EL CAPITALISMO MODERNO Y LA CONTABILIDAD RACIONAL Por: NAILA KATHERINE FLOR ORTEGA Universidad de !

a e

Res"#en: El capitalismo, o mejor, la forma del capitalismo que surgi en la baja edad media, no ha permanecido constante en el tiempo, ha ido cambiando de acuerdo a su contexto. As, lo que en un principio existi fue un capitalismo aventurero, no sujeto a ningn tipo de norma; costumbre. !osterior utili#a la ra#n un precapitalismo, sujeto a la norma de la como evolucin del precapitalismo surgi el llamado las acciones. Es la

capitalismo moderno de "ccidente, que es la forma de capitalismo en el que se no la costumbre, para guiar el pensamiento bajo esta forma de capitalismo que surge la organi#acin racional del trabajo contabilidad racional. Pa a$ras % aves: $apitalismo, precapitalismo, capitalismo moderno, racionalidad, contabilidad racional. In&rod"%%i'n !ara entender por qu% se habla de contabilidad racional, habra que empe#ar entendiendo el contexto del cual empie#a a emerger la contabilidad que utili#a la ra#n para guiarse. !ara conocer ese contexto se requiere comprender lo que se entiende por capitalismo, cuando surge el por qu% no puede hablarse de un capitalismo inmutable. &ambi%n, se requiere identificar el actuar del capitalista aventurero, pero m's aun, el actuar del precapitalista. Es la identificacin del precapitalismo lo que m's interesa, puesto que es esta forma de capitalismo lo que en un primer momento va a crear obst'culos, pero, posteriormente evolucin

hacia el surgimiento del capitalismo moderno. $omo esta forma de capitalismo se sirve, tanto del trabajo racional como de la contabilidad racional, se hace necesario, entonces, racional, por la ra#n, trabajo, de un capital entender en que consiste el hecho de guiarse por lo por qu% a pesar de ser el hombre el nico que se gua por de una contabilidad racional. !or ltimo, se explica que se por qu% el capitalismo requiere a no de una

la ra#n, puede hablarse tanto de un capitalismo racional como de una forma de entiende por contabilidad racional

contabilidad rudimentaria, sino de una contabilidad racional, de un c'lculo exacto. () E %a*i&a is#o El capitalismo, podra entenderse, como un sistema econmico en el que prevalecen tanto la propiedad privada de los medios de produccin como la acumulacin del capital. Este sistema econmico surgi en la Europa de la (aja Edad )edia actualmente es el sistema econmico hegemnico en el mundo.

A pesar de que el capitalismo ha a surgido desde %pocas tan antiguas, no es posible afirmar que desde sus inicios hasta ho tiempo, es decir, .1/20 3o puede postularse la permanencia a trav%s de los siglos de una clase capitalista, resultado de una evolucin continua, que se transforma a s misma para adaptarse a circunstancias que se han modificado. !or el contrario, existen tantas clases de capitalistas como %pocas en la historia econmica. permane#ca invariable en el como se*ala +enri !erenne, citado por ,iovanni Arrigi -.///0

En este sentido, puede afirmarse que el capitalismo que precede . al de la %poca anterior a %l, es un capitalismo que est' dispuesto a ir m's all', a transformarse, a organi#arse , tal ve#, a reorgani#arse en cada contexto en el que se instaura. !ara efectos de %ste trabajo se distinguir'n tres clases de capitalismo0 el capitalismo aventurero4, el precapitalismo el capitalismo moderno 5. 6e evoca a reconocer el estos tres tipos de capitalismo con la finalidad de observar contabilidad rudimentaria

momento a partir del cual la contabilidad consigue dejar de considerarse como una pasa a ser reconocida como una contabilidad racional.

+) E %a*i&a is#o aven&"rero , e *re%a*i&a is#o El capitalismo aventurero era aquella forma de capitalismo, en la que el capitalista buscaba obtener la ganancia de dinero, como se*ala 7eber -.///0 892, por medio de arrendamientos de impuestos, emprstitos estatales, financiacin de guerras, sostenimiento de casas reales y empleados, etc . Es decir, la ganancia se obtena por medio de la especulacin, de la inversin en actividades diferentes a las mercantiles. Esta forma de capitalismo, que se dio a nivel mundial, es considerada por 7eber como irracional, especulativa, como el :af'n de lucrarse;, como el dominio de la falta m's absoluta de escrpulos como no sujeta a norma alguna que le permitiera o por el contrario le prohibiera al capitalista de aquel entonces comportarse de formas reprobables. Es en este sentido, que < nada tiene de extrao que por doquiera se hallase esa mentalidad de aventurero, para uso El hecho de que surja una nueva y diferente forma de capitalismo al capitalismo ya existente, en un lugar y en un momento determinado, no significa necesariamente (y digo no significa necesariamente porque puede ocurrir, como por ejemplo ocurri con el paso del precapitalismo al capitalismo moderno) que se contrapongan el uno con el otro, por el contrario pueden coexistir, como ocurre actualmente con el capitalismo industrial y el capitalismo financiero. 2 Esta clase de capitalismo se menciona slo para denotar que anterior o al mismo tiempo, a lo que se considero el precapitalismo, existi otra forma de capitalismo. Esta forma de capitalismo es reconocido por !e"er como el capitalismo que slo se da en #ccidente.
1

interno, que se burla de los limites marcados por la moral, desde el momento que todas las constituciones econmicas que conocan el dinero y concedan la posibilidad de hacerlo rentable (), admitan la industria capitalista como aventura!= -7eber, .///0 892. El precapitalismo>, por su parte, si se encontraba regido por normas, pero, normas que regan la mentalidad la conducta de los hombres 8 de forma tradicional costumbrista, no racional. 6e trataba, entonces, de una conducta econmica marcada por el empirismo, como se*ala 6ombart -./990 4? ), por una forma de administrar tal y como ha sido transmitido por otras generaciones, como se ha aprendido, como es costumbre . 6e trataba pues, de un comportamiento en el que poco se desarrollaba la creatividad, en el que lo realmente importante era la capacidad de traer el recuerdo al momento actual para poder seguir actuando, en otras palabras, se trataba de una vida de la repeticin, de vivir conforme a lo reconocido por la tradicin. En el precapitalismo no existe, como se*ala 6ombart -./990 492, ni el menor rastro de amor a la economa o a la actividad lucrativa . @icho de otra manera, el hombre precapitalista lo que pretenda con la obtencin de ganancia del comercio era, m's que organi#arse racionalmente para obtener cada ve# m's ma ores beneficios e invertirlos de nuevo para acrecentar as la ganancia, era satisfacer sus elementales necesidades tradicionales. En otras palabras, con su actividad econmica normal campesinos y artesanos no buscaban m"s que su subsistencia -6ombart, .///0 4>2. El hecho de que el precapitalismo estuviera regido por normas, aunque tradicionales, lo diferenciaba del capitalismo aventurero -que no estaba regido por normas2. 6in embargo, la diferencia no hacia que uno se encontrara en oposicin con el otro, sino que por el contrario
$

como se*ala 7eber -.///0 892, muy a

Es decir, el capitalismo en el %que todav&a la utili'acin industrial racionali'ada del capital y la organi'acin racional del tra"ajo no eran las fuer'as dominantes que orienta"an la actividad econmica( !e"er (1)))* +,). + -omo hom"re precapitalista .om"art identifica al campesino y al artesano.

menudo, coexistan el desenfreno absoluto y consciente de la voluntad de lucrarse y la fiel sumisin a las normas tradicionales . !ero esta coexistencia no fue permanente, es decir, hubo un momento en la historia en que las normas tradicionales dejaron de existir empe# a operar, solamente, el libre como se*ala 7eber -.///0 892, desenfrenado af'n de lucrarse, hecho no castigado por considerarse malo o aceptado por considerarse bueno, sino m's bien tolerado pr"cticamente por consider"rsele o como algo indiferente desde el punto de vista tico o como cosa reprobable, aun cuando inevitable, por desgracia, en la pr"ctica. -) De *re%a*i&a is#o a %a*i&a is#o #oderno A pesar de que el capitalismo aventurero, como se se*alo anteriormente, predomino influ oA , qui#'s, hi#o a un lado al precapitalismo, no fue aquel, como se presento obst'culos al capitalismo moderno, sino m's bien el podra pensar en una secuencia en la que un hecho precede al anterior, el que precapitalismo. #l adversario, pues, con el que en primer trmino necesit luchar el espritu! del capitalismo $en el sentido de un nuevo estilo de vida su%eto a ciertas normas, sometido a una .///0 892. @entro de las pr'cticas que 7eber considera como :tradicionalismo;, menciona, a manera de ejemplos, dos0 las pr'cticas de los trabajadores la de los empresarios. !ara referirse a las pr'cticas tradicionales de los trabajadores 7eber -.///0 8?2 menciona que <uno de los medios tcnicos que acostumbraba a emplear el moderno empresario para conseguir de sus! traba%adores el m"ximo 0o en el sentido de que el capitalismo moderno tome los preceptos tradicionalistas del precapitalismo para erigirse, sino en el sentido de que son las practicas, la mentalidad y el comportamiento del precapitalista los que el capitalista moderno toma para dise1ar, formular y plantear sus flamantes practicas y comportamientos.
/

tica! determinada$ fue aquella especie de

mentalidad y de conducta que se puede designar como tradicionalismo! ( 7eber,

posible de rendimiento, para acrecer la intensidad de su traba%o es el salario a desta%o=, entonces, cuando el empresario necesitaba incrementar su produccin, lo que haca, o mejor, lo que pensaba para incrementarla era subir el salario a sus trabajadores. !ero, aqu es donde surge, segn 7eber, la forma tradicional de pensar de los trabajadores, los trabajadores no incrementaban su produccin por el hecho de obtener m's salario, es decir, no pensaban en trabajar m's para obtener m's, sino en lo que deberan trabajar para seguir ganando lo mismo, pues pensaban que lo que obtenan era suficiente para vivir tradicionales. En vista de que la concepcin0 6alario alto B Cendimiento alto de trabajo 3o funciono, el empresario se vio obligado a recurrir a otras formas de compeler al trabajador a acrecentar su rendimiento. Esta otra forma consisti en recurrir a los medios opuestos0 <se reba%aron los tipos de salarios para for&ar a los traba%adores a traba%ar m"s que hasta ahora, para que pudiera conservar lo que actualmente ganaba= -7eber, .///0 8/2. Es decir, se recurri a0 6alario bajo B Cendimiento alto de trabajo A pesar de que esta forma de obligar al trabajador a incrementar su rendimiento funcion , tal ve# se puede asegurar que sigue funcionando actualmente, no signific que fuera un hecho apropiado para que el empresario lograra sus fines de obtener ma ores ganancias, puesto que, como bien se*ala 7eber -.///0 A12, el continuando con rendimiento del traba%o desciende fatalmente cuando el salario no basta para satisfacer las necesidades fisiolgicas del obrero . D adem's, 7eber -.///0 8/2, desde un punto de vista comercial, el salario ba%o como base de desenvolvimiento capitalista fracasa siempre que se trata de conseguir cubrir sus necesidades

productos que exigen un traba%o cualificado (intelectual), o bien el empleo de m"quinas costosas y f"cilmente inutili&ables por impericia del que las mane%a' 9 !ara referirse a las pr'cticas tradicionales de los empresarios, 7eber hace referencia a, citando a 6ombart -.///0 A52 . dos grandes motivos entre los que se ha movido la historia econmica la satisfaccin de las necesidades! y el lucro! seg(n que haya dominado la medida de la necesidad personal o el af"n de enriquecerse (). Eo que 7eber hace con referencia a estos dos motivos es equiparar la :economa de la satisfaccin de las necesidades; con lo que %l llama el :tradicionalismo econmico;. 6e puede entender esta comparacin, o m's bien el :tradicionalismo econmico; al que alude 7eber, al observar lo que 6ombart -./990 412 ha denominado las necesidades0 3o cabe duda de que el ser humano ocupa el centro de todo esfuer#o preocupacin. Es :la medida de todas las cosas; -F2. !ero con ello queda determinada a al mismo tiempo la posicin del hombre ante la economa0 %sta, como toda obra humana, se halla al servicio de los objetivos humanos. @e aqu la deduccin fundamental que se obtiene a partir de esta concepcin0 el punto de partida de toda actividad econmica lo constitu en las necesidades humanas, es decir, su natural necesidad de bienes. +abr'n de ser producidos tantos bienes como consuma, la cuanta de los gastos determinar' la de los ingresos. !rimero le vienen dados los gastos, acuerdo con ellos se fijar'n los ingresos. A esta economa la llamo economa de gasto' -F2. 2uque actualmente estas relaciones de "ajo salario y "ajo rendimiento pueden persistir, uno se puede apartar un poco y distar de ellas al mirar la situacin actual en un pa&s como -olom"ia, en donde la "aja posi"ilidad de acceder a un empleo formal o aun no siendo formal, pero que posi"ilita la o"tencin de un salario, hace que las personas tra"ajen y rindan con un nivel alto para poder conservar su empleo (sin importar el "ajo salario que se o"tenga por el), el que les permite, aunque no satisfacer todas sus necesidades "3sicas ni mejorar las condiciones de vida, si o"tener por lo menos un salario con el que se pude vivir minimamente.
,

de o

El empresario que acta de acuerdo a la satisfaccin de sus necesidades se mueve en un sistema econmico tradicional porque slo produce de acuerdo a sus necesidades, es decir, lo que consume para satisfacer sus necesidades es lo que determina los que se produce para la venta, en este sentido el gasto o el desembolso de dinero que se hace para obtener los bienes que satisfacen la necesidad determinan los ingresos que se obtienen por la produccin limitada al consumo de bienes que satisfacen las necesidades del empresario. En esta pr'ctica econmica, que 6ombart ha denominado la < economa de gasto=, se observa una pr'ctica contable rudimentaria, puesto que la obtencin de ingresos, o lo que 7eber llamara la obtencin de ganancias, esta determinada por un gasto no por el reconocimiento de la intervencin de < dos elementos inseparables) el proceso de traba%o que da cuenta de la transformacin de la naturale&a que el hombre reali&a para convertirla en un ob%eto (til * y las relaciones de produccin que dan cuenta de la forma histrica concreta en la que se reali&a el proceso de traba%o= -+arnecGer, ./9/0 ./H412. )'s adelante se identificar' la forma en que se llevaba la contabilidad en el precapitalismo. "tro hecho marcado por el precapitalismo, que tambi%n creaba resistencia u oposicin por su tradicionalismo, para el desarrollo del capitalismo moderno fue el antiguo sistema de trabajo dom%stico. 6egn 6ieveGing citado por Eega# /, el sistema de traba%o domestico es una forma de empresa en la que el empresario suministra anticipadamente alg(n elemento material o instrumental sin llegar a centrali&ar el traba%o, que se hace a domicilio y seg(n su propia tcnica . En este sentido, puede decirse que lo que exista en aquel sistema de trabajo no era una organi#acin del trabajo como tal, sino unas varas distintas formas de trabajar,

2qu& se reconoce lo que se ha denominado como el c3lculo de costos de produccin. 5a definicin de tra"ajo domestico que presenta 5ega', citando a Sieveking, la hace en una nota al pie en la traduccin que realiza de la obra de Weber: La tica protestante y el espritu del capitalis o!"
4 )

que dependan, cada una, de que quien la ejerciera. En un ejemplo, 7eber -.///0 AAHA92.1 ilustra lo que se puede entender por empresa de trabajo dom%stico0 <los campesinos acudan a la ciudad, donde habitaban los empresarios, con los tejidos fabricados por ellos con materias primas, tambi%n producidas por ellos en la ma ora de los casos -sobre todo, trat'ndose de lino2; se examinaba la calidad de los tejidos, a menudo oficialmente, el campesino reciba el precio acostumbrado. Eos clientes del jefe de la empresa se constituan en intermediarios para la venta del artculo a ma ores distancias, haciendo viaje de propsito haci%ndose la compra no por en el almac%n -F2. 6lo muestra, sino segn las calidades corrientes

durante la campa*a, cuando la haba, aumentaba el trabajo; la ganancia era ra#onable, la suficiente para vivir decentemente , en los buenos tiempos, capa# de contribuir a la formacin de un peque*o capital; en general, los concurrentes se llevaban bastante bien entre s, por la gran coincidencia en los principios del negocio; , para completar el cuadro, la visita diaria repetida a las :arcas;, , despu%s, el tarro de cerve#a, la reunin con los amigos , en general, un ritmo moderado de vida=. Esta forma de trabajo, podra considerarse, sin lugar a duda, como una forma de trabajo precapitalista, por estar basada en el tradicionalismo. Es decir, tanto el campesino como el empresario de estas pr'cticas una el cliente, estaban acostumbrados a la repeticin por ello otra ve#, torn'ndose de esta manera f'cil

mismo sin recurrencia a la innovacin. Esto fue as hasta que se produjo, como lo ha se*alado 7eber -.///0 AA2, la revolucin que puso fin al vie%o tradicionalismo, arrumbando las formas del antiguo sistema de traba%o domstico . Esta revolucin se da por el cambio que se produce en la forma del trabajo, continuando con el ejemplo de 7eber -.///0 A9HA?2 sera0 #l cual considero $se considera% pertinente encionar para ilustrar lo que constituyo un paso i portante, o e&or, un ca bio i portante para el desarrollo del capitalis o oderno: la 'or a de concebir el traba&o
16

-F2 In joven de una cualquiera de las familias de empresarios habitantes en la ciudad ira un buen da al campo, los tejedores que le hacan falta dependencia trabajadores; seleccionara all cuidadosamente los sometera progresivamente a su

control, los educara, en una palabra, de campesinos a al mismo tiempo, se encargara directamente de las

transacciones poni%ndose en relacin directa con los compradores al por menor; procurara directamente hacerse con una nueva clientela; -F2. 6e constitu eron patrimonios considerables que no se convirtieron en pl'cida fuente de renta, sino que fueron de nuevo invertidos en el negocio, g%nero de vida pacfica sobriedad de quienes trabajaban el tranquila tradicional se troc en la austera ascendan porque a no queran gastar,

sino enriquecerse, o de quienes, por seguir aferrados al viejo estilo, se vieron obligados a limitar su plan de vida. (ajo esta forma de innovacin es que nace el llamado capitalismo moderno, es decir, la ruptura con las viejas costumbres, en la forma de ejercer el trabajo, de organi#arse organi#ar por ello de separar el patrimonio personal del patrimonio de la de contabili#ar el nuevo estilo del proceso de produccin todo lo que industria, en la forma de obtener e invertir de nuevo el capital, la ganancia, de trae consigo el nuevo capitalismo ... Es bajo esta perspectiva que surge lo que 7eber ha llamado +la organi&acin racional,capitalista del traba%o -. formalmente libre/. !ero, continuando con 7eber -.///0 .52, la moderna organi&acin racional del capitalismo europeo no hubiera sido posible sin la intervencin de dos elementos determinantes de su evolucin) la separacin de la economa domestica y la industria () y la consiguiente contabilidad racional' #n este Esta nueva forma de capitalismo es lo que !e"er (1)))* ,2) ha llamado el triunfo del capitalismo, la emancipacin de sus antiguos asideros. 12 Esta organi'acin racional capitalista del tra"ajo que seg7n !e"er (1)))* /+) es una forma de tra"ajo industrial "urgu8s, es el producto de la evolucin de la Edad 9edia a la Edad 9oderna.
11

sentido, el capitalismo moderno ya no se gua por la tradicin como en el precapitalismo, sino por la ra&n' /) 01"2 es ser ra%iona 3 Y 0Por 4"2 e %a*i&a is#o #oderno se #"eve $a5o a '6i%a de a ra7'n3 En primer t%rmino habra que decir, que la racionalidad es el elemento primordial que diferencia al hombre de las dem's especies del mundo, porque slo el hombre ejerce la capacidad de guiarse por la ra#n. Ea racionalidad, entonces, se mueve a partir del pensar, actuar, conforme a la ra#n. 6egn Cescher -.//50 .A20 +a tres contextos principales, reconocidos por la tradicin filosfica desde Jant, que representan la esfera de la ra#n cognoscitiva, pr'ctica evaluativa. Cespectivamente, el de la creencia -relacionado con la aceptacin o soporte de tesis o posiciones2, el de la accin -Kqu% actos reali#arL2 el de la evaluacin -Kqu% valorar o desvalorarL2. las evaluaciones racionales, las que evaluar

6on entonces, las creencias, las acciones Cescher -.//50 .920

permiten ju#gar que alguien acte conforme a la ra#n. 3o obstante, como se*ala

Eas cosas que pueden caracteri#arse como racionales son mu variadas0 no slo las creencias, acciones o evaluaciones, -propias del hombre2 sino tambi%n -F2 planes, concertaciones. -F2 :!lanes racionales; son planes que se apo an en creencias, valoraciones acciones racionales; :concertaciones racionales; son las que se apo an en planes racionales.

(ajo esta perspectiva, se considera racional, no slo el hombre capa# de guiarse por la ra#n, sino, adem's, todo aquello que se comporte de acuerdo par'metros de una racionalidad cognoscitiva, pr'ctica racionalidad, pues, $onsiste en el uso apropiado de la ra#n para elegir de la mejor manera posible. $omportarse racionalmente es hacer uso de nuestra inteligencia para calcular qu% hacer en ciertas circunstancias de la mejor manera. 6e trata, entonces, de hacer deliberadamente lo mejor que uno puede con los medios a nuestra disposicin esfor#arse por alcan#ar los mejores resultados que uno puede esperar dentro del alcance de nuestros recursos, que comprenden especficamente nuestros recursos intelectuales. Ea optimi#acin de lo que uno piensa, hace racionalidad, -Cescher, .//50 .82. 6e es racional en tanto que se usa la capacidad de la ra#n para pensar, elegir, actuar, para llegar a los fines con los mejores medios, pero no es slo llegar a los fines con los mejores medios, sino tambi%n, llegar a los mejores fines con los mejores medios. En otras palabras, se es racional si lo que se piensa, se hace obtener las cosas de la mejor manera depende de saber o de comparar beneficios. Muien acta o, como se*ala Cescher -.//50 .92, quien procede de manera no inteligente en el c"lculo de lo m"s adecuado comete, en consecuencia, una falta de racionalidad' !ero, adem's, continuando con Cescher, quien calcula correctamente hacer lo racionalmente ptimo en ciertas circunstancias, pero fracasa al llevarlo a cabo, tambin se aparta del camino de la ra&n .
1

bajo los

evaluativa .5. Ea

evala es el centro de la

lo

que se obtiene, se logra de la forma m's adecuada, de la mejor manera. D evaluar situaciones para determinar cu'l es la que ofrece mejores resultados o ma ores

El hom"re en el capitalismo moderno podr&a considerarse como

Actuar conforme a la tradicin, a la costumbre, sera actuar conforme a pr'cticas preestablecidas por tanto a existentes. (ajo esta forma de comportarse actuar se muestra indiferencia e incluso hostilidad hacia el uso de la ra#n, de pensar de forma inteligente en el beneficio, en lo mejor hecho de seguir m's adecuado. Esto, por el simple no salirse de los par'metros aceptados por la tradicin. Es en acta de forma irracional. $omo se*ala Cescher

este sentido en el que se habla de que el precapitalismo o el hombre precapitalista es un hombre que piensa -.//50 .A20 Ea racionalidad requiere la bsqueda inteligente de fines adecuados tiene

que ver con la bsqueda evidentemente efectiva de lo que con propiedad se aprecia como beneficio. En consecuencia, la racionalidad posee de modo crucial una dimensin econmica, a que se considera que la tendencia econmica es inherente al comportamiento inteligente. $ostes beneficios son factores fundamentales. Da sea en asuntos de creencia, accin o evaluacin, la racionalidad involucra el intento de optimi#ar beneficios en relacin con el coste de los recursos disponibles. Ea ra#n tambi%n requiere que los objetivos adoptados inteligentemente se desarrollen de manera inteligente. (ajo este panorama es que se entiende por qu% en el capitalismo moderno se habla de la ra#n, de la organi#acin racional del trabajo, por el uso de la inteligencia, de la innovacin, de la ra#n para lograr los objetivos, los fines, que por cierto tambi%n son racionales, puesto que est'n sustentados en el ma or beneficio, en los fines de lucro. D porque adem's, se logran a partir de un desarrollo o un proceso, tambi%n racional.

En tanto que el hombre del capitalismo moderno podra ser considerado, usando los t%rminos de Cescher.>, como un individuo racional! por el hecho de guiarse por creencias, acciones una evaluaciones racionales, el capitalismo moderno como tal, se considerara, utili#ando, de nuevo, los t%rminos del autor en mencin, como concertacin racional!. Esto por considerar que el capitalismo moderno a privati#ar. estaba sustentado en unos planes racionales!, que no seran otros que los de obtener ma ores beneficios, ma or capital a acumular

6e habla, entonces, de que el capitalismo moderno esta guiado por la ra#n, en el sentido de que usa la ra#n para pensar actuar siempre conforme a lo mejor, al ma or beneficio. !or ello se entiende que se halla dado +un crecimiento tal de la produccin del traba%o que hi&o a ste (el traba%o) romper los estrechos lmites org"nicos! naturalmente dados de la persona humana en que se hallaba encerrado, quedando sometido todo el proceso de la produccin a puntos de vista cientficos/ -7eber, .///0 9?2. Es decir, cambia la forma del trabajo .8, por el simple hecho de que permite lograr mejores ma ores beneficios, ma ores ganancias que podr'n ser invertidas de nuevo en el negocio que permitiran a su ve#, obtener un ma or capital a acumular. Es en este sentido que se entiende el hecho de que se ha a dado la racionali#acin del trabajo, como una de las propiedades de la econmica privada capitalista racional. 3aturalmente, -.///09/2 Ina de las propiedades de la economa privada capitalista es tambi%n el estar Cacionali#ada sobre la base del m's estricto c'lculo, el hallarse ordenada, con plan
1$

como se*ala 7eber

austeridad, al logro del %xito econmico aspirado, en

2qu& lo que se hace es, solamente, utili'ar las expresiones de :escher, no u"icarlas en el contexto en el que se mencionan porque el autor lo haya echo, sino porque parece adecuado u"icar tanto al capitalista como al capitalismo moderno, en una forma de caracteri'acin racional. 1+ .e podr&a entender el tra"ajo como racional en la mediada en que este guiado por %;planes racionales<, es decir, planes que se apoyan en creencias, evaluaciones y acciones racionales en general( :escher (1)) *1,).

oposicin al estilo de vida del campesino que vive al da, a la privilegiada parsimonia del viejo artesano m's bien al %xito poltico al :capitalismo aventurero;, que atiende la especulacin irracional. tambi%n habla

El m's estricto c'lculo o el c'lculo exacto, del que habla 7eber la contabilidad racional. 8) La %on&a$i idad ra%iona
(9

6ombart, se refiere al otro elemento que requera el capitalismo para su evolucin0

As como en el capitalismo hubo una ruptura .9 entre precapitalismo informacin, de control contabilidad racional.

capitalismo

moderno, tambi%n hubo una ruptura en la contabilidad, como sistema de c'lculo de la actividad econmica. Ea ruptura en la contabilidad consisti en el paso de la llamada contabilidad rudimentaria a la

En la contabilidad rudimentaria, propia del precapitalismo, como se*ala 6ombart -./990 482, en realidad no se pretenda ser exacto!. D no se pretenda un c'lculo exacto, porque, continuando con 6ombart, la revisin de las sumas revelaban a menudo cifras muy discrepantes . Es decir, no haba una preocupacin, de quien llevaba la contabilidad, por el cuadre de las cuentas, simplemente se anotaban las compras las ventas o, en otras palabras, los gastos los ingresos, las deudas reclamaciones. Ea contabilidad funcionaba, como se*ala el autor en mencin, a modo de diarios! y memorias!. !uede considerarse, tambi%n, que la contabilidad era rudimentaria en el sentido de que no precisaba tener en cuenta un control exacto
1/

un c'lculo exacto del

5a conta"ilidad racional, tam"i8n se puede caracteri'ar, al igual que el capitalismo moderno, como una ;concertacin racional<, en el sentido de ella utili'a o esta guiada por o"jetivos o principios conce"idos como racionales. 1, =, por supuesto, existir3n otras.

proceso de produccin, del capital invertido

de todo lo que ello implicaba, tampoco de hacer c'lculos

en t%rminos de %l, establecer las ganancias o perdidas que

se obtenan al final de un determinado periodo. Esta forma de llevar la contabilidad era caracterstica del periodo precapitalismo. $on el cambio del precapitalismo al capitalismo moderno surgi , como se se*alo anteriormente, fue mu importante que surgiera, una contabilidad o un c'lculo exacto que estuviera a la par de un capitalismo que buscaba obtener el lucro, la ganancia de forma racional, que buscaba incrementarla -la ganancia2, por medio de los mejores medios0 la utili&acin industrial racionali&ada del capital y la produccin de traba%o racional -*. 6obre la forma de llevar la contabilidad o el c'lculo exacto en el capitalismo moderno, 7eber se*ala -.///0 .1H..20 Al comen#ar la empresa se har' un presupuesto inicial, se reali#ar'n otros c'lculos antes de emprender ciertas acciones, otros posteriores al controlar examinar la conveniencia de las mismas, al final de todo se har' una liquidacin, que establecer' la :ganancia;. El presupuesto inicial de una consignacin, por ejemplo, consiste en determinar el valor dinerario convencional de los bienes entregados -sino consisten a %stos en dinero2 su liquidacin ser' la evaluacin final que servir' de base al reparto de las p%rdidas las ganancias; en cada accin concreta que emprenda el estimacin exactos, procedi%ndose consignatario, si obra racionalmente, habr' un calculo previo. +a veces, ciertamente, en que falta todo c'lculo convencional, por evaluaciones aproximativas o de modo puramente tradicional esto ocurre en toda forma de empresa capitalista, incluso en la actualidad, siempre que las circunstancias no obligan a reali#ar c'lculos exactos; pero esto no afecta a la esencia, sino solamente al grado de racionalidad de la actividad capitalista.

14

>8rminos utili'ados por !e"er.

El capitalismo moderno necesito, entonces, de una contabilidad racional que le permitiera demostrar que %l funcionaba bien, que iba a representar, a calcular medios de produccin que en %l convergan0 tierra, trabajo, capital Nactores estos que combinados produccin. Ea ra#onabilidad de la contabilidad, adem's de lo anterior, puede seguir siendo argumentada, de acuerdo a lo que Cescher se*ala para alguien 41 que acta racionalmente0 Alguien acta racionalmente en el 'mbito de la creencia, la accin o la valoracin cuando sus ra#ones son ra#ones convincentes. En consecuencia, la racionalidad se halla conectada con la capacidad de :dar cuenta;, es decir, de usar la inteligencia para dar cuenta de la :ra#n; de lo que uno hace, de establecer su adecuacin. !or otra parte, la racionalidad tiene que ver con la conduccin de nuestros asuntos con responsabilidad, o con el ser capaces de dar cuenta de las ra#ones de lo que uno hace, de manera tal que permita a otros :entender el objetivo; hallar el sentido de nuestro proceder. Ina creencia, una evaluacin o una accin es, por tanto, racional si el agente puede presentar una narracin con sentido mostrando que - cmo2 en tales circunstancias es ra#onable a controlar de la mejor manera posible, de la forma m's adecuada, los factores o organi#acin. articulados generaban la ganancia a ser

acumulada./ por quienes posean la propiedad privada de los medios de

= por ello poco distri"uida entre quienes no pose&an la propiedad privada de los medios de produccin. 26 5gicamente no puede ha"larse de la conta"ilidad como ha"larse de alguien, puesto que la conta"ilidad no es una persona, pero el alguien para efectos de entenderlo en este tra"ajo y en la aplica"ilidad a la conta"ilidad, puede entenderse como algo. = no estar&a mal entender el alguien por el algo, si se tiene en cuenta que no slo es conce"ido como racional el individuo que se suple de la ra'n, sino tam"i8n los planes y las concertaciones guiados por la ra'n.
1)

llegar a un resultado determinado, gracias a la optima orientacin hacia los fines adecuados -Cescher, .//50 .9H.?2. En t%rminos de este planteamiento de Cescher puede entenderse la contabilidad como racional a partir de %stas diversas formas de consider'rsele0 .2. Ea contabilidad puede identificarse como un sistema de informacin que da cuenta de <todo= lo que sucede al interior de una organi#acin. 42. Ea contabilidad, aunque no usa la inteligencia, porque esta sera una capacidad de los humanos, si utili#a la norma, que igual es establecida por seres humanos, para establecer la ra#onabilidad de la obtencin del beneficio. Adem's, la norma, tambi%n es utili#ada para legitimar el capitalismo, es decir, probar, comprobar justificar que a lo el capitalismo funciona bien a la lu# de lo legalmente establecido

racionalmente permitido, que la ganancia es racionalmente legitima. 52. Ea contabilidad establece por medio de la representacin de la <realidad= de lo que ocurre en la organi#acin, del control del calculo que tan adecuado puede ser llevar a cabo una determinada actividad. >2. Ea informacin contable conduce a que se tomen decisiones, que pueden ser responsables o no, dependiendo a no de la racionalidad de la contabilidad -aunque naturalmente no debe entenderse de manera demasiado radical, porque tambi%n suele suceder que la informacin contable sea errada, no tanto por no tener en cuenta aspectos como el capital intelectual, el medio ambiente o el capital social o no representar realmente una realidad, lo que sera m's bien una limitacin de la contabilidad, sino por el hecho de malversar la informacin2, sino de quien asume las decisiones que deben llevarse a cabo, que si fueran ra#onables seran responsables. 82. $on lo que respecta a la racionalidad en cuanto < ser capaces de dar cuenta de las ra&ones de lo que uno hace, de manera tal que permita a otros entender el ob%etivo! y hallar el sentido de nuestro proceder=. Ea contabilidad si que atiende bien a este precepto, puesto que por medio de ella se dan a entender los objetivos m's apropiarse de ma or forma de los medios de produccin. los fines ltimos del capitalismo0 buscar siempre incrementar la ganancia para acumular

9) A #anera de %on% "si'n !ara que la contabilidad revistiera, como se*ala $arrasco <de racionalidad las situaciones que representa/ importante Earrinaga -.//90 A?2

representaba, fue mu

mu decisivo la evolucin que se dio tanto en la forma de pensar, de

actuar, como en la forma de ejercer el comercio, es decir, la evolucin que se dio del precapitalismo al capitalismo moderno. D esto fue importante para la lgica del capitalismo, porque le permiti calcular, controlar, representar e informar de una forma m's exacta lo que ocurra en el desarrollo de la actividad econmica. En la medida en que se calcula, se controla, se representa se informa de una manera de los m's exacta, se logra obtener un mejor conocimiento de los medios

procesos que se est'n empleando para lograr los mejores fines. Es bajo esta mirada que se entiende el hecho de que < las instituciones del mundo moderno, desde el #stado a las asociaciones profesionales, recurran constantemente a la contabilidad para demostrar la racionalidad de los procesos/ -$arrasco Earrinaga, .//90 A/2.

BIBLIOGRAF:A ACCO,O, ,iovanni -.///2. <El Eargo 6iglo PP=. )adrid0 AGat Q $uestiones de Antagonismo. $ACCA6$" Nenech, Nrancisco EACCO3A,A ,on#'le#, $arlos -.//92 <El !oder $onstitutivo de la $ontabilidad0 $onsideraciones sobre la $uestin )edio Ambiental. En0 Ensa os sobre $ontabilidad Economa=. &omo OO. +omenaje a 6ae# &orrecilla. Onstituto de $ontabilidad Auditoria de $uentas. )adrid. CE6$+EC, 3icholas -.//52. <Ea Cacionalidad0 Ina Ondagacin Nilosfica sobre la 3aturale#a la Rustificacin de la Ca#n=. )adrid0 Editorial &ecnos. 6")(AC&, 7erner -./992. <El (urgu%s0 $ontribucin a la historia espiritual del hombre econmico moderno=. )adrid0 Alian#a Editorial. 7E(EC, )ax -.///2. <Ea Stica !rotestante el Espritu del $apitalismo= @ecimos%ptima edicin. (arcelona0 Ediciones !ennsula.