Juan lopez

REPORTE DE LECTURA. RENE DESCARTES ISAAC NEWTON CONCLUSIN FINAL

De las leyes de la naturaleza de este nuevo mundo

por naturaleza no entiendo aqu alguna deidad o alguna otra clase de poder imaginario, me sirvo de esta palabra para significar la materia misma. Dios continua conservndola del mismo modo que la ha creado, el continua conservndola, se sigue necesariamente que debe haber muchos cambios en sus partes, los cuales no pueden, me parece, ser atribuidos a la accin de Dios, puesto que ella no cambian por lo que atribuyo a la naturaleza; las reglas mediante las cuales se producen estos cambios, las llamo leyes de la naturaleza. Al comenzar a moverse a moverse tambin a cambiar y a diversificar sus movimientos. Dios, a pesar de que acta siempre del mismo modo, y por consiguiente produce siempre, sustancialmente el mismo efecto. Dios como todos sabemos es inmutable acta siempre del mismo modo. Propondr las principales reglas mediante las cuales se hace necesario pensar que Dios hace actuar la naturaleza. La primera es que toda parte de la materia, individualmente, contina siempre existiendo en un mismo estado, mientras el encuentro con las otras no la obligue a cambiarlo. Yo no conozco ningn tipo de movimiento que sea ms fcil de concebir que el de las lneas de los geometras, que hace que los cuerpos pasen de un lugar a otro y ocupen sucesivamente todos los espacios que estn entre los lugares. yo concibo que el reposo es tambin una cualidad que debe atribuirse a la materia mientras permanece en un lugar. Supongo como segunda regla que cuando un cuerpo empuja a otro, no podra darle ningn movimiento si no perdiera al mismo tiempo proporcionalmente el suyo, ni quitrselo sin que el suyo aumente otro tanto. la tercera; que mientras que un cuerpo se mueve, aunque su movimiento se de a menudo en lnea curva, y que no pueda jams hacer ninguno que sea en alguna forma circular, de cualquier modo cada una de sus partes individuales, tiende siempre a continuar el suyo en lnea recta. Por ejemplo, si hacemos dar vuelta a una rueda sobre su eje aunque todas sus partes se muevan en circulo, puesto que estando juntas una a la otra no podra moverse de otra manera, de todos modos su inclinacin es a moverse recto. Dios conserva cada cosa por medio de una accin continuada y en consecuencia que no la conserva tal y como pudo haber sido en algn tiempo anterior. el movimiento recto, todo lo que se requiere para producirlo se encuentra en los cuerpos en cada instante, no as todo lo que se requiere para producir el movimiento circular. Solo Dios es el autor de todos los movimientos que hay en el mundo en tanto existan y en tanto sean rectos. As como los telogos nos ensean que Dios es el autor de todas nuestras acciones en tanto que son y en tanto que tienen alguna bondad, pero que son las diversas disposiciones de nuestra voluntad las que las pueden volver viciosas. Dios no har nuca ningn milagro en este mundo, y que las inteligencias o las almas razonables que luego podremos suponer en el, no turbaran de ninguna manera el curso ordinario de la naturaleza.

De la formacin del sol y de las estrellas de este nuevo mundo

En vista de que no haba ningn vaci en este nuevo mundo fue imposible que todas las partes de la materia se hubiesen movido en lnea recta. Dios las movi en un principio en forma diversa, no debemos pensar que estas partes se hayan armonizado para girar todas alrededor de un solo centro, sino alrededor de varios dientes que podemos imaginar ubicados en distintos sitios unos respecto a los otros. Suponemos que Dios ha puesto desde el comienzo toda clase de desigualdades entre las partes de esta materia, debemos pensar que las hubo adems de todas las clases, tamaos y formas, con disposicin a moverse o a no moverse de todas las maneras y en todos los sentidos. Es seguro que movindose y chocando las unas contra las otras ha debido limar poco a poco las pequeas puntas de sus ngulos y desgastar los cuadrados de sus lados, hasta que se tornaron ms o menos todas redondas. Algunas partes de materia que al ser desde el inicio mucho ms grandes que las otras, no pudieron decidirse tan fcilmente, se ha juntado varias en lugar de romperse para tornarse redondas, y as retuvieron la forma del tercer elemento y sirvieron para formar los planetas y los cometas. Hay tantos cielos diversos como estrellas, el firmamento no es otra cosa que la superficie sin densidad que separa todos estos cielos los unos de los otros. Los planetas que estn mas altos deben moverse mas lentamente que aquellos que estn mas abajo o cercanos al sol, y todos juntos mas lentamente que los cometas que no obstante estn mas alejados del sol. Sus cuerpos pueden ser ms pequeos en comparacin con los cielos que los contienen, no son en comparacin con estos cielos, sino como puntos que marcaran su centro; as como los nuevos astrnomos no consideran sino casi como un punto toda la esfera de saturno en comparacin con el firmamento.

La teora Newtoniana en los Principia

Entre las ideas que mas controversias generaron, desde la aparicin de los principia, fueron las relativas al tiempo, lugar, espacio y movimientos absolutos. El propsito de Newton no es el de definir estos conceptos. Tiempo, espacio, lugar y movimiento son palabras conocidsimas para todos. Definicin 1. Lugar es una parte del espacio el cual esta lleno uniformemente por alguna cosa. Definicin 2. Cuerpo es aquello que llena un lugar. Definicin 3. Reposo es permanecer en el miso lugar. Definicin 4. Movimiento es cambiar de lugar. De las definiciones anteriores se pueden observar, los conceptos absolutos. Newton s eala cuando supongo en estas definiciones que espacio es distinto de cuerpo, y cuando determino que el movimiento es con respecto a las partes de este espacio y no con respecto a la posicin de los cuerpos vecinos, para que esto no sea tomado como gratuitamente contrario a los cartesianos, me aventurar a desprenderme de sus ficciones.

Respecto al espacio. Newton plantea que este se extiende infinitamente en todas direcciones. Para Newton, las partes del espacio estn inmviles, conectando esta inmovilidad con la duracin. Todo lo que existe, lo hace en el espacio, y lo mismo sucede con la duracin, las posiciones, distancias y los movimientos locales estn, en ultima instancia, referidos a los absolutos espaciales y temporales. Respecto al tiempo absoluto, Newton empieza sealando que este tambin puede denominarse como verdadero y matemtico y que en si y por su propia naturaleza sin relacin a nada externo fluye uniformemente, y se dice con otro nombre duracin. El flujo del tiempo absoluto no puede ser alterado. En la discusin acerca del espacio absoluto, Newton plantea el problema de que, como las partes del espacio no pueden verse o distinguirse unas de otras mediante nuestros sentidos, les aplicamos medidas sensibles. En reposo absoluto no puede determinarse partiendo de la posicin de los cuerpos en nuestras regiones nicamente lo podemos distinguir a partir de criterios dinmicos tales como sus propiedades, causas y efectos. Ante la pregunta como habremos de deducir los verdaderos movimie ntos a partir de sus causas, efectos y diferencias aparentes. En el libro III Newton seala el centro del sistema del mundo est inmvil. Esto lo reconocen todos, aunque algunos sostienen que la tierra y otros que el sol, ocupan una posicin fija en dicho centro. Newton introduce el elemento dinamico, las fuerzas. El movimiento verdadero no es generado ni alterado sino por alguna fuerza impresa en el mismo cuerpo movido, pero el movimiento relativo puede ser generado o alterado sin fuerza alguna impresa en el cuerpo. Newton, a diferencia de Descartes deja en claro la congruencia existente entre su marco de referencia absoluto y sus leyes, en particular la primera, ya que para alterar un movimiento absoluto es necesaria la aplicacio de una fuerza. Newton plantea un tipo especifico de absoluto, la aceleracin absoluta, la cual es capaz de generar efectos observables. La estrategia newtoniana consiste en inferir, a partir de consecuencias observables, la existencia causal del espacio absoluto. De acuerdo con la concepcin Newtoniana, el espacio absoluto no es, meramente, un contenedor, sino que es una entidad que tiene la capacidad de entrar en contacto causal con los objetos materiales. El movimiento responsable de las fuerzas no puede ser considerado como movimiento relativo a algun objeto natural, pero como el movimiento debe ser relativo a algo, ese algo es el espacio absoluto. En los Principia, en el colorario V (posterior a las leyes) Newton plantea que: los movimientos de los cuerpos incluidos en un espacio dado son idnticos entre si, ya se encuentre ese espacio en reposo o movindose uniformemente en lnea recta sin movimiento circular alguno. Leyes de Newton Las tres leyes de Newton son consideradas, de forma prcticamente universal, como uno de los mayores logros cientficos de todos los tiempos. Representan el punto culminante en la construccin de una dinamica que pivota en torno al concepto newtoniano de fuerza, liberando a la fsica de las incertidumbres discursivas derivadas de la falta de rigor conceptual.
La primera ley

Todos los cuerpos perseveran en su estado de reposo o de movimiento uniforme en lnea recta, salvo que se vean forzados a cambiar ese estado por fuerzas impresas. En el colorario IV Newton plantea que:

El centro comn de gravedad de dos o mas cuerpos no altera su estado de movimiento o reposo por las acciones de los cuerpos entre si, por ello, el centro comn de gravedad de todos los cuerpos interactuantes se encuentran o bien en reposo o movindose uniformemente en una lnea recta. El sentido del colorario es generalizar el planteamiento de la primera ley al centro de gravedad posibilitando el anlisis de un sistema de N partculas. De lo anterior se desprende que la suma de las fuerzas internas de un sistema es siempre cero.
Segunda ley

Ha sido considerada como el planteamiento mas relevante de Newton y en torno al cual gira toda la mecnica newtoniana. El libro Fsica de Reimann seala que: El enunciado de la primera ley es formalmente innecesario, ya que es el caso particular (fuerza cero) de la segunda ley. Sin embargo se justifica que Newton la haya enunciado ya que todos crean en su poca, que se requera de una fuerza para mantener el movimiento. Llama la atencin que al leer los Principia no se encuentra la popularsima expresin F=ma y en lugar de ella Newton dice: El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa, y se hace en la direccin de la lnea recta en la que se imprime esa fuerza. Lo que Newton dice es F p , el comentario a la ley dice: Si una fuerza cualquiera genera un movimiento, una fuerza doble generara el doble del movimiento, una triple el triple. Tanto si la fuerza es impresa entera y a la vez como si lo es gradual y sucesivamente. La segunda ley permite, por un lado, definir el concepto fuerza, proveyendo el mecanismo para cuantificarla, y por otro, la posibilidad de usar este concepto para atacar cualquier situacin dinmica en la que se modifica un estado inercial.
La tercera ley

Newton seala que: Sobre todo cuerpo acta una reaccin de la misma magnitud que la accin que el ejerce sobre otro. Esta versin fue modificada a partir de las Lucasian Lectures, para arribar el enunciado definitivo de los Principia. para toda accin hay siempre una reaccin opuesta e igual. Las acciones reciprocas de dos cuerpos entre si son siempre iguales y dirigidas hacia partes contrarias. La relevancia de la tercera ley es innegable, pues introduce la idea de interaccin mutua entre cuerpos materiales. Al igual que la segunda ley, el origen de la tercera ley se relaciona con el problema del impacto. Si se aprieta una piedra con el dedo, el dedo es apretado tambin por la piedra. Si un caballo arrastra una piedra atada a una cuerda, el caballo ser tambin arrastrado hacia atrs, si un cuerpo tropieza con otro y debido a su fuerza cambia el movimiento de este, el tambin sufrir un cambio igual en su propio movimiento hacia la parte contraria. La Gravitacin Universal No obstante que es prcticamente un hecho probado el que la gravitacin universal no puede ser anterior a 1684. la leyenda newtoniana la sigue relacionando con la mtica manzana de 1666.

El concepto de gravitacin es planteado en el libro III (el sistema del mundo) de los principia, una vez que al final del libro II, ha logrado desechar los vrtices cartesianos. si una esfera slida gira con movimiento uniforme en torno a un eje de posicin dada en un fluido uniforme e infinito y el fluido solo es obligado a girar por el impulso de esta esfera, y cada parte del fluido persiste en su movimiento uniforme, afirmo que los tiempos peridicos de las partes del fluido son como los cuadrados de sus distancias al centro de la esfera La proposicin IV, Libro I, establece que: las fuerzas centrpetas de cuerpos que mediante movimientos regulares describen diferentes crculos tienden hacia los centros de esos crculos, y son entre si como los cuadrados de los arcos descritos en tiempos iguales divididos respectivamente por los radios de esos crculos. Newton ha logrado correlacionar la segunda ley de Kepler y la Primera Ley de movimiento con la fuerza centrpeta, que en el caso celeste es de la forma 1 / r 2 . Proposicin LXV. Teorema XXV. Los cuerpos, cuyas fuerzas decrecen como el cuadrado de sus distancias respecto de sus centros, pueden moverse entre si en elipses; y mediante radios trazados hasta los focos pueden describir reas muy aproximadamente proporcionales a los tiempos. Newton plantea 22 colorarios en los que analiza, exhaustivamente, las perturbaciones a la orbita kepleriana y otros problemas, como los relativos a la elaboracin de una teora de las mareas. Proposicin LXXV. Teorema XXXV Si hacia los diversos puntos de una esfera dada tienden fuerzas centrpetas iguales que decrecen como el cuadrado de las distancias al punto, afirmo que otra esfera similar ser atrada por ella con una fuerza inversamente proporcional al cuadrado de la distancia de los centros. La proposicin I. Teorema I del libro III se demuestra que los satlites de Jpiter y saturno son mantenidos en sus orbitas por fuerzas que tienden hacia los planetas correspondientes y que son inversamente proporcionales a los cuadrados de las distancias entre los centros de los planetas y sus satlites. Proposicin IV. Teorema IV. Que la luna gravita hacia la tierra y es continuamente apartada de su movimiento rectilneo y retenida en su orbita por la fuerza de gravedad. Para la demostracin Newton apela a los datos, acerca de la distancia media de la luna a la tierra, de Ptolomeo, Coprnico, Street y Tycho y a las mediciones francesas del tiempo de revolucin de la luna, para comparar con los datos de Huygens sobre la cada de los cuerpos en la superficie terrestre. la fuerza por la que la luna es retenida en su orbita es, en la misma superficie de la tierra, igual a la fuerza de gravedad que observamos aqu en los cuerpos pesados. Proposicin V Teorema V.(representa la generalizacin de la gravitacin) Los planetas circunjovianos gravitan hacia Jpiter, los que circundan Saturno hacia Saturno, los que circundan al Sol hacia el Sol, siendo apartados del movimiento rectilneo y retenidos en orbitas curvilneas por las fuerzas de gravedad. Colorario III Todos los planetas gravitan unos hacia otros A ello se debe que Jpiter y Saturno, al acercarse a su conjuncin, perturben sensiblemente sus movimientos con una atraccin mutua. Igualmente perturba el sol los movimientos de la Luna, y tanto el Sol como la Luna perturban nuestro mar. Proposicin VI. Teorema VI.

Todos los cuerpos gravitan hacia todos los planetas, y que los pesos de los cuerpos hacia cualquier planeta, a distancias iguales del centro del planeta, son proporcionales a las cantidades de materia que respectivamente contienen. Finalmente el largo recorrido, arriba a la famosa expresin matemtica para la gravitacin universal. mm F 12 2 . r Proposicin XII El sol es agitado por un movimiento continuo, pero nunca se aleja mucho del centro comn de gravedad de todos los planetas. Newton muestra las diferencias existentes entre trabajar en el mundo fsico. Las leyes de Kepler son exactas en el mundo matemtico mientras que en el fsico son aproximaciones. Una vez construido el concepto de gravitacin universal Newton se dedica a aplicarlo para explicar el comportamiento de la Luna, la causa de las mareas, la presesin de los equinoccios y el movimiento de los cometas. Los principia Terminan con el famoso Escolio General, donde Newton reconoce su limite. Hasta aqu hemos explicado los fenmenos de los cielos y de nuestro mar por la fuerza gravitatoria, pero no hemos asignado aun causa a esa fuerza. Hasta el presente no he logrado descubrir la causa de esas propiedades de gravedad a partir de los fenmenos y no finjo hiptesis.

CONCLUSIONES FINALES DEL CURSO

A lo largo de la historia desde los griegos hasta Newton he notado que destaca un elemento en comn. Explicar nuestro entorno (y los elementos que lo componen) a travs de lo que sabemos, o lo que nos dejaron otros que lo intentaron, pero mas importante a travs de lo que observamos. Explicar nuestro entorno iba desde entender al ser humano (el pensamiento, tica, poltica, la belleza etc...) hasta comprender el universo que nos rodea, sobre todo los cuerpos celestes. A mi parecer, creo que esta necesidad de explicacin, esta necesidad de entender, se debe a que en ninguna cultura antigua haba una explicacin clara y detallada de que somos. cmo es, y porque es as nuestro entorno. El pensamiento que mas se acercaba a explicar todo aquello que nos cuestionbamos era la religin (la creencia en un creador o creadores), pero en ningn caso la religin (o creencia mstica) detallaba como son los elementos que nos rodean porque son as y peor aun estos cambian? Y si lo hacen como lo hacen?. Estas preguntas surgen al observar los cielos que para periodos cortos prcticamente el cielo no cambia de ah la postura de Aristteles sobre la inmutabilidad de los cielos (un juicio realizado por la observacin). Quizs Aristteles no estaba en lo correcto pero segn lo que observo eso era lo correcto. La falta de repuestas y una mente curiosa originaron el comienzo de la fsica y nos solo de la fsica sino de todo el conocimiento humano.

La religin que pintaba para ser la madre de todas las respuestas no pudo contener el deseo humano de los detalles de estas, pues la religin (hablando ya de la edad media, el catolicismo) explicaba el origen del hombre y el universo, PERO NUNCA DETALLABA estos orgenes ni explicaba con detalle el futuro de los elementos presentes en el universo, mas claramente el comportamiento de los cielos. La bsqueda de respuestas por entender los cielos originan las cuestiones de la posicin y del movimiento a travs del tiempo de los cuerpos celestes, aqu nacen en un principio estos conceptos fundamentales para la fsica (posicin, tiempo, movimiento). Estos tres conceptos darn origen a las ideas de muchos pensadores del renacimiento en especial Galileo Descartes y claro NEWTON. Pero para explicar el movimiento de los cu erpos celestes hace falta el ingrediente esencial LAS MATEMTICAS este ingrediente junto con el poder de la observacin sern los pilares fundamentales de la Fsica venidera, y claro sin dejar atrs los instrumentos necesarios para esas observaciones, recordemos a Tycho, al fabricar sus artilugios de una precisin impresionante para la poca. El ingrediente Matemticas observacin sern las piezas clave, pero falta una mas, UNA MENTE HUMANA que sintetice todo lo observado, aqu aparecen algunos como Kepler. Una vez que la Matemtica es puesta a trabajar a favor de la observacin y de la filosofa Natural de la poca llegamos a Isaac Newton quien culmina todo lo entendido hasta entonces, Newton, creo yo, es el gran sintetizador de todo lo que haba detrs de l con respecto al movimiento no solo de los cuerpos celestes sino de cualquier cuerpo que se mueva. Aqu la religin queda noqueada Galileo fue vengado la observacin directa se impone ante el dogma religioso basado en la mera fe e interpretacin de la Biblia. Ya para terminar resta decir que la curiosidad, la bsqueda de respuestas a travs de la observacin son el camino a seguir para evolucionar como especie. Esta bsqueda de respuestas hasta ahora hemos visto que se basa en utilizacin de lo que se tiene en el presente y de ah partir no se puede proponer una idea de la nada. tiene que estar en perfecta concordancia con lo conocido hasta el momento, posteriormente esto traer un problema en un futuro la mecnica cuntica al querer encajarla con lo ya conocido (la mecnica clsica) pero este es un tema que no entra ya aqu. BUSQUEMOS LAS RESPUESTAS NOSOTROS MISMOS NADIE, NI DIOS NOS LAS DARAN A ENTENDER.