Rezension: Stephan Kulle: Karmapa der neue Stern von Tibet Ich habe mir vor ein paar

r Tagen Stephan Kulles Buch Karmapa ber die eine In arnation des !"# Karmapa ge au$t %&s gibt heute z'ei inthronisierte Karmapas(# Ich 'ar zuerst neugierig) und das Buch begann auch recht in$ormativ# *och bald 'urde ich schon entt+uscht indem ,oment als Kulle au$ die Karmapa-Kontroverse zu sprechen am: &s gibt . Rein arnationen des !/# Karmapa) dies zog leider auch eine sehr star polemische Kontroverse nach sich) 'er denn von beiden die richtige sei# 0eider gibt 1err Kulle $ast ausschlie2lich den Standpun t der 3nh+nger des !"# Karmapa 4g5en Trinle5 'ieder) anscheinend ohne die ,einung der anderen Seite) die Karmapa Tha5e *or6e $olgen) eingeholt zu haben# Standpun t hei2t in diesem 7all leider eine Sicht'eise) die in ganz und gar nicht buddhistischer 8eise das 9egenber di$$amiert und als in ompetent darstellt# 3ls :ournalist h+tte Kulle also ent'eder ausge'ogen berichten mssen oder schlicht und ergrei$end sich der politischen Themen enthalten sollen# Schlie2lich ist 6eder $rei) dem Karmapa zu $olgen) der ihn inspiriert) und so h+tte Kulle nicht den6enigen schlecht machen sollen) der den anderen Karmapa $and und inthronisierte) schon gar nicht) 'enn sie nach der inh+renten 0ogi der Karma-Kag5 Schule die Be$ugnis dazu hatte: Shamarpa) der Karmapa Tha5e *or6e $and) ist seit ;<< :ahren die =ummer . dieser 0inie des tibetischen Buddhismus# Kulle sttzte er sich haupts+chlich au$ ,ic Bro'ns Buch Tanz von !" 0eben) dessen deutsche 7assung in >orbereitung ist# Bro'ns Buch ist ebenso einseitig# =atrlich onnte Kulle nicht 'issen) 'ie das Buch ,ic Bro'ns entstanden ist: =aomi 0evine 'ar seine ma2gebliche ?uelle der In$ormation) 'ie Bro'n selbst in den *an sagungen schreibt) und sie ist sehr der Szene um Karmapa 4g5en Trinle verbunden) also sicherlich eine ob6e tive ?uelle# Also: Kulle hat sich also nicht ausreichend mit dem Standpun t der 3nh+nger Karmapa Tha5e *or6es be$asst# &r hat sicher 'eder &ri @urrens Buch BuddhaAs =ot Smiling noch S5lvia 8ongs Buch Karmapa Brophecies gelesen# Zum Hintergrund:

=ach dem Tod des !/# Karmapa !C;! 'urde lange Deit ein !"# Karmapa ge$unden# *ie Regentscha$t des !/# Karmapa bernahmen seine vier 1erzenssEhne Shamar) Situ) :amgEn Kongtrl und 95altsab Rinpoche# Traditionell ist) 'ie 'ir bereits angesprochen haben und noch genauer sehen 'erden) Shamarpa die =ummer . der 0inie) gleich nach Karmapa und Situ Rinpoche die =ummer drei# 8as natrlich nicht hei2t) dass der eine naturgem+2 mehr recht hat als der andere# Dumindest $r ,enschen aus dem 8esten nicht# !CC. $and Situpa den !"# Karmapa 4g5en Trinle anhand eines Brophezeiungsbrie$es) deren 3uthentizit+t Shamarpa bez'ei$elte) zumal er mit 1il$e hochrealisierter ,eister bereits den !"# Karmapa Tha5e *or6e ge$unden hatte# Situpa $and die 4ntersttzung von 95altsab) ob :amgEn Kongtrl g+nzlich berzeugt 'ar) dass der Brophezeiungsbrie$ authentisch sei) ist heute umstritten# Dumindest 'ar er bereit) sich an der Suche nach dem im Brie$ genannten Kind zu beteiligen# 0eider am er bei einem 3utoun$all umAs 0eben# Fhne das 8issen Shamarpas 'urden nun >ertraute Situpas und 95altsabpas nach Tibet geschic t) die auch einen =omaden6ungen $anden) au$ den die Beschreibung des Brophezeiungsbrie$es zutra$#! Situpa onta tierte den *alai 0ama) dem er erz+hlte) man h+tte die 8iedergeburt des !/# Karmapa ge$unden und die anderen beiden verbliebenen 1erzenssEhne seien mit der 8ahl einverstanden 'as nicht stimmte) da Shamarpa dies 'eiterhin nicht 'ar# *er *alai 0ama gab seine Dustimmung) 'omit $r viele in der tibetischen 9emeinde ebenso 'ie im 8esten $eststand) dass 4g5en Trinle der authentische Karmapa sei# 3llerdings hat) 'ie 'ir sehen 'erden) der *alai 0ama gar eine Be$ugnis die Karmapas anzuer ennen) bz'# 'enn) dann eine rein politische# Bereits das Bro seines >org+ngers 'enn nicht der !G# *alai lama selbst aner annte einen $alschen :ungen als !/# Karmapa) der allerdings starb) sodass der echte !/# Karmapa inthronisiert 'erden onnte# *a alles recht ver'irrend ist) rate ich erst mal zur 0e tre von:
http:HHde#'i ipedia#orgH'i iHKarmapa-Kon$li t

der die Standpun te der 3nh+nger beider Karmapas darlegt) so'ie http:HHmaterialien- armapa- ontroverse#'eebl5#comHchronologie-derereignisse#html Nun zum Buch... Kulle beginnt schon recht $rh in dem Buch) 4n'ahrheiten ber den z'eiten in der 1ierachie der Krama-Kag5-0inie) Shamarpa) zu schreiben) den er als
! Situpa hatte den :ungen bereits !CC! bei einem Besuch in Tibet getro$$en) aber angeblich nicht als Karmapa identi$iziert %,ic Bro'n) *ance o$ !" 0ives(# *as 'ir$t die 7rage au$: 8arum: Schlie2lich $and Situpa bei seinen Tibetreisen unz+hlige 8iedergeburten von ,eistern) 'arum hat er dann die 8iedergeburt seines eigenen 0ehrer nicht er anntI

machtbesessenen ,enschen sieht: &r 'ar der einzige der 0inie) der sich in $rheren :ahrhunderten auch politisch bet+tigt hat# %###( In den 8orten des heutigen Shamarpa: *ie Karmapas bet+tigten sich traditioneller'eise nicht politisch) daher 'as es die verant'ortung der Shamarpas) politische >erant'ortung zu bernehmen %J( *er 7n$te) Sechste) 3chte und Dehnte Shamarpa bet+tigten sich politischK. 3ber er 'ar bestimmt nicht der einzigeK Beispiels'eise schlug der 7n$te Tai Situpa) 9ele Balzang %!L;/-!/L"( dem !/M. aus Tibet vertriebenen und ber ein :ahrzehnt sp+ter nach Tsurphu zurc ge ehrten !<# Karmapa sogar vor) sich als @hinesischer Kaiser zu rein arnieren) um so 4ntersttzung $r die von den 9elu pas gesch'+chte Karma-Kag5 Schule zu bieten# Karmapa lehnte ab### 4nd das ist nur ein Beispiel unter vielen# Religion und Boliti 'ar berall in Tibet star ver'orben# 0Ebliche 3usnahmen sind die Karmapas so'ie gro2e ,eister und Nogis 'ie 6ene) die in Tul u 4g5ens inspirierendem Buch Blazing Splendor beschrieben sind# =un zu den 3nschuldigungen gegen Sharmapa Shamarpa 'ar tats+chlich ein 0ehrer des KEnigs von Tsang) 'es'egen er manchmal $r dessen 3ngri$$ au$ 0hasa im !"# :ahrhundert mitverant'ortlich gemacht 'ird# *er !<# Karmapa schreibt in seiner 3utobiographie 6edoch: *er Sechste Shamarpa sagte dem Tsangpa *esi O1errscherP 6edoch: Sie haben 6etzt genug# Sie sind ein machtvoller 7rst mit so vielen 4ntertanen) 'arum grei$en Sie 'eiterhin die leinen >Egel anI G Shamarpa lehnte hier eindeutig die Bosition des 1errschers ab) und 'eigerte sich 'egen dessen militanter Boliti sogar) nach dessen Tod die =achtodrituale durchzu$hren#M Kulle schreibt 'eiter: *em !<# Shamarpa 'urde nachgesagt) im Krieg z'ischen Tibet und =epal &nde des !;# :ahrhunderts die Dentralregierung des *alai 0ama in 0hasa verraten und die nepalesischen Invasoren untersttzt zu haben# *arau$hin verbot der *alai 0ama die In arnation des Shamarpa und belegte sie mit einem Bann# %###( Seine politischen 3mbitionen und sein st+ndiger 3nspruch au$ die
. 3n Intervie' 'ith >en# Shamar Rinpoche) >a6radhatu Sun) >olume Three =umber M) 3pril ,a5 !C;!

G 3utobiograph5 o$ the !<th Karmapa: The Biograph5 o$ the Bodhisattva The Bounti$ul @o') $rom The @ollection o$ the 8ritings o$ the Tenth Karmapa @ho5ing *or6e) >ol ! !/G-!/") Szechuan Bublication @ommittee in @hina Szechuan publication# zit# nach S5lvia 8ong Karmapa Brophecies) S# !!G#
M &benda#

7hrungsrolle scheinen zu best+tigen) dass es sich hier um die Rein arnation des lange verbotenen Rebellen handelt# 1at sich 1err Kulle sich mit Tibetischer 9eschichte be$asstI =eue @hinesische und =epalesische ?uellen zeigen) dass die o$$izielle 9eschichtsschreibung der 9elu pa Regierung) die Kulle 'iedergibt) nicht den Tatsachen entspricht# 3uch hier '+re ein 9rundlagenstudium ratsam ge'esen) das ich absolvierte) um 'enigstens einigerma2en in$ormiert zu sein# http:HHtibetische-geschichte#'eebl5#comHindeQ#html *ie 3nschuldigungen 'erden gemacht um den gegen'+rtigen Shamarpa zu dis reditieren und das >erbot der Inthronisierung seiner 8iedergeburten zu legitimieren %Tats+chlich hatte die Dentralregierung Tibets schon nicht erlaubt) den C# Shamarpa zu inthronisieren#

*er vorherige !!# Situ Rinpoche hatte den !/# Karmapa ge$unden und inthronisiert und 'ar dessen 'ichtigster 0ehrer# Richtig '+re zu sagen einer seiner 'ichtigsten 0ehrer# *er !/# Karmapa sagte lar) dass Situpa und :amgEn Kongtrl II seine 8urzellamas) also seine 'ichtigsten 0ehrer 'aren# *arber hinaus 'aren Beru Kh5entse II und Bo 9ong ar sehr bedeutende 0ehrer $r ihn# 9e$unden 'urde er au$ 9rundlage eines Brie$es) den der !L# Karmapa seinem *iener gegeben hatte# *iesen Brie$ entzi$$erte Beru Kh5entse II ) da er codiert 'ar# Situpa hatte einen Traum) der auch au$ den 9eburtsort Karmapas deutete# =ebenbei sei bemer t) dass die 9elu pa dominierte Dentralregierung einen anderen Karmapa bestimmte) da der Brophezeiungsbrie$ lange nicht au$$indbar 'ar# 3uch als Karmapa R>I# ge$unden 'ar) 'ollten sie die &ntscheidung nicht revideieren) und gaben erst dann nach) als ihr Kandidat $r den Thron tEdlich verunglc te### %Siehe Tul u 4g5en Rinpoche: Blazing Splendor( Kulle schreibt ber die 95altsab Rinpoches) einer der >ier 1erzenssEhne oder Regenten: Seine >org+nger bernahmen traditionell die Rolle des Regenten) 'enn ein Karmapa ent'eder gerade verstorben oder noch zu 6ung 'ar# 95altsab bedeutet im Tibetischen Regent# *as ist richtig# &r 'ar Regent in Tsurphu) 'enn Karmapa nicht da 'ar) also nicht z'ingend Regent der 0inie# *er vorherige 95altsab hatte gegen Karmapa ge lagt) 'es'egen er in der Rangordnung der Regenten au$ Blatz M) degradiert 'urde#

8ieder ber Shamarpa schreibt Kulle: *a die anderen drei 0inienhalter eher spirituellen 3 tivit+ten zugeneigt 'aren) $hrte er die 9esch+$te in Rumte 'eitgehend eigenst+ndig# *as ist eine star e 8ertungK &r hatte damals eine eigenen Bro6e te und nicht mal ein eigenes Kloster# 8elchen nicht-spirituellen 3 tivit+ten 'ar er zugeneigtI Kulle: =ur ein :ahr nach dem Tod des !/# Karmapa und der &inhrung der Regentscha$t per Rotation verstarb der alte 9eneralse ret+r) der dem Karrnapa schon in Tibet gedient hatte) unter m5steriEsen 4mst+nden au$ einer Reise in Bhutan# *ie 4mst+nde 'aren in einer 8eise m5steriEs) 'ie ich persEnlich von seinem =e$$en er$uhr# =ur =amg5al) der sp+ter selber 9eneralse ret+r 'urde) verbreitete diese 9erchte und unterstellte Topga Rinpoche) ihn ermordet zu haben# Kulle 'eiter: Seine =ach$olge regelte der Shamarpa ziemlich eigenm+chtig und in seinem eigenen Sinne# 3ls neuen 9eneralse ret+r ernannte er seinen @ousin Topga Rinpoche) eben$alls ein =e$$e des verstorbenen Karmapa# &s 'ar der !/# Karmapa selbst) der ihn bereits !C/; zum =ach$olger *amchE Nongdus ernannt hatte# Kulle schreibt: Topga Rinpoche hatte den Dorn des !/# Karrnapa au$ sich gezogen) als er die ,Enchsroben abgelegt und eine bhutanesische Brinzessin geheiratet hatte# :ahrelang 'ollte ihn der Karrnapa nicht sehen) bis schlie2lich die enge spirituelle >erbindung zum bhutanesischen KEnigshaus den D'ist schlichtete# 8er hat ihnen denn das gesagt) selbst ,ic Bro'n sagt in seinem Buch) das sich 'ie gesagt zu einem gro2en Teil au$ In$ormationen einer >ertrauten Situpas) =aomi 0evine sttzt) dass Karmapa ihm bald verziehen habe# Kulle $+hrt $ort: Topga Rinpoche lebte als 9esch+$tsmann in Bhutan und er$llte dort haupts+chlich repr+sentative 7un tionen# Seine hervorragenden >erbindungen zur indischen Regierung und zum politischen &stablishment in *elhi vermittelte er 'eiter an den Shamarpa) der von diesen >erbindungen bis zum

heutigen Tage pro$itiert# Sbrigens: Topga Rinpoche 'ar ein hervorragender 0ehrer) das schreibt Kulle nicht# 8eiter im TeQt: =ach der &rnennung Topga Rinpoches zum 9eneralse ret+r arbeiteten die beiden besonders eng zusammen und gaben die Regentscha$t ber das Kloster Rumte nicht mehr ab# *as Rotationsprinzip 'urde au2er Kra$t gesetzt# *as Rotationsprinzip 'urde au2er Kra$t gesetzt) nachdem die brigen drei 1erzenssEhne ein Stra$ver$ahren gegen Shamarpa einleiteten) 'eil er angeblich das KIBI in *elhi an sich rei2en 'ollte# *a die 3n lage unhaltbar 'ar) 'urde das >er$ahren gar nicht erst erE$$net: *as 0and au$ dem das KIBI errichtet 'ar) 'ar gar eine Schen ung) sondern eindeutig eine 0eihgabe an die Karmapas# Shamarpa verlor das >ertrauen in die anderen Rinpoches) sagte er# Shamar Rinpoche $and nach seiner *arstellung mit dem >orschlag) diese Rotation au$zuheben: 3nil ,ahesh'ari) :ournalist der 1indu Times: :amgon Kongtrul und 95altshab Rinpoches beschlossen %J( die entsprechende &r l+rung zu unterzeichnen# 3u$ diese 8eise endete bereits nach 'enigen :ahren die 7hrung der 0inie durch die 9ruppe# *as Rotationsprinzip 'ar nicht die Idee des !/# Karmapa) 'ohlgemer t) und traditionell ist 6a Shamarpa legitimer'eise die =r# . der 0inie) das hat auch der hohe 9elu pa 0ama *hagpo Rinpoche lar gemacht und nebenbei bemer t auch Karmapa 4g5en Trinle: *er D'eite Karmapa) Karma Ba shi) sagte voraus) dass et'a hundert :ahre sp+ter er z'ei 8iedergeburten haben 'rde) die die gleiche >er'ir lichung und &ntsagung h+tten) auch 'enn man sie als 0ehrer und Schler beschriebe# *er eine von ihnen trage die sch'arze) der andere die rote Krone# L =ebenbeibemer t: 3ll die 3nschuldigungen gegen den Shamarpa dienen 'ie gesagt dazu) ihn zu dis reditieren und seine &ntscheidung $r Tha5e *or6e als Karmapa in 7rage zu stellen# Seine 1andlungen in $rheren In arnationen habe doch zur 9enge gezeigt) dass seine 1andlungen politisch und noch schlimmer) aus ,achtgier motiviert seien# Ich 'erde aus Respe t $r die 3nh+nger S1 des *alai 0ama nicht die 8orte des 7n$ten *alai 0ama 'iederholen) der zu riegerischen 1andlungen gegen die6enigen au$rie$) die in der sdtibetischen Brovinz Kongpo eine Rebellion gegen die Besetzung seitens der 9elu pas und der ,ongolen angezettelt hatten# *ie ,ongolen hatten eine Boliti der verbrannten &rde ange'andt und so hatte sich die 8ut der betro$$enen BevEl erung in einer Rebellion entladen# *er 1ang zu Boliti des *alai 0ama
L http:HHde#scribd#comHdocHC<;;LC<<HKarmapa-!"->a6radhara-0ineage-Bra5er-Teachings-,onlam-.<!.

zumal es seine Rolle ist 'ird von den 3nh+ngern Karmapa 4g5en Trinles nie in Betracht gezogen### Kulle: Bis dahin hatte 6eder Karmapa einen 1in'eis hinterlassen) und es stand $r die Bereiligtcn au2er D'ei$el) dass auch der !/# Karrnapa seine n+chste In arnation ange ndigt hatte# 3uch das stimmt nicht: Sieben Karmapas hinterlie2en schri$tliche) vier mndliche und die brigen eine 1in'eise au$ ihre n+chste 9eburt# Siehe: 3uszug der Rede von Khenpo TschEdrag Rinpoche au$ der Internationalen Karma-Kag5-Kon$erenz .;# ,+rz !CC/) Buddhismus 1eute =r# .<) !CC/# !CC! hatte Situpa 3po 9aga getro$$en# 4nd nicht er annt# *as erstaunt Kulle) aber hat er sich berlegt) 'arum Situpa sp+ter behauptet) dass er Im :ahr !CC< %###( eine 'ichtige &ntdec ung Ogemacht habe) n+mlichP) das Schutzamulett) au$ dem in roter Tinte stand geschrieben) dass der Brie$ im :ahr des ,etallp$erdes# also !CC!) zu E$$nen sei# *ie 7rage sollte man sich stellen) ob Situpa das nicht behauptet) um zu verschleiern) dass er den Brie$ erst nach dem Dusammentre$$en mit 3po 9aga geschrieben hat# Kulle schreibt: &r 'ar sich Tzu neunzig Brozent sicher) dass der 4mschlag den >orhersagebrie$ des Karmapa enthieltU#V Sagte aber niemand Bescheid# *as scheint Kulle nicht 'eiter zu erstaunen# Ihn 'undert nur) dass Shamarpa niemandem von Tha5e *or6e erz+hlte### &rst im ,+rz des :ahres !CC. pr+sentierte Situ Rinpoche den drei anderen 0inienhaltern bei einem Tre$$en im Kloster Rumte den Brophezeiungsbrie$) den er !CC< ge$unden hatte# Kulle: T3ls ich ihnen den Brie$ zeigte) 'ar 95altsab Rinpoche sehr glc lichU) sagte Situ Rinpoche im Intervie'# T3ber Shamar Rinpoche zeigte Deichen von 4nzu$riedenheit# Ich 'ar zutie$st schoc iert# *as 'ar das erste ,al) dass er sich so verhielt# 3ber sp+ter) als 'ir alles besprochen hatten) alle *etails) zeigte er 'eder 8iderspruch noch 4neinig eit#U *er Shamarpa hatte den Brie$ als &rster begutachtet und so$ort daran 3nsto2 genommen:

Im Buch hei2t es: =ach seinen eigenen *arstellungen z'ei$elte er die &chtheit des Brie$es an) 'eil die Schri$t des Brie$es nicht der 1andschri$t des !/# Karmapa +hnelte# &r vermutete eine 7+lschung und einen Komplott der drei anderen 0inienhalter und ging davon aus) dass man insgeheim schon einen :ungen ge$unden habe und diesen Brie$ nun zur 0egitimation missbrauche# 0aut seiner *arstellung habe er so$ort eine $orensische 4ntersuchung der 1andschri$t und der 4nterschri$t ge$orderr) die von den drei anderen abgelehnt 'orden seien) 'eil man in dem Brie$ die 1andschri$t des !/# Karmapa er annt habe# *iese 3useinandersetzung) von der nur der Shamarpa berichtet) hat die vier aber o$$enbar nicht davon abgehalten) sich schnell an die *eutung der Deilen zu begeben) denn die 1in'eise 'aren 'ie =ach einem ganzen Tag harter 3rbeit amen alle vier 0inienhalter einmtig zur gleichen inhaltlichen *eucung des Brie$es# *as ist mir g+nzlich neu) dass Shamarpa die Deilen mitgedeutet hat) 'elche ?uelle $hrt Kulle da$r anI &r nennt sie nicht### Kulle: In den $olgenden Tagen begab sich Situ Rinpoche nach *haramsala) um den *alai 0ama ber das Brophezeiungsschreiben zu in$ormieren# *abei berichtete er Seiner 1eilig eit auch von der *is ussion unter den vier 0inienhaltern# die dadurch entstanden 'ar) dass der Shamarpa die &chtheit des *o uments anz'ei$elte# ,eines 8issens entschied der *alai 0ama au$grund der vorget+uschten &inig eit der drei Regenten# %:amgEn Kongtrl 'ar zu diesem Deitpun t bereits tot(# 8ie Kulle richtig schreibt) best+tigte der *alai 0ama Karmapa 4g5en Trinle au$grund eines Traumes) den er hatte# Bezglich des Traums scheint niemandem au$zu$allen) dass er au$ L<W der T+ler in Tibet zutri$$t: S1 *er *alai 0ama: TIch hatte eine 3rt Traum von dem Frt) an dem der Karmapa 'iedergeboren 'rde# &in Tal) in dem 9estein und 9ras aussahen 'ie im 1ochland# &s 'ar nach Sden ausgerichtet) mit leinen) 'underschEnen 7lssen# *as 'ar das 'esentliche Bild# *ann 'ar da 6emand) der sagte zu mir: *as ist der Frt) an dem der Karrnapa geboren 'urde# Kulle berichtet von den &reignissen in Rumte !CC.H!CCG# 8ie 'ir in der &inleitung gesehen hatte) h+tte :amgEn Kongtrl Karmapa suchen sollen) aber er verstarb# *a Situpa und 95altsapa die Suche ohne Shamarpas 8issen durch$hrten) ver ndete dieser nun auch E$$entlich seine D'ei$el an der

3uthenzit+t des >orhersagebrie$es) so Kulle: &r berichtete der ungl+ubig staunenden ,enge vom Tre$$en der vier 0inienhalter) bei dem Situ Rinpoche den Brophezeiungsbrie$ vorgelegt habe) und er machte deutlich) dass er von 3n$ang an D'ei$el an dessen &chtheit ge+u2ert habe# *em verstorbenen :amgEn Rinpoche unterstellte er) dass auch er zu z'ei$eln begonnen hatte# Bei dem Schri$tstc ) das die vier 0inienhalter bei ihrem ersten Tre$$en !C;/ in ihrer =ot in den ReliXuienbeh+lter gelegt hatten) soll der eigentliche und erste Brie$ des !/# Karmapa ge'esen sein# ,an habe ihn aber nicht entschlsseln Ennen# %!C;/ hatten die Rinpoches angesichts der immer grE2eren 4ngeduld der Schler des !/# Karmapa eine 9eschichte er$unden) sie haben einen +u2eren Brie$) der den Deitpun t nannte) 'ann ein innerer Brie$ mit 1in'eisen des !/# Karmapa geE$$net 'erden sollte# *ies 'ar nichts als eine =otlge### Kulle gibt Shamarpa nicht richtig 'ieder) der sagte: 4nd 'ir $anden O!C;/P einen urzen Brie$ im Tengam) also in der TSchatztruheU# &s 'ar $r uns sehr sch'er) die Bedeutung dieses von Seiner 1eilig eit selbst geschriebenen Brie$es per$e t zu beurteilen# 95altsab Rinpoche gab einige &r l+rungen# *er Inhalt 'ar 6edoch sehr tantrisch# Im >a6ra5ana ommen immer *inge vor 'ie ,ani$estation aus einer Keimsilbe) ,ani$estation in der 7orm der gro2en 9ottheiten und so# *a %3nm# d# Sbers#: in dem Brie$( stand Yhnliches# 8ir beschlossen) den Brie$ dort zu lassen# 4nd die 1in'eise 'aren) dass die Rein arnation von selbst erscheinen 'rde und) dass sich der Brie$ und die Rein arnation gegenseitig best+tigen 'rden# So'eit haben 'ir es beurteilt# 4nd ber den Brie$) den Situpa !CC< nach seinen 3ngaben in seinem 9au $and: *rittens: dieser Brie$ 'ar nicht in dem K+stchen) und Situ Rinpoche bestand darau$) dass 'ir sagen) es sei 6ener persEnliche Brie$ S#1# Karmapa) der in dem Schatz +stchen au$be'ahrt 'orden sei# 3u$grund des *ruc s mussten 'ir den Brie$ damals hineintun# 3ber es 'ird sich herausstellen) ob der Brie$ ein eigenh+ndig geschriebener Brie$ ist oder nicht) es 'ird sich herausstellen# *amals legten 'ir ihn vorbergehend in das K+stchen# *ann +nderte sich die Situation 'egen des Todes von :amgEn Rinpoche#/ 8enn ich richtig verstehen###: =ach Shamarpa h+tte Situpa also versucht) den Brie$) den er $and) als den oben er'+hnten inneren Brie$ zu de larieren# Kulle: 7r 8estler stellte sich die 7rage anders: KEnnen Bodhisattvas) also erleuchtete 8esen) lgenI 8ar all das) 'as sie im Buddhismus als 9egenent'ur$ zu ihrer eigenen 8elt zu $inden glaubten) nun in 7rage gestelltI
/ Shamarpas Rede vom :uni !CC.: http:HH'''#buddhismus-heute#deHarchive#issueZZC#positionZZG#de#html

*ie einst vermutete &inig eit z'ischen den 0inienhaltern 'ar einem traurigen Spiel von 3nschuldigung und ,anipulation ge'ichen# Kulle haben recht) die &inig eit 'ar vermutet) denn seit dem 9erichtsver$ahren) das au$ Initiative 0ea Terhunes !C;G von :amgEn) Situ und 95altsab Rinpoche eingeleitet 'urde) gab es diese nicht mehr) die &inig eit### 1err Kulle ist neu im Buddhismus und z'ei$elsohne berrascht) dass selbst hohe ,eister lgen) dass sich die Bal en biegen# 3ber Tibet hat eben neben einem unglaublichen spirituellen Reichtum auch eine star e >ermengung von Boliti und Religion mit sich gebracht und dass in der Boliti gelogen 'ird) das 'undert niemand# 4nd dass die >ati anban Sbles tat) ist 6a inz'ischen auch be annt# 8arum sollte es in Tibet besser seinI In Samsara gibt es ein =irvanaK Kulle 'idmet Shamarpa eine 1ommage mit dem urzen Kapitel: *ie Soldaten des Shamarpa Kulle schreibt 'eiter ber den Sommer !CC.) indem sich die &reignisse nun zuspitzten# &ines Tages am Shamarpa mit ,ilit+res orte ins Kloster Rumte 'as verst+ndlicher'eise viele schoc ierte# *en 9rund sehen 'ir unten# Kulle: &in ,ilit+r6eep p$lgte hupend durch die ,enschenmenge und am vor den Tempelstu$en zum Stehen# 3ugenzeugen erinnern sich) dass ein indischer Soldat den 8agen len te# >om Rc sitz ragten die 9e'ehre z'eier 'eiterer ,ilit+rs in 4ni$orm# 3u$ dem Bei$ahrersitz sa2 der Shamarpa# &in 0 ' der indischen Streit r+$te 'ar dem :eep ge$olgt# >on seiner 0ade$l+che sprangen Soldaten mit 9e'ehren im 3nschlag# *er Shamarpa letterte 'ie ein 7eldherr vom :eep und strzte mir den 4ni$ormierten in den Tempel[ vorbei an den vEllig verstErten Rinpoches# *ie ,Enche ver suchten sie daran zu hindern) das Kloster mit 8a$$en zu strmen# *ie einheimischen 0aienanh+nger verteidigten ihr Kloster mit StEc en gegen die eindringenden Soldaten# *och vergebens# Ich 'ei2 nicht au$ 'elche Deugenaussagen Kulle sich sttzt) und die 'rden mich sehr interessierenK Ich enne nur die 7olgende: 3ls Shamar Rinpoche an am) $olgte ihm ein Jeep [also kein Lastwagen, d.h. Etwa 5 Soldaten und nicht 20-30] mit Soldaten der indischen 3rmee# =iemand 'ollte die indische 3rmee hier haben und schon gar nicht im Kloster# 3ugenblic lich gab es einen Tumult) die z'ei Rinpoches sprangen au$ und alle drei Rinpoches versch'anden hinter der gro2en &ingangstr zum Tempel) die schnell geschlossen 'urde# 3lle 0eute 'aren au$geregt) und es entstand ein 9erangel# *ie ganze 3nspannung und untersch'ellige 3ggression der letzten Tage schien sich plEtzlich zu entladen# *ie Soldaten und die Bolizisten versuchten die ,asse zu beruhigen# 8ir sahen) 'ie ein ,ann am &ingang des Klosters mit Steinen und einem Stoc au$ Karmapas *iener) 0ama Tsltrim

=amg5al)" einschlug# *a 'ar es um die 7assung von vielen von uns geschehen# &inige 'einten und schluchzten laut) 6eder rannte in eine andere Richtung# *ie ,Enche) Tibeter und die 9+ste 'aren au$ die Sandhau$en der Klosterbaustelle zurc ge'ichen# >iele standen stumm oder sagten ,antras#; Kulle schreibt 'eiter: Sp+ter er l+rte der Shamarpa lapidar) die ,ilit+res orte habe ihm die si imesische Regierung zu seiner eigenen Sicherheit zur Seite gestellt# Fb dies lapidar 'ar oder nicht) ann ich nicht beurteilen) aber die DeugHinnHen) die mir teils persEnlich be annt sind) beschreiben: 8ir alle blieben 'ie im Schoc zurc und im 0au$e der n+chsten Tage er$uhren 'ir Stc $r Stc die 1intergrnde dieses 9eschehens: *ie indische Regierung in *elhi hatte eine ernst zu nehmende 8arnung erhalten) da2 viele Khampas von diesem T*erge KommiteeU in Kathmandu nach Rumte unter'egs 'aren) um ge'altsam durchzusetzen) da2 alle Situ Rinpoches Brie$ ber die In arnation von Karmapa aner ennen# Sie er$uhren) da2 es eine gro2e 9e$ahr $r das Kloster und Shamar Rinpoches 0eben g+be# &iner Se ret+rin 'ar der 7ehler unterlau$en) den 9eneral statt den Bolizeiche$ zu alarmieren# *eshalb 'urde so$ort die indische 3rmee nach Rumte geschic t) 'o sie das Kloster) die Shedra %Klosteruniversit+t() das *or$ und Shamar Rinpoches 1aus be'achten# Sie hatten die Frder) Shamar Rinpoche berall hin zu begleiten# 3ls sie im Kloster 'aren) haben sich die drei Rinpoches gar nicht getro$$en) 'eil Situ Rinpoche und 95altsab Rinpoche sich in einem Dimmer eingeschlossen hatten#C Kulle: *ie Soldaten blieben 6edoch) und seit diesem Tag ist ihre Br+senz im Kloster Rumte traurige 8ir lich eit# *ie 7n$ Soldaten bliebenI *ie ,ilit+rpr+senz ist heute 'eit hEherK 4nd angeblich hatte Shamarpa mit dieser milt+rischen Sbermacht sich 6a des Klosters bem+chtigen 'ollen die heutigen Soldaten sind aber dazu da den Status ?uo zu schtzen die ,Enche Shamarpas 'urden aus dem Kloster vertrieben) heute ist es von ,Enchen) die Situpa und 95altsabpa nahe stehen) be'ohnt# Kulle schreibt 'eiter: 3ls am !L# :uni aus Tsurphu die =achricht von der 3n un$t des Karmapa eintra$) blieben einige ,Enche den angesetzten 7reudenzeremonien $ern#
" 0ama Tsltrim =amg5al 'ar 6ener) der dem !/# Karmapa bei den Kronzeremonien stets die Sch'arze Krone reichte# &r 'ar sein persEnlicher *iener# ; Bericht ber &reignisse in Rumte im :uni !CC. >on 3ndrea Bo5) S5s 0eube und 9unda Koehn http:HH'''#buddhismus-heute#deHarchive#issueZZC#positionZZ.#printZZ!#de#html C &benda

=a6a) Kulle beschreiben 6a auch nicht) 'as sonst so vor sich ging# *iese ,inderheit von der Kulle schreiben) /< ,Enche und =onnen) 'urde ge'altsam aus dem Kloster vertrieben und mussten in Shamarpas Brivathaus 6ahrelang biva ieren# 3m =achmittag des gleichen Tages o$$erierte er dem *alai 0ama die 9eschichte von der ominEsen unbe annten Berson) die vom !/# Karmapa die echten Instru tionen zur 3u$$indung der Rein arnation erhalten habe# Kulle beziehen sich sicherlich au$ den hohen 9elu pa 0ama) der Shamarpa als In$ormant bezglich der 3u$$indung Karmapa Tha5e *or6es gedient haben soll und dessen Identit+t Shamarpa bis heute tats+chlich seltsamer'eise noch nicht preisgegeben hat# 3ber dieser 0ama 'ar nicht die einzige 'ichtige ?uelle $r Shamarpas In$ormationen# In die 3u$$indung des !"# Karmapa Tha5e *or6e 'ar ein 9eringerer als der 0ehrer von S1 Sa 5a Trizin Rinpoche) @hob 5e Tri Rinpoche) involviert# 0ama :ampa Tha5e) der ein Sa 5a- und Kag5 0ama ist und der sich erst seit Kurzem E$$entlich zu Karmapa Tha5e *or6e be ennt und mit seinem leinen Dentrum in eine Boliti ver'ic elt ist) sagte mir vor ein paar 8ochen) dass Tri Rinpoche ihm schon !C;C sagte) dass er Karmapa %Tha5e *or6e( ge$unden habe# :ampa Tha5e: *aher hatte ich) als die Kontroverse au$tauchte) nie D'ei$el Yhnliches 'usste die 3n'esenden zu berichten) als @hob5e Tri Rinpoche im :ahr .<<< mit Karmapa Tha5e *or6e zusammentra$: &r sprach ihn begeistert mit Karmapa shi an) und berichtete von den vielen guten zeichen) die er au$ der Reise zu diesem Karmapa 'ahrgenommen habe# &r hatte urz zuvor in *aramsala au$ 8unsch des *alai lama Karmapa 4g5en Trinle getro$$en) und bei dieser Begegnung hatte es nicht so positive Fmen# Kulle schreibt ganz richtig) dass Shamarpa urzzeitig 4g5en Trinle5 als Karmapa a zeptiert habe und eine diesbezgliche &r l+rung ver$asste: 8er daran geglaubt und geho$$t hatte) dass die &r l+rung des Shamarpa vier 8ochen zuvor der letzte 3 t in einem traurigen Schauspiel ge'esen 'ar# sah sich get+uscht# Seine 3ner ennung des Brophezeiungsbrie$es und damit auch der In arnation des Karmapa '+re ein zu schEnes und vielleicht auch ein zu ein$aches 1app5end ge'esen# 8arum sollte er auch# &r hatte ein$ach einen Karmapa ge$unden) von dem er berzeugt 'arK ,er en Kulle 'ie Kulle unhinter$ragt die Sicht'eise des einen 0agers bernehmen) die) 'ie ich schon o$t bemer en onnte) die des anderen ein$ach l+cherlich macht# %*as gilt $r beide 0ager(# 8o ist da der Buddhistische 9rundsatz) seinen eigenen Standpun t permanent zu hinter$ragenI Im @hristentum dr$te die &thi nicht viel anders sein### Kulle:

Sein zuvor de lariertes Tvollstes >ertrauenU in Situ Rinpoche und den *alai 0ama degradierte er zu einem VSich verlassen- au$ ihre 3ussagen# *amit lie2 er sich eine 1intertr o$$en) die >erl+sslich eit sp+ter anz'ei$eln zu Ennen# &r hatte ihnen schlicht nie vertraut# *iese oben genannte &r l+rung) die zustimmung zu 4g5en Trinle) er$olgte au$ das &in'ir en Tul u 4g5en Rinpoches hin %*ie beiden Karmapas sind mir teuer 'ie meine 3ug+p$el() der sich berechtigter'eise um den 7rieden in der tibetischen &Qilgemeinsa\ha$t sorgte# 3u$ dessen &in'ir en hin aner annte Shamarpa urzzeitig Karmapa 4g5en Trinle5) allerdings nicht lange) 'eil es ein$ach nicht seiner Sberzeugung entsprach# 8eiter im TeQt: *er Shamarpa 'usste vermutlich) dass selbst in den hoch ent'ic elten Industriel+ndern ein $orensischer &chtheitstest des handschri$tlichen Brie$es nicht so ein$ach 'ar# 8oher nimmt Kulle diese 4nterstellung) 'oher soll Shamarpa das denn 'issenI Ich lebe seit M" :ahren in einem solchen 0and) habe studiert und lebe erst seit !< :ahren ein meditativeres 0eben) aber bis zu meinen =ach$orschungen %s#u#( hatte ich nicht den leisesten Schimmer von solchen *ingen# Kulle er'artet das aber von Shamarpa) der z'ar recht modern ist) aber sich $r solche *inge sicher nie interessiert hat# Kulle: &in solcher Test hatte nur dann 3ussicht au$ &r$olg) 'enn der 7orensi er der tibetischen Sprache und Schri$tsprache m+chtig 'ar und 'enn gengend >ergleichsstc e zur >er$gung standen) die in vergleichbaren Situationen ver$asst 'urden# Ich habAs ausprobiert) hand'riting eQamen in 9oogle eingegeben und die ali$ornische &Qpertin onta tiert) die bei den Suchergebnissen ganz oben stand und ge$ragt) ob sie einen tibetischen TeQt anal5sieren Enne# Sie ant'ortete: Ich habe gerade eine &Qpertise eines TeQtes in ,andarin-@hinesisch gemacht) schic en Sie mir doch Kopien) dann ann ich ihnen sagen) ob ich das hinbe omme# Ich 'ollte ihre und meine Deit nicht unnEtig strapazieren) da solche Tests 6a nur mit Friginalen durchge$hrt 'erden Ennen und das Friginal des Brie$es ist 6a in Rumte unter >erschluss# 3ber 'enn schon ein erster >ersuch so positiv beant'ortet ist) ann es mit et'as ,he nicht sch'er sein) den passenden &Qperten zu $inden# 8o ist hier die 6ournalistische Sorg$altI 3uch hier hat Kulle ,ic Bro'ns Statement) das ich auch au$ einer Situpa nahen 'ebsite $and) unhinter$ragt bernommen# &in paar ,ails an solche &Qperten h+tten auch ihm gezeigt) dass $orensische 4ntersuchungen der Tibetischen 1andschri$t sehr 'ohl mEglich sindK Kulle 'eiter zum dem Brie$:

 =ach dem Tod des !/# Karmapa onnte man nicht mehr ergrnden) in 'elchem Dustand - vielleicht der Kran heit oder auch der ,editation - er das 9edicht niedergeschrieben hatte# &in sicheres &rgebnis 'ar nicht mEglich# *ennoch 'ollte der Shamarpa D'ei$el s+en# 8ie 'ill man mit 'issenscha$tlichen 4ntersuchungen D'ei$el s+enI *er Schri$teQperte h+tte sehr 'ohl als Bro$i sagen Ennen) ob er dazu 'as sagen ann 'ie die &Qpertin) die ich onta tierte# 4nd dann hat der Brie$ 6a auch noch eine 'aschechte 4nterschri$t# Sie ist z'ar von Karmapas Siegel verdec t und das gibt es in einem anderen der Brie$e Karmapas aber sie ist eines$alls ra elig oder 'ie auch immer# 8enn 4nterschri$ten der 8ahrheits$indung nicht dienten) 'ozu unterzeichnet man dann *o umenteI 3uch hier unterstellt Kulle ein$ach mal 'ieder Shamarpa) er h+tte an die =ichtbuddhisten im 8esten) an die 9eistes- und =atur'issenscha$tler und nicht zuletzt an die :ournalisten) $r die eine >orhersage der eigenen 8iedergeburt schon aus rein rationalen 9esichtspun ten unden bar erscheint gedacht# 8oran hat Situpa gedacht) als er die $orensische 4ntersuchung ablehnteI &ventuell daran) dass heraus ommen Ennte) dass der Brie$ nicht authentisch istI Ich 'ei2 es nicht) aber 'arum $olgt Kulle Situpas Sicht und stellt sie aum in 7rage) '+hrend er Shamarpa alles ,Egliche uns leider auch recht 4nmEgliche unterstelltI Kulle: 3ber 'as Ennte die 'ahre ,otivation des Shamarpa sein) den in Tibet geborenen und auch von der chinesischen Regierung als !"# Kannapa aner annten :ungen abzulehnenI *er Shamarpa selbst 'ar in Tibet seit ber .<< :ahren nicht mehr E$$entlich a tiv ge'esen und hatte seine KlEster und 3nh+nger eingeb2t# &r haue also einerlei Interesse an einem Karrnapa) der seine 3 tivit+t in Tibet ent$altet# &rsch'erend ommt hinzu) dass ein Karmapa unter der Kontrolle der @hinesen seinem eigenen ,achtanspruch und seiner &in$lussnahme entgleiten 'rde# 4nd nicht zuletzt 'ar der rang+lteste 0inienhalter vermutlich zutie$st getro$$en und ge r+n t) dass der l/# Karmapa den Brophezeiungsbrie$ nicht ihm) seinem =e$$en) hinterlassen harte# 8as Ennte denn die ,otivation Situpas seinI =ehmen 'ir einmal an) Shamarpa h+tte seine 9rnde $r seine &in'+nde# 4nd er ist 6a auch die =ummer . in der 0inie# Situpa hat gerade seine Stellung als =ummer . in der 0inie eingeb2t und daher diesen >erlust nicht ein$ach so hinnehmen 'ollen# 8arum stellt Kulle diese 3rt von 7ragen nichtI ,r# 95an 95oti) ein 7reund des !/# Karmapa) der ihn als Trustee seines @haritable Trust einsetzte) schreibt genau dies) dass Situpa ei$erschtig 'ar# Ich ann es nicht nachpr$en) aber Ihre *arstellung ist erneut absolut einseitig# 3propos Trustee### &inerseits bauen alle

3nh+nger der Karmapas au$ Brophezeiungen und die vorausschauende 8eisheit der gro2en ,eister) die sie nur verschieden interpretieren) oder auch mal $alsch bersetzen %siehe ,ichelle ,artins Sbersetzung der Brophezeiung des 7n$ten Karmapa!<(# 7r die 'eltliche &Qe utive des Trusts) der $r die >er'altung Rumte s in 3b'esenheit des Karmapa verant'ortlich ist) hat der !/# Karmapa nur 3nh+nger Karmapa Tha5e *or6es ausge'+hlt# Ist das Du$allI Dumindest ist es der 9rund) dass das Kloster Rumte in der 9erichtsentscheidung .<<G) die noch nicht rati$iziert ist) den 3nh+ngern dieses Karmapas zugesprochen 'urde# Kulle: 8er geglaubt hatte) der Shamarpa 'rde sich in sein Schicksal erge en und zurc nehmen) 'as er 6emals gegen den Karmapa und seine 3ner ennung vorgebracht hatte) sah sich am ./# :anuar !CCM 'ieder einmal get+uscht# %###( *er Shamarpa pr+sentierte nun tats!chlich einen :ungen der angeblich ein paar 8ochen zuvor in Tibet ge$unden und so$ort nach Indien gebracht 'orden 'ar# &s hie2) der zehn6+hrige :unge namens Tenzin Kh5entse halte sich in der Fbhut des Shamarpa an einem geheimen Frt au$# &inen ,onat sp+ter sollte ein ausgewahltes "u liku# den $spiranten au$ den Karmapa- Titel zum ersten ,al zu 9esicht be ommen# %###( Ich sah ein desorientiertes) ver+ngstigtes und bemitleidens'ertes Kind) das o$$ensichrlich der ]$$entlich eit vorge$hrt 'urde# Teilnehmer der >eranstaltung schrieben in einem Brie$) der schnell >erbreitung $and: T&r 'ar ver'irrt#U 9ut) er 'ar gerade ge$lchtet) am das erste mal nach Indien und ist et'as ver'irrt### 8o ist das BroblemI 3llerdings 'urde er nicht ein paar 8ochen vorher erst ge$unden) das ist 'eit von der Realit+t ent$ernt) 'ie ich schon schrieb 'ar er bereits !C;C be annt) und in Tibet schon $rher) 'ie mir ein Tibeter) der in Kham au$'uchs und !CC. $lchtete erz+hlte: 3us ganz Tibet amen ,enschen nach 0hasa) um ihn zu sehen# Kulle 'eiter: Indische Bolizei hatte sich vor dem Tempel postiert) um die Inhronisierungszeremonie vor Brotesten zu schtzen# *rinnen hatten sich die 9etreuen des Shamarpa einge$unden) um einen :ungen zum Karmapa zu machen) der einerlei o$$izielle und E$$entliche 3ner ennung erhalten hatte#
!< ,ichelle ,artin +ndert in ihrer Sbersetzung den Sinn der Brophezeiung so ab) dass sie nahezulegen scheint) dass die =e$$en des !/# Karmapa Shamar) :igme und Topga Rinpoche $r das Schisma in der Karma Kag5 Schule verant'ortlich sind# *iese $ehlleitende Sbersetzung $indet sich noch heute %./#!!#.<!G( au$ der 8ebsite des Karmapa 4g5en Trinle: http:HH ag5uo$$ice#orgHtraditional-materials-on-recognition-o$-the-!"th- armapaHprophec5o$-the-Lth- armapaH *ie orre te Sbersetzung von *r# ,artina *raszc5 : http:HH'''#buddhismusheute#deHarchive#issueZZC#positionZZ!#de#html

&rst einmal: *ie Bolizei stand da nicht ohne 9rund) man hatte 1in'eise) dass die Inthronisation Karmapa Tha5e *or6es von Situpa 3nh+ngern gestErt 'erden sollte 'as auch geschah: Sie amen und 'ar$en Steine gegen die 7enster des Tempels# >iel Bolizei ann es nicht ge'esen sein) sonst h+tte sie das verhindert# *as ist alles au$ >ideo do umentiert!!# Keinerlei o$$izielle 3ner ennungI Bereits oben habe ich geschrieben) 'as auch Karmapa 4g5en Trinle nicht in 7rage stellt: dass Shamarpa die =ummer . der 0inie ist#!. &r ist traditionell be$ugt) einen Karmapa einzusetzen# *ie 3ner ennung seitens des *alai 0ama ist $r den Karmapa in spiritueller 1insicht unerheblich) es ist eine rein politische BraQis) die einge$hrt 'urde) die Dentralmacht der 9elu pas in Tibet zu st+r en#!G Kulle: *a$r 'ar aber eine $inanz r+$tige 9ruppe von 4ntersttzern um den *+nen Fle =5dal beigesprungen# *er selbsternannte 0ama hatte in der D'ischenzeit viele 'estliche Dentren) die unter seiner Ygide gegrndet 'orden 'aren) von der eigentlichen Karma-Kag5-0inie abgespalten und seinen eigenen D'ec en zuge$hrt# &r ist nicht selbsternannt# *er !/# Karmapa setzte gro2es >ertrauen in ihn# Shamarpa machte ihn zum 0ama# 4nd er ist voll in den Teil der Karma-Kag5 Schule integriert) der Karmapa Tha5e *or6e vorsteht# =ach der Inthronisation 'urde Tha5e *or6e zur 3usbildung V nach Kalimpong in =ordindien gebracht und lebte dort in einem 1aus) das zum Besitz des Shamarpa gehErte# *as 1aus gehErte dem >ertrauten des !/# Karmapa) ,r# :5oti# Kulle schreibt 'eiter: !C;/ 'ollte er zum ersten ,al von diesem :ungen gehErt haben) der im Klein indalter von sich behauptet haben soll) der Karmapa zu sein# Seitdem habe er seine Identit+t er$orscht# 1at Kulle oben nicht geschrieben) er habe den :ungen z'ei 8ochen vorher ge$undenI 4nd das ist auch ein interessantes *etail: &r hat allen a 3ngaben nach tats+chlich) 'ie alle $rheren Karmapas) sich schon als solchen zu er ennen gegeben# In 9esar ,u pos 7ilm Tul u sagt Karmapa 4g5en Trinle dahingegen) dass er dies nicht getan habe und auch einer seiner
!! http:HH'''#5outube#comH'atchIv^3eiiRCs<ubo_list^B03"7@/M&7M"M*B7*< Ich emp$ehle allerdings die beiden erten 7olgen des @lips zuerst zu sehen### man muss 6a nicht nur die negativen Seiten betrachten: http:HH'''#5outube#comH'atchIv^bG6<K9BsB$ _list^B03"7@/M&7M"M*B7*< !. http:HH ag5uo$$ice#orgHg5al'ang- armapas-teachings-on-the-va6radhara-lineage-pra5er-session-one-great-masterso$-the- arma- amtshang-lineageH !G http:HHde#scribd#comHdocH!;.G<G;;MH3$$irm-9eo$$re5-Samuel Sehen Sie auch 9eschichte des Kag5-9elu -Kon$li tes in Tibet http:HHtibetische-geschichte#'eebl5#comH

7amilienangehErigen sich an so et'as erinnerten#!M Kulle: 8arum hatte er daraus dann aber ein 9eheimnis gemacht) als er in den !C;<er :ahren gemeinsam mit den anderen 0inienhaltern verz'ei$elt nach dem Brophezeiungsbrie$ suchteI ,an ann sich vorstellen) unter 'elcher 9e$ahr der :unge in Tibet stand) denn die @hinesen ber'achten das Kind damals bereits# *as ist nicht 'ie hier im 8esten) den Banchen 0ama haben die @hinesen 6a schon beiseite gescha$$t ich 'ei2 nicht ob er schon tot ist oder noch immer in Be ing unter 1ausarrest steht### 4nd 'arum bemer t Kulle nicht) 'arum Situpa den Brie$) den er angeblich 3n$ang !CC< $and) erst im ,+rz !CC. den anderen Rinpoches Shamar) :amgEn und 95altsab zeigte###I Schade eigentlich) an dieser Stelle hErte ich mit der 0e tre des Buches au$) es 'ar mir ein$ach zu einseitig# ,ir liegt es nicht daran) meinen Karmapa zu $eaturen und ich bin ein 3nh+nger Shamarpas# ,ein 0ama 'ar 9endn Rinpoche) der z'ar niemand ermutigte politisch Stellung in der Kontroverse zu beziehen) da alle ontroversen ,einungen emotional sind# %&r lie2 dennoch ein Bild Karmapa Tha5e *or6es in den Tempel h+ngen und hatte es neben seinem ,editationsplatz(# Ich habe hier Standpun te der 3nh+nger Karmapa Tha5e *or6es dargelegt) sie entbehren der 3usge'ogenheit) 'eil sie eine 3nt'ort au$ Kulles Buch sind) der die Sicht'eise der 3nh+nger Karmapa 4g5en Trinles darlegt# In einem Buch und noch dazu in einem Buch ber einen gro2en ,eister und nicht in einem politischen Bamphlet h+tte ich ausge'ogeneres geschrieben und zumindest die eigenen 3ngaben berpr$t) statt sie von ,ic Bro'n ein$ach so zu bernehmen) der sie 'iederum von =aomi 0evine hat) die Karmapa 4g5en Trinle sehr nahe steht# 3ber ich habe mir die Sache zum 3nsporn genommen) selber o$$ener zu 'erden und habe gleich $r meine bevorstehende Indienreise neben einem Besuch bei Karmapa Tha5e *or6e bereits eine 3udienz bei Karmapa 4g5en Trinle erbeten### =un aber 'ieder zu 'ichtigeren *ingen als diesen politischen StreitereienK
!M =ormaler'eise er ennen sich Karmapas selbst: *ie Karmapas hinterlie2en nicht immer ihre 1in'eise Oau$ ihre n+chste 9eburtP in Bropheuzeiungsbrie$en# %###( Im 3llgemeinen 'erden die Karmapas o$t als Selbser ennend beschrieben Od#h# Sie geben sich in der neuen 8iedergeburt selbst zu er ennenP# http:HH'''# armapa$oundation#euH armapas#htmlIX^3TK

,Egen 'ir uns stets au$ die buddhistischen 9rund+tze besinnenK Ihnen die besten 8nsche $r Ihren 8egK Neshe Kn 'ebsites: http:HHde#'i ipedia#orgH'i iHKarmapa-Kon$li t *ie ,einung der 3nh+nger Karmapa 4g5en Trinles $indet sich in den Bchern ,ic Bro'ns) 0ea Terhunes %Bolitics o$ Reincarnation(# Bro'ns Buch habe ich unter http:HHtanz-von-!"-leben-rezension#'eebl5#comH rezensiert# *ie ,einung der 3nh+nger Karmapa Tha5e *or6e sind aus$hrlich zu lesen in einem !L<-Seitigen *o ument zum 1erunterladen: http:HHde#scribd#comHdocH/!!LG.M"HKarmapa-@ontrovers5 Shamarpas Seite: armapa-issue#org verschiedene TeQte: http:HH armapaissue#'ordpress#comH http:HH armapaissue#'ordpress#comHmic -bro'n-tanz-von-!"-leben-dieunglaubliche-'ahre-geschichte-von-tibets-!"- armapa-seXuo5ah-verlagH die Bcher S5lvia 8ong Karmapa Brophecies und &ri @urren Buddha doesnAt smile sind bei scribd zu $inden) ich rate aber das @op5right zu 'ahren und sie zu au$en#