Nmero 13

Enero 2012

La emancipacin de los trabajadores ser obra de los trabajadores mismos, o no habr emancipacin posible

Nadie podr llamarse libre mientras haya un solo esclavo sobre la tierra

Jornadas Octubre Rojinegro

Homenaje a Jos Luis Garca Ra
CNT-AIT Granada Durante todos los viernes y sbado -y algn domingo- del mes de Octubre se celebr en Granada el tradicional Octubre Rojinegro que celebra la CNT, con mltiples actos que abarcaban principalmente conferencias, proyecciones de pelculas y conciertos. En la primera semana se inaugur las jornadas con un da de confraternizacin en el local de CNT, con la proyeccin del reciente documental sobre Cipriano Mera, "Vivir de Pie", y que fue uno de los pocos actos en que no hubo una asistencia nutrida, pero posteriormente Kike Hernndez nos brind con uno de sus conciertos, con ms gente en esta ocasin, y finalmente una cena solidaria. El fin de semana se organiz un exitoso taller de serigrafa donde se ense a tintar camisetas, carteles de diversos formatos y finalmente pegatinas. El acto tuvo tanto xito y despert tanto inters que se decidi aprovechar todos los domingos del mes de Octubre en el taller, que se dedic a producir camisetas y carteles para su venta en las jornadas y recaudar lo suficiente para hacer frente a los diversos actos de las jornadas. En la siguiente semana Miguel Botella, prestigioso y famoso antroplogo forense a nivel internacional, nos explic en su conferencia con diapositivas la problemtica de las fosas comunes y las identificaciones de los cadveres y cmo se puede distinguir el modo en que murieron. Fue una conferencia ante todo muy cientfica y tcnica, no dedicada tan slo a las fosas comunes de la Guerra Civil, sino tambin a las causadas por el narcotrfico o sobre el reciente y no tan conocido genocidio cometido en Rwanda. Al da siguiente vino Dolors Marn, en un acto que casi coincida con la movilizacin del 15 de Octubre, lo que provoc un acto no tan nutrido como se esperaba, aunque al menos hubo un grupo de una veintena de personas que asisti a una conferencia sobre la historia del movimiento anarquista en Espaa, plasmada en su ltimo libro "Anarquistas" de esta brillante historiadora. De una manera amena, atractiva e impresionante, Dolors explic la historia de este movimiento, sobre todo desde una perspectiva del desarrollo ideolgico y cultural, pero tambin relatando las insurrecciones y el anarcosindicalismo que ca(Contina en la pgina 3)

La protesta

A G E N D A (lo que hay que hacer)

Este peridico nace con la intencin de ser una herramienta anarcosindicalista en defensa del anarcosindicalismo en turbulencias de reforma Quien desee colaborar en este intento, contacte con nosotros: C/Euripides s/n 18014 Granada. Apartados 4040 18080 Granada. Telfono: 958-154030 Mvil: 630 725890 Fax: 958-153412 e- mail: granada@cnt.es y prensagranada@cnt.es

Asimismo, quien quiera contribuir a sostenerlo, enve sus aportaciones a la cuenta: Federacin Local CNT de Granada
2031-0009-12-0116273802 Caja Granada. Plaza Mariana Pineda C.P. 18009. El dinero que pudiera enviarse, por abono o por contribucin, envese con la indicacin peridico, para su contabilizacin aparte, y con la mencin de las seas de procedencia para remitirle personalmente los nmeros que vayan saliendo

Sumario:
Jornadas Rojinegro Agenda Pornoterrorismo Los 15 gatos

Sobre los adaptacionismos y la CNT

Es de dominio comn que los actuales Comits de Empresa son el instrumento actual del capitalismo que repiten los comits pa-ritarios de Primo de Rivera (decreto-ley de noviembre de 1926) y los jurados mixtos de los republicano-socialistas (ley de abril de 1932). Dice Gmez Casas refirindose a los primeros aquel decreto ley supona un verdadero jarro de agua fra a cuantos de buena fe se haban mostrado durante todo aquel tiempo partidarios de conquistar la legalidad. Ahora se haca evidente que el precio a pagar por la legalizacin era la negacin misma de los principios y esencias de la CNT, encarnados en la mxima de accin directa y de todo rechazo de neutralizacin por parte de cualquier poder, o de integracin en el mismo. Estaba muy claro para muchos militantes anarcosindicalistas y anarquistas, o ambas cosas a la vez, la imposibilidad de adaptarse al medio sin hipotecar la esencia de los principios fundamentales de la CNT... Peir respondi...que El Sindicato incurra en esa legalidad no slo no es posible sin caer en el reformismo, sino que ni siquiera va a serlo sin caer en la indignidad..., y que Pestaa se haba destapado lo suficiente ya para poner en guardia a los que sabemos que la CNT es contenido y no continente
(J. Gmez Casas, Historia de la FAI, Zero, 1977, pgs 105 ss.)

PORTADA 2 4 5 6 8 9 10

La revolucin en Alhama de Granada Quiero hablar de justicia y verdad

Despido del delegado de CNT en Mercadona Contra el cierre de la biblioteca del Zaidn Los medios y la globalizacin Nefasto aniversario Carta abierta al Sr. Lodeiro La feria del libro

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CONTRAPORTADA

Emboscada fatal al grupo devenir

Las libertades, al ser producidas socialmente, no existen porque hayan sido establecidas legalmente en un papel, sino solamente cuando se hayan convertido en un hbito congnito de un pueblo, y cuando cualquier atentado a impedirlas choque con la resistencia violenta de la poblacin. Uno gana el respeto de los dems cuando uno sabe defender su dignidad de ser humano. Esto es verdad no solamente en la vida privada; ha sido asimismo siempre igual en la vida poltica" (Rudolf Rocker)

Editorial

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racteriz el movimiento, de una manera muy motivadora. Sin duda una de las mejores conferencias de las jornadas y tambin de los ltimos aos sobre la historia de la CNT (recin cumplido su Centenario) y del anarquismo en general. La siguiente semana el Octubre Rojinegro recibi cobertura meditica de la prensa por medio de peridicos y televisiones locales, al celebrarse, de manera sorpresiva, en la Universidad de Granada el homenaje a Jos Luis Garca Ra, bajo el manto de un concierto de Pedro Soriano, cantautor granadino que vive en Munich, y que recientemente ha publicado "Cantos a la Divina Acracia: homenaje a Jos Luis Garca Ra". Durante el acto, muy nutrido y con amplia cobertura, varias personalidades y organizaciones mostraron su reconocimiento a la trayectoria y vida de lucha de Garca Ra. Se proyect un video dedicado a l, muy emotivo, as como un video del Aula Popular Garca Ra de Gijn en el que se felicitaba. Se leyeron comunicados y textos todas aquellas personas que no pudiendo asistir, queran transmitir algo a Jos Luis. Hubo muchos, pero recordamos al Secretariado de la AIT, a Fidel Manrique (secretario saliente de la CNT en el ltimo ao), compaeros de Suiza, Francia y otros pases, as como textos venidos de dentro de Espaa, del sindicato de Cands, compaeros de Madrid (que insistieron en hablarle por telfono en medio del acto) y otros innumerables lugares, que nos tendr que disculpar a los que escribimos esta crnica por no mencionarles aqu por falta de espacio. Entre los presentes, se levantaron compaeros de la CNT de Granada, el poeta granadino Alfonso Salazar que ayudaba a Pedro Soriano en su concierto, Agustn Garca Calvo, Isabel Escudero, y otros muchos compaeros asistentes. Tras el concierto y los diferentes comunicados, Garca Ra se levant para dar su palabra y expresar su emocin y agradecimiento a todos los compaeros, y que su vida no puede entenderse sin la lucha libertaria y el esfuerzo colectivo que de una manera u otra le han acompaado. Al da siguiente se celebr nuevamente en el local una conferencia de Agustn Garca Calvo, "Contra el Orden" donde el conocido filsofo libertario convulsion al nutrido pblico con sus profundas y magistrales ideas y anlisis, no exentos de polmicas y dudas que abri un debate algo tenso pero que sin duda hizo reflexionar. Finalmente, a la siguiente semana, en el Teatro El Apeadero se realiz la obra teatral del grupo El Bess, "Once Minutos: un encuentro entre Adolf Hitler y Georg Elser", inspirada en la novela de nuestro compaero Rafael Sierra. En una magistral representacin, los actores representaron en unas pocas escenas los tensos debates entre el carpintero y prisionero Elser, y un Hitler que vino a saldar deudas con quien intent asesinar-

le aos atrs en un atentado en la cervecera donde iba a dar su tradicional mitin, donde se salv por once minutos en el que tuvo que terminar con antelacin para coger el avin que quera marchar antes por la niebla que se anunciaba. El pblico revent en aplausos ante una compaa de teatro que vino desde Bilbao desinteresadamente y sin apens cobrar salvo lo indispensable para sus viajes. Ahora se encuentran en Colombia representando sus xitos. Las jornadas se clausur con una conferencia de Antonio Ros de la CNT de Cdiz, que dio una charla sobre las Colectivizaciones de la Industria del Espectculo en Catalua, que ameniz con las proyecciones de los primeros documentales-noticieros que hicieron y donde se puede comprobar claramente las diferencias de calidad que hubo entre el primero y el segundo, donde se fue corrigiendo el estilo. Se enumer las diferentes obras del cine, que fue lo que ms se pregunt, pero que el conferenciante insisti que fue toda la industria y que adems del cine se hizo tambin con el teatro, el carabet y hasta el espectculo ambulante en las calles. Sin ms, y contentos por el desarrollo general de las jornadas, se clausur el Octubre Rojinegro en un gran ambiente de compaerismo.

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PORNOTERRORISMO
aRmu Ese da que te das cuenta de que eres una excepcin, Con toda esta agitacin de nuestra rabia, nuestros odios que ves claro que no encajas en sus moldes, que descu- y nuestros deseos, Diana busca incitarnos a la accin, nos bres que nada en ti es acorde al invita actuar, a llevar concepto de normalidad estableesa transgresin y esa cido culturalmente y mantenido lucha translibertaria a la celosamente por el estado durancalle. Diana lo consigue te miles de aos, es el momento en las performances de elegir entre confeccionarte las con obras que fusionan mscaras que te acompaaran a exhibicionismo o prclo largo de tu vida y te camuflaticas sexuales brutales rn confundindote entre la mulen directo, con imgetitud, o pasearte desnuda y sonnes de ejecuciones y riente entre el bullicio y los coros decapitaciones, llevnque te gritan loca. donos a los extremos Ah es donde Diana te propoincluso de los antnine llegar con su pornoterrorismo. mos. Dolor-placer, luA una libertad ms esencial, a cha-conformismo, una revolucin que empieza en vida-muerte, o mosti. A reconocerte el derecho de trndonos absurdas hacer con tu cuerpo lo que te vencontradicciones, como ga en gana, transgrediendo los lque an hoy se considemites impuestos por la religin y ren parafilias el exhila sociedad, despojndote de los bicionismo, el voyeuprejuicios de la educacin, y rismo o la disfria de rompiendo el silencio establecignero. do a golpe de carcajadas, como A pesar de ser prctiuna bruja, una loca y una puta. cas inofensivas, aunque Llenas de rabia, sus palabras minoritarias frente a van prendiendo los velos. Velos otras mayoritarias impuestos por una cultura pacomo la homonogamia, triarcal, hetero y blanca, que nos causando de cientos de homogeneiza dentro del rebao muertes por violencia manso y conformista, o nos repude gnero, o los abusos dia a los ms bajos fondos, despadecidos por menores pojos de su perfecta formula de a manos de unos curas alienacin, enfermos mentales con unos votos tan antia los que no hay que escuchar ni naturales como el celibato, amtener en cuenta. bas prcticas consideradas por Por eso su lenguaje es obsce- Con toda esta agitacin de nuestra esta sociedad no slo como no, directo y callejero. Te va per- rabia, nuestros odios y nuestros normales y aceptables sino revirtiendo a medida que avanzan comendables. deseos, Diana busca incitarnos a la las pginas de esta especie de bioY sin goma-2, ni nitroglicegrafa filosfica. Perversin que accin, nos invita actuar, a llevar rina, y ni siquiera un rstico tiprolifera descontroladamente esa transgresin y esa lucha rachinas, Diana J. Torres aterrocomo un cncer aterrorizando a riza con su cuerpo, su espritu y un sistema heteropatriarcal que translibertaria a la calle. su sexualidad libres de normas tanto odia y que nos lo rebela junimpuestas a los verdaderos teto con sus experiencias, concienrroristas, porque aunque no pocindonos de la necesidad de ludemos cambiar el pasado, sabechar. mos que podemos elegir como vivir nuestro futuro.

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CREACIN DE LA OFICINA DE OKUPACIN

CSOA de Los 15 Gatos En un momento de la evolucin en el que las desigualdades sociales son tan evidentes como vergonzosas para la misma humanidad que las provoca, en un momento de la historia donde los bancos roban la casa a los trabajadores y a las personas que deciden recuperar su derecho a la vivienda digna se les acusa de ladrones, consideramos que la okupacin es una prctica necesaria, aunque est considerada ilegal, no tenemos la obligacin de obedecerla, ya que quienes han dictado esta ley son los mismos que provocan las causas de las desigualdades sociales que prohiben okupar mientras embargan nuestra casa y nos echan del trabajo, todo en nombre de una democracia donde el trabajo y la vivienda es un derecho reconocido. Puesto que ningn representante poltico demuestra estar interesado en solucionar esta masacre social, todo esta en nuestras manos. La asamblea de okupas de Granada hemos creado la oficina de okupacin para recoger informacin y ofrecerla a las personas que la necesiten, victimas de la represin policial y estatal.

El horario es: martes de 15h a 19h. en Camino de Ronda n 190 o tambin a travs del correo: asambleaokupasgranada@gmail.com

Actividades fijas CSOA Los 15 gatos

Lunes: Martes: 17 horas taller de costura. 15,30 lutier, oficina okupacin de 17,30 a 20,00 horas, biblioteca: 18,00 horas taller de serigrafa 18,00 horas. Mircoles: 19,30 Asamblea CSOA taller de tatuajes (deja tu contacto). Jueves: 15,30 luthier 16.00 taller bic biblioteca (hasta 20 h) cinefilia 20 h. Viernes: 21 h cenador vegano. A diario: ropero, rocodromo, local de ensayo, gimnasio. Se perdieron los versos de la Libertad, call el canto de valenta y superacin, has dicho que ya la tienes, y ahora yo te canto y me despido diciendo que la has perdido: Tus ojos ya no me iluminan, ni tus manos me acarician, pero tu voz desde mi corazn grita, dndome fuerza y valenta; dejas nuestros corazones unidos, unidos por la Libertad, unidos contra tu olvido. Con un grito de Anarqua, si me permites, me despido, si me permites, pasado, no te olvido. Contra toda autoridad hoy como ayer nos toca luchar VIVA LA ANARQUA! Hazard

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LA REVOLUCIN EN ALHAMA DE GRANADA

Francisco Jos Fernndez Andjar Este artculo no hubiera sido posible sin las memorias todiarlo. y las experiencias que ha compartido en estos ltimos meSe organiz un Consejo Obrero y Campesino que gestioses Juan Gutirrez con todos los compaeros de CNT-AIT n las colectividades y la vida en el pueblo y se reuna en Granada, que tras conocer la existencia de su libro "La el Ayuntamiento de Alhama. Estaba presidido por Lucas GuRevolucin y las Colectividades en Alhama de Granada", tirrez, que fue fusilado tras la guerra. Milicias comunisnos apresuramos para que viniera a Granada a nuestras tas, encabezadas por un tal Montes, que se hacan pasar jornadas de Octubre, y realizar un acto en su pueblo natal, como miembros de la FAI intentaron disolver dicho ConseAlhama de Granada, al suroeste de la provincia, cercano a jo y las colectividades del pueblo, pero la accin fue dela frontera con Mlaga, famoso por sus aguas termales. sastrosa porque hicieron acto de presencia las autnticas miAlhama es un pueblo tradicionalmente agrcola. Inclu- licias de la FAI, que fueron avisadas del suceso, y tenan so hoy en da est especializado en el olivo y los cereales, su centro de operaciones y cuartel en un castillo cercano. El si bien se ve una presencia del comercio y de los servicios pueblo no estaba, prcticamente, defendido, acaso una que no tuvo otros tiempos. En contra, cuando nos asoma- custodia local de pocos hombres, y el paso de algunas mimos por sus famosos "tajos", vemos abajo unos edificios, ya licias procedentes de Mlaga en direccin a Loja. O la orgacasi todos abandonados y derruidos. Con el libro de Juan nizacin e instruccin de milicias locales, como el BataGutierrez, donde se incluyen algunas fotos del pueblo lln Granada, presidido por Lucas Gutirrez, primo del mendonde se relata su pasado, uno se da cuenta que se tratan cionado anteriormente que tiene su mismo nombre, pero tal de molinos. batalln, a la llegada de las fuerzas franquistas, se enconEsos molinos son quizs lo que a primera vista despier- traba sin armamento y no pudieron hacer frente. En geneta ms inters sobre la revolucin social en Alhama de ral la historia militar de este batalln se basa en hacer insGranada que se produjo a raz de la reaccin al Golpe de Es- truccin mientras esperaba el equipo y el armamento. tado iniciado por los militares en 1936. En estas memoHubo en el pueblo una explosin de violencia anticleririas se habla que uno de estos molinos fue abandonado cal, compartida en el resto del pas durante dcadas, y que por su propietario, Francisco Larios, patrn y jefe de Falan- en Alhama se acentu debido a que se encontraba un sage, que escap hacia el bando fascista. Los otros queda- cerdote conocido como "el curilla" que sala a la calle armaron con sus legtimos propietarios de antes de la guerra, cuya do con una pistola y que durante la Revolucin de Astuvoluntad fue respetada. Juan rias de 1934 y los acontecisuele contar divertido que ese mientos insurgentes de 1933 molino colectivizado produ- "En estas memorias se habla que uno de se dedic a amenazar a varias ca mucho ms que los otros estos molinos fue abandonado por su personas del pueblo. Aparcuatro molinos que quedate, en Alhama haban otros propietario, Francisco Larios, patrn y ban, de propietarios particucuatro sacerdotes, ninguno jefe de Falange, que escap hacia el lares. Tuvo 14 operarios y era de ellos tan agresivos como el ms grande que haba, eso bando fascista. Los otros quedaron con este, y de hecho uno contas. Sin embargo la mayor parba con el apoyo popular, hassus legtimos propietarios de antes de la ta tal punto que cuando se te de las colectividades eran agrarias y del campo, con la guerra, cuya voluntad fue respetada. produjo el Golpe de Estado recoleccin del trigo, de acei- Juan suele contar divertido que ese fue avisado, y en un bar retunas, etc. gentado por un miembro de molino colectivizado produca mucho Una de las casas ms granla CNT se le garantiz su sedes del pueblo, en Calle Sal- ms que los otros cuatro molinos que guridad y proteccin pero se merones, perteneciente a un quedaban, de propietarios particulares. le pidi que abandonase la rico huido al bando fascista, ropa que le identificase como Francisco Velasco, fue utili- Tuvo 14 operarios y era el ms grande sacerdote por temor que perzado como almacn y punto que haba, eso s. Sin embargo la mayor sonas de otros pueblos que de distribucin de las riqueno le conozcan le den por haparte de las colectividades eran agrarias zas colectivizadoras. Un hacer algo imprevisto. Acept bitante del barrio perifrico y del campo, con la recoleccin del trigo, y se integr como un ciudaobrero, el de La Joya, se tras- de aceitunas, etc." dano ms de Alhama, con el lad all encargado de cusvisto bueno de la gente. El

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Curilla y los otros 3 sacerdotes fueron encerrados en prisin, y fueron ejecutados por las milicias como venganza a los bombarderos y el temor al espionaje y colaboracin con los fascistas. Quizs no todos los sacerdotes hubiesen merecido aquel destino, por los testimonios que tenemos hoy en da, ya que el Curilla por lo menos en Alhama era un caso muy especial. Por otra parte, se usaron los edificios eclesisticos como viviendas para los refugiados de guerra La Iglesia parroquial fue usada como refugio, la Iglesia del Carmen como sede de la Casa del Pueblo. El convento de San Diego fue incendiado. Tras varios meses de experiencia colectivizadora, con la presin de las fuerzas de Queipo de Llano, se produce en Alhama un acontecimiento conocido como la "Corra", que consiste en la huida precipitada de la poblacin civil poco antes de la ocupacin militar de las tropas franquistas. La mayor parte de la poblacin tuvo que refugiarse en la parte oriental de la provincia de Granada, siendo el centro la ciudad de Baza, pero no faltaron otros destinos importantes como Almera. El 80 por ciento de la poblacin abandon Alhama. Las colectividades fueron abandonadas y des-

aparecieron. El teatro Cervantes, gran foco cultural en el pueblo, fue incendiado un da despus de la ocupacin militar fascista. Esta parte de la historia de Alhama est empezando a ser conocida. Sin duda durante su investigacin y su propia difusin encontraremos confusiones y errores a medida que se vaya avanzando las investigaciones, pero en base a testimonios que vivieron aquellos acontecimientos y coincidencias que encontramos en la documentacin que ha quedado, sobre todo del bando franquista en torno a la Causa General, podemos hacer un esbozo bastante cercano a la realidad, cuya base ha empezado gracias a las memorias de Juan Gutirrez y trabajos excelentes sobre la historia del movimiento obrero en Granada como las de Alarcn Caballero, Gil Bracero o Calero Amor, donde suelen aparecer algunas lneas dedicadas a Alhama. Sin embargo, an queda mucho por hacer, y este artculo pretende impulsar el conocimiento sobre una obra popular tan importante y magna desde la perspectiva de la poblacin de Alhama como fueron sus propias colectividades que controlaron su economa durante 6 meses de la vida de su poblacin trabajadora.

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QUIERO HABLAR DE JUSTICIA Y VERDAD

Noelia Espndola Saludos lectores y lectoras. Quie- ricin de Hattemer, lo que la llev a men poltico. Das antes del asesiro contar una historia, que habla de denunciarlo frente a diferentes or- nato, el gobierno provincial haba injusticia, de impunidad, de menti- ganismos, y recorrer distintos medios sido advertido por la Casa de los Deras. Quiero hablar de la dictadura mi- de comunicacin en busca del es- rechos Humanos de Santa Fe de la litar argentina, y de lxs miles de des- clarecimiento del caso. En el ao posibilidad de una escalada en la seaparecidxs durante aquella poca. 2009 Silvia se convierte en testigo rie de amenazas y hechos de intimiQuiero citar un caso particular, voy a principal en la Causa Brussa (ex juez dacin contra testigos y querellantes. hablar de Silvia Suppo. Empez su federal), gracias a su testimonio, fue Slo la vicegobernadora Griselda militancia a principio de los aos 70, condenado a 21 aos de prision, jun- Tessio seal, que podra tratarse con slo 15 aos. Junto a su herma- to a los ex policas Juan Calixto Pe- de "sicarios". Sus hijxs Marina y Anno Hugo, iban por El Hogar de Me- rizotti, a 22 aos; a Mara Eva Aebi, drs Destefanis encabezan la lucha nores Madres de su ciudad con el a 19; a Mario Facino, a 20 aos; a por la justicia y el esclarecimiento del fin de ofrecerles diversas actividades Hctor Colombini y a Eduardo Ra- asesinato de su madre, una lucha que a madres y nixs que vivan all, mos, a 23 aos al encontrarlos penal- hasta el da de hoy, no ha dado mayocomo tambin prestar clares novedades. Me resulta ses de apoyo a estudiantes. indignante que despus de Bsicamente acercndomas de 30 aos an no se se a los sectores ms despueda intentar hacer justifavorecidos brindando cia, sin miedo a acabar amistad, comprensin, muertx. Estamos hablanayuda. Lo que los fue lledo de que a da de hoy sivando a plantearse mas seguen desapareciendo tesriamente la situacin que tigos misteriosamente. se viva en el pas y en qu Como es el caso de Jorge podan hacer para cambiar Julio Lpez, testigo clave, las cosas, crean en una soya que con sus declaraciociedad ms democrtica nes involucraba a por lo y equitativa. El 25 de enemenos 62 militares y poro del 77 Reinaldo Hattelicas. Lpez desaparece mer (por aquel entonces "Desde este pequeo espacio, pido el sin dejar rastro alguno el compaero de Silvia) es deda 18 de septiembre de esclarecimiento del asesinato de Silvia tenido (secuestrado en la 2006. A da de hoy, conSuppo, la aparicin con vida del puerta de la iglesia, el da de tina desaparecido. Esto la boda de su hermano), das compaero Julio Lopez, JUSTICIA Y hace que se repita una y despus, Silvia, su hermano otra vez en mi cabeza, VERDAD para lxs miles de desaparecidxs Hugo y Jorge Destefanis una serie de preguntas: tambin son detenidos. Sil- durante la dictadura militar argentina." realmente vivimos en via estuvo presa en la comilibertad?, se puede cresaria de la provincia de Saner en la justicia? Desde ta Fe durante aproximadamente un mente responsables de delitos de lesa este pequeo espacio, pido el esclaao y medio, donde sufri vejaciones humanidad. Encaraba la causa que recimiento del caso Silvia Suppo, de todo tipo. Torturas, violaciones... investiga la desaparicin forzada y la aparicin con vida del compaecon tan slo 17 aos. Esto jams privacin de libertad ilegitima de ro Julio Lopez, JUSTICIA Y VERpudo callarla. Reinaldo an sigue Hattemer, as como las vejaciones su- DAD para lxs miles de desaparecidxs desaparecido (como muchos compa- fridas por ella y por Jorge. durante la dictadura militar argentieros y compaeras). Silvia es puesEl 29 de marzo de 2010, Silvia es na. As tambin mostrar mi apoyo inta en libertad junto a Jorge, y desde brutalmente asesinada en su negocio. condicional a las familias que siguen entonces han luchado por destapar la Lo que intentan vender como un luchando por LA VERDAD. verdad y hacer justicia por la desapa- robo, tiene toda la pinta de ser un criBASTA DE IMPUNIDAD!!!

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Contra el despido del delegado sindical de CNT en MERCADONA

CNT-AIT Granada El pasado 17 de Diciembre la CNTAIT de Granada convoc una manifestacin en Loja por el despido de nuestro compaero Tato, delegado sindical de CNT en el centro de Mercadona en dicha localidad. Hace cuatro aos Tato fue despedido en Mercadona de Loja tras ser nombrado delegado sindical de CNT, y de esta manera asustar al resto de los trabajadores. Tras un duro y largo conflicto laboral, Tato consigui la readmisin y volvi a su centro de trabajo, donde el encargado que le despidi fue trasladado a otro centro. Durante su estancia se afiliaron varios trabajadores a la CNT y se frenaron en seco los despidos que hasta entonces se sucedan en dicho centro (una docena, por entonces). Poco ms tarde fue trasladado al centro de Mercadona en Hutor Tjar, dejando a otr@ compaer@ como delegad@ en el centro de Loja. En Hutor Tjar no tard en organizar la seccin sindical de CNT all y conseguir nuevos miembros de CNT en dicho centro. Finalmente, fue trasladado nuevamente a Loja, dejando a otr@ compaer@ como delegado en Hutor, y siendo nombrado como delegado en Loja nuevamente. Parece que todo esto ha estado incomodando a Mercadona, heridos en su orgullo tras su rotunda derrota ante la CNT en Loja. As que desde hace tiempo prepararon nuevamente el despido, movilizando a todos sus abogados, buscando errores en el trabajo de Tato, y hasta ofrecieron un cheque en blanco a nuestro compaero para que pusiera la cantidad que quisiera cobrar a cambio de aceptar el despido sin ms, con la firme respuesta en su cara "Yo no me vendo", rechazando la oferta de Mercadona. Tras un tiempo conspirando, le despidieron arguyendo que ya no renda ni produca como otr@s trabajador@s, que no ejerca como delegado sindical (a pesar de su tremendo curriculum en el crecimiento de la CNT y su labor en evitar despidos) y en fin intentando negar a conciencia y lo evidente, que el despido es por motivos sindicales, y no productivos, como ell@s se van delatando desde el principio. Tambin es posible que se deba al motivo ruin y rastrero de despedir a l@s trabajador@s ms antiguos, que cobran, por razones obvias y por la familia, plus de antigedad. Precisamente, hay pocos viejos en Mercadona y slo hay que echar un vistazo en sus centros para comprobarlo... De esta manera, se abri el conflicto nuevamente con Mercadona, y tras dos das de piquetes informando y llamando al boicot a la clientela, se organiz una manifestacin que recorriese todo el centro de Loja hasta el centro de Mercadona en el polgono industrial del Manzanil a fin de informar a todo el pueblo de Loja de la nueva agresin a la clase trabajadora en los momentos de crisis que vivimos y cmo una familia ha sido echada a la calle bajo argumentos falsos y viles que esconden la represin sindical. La CNT se concentr en la Plaza de la Victoria y empez a movilizarse por la Avenida de los ngeles bajo miradas sorprendidas, pues pocas manifestaciones ha visto Loja en los ltimos treinta aos. La pancarta, las banderas, dos megfonos, silbatos y petardos consiguieron que la gente no se quedara indiferente ante el acto y se repartiese cientos y cientos de octavillas. Tras terminar esta larga y cntrica calle, se llega a la carretera, tambin larga, que lleva hasta el polgono del Manzanil donde se encuentra Mercadona en la actualidad. Con la calle cortada, se consigui llamar la atencin por este despido brutal propio de empresas esclavistas. Bajo cnticos contra los despidos, la arbitrariedad y la poltica anti-obrera de Mercadona, se llam al boicot a dicho supermercado hasta que el conflicto se solucione y Mercadona se atenga a razones y a tener que aceptar que hoy en da la direccin no puede imponer unilateralmente la organizacin en la empresa, pues tambin necesita, les guste o no, de la participacin de sus trabajadores. Finalmente, recordndoles que volveremos las veces que hagan falta para que termine el conflicto satisfactoriamente para nuestro compaero y la CNT, esto es, con la readmisin, se dio por finalizado el acto y con la certeza que Mercadona va a pagar caro este nuevo abuso y que se tendr que comer con patatas otra readmisin.
Con l@s trabajador@s no se juega. Readmisin compaero despedido!

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MANIFIESTO CONTRA EL CIERRE DE LA BIBLIOTECA DEL ZAIDN

Plataforma No al Cierre de la Biblioteca Pblica del Zaidn Segn el Manifiesto de la IFLA/UNESCO para las Bibliotecas de 110 lectores, se realizan aproximadamente 13.000 prestamos a Pblicas Municipales: "La biblioteca pblica, paso obligado del domicilio y 56.000 consultas. conocimiento, constituye un requisito bsico de la educacin permaElAyuntamiento se excusa diciendo que la nueva biblioteca Frannente, las decisiones autnomas y el progreso cultural de la perso- ciscoAyala (en la antigua Hpica) suplir estos servicios, pero no ser na y los grupos sociales." as, no nos vale ese argumento. La Plaza de las Palomas est en el En el Reglamento del Sistema Bibliotecario de Andaluca se mismo corazn del Zaidn, y la mayora de sus usuarios son gente recomienda una biblioteca por cada 20.000 habitantes que le viene mayor a la que le es muy difcil desplazarse hasta la nueva biblioencomendada alAyuntamiento por la Ley de bases de Rgimen Lo- teca, as como familias con bajos recursos que dejan a sus hijos all cal para que disfruten del acceso gratuito a Las bibliotecas pblicas forman parte la cultura que brinda una biblioteca pbli"El Ayuntamiento de Granada de los servicios pblicos, mecanismo ideca. ado por el Estado para garantizar los de- ha decidido, como es su El barrio del Zaidn tiene 45.411 harechos humanos de la ciudadana (entre bitantes, segn censo de enero del 2011, costumbre, sin contar con la ellos, el derecho de acceso a la cultura y a por lo que segn la normativa le corresvecindad y con el la informacin). Es una fuerza viva para ponden 2 bibliotecas con un nmero de la educacin, la cultura y la informa- oscurantismo propio de su metros construidos que evidentemente no cin y un servicio imprescindible para se acercan a lo regulado. No creemos poltica municipal, la integracin de la ciudadana vulneranecesario cerrar una biblioteca para abrir ble por motivos tanto econmicos como aprovechando el periodo otra pues se entiende y defendemos que en situacin de discriminacin cultural vacacional cerrar la biblioteca todos los barrios de Granada deben disy social frutar de tantas bibliotecas como le corresElAyuntamiento de Granada ha deci- municipal del Zaidn de la pondan y es increble que en el 2011 Gradido, como es su costumbre, sin contar Plaza de las Palomas" nada slo tenga 5 bibliotecas municipacon la vecindad y con el oscurantismo les. propio de su poltica municipal, aproLos vecinos y vecinas del Zaidin nos vechando el periodo vacacional cerrar la biblioteca municipal del negamos al cierre de esa biblioteca y defendemos la construccin de Zaidn de la Plaza de las Palomas y "el fondo bibliogrfico del las que sean necesarias en otros barrios. Zaidn lo destinar a la creacin de una biblioteca en el distrito Basta ya de enfrentarnos entre la ciudadana Beiro, que no tiene ninguna". BASTADE NINGUNEAR LOS RECURSOS PBLIEsta biblioteca que se abri el 23 de abril del 1971, da de la COS,QUEREMOS SER CULTOS fiesta del libro, estuvo funcionando hasta octubre de 1979. Tras la inPARASER LIBRES! sistente presin del barrio producida lo largo de los aos de cierre, fruto y smbolo de la lucha de la vecindad del barrio, vuelve abrir sus puertas de nuevo al pblico en 1990 con una amplia orientacin hacia todas las personas usuarias. Esta biblioteca da un importante servicio al barrio del Zaidny a sus centros educativos. Durante el curso escolar 199091 nace el Programa de Animacin a la Lectura, fruto de la colaboracin de algunas maestras y colegios con la Biblioteca, la participacin del alumnado y Educacin deAdultos/as en actividades de fomento a la lectura En este programa han participado todos los colegios del Zaidn llegando a realizarse 300 sesiones al ao con un total de prximos 5.200 asistentes. Tiene una media de asistentes diarios

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La revolucin semitica, arma pesada del Sistema. Los medios y la globalizacin

Jos Luis Garca Ra
Texto reproducido por el Grupo Anarquista Bandera Negra, de una conferencia de Garca Ra en el Otoo Libertario de 2011 de CNT-AIT Madrid.

La experiencia comn, la de cualquiera, es, hoy, la de que vivimos en el mundo de la mercanca, la de que todo es mercanca. Por ello y en el trance de aclarar y afinar conceptos, nos parece propio partir de la conclusin de Jean Baudrillard de que mercanca no es, propiamente, lo materialmente producido, sino lo manipulado, lo mediatizado por el sistema de abstraccin del valor de cambio. Frente a este valor, manipulado y mediatizado por el sistema capitalista, est el valor de uso, su destino social ltimo, que contempla slo las cualidades materiales de la mercanca. Continuando con el proceso de aclaraciones de conceptos, que, por lo dems, son, ya hace tiempo, bastante conocidos y divulgados, recordamos que, en el proceso de produccin capitalista, se llama capital constante a aquel con se paga el valor de las materias primas y la maquinaria y su mantenimiento; capital variable se llama a la totalidad invertida en el pago de los salarios; y valor excedente o plusvala a aquello que el capitalista, como beneficio, detrae, para s mismo, del precio final de la mercanca, una vez amortizados el capital constante y el variable. Se trae aqu todo esto a colacin para dar luz al hecho de que los productos que, por ejemplo, se le pagan al campesino a un precio determinado puedan ser vendidos en el mercado a un precio trescientas veces superior al del origen. Fantstico, pero es as, y es la misin del Sistema hacer que la gente se mueva y acepte con toda naturalidad esta artificialidad del cambio, haciendo que, como el mismo Baudrillard dice, lo real haya abandonado nuestro horizonte de sucesos. Para que el Sistema pueda lograr esos fines de sometimiento, no le es suficiente dominar el mundo de la produccin, le es inexcusable tambin dominar el mundo de la palabra y, desde ella, extenderse al dominio de todos los smbolos y de todos los signos en general. El lenguaje deviene, as, campo fundamental de dominacin porque el trmino a dominar es el individuo y el individuo se conoce y se reconoce en el lenguaje, y, tambin, porque el lenguaje es una institucin social de trminos interactivos y, definido como sistema, define tambin a la sociedad como sistema. Y, si el sistema de produccin capitalista se define, bsicamente, por las oscilaciones Valor de Cambio/Valor de

Uso, en el sistema del lenguaje, son bsicas las oscilaciones relativas de valor entre el Significante (la palabra material o manifestacin fnica del signo lingstico) y el Significado (contenido semntico, valor o sentido de un signo lingstico). La forma-signo es, pues, paralela de la forma-mercanca. El campo de ambos sistemas es comn: la sociedad. La finalidad, exactamente, la misma: la dominacin y el sometimiento de la misma. No puede, pues, dejar de haber un estrecho paralelismo entre los dos sistemas, el de la produccin y el del campo simblico. La originalidad de Baudrillard, en la investigacin de este dominio conjunto, es, sobre todo, haber establecido, clara y decididamente que, en cuanto a los efectos sociales y al desciframiento de las problemticas de sendos campos, el productivo y el simblico, por separado o conjuntamente, nada es descifrable slo por el signo, ni nada es mensurable slo como mercanca. El desciframiento ha de sobrevenir por la asociacin indisolu-

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ble de los dos juntos. Economa, lingstica, sociologa e investigacin meditica son, as, cuatro herramientas que han de ser manejadas conjuntamente en esta tarea. Se impone, pues, proceder a una crtica estructural de los medios capitalistas que acompaan la dominacin econmica, calificados, en la propia terminologa capitalista, como medios de comunicacin de masas o mass-media, que, acompaando el agigantamiento moderno y contemporneo del dominio capitalista, constituyen nuevas formas de poder visible, en una escala sin precedentes. De suyo, siempre, el Estado, entendido, no slo como poder poltico de gobierno, sino como conjunto de fuerzas sociales con capacidad de poder en sus diferentes grados, mantuvo sus aparatos de poder ideolgico en el nivel necesario de operatividad y eficacia, pero, en constante avance desde los tiempos modernos y contemporneos y en la forma requerida por la sociedad de consumo y del espectculo, el acelerado desarrollo de la tecnologa producido por la revolucin semitica transforma cualitativamente tales aparatos y multiplica indefinidamente sus efectos, de manera que, si siempre la ideologa emitida por el poder y los poderes pas, a la conciencia social, en el campo simblico, a travs de la representacin, lo mismo que, en el campo de la mercanca, a travs de los efectos del valor de uso y de las "necesidades" creadas artificialmente por el Sistema, hoy, consustancialmente con la complejidad de los instrumentos tecnolgicos utilizados, el mensaje ideolgico se hace doble o triplemente ideolgico por su propia forma y estructura, porque el medio, ideolgico, en su necesidad, es como es, y no puede dejar de estar contenido en el mensaje que promueve, como, ya en los aos sesenta del siglo pasado, viera Mc Luhan de forma clarividente: "el medio es el mensaje". Los medios son, fundamentalmente, ideolgicos porque no comunican, porque "comunicar" (communicare) es hacer algo en comn y los medios no obran, no hacen nada en comn ya que sus elementos son puro emisor, activo, el uno, y puro receptor, pasivo, el otro. En tanto que mass-media van dirigidos a las masas, a ingentes cantidades de individuos pasivos, indiferenciados, a los que se propone cautivar en su atencin, sin requerir sus facultades crticas, ms bien al contrario, adormecindolas, a cambio de una gratificacin instantnea que oculta sus fines, una gratificacin que pasa, engaosamente, por el individuo, al precio de convertirlo en masa. En su forma misma, los medios inducen una relacin social, donde su funcin es necesariamente la produccin de ideologas, dada la imposibilidad en que se encuentran de ser neutros. La ideologa arranca, pues, de su forma, de la separacin que, necesariamente, instituyen, ya que todos ellos se definen por la ausencia de respuesta. Son, as, medios antimediadores, intransitivos, sin intercambio, por tener el exclusivo monopolio de la palabra. Su sintaxis reduce a su forma cualquier clase de contenido, de manera que lo mediatizado no es lo que pasa por los medios, sino la transformacin de ello por la forma-signo articulado en modelos, del mismo modo que, como se dijo ms arriba, la mercanca no es, propiamente, lo producido, sino lo mediatizado por el sistema de abstraccin del valor de cambio. En su funcin cegadora, puede, pues, decirse que la estrategia de la informacin es, justamente, la bsqueda de la ausencia de informacin por todos los medios. De este modo, por disponer de los nimos generales y porque la sociedad de consumo en que vivimos se define por la estricta obligatoriedad de consumir lo mismo productos materiales que formas simblicas, es como los medios de comunicacin se arrogan la capacidad de intervenir en los hechos, influir en las decisiones de los otros y crear acontecimientos reales. Noam Chomsky nos da noticia fehaciente de cmo los grandes poderes controlan los medios de comunicacin y de cmo, a su vez, estos medios se encargan del estricto control de la sociedad, haciendo que sta discurra por donde y del modo que a los intereses de los poderosos convenga. Disponen, para ello, del dominio psicolgico-social de todas las tcnicas del comportamiento para elaborar los distintos pasos que hayan de conducir a la formacin de una opinin pblica determinada en un momento determinado. El propio Chomsky nos recuerda cmo, declarada la Primera Guerra Mundial y mantenindose los EEUU al margen de la misma en su primera fase, la poblacin civil americana se encontraba en un momento de acrrimo pacifismo, hasta que habindose decidido, con el presidente Wilson, la entrada en la guerra, se vea la imposibilidad de tomar tal decisin en medio de aquel contexto de antibelicismo. Se dispuso entonces la creacin de una comisin que se encargase de producir tal cambio. necesario. Por el nombre de su promotor, se llam a la misma "Comisin Creel", que, con la debida instrumentalizacin de los medios de comunicacin, en slo seis meses, consigui transformar una poblacin acusadamente pacifista y antiblica en una poblacin histricamente belicista. Tales formas de decisin se reflejan, de forma claramente acusadora, en la frase del famoso periodista poltico Walter Lippmann, especialista en fabricar consenso, quien sentenciaba que los intereses comunes deben obviar, sin ninguna clase de vacilacin y con total determinacin, una opinin pblica determinada. Su principio era que la gente es demasiado estpida para comprender las cosas. Las opiniones espontneas le traan sin cuidado, como tampoco importaron mucho a su oponente el telogo Reinhold Niebuhr, mximo gur de los intelectuales kennedianos, el cual negaba al pueblo toda capacidad de disponer de razn, afirmando que la racionalidad es una tcnica al alcance de muy pocos, y que "a la gente hay que crearle ilusiones necesarias y simplificaciones acentuadas". Siempre aparece la medicina adecuada para la enfermedad debida, lo que, en trminos reales de dominacin poltica y psicolgica, se convierte en que siempre se inventa el veneno oportuno para el enemigo a destruir, y fue as como apareci, con Edward Bresnay, la "ingeniera del consenso" para aplastar el prometedor renacimiento democrtico americano de los aos sesenta.

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Siempre los que deciden en el campo econmico o me- pues, los medios de comunicacin, los que, conjuntamenditico pretenden aparentar que un prurito moral les hace te con los restantes recursos de sometimiento y dominio del decidir tal o cual cosa, cuando es un hecho manifiesto que Estado, procedan a esa inquisitiva mirada permanente del las preocupaciones ticas han sido, de hecho desde el ori- Gran Hermano que George Orwell vaticinara, y que Michel gen, desterradas tanto del dominio econmico como del me- Foucault dibujara con la imagen de su Panptico, esa gran ditico. Lo fundamental y finalstico en ellos es el con- torre central, dentro de la sociedad o sociedades del muntrol, el control del individuo como individuo y como masa, do concebido como una inmensa crcel, que, en una opeen definitiva, el control social y omnmodo, porque son muy ratividad omnivisual constante, se proyecta sobre cada conscientes de los efectos que la comunicacin tiene so- celda individual, y sobre todas conjuntamente, al acecho de bre el juicio o predisposicin, sobre el conocimiento y so- cualquier ligero movimiento. Surveiller et punir,"vigilar y bre el comportamiento. Saben muy bien producir la mo- castigar", sa es la misin, a la que concurren los medios de dificacin activa del yo, de todo yo, porque saben muy bien comunicacin, frente a los cuales no hay posibilidad norque, al recibir los mensajes, los individuos se orientan, de mal de respuesta, ya que la tcnica meditica es la de la manera rutinaria, hacia coordenadas espacio-temporales que pirmide invertida, con monopolio de la palabra. difieren de las de sus propios contextos de recepcin e inCmo reducir a nada lo que no transmiten los medios de terpretan esas coordenadas en estructuras espacio-tempora- comunicacin? Ya haba sentenciado el mencionado Lipples de su vida cotidiana. Es as como el objetivo de la "So- mann que lo que no se cuenta, lo que no sale en los meciedad de Informacin" es el de instaurar actitudes que dios no existe; que la nica realidad son las imgenes que favorezcan el nacimiento del "ciudadano flexible", que ha los dichos medios nos han metido en la cabeza. La opide ser, en sus propsitos, el ciudanin pblica fabricada por los medano del siglo XXI, un ciudadano "En su forma misma, los dios es virtual y ficticia, pero es opecon disposicin, sumisin y aguan- medios inducen una relacin rativa, porque, en el campo de la inte, capaces de hacerle sobrellevar formacin, verdad y mentira no son las falsas gratificaciones con que social, donde su funcin es conceptos o criterios pertinentes. La le pretendan conquistar y los du- necesariamente la produccin pregunta decisiva, en ellos, es: funros esfuerzos que le quieran echar ciona o no funciona? Y es as como de ideologas, dada la encima, en la fabricacin simblica se instalan la "verdad", por pura imposibilidad en que se de su vida diaria, ya que, en la corepeticin de lo falso como vermunicacin, el que interpreta, inter- encuentran de ser neutros." dad, la funcin del bulo fabricado o preta no slo lo expresado, sino la acogido, la estrategia de la bola de intencionalidad de quien lo expresa nieve que, descendiendo, aumenta con todas las presunciones de riesgo y amenaza acompa- a medida que avanza, todo ello favorecido por la interreantes, dado que, siempre, dentro del mensaje, va todo el lacin endogmica de todos los medios, su casi relacin incontexto en el que tal mensaje se produce, con sus impl- cestuosa. Tal virtual opinin generada por los medios es, citos y explcitos y con su contexto cultural. Es, as, este fundamentalmente, operativa, en funcin de que la ten"ciudadano flexible", el "hombre medio" resultado del dencia del individuo a huir del aislamiento corresponde a la clculo de probabilidades, el que ha de establecer la nor- naturaleza social del hombre, el cual silencia su opinin ante ma de la gestin poltica de las multitudes, por ser la esta- la mayora mediticamente reinante, y ello da como resultado la dstica la herramienta de identificacin que los medios paradoja de la soledad acompaada de la multitud, como claemplean. ramente describe Elisabeth Noelle-Neumann, en su obra La esEn cuanto al control social, pura extensin del anterior, piral del silencio. En esa situacin, no hay palabras que constituye l la mxima preocupacin del Sistema. No pue- cuenten, si los medios de comunicacin no las suministran, de perderse de vista que el actual concepto de "guerra li- y, por ello, cualquier punto de vista no representado en mitada" que los grandes Estados vienen esgrimiendo y prac- los medios es un punto de vista realmente mudo. Y ello es ticando, surge en respuesta a la profusin de insurrecciones as porque es lo propio de un Sistema, que domina el campoltico-sociales que vienen sucediendo en Estados del Ter- po de los signos, de los smbolos, de las imgenes , de las cer Mundo y otros satlites de los grandes Estados, y que palabras, fabricar toda suerte de realidades virtuales, fapudieran amenazar a estos mismos. Se trata, pues, de una bricar un mundo donde la realidad se recluye sustituida estrategia anti-insurreccional y es, en previsin de tales por lo que Baudrillard califica de hiper-realidad. Ya Mc Luestallidos, como recurren con premura a socilogos y espe- han haba predicho que, a medida que los bienes fueran cialistas para exigirles, con insistencia, la construccin de adquiriendo, cada vez ms, un carcter de informacin, la modelos analticos de cambio social que puedan disuadir acumulacin de riqueza pasara a depender de la denominaa las masas del recurso a la violencia. La sociedad ha de cin de las cosas y no de su fabricacin, cosa ya perfectaestar, pues, estrictamente controlada. Todos sus pasos y mo- mente comprobada en el mundo actual con su predominanvimientos han de estar fijados y calculados y previstas te carga de financierismo y virtualidad general. Como nos cualesquiera forma de variacin de los mismos. Han de ser, dice Lewis H. Lapham, el agudo comentarista de Mc Luhan

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en el prlogo a la edicin de la primera obra de aqul, el mundo es ya una especie de museo de objetos que uno ya ha encontrado en otro medio, un mundo en el que las noticias se han convertido en espectculo y los espectculos en noticia, un mundo en el que, para los medios, los nombres priman sobre las cosas y el actor sobre el acto. Toda la estructura de los medios y el comportamiento que de ella se deriva estn, as, concebidos y realizados para constreir la libertad social, puesto que, aunque se quiera conferir al receptor del mensaje una determinada capacidad de interpretacin del mismo, como ya dejaron establecido pensadores prceres de la hermenutica, cuales Gadamer, Ricoeur o Heidegger, toda interpretacin subsiguiente a la recepcin de smbolos requiere necesariamente presupuestos previos a la misma, de donde puede, razonablemente concluirse que la eficacia de los medios sobre estos mismos presupuestos no deja, mediatizadamente, de intervenir en forma activa en la pretendida interpretacin. De modo que, cuando no directamente por el contenido, siempre por el encuadre (Framing) de las noticias, el pensamiento de los receptores esta dirigido o mediatizado por los medios de comunicacin, porque los medios "representan" los acontecimientos, pasndolos por el filtro del periodista. Proponen, pues, lo que los americanos llaman frameworks, "encuadres", para la interpretacin de los acontecimientos, y definen, de este modo, la realidad social. Es por eso por lo que Elysabeth Noelle-Neumann (La espiral del silencio) afirma con toda razn que los medios deciden siempre el orden del da de las sociedades. Hay, pues, una relacin directa entre el frame, el encuadre, y el concepto de agenda, entendida como repertorio de temas que se imponen a la ocupacin de las mentes. Los medios predisponen as, los cauces del pensamiento, pero, sobre todo, fijan los temas de inters, pues, cosa determinada por la teora de los agenda-setting, los receptores tienden a considerar como ms importante aquello a lo que los medios dan prioridad. Es as como

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los periodistas organizan la realidad social para crear las noticias (Teresa Sdaba). En 1949, el ingeniero y matemtico Claude Elwood Shannon, utilizando el clculo de probabilidades y dentro de un concepto behaviorista de la sociedad, segn el cual, sta responde, en un alto porcentaje, al juego mecnico entre estmulo y respuesta, formul una teora de la comunicacin, en la que el concepto de "sentido" no figuraba para nada en el programa del ingeniero. Figuraba ms bien en l el tiempo corto, que es la ms engaosa de las duraciones, y la predisposicin a ser objeto de la manipulacin tcnica para la produccin de los estmulos requeleyes de su propia estructura interna, hasta el extremo de que Habermas, seguidor y actualizador de la citada Escuela sentencia que nos encontramos ante un proceso de refeudalizacin de la sociedad, una situacin ms grave que la primitiva, donde la progresiva tecnificacin convierte a los medios de comunicacin en propulsores de una nueva forma de industria, la Industria Cultural, en la que la produccin en oleadas mantiene a la sociedad en permanente suspenso, pendiente de un continuum de programas fundamentalmente significativo no ya por tales o cuales programas determinados, sino por el propio conjunto continuo de programacin. Damos, aqu, entrada a un nuevo aspecto del sistema de la comunicacin que es aquel que adquiere como fase obligada del propio desarrollo del sistema capitalista, la fase en que la comunicacin deja de ser slo ya una herramienta del Sistema para convertirse en un elemento activo ms del mismo, con caractersticas y necesidades propias, dentro y congruentemente con las caractersticas y necesidades de desarrollo del Sistema en su conjunto. Un momento en que dejar de ser herramienta del Sistema supone convertirse en el Sistema mismo. Si, en determinadas circunstancias y regmenes, la escasez de informacin daba o da poder, el control de la informacin es el poder. Es el momento en que la evolucin comunicativa, y mediando el portentoso desarrollo tecnolgico que aboca a la gran revolucin semitica, termina de configurarse como gran Industria de la Informacin, un momento en el que el Sistema en su conjunto, una vez creados el Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial y el GATT para los aranceles, como antecedente de la Organizacin Mundial del Comercio, da el salto a la Globalizacin, en el trance en que, como auge del proceso de virtualizacin, el capital financiero termina de imponerse al resto de las variadas formas de capital del Sistema. El propio desarrollo del capitalismo en el sistema de la competencia, traa como necesidad estricta el

"La opinin pblica fabricada por los medios es virtual y ficticia, pero es operativa, porque, en el campo de la informacin, verdad y mentira no son conceptos o criterios pertinentes. La pregunta decisiva, en ellos, es: funciona o no funciona? Y es as como se instalan la "verdad""

ridos. Ya en sus inicios, la Escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Walter Benjamin), haba visto con claridad que, en nuestros das, la racionalidad de la tcnica es la propia de la racionalidad de la dominacin y que la instrumentacin de las cosas, por esa va, acabara siendo la instrumentacin de las personas. Promovida por y acogida en el sistema de produccin capitalista, donde el mercado sustituye a la razn, la tcnica no poda dejar de constituirse en el elemento crecientemente creador de los resortes necesarios para la fabricacin de la opinin necesaria al Sistema, dentro del cual el particular sistema de la Comunicacin slo poda y slo puede someterse a las

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desarrollo de la publicidad, y, al ser gi- recta y el 91% de los usuarios de Intergantesco el desarrollo del capital se net. De ellos, el G-7 (EEUU, Japn, hizo tambin gigantesco el desarrollo Alemania, Francia, Inglaterra, Canad de la publicidad, que, de esta forma, se e Italia) y hasta con el significativo baconvirti en una fuente decisiva de in- jonazo que supuso y supone la actual tervencin en la organizacin financie- crisis econmica mundial, domin sin ra de la industria meditica concretada paliativos todas las escenas econmien los grandes multimedia, paralelos cas, polticas y mediticas del munde las grandes transnacionales en las do, y an, con el descenso de influendiversas ramas de la industria. Para ello cia, mantienen un liderazgo evidente, y como ya vieron con clarividencia Mc con el claro predominio de EEUU y JaLuhan y Lapham, el desarrollo de la pn. Esta evidencia se deduce clarapublicidad benefici de todas las tretas mente del hecho de que de las 500 empsicolgicas del sistema de la comuni- presas transnacionales ms importancacin, Por ejemplo, partiendo del tes del mundo, 435 pertenecen al G-7. principio de que las malas noticias ven- El conjunto de las transnacionales den las buenas, los medios disponen la agrupa a ms de 37.000 unidades que publicacin de las malas noticias inme- disponen de una organizacin infraesdiatamente antes de los sketchs pu- tructural que supera los 2,1 billones de blicitarios, porque las malas noticias dlares, o sea, ms de dos veces el Procomportan, en diferente grado, una ducto Interior Bruto (PIB) de toda la mayor participacin emotiva del es- Amrica Latina y sobrepasan por s sopectador y le preparan, de esta mane- las a todo el resto del Comercio munra, para la recepcin de las buenas. dial. Los 500 gigantes de ellos ganaDe modo que, poniendo a la publici- ron, en 1994, ms de diez veces todo el dad en ese lugar, recibe todos los bene- Producto Interior Bruto latinoamericaficios de esa particular situacin psicolgica de los receptores. Por otro lado, es de destacar que la publicidad es un medio de gran coste: por ejemplo, un anuncio de treinta segundos en Televisin cuesta 500.000 dlares americanos y su confeccin completa se aproxima al milln. Un anuncio a toda pgina y a todo color en la revista Time alcanza los 125.000 dlares americanos, que es el salario anual de los primeros redactores de la revista. Con estos ejemplos, se pue- no. Para calibrar su influencia prctica de comprender suficientemente bien en el orden mundial es significativo que la publicidad haya devenido en esa el hecho de que el Fondo Monetario gran fuente de financiacin. Internacional, que tiene a su cargo esEl sistema capitalista de la produc- tablecer las normas del sistema monecin tuvo y tiene, as, una evolucin tario internacional, la asistencia finanparalela al sistema capitalista de la co- ciera y el servicio de consulta a los gomunicacin en la estrategia de un do- biernos, funciona, en cuanto a votos, minio total y completo de todas las sociedades del mundo. En el mo- "El auge, pues, y el predominio mento actual, la Organizacin para la Cooperacin y el Desarro- del capital financiero no llo (OCDE) que engloba los 21 regulado y la revolucin pases ms desarrollados del plasemitica han sido y vienen neta, representando al 19% de la poblacin del planeta, concentra siendo el sujeto histrico de la el 55,5% del comercio mundial, el Aldea Global." 58% de la inversin extranjera di-

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dependiendo de las aportaciones que recibe de cada miembro integrador. Ahora bien, Estados Unidos supera, en tales aportaciones, a Japn, Alemania, Francia e Inglaterra, y el conjunto de todos estos supera a la suma de todos los dems. La situacin ha cambiado y va variando cada vez ms a medida que la Crisis avanza y se acrecienta, sobre todo por el desarrollo y crecimiento de las economas emergentes, pero, aun as y con el paso del G-7 al G-20, los pases de la CEOE siguen siendo todava los directores de orquesta. El auge, pues, y el predominio del capital financiero no regulado y la revolucin semitica han sido y vienen siendo el sujeto histrico de la Aldea Global. Su proyecto carente de una lgica necesaria y, simplemente, apoyado en la fuerza del hecho consumado como terrorismo econmico, imposicin poltica y enajenacin meditica, pretende su propia necesariedad. Sus promotores partiendo de la estrategia TINA (There is not alternative), no hay alternativa posible, afirman que querer detenerlo sera tan imposible como querer detener el movimiento de rotacin de la Tierra, y, aunque en el plano de la realidad esto puede tenerse por una afirmacin excesiva, en el campo de la hiper-realidad y virtualidad vigentes, s puede afirmarse que la Globalizacin es el marco omni-explicativo de todo lo que, en todos los rdenes est sucediendo, en los econmicos, en los polticos, en los sociales y poltico-sociales y en los mediticos. El fuste fundamental de todo el proceso es la absolutizacin del mercado. Todo, en l, es mercanca , pero ya, en tal concepto se da por intervenido el concepto de "smbolo", ya que los aspectos de valor de cambio y valor de uso resultan insuficientes y limitados en el orden explicativo para la complejidad del mundo actual, y las mercancas son, hoy por igual, productos materiales y formas simblicas, que, en la sociedad de consumo y del espectculo estamos obligados a consumir.

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Con el desarrollo del capitalismo transnacional, la Globalizacin no poda dejar de afectar a la particular globalizacin de los medios de comunicacin y, en una situacin de imperialismo econmico como la que hay, tampoco tal mundializacin poda dejar de estar dirigida por los grandes intereses comerciales de las grandes corporaciones transnacionales de los EEUU, en colaboracin con intereses polticos y militares y, conllevando el imperialismo econmico un imperialismo cultural acompaante, tampoco poda dejar de comportar como resultado, la destruccin de culturas tradicionales por los efectos de la intromisin arrolladora de valores forneos en sus mbitos respectivos, segn tiene bien estudiado Herbert Marshall. Ya en el siglo XIX se haban creado las Agencias de Informacin que, de forma totalmente asimtrica se haba repartido el espacio meditico. En ese reparto, se viene separando, ya de origen, un segmento determinado para fines militares y de seguridad que, hoy en da, es de carcter electromagntico. De este modo, desde los aos sesenta del pasado siglo, con el envo de satlites al espacio, las caractersticas de la globalizacin comunicativa se multiplic en rapidez y calidad. Pero, tambin en esto, se sigui dando, e incluso multiplicando la consabida asimetra. Los efectos econmicos de la globalizacin comunicativa fueron, as, enormes, ya que, en una economa globalizada, la venta de servicios de manipulacin de smbolos no tiene lmites. Los Estados Unidos son, hoy por hoy, los mejor situados para esta ingeniera de la informacin lo que les permite lanzar y controlar de forma muy prioritaria, la estrategia de las autopistas internacionales de la informacin. Esta forma de prioritario poder contribuye al reforzamiento de la homogeneizacin de los medios. Hace, por ejemplo, que los telediarios de todo el mundo sean iguales, y que por ellos paseen todos los psicodramas, melodramas, comedias bufas o tragedias que se quieran dar en espectculo universal, sean las aventuras personales o la triste muerte de Lady

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Di, la comedia picante de Monica Lewinsky bajndose a los cuartos inferiores del presidente Clinton, o la tragedia del pueblo irak en las guerras del Golfo, incluida la decapitacin en vivo de Sadam Husein. Esta situacin de ventaja, hizo que, tambin all, desde 1966, tal forma de economa represent y viene representando el 47% del su Producto Interior Bruto. En 1995 y en Bruselas , el G7 dio, al fin, por ratificada la Global Society of Information. Las caractersticas estructurales de los actuales medios de comunicacin emergen, coherente y necesariamente, de la propia estructura del modo actual del sistema productivo y reproduce en ella el mismo totalitarismo descentralizado del actual sistema de produccin. La confluencia del modo de produccin con la intensificacin de la estrategia comunicativa aboca a una forma de sociedad que multiplica la explotacin del trabajador, en razn de la multiplicacin del beneficio, a la vez que seduce, manipula e integra a sus miembros en las finalidades y propsitos de sus promotores. La produccin se hace tcnicamente flexibilizada en un proceso de robotizacin creciente, que conduce, igualmente, a una creciente desertizacin de mano de obra, con las consiguientes consecuencias de endurecimiento en la contratacin. De la gran fbrica de la poca fordiana se ha pasado a la red diversificada de producciones nacionales e internacionales. El trasvase es permanente, y, para forzar, aun negativamente ms las condiciones de trabajo, se procede, sistemticamente, a la deslocalizacin de empresas, a fin de beneficiarse de una mayor precarizacin del empleo en otros pases y conseguir salarios cada vez ms rebajados. Las redes productivas se desarrollan en trminos de gran diseminacin y descentralizacin, de tal manera que las diferentes partes de un solo producto pueden llegar a producirse hasta en siete pases diferentes hasta llegar a su ensamblaje final. La nueva estrategia tiene como finalidad y efecto inmediatos la quiebra de los factores conducentes a la generacin de la identidad obrera. Se da una ruptura de la homogeneizacin, y el trabajo, como identidad productiva, o como identidad que se traduce mecnicamente al mundo del consumo, queda muy debilitado. Las Empresas de Trabajo Temporal (ETTs) son la panacea capitalista, en este proceso de segmentacin continua del mercado de trabajo. Son las encargadas de proceder a la constitucin de mercados de trabajo externos y secundarios, encargadas de ofertar a las empresas listas de trabajadores cuidadosamente seleccionados en todos los sentidos, en medio de la completa indefensin del obrero. Y, junto a esa generalizada situacin, se dan tambin, exigidos por el nuevo sistema de produccin, mercados muy elitistas y blindados, siendo el resultado de unos y de otros la concrecin de una creciente polarizacin en la estructura social, en la que se hace imposible o muy difcil encontrar una forma de sentido de unidad en todo el mundo del trabajo dentro de una acentuada prdida de la coherencia social. La "flexibilidad" exigida por el nuevo sistema de produccin es algo ms que una pura flexibilidad tcnica y jurdica. El resultado final de todo es el que los propios fautores del Sistema califican de "sociedad del riesgo", o sea una flexibilidad social de criaturas permanentemente errantes, al margen de toda idea de seguridad y estabilidad, trabajando hoy de camarero en Italia, a los quince das, de limpiavas en Polonia o, al mes, recogiendo uva en el Roselln, sin poder afianzar, en ningn sitio, ninguna clase de amistad o familia. Si siempre el Estado moderno fue un Estado al servicio de los intereses del capitalismo, en el actual sistema neoliberal, lo es doblemente, pues tiene la misin de inhibirse donde la prepotencia del Capital somete a su antojo a las fuerzas sociales, y slo acta en forma asistencial material en casos extremos, o en forma de coaccin, imperativo o represin donde los intereses capitalistas se ven amenazados, impedidos o dificultados. El mercado, del que derivan la serie de calamidades descritas, implantado en el centro de la sociedad, lo rige todo. Se ha destruido el sentido social y solidario del trabajo.

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NEFASTO ANIVERSARIO
Emilio J. Garca Wiedeman Tal da como hoy, hace setenta y cinco aos, se pro- callen de un tiro. O me lo traigan a m, que yo se lo dujo en nuestro pas un golpe de Estado que, ms all de pegar. subvertir el orden legalmente establecido, tuvo por Nuestros valientes legionarios y regulares han enobjeto el exterminio sistemseado a los rojos lo que es ser tico de una clase de personas. hombre. De paso tambin a las Para demostrar que no se rataba mujeres de los rojos que ahoSi los hechos son incontrovertibles y Espaa tiene el du- de un 'calentn' inicial, a finales ra, por fin, han conocido homdoso honor de ser la nacin del mismo mes en Radio Burgos, bre de verdad y no castrados con ms desaparecidos, desmilicianos. pus de la Camboya de Pol deca el mismo general: "Yo Dar patadas y berrear no las Pot, nada hay ms clarifica- podra aprovechar nuestras salvar. dor de las intencionalidades circunstancias favorables para Ya conocern mi sistema: de los golpistas que sus propor cada uno de orden que caipias palabras. As, la Junta ofrecer una transaccin a los ga, yo matar a diez extremisSuprema Militar de Defensa enemigos, pero no quiero. tas por lo menos, y a los diride Espaa, como primer gentes que huyan, no crean Quiero derrotarlos para acuerdo dispuso: "Sern paque se librarn con ello; les sasados por las armas, en trmi- imponerles car de debajo de la tierra si te de juicio sumarsimo (...) mi voluntad. Y para aniquilarlos. hace falta, y si estn muertos, cuntos se opongan al triunfo los volver a matar." del expresado Movimiento De rositas vivieron, de rosiSalvador de Espaa, fueren tas se fueron dejando un pas los que fueren los medios empleados a tan perverso fin." asolado por la barbarie, con las cunetas llenas de muerDe su 'bondad' y finalidad 'conciliadora' nos da bue- tos. Todava hoy alguno que se permite denominar "Cruna muestra el general Mola, dos das despus del Golpe zada" al exterminio planificado que, recuerda muy amarde Estado: "Es necesario propagar una imagen de terror gamente, las palabras de Milln Astray en la Universi(...) Cualquiera que sea, abierta o secretamente, de- dad de Salamanca: "Muera la inteligencia". Slo cabe fensor del Frente Popular debe ser fusilado". Para de- responder, a la manera unamuniana, vencisteis, ciertamostrar que no se trataba de un 'calentn' inicial, a fina- mente, pero no convencisteis. les del mismo mes en Radio Burgos, deca el mismo geEl intento de reescritura, a sabiendas de su falseneral: "Yo podra aprovechar nuestras circunstancias dad, y de rehabilitacin histrica del oprobioso rgimen favorables para ofrecer una transaccin a los enemigos, dictatorial que sufri este pas es insultante. pero no quiero. Quiero derrotarlos para imponerles mi voluntad. Y para aniquilarlos." Los felones tenan orquestada toda una estrategia de terror. El general Queipo de Llano declaraba en Radio Sevilla: "Yo os autorizo a matar como a un perro, a cualquiera que se atreva a ejercer coaccin ante vosotros: Que si lo hiciereis as, quedaris exentos de toda responsabilidad. Qu har? Pues imponer un dursimo castigo para callar a esos idiotas congneres de Azaa. Por ello, faculto a todos los ciudadanos a que, cuando se tropiecen a uno de esos sujetos, lo

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CARTA ABIERTA AL SEOR LODEIRO (RECTOR DE LA UGR)

Javier Clemente Lodeiro, le recuerdo que es de mala educacin rom- ponente consciente, formado y critico. La misma socieper negociaciones mediante el uso de la fuerza. tiene dad que no le interesa a usted para mantener su poder, la miedo al dialogo con los estudiantes?. Lodeiro le recuer- misma sociedad que usted trata como criminal. do que no es de recibo amedrentar con escopetas, cascos Loderiro, le recuerdo que este no es su cortijo, le rey escudos a gente desarmada. cuerdo que usted representa a la comunidad universitaria, Lodeiro, le recuerdo que el patrimonio no basta con USTED NO ES LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA. poseerlo, hay que cuidarlo, hay que utilizarlo. aplicar arieLodeiro, le recuerdo que usted es rector, no por sus mte contra una puerta del siglo XVIII es lo que usted quiere ritos o capacidad de gestin, lo es porque ha sido aupado trasmitir a la sociedad?esa es su gestin de un BIC?. por el arribismo que usted profesa al PSOE. Lodeiro, le recuerdo que como se le comunic en su moLodeiro, le recuerdo que usted fue elegido a travs de un mento, no se forz ninguna puerta para entrar. Bast con ac- proceso que puede ser de todo menos democrtico, usted es ceder por una ventana abierta: abierta a la basura, los to- rector a travs de unas elecciones echas de tapadillo. xicmanos, los chatarreros, etc. Esa es su gestin del paLodeiro, le recuerdo que no le voto ni el 2% de la cotrimonio? munidad universitaria (el ndice de participacin fue del Lodeiro, le recuerdo que usted si ha usado la fuerza (ms 5%), Lodeiro , su poder no es legitimo, Lodeiro usted usurde 10 furgones policiales contra gente pacfica) estando pa el rectorado. en conversaciones sobre el futuro del espacio, dentro de Lodeiro, usted ya no tiene palabra para los estudiantes ni la cual caba incluso que se abandonara pacficamente para la sociedad activa y critica, usted no es un intermeeste espacio. diario valido entre la universidad y la sociedad, simplemenLodeiro, le recuerdo que es usted especialista en llegar te porque usted no tiene palabra. Usted no es una persona a acuerdos con grandes farmacuticas, estamentos milita- de fiar. Usted no defiende los intereses de la comunidad unires, bancos e inversores, etc. Hacindoles participes de lo versitaria, por incapacidad o por que no le interesa. que empieza a ser el gran "negocio" universitario. Seor LoSeor Lodeiro, le comunico que personalmente voy a deiro, donde estn los recursos para fomentar la participa- comenzar una campaa de recogida de firmas para exigir su cin critica y poltica de los estudiantes?. dimisin, espero que recogiendo un nmero de firmas suLodeiro, le recuerdo que la participacin de los estudian- perior a los votos que usted obtuvo en las ltimas elecciotes en la universidad se limita a asistir a clase, le recuerdo nes usted tenga la decencia de abandonar el rectorado. que una sociedad sana y viable debe tener un fuerte com-

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RESEA DEL LIBRO "SIEMPRE VOLVIENDO A EMPEZAR" EN SU PRESENTACIN EN LA FERIA DEL LIBRO
Mikel Otermin En el marco de la Feria del Libro de Granada 2011, el autor Jos Luis Garca Ra ha presentado esta crnica al pblico de esta ciudad y al que anda de paso por aqu. El otro autor, Floreal Samitier Arroyo hace vida, desde hace muchos aos en el exilio francs. La obra nace contextualizada en el ao del Centenario de esta organizacin anarcosindical CNT-AIT, caracterizada por todo tipo de vicisitudes sufridas y a las que se ha dado una solucin, casi siempre genuna, para no dar al traste con el esfuerzo de tantas gentes durante tantos aos, y acabar imponindose como la continuidad a la idea liberadora que con tanto ahnco se abraz. La obra est estructurada en dos partes. De la primera parte da cuentas nuestro compaero Floreal abarcando la historia desde el exilio hasta la Transicin. Le hace el relevo Jos Luis, relatando los hechos acaecidos desde la Transicin hasta el ao 2009. Ya en el prologo se corrobora el incesante hostigamiento que este sindicato ha sufrido a lo largo de su historia, y que da muestras de su audacia ms infantil, con la defuncin oficial dada a la CNT y al anarquismo mediante una exposicin conmemorativa, que con el ttulo 'Exposicin Tierra y Libertad, 100 aos de anarquismo en Espaa' y dirigida por el tristemente clebre Julin Casanova se celebr en Huesca para decir desde estamentos acadmicos e institucionales que la CNT y el anarquismo han muerto. La primera parte atesora informacin sobre aspectos degradantes como la entrada en los campos de concentracin, las separaciones familiares. De ah, a la organizacin del exilio en dos etapas diferenciadas, del Consejo General del Movimiento Libertario, los Comits de Campo, la creacin del Servicio de Emigracin de Republicanos Espaoles (SERE) y la Junta de Ayuda a los Republicanos Espaoles (JARE) en la primera etapa. El inicio de la segunda gran guerra produce un parn en esa actividad para trasvasar toda la ayuda antifascista en la resistencia de Francia. Liberado ya el territorio francs se empieza a gestar la vida confederal y sus comicios orgnicos. Los primeros Plenos del Cantal: Mauriac y Tourniac, el Congreso de Paris el 1 Mayo de 1945, la ruptura, la escisin y otras actividades cospirativas, el Congreso de Montpellier de julio y agosto de 1965, el mayo del 68, el Congreso de Barcelona en 1983.

La segunda parte complementa a la primera, le ofrece un contexto peninsular para entender la labor del exilio en la continuidad de la idea. Treinta y tres aos de vida confederal, que el autor Garca Ra califica como La larga marcha del desierto, donde se narran los hechos, desarrollos y vicisitudes de la CNT en el periodo poltico espaol conocido como 'Transicin'. Relatos protagonizados por la experiencia de dos militantes de exultante moral obrera, que tienen mucho que contarnos.

Siempre volviendo a empezar. CNT dentro y fuera de Espaa 1939-2009 Ed. Centre d' Estudis Llibertaris Federica Montseny 1 Edicin Enero de 2011 9 euros

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(viene de la contraportada)

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ga General de Protesta el da 29 La idea de Bakunin es Perchel, de Huelin y de Los Tilos, marzo 1934 para denunciar la que segn crculos libertarios 'teaprovechar la situacin poltica y brutalidad de los Guardias de na como principales salidas del asalto en la toma de la crcel pro- militar para lanzar un barrio el matadero, la crcel provincial para 'castigar' a los pre- movimiento revolucionario que vincial o el cementerio' , por losos sociales, que tiene como recalizarse de paso a ellas. Este tipo percusin la clausura gubernativa debe partir de las provincias. de refrn muestra la indignacin del local de Tejn y Rodrguez. Bakunin piensa, en efecto, que moralizadora del acervo popular, A fecha de agosto de 1935 se co- la situacin militar es dando cuentas de la stira sarcsmunica su re apertura por la Fedetica ms andaluza. racin local de Sindicatos nicos. desfavorable para un Otros militantes de las JuvenEn estos dos locales sindicales movimiento que arranque de tudes Libertarias de Mlaga no se albergaba al creciente nmero menos valiosos fueron Antonio Paris. Los internacionalistas de sindicatos y afiliacin de la caRaya Daz, Mariano Yrigoy, un pital malaguea. En el sector de escogen Lyon para servir de alemn que se haca llamar MaLos Tilos, calle Edison, se loca- embrague al movimiento, al que nuel Garca Falcn, Antonio Garlizaba el Ateneo 'Sol y Vida', cenca Alvarez 'el chfer' por su ofirpidamente deben seguir las tro de cultura y esparcimiento que cio taxista, Miguel Molina Salagrandes ciudades de provincia. se convirti en el alma del bado, Jos Pareja Rodrguez, el rrio. Otras fuentes citan el Ateneo Despus, seguirn los pases aragons Jos Silceo Victorio, de Divulgacin Social en la AlaFlix Retamero Prez, Jos Rivemeda de Coln constituido a 18 donde los colectivistas son ro Vera, Manuel Gallego Ponce de septiembre de 1931, el Ate- fuertes en la Internacional, de Len y su hermano Luis Ganeo Libertad y al menos otra es- como Suiza, Espaa o Italia. llego Ponce de Len que nos ha cuela racionalista en el Pasillo legado la informacin . Segn de Santo Domingo , de la que fue otra fuente habra que sumar tammaestro racionalista Julio Sempere Llopis , asesinado bin a los hermanos Salvador y Juan de la Cruz Mengbar por falangistas en Manilva (Mlaga) junto a dos compa- . Todos fueron participes del ambiente de lucha sindical eros. y social vivido, muy profuso en el mbito pro-presos, en El historiador Martn Mora analiza el principio de ale- la denuncia de los mtodos comunistas y contra el 'frentejamiento entre la CNT en Mlaga y el Gobierno Republica- populismo' imperante, temas que invadan sus vidas cotino durante los sucesos ocurridos tras las elecciones del dianas. 28 de junio de 1931, donde un afiliado al Sindicato nico En cuanto a los territorios limtrofes, en la provincia de de Transportes de CNT muere por herida de bala de la po- Almera encontramos a Diego Padilla Suarez (Adra) pertelica. En la huelga general del da siguiente, convocada neciente a la FAI, que contact con el malagueo Antonio por las centrales CNT-UGT en protesta por los sucesos Morales Guzmn cuando suba en agosto de 1932 a Madel 28, murieron 5 obreros por tiros de la guardia civil. El drid al Congreso Constitutivo de la Federacin Ibrica de paro dur hasta el 4 de julio (un da antes para UGT). La Juventudes Libertarias (FIJL) procedente de Granada. Dietensin poltica ir alejando a partir de este momento el go Padilla se puso al frente de las FIJL de Adra (1933), ms entendimiento entre CNT y el gobierno republicano. 'La re- tarde fue Secretario General cuando se fund el Sindicato presin de esos das en Mlaga es aprovechada por la nico de esa localidad (1934) y posteriormente de la Federama anarquista ms radical para difundir sus ideales de re- racin Local. Antonio Vargas Rivas fue otro de los jvevolucin social y canalizar el lenguaje de la FAI en el sin- nes que se abrazaron a las FIJL de Adra, y sustituy a Diedicato malacitano' . go Padilla al frente de la secretara de la FAI local en 1937. En ese floreciente escenario, durante el ao 1932 coinci- Junto a l, Francisco Rodrguez Fernndez, Francisco Salidieron una serie de militantes con una predisposicin y nas Rivas y Antonio Caparrs Jerez. valor fuera de toda duda, de esos que siempre son necesaRespecto a Granada, el compaero Antonio Morales rios. Jvenes de alta proyeccin como Juan Santana Ca- Guzmn funda en la ciudad de la Alhambra, un 6 de enelero con 18 aos, junto al que fuera Secretario General de ro de 1932 las Juventudes de Educacin libertaria , antela Federacin Local de Mlaga Cipriano Damiano Gon- cedente directo de las FIJL en Granada. Su rgano de exzlez con 16 aos, Luis Gallego Ponce de Len con 15 aos, presin Anarqua, fue a la postre el primer portavoz de las Antonio Garca Alvarez y posiblemente un viejo conoci- futuras FIJL. Antonio Raya Daz fue otro de los paladines do del Ateneo de Divulgacin Social, el cordobs Vicente libertarios. Oper por la zona de Mlaga-Granada, y estuRuiz Gutierrez con 20 aos, fundaron el ncleo de la Fe- vo afiliado al sindicato del Metal de esa ltima localidad. deracin Ibrica de Juventudes Libertarias (FIJL) en Mla- Sobre todo tras el fin de la guerra, estuvo relacionado con ga. El grueso ms decidido de esas juventudes surga del otros libertarios como los hermanos Quero, de adscrip-

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cin confederal. oposicin al decreto de militariEn su plan para excluir a Juan Santana Calero pertenezacin una vez disuelta. Bakunin de la AIT, Marx ci previamente a las Juventudes La cada de Mlaga el 6 de feFederales y al Ateneo de Divul- escarneci iniciativa desde su brero de 1937, desplaza a la miligacin Social del que fue maes- silln de Londres. Siguindolo, tancia libertaria hacia Almeria en tro racionalista, donde coincila vorgine de la huida. La proxidi con Vicente Ruiz Gutierrez y un buen nmero de midad de la provincia vecina, su Antonio Garca Alvarez. Una vez historiadores se contentaron con continuidad hacia la zona republiconstituidas las FIJL en Mla- ponerlo en la cuenta del cana y la excelente relacin de alga, su oficio de comercial lo hizo gunos integrantes con sus gentes, deambular por la provincia y por "aveturerismo revolucionario" favorece que parte de los miemAlmera donde traba una estrecha imputado al clebre ruso, sin bros de este grupo se instalen en amistad en crculos anarcosin- indagar ms all. Este error es Adra, con sus ojos puestos en el dicalistas. Entrada la guerra, acavance fascista por Motril o por cede al Comit de Salud Pbli- perjudicial, si se quiere el interior, batindose en la franca de Mlaga en representacin comprender el verdadero papel ja que va de Alhama de Granada de las Juventudes Libertarias a Vlez de Benaudalla para frenar jugado por la Internacional, y (FIJL). Como representante de el avance sobre Almera. Fue este particularmente por los CNT en ese Comit se hallaba un corredor montaoso muy tranFrancisco Milln, que tambin colectivistas. sitado por los libertarios malaguepresidi el Tribunal Popular maos, que una vez perdida la guelagueo. Ambos aparecen interra, no dudaron en utilizar. grados en la FAI, en sus faccioEn el levante almeriense se nes ms radicales, junto a Juan Lozano Muoz. quedaron Juan Lozano Muoz y Juan Santana Calero que Las organizaciones libertarias malagueas no haban pa- lo utiliz de retaguardia en sus numerosas expediciones orsado de su primera poca revolucionaria. Los proyectos gu- gnicas, entre ellas la asistencia al Pleno Valenciano de FIJL bernamentales de militarizacin se haban estrellado fren- recin prdida Mlaga en febrero de 1937 , el Pleno Cate a unas milicias reticentes donde los anarquistas tenan taln de JJLL en junio de 1937, o la gira de mitines por la una importancia decisiva. 'El enemigo no les agobiaba y los geografa catalana, Barcelona, Badalona, Igualada, Rub, malagueos no haban fortificado el frente ni organizado la Lleida, Sabadell y Caldes de Montbui en la que confirma retaguardia. El gobierno tampoco enviaba armas a una zona sus dotes de orador consumado. Estuvo en 1936 en un que no poda controlar y no era raro encontrar en la vigilan- mitin con Durruti y Garcia Oliver en Madrid. Se encuadracia del frente a milicianos armados todava con las esco- r ms tarde como Comisario de Campaa, en la 147 Bripetas de caza de un solo tiro con que salieron a la calle en gada de Maroto, que editar la revista Nervio junto a CiJulio del 36 para hacer la revolucin'. En Andaluca la priano Damiano, Mariano Gallardo y Morales Guzmn. Viorden de militarizacin se curs el 10 de enero de 1937, cente Ruiz Gutirrez march al frente de Madrid. pero, sobre todo en Mlaga, la indisciplina de los miliciaJuan Santana Calero recoge el ideal de hombre con donos y las operaciones que se efectuaron por los sectores tes para la accin y para la reflexin. Utiliza ambos estados de Crdoba, Granada y Mlaga, retrasaron la integracin, a plena efervescencia. En 1938 acude a una Plenaria de que no se produjo hasta despus de la prdida de esa pro- las JJLL, al Congreso regional de CNT Andaluca, al Plevincia. no del Movimiento Libertario (ML) andaluz de Baza en Santana Calero y Vicente Ruiz (Delegado Poltico) for- agosto de 1938 delegado por Almera. Al final de la conmaron parte del Comit organizador del Batalln Juvenil tienda se encuentra en Baza y se interna en la sierra en marLibertario de las FIJL, del que tambin particip Antonio zo de 1939. Jos M Azuaga (2005: 122) toma este heRaya Daz. Preparado para avanzar a la ayuda de Grana- cho como una temprana incorporacin a la lucha guerrida, fue dispersado y disuadido por la aviacin enemiga llera. en el boquete de Zafarraya. El carisma del compaero Raya Por su parte Juan Lozano Muoz, asisti por Andaluda nombre a la otra Columna confederal fundada por l, 'La cia al Pleno Peninsular de FAI de julio de 1937. Ya era que siempre ray' donde lucharon casi todos los compa- miembro del Comit de la FAI andaluza antes de la sueros de las FIJL Mlaga, en el frente de Antequera. Otros blevacin militar que le cogi en Adra. En marzo de 1939, como Jos Pareja Rodrguez, Salvador de la Cruz Meng- apenas un mes antes de su muerte, ostenta el cargo de Sebar y Antonio Morales Guzmn actuaron en el frente de Es- cretario del Comit Regional de la FAI sito en Almera. tepona con la 1 Columna CEFA (Confederacin EspaoAntonio Raya Daz destacado militante de la FAI, orla de Federaciones Anarquistas), que edit su propio r- ganiz desde el campamento militar de Huercal-Viator gano quincenario, denominado Cefa.. El compaero Jos de Almera -donde se encontraban los batallones cenetisPareja Rodriguez integrado en esta columna, desert por tas- la 88 Brigada Bis de la que resultar elegido Comisa-

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'Devenir'. Aunque no se le conoce filiacin a la FAI, su larga amistad y colaboracin editorial con Santana Calero pudo haber influido, tanto en la eleccin de este sobrenombre en su homenaje, como por su participacin en el grupo dada la proximidad con algunos de sus integrantes . El da 20 de abril de 1939 se presenta aciago para el movimiento libertario. Se produce la detencin del Grupo Devenir de la FAI en un cortijo del trmino municipal de Rubite (Almera). A partir de este momento ya no se sabr ms de los tres primeros. Francisco Milln nos dej con la cada de Mlaga y Cipriano Damiano sobrevivi a la Transicin. La detencin se narra -sin adscripcin ideolgica- en el informe del sargento del segundo pelotn, jefe del destacamento martimo de La Mamola, que copiado dice as 'prximamente a las cinco de la tarde del da de ayer, vinieron dos soldados de la Polica de Vanguardia, pidindome fuerza para ir a detener tres individuos que habian visto en las proximidades del Cortijo "Lucio" de carcter sospechoso'. Del acuartelamiento salieron 6 personas, el sargento que rubrica como Juan Garca Bozo acompaado de dos nmeros y un cabo, adems de los dos policas de vanguardia. Llegaron relativamente rpido y tras registrar en vano el cortijo 'mand mirar en una chumbera que se encuentra en la puerta del Cortijo y escuch decir al soldado, alto, manos arriba; me asom al sitio y v dos individuos pistolas en manos y dimos otra vez alto, manos arriba, y entonces empezaron a ocultarse y apuntandonos son un disparo de pistola, mand fuego al soldado que permaneca a mi lado; tiramos los dos y cay uno al suelo con un tiro mas arriba del estmago; avanzamos hacia ellos y nos salieron los tres diciendo que no le tiraramos; les preguntamos por las pistolas y nos las negaron; miramos en las chumberas y encontramos dos "Astras" de nueve largo y un cinto con tres cargadores ms; al herido le cogimos otro cinto con los mismos cargadores y una cajita con veinticinco balas del nueve largo y al otro en el bolsillo se les fueron halladas seis balas del mismo calibre, (ilegible) trasladarse a Europa, Africa y Amrica y unos lpices de colores;' El herido era Juan Santana Calero e iba armado. El de los mapas, las balas sueltas y los lpices de colores era Andrs Soler Martn y el tercero, provisto de otro arma, era Juan Lozano Muoz, todos malagueos y adscritos a las organizaciones CNT y FAI respectivamente, como declaran los dos ltimos en el atestado. Tres das ms tarde, el 23 de abril de 1939 se inicia el Procedimiento Sumarsimo 1330 por el delito de Rebelin Militar y Auxilio a la Rebelin. Proviene del Gobierno Militar de Almera al que pertenece el destacamento martimo de La Mamola, instruye el Juzgado Militar Eventual N 5. Fue costumbre del rgimen franquista el encausar en un mismo procedimiento a personas sobre las que pesaban hechos

rio, y junto a Jos Pacheco, que ms tarde ser Jefe de esa Brigada, y los compaeros Yrigoy, Falcn, Garca Alvarez como chfer de Sanidad, Jos Rivero Vera, los hermanos Manuel y Luis Gallego, Juan y Salvador de la Cruz marcharn a luchar al frente de Pozoblanco (Crdoba) y Extremadura. La prdida de Mlaga se siente como una traicin. La situacin ser denunciada por los medios confederales, fastas y libertarios en general desde Almera, sobre todo desde las tribunas de 'Emancipacin' y 'La voz de la FAI'. Mlaga cay para la causa revolucionaria por el abandono del gobierno, que no entreg armas para su defensa, y por la traicin del Coronel Villalba, jefe del sector sur republicano. La ciudad fue abandonada sin evacuacin. La salida desesperada de las gentes y las milicias provocaron la 'desband' por la carretera de Almera. Otro de los horrores de esta encarnizada guerra, comparable al bombardeo de Gernika y Granollers. 'La FAI es por acuerdo de sus militantes reestructurada en 1937' , ao que abre sus puertas a la filiacin en masa. Sin concretar una fecha de nacimiento para el Grupo Devenir, se contrasta la actuacin de Santana Calero como delegado almeriense del Grupo Devenir en el Pleno de Locales, Comarcales y Sindicatos No acoplados de la CNTAndaluza (Baza, 17 Julio de 1937), donde se rechaz su posible colaboracin 'hasta que no se aclarara su responsabilidad en el asunto de Los Amigos de Durruti' , grupo que se arroj a la denuncia de pasividad del Movimiento Libertario frente a los sucesos de mayo de 1937 en Barcelona. En esta lnea, expres posteriormente su oposicin al gubernamentalismo confederal desde las pginas del semanario FAI, donde se enfrent a Garcia Oliver. Al Grupo Devenir pertenecieron notables como Juan Santana Calero, Juan Lozano Muoz , Andrs Soler Martn y Francisco Milln, que cay en la defensa de Mlaga a manos de las tropas facciosas de Queipo de Llano . No obstante, existe un detalle misterioso en la pluma de Cipriano Damiano Gonzlez. Entre sus seudnimos aparece la firma

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diferentes, siendo el denominador comn el deseo de venganza y humillacin. En este procedimiento sumarsimo 1330, hay 9 encausados, Francisco Gutierrez Martn y Manuel Martn Fernndez provienen de la 'Prisin de Almera'. A Jos Snchez Rida, Juan Vargas Snchez, Juan Jos Martn Cruz y Manuel Martn Snchez les fue concedida la 'libertad en Adra'. A los compaeros Juan Lozano Muoz y Andrs Soler Martn les suponen en 'ignorado paradero' y su acompaante Juan Santana Calero reza como 'fallecido'. Fueron detenidos un 20 de abril y tan slo 3 das despus, ninguno de ellos puede asistir a la pantomima de su condena a muerte. Santana Calero 'que sera trasladado al hospital Militar de Motril, donde falleci a la una del da siguiente' . Lozano y Soler, segn JM Azuaga en nota al pie (2005: 122) dice que el Juez Instructor los ingres en la prisin provincial de Almera. A 30 de abril los puso a disposicin del Comandante de la polica Militar y ya no se les reintegrar. Si contrastamos la informacin 'militar' disponible -el informe del destacamento, el procedimiento sumarsimo 1330, y el interrogatorio - con la informacin rescatada por Luis Gallego Ponce, en su obra 'Juventudes Libertarias en Mlaga 1936-1939' que determina la detencin con un tiroteo a muerte sabedores de su destino, podemos hacernos una idea de que en el mejor de los casos el informe de la detencin en los aledaos del Cortijo 'Lucio' es descafeinado, y toma fuerza la idea de que tras su paso por los viciados cuarteles y la prisin, hayan encontrado la muerte en cualquier calabozo, cuneta o tapia de esa geografa. 'Los fusiles caen de las manos de los combatientes. Ha terminado la guerra !. Esta voz se v mezclando con la angustia de los antiguos milicianos. Santana no quiso o no pudo ganar el destierro, y junto con el no menos querido Juan Lozano, intenta a travs de las montaas entrar en Mlaga, donde espera encontrar amigos que le ayuden. A la altura de Motril fueron sorprendidos por un grupo de falangistas armados. Ellos le hacen frente con valor. Durante mas de una hora vuelan sobre los tomillos y romeros los ardientes moscardones de la muerte. La fatal ley del nmero vence una vez mas a la razn y el valor. La tierra de Granada, a la que intent liberar en los primeros dias de la contienda, se empapa con las amapolas de sangre joven de estos dos anarquistas.' Qu hacan en esta posicin geogrfica estos militantes libertarios? La respuesta an no est clara, sin embargo podemos aseverar que al menos Santana Calero y Lozano, se movan por la pennsula en tareas orgnicas de la FAI, JJLL, y CNT, iban armados, y es posible que tuvieran prevista alguna salida al exterior. Andrs Soler Martn declar durante su detencin que fue 'secretario general accidental de la federacin Local de Sindicatos de Mlaga' Segn l, provenan los tres de Baza (Granada) y haban intentado en vano alcanzar Alicante en coche. Podemos proyectar la hiptesis de que su conocimiento de la zona

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del levante almeriense y sus montes, posiblemente les forzaran a alcanzar Adra, un reconocido puerto de salida hacia Orn. No obstante, su posicin en esas latitudes quizs indica que su destino era Mlaga. Luis Gallego Ponce apunta en la recopilacin de las FIJL citada, que regresaban a su Mlaga natal. Por su parte, Antonio Vargas Rivas de Adra, en relaciones orgnicas de la FAI ya les haba propuesto -al menos a Juan Lozano en su cargo de secretario de la regional Andaluza de FAI en Almera- su salida con ellos hacia Orn que tuvo lugar un da 10 de marzo de 1939 desde Adra. 'Hice cuanto pude, pero mis esfuerzos fueron en vano. Los compaeros del regional de la FAI, con los que mantuvimos varias entrevistas, no compartan nuestra opinin, no vean las cosas como nosotros, se negaban a admitir que el da estaba cerca y que, una vez lograda la victoria, el franquismo y sus seguidores se ensaaran sin piedad con ellos' Y as fu. En agradecimiento a: - Andrs Azuaga Campoy, por su determinacin en la bsqueda de su padre, - Antonio Vargas Rivas por ser piedra angular en la preservacin de la memoria de esta regin oriental del mediterrneo, y - Elias Marfil del SOV Adra que nos traslada este material, fruto de las pesquisas realizadas en el Archivo Militar junto al primero.

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EMBOSCADA FATAL AL GRUPO DEVENIR (FAI)

Mikel Otermin A los muertos A los vivos El Grupo Devenir fue un grupo de accin de la Federacin Anarquista Ibrica (FAI) en Mlaga. No se tiene constancia de la fecha en que empez a operar ya que su forma de actuacin -desde la fundacin de la especfica en 1927- era la clandestinidad. El grupo de afinidad mantena una base de 3 a 10 miembros, unidos fuertemente por amistad e ideales. La relacin entre ellos se estableca mediante lazo federativo de mbito local, comarcal, regional o peninsular. Los locales sindicales de la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT) fueron el crisol formativo en el que se forjaba la militancia, adems de otros espacios como Ateneos Libertarios, Escuelas Racionalistas, excursiones al aire libre, etc., ricos en vida social y poltica, e inquietudes culturales. Por afinidad, se utilizaban todas las estructuras fsicas y humanas posibles del Movimiento Libertario (ML) y como demuestran los datos, se aprecia una gran movilidad de militantes. Tras la vuelta a la legalidad de 1930, la Confederacin se reorganiza en Mlaga y abre el local de calle Don Cristian n5 que albergaba la Federacin Local de Sindicatos nicos desde el 10 de agosto de 1930 , con sindicatos de Metalurgia, Alimentacin, Transportes, Construccin, Sindicato Portuario, y ms tardos de la Piel y del ramo del Vestir. Ms tarde, con la adhesin de los ferroviarios se abre el local de calle Tejn y Rodrguez n7 que acoga al menos desde 1 diciembre de 1931 a la Federacin de Industria Ferroviaria (adherida a la CNT desde julio de 1931). Posteriormente, coincidiendo con las insurrecciones de 1934 aunque Mlaga no la puso en prctica- se produce una Huel-

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