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CULTURA PROTESTANTE Y POST MODERNISMO

CUADRO DE TEOLOGIAS

PROFESORA
OLIVA GONZALEZ

ALUMNA
MARIA BERNARDA ROMERO VILLALOBOS

SEMINARIO BIBLICO DE CUCUTA

VIII SEMESTRE SABATINO
DICIEMBRE 2013
SAN JOS DE CCUTA

CUADRO DE LAS TEOLOGIAS

NOMBRE Y
FECHA

REPRESENTANTES

TEOLOGIA
LIBERAL.
(1850-1990).

-Friedrich
Schleiermacher.
(1768-1834).

Nace de la teologa
Luterana
y
se
propaga
porprofesores
Luteranos.

-Albrecht Ritchie.
(1822-1889).
-Adolfvon HarnacK
(1851-1930)

DOCTRINA
-La bsqueda de
la experiencia
con
Dios
sin
necesidad de
doctrina.
-La interpretacin
de la Escritura sin
conceptos previos
de su infabilidad o
dogmas
doctrinales.
-Jess no enseo
dogma alguno ni
fundo
ninguna
religin.

PROPSITO
-Reconciliacin
de la fe con la
razn.
-Modernidad de la
Teologa.
.

APORTES

CRTICA

-Desarrollo de la
ciencia bblica y
sus mtodos:
critica histrica
literaria, critica
textual y de
formas y crtica
estilstica.

-El liberalismo
cristiano de
dogmas y
estructura
doctrinales no
estando
vinculado
especficamente
a una
Confesin o
credo
denominacional.

-Examinar
profundamente
el texto bblico.
-Bsqueda y
comparacin de
fuentes.
-Desarrollo del
mtodo
teolgico
inductivo, del
estudio
exegtico y de la
hermenutica
bblica.

NUESTRA
POSICIN
-No estoy de
acuerdo en
desechar las
doctrinas
fundamentales
de nuestra fe,
desconociend
o a Jess
como el Hijo
de Dios.
-Es aceptable
La manera de
Estudiar la
Biblia.

NEO-ORTODOXIA
(1886-1968).

-Karl Barth
(1886-1968).
El Toms protesTante.
-Dietrich Bohnoeffer.
(1906-1945).
-Rudolf Bulman
(1884-1976).

Barth: Dios es el
objeto del autocoCimiento de Dios.
-La humanidad no
puede descubrir a
Dios por su propio
esfuerzo.
-Este conocimiento
de Dios se
produce en la
revelacin del
Padre, mediante el
Hijo y por obra del
Espritu Santo.
Bonhoeffer:
Cristianismo sin
religin, no contra
la oracin, el culto
o la iglesia sino en
contra de no
entregar todas las
reas de la vida a
Cristo.
Bulman:
Se bas en la
filosofa de
Heidegger para
expresar de forma
existencial los
testimonios del
N.T.
Descarta al
Jesucristo histrico
de la Biblia.

Corregir los
errores y
excesos de la
teologa liberal.
Un cambio de
rumbo en la
Teologa
protestante.

-La palabra de
Dios no se
conoce sino slo
por medio de la
Escritura, a
travs de su Hijo
y la
proclamacin del
Evangelio, como
ha sido la
voluntad de Dios
revelarse en
esta forma.
-Para que el
hombre de hoy
pueda generar la
fe es necesario
el acceso a la
Biblia.

De los liberales:
-Regreso a la
revelacin
sobrenatural de
Dios en Cristo,
en contra de la
importancia de la
persona histrica
de Jess.
De los
fundamentalistas
-Adscribir la
salvacin o
condenacin de
la humanidad a
un decreto
abstracto, sera
hacer una parte
de Dios ms
definitiva que su
acto salvador en
Jesucristo.

Comparto
plenamente el
regreso a la
Biblia y que la
Revelacin y
la Salvacin
vienen de Dios
y no del
hombre.
-Que es Dios
mismo quien
se ha revelado
en la persona
de Cristo para
trasformar
nuestras
vidas.

HEILS
GESCHICHTE=
HISTORIA DE
LA SALVACIN.
(1900-1928).

Oscar Cullman
(1902-1999).
El Telogo de la
Redencin.

-Insiste en la
historia y en la
revelacin de Dios
en la historia.

Resaltar el actuar
de Dios a travs
de la historia.

-La revelacin y
redencin divinas
se basan en
realidades
histricas, no en
mitos inventados
por la iglesia.

TEOLOGIA DE LA
SALVACIN
(1950)

Sus obras:
-Cristologa y
Eclesiologa.
-Las primeras
confesiones
cristianas.
-La Cristologa
del N.T, entre
otros

.-La accin central

en esta historia es
la venida de
Jesucristo como
Salvador.
TEOLOGIA DE LA
EVOLUCIN
(1881-1955)

Pedro Tellhard de
Chardin.
-Sacerdote y mstico
jesuita (su popularidad
pstuma a mediados
del siglo xx fue muy
interesante).

-Luz que ilumina

todos los hechos
Curva que deben
seguir todas las
lneas.
-La edad de la
tierra segn l son
cinco mil millones
de aos
La ley de
conciencia de la
complejidad alfa
y omega- principio
y fin de todas las
cosas. Todo parte
de un punto bsico
hacia lo ms

-Rescatar la
importancia de
la historia en el
propsito de
Dios

Dar respuesta a
Los
descubrimientos
Arqueolgicos
que estaban
ocurriendo y que
respaldaban las
teoras de la
evolucin.
-Resaltar el
actuar de Dios a
travs de la
historia

-Una mayor
comprensin a
esta Teologa de
la evolucin.
-Argumentar con
conocimiento.
-La ciencia se
acerc a la
Escritura.
-Abrir la mente
de la iglesia con
argumentos.
Nos permite ver
las dimensiones
de Cristo.

El Fundamentalis
mo.
-La negacin de
la infabilidad de
la Biblia.
-Neo-ortodoxia:
La revelacin no
tiene lugar en la
palabra si el
hombre no tiene
experiencia con
esa palabra.
-La eternidad de
alguna manera
va a tener un fin.

Es un aporte
importante
para la
reflexin de
los cristianos,
que hoy, tal
vez con ms
seriedad que
nunca,
asumen el
compromiso
poltico, no
para dominar
sino para
servir.

-El hombre
alcanza su
verdadera
dignidad y
plenitud espiritual
por medio del
proceso
evolutivo. Esto
es
Contrario a la
revelacin de Gracia.

El ser humano
no evoluciona
ni se
perfecciona
por s mismo
Si no es por
medio de la
relacin intima
con Dios

-El universo
representa el
cuerpo orgnico
de Cristo todava

complejo.
Dios viene a ser la
causa de todas las
cosas y la primera
causa final
(1cor.15 28).
TEOLOGIA DE
LIBERACIN
(1928)

-Gustavo Gutirrez
Filosofo-Telogo
Sacerdote catlico.
Considerado el padre
de teologa de la
liberacin
latinoamericana.
-Leonardo Boff
Telogo brasilero
Fraile franciscano(le
Gustaba ser el
evangelio y aplicarlo
a la vida.
-JOS MIGUEZ
BONINO, Argentina
telogo metodista.
-Rubn Alves, Brasil
Telogo protestante.
Camilo Torres
Restrepo
(1929-1966).
Sacerdote catlico.
San Vicente de
Chucuri-Santander
(COLOMBIA).

-La salvacin se
da
Siendo primero
libres en lo
polticoSocial.
-Asumir la lucha
de las personas
que viven en
opresin.
- Afirmar el
sistema
democrtico
profundizando la
concientizacin de
las masas.
-Garantizar el
acceso a la
educacin.

en evolucin.

-Eliminar la
pobreza
Y la explotacin.
-La liberacin de
los pobres y
oprimidos. La
liberacin tiene
tres niveles
significativos:
-como expresin
de las
aspiraciones de
las clases y los
pueblos
oprimidos.
-como proceso
por el que el ser
humano
conquista la
libertad y se torna
dueo de su
destino.
-como liberacin
del pecado y
entrada en la
comunin con
Dios.

-Es la inversin
de la religin
Entre la teora
teolgica y la
prctica de la fe.
-Devolver los
derechos a los
pobres.

Tratar de unir la
teologa con el
marxismo.
-La opcin de las
armas.
-Promover el
dialogo y la
reconciliacin
entre el
marxismo y el
catolicismo.

Liberar a los
oprimidos no
se logra con
Violencia o
empuando
las armas. Se
consigue es
dando a
conocer el
evangelio de
Jesucristo y
practicndolo.

TEOLOGIA
FUNDAMENTALIS
TA
A MEDIADOS DEL
SIGLO XIX.

TEOLOGIA
NEOEVANGELICALIS
MO
Siglo XX-XXI.
1940 en adelante.

Cyrus Ingerson
Scofield
(1843-1921).

-CARL FERDINAN
-HENRY HOWARD
(1913-2003).
-HAROLD OCKENGA
(1905-1985)
Del seminario
teolgico Fuller
BILLY GRAHAN
(1918)

-Nace como
respuesta a las
teologas liberales.
-Volver a los
fundamentos de la
doctrina.
-Rechazando todo
lo que es la ciencia
bblica
observacin y
aplicacin de un
mtodo.
-Contraste con las
tendencias
liberales.
-Insiste en la
inspiracin verbal.
-Insiste en la
infabilidad de la
Biblia.

-Contrastar con
las teologas
liberales.

Apoyo a la pena
de muerte (ojo
por ojo).

-Mantiene
interpretacin
cuasi literal.

-Discriminacin
y persecucin a
grupos que
desagradan a
Dios.
-Gente de color
(Ku-Klux-klan).

-Interpretacin
exegtica de la
Biblia para una
aplicacin
contextualizada.
-Compromiso con
las necesidades
materiales y
sociales del
cristianismo.

-Se origin como

propuesta.

-Rechazando
todo lo que es la
ciencia bblica
observacin y
aplicacin de un
mtodo.

-Corregir excesos
del
Fundamentalismo
.
-Compromiso con
las necesidades
materiales y
sociales del
cristianismo

-Socialistas y
comunistas
(cacera de
brujas).
-Homosexuales.
-Prohibicin.
Mesianismo
americano.
-Bajo el lema:
Involucrarse sin
adaptarse
Alcanzo gran
difusin. Aun
fuera de los
Estados Unidos
Por medio de
campaas de
evangelizacin.
-PACTO DE
LAUSANA.
-IGLECRECIMITO.
VENTANA10/40.

-Falta de
perspectiva
teolgica e
histrica.
-Doctrina
estrecha y
reducida.
-Ausencia de
movimientos
internos.
-Negligencia de
la erudicin.
-Reduccin del
evangelio a la
experiencia
religiosa
personal, sin
compromiso
social.

Mi fundamento
es Cristo, mi
Roca y mi
fortaleza.

Rechazo la
rigidez y el
aislamiento de
los
fundamentalistas
.

Apoyo: el
acercamiento
a la ciencia.
Aceptacin a
la obra del
Espritu Santo.
Aceptacin de
la inspiracin
bblica.

DISPENCIONALIS
MO
Es un sistema
Teolgico y
Hermenutico.
(1800-1882)

JHON NELSON
DARBY (organizo).
CYRUS SCOFIELD
(Desarrollador).
LEWIS SPERRY
CHAFFER
(Desarrollador).

-Pre milenarismo.
-Pre
Tribucionalismo
-La diferencia
entre Israel y la
iglesia en el Reino
Milenial.
-Habla las siete
Dispensaciones.
-Hace una
interpretacin
literal de la Biblia,
especialmente las
profecas
-La iglesia est
compuesta por los
que han sido
salvos entre
Pentecosts y el
da del rapto.
Teologa del
pacto(protestantes
y reformados)
-Pacto de
Redencin: eterno,
entre la trinidad.
Pacto de obras:
entre Dios y la
humanidad en
Adn, luego por la
ley moral.
Pacto de la Gracia
desde Gn.3:15Abraham- Nuevo
Pacto en Cristo.
Teologa del

Dar un sustento
teolgico basado
en un concepto
literal de la
palabra (sobre la
historia de la
salvacin).
Provee un patrn
de interpretacin
Para entender el
flujo de la Biblia
como un todo.

-Desde su
origen en
Inglaterra, el
dispencionalism
o llego a E.U.,
donde fue
acogida.
-En E. U.
implica:
identificacin
con el pueblo de
Israel a
prejuicios de
otras naciones
-Identificacin
del falso profeta
con el Papa y de
la Ramera
babilnica con la
iglesia catlica
romana.
-EL ambiente del
fin del mundo
popularidad de
literaturas,
pelculas etc.
Sobre el tema.
- El rechazo a
otras corrientes
cristianas.

Los muchos
opositores del
dispencionalismo
Le reprocharon
que:
-Niega la
identidad y
Funcin exaltada
de la Iglesia de
Cristo.
-Asume
diferentes
requisitos de
Salvacin segn
dispensacin.

Hay un solo
camino a la
salvacin y es
Cristo Jess.

Nuevo Pacto
(protestantes)Israel era el pueblo
escogido que
fracaso.
-La iglesia es algo
nuevo y superior,
un injerto hecho
por Jesucristo,
cuya obra
continua.
-La iglesia vive un
tiempo
escatolgico(desd
e el Pentecosts
hasta la segunda
venida), entre el ya
y el todava no.