasgos asociados directamente con la arquitectura y para evitar fechar material de relleno porque podra proporcionar mediciones muy antiguas. Estos fechados indicaran una ocupacin entre 370-210 a.C. (calib.), que correspondera a la ubicacin temporal definida por Daggett (1984: 439)3 y Proulx (1985). La cermica de Kushipampa est decorada con dos tcnicas principales (Fig. 14): el patrn de lneas bruidas (cf. Proulx 1985, Kushi-Pampa Pattern-Burnished) y el rayado o inciso postcoccin (cf. Proulx 1985, Kushi-Pampa Post-red Scratched), este ltimo, al aplicarse luego de la manufactura de la vasija, puede considerarse como una transformacin secundaria. En la secuencia ms completa del valle, definida en el sitio de Cerro Blanco de Nepea (Shibata e.p.), los fragmentos decorados con patrn de lneas bruidas se relacionan con la fase Nepea, de arquitectura megaltica (Shibata, comunicacin personal 2009) y fechada entre 800 y 450 a.C. (calib.) (Shibata e.p.). En el sitio de Huambacho, en el valle bajo de Nepea, cuya ocupacin puede definirse entre 555 y 206 a.C. (calib. 1 sigma), se hallaron fragmentos decorados con patrn de lneas bruidas junto a tiestos con crculos con punto estampados, asociados a una cantidad mnima de cermica decorada con incisiones postcoccin (Chicoine, este nmero). En la sierra adyacente,
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Fig. 16. Otros artefactos de cermica hallados en Kushipampa: antaras (A-B), discos de tiestos reutilizados (C-D) y discos de cermica modelada (E-H) (elaboracin de los dibujos: Hugo Ikehara).

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Tabla 2. Fechados radiocarbnicos de Kushipampa (elaboracin de la tabla: Hugo Ikehara).

en la cueva de Guitarrero, situada en el Callejn de Huaylas, Lynch report la presencia de cermica decorada con patrn de lneas bruidas sobre tazones en un estrato fechado en 365 125 a.C., identificado por Gary Vescelius como Huaraz Temprano (cf. Lynch 1980: 230, fig. 9). Fuera del valle de Nepea, este estilo decorativo ha sido registrado en los sitios de Huacaloma y Layzn, departamento de Cajamarca, durante las fases Huacaloma Tardo (1000-550 a.C.), EL (550-250 a.C.) y Layzn (250-50 a.C.) (cf. Terada y Onuki 1985, Huacaloma Line-burnished), aunque este ltimo podra tener materiales tempranos mezclados en los rellenos. Estos son los principales contextos fechados mediante datacin radiocarbnica que contienen cermica similar a la hallada en Kushipampa e indican que este estilo decorativo, que se encuentra en diversas regiones del territorio de los Andes entre 500 y 200 a.C., habra aparecido algunos siglos antes. Otros contextos sin fechados absolutos donde hay cermica decorada con patrn de lneas bruidas fueron hallados en la fase Cayhuamarca, en el valle alto del Santa, asociados a fortificaciones en la cima de los cerros (Wilson 1988), en el sitio de Rumipallana, en el valle alto de Sechn (Fung y Williams 1977: lm. 1, n-o), en estratos de la fase Expansiva del sitio de La Capilla, en Cajamarca (Morales 1998a: fig. 14), en el asentamiento de Cerro Arena, en el valle bajo de Moche (Mujica 1975), y en sitios con el estilo Tajo de la poca Paracas Tardo en Nazca, cuya presencia es notable en la parte alta del valle de Ingenio (Silverman 2009). Todos estos ejemplos son atribuidos a manifestaciones culturales al final del Formativo, alrededor de 400 a.C. Existen ejemplares con decoracin similar descritos por Tello para Pallka (1956: fig. 19, f-g), pero son explicados como un patrn de diseo de incisiones similares a la cermica del tipo dolo Rojo y Blanco (Inokuchi 1998: 163, fig. 3), del tipo Negro Pulido de la fase V (Rosas 2007: 172; lm. X, b) y del tipo Negro Bruido de la fase IX de Ancn (Rosas 2007: 214; lm. XV, 11). Este tipo de lneas incisas gruesas entrecruzadas podra tratarse de un antecedente inmediato del patrn de lneas bruidas. Por otra parte, es notable la presencia de la decoracin de lneas incisas o rayado postcoccin, si bien de manera temprana, durante la fase Copa en Kuntur Wasi (Inokuchi 1998) y en Cerro Arena (Brennan 1978). En la UE-3, realizada para estudiar las caractersticas constructivas de la Portada Este, se registr la zanja creada para colocar en ella los cimientos y el material de relleno arcilloso para consolidar los muros (Fig. 17). Esta zanja fue hecha en un terreno (estrato 5) que contena materiales culturales que indicaron que, en el momento de la construccin de dicha portada, ya haba una ocupacin precedente. Este material, anterior a la superficie de uso de la Portada Este, contena una serie de artefactos que no eran comunes entre los restos de superficie, tales como fragmentos de la base de un tazn de pasta oxidada con acabado de superficie de ahumado y pulido fino, similar a los tazones de la fase Nepea (800-450 a.C. [calib.]) de Cerro Blanco (cf. Ikehara 2007; Ikehara y Shibata 2009), fragmentos de un tazn de pasta oxidada cubierto con engobe rojo oscuro y con aplicaciones en el borde, y restos de un tazn con incisiones acanaladas con punteados en rea (Figs. 15, A, D; 18, e, c). Es decir, los restos asociados al momento de ocupacin anterior a la construccin de la Portada Este contienen materiales diferentes a los registrados para los estratos superiores y las unidades de recoleccin de superficie (comprese con Figs. 14; 18, a, b), lo que puede considerarse representativo del Periodo Formativo Tardo dada su similitud con la cermica registrada en Cerro Blanco.
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Fig. 17. Perl noreste de la UE-3 en la Portada Este (elaboracin del dibujo: Hugo Ikehara).

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Por otra parte, la Portada Este est construida con rocas de gran tamao y dos dinteles de grandes dimensiones (2,20 metros por 80 centmetros y 60 centmetros de altura y 2,30 metros por 60 centmetros y 60 centmetros de altura), uno de ellos tiene grabado un diseo antropomorfo (Fig. 8) de estilo similar al de los del muro exterior del Edificio de Piedra de Cerro Sechn, cuya construccin est fechada entre 1900 y 1800 a.C., aunque su ocupacin se extiende hasta 1300 a.C., seguida de reutilizaciones posteriores que bloquean la observacin de la mayora de las esculturas del lugar (Fuchs 1997). Esto indica que los constructores de Kushipampa tuvieron acceso al material constructivo de un edificio mucho ms antiguo, ya abandonado, del que extrajeron la laja decorada para reutilizarla en la Portada Este, quizs la principal entrada del complejo monumental. No se conoce el origen exacto de ese dintel grabado, por lo que en el presente nivel de estudio cualquier hiptesis podra ser vlida, incluso considerar su origen en el valle vecino de Casma o la existencia de un sitio ms antiguo en la zona de Moro. En resumen, si se tiene en cuenta la informacin expuesta, el presente artculo propone que el rango fechado entre 370 y 210 a.C. (Periodo Formativo Final) corresponde a un momento final de ocupacin de Kushipampa porque: 1) los contextos fechados no estn asociados directamente al uso del conjunto monumental y 2) los materiales recuperados en la superficie y en la excavacin indican una ocupacin que podra empezar algunos siglos antes, quizs al final del Formativo Tardo (c. 450 a.C.). En cambio, el dintel decorado de la Portada Este debe ser considerado como la reutilizacin de un material procedente de un sitio ms antiguo y, por lo tanto, no es relevante para la ubicacin temporal del complejo en cuestin, pero podra indicar que, en el valle, existi una ocupacin anterior relacionada con las entidades polticas ms tempranas del valle de Casma. 5. Discusin: Kushipampa y la tradicin de arquitectura megaltica El sitio de Kushipampa es un sitio ideal para estudiar las caractersticas de la denominada arquitectura megaltica, pues en este se asocian un estilo constructivo especfico y un conjunto cermico, sin alteraciones graves causadas por reocupaciones que pudieran afectar la variabilidad del material. Sin embargo, esta relacin entre arquitectura y estilo cermico no necesariamente se repite en los dems complejos del valle, por lo que se ensayar una interpretacin que pueda correlacionar la informacin arqueolgica con la dinmica social de las comunidades habitantes al final del Periodo Formativo. La arquitectura megaltica se caracteriza, principalmente, por el uso de grandes bloques de roca canteada ajustados con pachilla y unidos con mortero de barro; esta tcnica se puede encontrar en numerosos sitios de valle (Fig. 5). Pero determinados rasgos tpicos de Kushipampa, como el buen acabado de las rocas esquineras (Fig. 7) y el uso de dinteles megalticos (Fig. 6) se restringen a unos cuantos casos. Esto se debe a que Kushipampa corresponde a un tipo de asentamiento dentro de una mayor variedad. Si se consideran las caractersticas del diseo y la ubicacin de los sitios con arquitectura megaltica, estos pueden ser clasificados,4 de manera tentativa, en: a) Fortificaciones en la cima de los cerros: por lo general, considerados sitios defensivos por su difcil accesibilidad, su dominio visual del valle, sus murallas y la presencia de baluartes, entre otros rasgos (Wilson 1988; Ghezzi 2007). Estos sitios estn presentes en Ancash, tanto en el valle alto de Nepea (Daggett 1987) como en los valles vecinos (Wilson 1988, 1995; Ghezzi 2007). b) Montculos aislados con mampostera megaltica: se trata de grandes estructuras compuestas por varios niveles de plataformas y, por lo general, de trazo ortogonal. Ejemplos de este tipo son Huaca Partida y Cerro Blanco durante la fase Nepea (Shibata y Regalado 2005; Shibata e.p.), el conjunto de mampostera de roca de Paamarca en el valle medio, y Puente Piedra (PV31-50), en el valle alto. Estos edificios tienen muros de contencin que sostienen el relleno de las plataformas, pueden alcanzar ms de 3 metros de alto (por ejemplo, Puente Piedra), y poseen escalinatas de acceso hacia la cima, algunas veces en forma de S o L; se han hallado dinteles megalticos y esquinas de buen acabado en algunos de estos conjuntos. Estn construidos sobre estructuras antiguas o pequeos promontorios rocosos en el fondo del valle y, al parecer, no poseen una gran cantidad de estructuras perifricas.
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c) Complejos piramidales en la crestas de los cerros: son conjuntos que consisten de plataformas, plazas, patios y anexos, distribuidos en un eje lineal, y se ubican en la crestas y parte plana de colinas y faldas de los cerros como Huancarpn (PV31-59), Motocachy (PV31-48), Virahuanca Alto (PV31-326) o Vinchamarca (PV31-344; vase descripcin en Daggett 1984 y Proulx 1985). d) Complejos de plataformas con plazas cercadas: este es el tipo de asentamiento que incluye a Kushipampa, cuya distribucin espacial interna tiene similitudes con los sitios de Paredones (PV31-64), el complejo inconcluso de San Juan (PV31-47; cf. Ikehara 2008) y, posiblemente, Anta (PV31-170) y Virahuanca Bajo (PV31-351). Si se considera la evidencia encontrada en la superficie de Kushipampa, sobre todo en el basural al oeste del conjunto, se concluye que, entre las actividades realizadas en el sitio, estaba el consumo de bebidas y comidas (Hayden 2001). Una caracterstica resaltante, al menos en Kushipampa y Paredones, la conforman las esquinas construidas con rocas finamente labradas y alisadas, y el uso de dinteles de grandes dimensiones en las portadas principales, algo ausente en la mayora de los dems complejos. Este tipo de estructuras con mampostera fina est, tambin, presente en la zona de Jimbe, en el valle alto, en los sitios de Palacio Hirka, Iglesia Hirka y Rocro (Gambini 1983: 114-115 y fotografas sin numeracin). Adems de estos sitios, existen en el valle asentamientos aparentemente domsticos o aldeas construidas sobre terrazas en las laderas de los cerros, los que fueron identificados por Daggett (1984), pero que no estn incluidos en la denominada tradicin de arquitectura megaltica. Por otra parte, la cermica con decoracin de crculo y punto estampados parece surgir en el valle entre 800 y 500 a.C., y perdura hasta 200 a.C. en el sitio de Huambacho, y las fases Nepea y Samanco de Cerro Blanco, situacin que es comparable con los ltimos trabajos de Chavn, donde se fecha este tipo decorativo entre 800 y 500 a.C. Tanto en Huambacho como en Cerro Blanco este tipo es coetneo con la cermica de decoracin bruida, aunque en el primero est asociada a una arquitectura distinta a Kushipampa, mientras que en Cerro Blanco est asociado al edificio megaltico de la fase Nepea (Shibata, comunicacin personal 2009). En el valle alto, en el bolsn de Moro, el sitio de Kushipampa no contiene restos de vasijas con decoracin de crculo y punto estampados que s aparecen en los sitios de los alrededores, sobre todo en las fortificaciones y complejos piramidales ubicados en la cima de los cerros (cf. Daggett 1984; Chicoine 2006a). Si bien se discute la presencia de cermica decorada con patrn de lneas bruidas en diversos sitios de los Andes centrales, estos ejemplares no son iguales y muestran, ms bien, cierta variabilidad. La cermica ms parecida a la hallada en Kushipampa es aquella descrita por Wilson para las fortificaciones de la fase Cayhuamarca en el valle alto del Santa, en la fortificacin de Acaray, en el valle de Huaura (Brown-Vega 2008), en la cueva de Guitarrero, en el Callejn de Huaylas, en Rumipallana, en el valle alto de Sechn, y en La Capilla, en Cajamarca. Es curioso que el sitio de Huambacho, en el mismo valle, tenga cermica con decoracin de lneas bruidas diferentes a la de Kushipampa, pues ha sido aplicada en ollas sin cuello y cntaros en lugar de tazones (Chicoine 2006a). Esta variabilidad de tipos de sitios y la heterognea distribucin de cermica podra explicarse si se descarta la idea de una tradicin de arquitectura megaltica y se considera la existencia de tcnicas constructivas generalizadas desde el Periodo Arcaico Tardo en sitios tanto costeos como serranos, las que sobreviven hasta el final del Periodo Formativo e, inclusive, son observables en asentamientos posteriores de filiacin recuay. El autor sugiere que estos sitios de supuesta tradicin de arquitectura megaltica corresponden a un conjunto de asentamientos de diferentes funciones y estn relacionados con diferentes grupos humanos que habitan y compiten en el mismo mbito geogrfico. Se considera que, en este caso, la cermica tiene una mayor restriccin temporal y, quizs, espacial que un tipo de arquitectura definido de modo ambiguo. Si bien es necesario efectuar un registro ms exhaustivo de los sitios, la informacin existente parece indicar que, en el valle de Nepea, coexistieron, al menos, dos tradiciones culturales locales hacia el final del Formativo Tardo y durante el Formativo Final (Fig. 18). La primera tradicin est relacionada con el uso de la cermica con decoracin de crculo y punto estampados, ubicua en los sitios del valle bajo y medio asociados a la tradicin descrita por Chicoine (cf. Chicoine, este nmero), mientras que en el valle alto se encuentra en algunas de las fortificaciones de la cima de los cerros y en los complejos piramidales en las crestas (considerados como las fases I y II de la seriacin de Daggett [1984] para el Horizonte Temprano).
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Tabla 3. Lista de restos vegetales identicados en Kushipampa. Se incluyen materiales procedentes de rasgos y estratos (elaboracin de la tabla: Hugo Ikehara).

Esta cermica estara asociada a vasijas decor adas con improntas textiles, antaras de cermica y puntas de pizarra pulida.5 La segunda tradicin utiliza la cermica con patrn de lneas bruidas e incisiones postcoccin y antaras de cermica, en sitios del valle alto, en el bolsn de Moro, y que se relaciona con un tipo especfico de arquitectura: los complejos de plataformas con plazas cercadas que incluyen, en algunos casos, portadas megalticas y esquinas de buen acabado de mampostera. Ordenados en la fase III de la seriacin de Daggett (1984) para el Horizonte Temprano, y dadas su ubicacin y relacin con los dems tipos de asentamiento de caractersticas y material diferente, estos sitios habran aparecido como una intrusin proveniente de partes ms altas, quizs de la zona de Jimbe, donde existen sitios de rasgos arquitectnicos similares (Gambini 1983: 114-115 y fotografas sin numeracin), los que se relacionan con poblaciones de una economa basada en la agricultura (Tabla 3) y en el pastoreo de camlidos (Tablas 4, 5). La distribucin principal y tentativa de este grupo regional estara en las partes altas del valle del Santa (sitios de la fase Cayhuamarca), valle alto de Nepea (entre Moro y Jimbe) y, quizs, en el valle alto de Sechn. La cermica de lneas bruidas, en el caso del valle alto del Santa, est relacionada con fortificaciones similares a aquellas de la zona de Moro, pero estas ltimas tienen vasijas con decoracin de crculo y punto estampados. Si se considera una probable funcin defensiva de estas estructuras, su distribucin en Nepea parece sealar el lmite oriental de la tradicin costera ligada a la cermica de crculo y punto estampados, mientras que las fortificaciones del valle del Santa mostraran el lmite norte de esta manifestacin cultural regional de la tradicin ligada a la cermica decorada con patrn de lneas bruidas y/o incisiones postcoccin. 6. Conclusiones Si bien la informacin sobre los sitios del Periodo Formativo de la zona de Moro y alrededores an es escasa y se hace necesaria la excavacin en una mayor variedad de sitios, el presente trabajo ofrece una hiptesis
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Tabla 4. Lista de restos de animales. Se incluyen materiales provenientes de rasgos y estratos (elaboracin de la tabla: Hugo Ikehara).

Tabla 5. Lista del porcentaje de camlidos por tipo de estructura (elaboracin de la tabla: Hugo Ikehara).

acerca de la ocupacin de los valles costeros de Ancash al final del Periodo Formativo. La informacin descrita muestra la existencia de una tradicin cultural que se inicia, con probabilidad, antes de 500 a.C. y se mantiene hasta alrededor de 200 a.C., ubicada, tentativamente, en las partes altas de los valles del Santa, Nepea y Sechn, cuyos principales centros estn construidos con un tipo peculiar de arquitectura que incluye portadas con lajas de gran tamao y rocas esquineras de buen acabado. Esta arquitectura estara asociada a un estilo cermico con formas heredadas de los periodos Formativo Tardo y Medio por ejemplo, tazones, ollas sin cuello, entre otros, pero con una restriccin en los modos de decoracin. Las tcnicas decorativas de patrn de lneas bruidas y lneas incisas postcoccin aparecieron con anterioridad a este periodo, pero se difunden durante esta poca en diferentes comunidades autnomas dentro de un complejo cultural mayor, centrado en las partes altas de los valles costeros del norte de Ancash y el sur de La Libertad, y relacionado a manifestaciones culturales de regiones aledaas que otros autores han denominado Salinar (Brennan 1978; Elera 1997) o fase EL (Seki 1998). Paralelamente, en la parte baja de los valles costeros de Ancash se desarrolla una tradicin nueva basada en plazas cuadrangulares hundidas rodeadas por plataformas con columnatas (vase Chicoine, este nmero), asociada a una cermica decorada con un estilo que, poco despus, desaparecera de la sierra
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Tabla 6. Lista de especies identicadas en los restos malacolgicos de Kushipampa. Se incluyen materiales procedentes de rasgos y estratos (elaboracin de la tabla: Hugo Ikehara).

(Janabarriu en Mesa 2007; Rick 2008), pero se mantuvo presente en buena parte de las zonas bajas y medias de los valles. Ambas tradiciones, al parecer, compitieron en el mismo mbito geogrfico y es posible notar las fluctuaciones de influencia de una y otra en el valle medio de Nepea: durante la fase Nepea de Cerro Blanco se encuentra cermica decorada con patrn de lneas bruidas junto a otra cermica importada y asociada a arquitectura con mampostera y portadas megalticas; luego, durante su abandono en la fase Samanco, aparece la cermica de la tradicin previamente descrita para el valle bajo (Ikehara y Shibata 2009; Shibata e.p.; cf. Chicoine, este nmero). Un estado de competencia entre las comunidades relacionadas con ambas tradiciones no habra impedido el intercambio mutuo, pero, en este caso, parece haberse restringido a bienes alimenticios, tal como se observa en el registro arqueolgico para el valle de Nepea. La presencia de peces marinos entre los restos animales de Kushipampa (Tabla 4) y la predominancia de Perumytilus purpuratus y Semimytilus algosus en las muestras malacolgicas tanto en Huambacho (65,67%; Chicoine 2006a: tabla 6.7), Kushipampa (82%, Tabla 6) y en los restos de festines de la fase Nepea de Cerro Blanco (46,8%; Ikehara 2007: tabla 6.1) seran el resultado del empleo de la misma red de intercambio transversal en el valle, por lo que la inexistencia de otros artefactos relacionados con los grupos del valle bajo en Kushipampa no se debe a la ausencia de contacto, sino a un rechazo, en alguna de las partes del intercambio, en distribuir o aceptar dichos materiales. Gracias a una revisin de materiales de la Coleccin Proulx y Daggett y el reconocimiento de sitios dentro del progreso del proyecto, se identific que los complejos en el bolsn de Moro no vinculados con la tradicin de Kushipampa, en cambio, s poseen artefactos relacionables con los desarrollos del valle bajo, como cermica con impresiones textiles y decoraciones de diseos de crculos, entre otros.
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Fig. 18. a. Cermica decorada con patrn de lneas bruidas; b. Cermica decorada con lneas incisas postcoccin; c. Cermica de pasta oxidada con supercie ahumada y acabado pulido; d. Cermica con incisiones acanaladas y punteado; e. Cermica con engobe rojo y muescas en el borde (fotos: Hugo Ikehara).

Fig. 19. Plano del sitio de Paredones (A) y vistas de detalles arquitectnicos (B, C) (elaboracin del plano y fotos: Hugo Ikehara).

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La arquitectura de Huambacho muestra una serie de recintos similares que varan en tamao, lo que parece corresponder a espacios rituales de grupos autnomos y paralelos que se renen en el centro ceremonial (Chicoine 2006b). La similitud de las principales formas de vajilla con respecto al periodo anterior alienta a pensar que se mantuvieron determinados patrones de consumo de alimentos, pero la homogeneidad en calidad y decoracin de la vajilla de Kushipampa ya no habra sido utilizada como una fuente de diferenciacin social (Clark y Blake 1994; Ikehara y Shibata 2009); esta divisin se habra formalizado en la divisin de espacios en los centros ceremoniales. El rea monumental de Kushipampa se divide en tres secciones: la segunda tiene claras evidencias de una clausura y abandono, mientras que la tercera y la primera son completamente distintas, por lo que es plausible que hayan sido destinadas a actividades diferentes. En la primera seccin, la distribucin de espacios es bastante jerarquizada (Fig. 4) y existe una serie de rasgos arquitectnicos que indican al visitante el acceso a lugares cada vez ms importantes y restringidos. Mientras que Huambacho muestra una clara coexistencia de diversos grupos con rangos equivalentes en la comunidad, Kushipampa muestra una notable jerarquizacin. De otra parte, las poblaciones en Moro habran participado de modo comunitario en la construccin y mantenimiento de grandes centros similares, Kushipampa, Paredones (Fig. 19) y San Juan, este ltimo incompleto, pero no habran conformado una entidad polticamente centralizada. Las comunidades asentadas en Cerro Blanco y Huaca Partida hasta 450 a.C. (Ikehara y Shibata 2009), siguieron manteniendo relaciones de intercambio, lo que les permiti obtener una gran variedad de vajilla (cf. Ikehara 2007; Ikehara y Shibata 2009). Esta red no pas por el valle alto de Nepea, en Moro, sino que, se sugiere, atraves el valle del ro Casma, donde se encuentra el sitio de Pallka (cf. Tello 1956), y sigui su camino hacia al Callejn de Huaylas, en la zona de Huaraz, donde se encontraba el sitio de Pumacayn. Se postula que, por un corto tiempo, entre el final del Formativo Tardo e inicios del Formativo Final, coexisten en la sierra la tradicin ligada a Kushipampa y otra vinculada con el uso de cermica de diseos de crculos, perteneciente al denominado estilo Janabarriu (Burger 1992: 170). La cermica janabarriu suele estar asociada a artefactos de antracita, cinabrio, puntas de pizarra pulida, obsidiana, entre otros, que implican la existencia necesaria de una red de intercambio a grandes distancias; al mismo tiempo, dicha cermica aparece en contextos donde los restos de camlidos son recurrentes (Burger 1998; Burger y Matos 2002). En otras palabras, muchas comunidades que utilizaron esta cermica tenan bases econmicas donde el pastoreo era una parte importante (Burger 1992: 207); se dividieron en parcialidades agrcolas y pastoriles debido a las diferentes necesidades y exigencias de cada actividad, y el intercambio entre estas se hizo imprescindible para la obtencin de recursos. La parcialidad pastoril complementaba su economa con una eventual horticultura estacional, la recoleccin de recursos silvestres, y su modo de vida era flexible y con una alta movilidad, lo que facilitaba las labores o tareas de intercambio (Browman 1974). Estas parcialidades de pastores con cermica janabarriu parecen haber controlado y expandido la red de intercambio en un buen sector de la sierra norte y central por medio de un corredor de puna (Burger 1992: 180), donde los camlidos obtenan alimentos con facilidad durante el viaje. Se ha encontrado este tipo de cermica en varios yacimientos, incluso en abrigos rocosos de altura (Burger 1993: 167; Lavalle y Julien 1975; Morales 1998b; Burger y Matos 2002). Algo similar describira a las comunidades que utilizaron un tipo de arquitectura megaltica asociada a la cermica de patrn de lneas bruidas. La presencia de restos de camlidos jvenes en Kushipampa6 indica la crianza de estos animales por parte de estos grupos humanos. Bajo el mismo argumento, parte de esta poblacin tuvo facilidades para movilizar artefactos. La presencia de cermica con patrn bruido en la cueva de Guitarrero indica que hasta esta altura lleg la red de intercambio alterno a la janabarriu, la que se extendi hacia el tramo costero del ro Santa. Al parecer, tras el colapso de la red de intercambio janabarriu en la sierra central, despus de 500 a.C. (Rick 2008), redes de intercambio alternas y latentes tomaron la posta y difundieron materiales asequibles dentro de sus propios territorios, mientras que los materiales exticos trados desde la sierra sur desaparecieron en el norte. El fin de la red de intercambio janabarriu se relacionara con la prdida de la demanda de determinados tipos de artefactos, y con la transformacin de los rituales y ceremonias que, inicialmente, las requeran (cf. Burger y Matos 2002: 173). Esto se materializ en el cambio y disminucin de la arquitectura monumental y la aparicin masiva de otro tipo de estructuras hacia 500 a.C., a las que, comnmente, se las denomina salinar (cf. Brennan 1978; Billman 1996). Se considera, por este motivo, que muchos de los materiales y arquitectura que se han
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definido como Salinar corresponden, en realidad, a diversas manifestaciones culturales locales durante este momento de reorganizacin social (cf. Brennan 1978: 17). La tradicin a la que pertenece Kushipampa es coetnea al sitio de Cerro Arena, pero no puede considerarse salinar debido a las grandes diferencias arquitectnicas y variaciones en el material cermico asociado (cf. Brennan 1978). Por ltimo, un conjunto de cermica similar a Janabarriu parece haber persistido hasta 200 a.C. en sitios de la costa de Ancash, dentro de la tradicin descrita por Chicoine (este nmero) y la fase Samanco de Cerro Blanco (Shibata e.p.). Agradecimientos Agradezco al doctor Peter Kaulicke, por su invitacin a publicar este aporte en el presente nmero del Boletn, as como a los doctores David Chicoine, David Goldstein, Peter Kaulicke, Idilio Santillana y al magster Koichiro Shibata, por sus valiosos comentarios para la mejora de las ideas vertidas en este texto. Cualquier descuido en la presente contribucin es de mi exclusiva responsabilidad. El desarrollo del Proyecto Arqueolgico Kushipampa durante la temporada de campo 2008 y la temporada de anlisis 2009 fue posible gracias a dos becas de investigacin otorgadas mediante el Concurso Anual convocado por la Direccin Acadmica de Investigacin de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Asimismo, el trabajo de campo y de gabinete no se hubieran concretado sin la participacin de los estudiantes Lisette Acua, Diego Bedoya, Fernando Carranza, Gabriela de los Ros, Lourdes del Castillo, Ricardo Guerrero y Jessica Ortiz, y la asistencia en campo de Edwin Arrstico, Jess Arrstico, Manuel Escobar, Faustino Palmadera y Kevin Reyes. Los anlisis de restos malacolgicos y seos animales fueron realizados por Liliana Zegarra, mientras que el anlisis de restos macrobotnicos fue efectuado por el equipo del Laboratorio de Palinologa y Paleobotnica de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, bajo la supervisin del licenciado Luis Huamn y el doctor David Goldstein. Por ltimo, expreso mi reconocimiento para con las autoridades de la municipalidad del distrito de Moro, por su inters, ayuda y colaboracin, y mi gratitud al Instituto Nacional de Cultura, en sus sedes de Lima, Huaraz, Chimbote y Casma, por la autorizacin, supervisin y apoyo en lo concerniente a los trabajos de campo.

Notas
1

En este artculo se considera valle medio a lo que Proulx denomin valle alto (1985: 21-24).

2 La proporcin entre las formas se determin por medio de la variable Nmero de Vasijas Equivalentes (vessel equivalent), que corresponde a la suma de los porcentajes conservados de la seccin de borde de las vasijas y clasificadas por tipos (Orton et al. 1996: 171-173). En el caso de las botellas, se consider tambin otras partes diagnsticas, como el asa-estribo o bases, considerando como porcentaje igual a 1%, con la finalidad de que aparezcan en el conteo, pero no afecten la proporcin general entre las formas. 3 Richard Daggett (1984, 1987) consider una divisin temporal de los sitios del valle sobre la base de las formas cermicas y otros artefactos asociados. De este modo, los sitios con cermica de diseos con crculo, discos de cermica, puntas de pizarra pulida y fragmentos de antara correspondan a sus fases I y II del Horizonte Temprano, mientras que los sitios con cermica decorada con lneas bruidas se atribuyen a su fase III de la misma etapa y continuaran hasta el inicio del Periodo Intermedio Temprano. Kushipampa, segn Proulx, pertenece a la fase III del Horizonte Temprano. 4 5 6

Comparse con la tipologa de sitios de Daggett (1987). Comprese con la informacin proporcionada por Daggett (1984).

Se identificaron 68 estructuras como pertenecientes a camlidos adultos y ocho a camlidos juveniles, de un total de 85 analizadas de esta familia.
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