Universidade Federal de Mato Grosso Instituto de Linguagens Programa de Ps-graduao em Estudos de Linguagens Disciplina Teorias da Semitica

Pequeno ensaio a respeito da iconicidade pierciana e exotopia de Bakhtin na msica A percepo, um dos principais meios de obteno de

conhecimentos para a criao segundo Salles (2009: 126), e para Langer uma atividade fsica da criao, do desenvolvimento de uma iluso, de um tempo que flui em sua passagem sendo esta audvel, preenchida com movimento que to ilusria quanto o tempo que se est medindo. Para o criador, os eventos so um oceano de mltiplas possibilidades: uma inesgotvel fonte para o devir de sua arte. Salles (2009) aponta que na percepo de um determinado evento, que o artista se perturba, se inquieta com o que se apresenta e o (re)significa segundo sua prpria esttica. Faraco nos lembra que:
[] a atividade esttica isola (recorta) elementos da realidade, ou seja, do mundo da vida e da cognio, e os transpe para um plano externo a este mundo, dando a eles um acabamento (uma unidade intuitiva e concreta) que se corporifica numa forma composicional (Faraco, 2009: 104).

Sendo assim, a realidade que impulsiona a criao artstica e o olhar minucioso do artista que transforma tudo para o seu prprio interesse (Salles, 2009: 38). Sendo que a potica de cada artista est diretamente ligada aos seus princpios ticos, seus valores e sua forma de representar o mundo (Salles, 2009: 41). De acordo com Bakhtin citado por Salles a criao de uma obra de arte no surge do nada, do acaso, mas esta pressupe a realidade do conhecimento, que a liberdade do artista apenas transfigura e formaliza (Salles, 2009: 99). Transmutado ento o evento em arte, esta obra nada mais , seno um dilogo do artista consigo mesmo. Para Salles (2009: 46) o artista o primeiro receptor dessa obra de arte. Segundo Petrilli e Ponzio (2011: 57) a comunicao-produo comunica o mundo como ele hoje, [...] comunicao e realidade, comunicao e ser, coincidem.

Msdo. Claudio Alves BENASSI Dr. Luciano PONZIO

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ICONICIDADE MUSICAL
[...] as formas de criao na arte e as descobertas na cincia tm a ver com cones (Santaella, 1983, p.65).

A msica uma linguagem e como toda linguagem, ela est inserida no mundo e ns na msica (Santaella, 1983: 13). Assim sendo, capaz de estabelecer comunicao entre os sujeitos que nela se inserem mesmo que de forma indireta. Langer (1989) explica que se a msica tem qualquer significao, esta semntica, e no sintomtica. Deduz-se ento que no funo da msica transmitir sentimentos. Pelo menos no diretamente, outrossim, pode sugeri-los. Santaella (2005: 24) salienta que o primeiro efeito que um signo est apto a provocar em um intrprete uma simples qualidade de sentimento. Sendo que a msica um dos cones citados pela autora como capaz de produzir este tipo de interpretante. Tomamos como exemplo alguns efeitos ou tcnicas instrumentais da flauta, onde o som emitido lembra o canto dos pssaros. Este recurso utilizado em uma msica leva o ouvinte que tenha experienciado a audio do canto de uma ave qualquer, a rapidamente relacionar o som do instrumento com o do gorjeio ornitptero. Santaella exemplifica muito bem:
A mera cor azul no o cu, no a roupa do beb, mas lembra, sugere isso. Esse poder de sugesto que a mera qualidade apresenta lhe d capacidade para funcionar como signo, pois, quando o azul lembra o cu, essa qualidade da cor passa a funcionar como quase-signo do cu. O mesmo tipo de situao tambm se cria com quaisquer outras qualidades, como o cheiro, o som, os volumes, as texturas etc (Santaella, 2005: 12).

Se toda e qualquer qualidade sendo uma propriedade formal, faz do som, dos volumes, das texturas signos, logo: o faz tambm a msica. No seria ela um amlgama destes? Quando se identifica em um contexto musical o canto do pssaro no a ave ali a cantar, seno um instrumento a emitir frequncias sonoras que por similaridade nos permite Msdo. Claudio Alves BENASSI Dr. Luciano PONZIO

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reportar a ela, sendo, portanto, o parece mas no . Esta caracterstica est presente na obra Jardins dos caminhos que se bifurcam n. 01, de 2010, de minha autoria, quando utilizo na mesma o recurso da imitao do canto de pssaro.
Na relao com o objeto que o quali-signo pode porventura sugerir, evocar, o quali-signo icnico, quer dizer, icnico porque o quali-signo s pode sugerir seu objeto por similaridade. cones so quali-signos que se reportam a seus objetos por similaridade [...] o cone s pode sugerir ou evocar algo porque a qualidade que ele exibe se semelha a uma outra qualidade (Santaella, 2005, p.17).

O gorjeio da ave no msica to pouco a msica o canto de um bpede, no entanto, ambos se sugerem. A semelhana que se pode estabelecer neste caso atravs da metfora, um dos trs nveis em que Pierce dividiu os signos icnicos, ou nas palavras da autora signos que agem como funo de uma relao de semelhana com seus objetos sendo os nveis os seguintes: imagem, diagrama e metrafra (Santaella, 2005, p.18). Ou seja, poderamos nos referir aos sons emitidos pelo instrumento, como sendo o canto de uma ave. Segundo a autora, a metfora representa seu objeto por similaridade no significado do representante (msica) e do representado (canto do pssaro). Remeter-nos-ia ento ao que Thomas Sebeok chama de signos no mximo grau de plurivocidade (Petrilli e Ponzio, 2011: 25). A msica em sua materializao permeada quase que exclusivamente, por signos deste tipo. So sinais que provocam uma reao no intrprete, e este por sua vez, atribui-lhe significado de acordo com suas vivncias musicais, que podem ser diferentes das proposies do idealizador da obra. EXOTOPIA EM MSICA Nas discusses sobre tica e Esttica, Bakhtin desenvolve o

conceito de exotopia e extralocalidade, principalmente, nas suas consideraes sobre as relaes entre autor e heri, o que possibilita o desenvolvimento da ideia de excedente de viso possibilidade que o Msdo. Claudio Alves BENASSI Dr. Luciano PONZIO

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sujeito tem de ver mais de outro do que a si mesmo. Bakhtin entende que em todas as formas estticas, a fora organizadora a categoria axiolgica do outro, a relao com o outro enriquecida pelo excedente axiolgico de viso para o acabamento transgrediente (GEGe, 2009: 46). A extralocalidade pode se manifestar pela unicidade do meu olhar sobre a vida, sobre o mundo. Ou seja,
Se o outro vivesse a minha vida, se pudesse ver o mundo como apenas eu vejo, se tivesse os mesmos pontos de vista que eu, ento eu no precisaria pensar, e no haveria a necessidade de expressar meu olhar nico sobre as coisas e a vida (GEGe, 2009: 46)

A minha possibilidade de responder a um determinado evento, sendo o meu pensar nico, responsvel as consequncias de minha extralocalizao um ato exotpico. Tais caractersticas esto sim presentes na msica. Na obra Pachv Microssries para flauta doce e piano, de 2010, tal caracterstica aparece no segundo movimento, intitulado II Ladainha, onde direciono meu olhar de autor para uma obra de meu orientador intitulada Quatro vises, de 1991, em que o quarto movimento da obra iniciado com uma escala de seis tons. Utilizo no segundo movimento de minha obra (j identificada acima) a mesma escala acrescida de mais duas notas, com um motivo gerador geomtrico parecido, mas, o meu discurso musical nesta obra totalmente diferente do contido no quarto movimento de Quatro vises, o que denota tambm um carter de alteridade. J a exotopia fica por conta do olhar para uma obra composta 9 anos antes, buscar elementos de uma realidade passada para constituir seu presente, com um pensamento inteligente, nico e responsvel, pois a obra no uma copia de Quatro vises. CONSIDERAES FINAIS Para finalizar, vale ressaltar que a semitica da msica um tanto complexa e ainda pouco aceita no meio acadmico brasileiro especializado. No entanto, as leituras pelo vis da semitica, orientadas pelos Msdo. Claudio Alves BENASSI Dr. Luciano PONZIO

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pesquisadores Santaella, Baitello Jnior, Petrilli e Ponzio e, principalmente, de Bakhtin, tem nos mostrado que o texto musical pode ser lido, relido e (re)relido, sendo que a cada leitura o objeto pode significaes. Neste momento, foi realizada apenas uma aproximao destes conceitos, na tentativa de explicitar que a aplicao de tais conceitos na criao musical em especial no meu processo de concepo musical, em especial na minha potica objeto de minha atual pesquisa, que posteriormente ser aprofundada. REFERNCIAS BAITELLO JUNIOR, N. O animal que parou os relgios: ensaios sobre comunicao, cultura e mdia. So Paulo: Annablume, 1999. BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins fontes, 1992. BENASSI, C. Pachv. Microssries para flauta doce e piano. In. Projeto Duo-Brasil: msica erudita para flauta doce e piano. lbum de partituras. Daniela Carrijo, Betiza Landim (org.). Uberlndia: 2011. _____. Jardins dos caminhos que se bifurcam n. 01 2010. Flauta doce alto solo. Partitura. Acervo particular. DORFLES, G. O devir das artes. So Paulo: Martins Fontes, 1992. FARACO, C. A. O problema do contedo, do material e da forma na arte verbal. In: Bakhtin, dialogismo e polifonia. So Paulo: Contexto, 2009. LANGER, S. Filosofia em nova chave. So Paulo: Perspectiva. 1989. LANGER, S. Sentimento e forma. So Paulo: Perspectiva. 1980. PETRILLI, S. PONZIO, A. Thomas Sebeok e os signos da vida. So Carlos: Pedro & Joo Editores, 2011. SALLES, C. A. O gesto inacabado: processo de criao artstica. So Paulo: FAPESP: Annablume, 2009 SANTAELLA, L. O que semitica. So Paulo: Brasiliense, 1983. SANTAELLA, L. Semitica aplicada. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2005. VICTORIO, R. P. Quatro Vises 1991. Quarteto de cordas. Partitura. Acervo particular. adquirir novas

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