Propiedad en El Ayllu

EL REGIMEN
DE BIl%-ES EN LA AMERICA Y EL HECHO COLONIAL
PRECOLOMBINA
Por: HECTOR 0. NOEJOVICH * Serie Documentos de Trabajo Octubre, 1992

NQ106
Este trabajo forma parte del Programa de Actividades del Consorcio de Investigacin Econmica (CIUP. DESCO. IEP. GRADE y PUCP) financiado con una donacin del Centro Internacional para el desarrollo (CIID) y la Agencia Canadiense para el Desarrollo Internacional (ACDI). El trabajo Econmica, Agradezco fue originalmente presentado CLASCO - IEP, Lima, Junio al Prof. Ruggiero Romano como ponencia de 1986. al VII Simposio Internacional de Historia
por sus comentarios.
1. PRESENTACION
El tema de la propiedad binos socialmente una materia didad. ciones, sistemas problema organizados
o tenencia
de la tierra
en los espacios
precolom-
- Mesoamrica
y los Andes-
es, definitivamente, en profun-
controvertida;
por aladidura la evaluacin
no nos parece investigada del choque tal cultural
Si a ello agregamos derivadas
entre las instituentre los
de la invasin
espaola,
como
el producido
precolombinos de envergadura.
y el de los conquistadores,
nos encontramos
ante un
Efectivamente, por ejemplo, andamiaje
no podemos de tierras
opinar,
con un conocimiento y espafioles,
aceptable, si carecemos de vista,
sobre, de un de los
un pleito interpretativo
entre indios
que permita
discriminar
los ngulos
unos y de los otros, y perfilar Una cuestin particular, bsica,
los resultados
del entrecruzamiento
de ambos. sobre el tanto en
fundamental
para adentrarnos
en un anlisis
es discurrir
sobre Lqu es la propiedad?
El uso del trmino,
un sentido de categora jurdica, de una categora hombres, diferentes Nuestra inherente
como en sentido lego, parece indicar como si naturalmente tienen
la existencia todos los con
al ser humano: y culturas,
de todas las latitudes matices. postura es de rotundo siguientes
la idea de propiedad,
rechazo a esa idea generalizada, y es por ello que nos referimos esta es slo una forma excluyente de otras jurdica
como se ver al rgimen de
a lo largo de las pginas bienes aqullos semntica, y no al rgimen y no puede dirn
de propiedad;
de organizar l Cuestin de Pero
ser considerada cuestin
algunos: tiene?
de hermenetica
dirn
otros.
Lqu importancia Si creemos indebida
en el lenguaje
como significante
de los conceptos
y que su err-
utilizacin,
fuera de contexto,
puede llevarnos
a razonamientos
lorsqelle emprises emprises (Janssen,
se ralise, la propit nest pas. ne peut pas etre la seul procede et des usages excercs par les homes sur les biens: elle nest qun et ces usages. une des institutions du regimen de biens 1952:215).
dorganisation des modes
des de ces
neos, debemos tener presente evolucin estamos
aceptar
la importancia estudiando,
conceptual
del planteo
indicado.
Hay que a la
que estamos
por una parte, una cultura la Amrica precolombina:
extrafia
greco-romana-judeo-cristiana: enfrentando puntillosa esa misma
por la otra, XV. La
cultura
a la Espaa de una
del siglo buena
categorizacin interpretativa.
es la nica
garanta
aproximacin
La propiedad denominada desarrolla bienes. Este intercambio manera. a nuestro
es un producto occidental.
cultural
proveniente
de la evolucin institucional
de la se de
civilizacin paralelamente
En ella,
este fenmeno
con el perfeccionamiento
del proceso de intercambio
devino criterio,
en otra formacin ambas instituciones
institucional: aparecen
el mercado. asociadas
De tal
en su evolulos
cin histrica. intercambios
A medida adquirieron
que se fu perfeccionando un carcter decidamente
el derecho de propiedad, mercantil. recoger tres modelos el derecho
En el caso especfico cos o marcos common moderna jurdicos
de la propiedad, donde se ubica
podemos
teriel
la categora:
romano,
law y el derecho socialista. y surgida del materialismo jurdicos
Este ltimo dialctico.
es una creacin relativamente
Estos sistemas analizar
de organizacin
social
pueden
ser utilizados
para
prcticamente
toda la historia
de la civilizacin se aplican
occidental.
El problema culcon y en
surge cuando turales aqul,
estos instrumentos
de anlisis
a otros contextos compatibilizar en forma
e histricos, mayormente histrica.
que si bien en algunos son totalmente diferentes,
casos pueden
en contenido,
evolucin
La expansin con nuevas Amrica modelos la India,
europea desde los siglos XV al XIX, enfrent y diferentes civilizaciones
a sus personeros en el caso de de como de y de
regiones
. No solamente trabajo,
y Espaa, portugueses, el Africa
que es objeto de nuestro ingleses, franceses
sino con la aplicacin en otras regiones problemas jurdicos
y holandeses,
negra o los pases musulmanes, de la propiedad,
se suscitaron sistemas
interpretacin
acerca
al confrontar
regmenes
de bienes totalmente
dismiles. el Land Tenure semejante Symposium (1951) postul (Rattray, 1964). Si en
Respecto del Africa, la inexistencia en: Allott,
por ejemplo, Tesitura
de propiedad.
tuvieron
los ingleses Jouvan
1966) o los franceses
(Verdier, 1958, 1965, Blancestudiaron
bien es cierto que los autores el XIX, evidenciaron
mencionados
el problema
suscitado
la existencia
los denominados tambin incluir
derechos
no- occidentales. hind 1951). normativos (Derrett Es decir que, en
En esta clasificacin 1962) y al musulmn otras culturas, algunos siempre
podemos
al derecho Symposium sistemas
(Kuzbari,
1948; Land Tenure han producido de propiedad
otras civilizaciones, la existencia
casos, admiten un choque
y, en otros, no.
Eso ha sido coloniales. fue el de
cultural
y un escollo para las administraciones (XV-XVI). su modelo
Respecto tipo enclave;
del Portugal
temprano
de colonizacin
posteriormente,
en lo que respecta
a Amrica
el sistema
plantacin, de un
en base a mano de obra esclava importada poco habitado, no plantearon
del Africa y la penetracin mayores enfrentamientos
territorio
institucionales,
como sucedi
en la Amrica
hispanizada. en la Amrica invadida por los preco-
Y he aqu el punto espaoles lombina? respecto
central:
Lqu sucedi de bienes?
del rgimen
-LC!mo eran en la Amrica
LCmo eran los espanoles
antes de estos hechos ? LCmo reaccionaron LCmo eran los indgenas del choque y como
ante el descubrimiento reaccionaron el rgimen Estos responder. de equilibrio
y sus consecuencias? LQu result
sus instituciones? de bienes?
y cmo se acomod
LQu puede decirse sobre el resultante7 los interrogantes que este trabajo intenta
son, aproximadamente, Lo estamos parcial planteando
-al decir de los economistasrazones. de vista terico,
en un sistema
2 por dos importantes
La primera.
es que, desde un punto
la propiedad
es el de ver
reverso del mercado, propiedad.
toda vez que en este ltimo la primera
se intercambian
derechos
Aqu slo analizaremos
categora
-la propiedad-sin
Un modelo econmicas:
de equilibrio parcial solo contempla un sector de la economfa o un grupo el de equilibrio general pretende aprehender la economa en conjunto.
de variablea
su contraparte,
por razones
de complejidad
y extensin,
aun cuando soslayare-
mos en ms de una oportunidad
esta relacin. de propiedad. Para discutir global, la categora de todas las
La otra razn deriva de la definicin ampliamente, civilizaciones se debera conocidas, discutir incluso
el contexto con el margen
histrico razonables
de las por conocer, labor que la y, por ello, de mayor que
para recin situar intentamos delineamos complejidad, desarrollamos
el concepto
dentro
de un conjunto. el objetivo
Esta amplia del presente metodolgico
en otros trabajos solamente
excede tambin
la existencia
de un problema concepto
a fin de dar campo ms adelante.
a nuestro
de la no-propiedad, interrogantes.
Sigamos,
entonces,
con nuestros
II.
LA ESPAA
DEL
SIGLO
XV FRENTE
A LA AMERICA
PRECOLOMBINA.
LCul era la situacin de una personalidad espafiol
espafiola
al filo del medioevo
tardo?
APuede hablarse sobre el carcter como
espanola?
Aqu arribamos diversas
a la discusin posiciones, (1983).
y su sentido,
donde existen
tan antpodas
las de Castro Si deseamos
(1961) y la de Snchez Albornoz ubicar a Espafia
dentro del contexto no debemos olvidar
de la civilizacin
occidental -718-
y, especficamente,
en Europa, -149%.
que entre Covandonga
y la cada de Granada
mediaron
varias
centurias
donde moros y cristia-
nos, en paz 0 en guerra, empero convivieron. de la pennsula que Europa Africa. La integracin relevante incluso de Espafia a Europa ibrica termina
Poitiers-
-73% marc el aislamiento de all la frase popular es la continuacin de
del resto del continente: en los Pirineos
quizs
o que Espana
es progresiva
y lenta,
siendo
realmente atendiendo
en tiempos a fenmenos
de Carlos
V. Debe observarse,
sin embargo,
contemporneos das.
del Siglo XX, que ese proceso de integracin
ha perdurado
hasta nuestros esparlol
El medioevo
no fue un perodo alternativo
de guerras
entre senores
feudales e infieles:
sino un estado permanente
guerra-paz
entre cristianos
no fueron tambin visin
cruzadas incluy
o expediciones
espordicas,
sino un modus
vivendi
que a la
la asimilacin
cultural.
En ese sentido
nos inclinamos
de Castro
(196 1) de una Espaa
formada
por la integracin
de cristianos,
moros y judos. La otra caracterstica rrnea, al prevalecer es el convertirse en potencia atlntica y no meditea
la corona de Castilla de Amrica. sus instituciones,
sobre la de Aragn,
principalmente fu una empresa las que
raz del descubrimiento castellana; transplantaron fueron
En efecto, la conquista costumbres,
medidas,
se
al Nuevo Mundo.
El Marco
Jurdico
de la Conquista
de AmCrica
El proceso de la Reconquista dicas utilizadas, adelantazgos por los reyes dominios. ampliar con variantes,
de la pennsula en territorio Todas servicios
ibrica
cre instituciones las capitulaciones, herramientas
jurlos
americano:
y las encomiendas. a fin de obtener
ellas fueron
empleadas sus de
de los particulares del medioevo,
y ampliar se trataba
Dentro el dominio
de una concepcin eminente
feudal comn de vasallos: sino extender
y el nmero
no se pretenda su cantidad.
aumentar
el poder del Estado sobre sus sbditos, Esta posicin
vari despus de la unin de las coronas de Castilla los mismos instrumentos, se establecieron y encomiendassino tambin del proceso
y Aragn
si bien se aplicaron especialmente a extender poltico.
variaciones
en la sucesin el dominio
de adelantazgos del soberano, particip
tendientes
no slo
eminente Espaa
a crecer su poder de
En esta tesitura
de fortalecimiento
poder real al igual que Francia La capitulacin en la expansin tpicos permita -asientoespaola romano
e Inglaterra. el marco jurdico Combinaba por excelencia empleado
constituy en Amrica.
instrumentos
contractuales era el que
de derecho
con el sentido su domino
del vasallaje: eminente.
este ltimo
a la Corona extender respecto
El plazo de las concesiones, heredarse
especialmente
de la sucesin-
nmero
de vidas que podan
las prerrogativas-fu del Estado colonial. se utiliz
la disposicin
que permiti
a largo plazo, la consolidacin de colonizacin, el derecho, no
Complementariamente, dentro
como instrumento
el adelantazgo
de la capitulacin, de tierras.
reconocindose Esto,
por delegacin, ocupados cimiento forma justa
de otorgar
mercedes -pampas
en los territorios permiti
o poco poblados del derecho
argentinas,
por ejemplo-
el estableen por
espafiol
sin la oposicin a las regiones y/o
de costumbres donde se plante cautiverio
existentes: al guerra
parecida causa,
puede aplicarse que deriv
en un exterminio
- caso de los indios
caribes,
por ejemplo-. clave, especialmente en las regiones organizadas, En Castilla como
Pero la institucin Mesoamrica era una forma Corona, moros. En Amrica, temporario
y los Andes,
fu, sin duda, la encomienda. a rdenes temporales militares y otros
medieval a la a los
de compensar privilegios
por servicios reconquistadas
otorgndoles
sobre tierras
la encomienda,
en tanto merced real, se convirti de tributos, aun cuando
en un derecho etapa, de
para la percepcin
en su primera
hecho, degener en una cuasi-servidumbre; real, fue una suerte de patronato sobre
en tanto instrumentos los indios, derechos con
de la poltica el propsito de
evangelizarlos.
En ningn objetivo
caso significaba tratar trabajos Queremos de bienes. sui-generis,
territoriales, jurdicas (Zavala, 1971; de la Ots
No es nuestro colonia, Capdequi, intersan Amrica
in-extenso muy prolijos rescatar
las instituciones y profundos
de la que existen 1940, 1941).
tan
slo los elementos en ese sentido, desde el punto
que nos fue en de vista
sobre el rgimen una figura jurdica
La encomienda, si se quiere,
del derecho romano y el feudal. en sentido facultades cuanto formal y estricto,
En efecto, ni el encomendero por cuanto carece de dominio
es un seor feudal, territorial, y de las por
jurisdiccionales
derivadas vasallos
del mismo,
ni los indios solamente
son siervos,
se los considera
de la Corona;
estn ligados
por el
pago del tributo,
en dinero o en servicios. esta solucin, se debe, en gran medida, a la conocida
Como es sabido
7 polmica sobre la condicin jurdica de los indios, sintetizada en el debate entre en definitiva, la solucin es-
Las Casas y Seplveda, a consolidar jurdica el poder
concretada real.
en las Leyes Nuevas, tendientes, como veremos ms adelante,
Pero,
dada al tringulo
encomendero-indio-tierra, de los dos sistemas.
asumi
caractersticas
peciales y permiti
el acomodo
El Rgimen
de Propiedad
de la Tierra
y Bienes
Muebles
del Derecho
Indiano.
El concepto (por ejemplo, producto
de derecho
indiano
es usado por tratadistas 1940,1941).
comtemporneos Nace de estudiar el
Levene,
1924; Ots Capdequi, cultural
del enfrentamiento
entre los hombres
de Castilla
y los hombres
de los Andes y Mesoamrica.
Por un lado, hay un transplante jurisprudencia, s . de Amrica
de instituciones,
pero por el otro existe una verdadera sino de los resueltos
no slo en casos judiciales,
administrativamente
Hay un rasgo distintivo pennsula tentes. Ibrica:
entre la Conquista al menos,
y la Reconquista
de la
el intento, religiosas
de respetar
las instituciones de los indios
pre-exisque
Las teoras
sobre el tratamiento
confirman
estos infieles
no fueron
considerados
a nivel de moros y judos.
Por el contra-
rio, se trat de integrarlos pudiesen articular.
o, al menos, crear una sociedad por derecho de conquista el dominio eminente
donde ambos pueblos en el sentido romano, de
No obstante, reinvindic conquistados
la corona de Castilla todos los territorios
y el derecho al vasallaje
y sus habitantes. en la terminologa de Solrzano (1972 [ 16421). que se efectuaba con el xito de la
De ese acto de conquista, surgen las regalas era slo la partida empresa. Es importante moderno
3
de la Corona castellana. de nacimiento del derecho
La capitulacin convalidado
destacar equiparlo
el uso del trmino con renta;
regala,
que en sentido
econmico de la Corona
podemos
es decir, que las regalas
Quedaba slo, como verdadero problema, el de la poblacin india. a la cual no poda sometkrsela de un modo absoluto a nuestras propias leyes. y el de la ordenacin de aquellas cuestiones que la conquista y colonizacin de tierras constituan un mundo nuevo, planteasen por rimera vez. de aqul el caracter casuista de nuestra legislacin de Indias... (Ots Capdequi, 1940: B 1.
8
eran las rentas un anlisis del Tesoro. En un acucioso trabajo, Ots Capdequi (1940) hace
de cada una de ellas segn la obra de Solrzano tributaria antes mas que patrimonial,
(op.cit). Apreciamos de obtencin romano, como el
as una concepcin rpida hubiera particular autctonos. Dejando primer aqullos intestada, desconocido de recursos, sido
una forma
que una colonizacin enfiteusis
en el sentido
a travs
de una
, por ejemplo.
Volveremos
sobre
al analizar
la articulacin
del derecho
castellano
con los derechos
de lado las minas,
el oro y las piedras
preciosas,
sealamos,
en
lugar, el concepto jurdico que no tienen por ejemplo), en Amrica respeto dueos
de bienes mostrencos. conocidos. Estos,
Ellos son simplemente (por sucesin jurdico, dentro
y los vacantes
eran una regala de la Corona. precolombina, segn nuestra
Este concepto opinin, permiti,
de un aparente muebles.
por las instituciones por ejemplo,
existentes,
apropiarse
de bienes en los
No olvidemos,
los enormes
depsitos
existentes
Andes con fines de redistribucin a ser simples recursos tributarios
que, en buena parte, con esta teora, pasaban de la Corona. de un criterio semejante real, a las tierras. eran el inicio En del
Pero es ms relevante efecto, las capitulaciones,
la aplicacin
reconociendo
la autoridad
repartimiento respetaba considerar
de las tierras la voluntad vacantes
entre los conquistadores;
an suponiendo
que se
real sobre las ocupadas aquellas que no lo estaban
por los indgenas, en el momento al contrastar
ello implicaba de la invasin. los sistemas,
Esto es otro detalle importante espaol y autctono. Hacia finales residencia
sobre el que volveremos
del Siglo XVI, existen
ya reglamentaciones de tierras
acerca del plazo de por mercedes reales,
para sanear el derecho a la propiedad de la compensacin a la Corona.
a la vez que surge la figura mediante as forma una contribucin concreta
o saneamiento
de los ttulos toma
El concepto
de renta de la tierra
y monetaria. de la concesin siendo de tierras, librrima a princila
El proceso hacia la restriccin pios del Siglo XVI,
se fue restringiendo,
una explicacin
plausible
generacin efectivizando.
de una
escasez paulatina,
a medida
que las mercedes
se fueron y a los ojos
Podemos
as pensar que a la llegada de los espafioles, en relacin a la poblacin. de la encomienda,
de stos, las tierras Concuerda permita
eran abundantes
este temperamento
con la institucin
que slo y y la
el control
de la fuerza de trabajo, Dejamos
mas no daba derechos
territoriales
mucho menos jurisdiccionales. servidumbre materia. Sin embargo, debemos de los indios
de lado la cuestin tratada
sobre la esclavitud sobre
suficientemente
en la literatura
puntualizar, o vacantes.
que la adjudicacin da un carcter
de tierras
como si sobre y la en
fueran bienes mostrencos las mismas, recomposicin encomienda reforzado
romanstico
al ttulo
por el proceso
de la capitulacin,
las mercedes de indios
saneaadora.
Pero, de otra parte,
el repartimiento
no responde a la misma doctrina y/o esclavitud el derecho conocida alguna
ya que, a nivel tambin -abusos aparte-.
romanstico,
no crea servidumbre Adicionalmente, por la propiedad limitacin en muchas recogido
indiano
mostr,
formalmente
al menos, de la misma
respeto en la que
de los indios para enajenar
4 y proteccin
a su capacidad civilizaciones
6 . Sobre esto ltimo la tierra
es de recordar
de la antiguedad que llamamos
era inajenable,
principio
por otros
derechos
no-occidentales y organizacin
LEra esto, en el ~0 era una Citemos se denota las su
fondo, un reconocimiento solucin casustica
al pensamiento
indgena?
de algo que no se comprenda por ejemplo. (1967,
a cabalidad? [ 15671) donde
instrucciones empefio
de Matienzo,
en inculcar * .
entre los indios
la idea de propiedad
y que esta asegure su
subsistencia
4
que a los indios se les dexen tierra... cnsobra todas las que le pertenecieran. assi en particular. como por Comunidades, y las aguas, y riegos: . .. (Recopilacin de Leyes de Indias de 1680. Ley 18. tit. 12. iib. 4. en: Ots Capdequi. 1940:114. ...en inters de los propios indios se establecib desde enajenar no pudiera ejercitarse libremente lo comprueba 1503... (ibidem). los primeros tiempos que esta otestad de a su vez una Instruccion de 20 a e Marzo de
III item. que en uno. a dos pagos, o ms. los mas comarcanos y mexores. sealen y de a cada indio en particular dobladas tierras de las que tuviere necesidad, y les haga entender que son suyas propias, que naides ae la puede quitar IV Item. que las tierras que ansi se adjudicaren a los indios no la pueden vender a espafioles. sino a otros indios y entonces la venta se ha a autoridad del Corregidor o protector, y no de otra manera 1 B 67 [ 1567]:58) por que sean engaados (Matienzo.
10
Plantearemos el sistema
en la prxima
seccin nuestra
sugerencia
torica para analizar
precolombino
y poder confrontarlo
mejor con el derecho indiano.
IIIALGUNAS
REFLEXIONES
TEORICAS
Derecho,
derecho
no-occidental
y no-derecho.
En ms de una ocasin, Tal afirmacin implica
nos hemos referido una posicin:
a los derechos la inexistencia
no occidentales. del no derecho;
adoptar
ergo, sigue la aceptacin, en toda organizacin LQu entedemos derecho de alguien? co, a un conjunto tienen
axiomtica,de
la existencia
de algn tipo de derecho
social. por derecho en este contexto7 refiriendo LAcaso el derecho a algo o al socio-jurdiEstas normas que estamos coactiva con
No, nos estamos de normas
a un ordenamiento sociales.
que regulen conllevar
las relaciones
como caracterstica
una sancin: de aceptacin
de tal manera
ante un ordenamiento (Kelsen reglas 1963:43). y axiomas,
normativo,
general y aplicacin lgico,
0 sea que derecho es todo un sistema donde se destaca hipottico la categora
construdo ser, 7 .
del deber
en tanto
formulacin
del silogismo
en el campo socio-jurdico
Siendo un sistema ya que el derecho
lgico, surge el no-derecho dialectizable inconsistente.
como conjunto 8; su inexistencia, En trminos
o clase vaca o la exisy de
no es una categora hara al sistema
tencia de su negacin, uso cotidiano, &u llamado romana
prcticos
estaramos
frente al caos. En este caso si estamos de la cultura dialectizado-al
sucede con lo no-occidental? derecho occidental, ese producto
judeo-cristiana-grecoreglas y axiomas.
que, como todo sistema
lgico, desarroll
sus propias
Una discusin interesante es distinguir entre las normas que emanan del ejercicio del poder y las que se establecen contractual o convencionalmente entre uno o ms sujetos. El campo de aplicacin de unas y otras se correlaciona con el lmite del ejercicio del poder poltico, po una parte, y el grado de libertad de los individuos dentro de la organizacin social. por la otra. Dialectizar una categora. to: es la filodofia dialctica o una nocibn. es contradecirla, del Apor qu no? [Bachelard, como mttodo de enriquecer 1978 119401) el conocimien-
ll
Sean los defensores
del derecho
natural
desde el medioevo
o los positivistas en otros espacios derecho, esto es la Kelsen XVI, la del
desde el Siglo XIX, lo cierto es que el proceso de colonizacin. y contextos validez soslayan culturales, presumi la unicidad categoras. de su propio Autores
universal tambin,
de sus propias a semejanza
modernos
como
de los juristas en efecto, indica
espaoles refirindose
del Siglo
superioridad hombre
del derecho
occidental:
al animismo
primitivo
(Kelsen,1963:21),
que el sistema
carece de causalidad
lgica y se basa en una interpretacin presente explican posiciones relaciones
sobrenatural.
Frente a ello, debe tenerse que los mitos de in-los
como la de Levi-Strauss
(1962). en el sentido la mitologa
de orden causal y no natural; lgicas. Las culturas elementos
es un sistema
representaciones cluyen hindus
que denominamosko-occidentales morales, filosficos y religiosos
en sus sistemas
mticos,
y los musulmanes,
por ejemploen un sistema socio-jurdico denominado
Esos elementos derecho, sin alterar ciertos tintos, axiomas.
pueden ser incluidos
las reglas de la causalidad
e imputacin:
slo deben variarse y axiomas dis-
La operacin
de esos derechos esos conjuntos
con elementos de sistemas hind,
dar lugar a otras categoras: - africano, americano
de cada cultura u otro-, De esta sino
no occidental
precolombino,
musulmn
pueden ser tratados manera no se tratar
como subconjuntos
de un derecho no- occidental. o reemplazar terminologas,
tan slo de sustituir y categoras propias propias
desarrollar
los conceptos
de cada sistema. o reemplazo de trminos fu
El uso de categoras precisamente tendieron justificar, el criterio
y la sustitucin
de los colonizadores-conquistadores teoras de interpretacin derecho, con el propsito
cuyos juristas de legalizar o
a desarrollar frente
a su propio es comn
los objetivos
de la conquista-colonizaeuropeas desde el Siglo XV
cin. Esa tendencia al Siglo XX. Curiosamente,
a todas las potencias
tambin
aparecen jurdica
en los llamados se dirigieron
pases socialistas,
donde En
las teoras de interpretacin este caso particular,
a legalizar
la ideologa.
aadieron
un axioma,
cual suponer
que todos los sistemas
12
jurdicos
estn subordinados
a las relaciones legalizar
de produccin,
de donde el derelos seguieuropeos.
cho solo tiene como misin
estas ltimas;
en este aspecto,
dores de Marx y Lenin fueron muchos
ms all que los colonizadores
Propiedad
y No-propiedad
La categora
de propiedad
corresponde
al contexto
del derecho occidental.
Si
bien aparece en otros sistemas su operatibilidad sistema tenido, jurdico. en mayor es diferente,
no- occidentales,
como el hind y el musulmn, de otros elementos que estas culturas europea. la en el han
en razn de la inclusin en cuenta, tambin,
Debe tenerse
o menor grado, contacto como el africano de ninguna
de antao con la cultura o el de la Amrica Ni la organizacin de produccin de su existencia al proceso
En otros derechos, categora no se evidencia
precolombina, socio-jurdica generan
forma.
pasa por el derecho categora; nar Lpor distribucin el sistema
de propiedad, socio-econmico
ni las relaciones no necesita ligada
tal
para funcioy
qu? La respuesta de bienes.
nos parece
de circulacin
Como ya mencionramos cin simbolizada, paralela
anteriormente,
la evolucin
histrica
de la instituabstracta, es
en el derecho de otra
de propiedad institucin, Cuando como
como categora el mercado,
al desarrollo
que tambin existe Cuando
deviene en una categora como tal, los intercambios encontramos sistemas
abstracta. se realizan
el derecho
de propiedad de mercado.
por mecanismos
econmicos
donde el intercambio y redistribucin, de la antropologa
de bienes y servicios, segn los conceptos econmica, podemos
opera segn las reglas de la reciprocidad de Polanyi, asumir Dalton y otros precursores del derecho
la inexistencia
de propiedad.
Pero en una organizacin
social, ya sea operada por las reglas del mercado, existen individuos, bienes y derechos se defina como una
ya sea operada por reglas de reciprocidad, de los unos sobre los otros.
Sea que el derecho sujeto/objeto,
de propiedad o marxistamente
romansticamente
como una relacin
13
relacin
de sujeto/sujeto,
estamos
ante una relacibn
especfica
que puede ser
dicotmicamente Imaginemos, sujetos,
categorizada,
comprendiendo
ambos sistemas. posibles sexuales, entre fami-
por una parte, el conjunto culturales,
de todas las relaciones econmicas, religiosas,
sean estas sociales,
liares, etc: demos a stas la flexibilidad uno a muchos-, totalmente mltiples excluyentes personales. sujetos
de ser binarias, -muchos
parcialmente
mltiples -todos
a muchos-,
excluyentes
menos uno- o parcialmente el conjunto relaciones detentacin, Q, adoracin, otorgramos de las relaciones posibles entre
-todos menos algunos-.
Tendremos
as
Por otra parte, pensemos como propiedad, tenencia, creacin,
en todas las accesin, telekinesia que
tales
identificacin, idolatria,
uso, asimilacin,
destruccin,
etc.; demos tambin Tendremos social,
a estas relaciones as el conjunto basado
la flexibilidad
a las personales.
de relaciones
reales.
Un sistema incluyendo contenido-, reales
de organizacin
en el derecho
de propiedadque le dan
sus modalidades
y las combinaciones
de los elementos
no es ms que una interseccin de relaciones personales.
entre el conjunto Es decir
de relaciones
y el conjunto
que es una forma con deter-
particular minado
de organizardeterminado tipo de relaciones reales.
tipo de relaciones
personales
Nos queda, pues, otro tipo de las unas y de las y que son susceptibles de ser organizadas de
otras que no entran otra manera. Definimos determinado
en ese sistema
entonces de relaciones
que existen personales
una o ms sociedades, y reales, susceptibles del sistema
con un conjunto de ser organizaEsto
das de una o ms formas, es, que la no-propiedad
todas ellas distintas no es un conjunto sistemas
de propiedad.
vacio. la no- propiedad, puede
La idea de uno o varios correlacionarse Bachelard,
donde exista filosficas la posible
con otras reflexiones plantea
y cientficas. existencia
Asi, por .ejemplo, de una electricidad semejante,
(1978 [ 1940):54]) al principio
que no postule postulamos

9 Capacidad
de conservacin
de la carga. De manera la nocin
la existencia
de los sujetos
de un derecho que no incluya

de mover objetos a distancia.
de propiedad,
14
ni tampoco
sus categoras
conexas
-usufructo,
uso, tenencia, como sistema cmo funciona epistemolgico
servidumbre socio-jurdico. un derecho
otras-manteniendo, Aceptado postula afrontar.
sin embargo,
la consistencia
el concepto,
cabe preguntarse Ese es el reto
que
la no-propiedad?.
que intentamos
Discusin
sobre el Sistema
de Cargas
El enunciado conjuntamente Internacional
del epgrafe corresponde con otros sobre la materia,
a un trabajo fueron
de Dehouve
(1976) que,
ponencias
del 42 Congreso
de los Americanistas: presenta un
le systeme
de charges. de cargas religiosos (Dehouve, y civiles
La autora 1976: 139). como gratuitos,
la institucin
del sistema
ente reglamentario por miembros
de los servicios
realizados
de las comunidades
ndigenas, de
para asegurar cul-
su funcionamiento. tural que implican
Esto es la existencia la supervivencia el sistema
de prestaciones
compulsin
del sistema. de no-propiedad al interior de la persoel
As planteado, que mediante comunidad.
de cargas, sera una institucin de las relaciones
cargas
acta como ordenador
Esas cargas representan
una interseccin socio-jurdico
entre relaciones
nales y reales, estructurando derecho de propiedad. para el mismo tlapaneca,
un sistema
donde no interviene
Oettinger, una comunidad encargada aceptables
congreso
(Dehouve, 1976:140),
en un trabajo
sobre
seala al sistema las demandas
de cargas como una institucin del mundo interior en trminos
de recibir
e interpretar
para la comunidad.
De esta forma se aade un nuevo aspecto: ya no sino de la preservacin del sistema frente a
slo se trata de la cohesin un mundo y accin existencia extrafio. de otros
interna,
Podemos verlo como un sistema sistemas socio-jurdicos,
que neutraliza
la influencia basados en la
tal como aqullos
de la propiedad. la carga? Evidentemente es una obligacin, ya que es
Pero Len qu consiste
15
una prestacin
de cumplimiento
coactivo;
este ltimo
carcter
no hace exactade la tradicin y,
mente de la aplicacin especialmente, miembros.
una ley, sino de normas aceptacin
provenientes
de la tcita
de un sistema
consentido excluido
por todos sus de la comuni-
La coaccin
se funda ritual
en el temor de sentirse
dad; de all el cumplimiento Estas prestaciones miembros
y obsesivo de las prestaciones. civiles -a las autoridades, a otros religiosas, es que el
pueden
ser servicios
de la comunidad
o a esta en conjunto-: limosnas y otros.
pueden ser tambin Su rasgo distintivo
como los sacrificios, individuo pues,
ofrendas
recibe por ellas la satisfaccin gratuito, toda
del deber cumplido: vez que ste conlleva onerosas,
no puede hablarse, una dicotoma implicancia ajena al
de un carcter distinguindole
mercantil, contexto.
de las prestaciones
Con esta ltima perfectamente dad. dentro
salvedad, de aqullas
la institucin
del sistema
de cargas
cuadra
que postulamos
para un sistema
no-propie-
La Nocibn
de Meta
En oportunidad lombino
de estudiar
el rgimen
de bienes en el mundo
andino
preco-
(Noejovich, 1983), indicamos personales de meta.
la nocin de fin o propsito profundizando
como adyacente
de las relaciones apropiado hablar
y reales;
la idea nos parece ms
La meta,
en un sistema
de no-propiedad
es el destino
que se le asigna al la subsistencia se asigna la
bien -0 recurso-.
El rey da un lote 2 a x para su subsistencia: entre x y 2. Tomemos deben cultivarlo la relacin
es aqu la meta de la relacin un lote W donde n sujetos
otro ejemplo:
para ofrenda
a los dioses:
ofrenda a los dioses es la metade Un sistema cular Allott de cargas, ciertas
entre los n sujetos anteriormente,
y el lote w.
como el descrito metas.
es una forma partiindicando por (1965)
de organizar
Otro sistema de tierras,
es el stool, indicado
(1966) para los ashantis
o eljefe
por Verdier
16
para los malgaches. organizan,
Las metas
son denotadas
por las instituciones
que las
mas ello no es suficiente ntica.
para dar la sustanciacin
de la no- pro-
piedad como categora En efecto. economa
meta tambin
puede ser la canasta
del consumidor,
en una
de mercado, planificada: Veamos.
o los objetivos
del plan quinquenal, entonces,
en una economa de de
centralmente diferenciacin? consumo
Ldonde buscar, Cuando
l o los rasgos esenciales moderno efecta su plan disponibles,
un consumidor
conforme
a las restricciones
de ingreso, entre las opciones sus recursos
acta en funcin
de sus gustos y preferencias: alternativas. Tambin
pueden ser aplicaen una economa para el o
dos entre diferentes centralmente consumidor,
sucede lo mismo
planificada, aun cuando
slo que se limita este contina
la gama de alternativas y se conduce,
eligiendo
en mayor
menor grado, como un hedonista. La conducta del individuo que habita dentro de un sistema carece de sentido de no propiedad en una sociedad de
no puede ser hedonista:
el afn de lucro
ese tipo. Claro est que no se trata de altrustas mente los valores culturales y las motivaciones
o buenos samaritanos: involucradas
simpleson
en ellos,
diferentes.
Probablemente
la vinculacin
con los fenmenos
naturales
y biolgi-
cos es ms estrecha. De esta forma producto meta-; la meta es un deber ser para cada bien o recurso; por Z, debe ser para la ofrenda y los Zn individuos. necesidades, el
del lote x, trabajado as sucesivamente
a los dioses La fijacin representa la economa se cumplen sus el
para los Xmlotes determinadas
de las metas, para satisfacer una asignacin moderna; funciones necesidades de recursos
y prefijadas
sin uso alternativo, porque
como senalaria necesidades
no hay eleccin y el individuo
ms que satisfacer sabiendo
se comporta
que si cumple La meta
la funcin, asegura
se satisfacern
por consecuencia.
cumplida
propio bienestar. No slo ese sentimiento de las metas, internalizado promueve el mantenimiento y respeto
sino que, como no existe derecho de propiedad,
es la meta que
17
da sentido
a los bienes: el lote sin meta queda fuera del proceso de produccin; escribe. Adems, como de sentimientos administrativa propuesto. personales y las metas concurren como de node las metas tienen la coaccin tradicionales de regulacin y religiosos lo constituye derivada
el lpiz existe mientras tanto de la autoridad,
profundos. una de las
De all que la autoridad instituciones del sistema
Las relaciones elementos propiedad. aquellas
reales, las relaciones a definir
esenciales Mientras
la estructura
socio-jurdico de propiedad
de un sistema
que en un sistema
slo necesitamos
relaciones
personales
y reales que puedan
intervenir
en un proceso de por cuanto la
circulacin, circulacin
en la no- propiedad de bienes y servicios por los llamados
esto deja de ser relevante, no se realiza mercados; mediante
un proceso de cambio
institucionalizado
se efecta por otras modalidades, el intercambio ritual, el intercam-
tales como la reciprocidad, bio ecolgico y dems.
la redistribucin,
La Detentacibn
Condicionada
y Temporaria
Si bien la meta perfecciona real en s, requiere claramente de una
las relaciones
personales especfica,
y reales, la relacin a fin de diferenciarla
categorizacin
del derecho de propiedad desechado
y afines. de propiedad, usufructo, uso,
En efecto, habiendo
las categoras
feudo Lcmo denominamos cumpla individuo un premio la -meta detenta honorfico M?
la relacin Hemos
del sujeto% la palabra
con el objeto 2 mientras detentar. As como un
elegido
un ttulo
de nobleza,
un grado militar. diremos pretende
un ttulo
acadmico, un
y similares,
en este sistema citados
que se detenta mostrar
lote de tierra.
El paralelo
con los ejemplos
en concreto hablar de su
la idea postulada:
as por ejemplo,
modernamente,
no tiene sentido
10
El stool es la personificacin jurdica de la funcin-jefe, subjefe de familia-: corresponde a una de tipo especfico y es una categora que excede a la persona misma que la detenta (Allont, 1966). Por jefe de tierras Verdler (1965) designa a quien tiene autoridad sobre el suelo -asigna tierrae indirectamente sobre la gente: por el contrario el jefe poltico es aquel que tiene autoridad sobre la gente e indirectamente sobre el suelo.
18
enajenacin detentador o acadmico, Diremos,
o su explotacin y para cumplir exhibicin entonces,
comercial.
Solamente
tienen
contenido del ttulo
para el
el fin -rango militar, del premio-.
ostentacin
de nobleza
que el sujeto x detenta Lporqu?
el objeto 2.
dEs suficiente tiene esta el objeto as, una y la
esta formulacin? relacih
No, es incompleta:
Lqu caractersticas x, detenta
real? Lcmo opera? Agreguemos sea para cumplir a la detentacin:
que el sujeto la meta
2 ~610 y en tanto condicin inexistencia del pueblo. una funcin inherente
M. Establecemos,
la existencia
de un prposito
de una relacin Aqu la relacibn que realizar.
porque s, porque es mo 0 porque es patrimonio real tiene sustanciacin la meta cuando implica un fin o necesaria
En otros trminos,
es condicin
para la existencia Sin embargo mos sujeto,
de la detentacin. aun no estn completos esta ltima todos los elementos. es tambin En efecto, tenepero no
objeto y condicin; los lmites
una modalidad,
fija totalmente ejemplo, de tierras despus familia direccin primordial
necesarios
para definir
la relacin.
LQu pasa,por es la asignacin su parcela, si la
si el sujeto no cumple para el sustento de cierto se reduce tiempo,
con la meta? Un caso ilustrativo si el individuo el derecho el tamao
familiar: pierde
deja de trabajar
a ello -caso Mesoamrica-; variar
o se ampla,
de la parcela
en la misma un rol
-caso Africa el objeto,
o los Andes-. sino la duracin reformularnos
De tal manera
que no slo juega
del proceso de realizacin la detentacin, diciendo
de la meta. que es la relacidn ello y que
En consecuencia,
real entre el sujeto x y el objeto 2 para cumplir ocurre. Al mientras suficiente le adjudicamos para completar el carcter
la meta M, mientras de condicin temporal
consideramos
la formulacin.
19
El entrecruzamiento
de Derechos
Los autores
que tratan
sociedades
no-occidentales,
invariablemente en el Africa
recu(1958,
rren a una figura
de esta ndole.
Tal es el caso de Verdier
19651, Neale en la India otros. tratando precisar Sin embargo, de mostrar
(1976). Rowe (1946) y Moore (1958) en los Andes, entre se presenta en general ambigua, como
la conceptuacin la existencia
de otro tipo de organizacin de la figura indicada. impresin podemos
que no se puede
mas all del enunciado
Hay una caracterstica chos que se entrecruzan cin de bienes. (Polanyi 1976)
que a primera provienen
rescatar:
los derede circula-
de mecanismos
no-mercantiles
As, por ejemplo,
los mecanismos ecolgicos
de reciprocidad
y redistribucin (Noejovich, de un
o las de intercambio parte del conjunto
que indicramos personales.
1983), forman
de relaciones
Tratndose
mundo no-mercantil,
podemos incluir intercambio
dentro de aqullas de mujeres
las reglas de formacin que de de una de bienes y
de parentesco-matrimonio, manera servicios. Verdier tierra/sangre, discusiones apreciamos laciones (ibidem)
y otras afines, de circulacin
u otra se interrelacionen
con el proceso
menciona
una tierra
del linaje
y de un enlace es aceptado
social
para el Africa sobre los Andes
. El binomio
tierra/gente
sin mayores indicados, y re-
(Murra, 1968). entre relaciones
En los dos ejemplos personales,
una conjuncin reales
por una parte,
, por la otra; las primeras
requieren
de un espacio para manifesa travs de aqullas. de parentesco recprode la
tarse, en tanto que las segundas En efecto, el sustrato l1 ; en l se sustentan cas, de un sistema meta,
ll
slo adquieren
existencia
de la organizacin
est en el vnculo
las relaciones de cargas
personales,
ya sean prestaciones el cumplimiento
u otras.
Por otra parte, personales,
tambin
La nocibn existentes afinidad, narentesco ;ormas de Es en ese
es objeto de las relaciones
ya que sin ella carecen
de vnculo de parentesco indica usualmente los laxos de consanguineidad y afinidad entre los individuos: pero amn del matrimonio, que crea vnculos de parentesco por existen otras formas de crearlos. A stos ltimos ios hemos denominado vnculos de fictos [Noeiovich. 1983:lW); son, por ejemplo, las relaciones de compadrazgo, ciertas vasallaje.0 simplemente amistades que cumplen ciertas normas de asistencia recfproca. sentido amplio y generalizado que utilizamos este concepto.
20
de sentido. aqullas recursos gruentes,
De esta forma, para cumplir una
a travs del vnculo meta
de parentesco
se generan
estas de los
y simultneamente Las relaciones
la detentacin
personales
necesarios generndose
para cumplirla.
son as con-
unas a otras, recprocamente;
el inicio est en los vnculos
de parentesco
y el final en la meta. del comienzo es percibido al fin, en forma repetitiva por el observador obligaciones el concepto y con combinaciones como un verdero cualquier A
Todo el proceso, ms sofisticadas, damero, pretendida como
occidental
una red de intrincadas mediante aparente
que enturbian
categorizacin la complejidad
de derecho
de propiedad. de la estructura
nuestro juicio,
estriba en que al inferior

de parentesco
de estas sociedades de produccin resultante
encontramos
los vnculos
y no las relaciones nos aparece como una en el linaje y esparcida
l2 . El entrecruzamiento
de derechosse nucleada
de la interrelacin
socio-econmica
entre sus miembros.
Autoridad
Administrativa
de Regulacien
Los cronistas naturales Indias. tenemos
espaoles
hablaban
de los caciques y curacas tambin se estructur
como los senores la legislacin de
de la tierra; En los otros esquemas
en ese sentido espacios
que hemos -cf. nota
mencionado (lo)-, donde
-ashantis se resalta
y malgachesno slo la
semejantes
persona en el mando, sino la importancia del mando. la asignacin Obviamente,
de la funcin
de mando y la jerarqua que dirige
En todos los casos existe la descripcin peridica de tierras, sin perjuicio
de una autoridad
de otras funciones. donde no existe el intercam-
en un sistema
de no-propiedad,
12
En el anlisis marxista, las relaciones de produccin condicionan las otras relaciones, tales como jurdicas, sociales. familiares y dems. Pero si la sustentacin es el vinculo de parentesco, en sociedades donde la circulacin de benes es no mercantil. basada en la reciprocidad. APuede sostenerse que son las relaciones de produccin la que sustentan los vnculos? LO. ms Mn. son stos los que sustentan a aqullas? Estaramos frente a un estado natural donde el ser pariente es el antecedente de la relacin econmica -reciprocidad. p.e.- y no al revs. En una sociedad donde la supervivencia del linaje y no la acumulaci6n de bienes per se< sea lo determinante. creemos que los vnculos de parentesco constituyen el sustrato de las relaciones econmicas y se comportan como variable independiente del sistema. determinando la conducta de las unidades de produccibn.
21
bio mercantil,
se carece de instituciones y la propiedad. lgica,
que cumplen
funciones
de regulacin,
tales como el mercado Existe la necesidad vigile
a fin de viabilizar
el sistema,
de una institucin los incumplia un sistema autoridad. dentro de la
que fije metas, mientos,
el cumplimiento
de las reglas y sancione no podramos referirnos
toda vez que en el caso contrario No interesan la o las personas
de derecho.
que ejerzan determinada
sino la existencia organizacin social.
de cargos o funciones
que deben ser cubiertas
Sin perjuicio existencia condiciones mente mismo.
de las variaciones
que operan
en cada contexto
cultural,
la
de la institucin necesarias
que delineamos
en esta seccin,
es una
de las
para que opere un sistema de equilibrio indispensable
de no-propiedad;
es claradel
un mecanismo
para el funcionamiento
LQu caractersticas intermediacin segn nuestro decir religiosa;
debera reunir?
cmo se puede diferenciar
de una mera Esta autoridad, por no
o brokerage criterio, guarda
propios de una economa mercantil?
nace de una investidura un lugar de preminencia
de tipo sacramental, en una organizacin
jerrquica,
no tanto por quin es sino por lo que tiene que hacer. como un guardian de una tradicin social. que ritualmente
Es como un sacerdocio, debe mantenerse para
salvaguardar
la organizacin
De all que en muchas tome las riendas en el sentido recursos
sociedades
de este tipo, sea la clase sacerdotal
la que
de la conduccin; del materialismo de manera
no es que sea precisamente dialctico, ritual, sino que, como
la clase dominante el manejo de los
se efecta
sus dirigentes de forma
son percibidos occidental,
como reli-
giosos y, en consecuencia, como apropiadores mos en los Mayas primitivos babilonios. que exista u a otra
interpretados
stos son vistos los encontraa los
de los excedentes. e, incluso,
Tales ejemplos aztecas,
de anlisis
en los mismos
por no referirnos
Es posible campesinado
una clase sacerdotal dirigida: ms
organizada puede
para explotar pensarse
al
clase
tambin
que los
22 1lamadossacerdotes socio-econmica
o chamanes tcnicas
sean los conductores rituales,
de la organizacin para un siste-
utilizando
como las senaladas
ma de no-propiedad. En esta tesitura administrativa: debe entenderse el sentido carcter, que le damos a la autoridad distinguir ltimas
el acento en este ltimo de administracin cuando Pongamos del alta mar estamos
obedece a intentar
entre las facultades solo tienen cambio sentido
y las de disposicin. frente a bienes susceptibles
Estas
de un intero la
mercantil.
por ejemplo Lqu sentido
la administracin tendra hablar
del espacio, de la venta
administracin
u otra
forma de disposicin mencionar semejantes, occidentales, secciones
del espacio o el alta mar? Ninguna del espacio o de las rutas se administraba la Amrica la tierra
Lverdad?.
Slo podemos Con principios sociedades no-
la regulacin pensamos, como
martimas. en algunas
Precolombina
y el Africa.
En las prximas
haremos
operar el modelo para los Andes y Mesoamrica.
IV.
LA CUESTION
DE LA TIERRA
EN LOS
ANDES
PRl%OLOMBINOS
La Problemitica
Mucho
se ha escrito
sobre cmo definir Las primeras
la relacin
jurdica fueron cuando
hombre/tierra establecidas
en
los Andes precolombinos. mismos apuntaban funcionarios a establecer derechos
discusiones Aun
por los
y cronistas
espaoles.
esas disquisiones al culto, a
cul era la propiedad de los invasores,
del Inca y la destinada
fin de legitimar riqueza. Garcilaso
nos han dejado testimonios
de gran
(1959 116091) nos plantea
la conocida
divisin,
tripartita,
entre el dubitativa
Inca, el Sol y los indios. frente a esa concepcin, de una relacin Los espaioles
Polo de Ondegardo al igual que Matienzo, diferente
muestra
una posicin percibir andino.
denotando
la existencia
real -sujeto/objetotuvieron
para el mundo
clara conciencia,
tanto de la falta de continuidad
en
23
la ocupacin derecho respetar
de tierras
por una misma de la manera
persona.
como de la inexistencia acostumbrados franceses
de un y
de propiedad la . Carecan,
a que estaban tardos,
a conocer
como sus mulos adecuados
e ingleses,
de los
instrumentos
de anlisis
y de una visin
cosmognica
ms amplia. de los modos socio-econmico 1960 1192811, movidos mitad en de de
Desde los comienzos produccin, andino, diversos
del Siglo XX, imbuidos trataron
en el anlisis el sistema
autores
de clasificar
categorizando,
as, la propiedad
como socialista
(Baudin
feudal (Espinoza,
1978) o esclavista
(Nez A., 1978 [ 1954]), siempre Aprximadamente
el campo del derecho occidental. este siglo, el desarrollo un sano y constructivo Rowe (1946) familiar vinculacin comienza
desde la segunda econmica,
de la etnohistoria espritu crtico
y la antropologa
aportan
a las opiniones
de cronistas
y visitadores.
a conectar
la relacin Katz
tierra/gente (1972)
con la estructura plantea la
y los vnculos
de parentesco: indicada
por su parte, de irrigacin.
entre la relacin
y los programas un simple
Rostworowski derecho
(1962) presenta dentro
ordenamiento
que no discute clsica, de Garcilaso Murra
el en
de propiedad; iniciales
tambin
de la sistematizacin
sus trabajos
(1978 [ 19551). sigue los lineamientos
(op.cit.)
y Cobo (1964 [1653]).
Moore (1958) abre una perspectiva tierra. Dentro de la detallada destacaremos
moderna
al anlisis
del problema y poltico
de la del de la en este
descripcin la propiedad
del sistema categorizada
jurdico
Tawantinsuyo, autora sentido manejada
en el lenguaje law;
como tenancy, es un novedoso la cuestin
de acuerdo
con el esquema
del common romanstica
avance sobre la rgida posicin hasta ese entonces. una interpretacin
con que era
Este trabajo lar el paralelo
introduce
dual (Moore,
1958:47),
al sefiala
entre los intereses de la tierra,
sobre la tierra y las obligaciones esta determinada
tributarias;
base real del rgimen
por la interseccin
entre los
13
Se tiene la impresin una clara conciencia arrendarlas [Pease.
que las visitas que el curaca 1984. comunicacin
burocrticas hechas no tena tierras y. personal).
por en
los espaoles consecuencia,
a la poblacin denotan no poda venderlas ni
24
derechos poltico tierra,
sobre las mismas por la otra.
y las cargas tributarias, de gradacin de propiedad,
por una parte, y el poder de los derechos pero apuntando sobre la a una
Hay una suerte la existencia
sin
desconocer
relativizacin todas maneras,
de la intensidad
de los mismos,
segn determinacin
del poder. De de derechos:
queda en evidencia
la figura del entrecruzamiento de los tenants: los lmites econmica
de un lado, los derechos del Inca y la burocracia
y obligaciones estatal definen
del otro, la autoridad
de a tenancy. (Godelier, la teora terica 1974) se desarroll de la expropiacin tiende a explicar -0
Desde el ngulo de la antropologa una posicin (Noejovich justificarinterpretativa 1983:
que denominramos Esta formulacin rotativas
150 y sgtes).
el origen de las prestaciones dos cuestiones
a favor del Estado Inca. Sobre el al Inca y su ocupante simplemente es positiva por
tema, subyacen ello tributa? puestos? primer
Lla tierra
pertenece
o L la tierra En el esquema
pertenece de Godelier
al ocupante (op.cit)
quien la opinin
paga impara el
interrogante. esa polmica es bastante antigua; se remonta a la discusin
Sin embargo entre
Cobo y Valera
sobre si la nuda
propiedad
era del Inca y del Sol, y el o viceversa, en el caso del al
usufructo segundo criterio estatal Estado
de las comunidades, (Moore
en el caso del primero
1958: 46). Rowe (1946) y Murra de una propiedad el derecho (1971) estatal;
(1978 [ 19551) se adhieren para este ltimo rotativas parte, la esa propiedad
de la existencia
es la que sustenta Inca. Wachtel
a las prestaciones por una
a favor del figura del
reconoce,
entrecruzamiento especfico la divisin
de derechos,
de los dones y contradones,
mas en el anlisis como
del problema entre dominio
de la tierra adopta criterios directo y dominio til.
del derecho feudatario,
En los casos de Rowe, Murra, jurdico derecho pretacin es utilizado con reservas,
Moore y Wachtel mostrando dudas
(op.cit.),
el esquema
torico de un
sobre la existencia (op.cit.1,
de propiedad. del sistema
En cambio, econmico
en la obra de Godelier
su inter-
social incaico
no deja margen
de duda alguno por el Inca a
acerca de la existencia
de la propiedad:
la tierra
fu expropiada
25 sus primitivos rotativas. pobladores y en mrito a ello stos se obligaron de la existencia a las prestaciones de propiedad y expropiacin, de propieaun Hay aqu una afirmacin del derecho
sobre la tierra,
toda vez que slo se puede hablar originada en la misma,
de apropiacin
y su contraprestacin
dentro de un contexto de los juristas marxista
dad: esto sera semejante cuando el anlisis subjetivo burgus.
a las interpretaciones
espafioles,
se efecta segn el derecho objetivo Por ambos caminos
y no el derecho
se llega a resultados estudios sobre
parecidos. el tema, llamado
Fuera
de los indicadores, propiedad
no existen
inadecuadamente peramento introduciendo acceso, Murra
de la tierra
(Katz, 1966). Coincide de un estudio
con este tem-
(1980), indicando
la carencia
sobre este tpico e La nocin de
un concepto
nuevo el derecho de acceso a tierras. del autor, se aparta
novedad
en el pensamiento
de la conceptuacin jurdicas
clsica en los estudios tradicionales.
sobre los Andes y se distingue se mencionan
de las categoras
As, cuando
el acceso o el derecho conceptualizables
a las tierras, como una relade propiedad.
se estn manejando cin real -sujeto/objeto-
conceptos
perfectamente
que esta fuera del contexto de un sistema cabal del acceso a las tierras en ese campo (Murra,
La falta de una comprensin y el lento progreso segn nuestra adecuado, punto opinin
en el Estado Inca 1980). estriba, torico
en las investigaciones
opinin,
en la falta tanto de la utilizacin de estudios
de un andamiaje
como del desarrollo
por una ruta equivocada.
En efecto, el es la
de partida,
para la mayor
parte de los anlisis o menor
sobre el particular, grado resultan
de los cronistas,
de donde en mayor
sesgadas un vuelco
por su influencia. notable
La reformulacin
de estos enfoques puede significar superando
para los trabajos
sobre el tema de la tierra, de las mismas. (Noejovich,
la mera claslfi-
cacin, segn la utilizacin Nuestro miento negamos jurdico intento anterior
1983) trat de sistematizar En el caso especfico utilizando
el funcionade la tierra
del conjunto la existencia de inspiracin Esta
de la economa del derecho romanistica, presentacin,
andina.
de propiedad, siguiendo,
para ello un modelo las huellas utilizar de los
en cierto sentido, que continan,
los cronistas,
en las lneas
26
instrumentos
y categoras
desarrollados
en la seccin anterior.
Concurrencia
de la No-propiedad
En primer existencia
lugar veamos
si podemos
verificar,
a travs
de testimonios, precolombino. epistemologa
la
de un sistema fuera
de no- propiedad afirmativa,
en el espacio andino desarrollar una
Si la respuesta estructurada
podemos
sobre esa base.
Existen subyace ejemplo
abundantes
referencias
sobre el sealamiento tierras? Declara
de tierras Martn
Lqu
realmente
en la accin
de sealar
Cari, por
(Diez de San Miguel, 1964 [ 1567]:25): todas las tierras estn repartidas sealado lo que es suyo.... entre los indios y cada uno tiene
Cusi, por su parte, agrega (Diez de San Maguel,
op.cit.,:35):
los indios tienen sus tierras y chacaras seAaladas...al morir algn indio que no deja hijos.... parte de las tierras a su mujer y las dems reparte entre los indios de ayllo donde era el indio... y si el difunto no deja heredero se reparte todas las tierras entre sus ayllus...
Ese sealamiento asignadores de recursos peridicos
es el resultante de tierras, dentro
de la actividad del marco
de los curacas
en tanto funcional 16;, en
de la asignacin
l4 . Si pensamos
en trminos
de derecho objetivo
socialista
el caso especfico Ms ello supone parecen
de la tierra cada indio tendra la existencia de una propiedad testimonios:
un derecho al goce del suelo. estatal o del Inca, hecho que
contradecir
los siguientes
14
La asignacin funcional de recursos es un tipo de asignacin basada en un calendario de tareas. Se deben cumplir metas cualitativas. cumplir fines o funciones. As. el sembrar tal o cual parcela, sin importarles el resultado cuantitativo es cumplir el fin. De esta forma la asignacin del recurso no se efecta con criterios de optimizacin. [Noejovich. 1983:203 y sgtes). En el derecho socialista se tipifican como nuevos derechos reales los de administracin operacional directa y al goce del suelo: stos se constituyen por un acto administrativo del Estado, como sujeto de derecho pblico. Sus titulares no pueden oponerlo a l. pero si a terceros como sujetos de derecho privado. (Ionasco. 1969).
15
27 Cristbal Xulcar Condor (Ortiz de Zuiga, 1967 [ 1562]:33) mas de
...y que el ynga no tena tierras suyas en este repartimientos ellos de las suyas sembraban para coger el maz que le daban...
Juan Xulcar
de Auqicamarca
(Ortz de Zuiga,
op.cit.:
39)
.. .y hacan chcaras de maz y coca y aji y papa...cuando se lo mandaban a estas tierras en que hacan dichas chcaras eras suyas y no del inga.. .
Gaspar Cayua (Ortz de Zuiga,
op.cit.:48)
...tributaban por las personas que eran y no por las tierras porque por ellos no les dieron ni daban ninguna cosa en reconocimiento de haberselas dado...
Adems utilizacin
el hecho
de no tributar como tenant
por la tierra y tenancy;
que se gozaba, el vasallaje-si
invalida
la
de categoras
lo haba- no
estaba sustentado
en la tierra
como en el derecho feudal. sobre la tierra, de Cuenca: sea de dominio. sea de senoro. se
Esa falta de titularidad, aprecia en las instrucciones
Yten porque los dichos casiques sin tener poder para ello venden por su autoridad las tierras del repartimiento por suyas siendo de la comunidad (Cuenca [1566] 13r,1975:141)
Yten porque las tierras dad de los indios (Cuenca,op.cit.,13~,:142)
e aguas de los repartimientos y no de los caciques
son de la comunini principales
Polo de Ondagardo propiedad obtencin propiedad, entre
(19 16 [ 157 11 :70/73) incluyendo
seala, sin embargo,
la carencia
de y
los indios,
las limitaciones
para la disposicin
de tierras en sentido
por parte de ellos; admite espaol: la merced de Matienzo:
slo un mtodo para acceder a la
del inca (1940 [ 15611: 142). tomando elementos de las posturas y al
Concurre antes citadas,
aqu la opinin corrobora
la actuacin
de los caciques
en el repartimiento
28
mismo tiempo
la inexistencia
de propiedad
entre los indios:
. ..a cada uno en particular debe darse tantos topos que y entienda que son suyas y que nadies se las ha de poder quitar ni tomar...porque hasta aqu no han posedo tierras propias antes el cacique se las reparte como l quiere... (Matienzo, 1967 [ 1567]:57). LTiene sentido Curaca, hablar de dueo o dueo de la tierra, o cada indio propiedad en particular? de la tierra; sean estos el Inca, el
la comunidad no tenan
Hasta aqu parece evidente parece que tampoco la tena el como en un o los lotes terminaba
que los indios Inca, sistema
toda vez que no tributaban feudal. Los curacas,
por el uso o goce del suelo,
por su parte, si bien asignaban
la tierra,
individuales
de las mismas,
tampoco eran dueos de ellos y su funcin de disputas en relacin a ella.
con la distribucin Para complicar multicontrol
y solucin
ms el asunto, derivado
existe el problema
de la multietnicidad
o el
de tierras,
de la institucin
de los mitimaes.
Esta ltima de los
tena como funcin distintos (Murra
proporcionar
a cada etnia de los recursos
provenientes
pisos ecolgicos 1967a y otros). consecuencia
existentes
en los valles y estribaciones
de los Andes
La primera
es la discontinuidad a esa misma
territorial
que implica varias
respecto
de
la etnia; por otra parte, en mrito ayllus pueden acudir sin que autoridad conflictos?; Tawantinsuyo,
discontinuidad, para pastar
etnias y/o
a la puna, por ejemplo, alguna intervenga
cada uno sus rebafios, de pastos Lgeneraba al
en la asignacin
en caso afirmativo
Lcmo se resolvan? suponer
El sistema
era anterior
de donde podemos
que su perdurabilidad por consiguiente, o dominio categoras Toman
estaba aseguno haba sujeto alguno. como dominio, importancia las
rada ms all del control al que pueda atribuirse, De esta forma, tenencia, relaciones
de alguna autoridad;
en estos casos, propiedad carecen de sentido
al parecer,
posesin,
usufructo
y otras
similares.
con el curaca y su funcin, personales exista.
as como los objetivos
culturales
y, sobre jerrquica
todo, las obligaciones que indudablemente
entre los grupos y la organizacin
Por ello, creemos que debe desterrarse
en el anlisis
del mundo
andino
toda
idea de propiedad no-propiedad; estructuracin al rgimen
y, partiendo partiendo de
de la base que estamos esta premisa
frente a un sistema explicar
29 de la
intentaremos
del mismo,
sus relaciones
y funcionamiento,
en aqullo
atinente
de bienes,
en especial
respecto de la tierra.
El vnculo
de parentesto
como
sustentacbn
del derecho
andino.
El derecho reconocido, la actualidad tiene derecho tierra
a tierras
por parte de los individuos
en el mundo
andino,
era
tanto en la antigedad (Arguedas a tierra
(Guarnan Poma, 1980 [ 1615): 1135). como en 1965). El hombre desde que nace la en
y Ortiz Rescaniere, para su sustento,
es una condicin
del ser humano, en wakcha,
es su pariente;
el indio que no tiene tierra
se convierte
herfano. En pocas modernas posesin de la tierra. la condicin humana plena est determinada por la deja
Comunero
que pierde la tierra sufre una mutilacin, y humillacin, se convierte en
de ser hombre wakcha
cabal, cae en la indignacin
(Arguedas
y Ortz Rescaniere,op.cit.). o ligamen En el ayllu; entre la tierra all, y el individuo Lpero en qu al de
Hay un parentesco contexto mismo, se verifica? ligados
entre los individuos se efectan
pertenecientes las asignaciones
por vnculos
de parentesco, personales
tierras y, tambin, minka,
las relaciones
basadas en la reciprocidad,
como la
el ayni y la mita. que no pertenece a un ayllu, no tiene acceso a tierras y aqul
El individuo
que no tiene ese derecho no es hombre andina. sistema De esta manera, basado el carcter
y, por ende, est excluido atribuble
de la sociedad en un
excluyente
a la propiedad
en ella, aqui lo tiene el vinculo
de parentesco. -accin
As como en reivindicatoria-
Roma el ciudadano
tena una actio in rem vindicatio
sobre la tierra que alegaba era suya, en los Andes una accin de esta ndole, que demanda tierra, se sustenta el sistema pura y exclusivamente los parientes. en el vnculo de parentes-
co. Slo integran
30
Cuando de derechos,
el anlisis
de Moore (op.cit.) pone en evidencia de definir la propiedad
el entrecruzamiento en el contexto andino,
como un intento una estructura externa
est mostrando
de vnculos
de parentesco: (1980:275)
ambos no son ms indica para toda la
que la percepcin Amrica
de aqullos.
Murra
precolombina
que en tales civilizaciones poltica
los derechos a la tierra estaban de ellos en trminos
tan imbricados meramente
en la estructura
y social, que hablar para una futura
econmicos
es ineficiente
investigacin. en la sociedad andina, nos
La sustentacin refuerza nuestra relaciones
en los vnculos
de parentesco,
idea de no- propiedad
y la estructuracin anteriormente Estos,
en base a ellos de la - cf.nota (12)-.+
de produccin,
como sealramos
El caso yana indios desprendidos
puede utilizarse de su ayllu,
como ejemplo.
como se sabe, eran A rota y
a los que se asignaba
en nuevas ubicaciones.
diferencia
de los mitimaes,
las relaciones
con su ayllu de origen quedaba
para siempre, su vnculo
pero no se convertan
en wakcha,
porque tenan nuevas tierras
de parentesco
se recreaba con el nuevo seor o directamente tanto como esclavos, siervos o criados perptuos, cmo, respetando una mutacin: curaca la estructuracin
con el pero
Inca. Se los ha catalogado lo interesante de parentesco, gente del ayllu, necesita cultivaban sustento ayllu cia. El vnculo conquista. es analizar
en base al vnculo de la que
puede existir sino del Inca,
el yana no es ms pariente demanda la tierra
u otro, de quin humana. servan,
para mantener tierras
su condicin a quines
En efecto, disponan
los yanas,
si bien para del
asignadas
de sus lotes distinto
propio y de su familia, una relacin
reproduciendo
as, en otro espacio, en cuanto
original,
de produccin
semejante,
a la subsisten-
de parentesco
tambin
se creaba,
sirviendo
de instrumento
de
Observemos
que nos dicen Castro y Ortega Morejn
(1964[ 1558]:93):
vino por estos llanos un ynga . . . que venia por su bien. . . que no queria su plata ni oro ni hijas.. .que lo reconociesen como seor...y as les dio ropa que traya de Cuzco . ..despus de ydo le hicieron una casa. ..le sealaron mujeres y yanaconas y chacaras...y el principal remedio que tenian pa bebir en paz era darse mujeres los unos a los otros.
Observemos reforzaban
que la creacin
es doble: por un lado al darse mujeres
31 se
los vnculos
y se creaban nuevos, especialmente
con el Inca y la lite
que lo acompaaba. iniciando
De otra parte, el Inca vena con regalos -ropa, en este casoque quedaba sellada con el sealar chcaras y mujeen
la reciprocidad
res. 0 sea que, creado el vnculo lazos de sangre, miento como una suerte
en forma ficta por el regalo, se consolidaba de requisito indispensable
para el funciona-
de las relaciones
personales
de reciprocidad. de valor mercantil; sin embargo haba de como se no
La tierra
era inalienable,
careciendo
una forma de transmisibilidad otro contexto: consta la herencia.
que puede parecerse Esto no es una cuestin -cf.supra, passim-,
a instituciones
jurdicas
que entre en discusin: las parcelas familiares
del testimonio
de Cusi
transmitan existan
a las mujeres
e hijos del difunto,
revertiendo
al ayllu
cuando
herederos. que se transmita y cul era, por ende, el que un derecho segn el
APero cul era el derecho reverta? mejor tamao Partiendo del principio
que no puede cederse o transmitirse de cultivar
que el que se tiene, este era el derecho de la familia y la calidad del terreno,
la parcela,
con fines de atender su subsistenuna detentacin con meta. La
cia; simplemente asignacin
el derecho
a esta ltima,
de tierra la efectuaba
el curaca por el ayllu y aseguraba desaparecidos a la situacin
al individuo
y a su descendencia a esa subsistencia,
el derecho a susbsistir; lgicamente se volva
los derechohabientes inicial, donde la tierra
quedaba vacante y susceptible del proceso. La discontinuidad bora en parte peridicas manera, tiempo, heredad territorial
de ser reasignada,
asegurando
as la continuacin
observada
en el transcurso En efecto,
de los aos, corrolas asignaciones De esta del de la
la forma
de ejercer
ese derecho.
de tierras una misma inclusive familiar.
representaban familia,
una redistribucin de distintas
de las mismas. parcelas,
disfrutaba
a lo largo
de generacin
en generacin,
ignorndose
as la figura
32
Por otra parte, aprovechamiento de parentesco generaban
el mismo
ayllu
tena discontinuidad
territorial,
a raz del el vnculo que
de los distintos aparece
pisos ecolgicos; sustrato
por consiguiente
como nico recprocas. al vnculo
de las relaciones
personales
obligaciones entonces,
Aceptemos,
de parentesco
como sustento generando reales?
de los derelas relaciones
chos y obligaciones personales: siguiente
recprocas,
que de l derivan stas y las relaciones
Lcmo se articulan paso.
Ese es nuestro
La Meta
como
Imbricante
Cada relacin rotativas indicamos relaciones de objetivos, relacin miento
personal,
sean prestaciones requeran
recprocas,
sean prestaciones
Ya
a favor del Estado, el doble
de un espacio para su consumacin. entre las relaciones en especial, stas ltimas por ejemplo, personales
condicionamiento
y las
reales. La asignacin de sealamiento
de tierras, de metas:
implicaba fijaban
una relacin el destino de la
entre los individuos de prestaciones
y la tierra:
subordinndola
al cumpli-
recprocas. de tierras, en tanto connotante de un esquema funcional,
El sealamiento puede apreciarse racin
de Guamn
Poma (1980 [ 16 15]:842), cuando efecta la enume(1924 [ 155 ll: 149 y sgtes.), al referirse entre la accin de sealar de las mismas, conducen a las
de sementeras
o en Betanzos La asociacin de asignacin
reformas
de Pachacutec. de la labor
tierra para..., en tanto como
como parte objetivo elemento
y su destino,
de las prestaciones
personales,
a destacar
la meta
que enlaza las relaciones anteriormente
entre la gente y la tierra. -cf. supra, seccin III, passim-, biunvoco es a travs de
Como dijramos la meta personales inca:
donde se verifica y las relaciones existencia
el condicionamiento reales. Tomemos
entre las relaciones tierra del rotativas si, y
como ejemplo la llamada prestaciones
esta toma
si, y slo s, se realizan por su parte, la mita
efectuadas
por los individuos;
estatal,
se concreta
slo s, existe objetivo
tierra
sealada para
para ello. Quiere el Estado
decir que la especificacin ste la subsistencia-,
33 del
-produccin
suministrando a las relaciones.
categorizado
como meta,
da contenido
Debe observarse
como con la a
la meta no es la que sustenta existencia de vnculos
al derecho, ya que el proceso fu iniciado y aqulla slo formaliza
de parentesco
en la sociedad
estos ltimos.
Asignacicin
y Detentacibn
de Tierras.
El funcionamiento la asignacin la figura ejecucin. La mediacin curacas
de la economa andina, de recursos
tiene como elementos
de regulacin En ambas para su
funcional
-cf. nota (14)- y la mediacin. de los cucarazgos son esenciales
del curaca
y la institucin
(Noejovich,
1983: 187 y sgtes.) era un rol que cumplan del Tawantinsuyo, la jerarqua vertical,
los desde
y. con el advenimiento dentro
ellos hasta, el Inca; actividad anterior mayormente
de esa labor, a nivel
el sefialamiento
de tierras Recordemos
era una la cita que le
realizada
de la comunidad.
de Castro y Orteja Morejn
(op.cit.)
donde es el ayllu en conjunto cuando la tierra
seala tierras desde arriba.
al Inca; pero este ltimo
es relevante
se asigna
AQu queremos tierras a travs
expresar
con asignar
desde arriba? las llamadas
La fabricacin del Inca
de o sin
de obras
de irrigacin,
mercedes
donaciones mitimaes intervencin
de poder, del Estado-,
segn
Pease (1984) y las migraciones ejemplos de cmo
compulsivas tierras
son algunos
se asigna
de los curacas,
pero dentro
de la misma
modalidad.
Es la poltica
del Inca la que busca a escala de Estado nivelar Pero una vez producida tierras colonia [1562]), contina esa asignacin,
la relacin
gente/tierra. de
el proceso
de resdistribucin
a cargo de los curacas; como los yungas
as, por ejemplo, de Hunuco mandones
una vez creada una de Zufiiga, 1972
de mitimaes, esta funciona
(Ortz
con sus curacas,
y principales.
34 Quiere recursos, decir que, por una parte, de las metas, el peso de la asignacin estaba distribuido de una jerarqua funcional de y el
indicadora
entre los curacas vertical:
Inca, entendiendo
a ambos como extremos
a nivel local
eran los sellores naturales de regulacin. -discontinuo, provenientes La jurisdiccin en generalde la poltica
quienes actuaban
como autoridades esa autoridad
administrativas era el espacio las tierras
sobre la cual ejercan al ayllu:
correspondiente asignadora
a l se agregaban
del Inca. -cf. supracoinciden en reconocer la
Las citas de Matienzo autoridad de los curacas,
y Cuenca (op.cit.) pero interpretndola
como actos de disposicin l6 . Las tierras llamadas
y no de de tode
administracin
de recursos
como postulamos
dos, del comun la unidad tnica:
eran administradas era una verdadera
por ellos como una suerte de acervo tierra del linaje l7 .
El cargo poltico en la cohesin de cargas, tambin decisivo
y el cargo administrativo,
parece ser el mismo,
basndose
del grupo social ms que en el ejercicio
de l, que en un sistema En efecto, a afirmar vertical, en los Andes
como parece haber sido en Mesoamrica. esas cargas, pero nos inclinamos en una jerarqua
existan
que el elemento desde el Inca a los
era la autoridad
vertebrada
seores locales. Regresando passim-, a las donaciones interpretan de poder o mercedes privada, del Inca -cf.supra, destaquemos que la al de
que algunos
como propiedad
detentacin resto del
para aqullos Tawantinsuyu,
beneficiarios por cuanto
de las mismas tampoco
no era muy diferente tenan en tanto posibilidad
comercializacin, disfrute consista
ni de la tierra, en disponer
ni de los productos, tiempo
que su goce o (guerra,
de mayor
para otras actividades de esta manera
administracin
y otras propias
de la jerarqua):
esas mercedes
16
Un gerente que administra una empresa puede ser observado como alguien vendiendo: mas. respecto de su empleador son meros actos administrativos. tomen la forma de actos de disposicin
que est comprando aunque externamente
17
...la tierra del linaje es la unidad uridica que detenta los derechos inmobilarios dinlsticos. en cuyo centro se nuclean el conjunto de il erechos ejercidos por sus miembros, organizados en una jeraqua de derecho habientes, al seno de una coexistencia de derechos basados en la reciprocidad werdier, 19653349).
35
o donaciones
estaban
condicionadas Este sistema
a la funcin, ampliar,
mientras
tuviese
herederos de
aptos para cumplirla. mando, nuevas
permita
a travs de la jerarqua a diferentes econmico.
formas
de reciprocidad
y redistribucin,
niveles,
que a la postre representaban No olvidemos prestaciones
una suerte de progreso
que no slo se asignaba la tierra existente, en la reciprocidad, tierra poltica sustentada
sino que, a travs de de paren-
basadas
en los vnculos de irrigacin
tesco, se fabricaba de andenes. prximas asegurar tacin Esta
a travs de programas sugiere la inexistencia en relacin
y construccin de tierras
de abundancia
a los centros la continuidad
polticos, del sistema
a su poblacin,
que permitiera esa limicon la
de redestribucin deseados,
y asignaciones: se complement
de los stock de tierra compulsiva
en los lugares
migracin
de doble objeto: poltico, la relacin tierra/gente. condujo
asegurando
zonas conquistadas que, en ningn de propiedad la distribuy
y econmico, caso,
nivelando
Es de observar a un sistema
la bsqueda
de ese equilibrio
sometimiento cin de tierras
a las reglas de intercambio a travs de mecanismos
mercantil, de mercado.
a fin de regular
El funcionamiento condicionada Tawantinsuyo al sistema curacas,
bajo las reglas de la no- propiedad, 18, se mantuvo espafiola, donde final. durante se inici
con una detentacin del
y temporaria
la etapa de evolucin
y, con la invasin espaol
un proceso de conversin actores fueron los
de propiedad, en el anlisis
sus principales
como veremos
V. EL
CASO
MESOAMERICANO
Introduccin
A pesar del espontneo binos, precisamente
deseo de comparar
los distintos
espacios
precolomde en
el andino
y el mesoamericano,
no hay gran cantidad de la tierra
investigaciones
sobre el particular;
menos an sobre la cuestin
18
Ver nota
(16); tambin
Polo de Ondegardo.
(1916
(1571);
69, 70. 127~
128).
36 ambos. Con la excepcin envergadura. una inmediata yaremos
de Wachtel
(1971) y Katz (1972). no existen trabajos uno de los espacios, pensamos,
de
Sin embargo, curiosidad modelo
quin estudia de compararlo utilizado en
siente ensael caso
con el otro: consecuentemente el espacio andino para
nuestro
mesoamericano. De la comparacin ambos espacios: de ambos surge la reflexin de cmo influy acerca de la compatibilidad en el rgimen de de
asimismo
el hecho colonial
bienes de los mismos, Los instrumentos a Mesoamrica, estos pueden apuntan tanto de anlisis que hemos desarrollado, son aplicables tambin
ya que ms all de similitudes considerarse la opinin como de la misma
o diferencias familia.
de los sistemas, ese derrotero
Hacia
antropolgica
de Zuidema
(1965). como la histrico
social de Lockhart La invasin rsticas Hernn escritura que hasta cercana guerras
(1982 [ 1968]:293). al denominado en las fuentes como Imperio Azteca, tuvo algunas En primer caractelugar, la
espaola
que se reflejan Corts
que hoy estudiamos. testigo ocular;
dej su visin
en segundo
trmino,
pictogrfica
fu rpidamente
descifrada,
a diferencia
del quipu en tercer
andino lugar, interna la -
hoy es materia de la metrpoli
de controversia y el relativamente permitieron
e investigacin:
menor grado de conmocin una organizacin
civiles
entre espaoles-,
civil ms inmeactuales
diata, la cual se consolid sobre el espacio andino Un signo destacable Mesoamrica sus trabajos
rpidamente.
Por ello, quizas, y visitas
los estudios
se apoyan ms en pleitos es la calidad
que en crnicas. Mientras en y
de los cronistas
invocados.
tan slo Alonso de Zorita puede ser catalogado como reflexiones de un burcrata
como funcionario, en leyes,
especializado
en los
Andes podemos San Miguel
citar a Polo de Ondegardo,
Daminde
la Bandera,
Garci Diez de oidor de la aupero si
y otros funcionarios,
contemporneos
del brillante
diencia de Nueva Espaa. podemos afirmar
LPor qu 3. No tenemos
an mayor explicacin,
que, para un anlisis
socio-jurdico-econmico, de la investigacin;
el valor de la no es lo mismo
fuente es fundamental
en los considerandos
la opinin del Castillo, misma versus
de Zorita, soldado,
abogado, sobre el rgimen o Bernardino
de tierras, religioso.
que la de Bernal Tampoco
37 Daz la
de Sahagun,
tienen
importancia Garcilaso
las opiniones
sobre el tema de Polo de Ondegardo, Esta distincin es, a nuestro
abogado, entender, sobre
de la Vega, literato. significativos de la tierra
uno de los factores el delicado binas. Berdan opinin: problema
del enfoque de la historiografa en las civilizaciones
mexicana
mesoamericanas
precolom-
(1975) y Carrasco que se inicia
(1979) sugieren con los trabajos
dos corrientes de Morgan
principales
de
la una,
(1877) y Bandelfer
(1878); la otra, sustentada se remontan sealada conjunto, a Moreno
principalmente (193 1) y Monzon
por Caso (1959). cuyos antecedentes (1949). poltica En realidad y social la controversia en el
se refiere
ms a la organizacin especfico a tierras
de los aztecas, perspectiva,
que al tema
de la tierra. debe separarse
Desde nuestra del anlisis
tpico de los derechos efectuado,
global usualmente en la tipificacin del
que de una u otra forma termina (Olivera, de nuestra de Bandelfer, 1975; Bartra, presentacin
adscribindose
modo de produccin En el transcurso lo, las posiciones ms representativos en el antiguo Mxico.
1975; entre otros). analizaremos, quienes con nuestro tienen tenencia mode-
Caso y Kfrchhoff,
los estudios de tierras
sobre el tema especfico
de la llamada
La Problemtica.
Nos formulamos Mesoamrica
como
primera
pregunta:
Le1 rgimen
de bienes,
en
precolombina,
es tfpfffcable
como uno de propiedad?
LO corres-
ponde a uno de no-propiedad? La estratificacin, mente encuadra dad y menos altamente elemento al sistema an en uno esencial de la posicin antf-Bandelfer, dentro no necesarfade la propfede sociedades dentro de un
mesoamericano de tipo
precolombino
romanstfco. donde
Hay el caso la tipificacin
estratificadas,
como
la India,
38
sistema
de propiedad
es harto requiriendo
difcil
e, incluso, exmen
inexistente lingustico
en determinada para definirlo
epoca de su historia, (Derrett, 1962).
un fino
Tambin
hay sociedades
como la africana,
donde si bien no puede hablarse azteca, existen jerarquas andino, que intentamos sociedad no
de una estratificacin que la alejan comparar igualitaria
compleja
como fue la sociedad comunal. El mundo
del igualitarismo
con el mesoamericano, que desconoce
es un buen
ejemplo
de una
la propiedad. cuestiona la utilizacin por clasista del trmino Carrasco clase
En esa tesitura, y prefiere
Broda (1979:56)
la categora
de estamento
, definida
le . Esta
conceptuacin Maines
aparta a sus autores
de la dialctica
y, al decir de Henry azteca como
(Neale, 1976), adscribe
a la organizacin
socio-econmica
una de status,
ms que una de contractus. lleva a la formulacin por un circuito mercantil, de otra pregunta: crematstico? Lla circulacin LO, por el contrario, y la redistribucin? sobre el particular, limitaciones; algude
Esta distincin bienes se produca se produca La respuesta
por circuito
no-mercantiles,
como la reciprocidad en los estudios le reconocen
que se obtiene,
generalmente,
sugiere una circulacin nos autores como moneda. Al margen indicar mercantil, de nuestro incluso
mercantil, llegan
aun cuando
a mencionar
el cacao y a las mantas
funcionando
trabajo
principal
-el rgimen
de bienes-,
es menester de bienes
que, aseverar
enfticamente
la existencia
de una circulacin
en la Mesoamrica Berdan
precolombina
es un concepto plantea
que debe revaluarse en tres
en profundidad.
(op.cit.),
por ejemplo
una circulacin
esferas: tributacin,
mercado
y comercio
exterior.
19
Es discutible si conviene ms usar el trmino clase. en un sentido mas amplio, o el de estamento. La estratificacin estaba basada en una relacin diferente de los grupos con los medios de produccion. En el caso de Mxico antiguo no se puede hablar de propiedad privada en el sentido estricto del derecho romano: es mejor hablar de control sobre la tierra y el trabajo como los principales medios de produccin... Por eso Carrasco prefiere usar el trmino estamento. como categora jurdica que combina todo un conjunto de funciones econmicas. polticas y sociales, distintas para cada estamento. Todo individuo pertenece necesariamente a un estamento dado y tiene por lo En lugar de libertad de accin e igualdad ante tanto los derechos y obligaciones de ese estamento. ley, el individuo acta segn adscripcin a un estamento dado (Broda. 1979:56 n.5).
39
Sobre la primera de produccin contradice humana

21 .
-tributacin-,
la existencia
del coatequitl incaica
2o como forma en los Andes, era en energa de esa labor en las
del tributo,
a semejanza
de la mita
la opinin
de la autora,
toda vez que, si la tributacin solamente el resultado
y no en tributos,
los cdices reflejan de mercado
De otra parte,
el concepto
o tianguez,
observando
Cartas de Corts y en otras crnicas, en otro trabajo significa (Noejovich, 1984:
tiene tambin 2 1/24).
que ser revisado;
indicamos no
que el concepto o transacciones,
de mercado
el lugar donde se realizan
los cambios
sino el resultado
de un juego de oferta y demanda, de un sistema dos, reconoce, de precios. empero, Carrasco cierta
de negociacin,
cuyo colofn es la formacin de mercaen
(1979), sin negar la existencia de la aplicacin un mercado
relatividad
del concepto
Mesoamrica vigilado, trabajo poltico, contexto propiedad, dramos
y, en todo caso, nos menciona limitados
o tianguez excluyendo
de das fijos, la tierra, el
con precios y otros medios
a los bienes de consumo, Hay una visin
de produccin. ritual, imbuida mercado?
subordinada religiosa
al poder propia del
de cumplimiento cultural
de la concepcin Lno sucede
Les esto un
algo semejante
con la
po-
importada definir
de otro contexto
y usada
en ste como categora?
el no - mercado esfera,
a imagen
de la no-propiedad? obliga al estudio de una
La restante institucin
el comercio
internacional,
importante
dentro del contexto
azteca: los pochtecas. religiosa y militar
No solamente por encima de
comerciantes, de la actividad comercio.
sino inmersos mercantil,
en una estructura se los interpreta
dentro
del modelo
de puertos
Este ltimo,
como se sabe, fu ideado por Polanyi de la civilizacin
(1976). y desarro-
llado por Revere (1976), en el anlisis
mesopotmica.
20
Las investigaciones de Rojas (1979) y Florescano (1980) sobre. los sistemas de trabajo en la Mesoamrica precolombina, indican la existencia de cuadrillas de operarios que, a semejanza de la mita incaica en los Andes, aportaban energa humana, por turno y por tandas, a las necesidades del Estado. La institucin se denominaba coatequitl. En otra parte concerniente a la evaluacin cuantitativa del tributo. Berdan (op. cit.) utiliza entre otras. las cifras del Cdigo Mendocino y de la Matrcula de Tributos. Independientemente de las consideraciones acerca de la autenticidad y veracidad de los mismos, esas cifras pueden interpretarse, o bien como un resultado efectivamente obtenido de un periodo dado, o bien como un plan o presupuesto. No arrojan per se evidencia suficiente para afirmar que ese tributo era constantees de resaltar la falta de sanciones por incumplimiento de mente efectuado en forma obligatoria; objetivos cuantitativos. En ello coincide Zorita (op.cit. :38) cuando afirma que cada uno tributaba como poda y que por ser muchos era mucho el tributo que se obtenia.
21
40 Esta regin produjo contexto cialmente la tierra cultural definido se trataba uno de los primeros Sin embargo, derechos codificados sumerio conocidos en el
europeo.
en el derecho
no estaba inirespecto de
en forma clara el derecho de propiedad de impedir de la antigua su transferencia Mesopotania, pueblos la
e, incluso,
. Pero es aun ms relevante en las rutas de y otros-,
que los habitantes circulacin
estaban ubicados -persas,
de bienes entre distintos de formas
medos, egipcios
siendo precursores Frente econmicos,
comerciales como, por ejemplo, la letra de cambio as. cultural de esa ndole, en los planos jurdicos de esa civilizacin LPodemos y
a un desarrollo Les lcito utilizar
un modelo de anlisis misma
en otras sin
donde se duda de la existencia ms ni ms al comercio Broda (op.cit.),
de la moneda?
referirnos
azteca-maya
como lo hace Chapman tesis, subordina,
(1976)? sin embargo, las
admitiendo
esta ltima exterior
esferas del mercado
y el comercio
a la esfera del tributo, de bienes.
sealando el y
a ste como el ms significativo tributo consiste tiene una importancia
en la circulacin relativa dentro
Si realmente de la economa
del producto
en la entrega de energa humana el carcter mercantil
-ver supra-,
en la medida
que dudemos nos
o minimicemos podemos afirmar
de la economa
mesoamericana,
en la hiptesis
de no- propiedad
para el rgimen
de bienes,
especialmente
en lo atinente
a la tierra.
Bandelier
y la Sustentacibn
en los Vnculos
de Parentesco
Las tesis de Bandelier existencia a sostener de un sistema la existencia
(1878, 1880) se dirigen feudal y militarmente de un clan igualitario
a rechazar,
por una parte, la
desptico;
y de otro lado tienden democr-
basado en un principio
22
El artculo 40 del Cdigo de Humarabi efectuar la transaccin si est en condiciones al vendedor (Szletcher. 1963).
establece que de asegurar
el
comprador la prestacin
de del
una parcela servicio que
slo puede le incumbre
23
Hay evidencias de letras de cambio rudimentarias usadas por los echas en arcilla a la orden y, por ende. no caba ni la aceptacin, tantos das de la fecha. Se utilizaban para evitar el movimiento ejemplar se encuentra en el Mueseo de Santa Irene. en Estambul
babilonios entre IX y VII A.C. Eran ni el endoso. pero eran giradas a de metlico en las caravanas. Un (Laughlin. 1931).
41
tico (1880:3).
Con ese fin adopta el esquema tribales, basadas
terico de Morgan
(1877). oponienpolticas,
do las sociedades basadas diferentes
en el parentesco, la diferencia
a las sociedades
en la propiedad
y el territorio:
entre ambas es atribuda
estados del progreso. la sociedad tribal presupone una igualdad de derechos Establece entre una
Para el autor, sus miembros, relacin
que se materializa
en la propiedad
comunitaria.
biunvoca
entre clase y propiedad dentro
(1880:46).
No cabe duda que el de modos de prose
planteamiento, duccin, evidencia, corporativo dialctica fundamento
si bien estructurado
de un esquema
est dirigido
a negar la hiptesis
de feudalismo
en el Mxico antiguo:
especialmente, para los oficios y su explctacn a las hiptesis podemos
al negar enfticamente (1880:47]. Estamos
la existencia persuadidos
de un sistema
que su postulacin han servido de
basada en el anlisis de sus detractores. adscribir el anlisis
del excedente,
En efecto, dialctico.
bandeleriano
al materialismo a
As, segn l, en la Mesoamrica existiendo
precolombina tribal
no haba excedentes y democrtico,
favor de clase alguna, no haber propiedad. sido
un comunismo se hubiera
ya que de de
de esa manera,
manifestado
en la estructura
Es all donde est el quid de la cuestin. soslayar, el ligamento entre el concepto de clase y de excede produccin; Lpor
Es importante dente econmico,
conceptuable
dentro de las relaciones la del Mxico antiguo, directa
qu? Porque en esa coyuntura, de clase que no guardan sentido antes citado
encontramos
estructuras en el segn
relacin
con el excedente
econmico,
de relaciones
de produccin.
Esto probablemente,
se trasluce poca.
de la obra, era percibido
por el autor mas escapaba
a las ideas de la
Sin embargo, creatividad respecto
hoy da, con otros instrumentos se pueden sintetizar
de anlisis,
respetando distintas,
la
del autor, de la cuestin insiste
y expresar
dicotomas
de la propiedad. tanto en
Bandelier
en la tesis de una sociedad sin clases, evidenciada
42 el modo de tenencia riqueza personal relaciones axioma
24 , como en la inexistencia hereditaria
de comerciantes corporativa
con rasgos de de
y/o de asociacin
26 . La proposicin
biunvocas
entre clase y propiedad puede ser relajada
y entre clase y excedente,
de su exposicin,
sin perder valor interpretativo. Lqu pasa si la Lpuede
AQu pasa si existan nocin crematstica el anlisis
las clases pero no exista la propiedad? al intercambio mercantil
inherente
no tena lugar?
sostenerse estructura de bienes,
del autor? Nuestra mantena
opinin
es afirmativa, As, respecto
toda vez que la de la circulacin en lugar de una de
de parentesco la aplicacin
su vigencia.
de las reglas de reciprocidad no implican
y redistribucin, la existencia
de las reglas sociedad
de mercado,
necesariamente
igualitaria;
por el contrario, de rango.
dejan intacta
la estructura
de vnculos
parentesco, En cuanto cf. nota social.
con diferencias a la tierra,
especficamente, alguna impiden
las cinco caractersticas la existencia nocin
que postula
(24)-, de manera La primera,
de una estratificacin abstracta de propieo cargo
es la inexistencia
de cualquier
dad del suelo; la segunda, tenan persona. propiedad. derecho Ambas
que los individuos extensiones,
cualquiera como atributo vlidas
sea su posicin
a usar ciertas situaciones
del cargo y no de la en un sistema de no-
son perfectamente
En tercer lugar niega la existencia Sea esto cierto o no, la premisa propiedad, andina.
de derechos
hereditarios
a nivel familiar. de
no es de suyo una condicin en la seccin anterior, o ubicacin
para la existencia
tal como sealramos
respecto de la sociedad de padres a hijos
En efecto, una posicin
puede continuar
porque lo que contina

24
es el derecho frente a la sociedad
en que viven: tal es, por
1. The notion of abstract ownership of the soil. government. or by individual. was unknown to 2. definite possesory right was vested in the barter, or conveyance or alienation of such by 3. Individuals. whatever might be their position to use certain deftned plots for their sustenace... 4. No possessory rights to land were attached 5. Futhermore loose property was subject worship. and especially of burial. that it could hands and in behalf of any individual or of his VI. ..no rule existed enforcing or establishing The son might embrace. at bis choice. his [Bandelier, 1975 118791: 464471.
either by a nation or state. or by the head of this its the ancient Mexicans. kinship componsing the tribe: but the idea of sale. the kin had not been conceived. of Office. without any exception, held but the right to any Office or chieftaincy... (Bandelier 1878:447/8). to such diminutions occassionesd by the mode not accumulate so as to exert any influente in nmediate relatives (Blandier 1879:45/46) or manner compelled or sustenance, him to do
of the
25
hereditament in kind of work, fathers occupation. but nothing
t.
43 ejemplo, el derecho a la tierra de todos los habitantes y discontinuidad africano andinos que indicamos, Sucede
con continuidad tambin
en los descendientes con el sistema
en los territorios.
algo semejante
de asignacin
de parcelas. de tierras a
Finalmente,
seala la imposibilidad ejercer influencia
de realizar
acumulaciones
niveles que permitiesen
en los individuos moderna,
y/o sus familiares. las
A la luz de los avances de la antropologa tesis de Bandelier social mesoamericana el poder poltico estos ltimos. al anlisis indicando que postulan
podemos reinterpretar
la sustentacin
de la organizacin
en los vnculos
de parentesco; que le observan
en ellos estn vertebrados sus crticos. El error de
y la estratificacin,
como veremos,
obedece, a nuestro juicio, de un esquema
al cenirse exclusivamente
del excedente
dentro
de propiedad.
Caso y el Derecho
de Propiedad
en su Concepcin
Casica
En su artculo teoras de Morgan
sobre la tierra y Bandelier.
(1959), se coloca en una oposicin Sus argumentos bsicos
frontal
a las sino mera-
no son jurdicos,
mas bin de crtica mente descriptiva, El discurso la diversidad Mesoamrica ancestros.
a la metodologa,
contraponiendo
una investigacin
frente a la antropologa a observar
de sus criticados. del concepto de Mexicanos, a de
apunta
la inexistencia
de regiones precolombina
y costumbres, y al papel
a las distintas de los aztecas
etapas en la historia como herederos empero,
de sus
Todos ellos loables de parentesco, muy simplista, comunales Roma.
argumentos
que no enervan,
el anlisis y aporte. y
de los vnculos Con criterio plebeyos, menos, distintivo
sobre el que no existe mayor comentario expone una sociedad y tierras La diferencia de propiedad dividida
entre nobles
con tierras que la antigua que enmarca
individual.
Ni ms ni es el rasgo
de clases, por sangres,
las relaciones
sociales. define una clasificacin bien conocida en
Argumentando que exista conforme dos grandes clases:
sobre los cronistas,
al derecho azteca y podemos hacer una divisn jurdica las tierras del dominio pblico y las del dominio
privado
44 (Caso, 1959:38). Resultaria innecesario, a nuestro juicio, efectuar mayores comentarios sobre
las deducciones y fuera de contexto Sin embargo,
del autor en base a esas proposiciones. cultural, Caso autor nos lleva, intuitivamente, importante opiniones dentro anteriores
Su concepcin a rechazar
simplista
tales tesis. mexicana, op.cit.) en
de la historiografa (Moreno, Monzn,
recoge en este aspecto algunas cuanto a la propiedad
de la tierra
-an cuando aquellas
hacan nfasis
sobre la
organizacin
social y politica-.
Esto merece una reflexin, y significado en la corriente
no tanto por lo que actual del pensamien-
asevera, sino por su posicin to sobre la cuestin Aceptamos, teorias
de la tierra. de trabajo, que Morgan y Bandelier de Alfonso dentro aplicaron Caso quien, de modelos
como hiptesis cultural
fuera del contexto analiza
Lque decir, entonces,
lisa y llanamente, romansticos? Aun tenencia dentro
la estructura
de Mesoamrica
de concepciones -Lse pretende estaramos
del common probar, tambin
law -el autor
se refiere
a la
de la tierra
acaso la existencia en un sistema estn dentro
de un sistema 0 sea
feudal? En este supuesto que sus criticas cultural
de propiedad. del mismo
al esquema
bandelariano
contexto del uno tradiy de
que la formulacin
criticada:
el europeo. La sociedad igualitaria del otro, responden al esquema
y la fundamentada cional de la sociedad dominio privado,
en clases propietarias romana.
Pensar tanto en trminos
de dominio
pblico
como en trminos
de clases y excedentes, cultura.
constituyen
un todo
que responde
ideolgicamente
a una misma
En los Andes esta sustentacin [ 19551). Rostworowki
fu la de Murra
en su primera
etapa (1978
(1962) y, en alguna medida, formas autctonas
Wachtel
(1971); adolece siema la realidad
pre del defecto de no encontrar de los pueblos precolombinos.
para aproximarse
Nos precocupa mos que pretende
no tanto lo que dice el autor, demostrar, sino su implicancia tan simplistas
bien insustancial en el estudio en calidad
en los extredel tema Lcmo de traba-
pueden ser utilizados
conceptos
de hiptesis
45 jo para otros estudios? ms sus opiniones profundidad. Siguiendo cencias nuestro anlisis, la posicin de Caso implica Rechazamos adherirse sin retital como descritos. Es indiscutible sobre la relevancia deben del autor en la historiografia, y discutidas en la propiedad ser revisadas
a un sistema
de propieadad. mencionado,
sus hiptesis,
estn planteadas
en el artculo
en mrito a los argumentos
El Eclecticismo
de Kirchhoff
El artculo
a que nos referimos
fu publicado hace mencin (op.cit.),
con anterioridad de las opiniones en contraposicin
al trabajo
de
Caso (op.cit); sin embargo Kirchhoff as tambin la de Moreno
de ste, como a Bandelier
y Monzn
(op.cit.1 Su opinin Las conclusiones en el parentesco: los ltimos
nos parece un intento postulan la existencia
de concilacin
entre ambos enfoques. uno, basado
de dos tipos de grupos:
otro, basado en la propiedad dominante
28 . Una mezcla de ambos, donde Describe la oposicin al interior estructurado los de
tienen carcter
sobre los primeros.
entre ambos grupos y, a su vez, dos tipos diferentes cada uno de ellos. El grupo basado en el parentesco, en un nivel macehuales. la noblezasuperior, dirigente, y en un nivel
de oposicin el capulli,
inferior,
de gente comn,
El grupo basado en la propiedad, y los trabajadores exclusivos
con dos clases, los pillis 27 .
-0 sea
-0 sea los mayeques cuadro:
Sintticamente Grupo Basado en propiedad Calpulli 0 basado en parentesco

26
puede apreciarse Dominante Pillis 0 nobleza en general Dirigentes Mandones o
en el siguiente
Dominado Mayeques
Nivel Dominante
Macehuales
Dominado
To sum up. we find in ancient Mxico a combination of groups of a pre-class character. based on common property of the soil, other of class character. based on privated over the former. not in number but in the specific wieght n the social structure. It is precisely this combination of groups based on kinship. with others based on property, that constitutes the key to the understanding of society in ancient Mxico. (Kirchhoff. 1954:36 1) El mayeque no perteneca al capulli; dispona de parcelas individuales trabajaba la tierra de los seores o templos. Con el nombre genrico de pillis nobleza de sangre. para su sustento y se denominaba a la
27
46
Haciendo tlatoani,
abstraccin
de la jerarqua se plantea al interior
existente una relacin
dentro
de la nobleza
-rl y
tetecutin, distinta
pipiltin-, a la existente
de clase entre pillis y definida define
mayeques, relacin
del Calpulli sistemas
como una
de rango.
La combinacin
de ambos
a la sociedad no se
mesoamericana indican
(Kirchhoff,
1954:36 1); observamos entre si, ni tampoco o dialcticas. utilizada?
que en esta definicin
como se articulan simbiticas
si las oposiciones
son conjuntivas
o disyuntivas,
LCual es la metodologa Estos surgen,
Pues el anlisis
de los tipos de tenencia. sobre los mapas en cada
principalmente, que los habitantes colores,
de las
interpretaciones
pictogrficos pueblo,
precolombinos estaba indicado
de Mesoamrica el destino
tenan
con distintos
o tipo de tierra segn M. Cortes, llegando a
su utilizacin. Clavijero, concordar Zorita,
El autor Alva
compara
las opiniones y Vasco
de Torquemada,
Ixtlixochitl
de Puga (op.cit.:356),
a todos en la existencia
de tres tipos de tierra:
1) la de los capullis, a cargos o 3) las
poseda y trabajaba funciones propias -Office
por los macehuales lands-, de las cuales
; 2) las correspondientes la nobleza tena
el usufructo:
de lospillis,
trabajada tiene muchas
para ellos por los mayeques. semejanzas Nos cabe, con la interpretacin en ese extremo, de Godelier insistir, como de un
Este anlisis (op.cit.) objecin, sistema tpicos sobre
el espacio
andino.
con nuestro de propiedad. sustentados
cuestionamiento
sobre la aceptacin
axiomtica
Si bien el autor trata de integrar en ltima instancia
en el modelo algunos procura incorporarlos categoras discutido
por Bandelier,
dentro de conceptos jurdicas sobre
tales como tenencia cuya validez en
, propiedad contextos
y usufructo, culturales
otros
profusamente. Tiene combination, tambin cierta reminiscencia con Moore (op.cit), utilizando y
para definir
el funcionamiento semejante
de los grupos
-el de propiedad que menciona
el de parentesco-, aqulla (Noejovich,
en forma
a interlock
of rights
1984: 17). Formalmente
encontramos,
en comparacin y cuadriparticin;
con este
los Andes, un esquema de oposicin
dual, de triparticin
47 modelo, sugerido por Zuidema (1964), fluye con bastante del cuadro inserto nitidez en las oposicioSealemos,
nes de Kirchhoff,
como se desprende
ms arriba.
adems, que Zuidema
(1965) sostiene la similitud
entre los Andes y Mesoamrica.
La No-propiedad precolombino.
como esquema
interpretativo
del espacio
mesoamMcano
Una de las informaciones [ 1560?]:29,37,38,49,12 teras. As por ejemplo,
que suministra
Zorita,
en forma
repetitiva
(1942 semen-
1,130) concierne
a cmo se tributaba
haciendo
...y en todo el comn les labraban y hacian sementeras, conforme a lo que en cada parte se daba...(op.cit.:37) ...y acudanles con tributos de sementeras que hacan, por que esta era la comn y general manera de tributar...(op.cit.-38).
Esa organizacin
tributaria
derivaba
de sealamientos
previos,
...el comn tributo eran sementeras de maz, as,frijoles, algodn, y para ello tenan en cada pueblo sealadas tierras. ..(op.cit.: 12 1)
tambin
como retribucin ...como salario (op.cit.51).
de treas. de los jueces el sefior senalaba tierras e indios...
Que de ese senalamiento presenta Zorita,
y de esa forma la relacin
de tributacin,
conforme
la
se puede categorizar dudoso. El mismo
real como de propiedad, esa idea en la siguiente
es de cita: porque
suyo, bastante
autor refuerza
El tributo que pagaban no era por la tierra ni por las haciendas, eran sementeras... (op.cit.:130).
Es decir que, en principio, en relacin dejamos, a su status
podemos
aceptar bienes,
que la tributacin en un sentido
se realizaba patrimonial; una parte
y no a sus
por el momento.
a salvo la posibilidad considerar
que, siendo el tributo
del producto,
esto no implica
a ste un activo,
ni su pre-existencia.
48 En otros terminos, fondo o activo
una imposicin no debe suponer
sobre los flujos
producidos
por determinado con
que las relaciones
reales de los sujetos As, cultivar
esos objetos
estn dentro
de un sistema la propiedad determinado,
de propiedad.
la tierra como una
del rey puede no suponer parcela
del rey, sino interpretarse dentro del contexto
con meta u objetivo
de la organiza-
cin social en que se define. Zorita tierras (op.cit.: ll 7), refirindose a los mayeques, quienes labraban las
a los seores -nobleza y funcionarios de unas tierras de tierra
en general, indica su tributo
que no se podan parte de lo que al
irse estos mayeques coga o labraban
a otras siendo al sefior.
una suerte
Agrega que si bien daban
seor de esas tierras, cin del autor, til y dominio el paralelo
las tenan y nombraban
como suyas. Aqu, la interpretaera la divisin entre domino
lgica para la poca y su formacin, directo. Recordando la experiencia
de los Andes, hay que destacar semejantes, como las
y las crticas
que hiciramos,
a observaciones
de Polo de Ondegardo, Y qu pasaba, calpulli dificultades: quiere decir
Cobo y otros -cf. supra-. de parentesco? la cuestin Con respecto al
de otro lado, con los vnculos ocupadas por el mismo, (op.cit.-3O)...y barrio
y a las tierras Zorita tierras
no presenta llaman
mayores que
afirma
a tales tierras, definicin
calpulli,
de aqul visto.
o linaje,
que es usualmente tierras y al
aceptada,
como
hemos
El problema
reside
en las otras (1979:30).
respecto traemos
a colacin
las reflexiones -tambin
de Carrasco
Destaca ste, la existencia palacio distinta 0 casa seorial del calpuli
mencionada Esta unidad
por Zoritapoltica.
de las tierras
del
- teccalli-. tambin
econmica
y social,
se basa en un linaje, incluso a las tierras Esta
slo que de origen noble. reales, en tanto pertene-
Puede extenderse cientes a una
este anlisis nobleza
de mayor tanto
rango.
unidad
era territorialmente los miembros del
discontinua calpulli asignados.
y comprenda - macehuales-,
las parcelas
que labraban
como las que labraban
los mayeques
especialmente
En uno y otro caso, la estructura
estaba basada en el linaje,
establecindose
49
la diferencia
tan slo en el tipo
de parcela
utilizada
por el trabajador con las categoras
para de
extraer su subsistencia. hatun-runa afirmar linaje,
El esquema guarda gran similitud senaladas en el espacio
y yana-kuna
andino.
Eso nos lleva a en estructuras de
que, todas la organizacin, articuladas provena jerrquicamente, de vnculos
en su contenido, con asignacin de parentesco,
descansa
de tierras
segn metas. sea por y
Este linaje mritos; tomar
sea por asignacin,
en este ltimo status,
caso, al incorporarse la creacin
el individuo de un vnculo
a la organizacin de parentesco ficto
puede asumirse
con el resto del linaje, La existencia decisiones aceptada. apoyado
susceptible
de desaparecer administrativa es tambin (op.cit.:
con su muerte. de regulacin, una premisa que tomaba generalmente
de un autoridad
de dar o quitar Zorita
parcelas,
lo seala para el calpulli fuentes, lo generaliza
35). en tanto que Carrasco, -teccallissobre las de
en diversas
para las casas nobles de Kirchhoff indica (op.cit.)
(1979: 19 y sgtes.). muestras metas,
Por otra parte,
el anlisis
pictogrficas denotada
y la clasificacin colores,
de tierras,
la existencia
en los diferentes espaola,
en cada pueblo. en la parte final, parece haber sido, de la tierra.
La invasin tambin
como veremos
aqu, una especie de externalidad debemos atenernos de un indio principal Pero la siguiente la inexistencia a Zorita
que afect el rgimen (op,cit.:52),
Nuevamente proveniente
quien refiere un testimonio del nuevo orden, con
de Mxico ae , quejndodes apreciacin
origen de pleitos. mayor indgena precisin
del oidor parece corroborar de propiedad
de la nocin
en la mentalidad
precolombina: ...y andando y visitando tierra de Cuatemala lo vi y entend muy claro, que acontencia venir antes mis indios a pedir otras tierras que les teman tomadas: y llamados decan: es verdad que me entr en ellas porque no las labraban; y dichole como se le pedia decia: pues dadselas.
28
...porque si vosotros no entendeis ni nosotros os entendemos ni sabemos que quereis. Nos habeis quitado nuestra buena orden y manera de gobernar: y la que nos habeis puesto no la entendemos. y as anda todo confuso y sin orden y concierto. [Zorita. op.cit.:52).
50
Otros decan : cuando me entre en su tierra estaba calma, y he puesto cacahuatal y algunos otros rboles: partmosla: y el otro decia que era contento, y que le diese yo cdula de ello y asi lo hacia sin escribir mas letra y esto guardaba por ley(op.cit.:55).
Segn parece de la concepcin cin patrimonial no, carente del rgimen
de sus habitantes,
la idea de una organizaprecolombipara
de bienes en el espacio mesoamericano analizar la rbita
de sentido.
Necesitaramos
de la circulacin
cerrar el sistema, No obstante, (19)-, permite propiedad estamento,
pero ello escapa a los alcances el anlisis de los estamentos
de este trabajo. de Carrasco, -cf. supra, nota
reforzar
la argumentacin
sustentatoria La adscripcin
de un sistema de un individuo
de noa un
en el espacio mesoamericano. que define sus derechos,
incluso
de acceso a la tierra,
indica varias
facetas de la organizacin. De una parte, estamento, el individuo adquiere una suerte de pertenencia a ese
que puede ser considerada
como del tipo vnculo
de parentesco:
es decir, puede considerarse de asignacin relaciones de tierras
dentro de un linaje y, como tal, tener los derechos de este ltimo , De otro lado, se establecen estamentos, Finalmente, los cuales la tierra
propias
personales
entre miembros
de los distintos jerrquico.
estn articulados no slo es asignada funcional,
dentro
de un ordenamiento estamental,
con el criterio
sino que tambin
con un criterio
segn metas, encontramos aqu el doble condicionamiento con la meta que adquiere conformacin simultneo de las
Nuevamente relaciones
personales
y reales,
como imbricante, la posicin
pero con la El factor
particulariedad jerarqua
de la relevancia
estamental.
parece tener distinta insistir
en los Andes y en Mesoamrica. entre los distintos de los estereotipos niveles bajo la de
Es menester hiptesis contextos
sobre la articulacin , despojndonos Veremos
de no-propiedad culturales
provenientes
dismiles.
en la parte
final
la sntesis
de esas
51
observaciones
comparativas.
IV.
REFLEXIONES
Y CONCLUSIONES.
Los Andes
y MesoamCrica.
La explicacin vaciones
sobre ambos espacios nos abre el camino sintetizar. En primer lugar,
de mltiples
obseropinin,
que intentaremos
segn nuestra teniendo
son ms las semejanzas las primeras mayormente,
que las diferencias; de contenido,
en especial, en tanto
en cuenta que son,
son, en general, de forma.
que las segundas
Ambas sociedades rgimen aqullos. de bienes,
basan sus estructuras
en los vnculos
de parentesco y sustentando
; el en
-la tierra en especial-
es de no-propiedad como el calpulli,
En este aspecto, tanto el ayllu, similares.
pueden considerar-
se organizaciones
Pero donde surge una diferencia antiguo, podemos tomar el teccallf
es en las otras
tierras.
En el Mxico
como representativo
de ese grupo, ya que en tanto Esta de esa
su funcionamiento las tierras otra tierra, forma: dientes
respecto de los calpullis como las del templo
coloca en un plano semejante o las Office lands -cf. supra-. vertebrada
del palacio
en los Andes, no contaban considerarse
con una organizacin
pueden
en ese grupo las panacas o a funcionarios
reales,
las corresponEn uno y con
a incas de privilegio
de la burocracia
estatal.
otro caso, sin embargo, el nivel superior:
la fuerza de trabajo
guarda una relacin como el mayeque
semejante
en efecto, tanto el yana
son individuos
desarraigados
de su comunidad
de origen, pero con parcelas para su subsistencia con los nuevos seores. como por hatun al Estado, runas de son
y con nuevos vnculos El resto de tierra para sus seores trabajo semejante;
recreados
laboradas
tanto por macehuales, o para el tributo
naturales la mitad
y locales, estatal
muestra
andina y el coatequitl
mesoamericano
instituciones
hermanas.
52 Las diferencias poltica econmica eran se acentan al comparar las variables instrumentales Inca, postulamos compulsiva parecera que la es de
de ambos Estados. los vnculos
En el caso del Estado
que stas (Noejovich, migracin conocido
de parentesco
y la migracin Alianza-, ritual.
1983:276). compulsiva
Para el Estado Azteca -0 Triple est sustituda
por la guerra
En efecto,
que en Mesoamrica
el objeto de la guerra era obtener prisioneros objetivos polticos y de equilibrio
para tierra/ de los
el sacrificio; gente.
con el ello se cumplan estos objetivos
En los Andes usada
se cumplan
con la institucin
mitimaes tambin
con fines
poltico-militares.
Paralelamente,
ese equilibrio se
era mantenido tierra
con las obras de irrigacin; de chinampas
si bien en el norte tambin del sistema
fabricaba comparable.
en forma
la escala
no parece
Esto nos conduce circulacin mitimaes Mesoamrica centro. de bienes. era usada,
a otra diferencia,
quiz la ms ostensible: en los Andes
el proceso
de
En efecto, mientras tambin, con
la institucin
de los en el de
fines
de intercambio
ecolgico, allende
eran los pochtecas
quienes nuestro
provean anlisis
de los bienes
Como ya mencionramos,
se refiere slo al rgimen que existen
bienes y no a la circulacin comunicantes algunas y no puede
de los mismos, menos
ms es evidente siquiera
vasos
que efectuarse,
superficialmente,
reflexiones
sobre el particular. quiz pueda compararse con los mindalaes
La institucin
de los pochtecas
a que se refiere Salomon sin embargo,
(1978). para la zona del Ecuador sus actividades y redistribucin
-Pasto-. No olvidemos, comercial, sino
que stos realizaban de reciprocidad los pochtecas estaban
no con criterio
dentro de normas poltico. olvidemos objetivo LPueden
2e y como extensin de la misma
del poder No cuyo
ser interpretados conectadas
manera?
que sus labores era convertir
a una suerte
de espionaje,
en tributarias
del centro las regiones las corrientes
donde se comerciacomerciales.
les usages politiques de par la voice des transactions politique de redistribution quune activit commerciale la
ba; un comerciante
29
cuya tarea es destruir
Le geste de disposer de biens prcieux comme investissement dans rcprocit. plutot que comme moyen de maximiser richesses matrielle mercantiles. suggere que le trafic mindala est surtout une practique dans un milieu de frontieres fluides et de petites chefferies rivales, plutot [Salomon 1978:975).
Todas estas diferencias jerarqua relacin de mando. tierra/gente
toman forma en la distinta una oposicin
organizacin
politica en cuanto
53 de la a la
Veamos
que se presenta
y en cuanto
a los intercambios:
Mesoamerica Pochtecas
Accin frente al equilibrio tierra/gente
Mitimaes-migracin compulsiva
Guerra ritual chinampas
De esas oposiciones, mantenimiento equilibrio comercio,
frente
a dos situaciones
claves,
necesarias
para el un del
de un sistema
de no- propiedad, de bienes
que exige, justamente, de otras ecologas, fuera
tierra/gente podemos
y la obtencin
argumentar
sobre el fundamento
de las respectivas
organiza-
ciones polticas. El Estado vertical, Inca estuvo organizado en forma unitaria, con una jerarqua administrativo -
con una divisin pachacasla Triple
decimalizada
que facilitaba
el manejo
unos, warangas, era en realidad federal templos, piramidal
casi en forma militar. Alianza, juicio una
Por su parte, el Estado Azteca esa formacin o tierras poltica
confederacin:
se apoya,
a nuestro
en los teccalli
de los palacios, y no
Office lands,
etc. Puede decirse que la jerarqua
era estamental
como en los Andes.
Implicancias
del
hecho
colonial
sobre
el rgimen
de bienes.
El hecho derecho especial evolucin
colonial
enfrent
al derecho
castellano
de los invasores
con el en
autctono la tierra, futura
de los invadidos, esa confrontacin de la sociedad
En el caso especfico produjo consecuencias
de los bienes, indelebles
en la
colonial.
54
Las sociedades un sistema existencia
indgenas,
tanto andina
como mesoamricana,
fundadas
en
de no-propiedad, de tierras disponibles, vieron
que requeran fin de alimentar totalmente
para su funcionamiento las necesidades sus economas
de la
del crecimienpor el simple
to de la poblacin, enfrentamiento. Muchos Mesoamrica, tierras autores,
alterada
como Gibson
(1978 [1964]:289),
por ejemplo
para el caso de las de ser de
destacan
la circunstancia
que los espaoles
consideraban susceptibles
no ocupadas
por los indgenas mientras
como sin propietario, tanto, sos tenan
dispuestas retencin
sin perjuicio;
sus procedimientos
y asignacin
de tierras
despobladas. de ser aplicada al espacio andino En y al
Esta opinin,
entre otras,
es susceptible
donde, como hemos visto, efecto, en ambos espacios curacas; aplicar
el rgimen
de bienes puede considerarse articuladora los puntos
similar.
se observa una funcin
de los caciques de vista surgidos
sobre ellos recay la tarea de conciliar los espaoles su derecho castellano indgena tanto
que reconoca
la propiedad,
frente
al derecho ancestral en numerosos tierras
basado en la no-propiedad. en Mesoamrica esa actitud, menos,
Fueron ellos quienes, reivindican jurdica
pleitos,
como en los Andes,
a favor de sus comunidades: los hace mostrar, o sean los indios cuando
vista desde la doctrina
espaola tarios, curaca Indias,
como representantes comunidades.
de los propieEl cacique o o el Consejo de
que habitan
sus respectivas
que ejerce una accin reivindicatoria, como efectivamente romano dentro ocurri,
ante la Audiencia
en un estrado judicial deslinda
europeo,
se comporta
como un ciudadano sus justos ttulos
ante un pretor: de las normas
las tierras y trata de probar del tribunal. los jueces y oidores Para no
de procedimiento de los dueos: no tienen
stos, o es el dueo, pueden aprehender Pero Ceso significa adquirido derechos
o es representante la cuestin
de otra manera, o curaca
otro esquema
posible. Lqu ha los
que el cacique europea
se ha europeizado7
la concepcin ancestrales opinin
de la propiedad?
LO est defendiendo por el conquistador?
a travs del procedimiento el ltimo interrogante
seiialado
En nuestra
merece una respuesta
afirmativa:
entre las funciones intereses
de los seores
naturales
o tnicos
estaba
el defender
55 los no
de su comunidad;
como autoridad
administrativa de tierras Ella
de regulacin
slo debe pensarse la defensa misma
en la asignacin
y redistribucin del sistema.
y tareas, sino en en tiempos como puede y otros ritos que dentro
de la reproduccin frente
inclua,
precolombinos,
la defensa
a las divinidades, sacerdotal
por ejemplo,
ser la coordinacin a realizar,
con la autoridad externas
sobre los sacrificios Es lgico asumir,
ante amenazas
a la comunidad.
de ese rol, la defensa en el mismo cacique cuando
de los interesados
frente al invasor siempre a ttulo
puede ser catalogada de ejemplo, cuando un a
rango y, en consecuencia, a un tribunal concurra donde
concurra, antalo
espaol,
tena una sensacin a pedirle
equivalente
el sacerdote,
que rogara
a las
divinidades necesarios.
para que pusieran
termino
a una sequa e indicara
los sacrificios
Carmagnani que el recurso norma informal
(1982:267
y sgtes.),
nos sefiala
evidencia
histrica colonial,
indicando sino por una dicha, sino
tierra no es regulado india,
por la norma jurdica la tierra
donde no se distribuye segn
propiamente
derechos
sobre las mismas, meta-.
el uso que se hace - aquello a vigorizar comunitarios,
que nosotros en el de una
denominamos robustecimiento las cofradas. sociedad llegando india
El autor apunta
el papel de los caciques especialmente en Oaxaca, a travs de indio india a travs muestra
de esos mecanismos El estudio, articulando ambientado
en el Siglo XVII, colonial
con la sociedad
de sus seores, en pen, forma
a aseverar
que, incluso
la transformacin de la sociedad
parte del proceso tnicos (op.cit.:270).
de preservacin
que realizan
los seores
En el caso de los Andes, semejante notariales por parte de Moquegua
Pease (1983) nos plantea partiendo
una funcin
articuladora
de los curacas;
del anlisis
de los registros a la ltima parte
de don Diego Dvila, 1984), puede llegarse
correspondientes a la conclusin de control
del siglo XVI (Masuda, intentaron, con relativo
que los curacas ancestral, en
por un lado, recomponer xito, al obtener etnias
su sistema
ecolgico
de Chucuito
el control
de tierras
56 Moquegua. intentaron sistema
Por otro lado, acrecentar
por va de composicin
o simplemente
de compra, del
los acervos necesarios
para mantener
la reproduccin
al interior
de la comunidad. ante las autoridades bienes que el derecho para los y de la los dere-
El margen espafiolas, indiano
o espacio donde los senores tnicos actuaban dado por aquellas como vacantes, naci tierras y aquellos
estaba
clasificaba
para las primeras,
y mostrencos. invasin
segundos. instauracin
Ese espacio
simplemente
de la misma Al modificar
de un sistema
de propiedad.
los espaoles vacantes,
chos pre-existentes una situacin externa
sobre las tierras
que denominaron denomina
provocaron o economa
que la teora
econmica
externalidad
sO, esto sucedi
tanto en Mesoamrica
como en los Andes. En efecto, en una econoen la asignacin de precios. segn de Pero
Esa externalidad ma mercantil, recursos,
tuvo consecuencias
peculiares.
donde actan
los mecanismos
de mercado
un fenmeno
de esa naturaleza mercantil
se refleja en el sistema previa era inexistente,
en este caso, la economa hiptesis,
nuestras
de donde no haba mercado por el cambio
que absorbiera
el costo de la invasin. a otro de propiede recursos: fue
representado
de un sistema
de no-propiedad de asignacin
dad. Se alter, un cambio
as, la esencia misma
del criterio
total de ste y no una simple se transforma
modificacin. hecho que se evidencia u otras formas en las
La tierra composiciones
en un bien de renta, de arriendos
y no en forma
de extraccin. posterior-
Como se sabe, las primeras mente, durante composiciones.
mercedes
reales eran a ttulo
gratuito;
el siglo XVI, se convierten
en regalas de la corona a travs de las va surtiendo sus efectos en el mostrenno se
Es decir que la externalidad la tierra y por extensin ese valor mercantil
precio que adquiere cos. Sin embargo,
los bienes considerados
que toma la propiedad
inmueble
corresponde es esta ltima la fuerza

30
con una renta directa la que proporciona aplicada
de la misma,
sino a travs de la encomienda; a travs de la utilizacin de los conquistadores,

de pertenencias de la propiedad (Becker, 1977: 114) y
la renta o tributo, a la tierra
de
de trabajo
propiedad
Las economas no de defectos
externas resultan de imperfecciones en el sistema de motivacin inducidos por la propiedad privada
57 encomenderos o no. que concurre a las labores agrcolas de la comunidad, de pautas colectivo, en esa tierras, o correspona ttulo cuotas
La mano de obra indgena que antes formaban
parte del acervo inexplotado sigue hacindolo que, dentro
dan al inca o al culto, individual, tributarias
ancestrales, tienen ahora
con la diferencia que cumplir;
a ttulo
es aqu donde se produce de servicios cuando se trata
la extraccin
del excedente, ya sea a
ya sea por prestacin travs del salario Contina, relacin personal
del encomendero,
cuando se trata del propietario precolombino,
de la tierra. donde, por un lado, tenemos la
en parte, el sistema
real, en este caso el propietario necesaria para la explotacin -en realidad
y su tierra, entre
y, por el otro, la relacin 0 el propietarioen su represenexcedentes de los esta -
el propietario o cacique extraen
encomendero tacin-. indios, ltima
y los indios
con el curaca
Los duefios
de tierras
y los encomenderos
mas no de la propiedad no existira
per se; pero, por otra parte, si no existiese para la utilizacin
el espacio necesario
la fuerza de trabajo
exceptuando Un sistema de la tierra:
las minas-. feudal o capitalista, campesino hubiera hubiese llevado a fijar una renta o arriendo que explota. En de
el indgena
pagado por la tierra de no tributar
el caso del estado colonial las parcelas de tributarios (cf. Zorita,
se sigui la pauta passim)
por la extensin
supra,
0 por la explotacin,
sino por el nmero
es decir, por capitacin, al quitar permiti el derecho la articulacin a senoro de tierras, como era en la con el
La encomienda, Espaila espaol, tierra renta medieval, fortaleciendo
del sistema
precolombino
el poder de la Corona. de los indios en el precio
Aqul no pudo extraer mediante
renta de la Esa
sin el concurso se objetivizaba
que lograba que se pagaba
la encomienda.
por la tierra, o restriccin
ya sea en las de ventas de
compra ventas las tierras mercado
o en las composiciones.
La prohibicin
de los indgenas de tierras, regido
aadi otro factor de imperfeccin ms por el control
a un embrionario a
de la mano de obra ndigena natural del suelo. El aparente
travs de la encomienda,
que por la rentabilidad
58
respeto, al menos en la legislacin, por la propiedad conocida de los indios, coadyud los sefiores
amn de la proteccin al mantenimiento naturales fueron
de stas frente al sistema del sistema
de economa mercantil, autctono, donde
y preservacin sus defensores. tipificar
Si quisiramos embriones renta
la economa feudal
colonial
temprana,
diramos
que hay de para
de un sistema
que no lleg a ser, junto y de la tributacin,
a una economa tiempo,
que necesitaba s1 entender
de la tierra
al mismo
funcionar.
A nuestro el inters
fu la amalgama
de los dos mundos,
conjuntamente
con
de consolidacin un sistema
del poder real espaiiol, con elementos
las causas que contribuyeron respecto de la evolucin
a desarrollar tradicional
sui-generis
de las sociedades
del Viejo Mundo. la caida demogrfica de los primeros tiem-
Finalmente,
hay que mencionar
pos, como un factor que colabor En efecto, necesarios sistema al disminuir
a la formacin
de este tipo de sociedad. los espacios reservados o del
la poblacin fueron Adems,
indgena, menores,
para su subsistencia espaliol.
permitiendo
la expansin
de propiedad
al ensanchar
los espacios fortalecer
o mrgenes Esa
de articulacin situacin sistema
de los senores tnicos,
stos pudieron contribuyendo,
su posicin.
cambi colonial;
en los siglos siguientes,
en parte, a la crisis del de los sistemas
pero eso slo pudo ocurrir interior
por la persistencia
ancestrales
de no-propiedada1
de las comunidades.
31
En un sistema de derecho romanstico. el duefio de las tierras, con los ttulos saneados sea por merced o por composicin. tena el dominio del bien, era un perfecto propietario. Los indios, en cambio no estaban sometidos a una servidumbre. ni a favor del encomendero, ni hacia la tierra que la corona no le reconoca como propias: estas ltimas las perdan si la abandonaban. El pago del tributo, sea al encomendero, sea a la corona. naca de un vasallaje a esta ltima. por simple reconocimiehto del dominio eminente del soberano y no por el uso o usufructo de tierra.
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EL REGIMEN

DE BIl%-ES EN LA AMERICA Y EL HECHO COLONIAL

Por: HECTOR 0. NOEJOVICH * Serie Documentos de Trabajo Octubre, 1992

por sus comentarios.

es, definitivamente, en profun-

por aladidura la evaluacin

no nos parece investigada del choque tal cultural

Si a ello agregamos derivadas

entre las instituentre los

Efectivamente, por ejemplo, andamiaje

con un conocimiento y espafioles,

aceptable, si carecemos de vista,

unos y de los otros, y perfilar Una cuestin particular, bsica,

de ambos. sobre el tanto en

sobre Lqu es la propiedad?

El uso del trmino,

un sentido de categora jurdica, de una categora hombres, diferentes Nuestra inherente

como en sentido lego, parece indicar como si naturalmente tienen

la existencia todos los con

al ser humano: y culturas,

de todas las latitudes matices. postura es de rotundo siguientes

como se ver al rgimen de

a lo largo de las pginas bienes aqullos semntica, y no al rgimen y no puede dirn

de organizar l Cuestin de Pero

ser considerada cuestin

Lqu importancia Si creemos indebida

lorsqelle emprises emprises (Janssen,

dorganisation des modes

neos, debemos tener presente evolucin estamos

por una parte, una cultura la Amrica precolombina:

greco-romana-judeo-cristiana: enfrentando puntillosa esa misma

por la otra, XV. La

del siglo buena

La propiedad denominada desarrolla bienes. Este intercambio manera. a nuestro

del proceso de intercambio

en otra formacin ambas instituciones

cin histrica. intercambios

que se fu perfeccionando un carcter decidamente

el derecho de propiedad, mercantil. recoger tres modelos el derecho

En el caso especfico cos o marcos common moderna jurdicos

de la propiedad, donde se ubica

law y el derecho socialista. y surgida del materialismo jurdicos

Este ltimo dialctico.

es una creacin relativamente

Estos sistemas analizar

surge cuando turales aqul,

a otros contextos compatibilizar en forma

e histricos, mayormente histrica.

que si bien en algunos son totalmente diferentes,

La expansin con nuevas Amrica modelos la India,

europea desde los siglos XV al XIX, enfrent y diferentes civilizaciones

a sus personeros en el caso de de como de y de

y Espaa, portugueses, el Africa

que es objeto de nuestro ingleses, franceses

sino con la aplicacin en otras regiones problemas jurdicos

negra o los pases musulmanes, de la propiedad,

dismiles. el Land Tenure semejante Symposium (1951) postul (Rattray, 1964). Si en

Respecto del Africa, la inexistencia en: Allott,

por ejemplo, Tesitura

los ingleses Jouvan

1966) o los franceses

(Verdier, 1958, 1965, Blancestudiaron

bien es cierto que los autores el XIX, evidenciaron

los denominados tambin incluir