DIREITO HEBREU

No Direito Hebreu havia a predominncia do divino nas Leis. Pode-se afirmar que no direito hebreu antigo as regras fundamentais estavam esparsamente dispostas em cinco livros: odo! "#nesis! Lev$tico! Deuteron%mio e N&meros' o con(unto chamado Pentateuco. )s leis do direito hebreu antigo possu$am ou n*o conte&do e clusivamente (ur$dico! e surgiram para o povo hebreu! no decorrer da hist+ria! leis cu(a observncia se tornaria imprescind$vel. ,ais leis foram concebidas como uma )lian-a celebrada entre Deus e o povo! cu(o arauto fora .ois/s! que ap+s subir ao .onte 0inai! recebeu de Deus as leis que deveriam ser seguidas por todos 1 as quais ficaram conhecidas como os De2 .andamentos! sendo estas normas destinados a reger as rela-3es de um aglomerado de pessoas de ra-as! culturas! l$nguas e religi3es diferentes! uma 4multid*o misturada5! como qualificara o livro do odo. 6s (udeus da antig7idade formaram seu corpo de normas /tico-religiosas ao longo de s/culos! mas! sem d&vida! s+ encontraremos os primeiros tra-os de sistemati2a-*o normativo(ur$dica no per$odo em que estiveram sob o dom$nio babil%nico. Pode-se e por uma s/rie de circunstncias que levaram os (udeus 8 uma elabora-*o de um direito relativamente avan-ado para sua /poca e que se notabili2ou pela preocupa-*o com a eq7idade! como a referida ao elemento psicol+gico deste povo a determin9-lo para a cren-a e! sobretudo! para o estudo dois fatores que se entrecru2am! mas t#m sua rai2 numa norma. Por isso pode-se di2er que eles tiveram uma vantagem cultural na elabora-*o de seu sistema (ur$dico em rela-*o ao que se observa na hist+ria de outros povos da antig7idade do 6riente ./dio! pois vinham ao longo dos anos re:etindo sobre as normas de car9ter /tico-religioso e /tico-social contidas na Torah! atrav/s das leituras dos rolos com te tos sagrados em ocasi3es especiais e a cada Shabat. 0urgiam as interpreta-3es dos comentadores! at/ a forma-*o da Lei 6ral que se tornou fonte do direito talm&dico. .as a circunstncia que melhor favoreceu o desenvolvimento do direito hebreu! mais especi;camente do direito talm&dico! ter9 sido a pol$tica adotada pelo rei )rta er es! da P/rsia! que provavelmente! por entender imposs$vel a completa sub(uga-*o do povo (udeu! determinou que o escriba <sdras nomeasse (u$2es locais para a administra-*o da =usti-a! autori2ando o ensino tanto da Lei de >srael quanto da Lei do >mp/rio Persa. <sta decis*o pol$tico-administrativa repercutiu no aparecimento da classe dos escribas! que ao longo do s/c. >? a.@. teve grande importncia para a comunidade (udaica. 6 ambiente pol$tico-social era favor9vel! pois! 8 estrutura-*o do direito talm&dico! que / at/ os dias atuais empregado em >srael especialmente na 9rea do direito de fam$lia Anormas sobre casamento! div+rcio! pens*o etc.B. .as o direito hebreu 1 no qual inclu$mos n*o apenas o direito talm&dico! mas suas fontes! que s*o a Torah! os costumes do povo! a hermen#utica das fontes antigas 1 atravessa as fronteiras temporais e territoriais! in:uenciando na elabora-*o de in&meras normas que bem podemos categori2ar como pertencentes ao ramo dos direitos humanos.

<ncontram-se muitas e press3es no antigo direito hebreu do princ$pio da igualdade! demonstrado nas li-3es de Cl9vio =osefo! o grande historiador e do ;l+sofo Cilo de )le andria! denominando assim um regime de governo ,eocr9tico-democr9tico. )ssim! com base no Talmud! at/ mesmo o rei! se transgredisse qualquer das proibi-3es positivas ou negativas! ou quaisquer outros mandamentos! seria tratado em todas as quest3es como um homem comum! uma ve2 que o rei n*o estava isento de observar a lei! mas devia submeter-se a ela como qualquer outro homem e estava su(eito ao mesmo padr*o de puni-*o aplicado a todos os homens. )s pessoas levadas a (ulgamento deviam ser (ulgadas com imparcialidade! n*o devendo os (u$2es demonstrar compai *o em rela-*o a algu/m pelo fato de ser pobre! nem prestar rever#ncia no (ulgamento de um 4grande homemD. < mesmo que se tratasse de um criminoso habitual! estavam os (u$2es proibidos de (ulg9-lo com parcialidade. < mesmo que o lit$gio se estabelecesse entre estrangeiro e israelita! n*o deveria ocorrer distor-*o da (usti-a.

DIREITO GREGO

6 Direito "rego teve uma grande elabora-*o na 9rea privada ou com aquela que trata dos elementos constitutivos da ordem (udicial! sendo que nesse campo ocorreu profusa e animada elabora-*o (ur$dica! uma ve2 que a conviv#ncia social se achava arraigada 8 consci#ncia /tica e 8 $ndole do povo grego! aos seus h9bitos! costumes! tendo profunda liga-*o com a estrutura da polis! onde o pensamento (ur$dico brotava das rela-3es estabelecidas entre os seus cidad*os! voltados! todos! para um sentimento con(ugado de (usti-a. ) fam$lia era o elemento constitutivo da cidade' e nestas cidades-estado! havia igualdade de direitos perante a lei! isonomia! e liberdade de conduta! eleutria. < a estes dois direitos! acrescenta-se aquele pelo qual tem o cidad*o a prerrogativa de e pressar livremente o seu pensamento! e por sua quei a em p&blico! no mesmo grau de igualdade da qual seus pares tamb/m disp3em: / a isegoria repetidamente afirmada na composi-*o dos conselhos e tribunais colegiados. @om o intuito de manter o equil$brio entre a liberdade individual e o poder p&blico! a atividade da cidade-estado desenvolve-se por meio de tr#s +rg*os coletivos principais! correspondentes! em princ$pio! e guardadas 8s devidas propor-3es! aos poderes e ecutivo! legislativo e (udici9rio: ) Boul ou @onselho dos Euinhentos! tinha seus membros escolhidos por sorteios e submetidos! inclusive! 8 e ames de moral. ,inha a fun-*o de au iliar a )ssembl/ia nas atividades que requeriam a dedica-*o total. ) Eclsia! ou assembl/ia popular! que reunia cidad*os maiores de de2oito anos no pleno e erc$cio de seus direitos pol$ticos! tratando de assuntos que englobavam mat/ria relativa 8 pol$tica e terna! como tratados e alian-as com cidades cong#neres! recep-*o 8s embai adas! ou temas de maior gravidade e urg#ncia! como a declara-*o de guerra' e no tocante 8 administra-*o interna! provis3es e arma2enamento de cereais! tributos! confisco de bens! ostracismo e a atimia! que era a perda total ou parcial dos direitos civis. 6 <lieu ou ,ribunal dos Heliastas! (&ri popular! composto de at/ F.GGG cidad*os! escolhidos por sorte! entre os que tivessem mais de trinta anos! e se colocassem 8 disposi-*o da cidade para e ercer estas importantes fun-3es. )s decis3es emanadas deste +rg*o! (ustamente por constitu$rem a e press*o da vontade e soberania popular! eram definitivas! n*o admitiam recurso algum' sua (urisdi-*o e compet#ncia estendiam-se tanto 8s causas p&blicas como 8s privadas. @ompunha-se ainda! a organi2a-*o (udici9ria! de in&meros magistrados! com atribui-3es definidas! entre os quais aqui resumidamente se enumeram:

H. 6s tesmotetas! incumbidos de promover a revis*o das leis e presidir os pleitos que envolviam interesses de ordem p&blica' I. 6s eisagogueis! (u$2es para as causas comerciais que e igiam pronta solu-*o! e ainda para outros assuntos que podiam ter decis3es mais r9pidas' J. 6 demarca! que tinha fun-*o de 2elar pelo cumprimento da (usti-a e em especial das senten-as proferidas nas quest3es postas entre as partes' K. 6 polemarca! que atendia 8s causas em que em pelo menos uma das partes era meteco! ou se(a! estrangeiro. Para os gregos! 4ir ao (ui2! significa ir 8 (usti-a! pois o (ui2 / como se fosse a imagem viva da (usti-a' ao restabelecer a igualdade! age como se! de uma linha cortada em partes desiguais! tira da maior a parte que e cede! atando-a 8 parte menor... e quando o todo se divide entre duas partes iguais! costuma-se di2er que cada um tem o que / seu...D ALtica 8 Nic%maco! M! KJ! HHJI! aB.