CAPITULO 10: SURGIMIENTO DEL DIEZMO IGLESIERO. Por Alexander Gell.

(este es un extracto del libro titulado: DIEZMOS ABOLIDOS; OFRENDAS PARA LOS SANTOS: DESENMASCARANDO EL MINISTERIO DE LA AVARICIA DENTRO DEL SISTEMA APOSTATA IGLESIERO. Por Alexander Gell; estudiante de la biblia. el cual estamos publicando capitulo por capitulo. Si desea obtener el libro completo, o seguir uno por uno todos los captulos, solo tienen que buscarlo gratuitamente en las direcciones de internet que ponemos al final de este capitulo).

Ya en este punto debemos hacernos la siguiente pregunta: Cmo lleg el diezmo iglesiero a convertirse en una de las doctrinas fundamentales del sistema iglesiero evanglico?. los primeros cristianos nunca se afanaron por establecer las reuniones cristianas en templos suntuosos al estilo pagano como vemos hoy en el medio catlico o en las megas iglesias evanglicas. Los templos catlicos al estilo pagano y las suntuosas megas iglesias evanglicas son el producto de la ligadura entre la iglesia y el estado (los gobiernos mundanos) que se inici cuando el emperador Constantino uni el estado pagano con la iglesia apostata romana (catolicismo: siglo cuarto); dando como resultado una iglesia ramera, es decir; ya la iglesia no era la novia de cristo, sino que ahora era la consorte de los gobiernos mundanos. En realidad; los primeros cristianos hacan sus reuniones (congregacin o iglesia) en los propios hogares de los mismos hermanos en la fe, veamos algunos ejemplos: Filemn, discpulo de la ciudad de Colosas, recibi una carta del apstol Pablo donde pablo enva saludos a la iglesia que est en tu casa" (Filemn 1,2). Esto significa que en casa de Filemn se reuna toda una iglesia. Se ratifica con el caso de Ninfas de Colosas donde existe la iglesia en casa (Colosenses 4:15); En su casa se reuna toda una congregacin y Pablo la recuerda muy especialmente. Otro caso notable es el del matrimonio de Priscila y Aquila de la Iglesia de Roma, luego trasladados a feso habla de "la congregacin que se rene en su casa", (Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19; 2 Timoteo 4:19). Otros ejemplos de Iglesia en casa pueden ser la familia de Aristabulo (Romanos 16:10) o la familia de Narciso (Romanos 16:11). As se cumple las palabras de nuestro seor Jesucristo cuando dijo: donde dos o tres se congregan en mi nombre: all estoy yo. Esta es la razn por la cual los verdaderos cristianos instruidos por los apstoles jams de vieron en la necesidad de levantar o mantener templos, o de formar algn grupo eclesistico a base de jerarquas, donde los dirigentes hasta visten uniformes para diferenciarse de los dems cristianos; esa es una costumbre de las religiones paganas insertada en el cristianismo a travs del catolicismo apostata romano. Hoy existe la iglesia institucionalizada, aceptada y sometida a las leyes de las naciones, donde no es perseguida; ahora la Iglesia tiene que tener personalidad jurdica (la iglesia apostlica, que no tuvo un reconocimiento oficial del gobierno romano ni de las autoridades judas, no habra sido Iglesia en este tiempo; Hechos 4:5-7). Ahora en la nueva cristiandad moderna (al igual que el catolicismo apostata de la

edad media) existe la tendencia a buscar la superioridad numrica, todo lo que cobra apariencia, y hasta la propensin a jactarse de esas cosas. Es evidente que si son numerosos los creyentes en una asamblea, concilio o denominacin ellos necesitan un local adecuado y espacioso; y hasta compiten entre s por la iglesia ms grande; lo cual lo nico que hace es traer vanagloria principalmente en el pastor o apstol que gobierna en ese lugar. Esto conlleva a una terrible carga sobre los feligreses ya que se ven obligados por ley a tener que sostener financieramente el edificio, como tambin al grupo eclesistico que lo gobierna (sea a travs de un falso diezmo iglesiero como en el caso de los evanglicos, o con indulgencias como en el caso de los catlicos: algo jams visto en la iglesia primitiva. En los primeros tres siglos de fundarse la iglesia cristiana a travs de los apstoles no existe rastros histricos que digan que esos cristianos se sometieran a la ley del diezmo, o que tuvieran que mantener a un grupo eclesistico. la mayora de los historiadores de la iglesia escriben que el diezmo no lleg a ser una doctrina aceptada en la iglesia por ms de 700 aos despus de la cruz. De acuerdo a los mejores historiadores y enciclopedias, no fue sino hasta despus de 500 aos que el concilio local de la iglesia de Macn en Francia, en el ao 585, intent sin xito de imponer diezmo sobre sus miembros. No fue sino hasta el ao 777 que Carlos el Magno permiti que la iglesia por aval de ley pudiera recoger los diezmos. Tal cual, amigo mo, es la historia del diezmo segn la Enciclopedia Britnica, la Enciclopedia Americana, y la Enciclopedia Catlica Romana para que todos la lean. Estos hechos histricos debieran servir como prueba para alguien.

EL NUEVO CRISTIANISMO. Ahora, es importante entender que la poblacin en general es supersticiosa y afectada por la pobreza. As que la riqueza y prestigio de la iglesia catlica romana en tiempo del rey Carlo Magno (edad media) de por s ya era intimidatoria. Y debido a que los sacerdotes tenan, como si fuesen, las llaves del cielo, el pueblo buscaba estar de su lado. Ya entrada la edad media, los papas catlicos comenzaron a exprimir al pueblo a travs de mentiras y supersticiones. Se vendan indulgencias, es decir, una carta firmada por el papa de turno donde se certificaba el perdn de todos sus pecados a quienes compraban estas cartas. Se cobraban misas por los difuntos que supuestamente se encontraban en el purgatorio. Tiempo despus, y con la ayuda del rey Carlomagno, la iglesia catlica comenz a cobrar diezmos para la iglesia y para el estado. Al principio eran diezmos agrcolas, imitando el sacerdocio levtico, pero despus tambin cobraban diezmos de dinero. Es ese la verdadera procedencia del diezmo iglesiero que conocemos hoy en las congregaciones cristianas y que nada tiene que ver con el diezmo bblico. La mezcla de influencias de incrdulos y paganos, unida a la elasticidad de la filosofa judaica, llev a la restitucin de muchas prcticas del Viejo Testamento. Entres stas, el diezmar fue de gran importancia debido a la cantidad de dinero que generaba para la nueva clase de clrigos. Y fue Convenientemente impuesta debido a su lugar en la Ley. Recuerde, la mayora de estos supuestos "ministros" nunca realmente se volvieron creyentes en Cristo, y ellos vean al Cristianismo como un medio para ganar

dinero. El espritu de los antiguos avariciosos fariseos y maestros de la ley estaba vivo entre los dirigentes de la cristiandad apostata del catolicismo romano. Con lderes de religiones y cultos paganos ahora profesando fe en Cristo, ocurri una diablica transformacin. La fe antes pura de los creyentes, habiendo sido probada en los fuegos de la Persecucin, ahora estaba siendo infiltrada y corrompida por los ricos, poderosos, e idealistas lderes religiosos paganos. La distincin entre el pueblo, o laicos, y la clase sacerdotal, comnmente conocidos como el clero, efectivamente llev al pueblo de Dios de nuevo al sistema de la Ley. Efectivamente, para el siglo quinto el Cristianismo, para todas las intenciones y propsitos, se haba convertido en una religin paganizada. Era sin duda alguna la gran ramera del Apocalipsis; la iglesia catlica romana.

LOS PENTECOSTALES Y EVANGLICOS. En este tiempo moderno son muy pocas las iglesias catlicas que cobran diezmos Por qu?; pues porque ya tienen a las mayoras de las naciones bajo sus pies. Las riquezas que fluyen en el vaticano son enormes, por esto son muy pocas las dems parroquias catlicas que cobran diezmos, pues los lderes catlicos saben que en tiempos del rey Carlo magno, cuando el catolicismo cobraba diezmos, se hacan grandes alborotos en el pueblo por causa de ese abuso. Quines entonces han heredado las normas iglesieras de cobrar diezmos?: pues los evanglicos y pentecostales; una rama del protestantismo, el cual (a su vez) sali del catolicismo romano. Comenzando el siglo 20, se levant en los Estados Unidos el movimiento Pentecostal, el cual se propag rpidamente por toda Latinoamrica. Los llamados evanglicos pentecostales tienen en sus doctrinas muchas inclinaciones al legalismo, al emocionalismo y a la religiosidad. Los evanglicos son en estos momentos los mayores promotores del diezmo, el cual predican con exagerada insistencia, incluyendo maldiciones e insultos sobre los cristianos que no diezman y ponen en disciplina y no les permiten predicar o ejercer algn ministerio al cristiano que no diezma. Yo, Alexander Gell, puedo confirmar que todo esto es cierto, pues yo conozco muy bien a los evanglicos pentecostales, ya que desde muy nio yo asista a sus iglesias. En los pentecostales es donde he visto manifestarse con gran poder el espritu de los fariseos legalista. Los creyentes que tienen ligaduras con los pentecostales legalistas pierden el reposo que Dios prometi a su pueblo. Los cristianos que se someten a falsas leyes conciliares y a la vez tratan de vivir el pacto de la gracia, son sin duda las criaturas ms espiritualmente miserables que he podido conocer, pues sobre los tales pesa una terrible maldicin. Leemos esto en glatas 5:4: "de Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado." Tambin dice en Glatas 1: 9: Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. Es por eso que reconocemos que el actual sistema iglesiero evanglico estn bajo el anatema de Dios, ya que sus creencias tiene muchas ligaduras con la gran ramera catlica romana: adoran a la santsima trinidad al igual que los catlicos; creen en la doctrina babilnicacatlica de la inmortalidad del alma y los tormentos eterno del infierno, adems de engaar a sus feligreses imponindoles por ley un falso diezmo del mismo modo que los papas catlicos le cobran indulgencia y misas por los muertos a sus laicos. Y para colmo; en este tiempo la gran mayora de lideres

evanglicos se estn uniendo en ecumenismo con el catolicismo romano; la hija regresa al lado de su madre. Es por eso que esa gran ramera descrita en apocalipsis 17 tiene el sobrenombre de BABILONIA LA GRANDE: LA MADRE DE LAS RAMERAS. Sin lugar a dudas, el sistema protestante, evanglico, carismtico, pentecostal, bautista, luteranos, presbiterianas, etc: mas todos los concilios, denominaciones y grupos cristianos que tienen creencias y doctrinas como las antes mencionados: son hijas de la gran ramera catlica romana. Esta es la orden de Dios para todos aquellos que estn todava cautivos dentro del sistema iglesiero de la cristiandad apostata: SALID DE EN MEDIO DE ELLOS, PUEBLO MO; PARA QUE NO SEIS PARTICIPES DE SUS PECADOS NI RECIBIS PARTE DE SUS PLAGAS (apocalipsis 18: 4). AMEN: GRACIA Y PAZ.

PARA MAS INFORMACIN: Los invitamos a participar en nuestras congregaciones cibernticas siguiendo estos link: Anti-apostasa: por Alexander Gell: http://www.facebook.com/groups/395559757149557/?fref=ts. Congregacin de la resistencia cristiana contra la apostasa: http://www.facebook.com/groups/449403455082400/. Tambin los invitamos a participar en el foro de estudios y debates bblicos: cristianos bblicos: http://www.gabitogrupos.com/cristianos/general.php. Para comunicarse con nosotros a travs de skipe: Alexander Gell, tambin nuestra congregacin en skipe: Congregacin Bblica. Aqu tambin mi canal en YouTube: http://www.youtube.com/channel/UCIwRhk3CBW4ZSDhDWA9j9A?feature=mhee. Tambin pueden obtener estudios e informacin bblica entrando a nuestra pagina de internet, buscando en google con el nombre; Manual Bblico Doctrinal de Alexander Gell, con la siguiente direccin: http://manualbiblicodoctrinaldealexandergell.blogspot.com/ Aqu les dejo mi telfono mvil en la Republica Dominicana: 809-791-3109. Para escuchar todos nuestros estudios en audio pinchar en este link:http://www.ivoox.com/escucharsana-doctrina-cristiana_nq_24059_1.html. PERMISO DE COPIAR Y DISTRIBUIR GRATUITAMENTE TODOS NUESTROS ESTUDIOS, SIEMPRE Y CUANDO NO LE QUITEN NI LE AADAN NADA.