La Justicial

Lo que cada uno posee como individuo, no es sino para ayudar a su semejante De acuerdo a la Tor la justicia es : lo mo es tuyo y lo tuyo es tuyo, tal como lo expresara Ra !"iva, el #ran $a io del Talmud y maestro de Ra $%im&n 'ar (oji, autor del li ro del )&%ar* Lo mo es tuyo si#ni+ica que lo que yo poseo como individuo, no es sino para ayudar a mi semejante* ,omo el r ol que es valorado por el +ruto que da, lo mismo ocurre con el %om re: es superior cuanto ms da de s a la sociedad* Lo tuyo es tuyo re+uer-a a lo mo es tuyo. ya que cuando todos cola oramos con nuestro semejante y la comunidad sin esperar recompensa, todos nos ene+iciamos* $i s&lo yo me ocupo de mi, solamente una persona puede ayudarme: yo mismo* /or el contrario, cuando cada uno piensa en ayudar a todos, %ay miles de personas que se ocupan de mi* /ero, para que esto se pueda llevar a ca o de emos trans+ormar nuestro deseo de reci ir e#osta en altruismo* 0l e#osmo aumenta nuestra dependencia %acia el mundo material trans+ormndolo en un +in en s mismo* 0n #eneral, nuestro deseo es incentivado por el an%elo de poseer ms* 0sto produce pro#reso material en un determinado sector a costa del desequili rio social, el aumento del e#osmo y por ende la disoluci&n de los valores espirituales. siendo el parmetro lo que ten#o y no lo que soy* Lo que el %om re tiene le +ue otor#ado por el 1ad&s% 'ar2j 32, y por dic%a ra-&n lo importante no es lo que tenemos, dado que eso no se encuentra ajo nuestro control, sino que el li re al edro consiste en decidir c&mo lo empleamos: en +orma e#osta o altruista* 0l deseo de reci ir no se puede anular, es la esencia del %om re, la ener#a sica que nos mueve, ya que 4l es el recipiente del placer* De acuerdo a la Tor de emos educar nuestro deseo y darle la +orma correcta: altruismo* De ese modo aprendemos a dis+rutar %aciendo el ien y tomamos conciencia de las necesidades de nuestro semejante. por ende nuestra percepci&n comien-a a expandirse a todos los m itos de la realidad* $&lo entonces el plano material deja de ser el o jetivo +inal, trans+ormndose, a%ora s, en un medio para el verdadero lo#ro: la plenitud del %om re* ,ada una de las di+erentes ciencias, artes y +ormas de conocimiento existentes se concentran en determinados aspectos de la realidad %umana* /or ello, de emos distin#uir entre la Tor, conjunto de principios universales que conducen al %om re a equili rar la realidad espiritual, mental, emocional y material5sensorial, y las di+erentes sa iduras que act2an en aspectos espec+icos de la vida* Toda ideolo#a cuyo o jetivo consiste en neutrali-ar la individualidad, iniciativa y li re al edro, se encuentra en sentido inverso a la verdadera naturale-a del %om re* 0l prop&sito de la educaci&n de e ser ayudar a alancear dic%as tendencias, que con+orman las caractersticas %umanas esenciales en un todo arm&nico, tal como +ue expuesto en el item 67* La Justicia Lo que cada uno posee como individuo, no es sino para ayudar a su semejante +axless payday loans online De acuerdo a la Tor la justicia es : lo mo es tuyo y lo tuyo es tuyo, tal como lo expresara

Ra !"iva, el #ran $a io del Talmud y maestro de Ra $%im&n 'ar (oji, autor del li ro del )&%ar* Lo mo es tuyo si#ni+ica que lo que yo poseo como individuo, no es sino para ayudar a mi semejante* ,omo el r ol que es valorado por el +ruto que da, lo mismo ocurre con el %om re: es superior cuanto ms da de s a la sociedad* Lo tuyo es tuyo re+uer-a a lo mo es tuyo. ya que cuando todos cola oramos con nuestro semejante y la comunidad sin esperar recompensa, todos nos ene+iciamos* $i s&lo yo me ocupo de mi, solamente una persona puede ayudarme: yo mismo* /or el contrario, cuando cada uno piensa en ayudar a todos, %ay miles de personas que se ocupan de mi* /ero, para que esto se pueda llevar a ca o de emos trans+ormar nuestro deseo de reci ir e#osta en altruismo* 0l e#osmo aumenta nuestra dependencia %acia el mundo material trans+ormndolo en un +in en s mismo* 0n #eneral, nuestro deseo es incentivado por el an%elo de poseer ms* 0sto produce pro#reso material en un determinado sector a costa del desequili rio social, el aumento del e#osmo y por ende la disoluci&n de los valores espirituales. siendo el parmetro lo que ten#o y no lo que soy* Lo que el %om re tiene le +ue otor#ado por el 1ad&s% 'ar2j 32, y por dic%a ra-&n lo importante no es lo que tenemos, dado que eso no se encuentra ajo nuestro control, sino que el li re al edro consiste en decidir c&mo lo empleamos: en +orma e#osta o altruista* 0l deseo de reci ir no se puede anular, es la esencia del %om re, la ener#a sica que nos mueve, ya que 4l es el recipiente del placer* De acuerdo a la Tor de emos educar nuestro deseo y darle la +orma correcta: altruismo* De ese modo aprendemos a dis+rutar %aciendo el ien y tomamos conciencia de las necesidades de nuestro semejante. por ende nuestra percepci&n comien-a a expandirse a todos los m itos de la realidad* $&lo entonces el plano material deja de ser el o jetivo +inal, trans+ormndose, a%ora s, en un medio para el verdadero lo#ro: la plenitud del %om re* ,ada una de las di+erentes ciencias, artes y +ormas de conocimiento existentes se concentran en determinados aspectos de la realidad %umana* /or ello, de emos distin#uir entre la Tor, conjunto de principios universales que conducen al %om re a equili rar la realidad espiritual, mental, emocional y material5sensorial, y las di+erentes sa iduras que act2an en aspectos espec+icos de la vida* Toda ideolo#a cuyo o jetivo consiste en neutrali-ar la individualidad, iniciativa y li re al edro, se encuentra en sentido inverso a la verdadera naturale-a del %om re* 0l prop&sito de la educaci&n de e ser ayudar a alancear dic%as tendencias, que con+orman las caractersticas %umanas esenciales en un todo arm&nico, tal como +ue expuesto en el item 67* 8 La armona universal +axless payday loans online 9o soy una creaci&n y mi pr&jimo tam i4n* :i tra ajo est en la ciudad y el suyo en el campo* 9o me levanto temprano para %acer mi la or y 4l para %acer la suya* !s como 4l no presume de reali-ar mis tareas, tampoco yo presumo de reali-ar las suyas* $e nos %a ense;ado: !qu4l que produce ms y aqu4l que produce menos son i#uales en tanto sus cora-ones est4n diri#idos %acia el cielo* Talmud de 'a ilonia, tratado 'raj&t p#ina 6<a

La %umanidad es anlo#a a un #ran cuerpo compuesto por distintos &r#anos, cada uno con di+erentes +unciones pero con el o jetivo com2n de servir al ienestar del %om re* 0l %om re est sano cuando cada c4lula de cada &r#ano tra aja para que 4ste pueda servir al cuerpo* 0n cam io, si una c4lula se desli#a de su +unci&n y responsa ilidad con respecto al &r#ano al cual pertenece y tra aja para s, descuidando su relaci&n con el resto del cuerpo, ello a+ectar a todo el sistema de ilitando tam i4n a la propia c4lula que #ener& dic%o desequili rio* Toda cultura y civili-aci&n cumple una +unci&n en el contexto del #ran cuerpo de la %umanidad* ,ada individuo tiene una +unci&n irreempla-a le dentro del &r#ano al cual pertenece* Los con+lictos entre di+erentes pue los y civili-aciones son similares a un cuerpo en+ermo* ,uando el deseo de reci ir e#osta induce a un individuo o a un #rupo a pretender que el &r#ano al cual pertenece sea el 2nico vlido, est actuando en contra de la ecolo#a espiritual, o sea de las leyes con las cuales el 1ad&s% 'ar2j 32 mani+est& la ,reaci&n* 0n cam io, cuando todos los pue los se unen con la intenci&n de ene+iciar al #ran cuerpo que con+orma la %umanidad, todos reci en por i#ual: uno produce materia prima, otro la desarrolla, y as sucesivamente* ,ada ser, comunidad, naci&n, etc*, aporta de acuerdo a su verdadera naturale-a y vocaci&n y de esa +orma comparte todo y se uni+ica en torno al o jetivo com2n: el ienestar del %om re* 0s as como cada ser %umano, sociedad, cultura y civili-aci&n, lo#ra expresar su potencial en +orma constructiva de acuerdo a sus caractersticas* $&lo as podr sur#ir el ien que conduce a la armona universal* 8 La conciencia del tra ajo espiritual* 0studio sistemtico del len#uaje la $a iduria de la 1a al* ,lases 6 Todos los mundos estn includos en el %om re 0l o jetivo +inal de la =ida 0l deseo: la conciencia de la ausencia* ,lases > ?@u4 es la ,reaci&nA La conciencia del espacio espiritual 0l alcance del pensamiento * ,lases B ?,&mo es posi le que surja imper+ecci&n de Lo /er+ectoA La conciencia de la estructura y del tra ajo espiritual 0l descenso del alma y su posterior reinte#raci&n a Lo (n+inito ,lases C Distorsi&n y materiali-aci&n de los conceptos "a alsticos /otencialidad y mani+estaci&n Discerniendo entre la realidad y nuestra percepci&n de la realidad* ,lases D 0l tiempo y la conciencia :ovimiento espiritual 0sencia, voluntad y plenitud

%ttp:EEFFF*%alel*tvEsuscripcionE !poye 3alelGG ! usted, que le es tan importante el ien y la justicia y se HnutreH a trav4s de 3alel con el o jetivo de ayudar al pr&jimo, le rindamos la oportunidad de ser parte en la :it-v de di+undir la $a idura (nterior de (srael*