REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RMULO

GALLEGOS
REA DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACIN Y POLTICA

Humberto Maturana
Ensayo

Facilitador(a):

Autora:

EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACIN Y POLTICA

Los planteamientos de Humberto Maturana tienen gran
relevancia y aceptacin para la praxis educativa, puesto que
explica dos trminos centrales de la educacin a partir de los
cuales se puede desarrollar: lenguaje y emociones, que de
alguna manera estn asociadas. Al respecto Maturana seala
que el carcter humano se pone en evidencia en el mismo momento en
que surge el lenguaje, el cual est entrelazado con el emocionar propio de
los mamferos y que posteriormente, se convertira en el elemento
fundamental que une a los seres humanos en sociedad.
De este modo, el lenguaje como fenmeno social se
sustenta en la emocin de aceptacin del otro (definida por
Maturana como amor) que es propia de la biologa de los
seres y que sera la emocin fundamental que hace posible la
historia evolutiva de los seres humanos. Al respecto, Maturana
destaca que cuando habla de amor no se refiere a un
sentimiento como la bondad o la generosidad sino que se
refiere a un fenmeno biolgico. La define como la emocin
que especifica el dominio de acciones en las cuales los
sistemas vivientes coordinan sus acciones de una manera que
trae como consecuencia la aceptacin mutua y que sostiene
que tal operacin conforma los fenmenos sociales.
Maturana concibe al lenguaje como fenmeno de la vida, pertenece
a la historia evolutiva de los seres humanos. Son los humanos los
primeros y nicos animales que tienen la particularidad de convivir en un
fluir constante e ininterrumpido, lo cual es una doble dimensin
simultnea de experiencia: la primera es lo que se percibe de manera
inmediata que corresponde con las emociones, las cuales son comunes a
todos los animales y que, simplemente, segn las cuales pasa algo; la
segunda experiencia, que slo ocurre en los humanos y que se refiere al
lenguaje; slo mediante el lenguaje, se admite la existencia de categoras

como bueno y malo, justo y injusto, que permiten comprender ese algo
que pasa.
De este modo, Maturana resalta que el lenguaje consiste en un
operar recurrente (actuar constante y frecuente de las personas), que en
esencia son coordinaciones conductuales consensuales. De acuerdo con
ellas, cada palabra o gesto no est relacionado con algo exterior a los
seres humanos, sino con el quehacer y con la coordinacin para ese
quehacer con los semejantes. Son precisamente esa labor, y las
emociones que estn en su base, lo que especfica y da a las palabras
expresadas su significado particular. Por esto, a nivel de la experiencia
inmediata no se puede diferenciar lo que es una ilusin de una
percepcin; slo se logra en el lenguaje.
En este orden de ideas, slo a travs del lenguaje el ser humano
puede explicar su experiencia en el convivir y asimilarla a la continuidad
de su prctica de vida. El comprender es inseparable de la experiencia
humana: todo el reordenamiento racional cognitivo que pueda elaborarse
se basa en premisas tcitas que han sido proporcionadas por la
experiencia inmediata. Asimismo, Maturana afirma que todo sistema
racional tiene una base emocional y esto explica por qu no se puede
convencer a nadie con un argumento lgico si no se ha aceptado antes su
premisa a priori.
Maturana profundizando sus planteamientos sobre el lenguaje,
introduce en sus trabajos el trmino lenguajear, el cual se conceptualiza
como la relacin dinmica y funcional que se da entre la experiencia
inmediata y la coordinacin de acciones consensuales con los otros.
Adems aclara que este lenguajear est constituido por la relacin entre
las emociones y el lenguaje. En su enfoque ontolgico el lenguajear
corresponde a una expresin de la temporalidad humana: todo lo que
ocurre, ocurre en el lenguaje, en el aqu y en el ahora.
En la actualidad, estas ideas estn permitiendo el desarrollo de lo
que se ha dado en llamar la trama narrativa o el pensamiento narrativo en
la construccin de la experiencia humana, que sin duda ser fundamental

en la comprensin de la experiencia humana y, por lo tanto, en la

psicoterapia del futuro.
Con el lenguaje surgen el conversar y el emocionar y en estas
interacciones de mutua aceptacin y de sinceridad entre las personas se
genera un espacio nico, relacional, que es el amor. Para Maturana todo
lo humano se da en ese espacio relacional, que tiene importantes
implicancias para la educacin; en un entorno amable, grato, de confianza
y mutua aceptacin.
La biologa del amor es reconocer a los semejantes como seres
amorosos aceptando la totalidad del otro (cuerpo y alma). Slo la
aceptacin del ser le devuelve el sentido a la vida y al hacer. Es aceptar al
otro como un legtimo otro en la diferencia bajo la premisa del respeto
mutuo. En otros trminos, la Biologa del Amor es el respeto mutuo que
ampla la inteligencia.
La negacin del otro implica entonces una falta de amor, el
lenguaje del amor se manifiesta a travs de acciones concretas de tipo
consensual, que implicarn el uso de un tipo de lenguaje particular que
est afianzado en la accin, razn por la cual se denomina lenguajear. El
autor muestra una nueva cosmovisin acerca de los cambios que se
producen en el cuerpo y en la conducta del individuo a partir del
lenguajear o del lenguajeo. As, el lenguaje tiene un carcter generativo,
el cual no slo permite describir la realidad, sino que crea realidades. Ya
no se trata entonces de que el lenguaje habla sobre las cosas, sino que
hace que sucedan cosas.
Otro aspecto interesante es que el lenguaje, como fenmeno,
ocurre en un dominio muy particular, el cul es el de las conductas
relacionales entre los seres humanos y muy especialmente relacionales si
se observa al lenguaje en su configuracin de lo que se llama
conversacin (con: junto; versare: dar vueltas), lo cual es precisamente el
dilogo que se establece entre los semejantes.

BIBLIOGRAFA

Maturana, H. (1990), Precisiones a 'El pez en el anzuelo'. Carta

respuesta", Bogot; diario El Mercurio
Maturana,

H.(1992),

Estamos

al borde

de

la

tirana

de

los

empresarios. Revista El Canelo 32,

Maturana, H. (1995). Educacin y mercado. Santiago de Chile: Revista
de Educacin N 231