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LA ORACIN, FRESCOR DE UNA FUENTE

Hno. Roger de Taiz | Madre Teresa de Calcuta

1. LUZ INTERIOR
Si supieras $ue 1ios %iene siempre a ti7 4o m#s importante es descu*rir $ue l te ama, aun$ue t( creas no amarle. 2l final de este siglo 88, una luz de /%angelio, recu*ierta durante muc"o tiempo por el pol%o de los a6os, se "a puesto de manifiesto: para todo ser "umano, incluso si lo ignora, el Resucitado est# presente, ,est# unido a cada ser "umano sin e9cepcin-. 1e cada uno, Cristo espera una acogida. Si no llegaras a darle una respuesta, l respeta tu silencio. Cuando le acoges, crea dentro ti, por el /sp+ritu Santo, una comunin +ntima con l. /n el asom*ro de una comunin, en lo recndito de tu alma, l "a*ita. Su presencia es tan clara como tu propia e9istencia. :4legas a dudar de ello; :Se a*rir#n en ti grietas de incredulidad; Sin em*argo, tu fidelidad est# a"+. 2 %eces la duda no es m#s $ue el re%s de la fe. /n su in%isi*le presencia, el Resucitado podr+a e9presarse as+: ,0o s $ue llegas a conocer d+as mediocres y som*r+os. Conozco tus prue*as y tu po*reza, sin em*argo est#s colmado: colmado por fuentes %i%as, las fuentes de la fe, escondidas en lo m#s profundo de ti-. 4a sorprendente presencia de es(s el Resucitado crea en ti un espacio de luz $ue permanece encendido, incluso cuando todo $ueda en%uelto en la oscuridad5 resplandece como la *rasa *a'o la ceniza. 2 %eces te dices: %a a apagarse mi fuego. )ero no eres t( $uien lo "a encendido. !o es tu fe la $ue crea a 1ios, no son tus dudas las $ue lo %an a arro'ar a la nada. Recurdalo: el simple deseo de 1ios es ya el comienzo de la fe. 2*rindose a la %ida de eternidad la confianza de la fe tiene un comienzo, pero no tendr# fin7 0 es as+ como una comunin con el Resucitado compromete a %i%ir a Cristo para los otros. 4uc"a y contemplacin se encuentran. <n siglo despus de Cristo, un creyente escri*+a: ,4a %ocacin del cristiano es tan "ermosa $ue resulta imposi*le "uir-. :Huir de $u; Huir de las responsa*ilidades "acia los otros. :1nde estar+amos "oy si algunas mu'eres, "om*res y ni6os no se "u*ieran le%antado cuando la "umanidad esta*a a*ocada "acia lo peor; =ueron impulsados "acia la esperanza "umana y a una in%isi*le presencia7 Supieron discernir un camino para %encer las desa%enencias entre las personas y para atra%esar las murallas $ue separan a las naciones, a las familias espirituales, a las razas. 1escu*rieron, alz#ndose desde las profundidades de los pue*los de la tierra, la aspiracin a una plenitud de alegr+a, de paz, pero tam*in la insonda*le pena de los inocentes. :0 t(; :/star#s sumido en una total indiferencia; :2caso tus la*ios y tu corazn se "a*r#n paralizado en los continuos ,para $u, no podemos nada, de'emos las cosas como est#n-; :Te "undir#s en el desaliento como /l+as, a$uel creyente de los tiempos antiguos $ue, con%encido de no poder "acer nada m#s por su pue*lo, se ec" *a'o un #r*ol para dormir y ol%idarse de todo; & por el contrario :est#s *ien despierto y ser#s del grupo de a$uellas mu'eres, "om*res y ni6os $ue se alzaron en su momento; 2 tra%s de su e9istencia llena de paz interior, de compartir, de solidaridad, su %ida nos impulsa "acia

1. SER UNO CON CRISTO


Slo tenemos una oracin, muy precisa, fundamental: esucristo mismo. !o "ay m#s $ue una %oz $ue se le%anta de la tierra al cielo: la de esucristo. &rar significa ante todo ser uno con Cristo. Cuando llega el momento de orar y no conseguimos "acerlo, de'emos simplemente $ue es(s ore al )adre en el silencio de nuestros corazones. Si no puedo "a*lar, l "a*lar#. Si no puedo orar, l orar#. Tendr+amos $ue decirnos a menudo: , es(s est# en mi corazn. Creo en la fidelidad de su amor por m+-. Somos uno con l y, cuando no tenemos nada $ue darle, dmosle nuestra incapacidad. )idamos a es(s $ue ore en nosotros pues nadie conoce al )adre me'or $ue l. !adie puede orar me'or $ue es(s. .l en%+a su /sp+ritu para $ue ore en nosotros, pues no sa*emos "acerlo como es de*ido. 0 si mi corazn est# limpio, si en mi corazn es(s est# %i%o, si mi corazn es un ta*ern#culo del 1ios %i%o, es(s y yo somos uno. Como escri*e san )a*lo: ,0a no soy yo $uien %i%e, es Cristo $uien %i%e en m+-. Cristo ora en m+, Cristo o*ra en m+, Cristo piensa en m+, Cristo mira con mis o'os, Cristo "a*la con mis pala*ras, Cristo tra*a'a con mis manos, camina con mis pies, ama con mi corazn. San )a*lo escri*e: ,)ertenezco a Cristo y nada me separar# de su amor-. 2s+ es su unidad con 1ios en el /sp+ritu Santo. /s muy importante sa*er $ue Cristo %i%e en nosotros, $ue su presencia est# en nosotros, all+ donde estemos. Tanto nos ama 1ios $ue entreg a su Hi'o, es(s, y a"ora nos da el amor: por lo $ue a nosotros respecta, dmosle carta *lanca. !o se trata de renunciar a todo 3eso no es lo importante3 sino de ser compasin y presencia. )ermitirle %i%ir su %ida en nosotros es orar. 0 cuanto m#s se lo permitimos, m#s llegamos a ser seme'antes a Cristo. 4a oracin no es m#s $ue un total a*andono, una total unidad con Cristo. /so es lo $ue "ace de nosotros seres contemplati%os en el corazn del mundo5 pues as+ estamos %einticuatro "oras al d+a en su presencia con los "am*rientos, con $uienes no tienen %estido, $uienes no tienen tec"o, $uienes no son deseados, los no amados, $uienes son rec"azados. /n efecto, es(s di'o: ,4o $ue "acis a los m#s pe$ue6os de mis "ermanos, a m+ me lo "acis-. Padre nuestro, heme aqu, tu hijo, a tu disposicin para que t me utilices para que tu amor contine por el mundo, por el don de Jess que t me das y que a travs de m, haces a cada uno de los dems y al mundo. Oremos los unos por los otros para permitir a Jess amar en nosotros y a travs de nosotros, con el mismo amor con que el Padre le ama. Madre eresa

adelante. Hu*o en ellos energ+as inesperadas para aceptar responsa*ilidades. /llos lo sa*en *ien, la fe permite resistir a los peores tormentos, con el alma llena de esperanza y de amor. 4a fe permite salir de momentos de desconfianza y de sospec"a para entrar en un tiempo de confianza y de reconciliaciones. Con frecuencia los "umildes de la tierra, sin apenas medios, "an preparado los caminos. /llos "an llegado a encender la llama de una comunin con Cristo y la llama de la esperanza "umana, "asta en la noc"e de los pue*los. Hace a6os, in%itado en )olonia con moti%o de la peregrinacin de los mineros de )ie>ary, cerca de Craco%ia, les dec+a: ,4os $ue determinan los cam*ios del mundo no son a$uellos $ue, aparentemente, est#n en las primeras l+neas. Mirad a la ?irgen Mar+a. Tampoco ella pensa*a $ue su %ida fuera esencial para el futuro de la familia "umana. 2l igual $ue la madre de 1ios, sois %osotros, los "umildes de este mundo, los $ue prepar#is los caminos de un por%enir para otros muc"os a tra%s de la tierra-. Cuatrocientos a6os despus de Cristo %i%+a en @frica del !orte un creyente llamado 2gust+n. Ha*+a conocido desgracias, la muerte de los m#s pr9imos a l7 <n d+a pudo decirle a Cristo: ,4uz de mi corazn, no de'es $ue mis tinie*las me "a*len-. /n sus prue*as, san 2gust+n lo "a*+a e9perimentado: la presencia del Resucitado no le "a*+a faltado nunca, ella era luz en medio de sus oscuridades. !risto Jess, "u# interior, no dejes que me ha$len mis tinie$las. !risto Jess, "u# interior, concdeme aco%er tu amor. &ermano 'o%er

!ecesitamos de la oracin para comprender el amor $ue 1ios nos tiene. 0 si %erdaderamente tenemos la intencin y el deseo de orar, es *ueno $ue nos pongamos en seguida a "acerlo y $ue es*ocemos los primeros pasos5 por$ue si no nos decidimos a dar el primer paso, nunca llegaremos al (ltimo $ue nos pone en presencia de 1ios. Madre eresa

2. HOY QUISIERA ALOJARME EN TU CASA


Con mis "ermanos, al acoger a lo largo del a6o a tantos '%enes en nuestra colina de Taiz, llegamos a interrogarnos: :por $u 1ios nos "a confiado una a%entura de la fe tan "ermosa; 2l %er, semana tras semana, sus rostros, mediterr#neos o escandina%os, portugueses o esla%os, africanos o asi#ticos, nos preguntamos: :$u es lo $ue m#s deseamos para ellos; !osotros desear+amos $ue ellos descu*rieran en el Cristo Resucitado un sentido a su %ida. Euisiramos $ue, en la oracin com(n, la refle9in, la *(s$ueda de las fuentes de la fe7 reci*ieran como una ,descarga de sentido-. 0 a cada uno de ellos me gustar+a decirles: Si tu mirada se asom*ra al descu*rir, incluso en tierras le'anas, a tantos '%enes entregados al des#nimo, tu mirada perci*e tam*in a multitud de '%enes atentos a discernir el sentido de sus %idas5 '%enes $ue se atre%en a decirse a s+ mismos: ,C2ndaD CBntntalo de nue%oD C2*andona el des#nimoD C1e'a la desesperanzaD CEue tu alma %i%aD:1nde encontrar este impulso; Tal impulso toma su fuerza cuando en la fe, en un so*resalto de confianza, se %i%e con intensidad el momento presente, el "oy de 1ios. /se impulso no se ad$uiere de una %ez para siempre. /n toda edad, desde la infancia a la %e'ez, la audacia est# en reemprender mil %eces el camino. Hace F.GHH a6os, un creyente escri*+a: ,4os designios de 1ios para %osotros son designios de paz y no de desgracia. .l $uiere ofreceros un por%enir y una esperanza-. ?i%ir intensamente cada "oy supone de'arse "a*itar por Cristo. Su pala*ra es *ien clara: ,Hoy $uisiera alo'arme en tu casa-. :Euin es ese Cristo $ue nos da tal aliento; !o sa*iendo cmo "acerse comprender por los "om*res, el mismo 1ios %ino a la tierra como un po*re, como un "umilde. ?ino a tra%s de Cristo es(s. 1ios nos resultar+a le'ano si Cristo no fuera su transparencia. 1esde el principio Cristo esta*a en 1ios. 1esde el nacimiento de la "umanidad, l fue )ala*ra %i%a. ?ino a la tierra para "acer accesi*le la confianza de la fe. Resucitado, "ace su morada en nosotros, nos "a*ita por el /sp+ritu Santo. 0 descu*rimos $ue el amor de Cristo se manifiesta, ante todo, por su perdn y por su continua presencia dentro de nosotros. !risto Jess, (mor de todo amor, t esta$as siempre en m y yo lo i%nora$a. )sta$as ah y te olvida$a. )sta$as en el cora#n de mi cora#n y te $usca$a en otra parte. *ncluso, cuando me situa$a lejos de ti, t me espera$as. "le%a el da en que puedo decirte+ t, el 'esucitado, eres mi vida, yo soy de !risto, pertene#co a !risto. &ermano 'o%er

2. ERES PRECIOSO A MIS OJOS


Cada ni6o "a sido creado, como %osotros y yo, para un gran designio: el de amar y ser amado. 4as /scrituras nos traen las pala*ras de 1ios a su profeta: ,Te "e llamado por tu nom*re, eres m+o, eres precioso a mis o'os, te amo-. /llo $uiere decir $ue a los o'os del mismo 1ios, tenemos precio, $ue nos ama y $uiere a su %ez $ue le amemos. ,Mira, te "e gra*ado en las palmas de mi mano.- /sto es lo $ue es(s %ino a "acer en la tierra: proclamar la Auena !oticia de $ue 1ios nos ama, de $ue somos preciosos ante sus o'os. .l me ama. :0 cmo me ama; .l lo dice: ,Bncluso si una madre llegara a ol%idar a su "i'o, yo no te ol%idar. Te tengo en la palma de mi mano-. /sta*a meditando este te9to cuando me di'e: ,CCu#ntos millones de seres "umanos en su manoD 0, sin em*argo, me puede %er a"+, plenamente en su mano, una part+cula pe$ue6+sima, no o*stante a"+ me %e, pues l lo dice-. Resulta mara%illoso pensar en ello cuando sufrimos, cuando nos sentimos solos, cuando somos %+ctimas de la in$uietud. Recordad $ue est#is a"+, en su mano5 y en el momento en $ue m#s sufr+s, sus o'os est#n fi'os en %osotros, sois preciosos a sus o'os. 0 todos tenemos precio a sus o'os: 3 el "om*re mori*undo en la calle le es precioso 3 el millonario le es precioso 3 el pecador le es precioso por$ue l nos ama.

3. LA ORACIN ES ALEGRA
4a alegr+a es oracin, el signo de nuestra generosidad, de nuestro desinters y de nuestra unin +ntima y continua con 1ios. Se trata de tocar a Cristo con alegr+a *a'o la m#scara de miseria, pues la alegr+a es el amor. 4a alegr+a es una oracin5 la alegr+a es una fuerza5 la alegr+a es una cesta "ec"a de amor en la cual se pueden recoger almas. 1ios ama a a$uel $ue da con alegr+a. Euien da con alegr+a da m#s. 4a me'or manera de mostrar nuestro agradecimiento a 1ios y a los dem#s es aceptar todo con alegr+a. <n corazn alegre es el resultado normal de un corazn $ue arde de amor. !o utilicemos *om*as ni ca6ones para %encer al mundo. <tilicemos el amor y la compasin. 4a paz comienza con una sonrisa, sonriamos cinco %eces al d+a a una persona a $uien no tengamos %erdadero deseo de sonre+rle. Hag#moslo por la paz. Brradiemos la paz de 1ios, encendamos su luz, apaguemos en el mundo, en el corazn de todo ser "umano todo odio y amor de poder. /l sufrimiento en s+ mismo no es nada. )ero el sufrimiento compartido con la pasin de Cristo es un don mara%illoso. S+, es un don y un signo de su amor, pues as+ fue la manera en $ue el )adre demostr su amor por el mundo: dando a su Hi'o para $ue muera por nosotros. Si el sufrimiento es aceptado 'unto con la pasin de Cristo, si se lle%a 'unto con ella, es alegr+a. !o ol%idemos $ue la pasin de Cristo se termina siempre con la alegr+a de la resurreccin, de manera $ue cuando sint#is en %uestro corazn el sufrimiento de Cristo, recordad $ue la resurreccin de*e seguirle, $ue la alegr+a de )ascua de*e surgir. !unca os de'is in%adir por una tristeza $ue os "aga ol%idar la alegr+a de Cristo resucitado. Todos nosotros esperamos con impaciencia el para+so donde 1ios se encuentra5 pero tenemos a nuestro alcance estar con l en el para+so a partir de a"ora, ser felices con l en este preciso momento. )ero ello implica amar como l ama5 ayudar como l ayuda5 dar como l da5 ser%ir como l sir%e5 socorrer como l socorre. 2yudar a un ciego a escri*ir una carta, o sencillamente estar cerca de l5 sentarse, escuc"arle, ec"arle una carta en el correo, %isitar a alguien, traerle una flor, es poca cosa, pero nunca es demasiado pe$ue6a, es nuestro modo de poner en pr#ctica nuestro amor por Cristo. 4a oracin es alegr+a7 4a oracin es amor7 4a oracin es paz7 !o es posi*le e9plicar la oracin: "ay $ue "acer la e9periencia. !o es imposi*le. 1ios da a $uien pide: ,)edid y reci*iris-. <n padre sa*e lo $ue de*e dar a sus "i'os, Ccu#nto m#s nuestro )adre celestial lo sa*r#D ,e-or Jess, ha#nos comprender que lle%amos a la plenitud de vida al morir incesantemente a nosotros mismos y a nuestros deseos e%ostas. Pues es nicamente al morir conti%o cuando podemos resucitar conti%o. Madre eresa

3. QUE SE ALEGRE EL CORAZN SENCILLO!


1esde "ace muc"os a6os, algunos de mis "ermanos %i%en en Aanglades", compartiendo la e9istencia de los m#s po*res. <no de ellos me escri*i: ,!uestra %ida est#

marcada por el cicln y las inundaciones. 2lgunos %ecinos nos preguntan: :)or $u todas estas desgracias; :Ha*remos pecado;-. Con frecuencia el corazn "umano est# "a*itado por un temor secreto: 1ios %a a castigarme. Cuando mi pe$ue6a a"i'ada MarieISonaly ten+a cinco a6os, lleg un d+a llorando "acia m+. Su madre adopti%a esta*a en el "ospital y me di'o: ,Mi mam# est# enferma, es por mi culpa, yo la a*rac demasiado fuerte-. :1e dnde procede este sentimiento de culpa, ya desde la infancia; )ensar $ue 1ios castiga al ser "umano es uno de los mayores o*st#culos para la fe. Cuando se %e a 1ios como a un 'uez tir#nico, san uan recuerda en letra de fuego: ,1ios es amor. !o fuimos nosotros sino l $uien nos am. /n lo $ue a nosotros respecta, amemos por$ue l nos "a amado primero-. Todo comienza por esto: de'arse amar por 1ios. )ero no es tan sencillo7 :Cmo es posi*le $ue algunos cristianos tengan tanta dificultad para sa*erse amados; Se dicen a s+ mismos: ,1ios perdona a los dem#s, pero a m+ no-. 2trapados en el %rtigo de una incomprensi*le culpa*ilidad, $uerr+an comenzar por perdonarse a s+ mismos, pero al no lograrlo, procuran salir de su a*atimiento acusando a los dem#s5 "aciendo uso de esa arma tan cruel de la culpa*ilizacin o de la sospec"a. Si tu%iramos $ue amar a 1ios por temor a un castigo, ya no sera amarlo. Cristo no nos $uiere e*rios de culpa*ilidad sino re*osantes de perdn y de confianza. 4os seres "umanos a %eces son se%eros. 1ios no, l %iene a re%estirnos de compasin. 1ios no es, nunca 'am#s, alguien $ue atormenta la conciencia "umana. .l te'e nuestra %ida, como un "ermoso %estido, con los "ilos de su perdn. /ntierra nuestro pasado en el corazn de Cristo y de nuestro futuro l se ocupa. 4a certeza del perdn es la m#s inaudita, la m#s in%eros+mil, la m#s generosa de las realidades del /%angelio. /lla nos "ace incompara*lemente li*res. 1ios te ama antes de $ue t( le ames. Crees $ue no le esperas y l te espera. 1ices ,yo no soy digno- y l coloca en tu dedo el anillo del "i'o prdigo. 2$u+ est# el giro total del /%angelio. :Hi'os prdigos; CTodos lo somosD 1esde el fondo de tus ser%idum*res, %ol%indote "acia l ya no "a*r# m#s amargura en tu rostro. Su perdn se con%ierte en tu propio canto. 0 la contemplacin del perdn de 1ios se %uel%e resplandor de *ondad en un corazn sencillo $ue se de'a conducir por el /sp+ritu. 2lgunos se dicen $ue si 1ios e9istiera no permitir+a ni las guerras, ni la in'usticia, ni la enfermedad. Har# pronto tres milenios $ue el profeta /lias se retir un d+a al desierto para escuc"ar a 1ios. Se desencaden entonces un "urac#n seguido de un tem*lor de tierra y m#s tarde un fuego %iolento. Sin em*argo /lias comprende $ue 1ios no se manifiesta en estos estallidos de la naturaleza. 1ios no se impone a tra%s de medios poderosos $ue dan miedo. 1ios no es el autor ni de los cataclismos ni de la guerra. Cuando todo reco*ra su calma, entonces /lias oye a 1ios en el susurro de una *risa ligera. 0 se le manifiesta esta realidad so*recogedora: la %oz de 1ios llega en un soplo de silencio. <n d+a en Calcuta, en el transcurso de una %isita a una leproser+a, realizada con la madre Teresa, %i a un leproso le%antar sus *razos descarnados y ponerse a cantar: ,1ios no me "a castigado, le canto por$ue mi enfermedad a"ora es una %isita de 1ios-. /n su

desgracia, este "om*re ten+a tam*in esta intuicin: el sufrimiento no %iene de 1ios. 1ios no es el autor del mal. .l "a aceptado un riesgo inmenso, "a $uerido $ue seamos creadores con l. !o "a $uerido $ue el ser "umano sea un autmata pasi%amente insumiso, sino un ser li*re para decidir personalmente el sentido de su %ida, li*re para amar o no amar. Cristo 'am#s contempla pasi%amente el sufrimiento de nadie. Resucitado, acompa6a a cada ser "umano en su sufrimiento "asta el e9tremo de $ue e9iste un dolor de 1ios, un dolor de Cristo. 0, en su nom*re, nos concede compartir la angustia de los $ue atra%iesan por la incomprensi*le prue*a y nos conduce a ali%iar la pena de los inocentes. Si *ien la angustia "umana no %iene de 1ios, "ay $uienes, despus de lo sucedido, descu*ren $ue "an sido como purificados por su prue*a. Comprenderlo re$uiere ad$uirir una madurez y tam*in "a*er atra%esado desiertos interiores. Euisiera poneros un e'emplo. /n fe*rero de JKKJ me encontra*a en =ilipinas con moti%o del encuentro de '%enes $ue mis "ermanos prepara*an desde "ac+a meses. ?isit a una mu'er anciana, 2urora 2$uino. Muc"os a6os antes, su "i'o Aenigno "a*+a pasado siete a6os en prisin y despus en el e9ilio pol+tico. Cuando pudo %ol%er a su pa+s, fue asesinado al descender del a%in. /n a$uel momento yo "a*+a %isto una fotograf+a de 2urora 2$uino en un peridico. Su rostro era el de una madre impregnada de compasin. Con%ersando con 2urora 2$uino descu*r+ $ue, a sus LJ a6os, no "a*+a en su corazn ninguna amargura. /lla pronunci incluso estas pala*ras sorprendentes: las prue*as purifican. !o me asom*r encontrar en ella una plenitud de amor desinteresado5 es de las personas ancianas de las $ue se puede decir: para $uien sa*e amar, para $uien sa*e sufrir, la %ida est# llena de una *elleza serena. :/st#s tur*ado por alg(n acontecimiento $ue sientes, pasas por una gran prue*a, la de una ruptura afecti%a, o incluso desconsiderado o "umillado, tus m#s l+mpidas intenciones son desfiguradas; 4a "umilde oracin %iene a curar la "erida secreta del alma. 0 se transfigura el misterio del dolor "umano. /l /sp+ritu del 1ios %i%o sopla so*re lo fr#gil y despro%isto. /n nuestras "eridas l "ace surgir un agua %i%a. )or l, el %alle de l#grimas se con%ierte en un lugar de manantiales. CEue se alegre el corazn sencilloD 1e la paz del corazn puede nacer, espont#neamente, una alegr+a de /%angelio. .ios de todos los seres humanos, t depositas en nosotros un don irreempla#a$le, o/reces a cada uno ser un re/lejo de tu presencia. Por el )spritu ,anto has %ra$ado, en cada uno, la voluntad de tu amor0 no so$re ta$las de piedra, sino en lo ms pro/undo de nuestra alma. 1, por la pa# de nuestro cora#n, nos concedes hacer la vida hermosa a los que nos rodean. &ermano 'o%er

)adre. ,C)adre m+oD- 0 ense6 a sus disc+pulos una manera muy sencilla de "a*lar a 1ios mismo. )ara $ue la oracin d fruto, sta de*e %enir del corazn y tocar el corazn de 1ios. ?ed cmo es(s ense6 la oracin a sus disc+pulos. 4lamad a 1ios %uestro )adre, ala*ad y glorificad su nom*re: ,)adre nuestro $ue est#s en el cielo, santificado sea tu nom*re-. Haced su %oluntad, pedidle el pan espiritual y temporal para cada d+a: ,?enga a nosotros tu reino, "#gase tu %oluntad en la tierra como en el cielo. 1anos "oy nuestro pan de cada d+a-. )edid el perdn por %uestros propios pecados y la capacidad para perdonar a los dem#s, como la gracia de ser li*erados del mal $ue est# en nosotros y a nuestro alrededor: ,)erdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los $ue nos ofenden. !o nos de'es caer en la tentacin y l+*ranos del mal-. 4a oracin perfecta no consiste en un gran n(mero de pala*ras, sino en el fer%or del deseo $ue anima*a el corazn de es(s. )asamos por altos y *a'os, por la enfermedad y el sufrimiento. /sto forma parte de la cruz. Euien lo imita plenamente de*e tam*in participar en su pasin. )or eso necesitamos de la oracin, necesitamos del pan de %ida, por eso tenemos la adoracin y el arrepentimiento. Complicamos la oracin como lo "acemos con otras cosas. 4a oracin es 3para %osotros, para m+, para todos nosotros3 amar a es(s con un amor $ue compromete todo el ser. 0 ese amor lo ponemos en pr#ctica cuando "acemos como es(s dice: ,2mad como yo os "e amado-. /l amor es un fruto $ue es siempre del tiempo, est# al alcance de la mano de cada uno. Cada uno puede alcanzarlo y no "ay l+mite. 2ntes de la %enida de es(s, 1ios era grande en su ma'estad, grande en su creacin. 0, despus, con la %enida de es(s, se "izo uno de nosotros, por$ue tanto am su )adre al mundo $ue dio a su Hi'o. 0 es(s am a su )adre, y $uiso $ue aprendiramos a orar am#ndonos unos a otros como el )adre le "a amado. ,&s amo-, dec+a sin cesar. ,Como el )adre os "a amado, amadlo.- 0 su amor fue la cruz, su amor fue el pan de %ida. 0 l $uiere $ue le recemos con un corazn limpio, con un corazn sencillo, con un corazn "umilde. ,Si no os "acis como ni6os, no podis aprender a orar, no podis entrar en el cielo, no podis %er a 1ios.- ?ol%erse un ni6o pe$ue6o significa ser uno con el )adre, amar al )adre, estar en paz con el )adre, nuestro )adre. 2en%o a ti, Jess, para que me acaricies antes de que comience mi jornada. 3ue tus o4os se posen un instante en los mos. .jame que lleve a mi lu%ar de tra$ajo la certe#a de tu amistad. "lena mi espritu para que soporte el desierto del ruido. 3ue tu resplandor $endito recu$ra la cima de mis pensamientos. 1 concdeme la /uer#a para quienes necesitan de m. Madre eresa

. UNA ORACIN MUY SENCILLA


Mi secreto es la sencillez misma: yo rezo. 4os apstoles pidieron a es(s: ,/ns6anos a orar-. 4e %e+an tan a menudo orar7 y sa*+an $ue l "a*la*a con su )adre. :Eu eran esas "oras de oracin;7 Todo lo $ue sa*emos de ello %iene del constante amor de es(s por su

. COMO UNA !OZ INTERIOR


)ara rezar, 1ios no pide prodigios e9traordinarios, ni esfuerzos so*re"umanos. /n la "istoria de los cristianos "ay muc"os creyentes $ue "an %i%ido de las fuentes de la fe a tra%s de una oracin muy po*re en pala*ras. :/star#s despro%isto ante esta realidad de la oracin $ue, a primera %ista, te so*repasa; Ha sido as+ desde el

comienzo de la Bglesia. )a*lo, el apstol, escri*+a: ,!o sa*emos cmo orar7- 26ad+a: ,7pero el /sp+ritu Santo %iene en ayuda de nuestra incapacidad y reza en nosotros-. Tu corazn no es capaz de imaginarlo pero su /sp+ritu est# en continua acti%idad dentro de ti. 2spiras a sentir la presencia de 1ios y tienes la impresin de una ausencia. Hace MHH a6os, un cristiano llamado el Maestro /c>"art lo recorda*a: ,?ol%erse "acia 1ios7 no es pensar constantemente en 1ios. Ser+a imposi*le para la naturaleza "umana tener siempre a 1ios en el pensamiento, y por otra parte, no ser+a lo me'or. /l ser "umano no puede contentarse con un 1ios en el $ue piensa, por$ue entonces, cuando el pensamiento se des%anece, 1ios tam*in se des%anecer+a7 1ios est# por encima de los pensamientos del ser "umano. 0 la realidad de 1ios no se des%anece 'am#s-. <na sencilla oracin, como un le%e suspiro, como la oracin de un ni6o, nos mantiene alerta. :!o "a re%elado 1ios a los pe$ue6os, a los po*res de Cristo, lo $ue los poderosos de este mundo no son capaces de comprender; 2lgunos necesitan en la oracin muc"as pala*ras para formular lo $ue llena el corazn. :!o sena preferi*le pronunciarlas en la soledad; 2l e9presarlo en presencia de otros, :no les o*ligar# a escuc"ar lo $ue esta*a reser%ado a la discrecin de una intimidad con 1ios; Cuando )a*lo, el apstol, in%ita a ,orar sin cesar- no significa (nicamente e9presarse con pala*ras. C4a oracin es tan ampliaD 4as pala*ras no son m#s $ue una pe$ue6a parte. 4a oracin encuentra m(ltiples e9presiones, gestos como el signo de la cruz, s+m*olos como el de la ofrenda de s+, igual $ue al final del /%angelio de san 4ucas: cuando Cristo se %a, %emos $ue los disc+pulos se prosternan poniendo la frente en el suelo. :Cmo ignorar $ue algunas e9presiones, repetidas incansa*lemente, "an sostenido de forma incompara*le una %ida interior; Son la oracin ininterrumpida del !om*re de es(s o tam*in la del Ave Mara, gratia plena. :)arecen no tener espontaneidad; C2lg(n d+a la oracin *rotar# del interiorD 4as realidades del /%angelio pueden llegar a ti a tra%s de cantos sencillos, repetidos una y otra %ez: , es(s el Cristo, 4uz interior, concdenos acoger tu amor-. Cuando tra*a'es o cuando descanses, pueden continuar interiormente. 2 %eces la oracin es com*ate interior, a %eces a*andono de todo el ser. /n un momento dado se con%ierte en un simple reposo en 1ios, en el silencio. 2"+ $uiz# se "a alcanzado una de las cum*res de la oracin. !risto Jess, en nosotros se al#a como una vo# interior y esa vo# es ya nuestra oracin. ,i nuestros la$ios permanecen en silencio, nuestro cora#n te escucha y tam$in te ha$la. )stamos a veces sorprendidos al sa$er que t ests en nosotros, como una misteriosa presencia. 1 t, el 'esucitado, dices a cada uno+ 5($andnate con toda sencille# a la vida de mi )spritu en ti, tu poca /e $asta, nunca te a$andonar, nunca6. &ermano 'o%er

para poder %i%ir ese silencio y o+r a 1ios, nos es preciso un corazn limpio, capaz de %er a 1ios, de o+r a 1ios, de escuc"ar a 1ios. 2s+ pues, slo desde la plenitud de nuestros corazones podemos "a*lar a 1ios. 0 l escuc"a. )ero no podemos "a*lar a menos $ue "ayamos escuc"ado, a menos $ue estemos en contacto con 1ios en el silencio de nuestros corazones. 4a oracin no tiene por $u torturarnos, incomodarnos, tur*arnos. /s preciso regoci'arse de antemano: "a*lar a mi )adre, "a*lar a es(s, a a$uel a $uien pertenezco en cuerpo y alma, esp+ritu y corazn. Refle9ionemos, pues, so*re el silencio del esp+ritu, de los o'os y de la lengua. /l silencio del esp+ritu y del corazn. 4a ?irgen Mar+a ,guarda*a preciosamente todos sus recuerdos y los medita*a en su corazn-. /se silencio la apro9ima*a a nuestro Se6or de manera $ue nunca lament nada. Recordad lo $ue ella "izo cuando san os fue pertur*ado. <na sola pala*ra de su parte "u*iera disipado toda sospec"a, pero ella no la pronunci y fue nuestro Se6or mismo $uien realiz el milagro $ue atestigu su inocencia. CSi tan slo estu%iramos tam*in nosotros con%encidos de la necesidad del silencioD Creo $ue entonces la senda "acia la unin +ntima con 1ios estar+a *ien despe'ada. Tam*in tenemos el silencio de los o'os, $ue nos ayudar# a %er siempre a 1ios. !uestros o'os son como dos %entanas por las cuales Cristo o el mundo llegan "asta nuestros corazones. Con frecuencia nos "ace falta muc"o cora'e para mantenerlos cerrados. :!o decimos a menudo: ,CSi no "u*iera %isto tal o cual cosaD-; 0, sin em*argo, nos esforzamos tan poco para superar el deseo de %erlo todo. Mediante el silencio de la lengua aprendemos muc"o: a "a*lar a Cristo, a permanecer alegres en todo tiempo y a tener cantidad de cosas $ue decir. Cristo nos "a*la por medio de otras personas y, cuando meditamos, nos "a*la directamente. 1ios es amigo del silencio. Tenemos sed de encontrar a 1ios pero l no se de'a descu*rir ni en el ruido, ni en la agitacin. ?ed cmo la naturaleza, los #r*oles, las flores y la "ier*a crecen en un profundo silencio. Cuanto m#s reci*imos en una oracin silenciosa, m#s podemos dar en nuestra %ida acti%a. /l silencio nos ofrece una mirada nue%a so*re todas las cosas. !ecesitamos de ese silencio para tocar las almas. 4o esencial no est# en lo $ue decimos, sino en lo $ue 1ios nos dice y en lo $ue l transmite por medio de nosotros. /s en silencio como es(s siempre nos espera. /n ese silencio l nos escuc"ar#5 es a"+ donde "a*lar# a nuestras almas y es a"+ donde oiremos su %oz. /n ese silencio encontraremos una energ+a nue%a y una %erdadera unidad. 4a energ+a de 1ios ser# nuestra para realizar *ien toda cosa en la unidad de nuestros pensamientos con los suyos, la unidad de nuestras oraciones con las suyas, la unidad de nuestras acciones con las suyas, de nuestra %ida con la suya. Madre eresa

". PAZ DEL CORAZN


/l lengua'e "umano apenas consigue e9presar a 1ios lo profundo de nuestro ser. 2lgunos d+as oramos con casi nada. Mantenerse 'unto a Cristo en este desprendimiento es ya orar. .l comprende nuestras pala*ras, comprende tam*in nuestros silencios. 0 el silencio es, a %eces, el todo de la oracin.

". DIOS ES AMIGO DEL SILENCIO


/n el comienzo de la oracin se encuentra el silencio. Si $ueremos orar, tenemos primero $ue aprender a escuc"ar, pues en el silencio del corazn 1ios "a*+a. 0

:Sa*r#s acoger al Resucitado "asta en la aridez de esta tierra sedienta $ue es tu cuerpo y tu esp+ritu; 0 el m#s pe$ue6o acontecimiento, incluso muy escondido, de una espera, "ace *rotar las fuentes: la *ondad del corazn, las superaciones personales y tam*in esa armon+a interior $ue nace de la %ida del /sp+ritu Santo derramado en nosotros. :)ermanecer#s 'unto al Resucitado durante largos silencios en los $ue nada parece ocurrir; /n ellos se toman las m#s importantes decisiones. !o se trata de lograr un silencio interior a cual$uier precio, suscitando en s+ como un %ac+o, acallando imaginacin y refle9in. /s in(til proponer mtodos para forzar el silencio interior. 2 $uien se sorprenda diciendo: ,Mis pensamientos se pierden, mi corazn se dispersa-, el /%angelio responde: ,1ios es m#s grande $ue tu corazn-. /n la oracin llegar#s a preguntar a Cristo: ,:Eu esperas de m+;-. 4legar# el d+a en $ue sa*r#s $ue l espera muc"o, espera $ue seas, para los otros, un testigo de la confianza de la fe, como un refle'o de su presencia. !o te preocupes por no sa*er rezar *ien. Sumirse en la in$uietud no "a sido nunca un camino de /%angelio. ,)or s+ mismo, nadie puede a6adir ni un solo d+a a su %ida7 Mi paz os doy7 Eue tu corazn de'e de tur*arse y de temer.4os miedos y ansiedades %an unidos a nuestra condicin "umana, inmersa en sociedades "eridas, %apuleadas. /s en su seno donde todo ser "umano, todo creyente, camina, crea, sufre y puede llegar a conocer pulsiones internas de re*eld+a y a %eces de odio y dominacin. Cuando oras, puede suceder $ue, entre 1ios y t(, se interpongan una especie de nu*es. /stas nu*es tienen su nom*re: re*eld+a, frustracin, prdida de la estima de tu propia %ida, sensacin de ser indigno o no perdonado. Todas estas realidades su*'eti%as pueden le%antar una *arrera entre l y t(. :Nemir "asta llegar a ol%idar su presencia; !o. 2*andonarte m#s *ien en la confianza. Sea cual sea tu edad, puedes dec+rselo todo como un ni6o: lo $ue te aprisiona, lo $ue te "iere, lo $ue es una carga para los seres $ueridos. 1e'a $ue l allane el camino. 0 comprender#s $ue el Resucitado te acompa6a en todas partes: en la calle, en el tra*a'o, donde $uiera $ue te encuentres. )or medio de su /sp+ritu Santo, el Resucitado transfigura lo m#s desconcertante de ti. 2lcanza lo inalcanza*le. 4os pesimismos $ue lle%as so*re ti se disuel%en, puedes ale'ar las impresiones som*r+as. /l impercepti*le cam*io interior, la transfiguracin del ser, contin(a a lo largo de la e9istencia. /lla "ace de cada d+a un "oy de 1ios. 0a en la tierra ella es el comienzo de tu resurreccin, el inicio de una %ida $ue no tiene fin. 2som*ro de un amor sin comienzo ni fin7 Te sorprender#s al decir: es(s, el Resucitado, esta*a en m+ y sin em*argo yo no sent+a nada de l. CTan a menudo lo *usca*a en otra parteD Mientras "u+a de las fuentes asentadas por l en lo profundo de mi ser, por muc"o $ue corriera a tra%s de la tierra, yendo le'os, muy le'os, me perd+a por caminos sin salida. <na alegr+a en 1ios parec+a imposi*le. )ero lleg el d+a en $ue descu*r+ $ue Cristo nunca me "a*+a de'ado. 2(n no me atre%+a a dirigirme a l y l ya me comprend+a, ya me "a*la*a. /l *autismo "a*+a sido

la marca de una in%isi*le presencia. Cuando el %elo de la duda se alz, la confianza de la fe %ino a esclarecer mi propia noc"e. es(s, el Cristo, en tu Evangelio nos dices: por qu os preocupis? Con vuestras inquietudes no podis !acer nada" Cada da t# nos concedes descu$rir, en las %uentes de la %e, la pa& del cora&'n, tan esencial para seguirte ( para construirnos interiormente. &ermano 'o%er

#. SIEMPRE ENTRE NOSOTROS


4a Santa Comunin, como el propio trmino sugiere, es la unin +ntima de es(s con nuestra alma y nuestro cuerpo. Si $ueremos tener la %ida y tenerla en a*undancia, tenemos $ue %i%ir de la carne misma del Se6or. /n la Santa Comunin encontramos a Cristo *a'o la apariencia del pan. /n nuestro tra*a'o, lo encontramos *a'o la apariencia de la carne y de la sangre de los "umanos. Se trata del mismo Cristo. Mirad a es(s en el ta*ern#culo. =i'ad %uestros o'os en a$uel $ue es la luz. 2cercad %uestros corazones a su corazn di%ino. )edidle $ue os conceda la gracia de conocerle, el amor para amarle, el cora'e para ser%irle. Auscadle con ter%or. Todo momento de oracin 3 particularmente en presencia del Se6or en el ta*ern#culo 3 constituye un don incontesta*le. :1e dnde nos %endr# la alegr+a de amar; 1e la /ucarist+a, la Santa Comunin. /l propio es(s se "ace pan de %ida para darnos %ida. !oc"e y d+a, se mantiene a"+. /n nuestras comunidades, oramos una "ora al d+a en presencia del Sant+simo Sacramento. 0 desde $ue comenzamos esta oracin, nuestro amor por es(s se "a %uelto m#s +ntimo, nuestro amor mutuo m#s comprensi%o, nuestro amor por los po*res m#s compasi%o. /l mismo es(s se "ace pan de %ida para asegurarse de $ue comprendamos lo $ue l dice, para saciar nuestra "am*re de l, nuestro amor por l. / incluso eso no le *asta: se "ace el "am*riento para $ue podamos saciar su espera con nuestro amor. 0, al "acer lo $ue "acemos por los po*res, saciamos el "am*re $ue tiene de nuestro amor. Madre eresa

#. ADORA$LE PRESENCIA
Cristo se ofrece en la /ucarist+a. )resencia adora*le, est# all+ para ti $ue te encuentras despro%isto. /s reci*ida en el esp+ritu de po*reza y arrepentimiento de corazn, con un alma de ni6o y ello "asta el atardecer de la e9istencia. ,Mi reino est# dentro de %osotros-: la /ucarist+a actualiza a cada instante esta pala*ra de Cristo, aun sin resonancia sensi*le, e incluso para $uien apenas se atre%e a imaginarlo. )ermaneciendo durante muc"o tiempo en presencia de la /ucarist+a, muc"os se "an de'ado alcanzar "asta lo m#s profundo de su ser. )ara $uien acepta las lentas maduraciones personales, poco a poco el ser interior se construye sin $ue l sepa cmo. Euien se a*andona al /sp+ritu del 1ios %i%o no fi'a su mirada en sus progresos o retrocesos. Como cuando se anda so*re la arista, l %a "acia adelante, ol%idando lo $ue "ay detr#s. !o sa*e cmo, pero d+a y noc"e la semilla

germina y crece. 0 por medio de la oracin, siempre sencilla, se encuentra atra+do "acia Cristo. :Euin es este Cristo, 2mor de todo amor, de $uien uan, el apstol, escri*e: ,/st# entre nosotros Oa$uelO al $ue no conocis-; /s a$uel $ue, Resucitado, se alegra con nosotros, "oy, ma6ana y siempre. /n l las fuentes de la alegr+a nunca se agotan. /s tam*in a$uel $ue nos ayuda a lle%ar las grandes penas de la e9istencia, las rupturas de la comunin7 /n su %ida terrestre, es(s, plenamente "umano, llega a conmo%erse profundamente, en lo m#s +ntimo de su ser, por las prue*as de los dem#s. 4lora la muerte de $uien ama, llora la muerte de su amigo 4#zaro. M#s accesi*le para unos, m#s escondido para otros, es como si le oyramos decir: :!o sa*es $ue estoy muy cerca de ti y $ue por el /sp+ritu Santo %i%o en ti; !o temas. /stoy contigo siempre, "asta el fin del mundo. !unca te a*andonar. C!uncaD )or poco $ue perci*amos del /sp+ritu Santo, l es %ida para nosotros. )or poco $ue entendamos el /%angelio, l es luz en medio de nosotros. )or poco $ue comprendamos la /ucarist+a, es presencia %i%a en medio de nosotros. 0 mientras permanec+as le'os de Cristo es(s, l ya te espera*a con estas pala*ras del /%angelio: ,/n ti "e puesto mi alegr+a-. Jess, el 'esucitado, t miras el cora#n, no las apariencias. .esde el /ondo de nuestro ser a veces te llamamos+ Jess, el !risto, no soy di%no de ti, pero di una sola pala$ra y mi alma quedar paci/icada, curada. 1 t, el !risto, nunca pones en nosotros el tormento ni la an%ustia sino que tu continua presencia viene a despertar la ale%ra de vivir en ti. &ermano 'o%er

%. LE MIRO Y &L ME MIRA


<na mirada de profundo afecto a Cristo constituye a menudo la oracin m#s fer%orosa. ,4e miro y l me mira- es la m#s perfecta de las oraciones. Hoy, donde tantas cosas son cuestionadas, regresemos a !azaret. es(s %ino para sal%ar al mundo "acindonos descu*rir el amor de su )adre. :!o resulta e9tra6o $ue pasara treinta a6os en !azaret sin "acer nada, como si perdiera su tiempo; !o "izo %aler su personalidad o sus dones, cuando sa*emos $ue, a los doce a6os, redu'o al silencio a los doctos sacerdotes del Templo $ue eran tan sa*ios. )ero cuando sus padres le encontraron, regres con ellos a !azaret y respet su autoridad. 1urante treinta a6os, ninguna otra pala*ra se escuc" so*re l7 de manera $ue la gente se asom*r cuando se puso a predicar en p(*lico, l, un "i'o de carpintero, ocupado en "umildes tareas en un taller de carpintero, Cdurante treinta a6osD 4le%ar una %ida de contemplacin es reconocer la continua presencia de 1ios y la ternura de su amor por nosotros en las cosas m#s pe$ue6as de la %ida5 es estar constantemente disponi*les para l con todo nuestro corazn y con toda nuestra fuerza, sin importar la forma *a'o la cual l %iene a nosotros. es(s %iene a nosotros *a'o la forma de los po*res. 2 tra%s de ellos, es(s %iene a %osotros, %iene a m+, y muy a menudo pasamos de largo sin darnos cuenta.

4os dos modos de %ida, accin y contemplacin, en lugar de e9cluirse rec+procamente, se llaman mutuamente y se complementan. )ara ser fructuosa, la accin necesita de la contemplacin, y sta, cuando alcanza un cierto grado de intensidad, %ierte su e9cedente en la primera. )or medio de la contemplacin, el alma retira directamente del corazn de 1ios las gracias $ue la %ida acti%a de*e distri*uir. He a$u+ una oracin $ue podemos difundir. Si lleg#ramos a de'arla pasar en nuestras %idas, se notar+a la diferencia. /sta oracin est# llena de es(s. /scrita por un creyente del siglo pasado, "a e'ercido una gran influencia en la %ida de las Misioneras de la Caridad: Jess, aydame a in/undir tu per/ume donde vayamos. *nunda nuestras almas con tu )spritu y con tu vida. Penetra y posee todo nuestro ser de tal manera que nuestras vidas no sean sino una irradiacin de la tuya. 'esplandece a travs de nosotros y s de tal manera en nosotros que toda alma que t nos hars encontrar pueda sentir tu presencia en nosotros. 3ue puedan al#ar los o4os y mirar no a nosotros sino slo a ti. Permanece con nosotros y comen#aremos a resplandecer como t, a resplandecer y a ser lu# para los dems. 3ue podamos ala$arte del modo que t pre/ieras resplandeciendo a quienes nos rodean. 3ue ha$lemos de ti sin predicar, no con pala$ras sino por nuestro ejemplo, por la /uer#a conta%iosa, por la in/luencia atractiva de lo que hacemos, la evidente plenitud de amor que nuestros cora#ones tienen por ti. Madre eresa

%. MIRADA DE CONTEMPLACIN
/n la *elleza de una oracin com(n se des%ela algo de lo inefa*le de la fe y de la indeci*le puerta de la adoracin. 4a mirada m+stica descu*re un refle'o del cielo en la tierra. <na mirada contemplati%a nos arranca del entumecimiento de las rutinas y perci*e tesoros de /%angelio en los acontecimientos m#s sencillos. 1iscierne la presencia del Resucitado "asta en lo m#s a*andonado de los seres "umanos. 1escu*re en el uni%erso la radiante *elleza de la creacin. 2 imagen de 1ios, los "om*res son tam*in creadores. 4a mirada contemplati%a sa*e admirar lo $ue el ser "umano crea con sus propias manos, desde su infancia "asta la muerte. Hay artistas cuyas manos creadoras son capaces de "acernos %islum*rar rostros de /%angelio "asta el punto de $ue, con una simple mirada, se intuye el misterio de 1ios. 4a contemplacin se perci*e, a menudo, como lo opuesto a la accin. 2s+, conducir+a a ser pasi%o, a "uir de las responsa*ilidades. )ero tenemos la respuesta de los "ec"os: cristianos $ue est#n comprometidos de forma

arriesgada por los dem#s, sacan sus energ+as de las mismas fuentes de la contemplacin. Mantenerse ante 1ios en la pasin de una espera no so*repasa nuestra condicin "umana. Hay $uienes se encuentran "undidos por el sentimiento su*'eti%o de una ausencia, de un silencio de 1ios, como si la presencia de 1ios estu%iera ligada a lo $ue se puede e9perimentar. .l est# tam*in a"+, en el momento en $ue el fer%or se disipa y las resonancias sensi*les se des%anecen. !unca estamos pri%ados de su compasin. 4legar# el d+a en el $ue cada uno sa*r# y $uiz# lo dir#: no era 1ios $uien se "a*+a ale'ado5 era yo el $ue, a menudo, esta*a ausente. ,2ntes de $ue "u*ieras nacido, yo so6a*a contigo-, dice 1ios. Cuando comprendemos $ue es 1ios $uien nos "a amado primero, antes incluso de $ue nosotros le amemos, no podemos por menos de asom*rarnos. 4a contemplacin no es nada m#s $ue esta disposicin en la cual la persona est# completamente so*recogida por el asom*ro de un amor. Si en todos "ay "eridas, so*re todo "ay, en cada uno, el misterio de su presencia. /n cada uno de nosotros yacen a*ismos de lo desconocido, de duda, de penas +ntimas7 y tam*in un mar de culpa*ilidad $ue %iene no se sa*e7 de dnde. )ero poco a poco comprendemos $ue. en la profundidad de la persona, Cristo ora m#s de lo $ue suponemos. Si de'amos al /sp+ritu Santo orar en nosotros con la confianza de la infancia comprenderemos $ue los a*ismos son "a*itados. 0 surgir#n instantes en los $ue 1ios lo es todo. Junto a ti, !risto Jess, se hace posi$le conocer a .ios, dejando pasar a nuestra propia vida lo poco que hayamos comprendido del )van%elio. 1 este poco es lo 7su/iciente para avan#ar da tras da. 8unca haces de nosotros personas que ya han lle%ado, toda la vida se%uimos siendo los po$res de !risto que, con toda sencille#, se disponen a con/iar en el misterio de la /e. &ermano 'o%er

Cristo nos anima a esa confianza por medio de sus pala*ras: ,4o $ue pid#is en oracin, creed $ue lo "a*is reci*ido y lo tendris-. /l apstol )edro nos llama tam*in a $ue descarguemos so*re el Se6or toda nuestra in$uietud, por$ue l cuida de nosotros. :0 por $u 1ios no cuidar+a de nosotros puesto $ue en%i a su Hi'o y, con l, todo; Como di'o san 2gust+n: ,:Cmo podis dudar de $ue 1ios os dar# cosas *uenas pues l mismo $uiso asumir el mal en lugar nuestro;-. /sto de*e lle%arnos a confiar en la )ro%idencia de 1ios $ue preser%a incluso a los p#'aros y a las flores. Si 1ios alimenta a los polluelos del cuer%o $ue gritan "acia l, si alimenta a los p#'aros $ue no siem*ran ni cosec"an ni almacenan, si re%iste con tan "ermosos %estidos las flores del campo, no puede prescindir de cuidar m#s a(n a los seres "umanos $ue "a "ec"o a su imagen y seme'anza y a los $ue nos considera como "i'os adopti%os, si actuamos como tales, si guardamos sus mandamientos y ponemos nuestra confianza en l. !o $uiero $ue la o*ra se %uel%a un asunto comercial sino $ue $uiero $ue siga siendo una o*ra de amor. Tened una confianza a*soluta en $ue 1ios no nos de'ar# caer. Cogedle la pala*ra y *usI cad primero el reino de los cielos5 todo el resto os ser# dado por a6adidura. ,e-or cruci/icado y resucitado, ens-anos a a/rontar las luchas de la vida diaria, para que vivamos en una mayor plenitud. has aco%ido humilde y pacientemente los /racasos de la vida humana, como los su/rimientos de tu cruci/i9in. (s pues, aydanos a vivir las penas y las luchas que nos trae cada jornada como ocasiones para crecer y asemejarnos ms a ti. &a#nos capaces de a/rontarlas pacientemente y con coraje, llenos de con/ian#a en tu apoyo. Madre eresa

'. CONFIANZA A$SOLUTA


Si pertenecemos enteramente a 1ios, tenemos $ue estar a su disposicin y de*emos poner nuestra confianza en l. !o nos preocupemos nunca por el futuro. !o "ay razn para ello. 1ios est# presente. /n nuestras comunidades, no "a "a*ido un solo d+a en el $ue "ayamos tenido $ue rec"azar a alguien, en el $ue no "aya "a*ido comida, en el $ue nos "aya faltado una cama u otra cosa. Sin em*argo, nos ocupamos de millares de personas. Tenemos PQ.HHH leprosos5 y sin em*argo ninguno de ellos "a sido despedido por$ue no tu%iramos lo necesario. /se necesario est# siempre presente, aun$ue no tengamos salarios, ni ingresos, ni nada: reci*imos gratuitamente y damos gratuitamente. C2s+ "a sido siempre el "ermoso don de 1iosD !uestra dependencia con respecto a la )ro%idencia di%ina est# fundada so*re una fe %igorosa e in$ue*ranta*le con la $ue 1ios puede y $uiere ayudarnos. Eue lo pueda, es la e%idencia misma pues l es todopoderoso5 $ue lo $uiera, es cierto, por$ue lo "a prometido en tantos pasa'es de las Santas /scrituras y por$ue siempre es infinitamente fiel a todas sus promesas.

'. SI LA CONFIANZA DEL CORAZN ESTU!IERA AL COMIENZO DE TODO...


2 %eces te preguntas: :pero dnde est#n esas fuentes de una %ida interior; 1ic"oso el $ue a%anza no por lo $ue %e sino por la confianza de la fe. Cuando *uscas las fuentes, incluso en tu noc"e, la sed de una confianza te alum*ra interiormente. 0 $uisieras decirle al Resucitado: ,/scuc"a, escuc"a mi oracin de ni6o, concdeme confiarte todo en cada instante, $ue me regoci'e por tu continua presencia-. Si la confianza del corazn estu%iera al principio de todo... si ella precediera toda accin pe$ue6a o grande... t( ir+as le'os, muy le'os. )erci*ir+as personas y acontecimientos no con esta in$uietud $ue te aisla y $ue no %iene de 1ios, sino desde una mirada interior de paz. 2s+ llegar+as a ser un fermento de confianza "asta en los desiertos de la familia "umana, incluso all+ donde se desgarre. Si todo comenzara con la confianza en el coraI zn, $uin se preguntar+a: ,:Eu "ago yo en la tierra;-. &curre $ue la confianza de las profundidades es *arrida por acontecimientos $ue nos sacuden. Toda criatura "umana conoce el miedo. 1onde$uiera $ue ests, escuc"a este susurro de Cristo en ti: ,Confianza del corazn... Reposa en paz slo en 1ios. :Tienes miedo; /stoy a$u+-.

)ero, t( dir#s, mi medio de tra*a'o, un am*iente de duda, todo un pasado me lle%an tan le'os de la fe en 1ios... 4a fe no es teor+a. Bncluso cuando 1ios permanece incomprensi*le, lo esencial est# en darle tu confianza. 2 menudo retenida en las profundidades de ti mismo, esta confianza necesita escalar todo tu ser, como si tu%iera $ue su*ir desde lo m#s recndito "acia la conciencia clara. /n cada instante, encomindate al /sp+ritu Santo5 y cuando lo ol%ides, a*andnate de nue%o. /n el silencio del corazn e incluso en tus desiertos, algunas %eces a tra%s de una sola pala*ra, el /sp+ritu Santo te "a*la. Cuando tus esperanzas $ueden defraudadas, :te de'ar#s sumergir por el des#nimo y la duda; /l Resucitado est# a"+. Conocido o no, en tus oscuridades enciende un fuego $ue nunca se apaga. .l $uema tus propias espinas y con ellas, tus prue*as interiores. Bncluso las piedras de tu corazn pueden, por l, %ol%erse incandescentes. Si fuera posi*le sondear un corazn, el asom*ro estar+a en descu*rir en lo m#s "ondo la silenciosa espera de un amor. )uede ser re"usada, rec"azada... ella siempre est# a"+. Cuando te crees poco amado o poco comprendido, Cristo es(s te dice sin cesar ,Te amo con un amor $ue no tendr# fin. 0 t(, :me amas;-. 0 *al*uceas tu respuesta: ,2 ti, es(s, yo te amo, $uiz# no como $uisiera, pero te amo-. ,oplo del amor de !risto, )spritu ,anto, t depositas en cada uno la /e que es como un impulso de con/ian#a vuelto a tomar mil veces en el transcurso de nuestra vida0 una con/ian#a muy sencilla, tan sencilla que todos pueden aco%erla.

1ios todo lo $ue le ocurra5 $ue tome la firme resolucin de nunca cometer falta deli*eradamente y conscientemente o, si cae, pedir perdn y le%antarse en seguida. <n corazn as+ rezar# continuamente. /l conocimiento de 1ios produce el amor y el conocimiento de s+ produce la "umildad. 4a "umildad no es m#s $ue la %erdad. :Eu tenemos $ue no "ayamos reci*ido; Si estamos con%encidos de ello, nunca alzaremos la ca*eza con orgullo. Si sois "umildes, nada os conmo%er#, ni ala*anza ni opro*io, pues sa*is lo $ue sois. Si os censuran, no os desanimaris por ello. Si os proclaman santos, no os pondris so*re un pedestal. /l conocimiento de nosotros mismos nos pone de rodillas. Cam*iad %uestros corazones... !o "ay con%ersin sin cam*io de coraznIcam*iar de lugar no es la solucin5 cam*iar de acti%idad no es la solucin. 4a solucin est# en cam*iar nuestros corazones. :0 cmo los cam*iaremos; &rando. Madre eresa

(. LA ALEGRA DE DIOS EN LA TIERRA DE LOS HOM$RES


1esde muy 'o%en me "an impresionado las pala*ras $ue pro%ienen de muc"os siglos antes de Cristo: C2la*ado sea el Se6or y soy li*erado del ad%ersarioD /l /sp+ritu de ala*anza nos saca de nosotros mismos para depositar en 1ios lo $ue nos in$uieta y agita. 0 se transfiguran las resistencias de las profundidades. /l esp+ritu de la ala*anza toma %ida all+ donde la oracin transmite la aler+a de 1ios en la tierra de los "umanos. /n las iglesias rusas, la profundidad coral de los cantos, el incienso, los iconos 3pe$ue6as %entanas a*iertas a las realidades del reino de 1ios3, todo llama a discernir ,la alegr+a del cielo en la tierra-. Todo el ser, en su glo*alidad, es alcanzado5 no solamente en su inteligencia sino tam*in en su mismo cuerpo. C/s tan esencial $ue la oracin com(n de'e presentir la adora*le presencia del ResucitadoD, especialmente por medio de la *elleza del canto y de los "imnos. /l %iolinista 0e"udi Menu"in escri*i: ,Cuando las pala*ras se dicen cantadas llegan "asta lo m#s recndito de nuestra alma. /stoy persuadido de $ue los '%enes $ue "oy re"uyen las iglesias ir+an masi%amente si encontrasen all+ el misterio $ue de*iera reinar en ellas-. Cuando un ni6o canta una oracin alternati%amente con los mayores, sostiene a todas las generaciones. Su presencia lle%a a descu*rir $ue 1ios siempre renue%a nuestras %idas. /n Taiz, todos los d+as "ay ni6os $ue participan en la oracin de nuestra comunidad. /n el transcurso de la cele*racin encienden una l#mpara de aceite, s+m*olo de Cristo $ue es luz. 0 un ni6o de nuestra aldea canta una oracin. Se pueden "acer las iglesias acogedoras con poca cosa: unas "umildes luces, algunos te'idos, %ie'as alfom*ras sin %alor... /s con%eniente acondicionar una sacrist+a donde poder reunirse, para intercam*iar y compartir un poco de comida. )or min(scula $ue sea una morada, puede de'ar entre%er lo in%isi*le por medio de algunos s+m*olos $ue recuerden la presencia de 1ios, un icono ante el $ue "aya una luz encendida... /n el siglo B?, san uan Crisstomo escri*+a: ,!o es poca cosa "acer de su morada una pe$ue6a iglesia-. Cuando las sociedades se secularizan, una

(. UN CORAZN LIMPIO
)ara poder orar, necesitamos un corazn limpio. Con un corazn limpio, es posi*le %er a 1ios. 4a oracin da un corazn limpio. .se es el comienzo de la santidad. 4a santidad no es un lu'o reser%ado para algunos, es un don sencillo ofrecido a %osotros como a m+. :1nde comienza la santidad; /n nuestros corazones. /s por eso $ue tenemos necesidad de una oracin continua para mantener nuestros corazones limpios, pues el corazn limpio se %uel%e ta*ern#culo del 1ios %i%o. es(s se "ace pan de %ida para darnos su %ida, para $ue lleguemos a ser como l. Seamos, pues, como es(s, llenos de compasin, llenos de "umildad los unos "acia los otros. 2l amarnos unos a otros le amamos a l. ?osotros y yo tenemos siempre la ocasin de acercarnos a la santidad gracias a la oracin, el sacrificio y el amor. &remos unos por otros para $ue crezcamos, cada %ez m#s, del mismo modo $ue Cristo. Cristo es(s nos "a dic"o $ue de*er+amos ,orar siempre sin desfallecer-, es decir, $ue no nos cansemos de "acerlo. San )a*lo escri*e: ,&rad sin cesar-. 1ios llama a todos los "om*res a esa disposicin orante del corazn. 1e'ad $ue el amor de 1ios tome entera y a*soluta posesin de un corazn5 $ue ello llegue a ser para ese corazn como una segunda naturaleza5 $ue ese corazn no de'e entrar nada en l $ue le sea contrario5 $ue se apli$ue continuamente a aumentar ese amor de 1ios *uscando complacerle en todo sin rec"azarle nada de lo $ue l pida5 $ue acepte como %iniendo de la mano de

%i%ienda puede ser un lugar en el $ue, los $ue son acogidos, pueden despertar a las fuentes de la fe. /n cada *autizado el /sp+ritu Santo deposita una parte m#s o menos grande de don ,pastoral-, para transmitir a otros un misterio de esperanza. 4o poco $ue comprendamos del /%angelio alcanza su pleno desarrollo en nosotros cuando lo comunicamos, por t+midamente $ue sea. /n Taiz una pregunta nos "a*ita: :son lo suficientemente conscientes los '%enes $ue acogemos de sus recursos interiores para preparar los caminos del Se6or en a$uellos $ue 1ios les conf+a; Cuando los '%enes comenzaron a llegar en gran n(mero a Taiz, "acia el a6o JKPM, no pens#*amos $ue esto durase y les alo'amos a tres >ilmetros. )ero comprendimos enseguida $ue la "ospitalidad, seg(n el /%angelio, nos llama*a a reci*irles muy cerca de nosotros. 2"ora los '%enes %ienen cada semana del a6o. /s esencial acogerles con gran desprendimiento. Siempre "emos re"uido constituir un mo%imiento de '%enes ligado a Taiz. Euerr+amos $ue ellos descu*rieran a Cristo en su comunin, esa comunin (nica $ue es la Bglesia. )ara a%anzar, de %uelta a casa es *ueno $ue creen pe$ue6as comunidades de cinco o seis. )ero para $ue no "aya segregacin de edades, sugerimos $ue estas pe$ue6as comunidades de '%enes estn %inculadas a las comunidades locales, las parro$uias, all+ donde est#n todas las generaciones, desde los ancianos "asta los ni6os. Tu, el 1ios %i%o, por el esp+ritu de la ala*anza nos sacas de nosotros mismos y de nuestras indecisiones. 2 nosotros, los po*res de Cristo, nos "as confiado un misterio de esperanza y nos concedes transmitirlo, ante todo, por medio de nuestras %idas &ermano 'o%er

"asta $u punto su oracin y su imagen "an cam*iado a toda mi familiaD 4os ni6os $uieren sa*er $uin es 1ios. Euieren sa*er por $u usted "a*la como lo "ace-. Mediante la o*ser%acin de sus padres, los ni6os aprender#n $ue la manera en $ue %i%en su %ida no es indiferente. )odemos decir a 1ios: ,e-or mo, yo te amo, .ios mo, te pido perdn, .ios mo, creo en ti, .ios mo, con/o en ti. (ydanos a amarnos unos a otros como t nos amas. Madre eresa

1).

IR A LAS FUENTES RECONCILIACIN

DE

LA

1). ACOGERNOS RECPROCAMENTE


Sonre+d mutuamente. !o siempre es f#cil. 2 %eces me cuesta sonre+r a mis "ermanas. /ntonces tenemos necesidad de orar. 1e*emos "acer un lugar para es(s en nosotros pues es la condicin para poder darle a los dem#s. Si aprendis el arte de acogeros rec+procamente, os pareceris cada %ez m#s a Cristo, pues su corazn no es sino *ondad y l piensa siempre en los dem#s. es(s "a pasado entre los "om*res slo "aciendo el *ien. 4o mismo $ue en Cana, su Madre pens en las necesidades de los dem#s y se las dio a conocer a es(s. es(s nos "a prescrito $ue aprendamos de l a ser mansos y "umildes de corazn. Si lo somos, nos amaremos unos a otros como l nos ama. )or todo el mundo "ay una terri*le sed de amor. )or eso tratad de introducir la oracin en %uestra familia, lle%ad la oracin a %uestros ni6os. /nse6adles a orar. )or$ue un ni6o $ue reza es un ni6o feliz. <na familia $ue ora es una familia unida. 0 para permanecer unidos, os amaris unos a otros como 1ios os ama y sa*is $ue os ama tiernamente. /s muy importante $ue los ni6os oigan a sus padres "a*lar de 1ios. /s preciso $ue los ni6os puedan "acer preguntas so*re 1ios. <na %ez se me ocurri dar una oracin a un noIcreyente5 se la lle% a su casa y sus "i'os se pusieron a orar. Cuando nos %ol%imos a %er, me di'o: ,Madre Teresa, Cno sa*e

:/res t( de los $ue a*ren caminos de pacificacin y de reconciliacin; :Construir#s caminos de confianza en la familia "umana y, con m#s razn a(n, en esa (nica comunin $ue es el Cuerpo de Cristo, su Bglesia; 1isponte para acoger el don. 0 los dones del /sp+ritu Santo no se agotan nunca. 2l comenzar en Taiz, "ace m#s de cincuenta a6os, me interroga*a: :cmo es $ue tantos cristianos, refirindose a Cristo $ue es amor, permanecen separados y llegan "asta romper esta comunin $ue es su Bglesia; i 4a reconciliacin entre los cristianos es tan esencial para "acer %isi*le a Cristo a los creyentesD /ntonces yo me dec+a: intenta lo imposi*le para crear una pe$ue6a comunidad de "om*res en la $ue, con algunos, *us$uemos cada d+a %i%ir en la confianza y la reconciliacin. 1esde los a6os sesenta, con mis "ermanos, %amos y %enimos a los pa+ses de /uropa del /ste. Hemos comprendido $ue, tanto en el /ste como en el &este, los cristianos reconciliados pueden ser un irreemplaza*le fermento para construir la familia europea, as+ como tam*in toda la familia "umana a tra%s de toda la tierra. Auscar reconciliacin y confianza supone una luc"a en s+ mismo. !o es un camino de facilidad. !ada amplio, nada $ue sea duradero se construye en la facilidad. /l esp+ritu de reconciliacin no es ingenuo sino $ue es ensanc"amiento del corazn, profunda *ene%olencia5 el esp+ritu de reconciliacin no "ace caso a la sospec"a. 2 mediados de este siglo, un "om*re llamado uan tu%o una clar+sima intuicin acerca de la reconciliacin de los cristianos. 2l anunciar un concilio, uan 88BBB dec+a en enero de JKPK: ,!o "aremos un proceso "istrico, no *uscaremos sa*er $uin se e$ui%oc o $uin tu%o razn5 diremos: CreconcilimonosD-. Hoy en d+a, el inters por la %ocacin ecumnica se "a modificado. 2lgunas promesas ilusorias "an suscitado una decepcin, un espasmo. /ntonces, se "ace m#s clara la llamada de es(s, el Cristo, a reconciliarse ,sin tardar-, en el interior de su propio corazn, a reconciliarse por amor. :Hay luz m#s di#fana $ue esa llamada; :Euin $uerr+a despreciarla; 4a reconciliacin no es nunca diletante. )ara el /%angelio, ella es inmediata. !o puede perder el tiempo ela*orando 'uicios de intencin, procura no dramatizar nunca las situaciones. 2un$ue tu%iramos el don de "a*lar en nom*re de 1ios, aun$ue tu%iramos una fe como para trasladar monta6as, si nos falta el amor de nada nos sir%e. :2mas slo a a$uellos $ue te aman; /sto cual$uiera puede "acerlo, sin necesidad del /%angelio. es(s, el

Cristo, te llama a amar incluso a los $ue nos "acen da6o, a orar por ellos. Cuando oramos por ellos y parece $ue nada ocurre, :es acaso por$ue nuestra oracin no es acogida; !o "ay oracin sin respuesta. Cuando confiamos a 1ios a $uienes nos "an lastimado, $uiz# algo se modificar# en ellos y nuestro propio corazn ya %a seguro por un camino de paz. Herido, "umillado, :$uin llegar# "asta el l+mite de sus fuerzas para perdonar y a(n %ol%er a perdonar; 2"+ est# el e9tremo del amor. :!o "ay milagros en la tierra; /l amor $ue perdona es uno de ellos. :Tu perdn tropieza con el rec"azo; /l /%angelio no de'a lugar a dudas, in%ita a perdonar "asta setenta %eces siete, es decir, siempre, aun$ue no encuentres m#s $ue frialdad y distanciamiento. :Se "ace un uso a*usi%o de tu perdn; :/l otro "ace, desde tu punto de %ista, este c#lculo: ,0o puedo permit+rmelo todo, incluso destrozar al $ue tengo frente a m+, l es creyente y aca*ar# por perdonarme a causa de Cristo y del /%angelio-; /l amor $ue perdona no es ciego, est# impregnado de lucidez. )ero llega "asta a renunciar a sa*er lo $ue el otro "ar# con ese perdn. Cuando se %uel%en a a*rir "eridas del pasado :llegar#s incluso a perdonar a a$uellos $ue ya no est#n en la tierra; , Jess, el !risto, "u# interior, has venido no para ju#%ar al mundo sino para que por ti, el 'esucitado, toda criatura humana sea salvada, reconciliada. 1 cuando el amor que perdona lle%a a ser quemadura dentro, el cora#n, incluso pro$ado, puede comen#ar a vivir de nuevo. &ermano 'o%er

espera*an encontrarlo en sus %idas. /se pro*lema e9iste por todo el mundo. 4a Bglesia "oy necesita santos. 0 esto es una gran responsa*ilidad para nosotros. /stamos llamados a ser santos, no por$ue deseemos sentirnos santos, sino por$ue Cristo de*e poder %i%ir plenamente su %ida en nosotros. )onemos en pr#ctica nuestro amor sin medida por Cristo realizando lo $ue la Bglesia nos "a confiado. /n cuanto a nosotras, en nuestras comunidades, pronunciamos un cuarto %oto: ser%ir de todo corazn y sin esperar nada a cam*io a los m#s po*res entre los po*res. /l fruto de nuestra la*or, la capacidad misma de realizarla deri%a de la oracin. /l tra*a'o $ue "acemos es el fruto de nuestra unin con Cristo. 2 esto "emos sido llamados: dar a es(s a los "umanos por todo el mundo. Eue puedan alzar su mirada y %er su amor o*rando, su compasin y su "umildad. 2 tra%s del mundo, la gente puede parecer distinta: tienen una religin, una educacin o una situacin distinta5 a"ora *ien, todos son Cguales entre s+. Todos son gente para amar. Todos tienen "am*re de amor. 4a gente $ue usted %e en las calles de la Bndia o en Hong Rong sufre un "am*re f+sica, pero la gente de 4ondres o de !ue%a 0or> sufre tam*in un "am*re $ue pide ser saciada. Toda persona necesita ser amada. 1ios nos "a "ec"o para un designio superior, el de amar y ser amados. 4o $ue importa es $ue amemos. !o podemos amar sin orar5 en consecuencia, cual$uiera $ue sea nuestra religin, de*emos orar. Madre eresa

11. MISTERIO DE COMUNIN


T( $ue aspiras a seguir a Cristo, te preguntas: :cmo descu*rir la %oluntad de su amor; &yes resonar dentro de ti el eco de su %oz: ,?en, yo te dar dnde descansar tu corazn, C%en y sig(emeD-. . /n el /%angelio, Cristo cuenta el relato de los dos '%enes $ue son llamados a seguirle. <no de ellos responde: ,S+, ir-. )ero no %a. Su s+ "a sido un fuego de pa'a. /l otro 'o%en responde: ,!o, no ir-. 1espus se retracta y %a. :Cmo comienza diciendo ,no-; 2l darse cuenta de $ue un s+ comprometer# toda su e9istencia tiene ante l lo inmensamente desconocido. )uede preguntarse: :cmo %oy a sostenerme; 0 primeramente es el no... 1espus %a a encender el s+ de la fe. )ara el $ue $uiere seguir a Cristo, a primera %ista, puede "a*er una luc"a entre el s+ y el no. Toda opcin implica una eleccin entre di%ersas posi*ilidades, y es propio de la naturaleza "umana desear tenerlo todo, sin renunciar a nada. :)or $u duda el 'o%en del /%angelio; Euiz# piensa $ue, para decir s+ a Cristo, "ace falta tener cualidades e9cepcionales y $ue l no las tiene. :4o sa*emos suficientemente; !adie est#, por naturaleza, preparado para un s+ $ue compromete toda la e9istencia. Todos somos po*res de Cristo. Todos nosotros podemos decir: mi fe es pe$ue6a pero el /sp+ritu Santo est# a"+, l me sostendr# "asta el final, me permitir# %i%ir una "ermosa y %asta a%entura de confianza en 1ios. )ero "e a$u+ $ue un d+a so*re%iene el asom*ro de encontrarse en marc"a siguiendo a Cristo: un s+ fue depositado por el /sp+ritu de 1ios en lo m#s recndito

11.

CRISTO IGLESIA

EN

SU

CUERPO,

LA

!o "ay m#s $ue una %oz $ue se alza en la faz de la tierra: la de Cristo. /sa %oz re(ne y coordina en s+ misma todas las %oces $ue se alzan en oracin. &rar: un *uen n(mero de personas no sa*e "acerlo, un *uen n(mero no se atre%e a "acerlo y un *uen n(mero no $uiere "acerlo. /n la comunin de los santos, actuamos y oramos en su nom*re. &ramos en nom*re de $uienes no oran. 4a oracin de*er+a llegar a ser como una ,profesin-. 4os apstoles comprend+an esto a la perfeccin: cuando perci*ieron $ue corr+an el riesgo de perderse en un tropel de acti%idades, decidieron dedicarse a la oracin continua y al ministerio de la )ala*ra. 1eseamos de tal manera orar como es preciso... y fracasamos. !os desanimamos y a*andonamos la oracin. 1ios permite el fracaso pero no $uiere el des#nimo. Euiere $ue seamos cada %ez m#s como ni6os, m#s "umildes, m#s agradecidos en nuestra oracin, y $ue no tratemos de orar solos por$ue todos pertenecemos al Cuerpo m+stico de Cristo $ue siempre est# en oracin. !o es cuestin de $ue ,yo oro-5 sino de $ue en m+ y conmigo es(s ora y, en consecuencia, es el Cuerpo de Cristo el $ue ora. Muc"os '%enes desean la santidad, el don de su %ida sin condicin a 1ios. Temen unirse a cristianos en los $ue no consiguen discernir ese don total de s+ a 1ios, cuando

del ser. 2l de'ar ascender este s+ desde las profundidades de uno mismo, es posi*le comprometerse para siempre. /ste s+ es el mismo $ue la ?irgen Mar+a dec+a a 1ios: ,H#gase en m+ seg(n tu pala*ra-. 0a erem+as, el profeta, escri*+a: ,Me dec+a: no pensar m#s en 1ios, no "a*lar nunca en su nom*re. )ero "a*+a en m+, en lo m#s profundo de mi ser, como un fuego de%orador. 0o $uise retenerlo pero no pude-. :/l s+ conlle%a una parte de error "umano; /tapa tras etapa, a lo largo de la e9istencia, Cristo %iene a transfigurar lo $ue nace y a(n renace por l. 0 se "ace clara la llamada del /%angelio: no "ay amor m#s grande $ue el dar la %ida por a$uellos $ue 1ios nos conf+a. T( $ue $uerr+as seguir a Cristo, descu*rir#s $ue es imposi*le detenerse durante el camino. 2 $uien se compromete con l, Cristo le propone esta sugesti%a imagen: $uien pone la mano en el arado ya no puede mirar "acia atr#s. T( $ue $uieres seguir a Cristo sin de'arlo para m#s tarde, "as de sa*er $ue no est#s solo, %i%es en la Bglesia. )or el /sp+ritu Santo, la misteriosa presencia del Resucitado se "ace concreta en una comunin %isi*le, la de su Bglesia. Reuniendo a ,mu'eres y "om*res de todas las naciones, "a "ec"o de ellos m+sticamente su Cuerpo-. Cristo es comunin. .l no "a %enido a traer una religin m#s sino a ofrecer una comunin en l. Te saca del aislamiento y puedes incluso decirle: , es(s, mi alegr+a, mi esperanza y mi %ida, no mires mis pecados sino la fe de tu Bglesia. 2 imagen de los testigos de todos los tiempos, desde Mar+a y los apstoles "asta los creyentes de nuestros d+as, "az $ue d+a tras d+a me disponga interiormente a confiar en el misterio de la fe-. /n esta (nica comunin $ue es la Bglesia, Cristo te ofrece todo lo necesario para ir "acia las fuentes de la confianza: el /%angelio, la /ucarist+a, la paz del perdn... y la santidad de Cristo ya no es lo inalcanza*le, est# muy cerca de ti. /lla des*orda, ante todo, en la inagota*le *ondad del corazn "umano, en un amor desinteresado. Sin este misterio de comunin $ue es la Bglesia, :cmo "a*r+a sido transmitida la luz del ResucitaI do, a tra%s de los tiempos, desde Mar+a y los apstoles "asta "oy; 0 t( :te preguntas cmo preparar los caminos del Se6or Cristo para otros; /s decir: :cmo permitir las continuidades de Cristo en la Bglesia, y por medio de ella, en la familia "umana; Has o+do el ,%en y sig(eme- de Cristo es(s y, como el 'o%en del /%angelio, despus de "a*er dudado $uerr+as responder con un s+ para toda laI%ida. .ste s+ te e9pone, no puede ser de otro modo. T( $ue *uscas seguir a Cristo, recurdalo: luz en tu oscuridad, l te ama como a alguien (nico, a"+ est# su secreto. Jess, el 'esucitado, eres el ,alvador de toda la vida, nosotros querramos mantenernos siempre cerca de ti. &a# que nunca te a$andonemos al $orde de nuestro camino. 1 que cuando descu$ramos nuestras /ra%ilidades, apare#can en nosotros recursos escondidos, una /uer#a interior, un impulso que viene de ti. &ermano 'o%er

12. AL SER!ICIO DE LOS PO$RES


Si tenemos tanto amor por los po*res, es $ue en ellos encontramos a es(s "oy, l $ue es la pala*ra "ec"a carne. Cuanto m#s unidos estamos a 1ios, m#s crece nuestro amor por los po*res y nuestra disponi*ilidad para ser%irles con todo el corazn. /l un+sono de los corazones tiene tantas consecuencias. !o %ay#is a *uscar a 1ios en pa+ses le'anos. .l est# muy cerca de %osotros. /st# con %osotros. Tened siempre %uestras l#mparas encendidas y le descu*riris sin cesar. ?elad y orad. Mantened constantemente %uestras l#mparas encendidas y %eris su amor, y %eris la dulzura del Se6or $ue os ama. es(s ofrece su amistad duradera, confiada, personal, a cada uno de nosotros5 lo e9presa con ternura y amor. !os "a unido a l por siempre. 0 a"ora, por medio de nuestra presencia, ponemos en pr#ctica ese amor. es(s "a %enido al mundo "aciendo el *ien. 0 a"ora tratamos de imitarle, pues creo $ue 1ios ama al mundo a tra%s de nosotros. ?eo a tanta gente en la calle: gente a la $ue no $ueremos, a la $ue no amamos, de la $ue no nos ocupamos, gente $ue ansia amor. /llos son es(s. )ero :dnde est#is; ,Tengo sed-, dice es(s en la cruz. !o "a*la de una sed f+sica, sino de una sed de amor. .l, el Creador del uni%erso, pide el amor de sus criaturas. Tiene sed de nuestro amor. /sas pala*ras, ,Tengo sed-, :resuenan en nuestras almas; /l dinero no es (til sino para repartir el amor de Cristo. )uede ser%ir para alimentar a Cristo $ue tiene "am*re. Sin em*argo, l no tiene slo "am*re de pan sino de %uestra presencia, de %uestro amor. )ara ofrecer un "ogar al Cristo sin tec"o, tenemos $ue comenzar por "acer de nuestras casas lugares donde la paz, la felicidad y la caridad a*unden, gracias a nuestro amor por cada uno de los miem*ros de nuestra familia o de nuestra comunidad. <na %ez $ue "ayamos aprendido a amar con un amor $ue llegar# "asta doler, nuestros o'os se a*rir#n y estaremos en condiciones de dar ese amor. Tengamos, pues, un corazn lleno de amor, de alegr+a, de paz e irradiemos ese amor, esa alegr+a y esa paz aseme'#ndonos cada %ez m#s a Cristo. Recordemos $ue, lo $ue "agamos por los dem#s 3 ofrecerles una sonrisa o un trozo de pan o de ternura, o darles una mano3 ser# lo $ue es(s considerar# como algo "ec"o por l: ,... 2 m+ me lo "acis-. )ero $ue no "aya orgullo ni %anidad en nuestra o*ra. 4a o*ra es de 1ios, los po*res son de 1ios. )ong#monos enteramente *a'o la influencia de es(s de manera $ue sean sus pensamientos los $ue llenen nuestro esp+ritu5 "agamos su o*ra con nuestras manos y seremos todopoderosos con el $ue nos fortalece. /stemos *ien persuadidos de $ue lo $ue nacemos no representa m#s $ue una gota de agua en el ocano. )ero si esa gota no estu%iera all+, el ocano estar+a por ello disminuido. 4o $ue nos importa es cada persona. )ara llegar a amar, tenemos $ue estar en contacto con ella. Creo en la relacin de persona a persona. Toda persona es para m+ Cristo, y como no "ay m#s $ue un solo es(s, la persona con la $ue estoy en tal o cual momento es entonces la (nica persona en el mundo. Nracias a mi oracin, llego a ser una en el amor con Cristo y perci*o $ue orarle es amarle, lo $ue $uiere decir realizar sus pala*ras. 4os po*res de los tugurios a tra%s

del mundo son como Cristo sufriente. /n ellos el Hi'o de 1ios %i%e y muere y, mediante l, 1ios me muestra su %erdadero rostro. 4a oracin significa para m+ %i%ir %einticuatro "oras al d+a conforme a la %oluntad de es(s, para %i%ir de l, por l y con l. 4uego, un d+a, iremos al encuentro de Cristo en el cielo. !uestro Se6or manifestar# su agradecimiento dicindonos: ,C?enidD ?enid a m+, %osotros, *enditos de mi )adre, por$ue tu%e "am*re y me disteis de comer, estu%e desnudo y me %est+steis, sin tec"o y me co*i'asteis-. &a#nos di%nos, ,e-or, de servir a los dems por todo el mundo+ a quienes viven y mueren en la po$re#a y en el ham$re. )n este da, dales, por medio de nuestras manos, su pan cotidiano. 1, por nuestro amor compasivo, dales ale%ra y pa#. Madre eresa

12. SOLIDARIDADES HUMANAS


/l /%angelio no nos sit(a en el tiempo del temor sino en el de la confianza. !o conlle%a una mirada pesimista so*re el ser "umano. =eliz el $ue ponga en el Resucitado una confianza $ue no pasar#, $ue no se desgastar#. 4e'os de "uir de las solidaridades "umanas, ella empu'a a %i%ir a Cristo para los otros y a asumir responsa*ilidades. 2 causa de Cristo y del /%angelio, :$uin *uscar# reducir el sufrimiento all+ donde "ay enfermedad, "am*re o una morada de miseria; :Euin mantendr# los o'os cerrados de cara a los $ue sufren la opresin, malos tratos, manipulacin...; 2ll+ donde la creacin est# "erida :$uin permanecer# indiferente; Hacer de la tierra un lugar acogedor y m#s "a*ita*le supone, en particular, utilizar las enormes posi*ilidades de la ciencia y la tcnica. /llas consiguen ali%iar los sufrimientos, suprimir el "am*re y permitir $ue %i%a so*re la tierra esa familia "umana $ue crece en proporciones desconocidas "asta a"ora. )or indispensa*les $ue sean estos grandes medios, por s+ solos no *astan. Si amaneciramos un d+a en una sociedad funcional, altamente tecnificada, pero donde se "u*iera apagado la confianza de la fe, la inteligencia del corazn, una sed de reconciliacin... :$u ser+a del futuro de la familia "umana; :Euin estar+a atento al sufrimiento de los inocentes, a los ni6os marcados por las rupturas familiares, a las personas ancianas $ue padecen una insoporta*le soledad; Cuando los ni6os %en $ue las personas m#s cercanas se enfrentan o se separan, su corazn %i%e un desgarrn $ue permanece toda la %ida. !o es demasiado fuerte decir $ue las rupturas de afecto, los a*andonos "umanos son unos de los mayores traumatismos del fin del siglo 88. Si los '%enes fueran al encuentro de estos ni6os $ue sufren rupturas familiares... 1#ndoles su tiempo, ellos pueden escuc"arles, intercam*iar, $uiz# lle%arlos a una oracin com(n. 2lgunos '%enes est#n alcanzados por la duda y no llegan a poner su confianza en el 1ios %i%o, al "a*er sido a*andonados por a$uellos a $uienes 1ios les "a*+a confiado desde su nacimiento. /n ellos se "a a*ierto un %ac+o $ue no pueden colmar.

/s como si $uisieran correr y correr para encontrar un cam*io de %ida, una madre o un padre. Cuando su corazn se muere, cuando sus profundidades gritan de soledad y su*e de sus entra6as la (ltima pregunta: ,:1nde est# 1ios;-, entonces, :$uin les recordar# $ue, para 1ios ,cada ser "umano es sagrado, s+, consagrado, por la inocencia "erida de su infancia-; CHay tantas personas ancianas $ue %i%en en el aislamientoD 2 %eces creen no "a*er sido nada, $ue no "an "ec"o nada, y sin em*argo "ay muc"os $ue sa*en escuc"ar desinteresadamente y comprenden los interrogantes de los '%enes. 2 menudo %an a las iglesias. :)or $u no ir a encontrarles; /llos "an "ec"o posi*le la continuidad de Cristo en la familia "umana. :Euin *esar# sus manos gastadas para e9presarles una gratitud; Ha*lando de solidaridades "umanas $uisiera decir algunas pala*ras de mis "ermanos. 1esde el comienzo de nuestra comunidad "emos sido conducidos a mantenernos en el corazn de las situaciones de la familia "umana con sus continuos flu'os y reflu'os. !os preguntamos: :cmo comprender, sin de'arnos arrastrar por oleadas sucesi%as; 0 comprendimos $ue las solidaridades "umanas necesitan alimentarse en las fuentes de la fe, en la %ida interior. Cuando %eo a algunos de mis "ermanos dar la %ida por a$uellos $ue le son confiados, en Taiz o en las duras condiciones de *arrios des"eredados a lo largo del mundo, me digo: el ol%ido de s+ mismo, la entrega desinteresada, es uno de los soplos ardientes del /%angelio. !osotros "emos elegido el camino de una gran simplicidad de %ida. !uestra %ocacin nos compromete a %i%ir de nuestro tra*a'o sin aceptar donati%os, ni "erencias, ni regalos, nada en a*soluto. 1esde "ace decenios, al acoger a los '%enes del &este y a"ora tam*in del /ste, :$u descu*rimos; Con pocos medios materiales "emos podido realizar una acogida $ue parec+a al principio irrealiza*le. /n todos los continentes son muc"os los '%enes, las mu'eres, los "om*res e incluso tam*in los ni6os $ue disponen de todo lo necesario para curar situaciones "eridas. :Ser#s t( tam*in uno de ellos; <n 'o%en de /stonia $ue %ino a Taiz dec+a: ,Si "emos llegado a ser creyentes y si estamos en Taiz es gracias a nuestras a*uelas y nos "u*iera gustado traerlas con nosotros a Taiz. 4a mayor parte de nuestras a*uelas fueron deportadas durante muc"os a6os, $uince, diecisiete... 2ll+, en la deportacin, para sostenerse no ten+an m#s $ue la confianza en 1ios. Son mu'eres sencillas. /llas no comprendieron el por$u de tantos sufrimientos, por $u fueron destruidas sus casas y sus "i'os y sus maridos asesinados. 2lgunas regresaron de los campos de Si*eria. Son transparentes y no tienen amargura. )ara nosotros a"ora nuestras a*uelas son santas-. )ara $ue aumente la confianza por toda la tierra, al /ste como al &este, en el !orte o en el Sur, es necesaria tu %ida y la de una multitud. !o "ace falta la e9periencia de toda la e9istencia para comenzar. /n estos a6os "ay $uienes se "an le%antado, y con slo sus manos, "an derri*ado murallas de miedos y "umillaciones. Sa*en $ue no "ay un pue*lo m#s culpa*le $ue otro. /s esencial no "umillar nunca a los miem*ros

de una nacin cuyos dirigentes "u*ieran cometido, en la "istoria, acciones de terror. Son multitudes los $ue "an dado lo me'or de s+ mismos para ser fermento de confianza entre las personas, entre los pue*los. Se "an erigido entre los "om*res como signos de lo inesperado. Se "an construido interiormente en las "oras de la prue*a incomprensi*le. Han perse%erado contra toda esperanza. Muc"os de ellos, por sus %idas, sin sa*erlo, "an irradiado la santidad de Cristo. :4legar#s t( tam*in a un don as+ de ti mismo; :/scuc"ar#s la llamada $ue Cristo es(s dirige a cada ser "umano: ,C?en, sig(emeD-; Euiz# dices: yo no tengo esa %alent+a. /ntonces, acurdate de esta llamada: Cdesec"a el des#nimo, de'a la desesperanza, $ue tu alma %i%aD S+, en el nom*re de Cristo C$ue tu corazn %i%aD Jess, el !risto, t no quieres para nadie la tri$ulacin interior. 1 vienes a esclarecer el pro/undo misterio del dolor humano. &e aqu cmo, por medio de l, nos acercamos a una intimidad con .ios. )spritu ,anto !onsolador, concdenos ali%erar la pena de los inocentes y estar atentos a los que, pasando por situaciones de prue$a, irradian por su vida, la santidad de !risto Jess.

,/star li*remente y de todo corazn al ser%icio de los m#s po*res entre los po*res-. 1onde$uiera $ue estn, las "ermanas *uscan cmo ir en ayuda de Cristo sufriente en los m#s po*res: $uienes tienen "am*re y sed, $uienes est#n desnudos y sin tec"o, los ni6os "urfanos, los enfermos, los mori*undos, los encarcelados, los miInus%#lidos, los leprosos, y tam*in los alco"licos y los drogadictos, a$uellos $ue est#n en duelo o $ue no son amados, $uienes se "an %uelto una carga para la sociedad o $ue "an perdido toda confianza en la %ida. ?i%iendo tam*in en pa+ses ricos, la madre Teresa y sus "ermanas "an descu*ierto $ue la po*reza espiritual, la soledad, la falta de amor, son pro*lemas fundamentales, a %eces m#s dif+ciles de resol%er $ue la po*reza material.

HERMANO ROGER, DE TAIZ&


2l fundar la comunidad de taiz, el "ermano RoIger *usca*a a*rir caminos para curar los desgarrones entre cristianos y, a tra%s de una reconciliacin de los cristianos, superar ciertos conflictos en la "umanidad. Todo comienza por una gran soledad cuando, en agosto de JKSH, a los FP a6os, de'a su pa+s de nacimiento, Suiza, para %i%ir en =rancia, pa+s de su madre. 1esde "ace %arios a6os, tiene el proyecto de crear una comunidad donde sea posi*le concretar cada d+a la reconciliacin. Euiere realizar ese proyecto en el corazn de la afliccin del momento. /n plena guerra mundial se esta*lece en la pe$ue6a aldea de Taiz, en Aorgo6a, a unos >ilmetros de la l+nea de demarcacin $ue di%ide a =rancia en dos. /sconde a refugiados pol+ticos, particularmente a 'ud+os. )oco a poco, unos cuantos "ermanos se le unen. /n JKSK, siendo unos pocos, toman los compromisos de por %ida: celi*ato, aceptacin del ministerio del prior, comunidad de *ienes materiales y espirituales. Si al inicio los "ermanos eran de di%ersos or+genes e%anglicos, no tardaron en integrarse a la comunidad "ermanos catlicos. /n la actualidad, los "ermanos son de unas %einte naciones. 4a comunidad no acepta para s+ misma ning(n donati%o, ning(n regalo. 4os "ermanos tampoco aceptan sus propias "erencias personales. Nanan la %ida slo por medio de su tra*a'o y comparten con otros. 2 partir de los a6os cincuenta, algunos "ermanos %i%en en lugares desfa%orecidos del mundo, para ser all+ testigos de paz, para estar al lado de $uienes sufren. Hoy en d+a, en pe$ue6as fraternidades, "ay "ermanos $ue %i%en en *arrios des"eredados. Tratan de compartir las condiciones de %ida de *arrios po*res de 2sia, @frica, 2mrica del Sur y del !orte. 1esde JKGF, algunos "ermanos, y tam*in '%enes en%iados por Taiz, con la mayor discrecin, no de'aron de ir y %enir continuamente a los pa+ses de /uropa del /ste, para estar cerca de $uienes se encontra*an inmo%ilizados en el interior de sus fronteras. 1esde JKPMIPL, los '%enes acogidos en Taiz son cada %ez m#s numerosos. 1e /spa6a o de Suecia, de Brlanda o de Rumania, o de otros continentes, participan semana tras semana en encuentros de '%enes de QP a MH naciones. 2lgunas semanas, llegan a ser G.HHH. Con los a6os, centenas de millares de '%enes "an pasado sucesi%amente por la colina de Taiz en torno a un tema central: %ida interior y solidaridades "umanas. Auscan descu*rir, en las fuentes de la fe, un sentido a su %ida y se preparan para tomar responsa*ilidades all+ donde %i%en.

$IOGRAFAS
MADRE TERESA, DE CALCUTA
Madre Teresa fund en Calcuta una congregacin de "ermanas $ue se difundieron r#pidamente por todos los continentes. Se consagran al ser%icio de los m#s po*res, material o espiritualmente. 4a madre Teresa naci en JKJH en S>op'e, 0ugosla%ia. Sus padres eran al*aneses y le dieron por nom*re 2gnes Nan9"e Ao'a9"iu. 2 los JL a6os, con%encida de $ue esta*a llamada a ser misionera, entr en una congregacin de "ermanas $ue tra*a'a*an en la Bndia. 2l mismo tiempo $ue ense6a*a en un liceo de Calcuta, se preocupa*a cada %ez m#s por las necesidades patentes de los "a*itantes de los *arrios de c"a*olas %ecinas, y poco a poco comprendi $ue su lugar esta*a ,en medio de los m#s po*res de entre los po*res, los m#s pe$ue6os entre los "ermanos de Cristo-. =ue as+ como en JKSL, %estida con un simple sari de algodn, se uni a los m#s po*res en las calles de la ciudad para %i%ir en medio de ellos, con la JFJ intencin de fundar una congregacin a su ser%icio. Comenz a*riendo una pe$ue6a escuela en un *arrio de c"a*olas. /scri*+a con un trozo de madera so*re el fango las letras del alfa*eto *engal+ para ense6ar a sus alumnos. !umerosos enfermos incura*les se encontra*an entonces a*ocados a morir en las calles por$ue los "ospitales, ya demasiado repletos, no pod+an cuidarles. 4a gran afliccin de esas personas condu'o a la madre Teresa a a*rir en JKPS su primer ,"ogar para mori*undos-. Hind(es, musulmanes y cristianos eran acogidos all+ sin distincin y pod+an morir con dignidad y en el respeto a su propia fe. )oco a poco las "ermanas de la madre Teresa llegaron a ser m#s numerosas. /lla las llama ,misioneras de la caridad-. 2dem#s de los tres %otos de po*reza, castidad y o*ediencia, las "ermanas toman un cuarto compromiso:

1esde JKGG, algunas "ermanas de San 2ndrs, comunidad catlica fundada "ace MPH a6os, %i%en en la aldea %ecina y asumen una parte de la acogida. )ara sostener a los '%enes, Taiz anima una ,peregrinacin de confianza a tra%s de la tierra-. /sta peregrinacin no organiza a los '%enes en un mo%imiento en torno a la comunidad, sino $ue les in%ita a ser creadores de paz, de reconciliacin, en su ciudad, pue*lo, iglesia local, con todas las generaciones, desde los ni6os "asta las personas ancianas. Como etapa de la peregrinacin, a final de cada a6o un encuentro europeo de seis d+as re(ne a decenas de millares de '%enes en una ciudad del /ste o del &este. 1urante tales encuentros los '%enes son acogidos por las parro$uias. 2 finales de JKKF el encuentro europeo de ?iena reuni a m#s de JHH.HHH '%enes de toda /uropa. Hoy, por todo el mundo, el nom*re de Taiz e%oca la espera de una prima%era para la Bglesia, una Bglesia $ue sea, m#s all# de las dificultades del presente, tierra de compartir y de comunin, fermento de reconciliacin en el corazn de la "umanidad.