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A FILOSOFIA DE MARTIN HEIDEGGER

Eleonice Alves de Oliveira* Frederico dias freire * Marina Rodrigues de Oliveira* Paulo Henrique Vieira do Nascimento*

ROCHA, Ethel Menezes. Heidegger. In: Os filsofos: clssicos da filosofia. 2 ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2008.p. 281-309.

Martin Heidegger nasceu em Messkirch, Alemanha, em 1989. Oriundo de uma famlia humilde, s pde completar sua formao primria graas a uma bolsa cedida pelo clero, fato que tambm o permitiu se iniciar no mbito da teologia e da filosofia. Profundamente influenciado por Edmund Husserl, de quem foi assistente aps a primeira guerra mundial, comeou ento seus estudos no campo da corrente existencialista. Marcado tambm pelas obras de Kant e Aristteles o filsofo expe uma nova viso acerca da fenomenologia, ontologia e meta-fsica, como pode ser visto em sua mais importante obra Ser e Tempo de 1927. Em Ser e Tempo, Heidegger procurou estabelecer como se processa a relao do homem com o mundo e como um e outro poderiam ser definidos fora da dualidade sujeito/objeto. partir dessa constatao ele revela a insuficincia da ontologia tradicional que se refere com o conceito ser a simples existncia das coisas e do ser humano. Segundo o filsofo, o homem o nico ente que tem uma relao ontolgica com o seu ser na medida em que lhe importa este ser mesmo, portanto a problemtica do ser uma questo genuinamente humana. Para ele a resposta para essa inquietao, a do ser, deve partir do homem, que interroga-se no sentido existencial, no essencial, como podemos notar na filosofia de Aristteles. Atravs dessa analtica existencial que proposto o conceito Dasein (ser-a), que seria uma superao da separao entre o homem e o mundo, ou seja, existe uma harmonia ou uma fuso entre homem e o mundo. Contrariando dessa forma toda cultura ocidental, que ao ser ver no entendia o que era o homem.

**** Acadmicos do 1 perodo noturno do curso de Letras, do Instituto Superior de Educao da Faculdade Alfredo Nasser, sob orientao da Professora MS. Bruna Milene Ferreira no semestre letivo 2011/1.

Para Heidegger, o homem do sculo vinte vivia uma existncia inautntica, isto , uma vida carregada de contextos e circunstncias que o afastavam do verdadeiro ser. Estaria sempre envolvido com os entes, criando assim uma coisificao ou alienao. Esse comportamento cotidiano tende a distanciar o homem da sua individualidade, que forado a ser conformar com os padres de comportamento das massas, o que ele denominava como a vida da gente. Heidegger afirma que o eu no a gente, criticando fortemente o comportamento padronizado e consumista caracterstico da poca. Porm o mesmo acreditava que o homem poderia alcanar a existncia autntica, e isso aconteceria quando o mesmo se colocasse na posio de escutar o apelo do ser, fato que ocorreria no momento que o indivduo assumisse a sua angstia existencial. Dentro desse conceito o pensador coloca a morte como tambm um problema da existncia, no como passagem, mas como limite, pois Heidegger no acreditava em uma transcendncia. A preocupao em Ser e Tempo de detectar os momentos da existncia do homem onde o mesmo retirado do ente e colocado diante de si prprio, como na angstia e na morte, por exemplo. Na obra tratado tambm o problema do tempo, que atravs da morte mostra que a existncia do ser algo temporal e no espacial. Em suma Heidegger retoma uma preocupao que j foi anteriormente abordado pelos filsofos gregos pr-socrticos, a questo do ser, e que a partir de Plato foi esquecida. Sua inteno de superar a relao sujeito-objeto talvez tenha sido sua maior contribuio para com o pensamento filosfico de sua poca, que se via preso a tal concepo. Em Ser e Tempo a filosofia adquire uma nova proposta para questes que antes eram vistas apenas de uma forma fundamentalista, fazendo de Martin Heidegger um dos grandes nomes da filosofia contempornea.

REFERNCIAS

Martin Heidegger: O Humanismo. Disponvel em: <WWW.mundodosfilosofos.com.br>. Acesso em 28de maio de 2011.