Retorno sobre a influncia de Saussure sobre Lacan

Maurcio Jos dEscragnolle Cardoso

Resumo Muito j foi dito acerca das relaes entre a psicanlise de orientao lacaniana e a lingustica estrutural oriunda de Saussure e de Jakobson. No entanto, tais comentrios acerca dessa relao so marcados por preconceitos e desconhecimentos. Partindo da anlise de alguns exemplos de crticas feitas a Lacan acerca de seu uso da lingustica estrutural, o artigo visa pr em relevo alguns elementos do percurso de Lacan que permitiriam outra interpretao de seu dilogo com Saussure. Uma interpretao no mais baseada sobre o elemento significante, mas sobre a questo global do valor do signo lingustico. Palavras-chave: Lacan; Saussure; signo; valor.

Muito j foi dito acerca das relaes entre a psicanlise de orientao lacaniana e a lingustica estrutural oriunda de Saussure e de Jakobson. No entanto, como observa Arriv:
A paisagem oferecida pelas relaes entre lingstica e psicanlise [] no realmente tranqila. Tentar descrever esta paisagem ir de surpresa em surpresa: constatar alternativamente os contatos mais ntimos entre as duas disciplinas e os desconhecimentos recprocos os mais completos, mesmo os mais depreciveis (Arriv, 1994, p. 11).

Os exemplos desses desconhecimentos evocados por Michel Arriv so facilmente encontrados tanto na literatura psicanaltica de orientao lacaniana quanto na lingustica saussuriana. Eles so devidos, como observa Arriv, no a um simples desconhecimento de que existam relaes tericas tradicionais entre as duas disciplinas, mas so, sobretudo, fruto de uma tomada de posio,
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um julgamento, mesmo se s vezes implcito e no admitido, de que essas relaes so superficiais, questionveis ou mesmo injustificadas. assim que um autor como Andr Green capaz de afirmar que a teoria lacaniana do inconsciente, marcada pela importao de conceitos de origem saussuriana, era mais que discutvel e que a referncia que deveria ser encontrada em lingstica capaz de fazer uma ponte com a psicanlise escapava s teorizaes passadas e estava ainda por vir (Green, 2007, p. 1461). Semelhante julgamento extremamente representativo de certa apreciao, bastante difundida nos meios analticos, a propsito da articulao terica existente entre Lacan e Saussure e, de um modo geral, da associao entre lingustica estrutural e psicanlise. Tal ponto de vista participa da ideia segundo a qual haveria na teoria psicanaltica um objeto - o inconsciente - que permanece fora do domnio da linguagem e que somente poderia ser abordado atravs de Saussure com a condio de adotarmos, com respeito sua lingustica, uma forma de reducionismo positivista prxima do cientificismo (que Green justamente imputa Lacan). Com efeito, segundo Green, o uso lacaniano de Saussure seria caracterizado pela colocao parte do afeto (Green, 2007, p. 1461). O afeto, representante psquico no-ideativo das pulses, representa para Green o prottipo mesmo do que resta fora da linguagem. Assim, o problema, segundo ele, se situa na incapacidade de Lacan dar conta das relaes do linguageiro com o pulsional, mais precisamente da relao da linguagem a isso que no faz parte dela (Green, 2007, p. 1463). Essa incapacidade de abordar corretamente o pulsional fora-da-linguagem seria a consequncia do fato de Lacan [], estar cegado por sua paixo cientificista que buscava englobar o inconsciente (Green, 2007, p. 1463). Desde ento, Green considera que Lacan privilegiou a dimenso lgico-gramatical da obra de Saussure, aquela que permitiria uma abordagem sintxica do funcionamento do aparelho psquico. Entretanto, tal dimenso, segundo Green, oporiase a outra, igualmente presente na obra de Saussure, de ordem retricohermenutica, e muito mais pertinente para a perspectiva psicanaltica. Uma posio como a de Green atesta de uma desconfiana com respeito
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a esse tipo comum de tentativa, caracterstica marcante de orientaes logicistas, de dissolver na lngua as particularidades de todos os registros fora-da-linguagem da psych (Green, 2002, p. 273). Esses registros fora-dalinguagem presentes no interior do psiquismo (que as doutrinas formalistas tentariam reduzir ao puro jogo de formas sintxicas vazias e tautolgicas) e dos quais o afeto seria um dos seus representantes, concerniriam economia pulsional do inconsciente. Desse ponto de vista, Lacan haveria se desviado da verdadeira orientao freudiana em funo de seu gosto pronunciado pelo formalismo lgico. Entretanto, Green no refuta completamente a utilidade global da teoria saussuriana para a psicanlise, mas somente aquela oriunda de desdobramentos estruturalistas. Ele considera que a obra de Saussure, enquanto tal, no autoriza ela-mesma o uso lacaniano de seus conceitos, o qual pe seu acento por um lado em seu aspecto formal e, por outro, na excluso de todo recurso a elementos extralingusticos. Segundo Green, Lacan subestimou o papel que Saussure concedia ao Valor como algo de bem diferente do significado. Saussure ele mesmo se interrogou sobre um fora-da-linguagem (Green, 2002, p. 276). Ora, se cremos no argumento de Green, seria teoricamente conveniente preservar a referncia a algo extralingustico - e, segundo ele, Saussure j havia pressentido tal possibilidade atravs de sua teoria do valor1 - para chegar, enfim, a um dilogo verdadeiro com a psicanlise. Green busca a partir da outra orientao lingustica que seja susceptvel de conjugar uma perspectiva hermenutica e essa dimenso do psiquismo que permaneceria fora da linguagem (e cujo exemplo maior seria dado pelo afeto). Tal proposta marca uma caracterstica fundamental da leitura freudiana de Green aps sua ciso com o movimento lacaniano. Por causa dessa leitura do que seja a economia pulsional e na qual ela se
1 Green faz referncia polmica ps-saussuriana em torno da noo de arbitrariedade do signo lingustico, e a E. Benveniste, cujo artigo, A natureza do signo lingustico, se encontrava no centro de tal polmica. A questo se debruava sobre o argumento saussuriano, presente no Curso de Lingustica Geral, em prol do carter arbitrrio do signo, o qual fazia uso de um exemplo no qual a existncia de um dado emprico (no exemplo uma vaca) servia de contraponto existncia de diversos vocbulos diferentes em diferentes lnguas (como cow em ingls ou vache em francs) usados para design-lo. Mesmo se Saussure, do ponto de vista de sua definio nocional, exclui para o signo toda referncia a qualquer existente extralingustico, seu exemplo voltava a incluir tal designao emprica para a caracterizao do que seja a arbitrariedade do signo.
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inscreveria fora da linguagem, Green considera que uma referncia terica mais adequada para a psicanlise figuraria na semitica peirciana. Segundo Green, levar em considerao o extralingustico no fundamento do valor, isso que faz C.S. Peirce (Green, 2002, p. 276)2. Outro exemplo desse mesmo tipo de interpretao nos fornecido pelo trabalho de Costes (2003). Apesar de certas diferenas, as coordenadas do problema so as mesmas. Segundo o autor, de um lado, Lacan props, seguidamente, uma m interpretao do estatuto da linguagem no psiquismo, fez um grave desuso da lingustica saussuriana e, finalmente, no preservou o lugar do fora da linguagem no psiquismo. Por outro lado, Costes tambm sinaliza que a lingustica estrutural, ela mesma, no a teoria lingustica mais apropriada psicanlise. Para ele, essa inadequao devida sua dificuldade intrnseca de tratar certos aspectos do psiquismo externos linguagem, cujo exemplo maior justamente a dimenso econmica, pulsional e afetiva do inconsciente. Assim, Costes (2003) considera que em inmeros textos, Freud situa o lugar da linguagem no pr-consciente e no no inconsciente. Dessa maneira, se Lacan tivesse levado srio estes inmeros textos freudianos [], seria toda a sua teoria lingstico-psicanaltica que desmoronaria em um instante (Costes, 2003, p. 41). Costes compartilha com Green a ideia de que o inconsciente implica elementos extralingusticos, cuja natureza mais que sexual, prsexual (Costes, 2003, p. 209). Alm disso, ainda segundo Costes, por um lado, notrio que a maior parte dos linguistas refutou a quase totalidade das asseres de Lacan. Enfim, a abordagem lacaniana da lingstica buscava ainda ser psicanaltica, o que implicava derivas conceituais inevitveis (Costes, 2003, p. 47). Dito de outra maneira, no somente o uso lacaniano de Saussure no teria sentido do ponto de vista da prpria lingustica, mas ele se revelaria igualmente completamente inadequado teoria de Freud e s necessidades da psicanlise. Entretanto, para o autor, no se trata de um problema relativo somente Lacan. A inadequao seria devida tambm prpria escolha de Lacan pela lingustica saussuriana. Esta, incompatvel com
2 precisamente uma tal leitura, baseada na teoria peirceana do signo, que Lacan interdita (mesmo utilizandose abertamente de seu nome quando de suas referncias ao signo, por exemplo, nos seminrios VII - A tica da psicanlise - e XIX - Ou pior).
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o objeto psicanaltico, implicaria ela mesma a incontornvel contradio na qual nos aferramos a partir do momento em que no abrimos mo de falar do inconsciente freudiano em termos lingsticos (Costes, 2003, p. 53). A concluso de Costes ento que a linguagem um dado fundamental para o homem: ningum duvida. E, no entanto, ela determinante para o inconsciente? J isso menos certo. Assim, para Costes, decididamente, [] no a linguagem que caracteriza melhor o inconsciente - ao menos, o inconsciente freudiano (Costes, 2003, p. 54). necessrio admitir que Costes no se engana quando se trata da ideia que certos linguistas fazem da transposio lacaniana da teoria saussuriana. Efetivamente, segundo, por exemplo, linguistas eminentes como Harris e Mounin, o percurso lacaniano seria caracterizado pela falta de consistncia terica, se olhado do ponto de vista da cincia da linguagem. Dito de outra maneira, segundo eles, a tradio lingustica no autoriza o uso que Lacan se permite com respeito aos conceitos provenientes de Saussure. Mais ainda, a orientao lacaniana, do fato mesmo desse tipo de emprstimo lingustico, seria desprovida de sentido. Harris, por exemplo, considera que as proposies de Lacan sobre a lingustica no so nem claras nem consistentes (Harris, 2003, p. 116). Dessa maneira, nas breves passagens consagradas Lacan em seu trabalho acerca dos intrpretes de Saussure, o autor coloca em evidncia no somente as imprecises do psicanalista francs quando ele busca assinalar a origem saussuriana de seus prprios conceitos, mas tambm a dificuldade que possumos ao tentarmos compreender o uso que ele faria. Harris d como um dos seus exemplos, podemos citar, o lugar ambivalente que ocuparia a lingustica no ensino de Lacan. Para Harris:
Ele [Lacan] s vezes escreve como se ele considerasse a lingstica como uma cincia piloto nas tentativas modernas para compreendermos o comportamento humano. [] Em outros momentos, Lacan parece ser mais ctico com respeito ao papel da lingstica (Harris, 2003, p. 117).

Harris isola a questo da definio do conceito de significante no aparelho terico lacaniano e se interroga ento sobre a proposio consequente, segundo a qual o inconsciente estruturado como uma linguagem.
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Harris observa que as informaes que Lacan fornece so insuficientes para compreendermos o uso desses conceitos e assim o paralelo estrutural ele mesmo se torna no somente fraco mais tambm obscuro (Harris, 2003, p. 118). Permanecem apenas, segundo Harris, questes abertas com respeito s relaes entre as duas disciplinas, e questes elas mesmas mal colocadas: as respostas a estas questes, e mesmo somente o esboo de tais questes, faltam dos escritos de Lacan (Harris, 2003, p. 118). Georges Mounin constitui o exemplo mais clebre desse tipo de crtica proveniente da lingustica. Pensamos aqui em seu famoso artigo sobre o estilo de Lacan (Mounin, 1970). Segundo o linguista, Lacan somente compreende Saussure de maneira bastante aproximada (Mounin, 1970, p. 183). Por causa disso, os emprstimos de Lacan da lingustica saussuriana seriam apenas simples analogias verbais e essa referncia seria consequentemente enganosa. Logo, a propsito de uma passagem de instncia da letra no inconsciente, na qual Lacan busca explicitar seu uso do signo lingustico, Mounin afirma: todo lingista e mesmo todo simples leitor de Saussure apreciar esta enxurrada de absurdos (Mounin, 1970, p. 186). Assim, ainda segundo Mounin, em 1957, Lacan consagra Saussure seu mais extenso desenvolvimento, que no testemunha de uma melhor compreenso que de suas primeiras referncias doutrinais Saussure, datadas de 1954 (Mounin, 1970, p. 186). O texto do psicanalista somente demonstraria a incompreenso da qual testemunha Lacan com respeito ao pensamento de Saussure (Mounin, 1970, p. 186). Mais precisamente, a obra de Lacan somente mostraria absurdos pseudolingsticos (Mounin, 1970, p. 185). Da mesma maneira que Harris, Mounin estima que o emprego lacaniano dos termos e conceitos lingusticos no nem autorizado por Saussure nem justificado por Lacan. E somente se trataria de um puro decalque terminolgico que nada contribui elaborao analtica (Mounin, 1970, p. 188). Mas Mounin no critica apenas a interpretao e o uso que Lacan faz de Saussure. O linguista percebe tambm, de maneira bastante justa, a importncia de temas hegelianos e marxianos na elaborao de Lacan. Entretanto, Mounin considera que, da mesma maneira que com respeito
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Saussure, a apropriao lacaniana de conceitos dialticos e materialistas no nem consistente nem teoricamente fundamentada. Tratar-se-ia mais de algo a ser tomado como sendo da ordem de uma colorao estilstica, unicamente justificada pelo contexto intelectual da poca. Como Mounin assinala, estamos, sobretudo, diante de uma tintura de poca, muito mais que diante de uma colorao slida (Mounin, 1970, p. 184). Assim, o emprego desses conceitos no reveste de valor especificamente nem hegeliano, nem marxista, mesmo escoltado das ocorrncias de materialismo ou materialismo histrico (Mounin, 1970, p. 188). Esse uso, critica Mounin, se reduz ento a formas estereotipadas ou condenadas redundncia. Tais crticas de ambos os lados fizeram histria e se resumem em algumas ideias diretoras. Eis tais crticas em resumo: Em primeiro lugar, tanto psicanalistas quanto linguistas esto de acordo em considerar que a leitura lacaniana de Saussure somente traduziria a incompreenso do projeto cientfico determinado pelo mestre suo. Alm disso, tal emprego de Lacan seria obscuro, inconsistente, e constituiria, enfim, um contrasenso com respeito ao programa saussuriano original. Em segundo lugar, se existe um lao epistmico associando as obras de Saussure e de Lacan, tal lao concerne unicamente fonte saussuriana da teoria lacaniana do significante. Mais ainda, mesmo se o conceito de significante central em ambas as teorias, ele no entretm mais nenhuma ligao com sua origem em Saussure, tamanha a sua distoro em Lacan. Em terceiro lugar - lembremos a crtica de Harris que sublinha a ambivalncia de Lacan com respeito lingustica , a evoluo do ensino de Lacan traria a marca do abandono progressivo da referncia lingustica estrutural e de sua substituio progressiva por outros modelos provenientes das cincias formais, como, por exemplo, a lgica e as matemticas. Assim, desse ponto de vista, apareceria legtimo afirmar que mesmo se houve em algum momento um dilogo entre Lacan e Saussure, tal aproximao somente seria vlida em um perodo determinado de seu percurso. Em quarto lugar, a teoria saussuriana ela mesma e, nesse caso, independentemente da transposio de Lacan, uma teoria inadequada para
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abordar a questo inconsciente e de seus diversos aspectos econmicos e seus componentes extralingusticos. Sem dvida, Lacan mesmo contribuiu a essa ausncia de comunicao entre os partidrios de ambas as disciplinas, seja em funo de seu estilo discursivo, s vezes bastante obscuro, seja por causa do tratamento que ele realizou nos conceitos tomados de emprstimo. Sabemos bem o quanto a obra lacaniana est distante de ser transparente ou homognea. Alm disso, ela esteve sempre em constante evoluo, retrabalhada incessantemente e sempre marcada pelo dilogo com inmeras disciplinas. Evidentemente, tais caractersticas no tornam a tarefa do intrprete mais fcil. De toda maneira, a incompreenso j est instalada. Trata-se de uma situao, em nosso ver, bastante deplorvel. Cremos que a reflexo psicanaltica teria muito a ganhar se alimentando das cincias da linguagem, da mesma forma que a lingustica poderia nela encontrar novas problemticas at ento no postuladas. Por outro lado, se comparamos a lingustica estrutural com outras correntes, como a lingustica gerativa ou as disciplinas derivadas da doutrina chomskyana (como a semntica cognitiva), o modelo saussuriano ainda fornece a melhor opo para pensarmos um conceito de sujeito em nossos dias de naturalizao do esprito. Ns consideramos que o ensino de Lacan, sobretudo se acompanhado em toda a sua extenso, permite uma srie de consideraes que caminham no sentido exatamente inverso das crticas anteriormente elencadas: Primeiramente, o percurso de Lacan sugere a defesa da existncia de uma ligao mais estreita e consistente entre o projeto psicanaltico e o de Saussure que aquela postulada pelos autores repertoriados. Esse elo ultrapassaria a simples transposio e adaptao do conceito de significante s necessidades da psicanlise. Nesse sentido, a influncia de Saussure sobre o ensino de Lacan seria mais profunda e poderia ser percebida como o desdobramento mesmo da orientao epistmica implicada no projeto lacaniano de retorno Freud. Lacan repetiria, do ponto de vista epistemolgico, o mesmo passo que foi realizado por Saussure no momento em que funda a lingustica contempornea. Dito
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de outra maneira, deveramos compreender os projetos de Saussure e de Lacan a partir de uma dupla recusa: tanto de uma orientao romnticohermenutica quanto de uma perspectiva positivista-causalista com respeito s relaes entre pensamento e linguagem. A semelhana epistemolgica demonstra essa dupla recusa de maneira bastante especfica: os projetos de Saussure e Lacan seriam caracterizados pela redefinio das relaes entre psicologia e lingustica e entre o psiquismo e a linguagem a partir da postulao de uma ordem simblica terceira, materialmente irredutvel tanto interioridade da vivncia subjetiva quanto exterioridade da realidade emprica. Assim, da mesma maneira que para o linguista genebrino refundar a lingustica implicava uma refundao do campo psicolgico enquanto tal, o projeto lacaniano buscava redefinir as coordenadas que orientavam o campo psicanaltico, naquele momento, muito marcadas seja pelo psicologismo da psicologia do Ego, seja pelo sociologismo dos revisionistas. Em todo caso, a refundao lacaniana do campo analtico pode justamente ser definida em funo do impacto da doutrina saussuriana sobre o modo como podemos entender o que seja a atividade do inconsciente. Em segundo lugar, estimamos que a influncia de Saussure sobre Lacan no pode de maneira alguma ser reduzida somente teoria do significante. Ao contrrio, ela diria respeito a uma teoria global do valor do signo. Seria a partir dessa teoria do valor, levando em considerao justamente a questo do signo, que seria necessrio julgar a importncia de Saussure para a totalidade do percurso lacaniano. Assim, se a nfase posta sobre a questo global da determinao do valor, a teoria do significante indissocivel, no ensino de Lacan, de um importante lugar dedicado noo de signo. Tal hiptese se verifica facilmente na obra de Lacan. Quanto mais uma abordagem formalista do significante se desenvolve, mas encontramos igualmente o refinamento de uma teoria do signo, do objeto e do sintoma. Figurariam assim, na elaborao de Lacan, no somente o conceito de significante proveniente de Saussure, mas tambm uma noo de funo sgnica vinda da lingustica estrutural. Observemos que no se trata de
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afirmar que Lacan emprega um conceito de signo portador de um contedo inteiramente anlogo quele que encontramos em Saussure. Isso no se aplicaria nem mesmo no caso da teoria do significante. Mas, haveria indcios suficientes em sua elaborao para considerar que ns podemos encontrar em Lacan um conceito de signo, tomado de Saussure e igualmente adaptado ao campo da psicanlise. Dessa maneira, seria possvel explicitar a existncia de um conceito de signo em Lacan de origem saussuriana desde que seja empregada uma grade materialista de leitura de sua obra (a qual permite uma interpretao no empirista do signo). Mais ainda, consideramos que uma das caractersticas mais marcantes de Lacan reside na importncia cada vez maior que reveste a seus olhos o conceito de signo. Tal conceito, ento de inspirao saussuriana, designaria precisamente o esforo de Lacan em dar conta da dimenso econmica do funcionamento mental e justamente em sua dependncia da linguagem. A noo de signo servir assim para uma concepo de economia pulsional inteiramente dependente da linguagem - e, logo, de nenhuma maneira, como indicando algo de ordem extralingustica. Dessa maneira, talvez seja ainda mais correto afirmar que Lacan se torna progressivamente cada vez mais saussuriano e, sobretudo, ali onde ele mesmo parece indicar estar se afastando da lingustica estrutural. Ou seja, mesmo quando Lacan abandona o dilogo privilegiado com o saussurismo em prol de uma aproximao com as disciplinas lgicas (como o logicismo de Frege e Russell), tal movimento deve ser interpretado como uma radicalizao do que j estava presente na prpria orientao estruturalista. Assim, de que maneira podemos justificar tal proposio to na contramo do que poderamos chamar de leitura standard do percurso lacaniano? Uma das mais importantes inovaes da lingustica saussuriana consiste na presena, no interior de sua teoria do valor, de uma definio do signo lingustico como um objeto sensvel suprasensvel (muito semelhante definio marxiana da mercadoria como indica o sintagma). Mais precisamente, o signo, entidade feita de uma dualidade constitutiva, compe o substrato da nica forma possvel de positividade no seio de um sistema baseado em
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diferenas. justamente nisso que Saussure se distingue de todos os outros modelos lingusticos em vigncia no final do sculo XIX. A dualidade do signo em Saussure, postulando a anterioridade lgica da relao sobre os termos, rompia com o dualismo metafsico vigente na poca, presente nesses dois principais modelos relativos linguagem: o positivismo e o hermenutico. na mesma direo que se desdobra a obra de Lacan como assinala a temtica do Um (lUn), entendido como a nica forma de positividade imanente a um sistema de diferenas. justamente na articulao da teoria do signo em Saussure com a teoria do Um, to presente a partir do seminrio XIX (1971/72), em Lacan, que podemos da melhor maneira situar aquilo que fornece a chave do problema em torno do qual gira a reflexo psicanaltica: o mistrio da imbricao entre pulso e linguagem. Se tomarmos um perodo que vai do Seminrio I (1953 [54]) ao Seminrio XX (1972 [73]), por exemplo, podemos ver que Lacan atravessa quatro momentos distintos com respeito sua compreenso desse elemento formado pela positividade da negao. No possvel expor uma apresentao integral desses quatro momentos no mbito de um artigo, mas podemos fornecer algumas balizas que permitam traar seus esboos. Por um lado, tal elemento constitui sempre em cada um desses perodos o lugar-tenente do valor intrnseco ordem da linguagem ao mesmo tempo em que representa o lugar da determinao da indeterminao no corao dos processos inconscientes. Em outras palavras, a reflexo lacaniana acerca do valor do signo, de seu lugar no seio de uma metapsicologia psicanaltica, foi uma constante em seu ensino, fornecendo uma das chaves para a compreenso de sua obra. Em cada uma das vezes que tal questo for tematizada, poderemos ver uma diferente maneira com a qual Lacan buscava conceitualizar como se dava a relao entre corpo e linguagem ou entre pulso e estrutura. Em um primeiro momento (de 1950 a 1956), vemos Lacan referir-se de maneira marcante a Heidegger. Tal momento caracterizado por um duplo movimento da parte de Lacan, ao mesmo tempo uma relativizao e um questionamento da influncia da filosofia hegeliana, at ento bastante importante e a introduo da chave estruturalista de leitura. O lugar da
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verdade pensado como algo que resiste expresso em uma linguagem objetivista e que assim somente pode ser reconhecido pelo sujeito em funo de uma alterao no modo como ele se autoapreende na linguagem. Tal lugar da verdade comparece ento de maneira negativa como resistncia ao discurso positivo. Em seguida, vemos Lacan embarcar na explorao das consequncias da leitura estruturalista entre 1955 e 1960. A sistematizao da teoria do significante e dos mecanismos do inconsciente, tais como a metfora e a metonmia, implica como consequncia igualmente determinar uma funo essencial aos processos psquicos, a qual dar origem ulteriormente noo de objeto a. O objeto metonmico correlato da falta--ser do sujeito no passa de um limite interno ordem simblica ela mesma. Em um terceiro momento, poderamos encontrar uma reorientao interna ao prprio estruturalismo de Lacan. Podemos dat-la no interior de um perodo, estendendo-se entre 1960 a 1966. Naquele momento, localizvel no mbito do seminrio sobre a tica da psicanlise, Lacan introduziu concretamente o conceito de signo, emprestado de Peirce. Tal conceito surge justamente no momento em que Lacan se interrogou sobre o estatuto dos fenmenos psquicos que pareciam resistir elaborao pelo significante. Tratava-se tambm de um momento no qual Lacan se perguntou sobre o valor da negao e seu lugar no seio dos processos metapsicolgicos. Retornando Freud mais uma vez, Lacan visa nesses fenmenos ndices dos processos mais propriamente econmicos do aparelho psquico. No segundo retorno Freud, veramos assim uma tentativa de Lacan elaborar como se articulam a determinao estrutural e aquilo que encarna o excesso pulsional, sob a figura de das Ding. O quarto momento concerne s consequncias da fase anterior, na qual o signo assinala uma sobreposio, uma porosidade, entre o sistema simblico e a economia pulsional. Esse perodo se concentra entre 1965 a 1973. A utilizao do conceito de signo conduz Lacan a formular os conceitos de trao unrio e de nome prprio. Lacan trabalhava ento em paralelo s obras de Freud e quelas de Frege e de Russell, interpretando o conceito de identificao ao trao a partir do debate logicista existente em torno do nome prprio.
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Levantando essa questo, Lacan prope ento reinterpretar a problemtica do trao unrio (na medida em que este faz apelo ao conceito freudiano de Ideal do Eu, o que reforaria a alienao do sujeito ao Outro) atravs da noo de Um, a ser entendido como o modo de determinar o destino do objeto a para alm do fantasma. O Um finalmente definido como aquilo que inscreve no psiquismo a inrcia da repetio pulsional, aquilo que Lacan determina como a insistncia da mesmidade. nesse sentido que uma mesma matriz concernente ao problema do valor, a ser entendido como insistncia da mesmidade pulsional, pode ser encontrada igualmente em Lacan e, cabe ressaltar, no interior justamente de uma discusso realizada com Saussure. Como dissemos, o problema que Lacan tentou esclarecer e que orientou sua leitura da questo do valor concerne o modo de articulao entre a estrutura simblica inconsciente (o grande Outro) e o registro econmico das pulses. Como explicitar, do ponto de vista metapsicolgico, a imbricao constitutiva existente entre pulso e linguagem? Assim sendo, por um lado, o signo, segundo Lacan, no seria outra coisa que a determinao de uma indeterminao, da qual os outros signos definiriam os contornos. Dito de outra maneira, o fato do valor no se reduzir significao em Saussure permite assim a Lacan considerar que os elementos do discurso constituem uma borda semntica, girando sempre em torno do fato de nenhum elemento simblico poder significar a si mesmo. Por outro lado, essa caracterstica do signo de ser a coordenada especfica de uma indeterminao permite a Lacan igualmente privilegiar a possibilidade de uma interpretao do signo como um objeto sensvel suprassensvel, como a positividade de uma impossibilidade. Esse paradoxo significante nos d a entender a substancializao do signo como uma forma de paralogismo inerente linguagem ela mesma, que fetichizaria o estatuto negativo da forma-valor significante sob a forma de seu oposto, ou seja, de uma substncia independente. por isso que para Lacan, Saussure capaz de isolar a presena de um antagonismo inerente ordem da linguagem e que ele prope interpretar como a prpria diviso do sujeito, fundamento do pensamento freudiano. Nesse sentido,
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ele considerava igualmente que toda substncia (no caso, o objeto pulsional) depende de um ato de subjetivao desse limite intra-simblico que fetichiza o valor e exterioriza de maneira substantiva a indeterminao significante. Em outras palavras, Lacan nunca cessou de buscar a existncia de uma forma de positividade unicamente simblica que inscreva a presena do insensato no corao do sentido. isso que testemunham os sucessivos conceitos lacanianos do objeto pulsional: objeto metonmico, falta-a-ser, Coisa, objeto a, e finalmente signo propriamente dito. O conceito lacaniano desse objeto pulsional , assim, o de um resto incompreensvel exteriorizado, correlato direto do vazio que define o sujeito como pura atividade simblica. Ele se manifesta no universo psquico do sujeito exatamente como um objeto sensvel suprassensvel, isto , como algo que recai e no recai sob os nossos sentidos, como a propriedade enigmtica de uma entidade qualquer. Ele situa, assim, essa substancializao da indeterminao inerente ao valor, face significante irredutvel significao, como o fundamento simblico das pulses. O conceito lacaniano mais conhecido para designar esse resduo determinado da indeterminao aquele de real, a prpria substncia do impossvel, atualizada e exteriorizada sob a forma de seu oposto. Para alm do Ego, para alm da conscincia subjetiva, encontraramos ento o estatuto real do sujeito em psicanlise, nada mais que essa identidade especulativa entre o vazio da indeterminao do significante e a substncia pulsional incarnada desse prprio limite simblico. Para terminar, gostaramos de assinalar que no pretendemos com este pequeno percurso sugerir que no existem diferenas entre o pensamento desses autores ou que podemos reduzir um ao outro, mas simplesmente que possuem uma lgica mnima comum que nos autoriza uma srie de analogias formais.

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Maurcio Jos d`Escragnolle Cardoso

RETURN ON SAUSSURES INFLUENCE ON LACAN

Abstract Much has been said about the relationship between Lacanian psychoanalysis and structural linguistics deriving from Saussure and Jakobson. However, such comments about this relationship are marked by prejudice and unknowns. Based on the analysis of some examples of criticisms of Lacan about their use of structural linguistics, this paper seeks to highlight some elements of the course of Lacan that would allow a different interpretation of its dialogue with Saussure. An interpretation based on no more the significant element, but on the whole question of the value of the linguistic sign. Keywords: Lacan; Saussure; sign; value.

RETOUR SUR LINFLUENCE DE SAUSSURE SUR LACAN

Rsum Beaucoup a t dj dit propos des rapports entre la psychanalyse lacanienne et la linguistique structurale provenant de Saussure et Jakobson. Cependant, les commentaires propos de cette relation sont marqus par des prjugs et mconnaissances. En partant de lanalyse de quelques exemples de critiques faites Lacan de son usage de la linguistique structurale, larticle vise mettre en relief certains lments du parcours de Lacan que permettrait une autre interprtation de son dialogue avec Saussure. Une interprtation non plus soutenue par llment signifiant, mais sur la question globale de la valeur du signe linguistique. Mots-cl: Lacan; Saussure; signe; valeur.
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Retorno sobre a influncia de Saussure sobre Lacan

RETORNO DE LA INFLUENCIA DE SAUSSURE SOBRE LACAN

Resumen Muchas cosas han sido dichas sobre las relaciones entre el psicoanlisis lacaniano y la lingstica estructural de Saussure y Jakobson. Sin embargo, los comentarios respecto de esta relacin se encuentran llenos de prejuicios y desconocimiento. Partiendo del anlisis de algunos ejemplos de crticas hechas a Lacan por su uso de la lingstica estructural, el artculo busca poner de relieve ciertos elementos del recorrido de Lacan que permitiran otra interpretacin de su dilogo con Saussure. Una interpretacin que no se sostiene ms en el elemento significante, sino en la cuestin global del valor del signo lingstico. Palabras claves: Lacan; Saussure; signo, valor. Recebido/Received: 19.6.2012/6.19.2012 Aceito/Accepted: 17.9.2012/9.17.2012

Maurcio Jos dEscragnolle Cardoso Professor Adjunto da Universidade Federal do Paran (UFPR). (Curitiba, Paran, Br.) escragnolle@hotmail.com
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