Tudo que seu professorzinho do mqui no lhe ensinou sobre...

negritude, escravido e racismo

O brasileiro mdio jamais para para refletir a questo "por que negros foram escravizados no intervalo de tempo entre os sculos XV e XIX?" e a lacuna deixada pela inexist ncia dessa reflexo ocupada na mente dessas pessoas por uma gosma disforme de significados extra!dos de discursos que no fazem absolutamente nen"um sentido# mas so criados apenas para colocar seus receptores em um estado emocional espec!fico$ %sse simulacro de racioc!nio constru!do pela m!dia impressa# pelas novelas da rede &lobo# pelas institui'(es ditas "de ensino"# todas elas inst)ncias dominadas por esquerdistas *aqui cabe lembrar que a mente como um peda'o de terra frtil# se no for jardinado todos os dias# se seu dono no fizer valer todos os dias seu direito de escol"a do que pode e do que no pode crescer em seu peda'o de terra# rapidamente toda a extenso do mesmo ser+ ocupada por erva danin"a,$ O pat"os geral aceito pela sociedade que pessoas oriundas do continente africano foram escravizadas no -rasil porque tin"am a pele escura$ O que # obviamente# um disparate completo$ . muito f+cil desmontar essa mendacidade# basta se reportar / 0ist1ria anterior ao sculo XV$ 2urante mil nios de registros "ist1ricos "+ v+rias ocorr ncias de na'(es inteiras que foram escravizadas e 3 &4352% 63IO4I3 2%738 %43 9O6:O8;3 :O4 :%88O38 2% :%7% -43593$ <udeus brancos foram escravizados por eg!pcios# "ucranianos" b+rbaros foram escravizados por romanos# gregos e persas escravizaram v+rios povos e todos eles eram compostos de indiv!duos de pele -43593$ 3 pr1pria 0ist1ria da "umanidade a 0ist1ria de grupos "umanos lutando para dominar ou se libertar do dom!nio de outros grupos$ 3 ditadura do politicamente correto# ao repetir o mantra "os negros foram v!timas da escravido"# sem deixar claro# por exemplo# que a maioria dos negros que foram tornados escravos foi escravizada por O=;4O8 5%&4O8# trabal"a para estabelecer um consenso social no qual a consequ ncia l1gica de que# 8% "os negros" foram "v!timas"# %5;>O "os brancos" foram os "algozes"$ 5ingum nunca vai ouvir o movimento negro ou a m!dia dizer "37&=58 negros foram v!timas da escravido# mas O=;4O8 ;35;O8 lucraram com ela"$ 6uito menos "se "ouve negros que foram escravizados# quo maior no foi o n?mero de brancos que foram I&=376%5;% escravizados"$ 3 ideia repetir o enunciado "os negros foram v!timas da escravido" at que as mentes se aprisionem em uma realidade paralela na qual "negros so v!timas dos brancos# porque o fato de algum ter a pele negra o torna# automaticamente# inocente e bom# ao passo que possuir a pele branca motivo para tornar algum pervertido e mal"$

%sse tipo de "racioc!nio"# alm de ser pernicioso em si mesmo# principalmente por se basear em falseamentos da realidade# induz a outros erros de racioc!nio# ao tomar como pressuposto uma mentalidade 9O7%;IVI8;3$ :ara ficar mais claro o que estou afirmando nesse ponto# usarei um dos coment+rios que foram feitos ao lado da imagem publicada na p+gina para abordar a questo da escravido$ =m cidado# cuja massa encef+lica foi visivelmente liquefeita pelo s1cio construtivismo# se utilizando de ironia barata# escreveu@ ";o bonzin"o o "omem branco"$ :ercebam que tal coment+rio exatamente a materializa'o de todos os processos que foram descritos at aqui$ =ma coloca'o desse tipo# obviamente# no faz nen"um sentido *nem mesmo o sentido que seu autor imagina estar emitindo,# uma vez que o coletivo ""omem branco" no pode ser nem "bonzin"o" nem "malzin"o"# exatamente porque composto de uma infinidade de I52IVA2=O8# entre os quais alguns so bons e outros so maus$ 2e uma forma ou de outra# no "+ nen"uma rela'o de continuidade entre a fibra moral de um individuo e a cor de sua pele$ %ssa rela'o apenas uma mera fal+cia espertamente constru!da por intelectuais org)nicos# para fazer a massa ignorante aceitar a agenda esquerdista$ 3lm disso# antes que algum se permita fazer um julgamento moral to infeliz# preciso compreender que a ideia de ""umanidade"# como a inst)ncia superior que abarca ;O2O8 os grupos "umanos relativamente recente$ Ideias como a de que um ser "umano possui determinados direitos apenas por ser um ser "umano mais recente ainda$ 8e nos livrarmos da mentalidade moderna e ol"armos para a 0ist1ria entendendo as vicissitudes que assombravam os "omens de pocas anteriores# poderemos compreender que# em um mundo primitivo# sem as inst)ncias sociais das quais gozamos "oje *e sem o desenvolvimentismo da pol!tica internacionalista moderna,# o ato de escravizar c"egava a ser uma necessidade de sobreviv ncia de cada grupo$ =ma vez que se o grupo no fosse capaz de impor sua estrutura de poder ao grupo com que ele se relacionava# com certeza sofreria a imposi'o da estrutura de poder dele$ 5esse contexto# ao longo do primeiro mil nio de nossa poca# o cristianismo estabeleceu uma espcie de "cimento cultural" que# de certa forma# pacificou a %uropa$ 9omo todos os grupos oriundos do continente europeu partil"avam o lastro de sua pr1pria cultura *a religio crist,# a compreenso que esses grupos tin"am por "n1s" se expandiu para comportar os grupos imediatamente pr1ximos a eles$ 5o que as guerras tivessem cessado de uma "ora para outra# mas a cria'o de determinadas estruturas sociais fizeram com que no mais fizesse sentido que um cidado de uma cultura crist escravizasse o cidado de outra cultura igualmente crist$ 2ito de outra fora# em dado momento# o entendimento que os povos europeus tin"a da ideia de "n1s" que antes significava "n1s que pertencemos a uma tribo de B$CCC indiv!duos" se expandiu at alcan'ar o taman"o de "n1s que somos europeus cristos"$ Os "abitantes do resto do mundo ainda eram os "eles"# ainda no era recon"ecidos pela cultura dominante como "semel"antes em "umanidade"$ 3ssim# desde o fim do Imprio 4omano que a pr+tica da escravido "avia entrado gradualmente em desuso na %uropa$ 6as# ao alcan'ar a Dfrica subsaariana# os europeus encontraram um continente no qual o cristianismo no "avia penetrado# ou seja# no qual as tribos guerreavam entre si e se escravizavam umas /s outras$ 5o que diz respeito ao que "oje n1s c"amamos de "2ireitos 0umanos"# a Dfrica estava culturalmente atrasada mil nios em rela'o / %uropa$ 9omo a concep'o de "n1s" do europeu no abarcava os povos noEcristos e como esses povos se escravizavam uns aos outros# ento pareceu perfeitamente cab!vel / maioria dos europeus que eles poderiam lan'ar mo da inst)ncia "escravido "umana" *que# de uma forma ou de outra# j+ estava sendo praticada no continente africano, para servir a seus pr1prios interesses$

3 compreenso dos processos acima descritos faz cair por terra a outra coluna de sustenta'o da mentalidade mantida pelo brasileiro mdio sobre a questo da "negritude# escravido e racismo"# que a ideia de que o povos africanos foram escravizados porque possu!am a pele negra$ 5>O 0D 5%50=63 rela'o de continuidade entre o fato desses povos terem a pele negra como fato deles terem sido escravizados pelos povos de pele branca$ . trivial e fortuita a condi'o de que povos de diferentes continentes ten"am cores de pele diferentes$ Os motivos que levaram os europeus a escravizarem os africanos foram@ CB, O estado de desenvolvimento da mentalidade dos povos europeus# na poca# no os fazia recon"ecer povos no cristos como "n1s" *e no "+ nen"um problema nisso# uma vez que se observarmos globalmente# podemos perceber que todos os outros grupos "umanos tin"am seu pr1prio conceito de "n1s" e todos eles eram ainda mais restritos do que o conceito alcan'ado pelo europeu do sculo XV,$ CF, Os povos asi+ticos eram culturalmente e tecnologicamente to desenvolvidos quanto os europeus# o que obrigou os europeus a respeit+Elos em um grau que a primitividade tecnol1gica dos africanos e americanos no permitiu$ 8obretudo no que diz respeito aos africanos *com a exce'o do norte da Dfrica# que tin"a sido aculturada pelos mu'ulmanos, todas as l!nguas ao redor das quais seus grupos "umanos se organizavam eram D&43G38# ou seja# eram l!nguas sem escrita$ 3 escrita a condi'o necess+ria para que "aja desenvolvimento tecnol1gico$ . a escrita que permite que "aja acumulo de con"ecimento pelo processo do legado civilizacional$ %mbora "ouvesse na Dfrica subsaariana imprios capazes de gerar at mesmos concentra'(es populacionais relativamente volumosas *"cidades grandes" H como o caso# por exemplo# do 6ali e do 2a"om,# a cultura desses imprios era primitiva# eles no possu!am literatura# nem filosofia# e tecnologia menos ainda$ %ram imprios erguidos em cima de culturas tribais que vivam no "tempo circular da oralidade"$ O europeu# de forma completamente compreens!vel# via o "omem proveniente de tais culturas como inferior$ :ortanto# porque no se aproveitar do trabal"o mec)nico deles# da mesma forma como se aproveitavam da for'a mec)nica do gado que gira o moin"o? *lembreEse que as travas que nos impedem de fazer isso "oje simplesmente no existiam na mente dos europeus# portanto no se trata de uma discusso moral# j+ que os par)metros morais com os quais atualmente julgamos a inst)ncia "escravido" ainda no tin"am sido desenvolvidos,$ 0+ casos de um ou outro japon s que# na poca# ten"a sido trazido# por europeus# para a 3mrica# como escravos# mas o pr1prio grau do desenvolvimento cultural e tecnol1gico desses povos impedia que o n?mero de indiv!duos escravizados oriundos dessas culturas fosse compar+vel ao n?mero de africanos$ :ortanto# se os africanos foram escravizados# tal processo no foi induzido pela cor de sua pele$ 8e os africanos foram escravizados em massa por europeus o motivo pelo qual isso aconteceu foi o mesmo motivo que provocou a escravido de ;O2O8 os povos que foram escravizados na 0ist1ria da "umanidade@ o povo escravizado era culturalmente# tecnologicamente eIou militarmente I5G%4IO4 ao povo escravizador$ O que e como surge o racismo Geitos os esclarecimentos acima# finalmente podemos ter mais clareza sobre uma questo que uma das mais deturpadas pela burrice que reina absoluta nas caixas cranianas dos brasileiros# o c"amado "racismo"$ 8egundo a verso vendida a granel nas novelas da rede &lobo o racismo uma espcie de deformidade moral causada pela maldade subjacente ao ser "umano de pele branca e da qual as ?nicas v!timas so os seres "umanos de pele negra# os quais possuem uma bondade inerente que l"es impossibilita de praticar qualquer tipo de discrimina'o baseada na cor da pele# mas apenas esto sujeitos a sofrer esse tipo de discrimina'o$ 3fora o car+ter maniqueista dessa fal+cia# trataEse de um racioc!nio fruto de

confuso e que causa mais confuso ainda$ :ara sermos capazes de desatar tal n1# precisamos antes entender o que "discrimina'o" e o que "preconceito"$ CB, 2iscrimina'o a a'o de diferenciar$ 3 discrimina'o nasce da capacidade que o ser "umano tem de fazer %89O7038$ =ma pessoa que# na "ora do almo'o# opte por no se servir de c"urrasco# mas coloque no prato um peda'o de tof? praticou a 2I894I6I53J>O contra o c"urrasco$ 2iscriminar no uma atitude imoral# pelo contr+rio# uma atitude inerente ao ser "umano$ 2urante o curso de nossas vidas# estamos constantemente discriminando# inclusive pessoas$ 3final# "umanamente imposs!vel nos relacionar com ;O238 as pessoas do planeta# ento n1s escol"emos algumas pessoas com as quais nos relacionaremos *as que ficaram de fora dessa escol"a foram discriminadas, e mesmo dentro desse grupo# nossa aten'o repartida de forma desigual$ 3lgumas pessoa pelas quais guardamos maior predile'o recebem mais aten'o e outras menos# na propor'o direta dos nossos valores# daquilo que consideramos importante ou daquilo que nos agrada *isso tambm discriminar,$ 3 palavra discrimina'o foi to martelada pela m!dia nos ?ltimos anos que gan"ou uma conota'o pejorativa# mas conforme pode compreender quem entendeu a explica'o acima no "+ nada de errado em discriminar$ CF, :reconceito o conceito que temos sobre determinado objeto# fato ou situa'o de forma prvia ao momento em que experimentamos esse objeto# fato ou situa'o$ ;odos n1s temos preconceitos e# sem eles# a vida seria simplesmente imposs!vel$ 3lgum que nunca ten"a experimentado comer peixe cru pode ter uma rea'o de ojeriza ao mero pensamento de faz E lo# sem nem mesmo ser capaz de imaginar o gosto que tem a iguaria e# portanto# sem de fato saber se esse gosto agrada ou no ao seu paladar$ %ssa uma rea'o de preconceito$ 9ada ser "umano tem seu pr1prio limite em rela'o a experimentar o novo e esse limite tende a ser mais restrito / medida que envel"ecemos$ 3quilo que no experimentamos enquanto novos vai se tornando cada vez mais dif!cil que experimentemos enquanto vamos avan'ando nos anos$ Os preconceitos so gerados a partir de experi ncias que nossa estrutura psicol1gica considera "semel"antes" / experi ncia sobre a qual estabelecemos um conceito prvio ou por determinadas ideias com as quais entramos em contato e que as acatamos como justas# pertinentes ou verdadeiras$ 8obre o preconceito gerado por experi ncia semel"ante# podemos dar o exemplo da situa'o em que um indiv!duo no queira viajar para o 6ato &rosso$ %m dado momento da vida dele# ele esteve em uma cidade desse estado# foi destratado e ele acredita que a situa'o vai se repetir se ele retornar l+$ 3ssim# com base em uma experi ncia passada# ele diz "matoEgrossenses so malEeducados"$ :ercebam que a experi ncia "umana no capaz de reagir de forma independente a cada uma dos elementos do conjunto "matoE grossenses"# at porque nen"um ser "umano capaz de conferir por si s1 o grau de educa'o de cada matoEgrossense que existe$ 3ssim# resta se reportar / experi ncia passada e extrair dela opathos geral que ser+ atribu!do /s poss!veis ocorr ncias futuras da mesma experi ncia$ 2a mesma forma que a palavra "discriminar" a palavra "preconceito" sofreu todo tipo de deturpa'o semi1tica# no "+ nada de errado com aquilo / qual ela se refere e# na verdade# a vida seria inviabilizada se s1 pud ssemos formular conceitos / posteriori$ Os mecanismos envolvidos na a'o de discriminar e os "conceitos prvios" *prEconceitos, so a base do c"amado "racismo"$ 4acismo a a'o de discriminar algum com base no critrio de ra'a$ %mbora a lei escrita afirme que o racismo proibido# de fato o que proibido a "comunica'o do racismo"$ . simplesmente I6:O88AV%7 impedir que as pessoas se baseiem no critrio de ra'a para estabelecer suas escol"as pessoais# porque no somos capazes de saber em qual critrio algum se baseou para estabelecer uma repulsa a um objeto# fato# circunst)ncia ou outra pessoa$ 3lgum pode considerar que pessoas negras so feias e passar a vida toda sem namorar com nen"um negro *o :; ainda no criou uma lei que obrigue que cada brasileiro destine uma percentagem do n?mero de relacionamentos que ele teve na vida para ser preenc"ida por relacionamentos com pessoas negras# embora eu no devesse estar

apontando essa lacuna aqui# para no dar a ideia,$ 3lgum que no se sinta atra!do por pessoas de uma determinada cor da pele e# por conta disso# no estabele'a enlaces amorosos com pessoas desse tipo est+# de fato# praticando o racismo# mas um tipo de pr+tica de racismo que *sem a lei imaginada acima, simplesmente no pode ser punido$ 9ontudo# se essa pessoa confessasse esse "movimento interno de sua alma" *que considera que pessoas de determinada cor de pele no so atraentes, em um texto impresso em um jornal de grande circula'o# com certeza receberia algum tipo de puni'o do %stado$ 2a mesma forma# um gerente de 4$0$ poderia tranquilamente no contratar algum com base na pr1pria averso por pessoas negras# desde que esse motivo no fosse comunicado e ficasse restrito ao seu mundo interno# ou compartil"ado apenas com pessoas de sua confian'a$ 8e esse gerente de 4$0$# no entanto# for respons+vel por uma equipe maior do que BC pessoas# e no tiver nen"um negro na equipe# nesse caso correira o risco de ser acusado por algum movimento negro de "discrimina'o"# pois o movimento alegaria que o fato da composi'o tnica da equipe de trabal"o no refletir a propor'o da composi'o tnica da popula'o brasileira no fruto do acaso# mas sim fruto do racismo de quem realiza o processo de sele'o$ 3qui# entramos no cerne da questo do racismo@ por que algum "averia de no gostar de negros? 2e onde nasceria a "concep'o prvia" *preconceito,# existente na cabe'a de um gerente de 4$0$# que o levasse a acreditar que uma pessoa negra no possua "abilidades to bem desenvolvidas quanto uma pessoa branca? %sse preconceito tem origem no mesmo ponto que origina ;O2O8 os preconceitos que existem no mundo@ as experi ncias anteriores# mas no caso do preconceito contra negros "+ alguns pormenores$ Vamos esclarec Elos@ %m todos os lugares do mundo "+ preconceito contra imigrantes$ %m geral# os grupos que j+ estavam em determinada localidade tendem a torcer o nariz para os grupos que c"egam depois$ Isso acontece porque uma pessoa no deixa a localidade na qual esto suas ra!zes# a no ser que esteja passando por dificuldades$ 3 t!tulo de ilustra'o# vamos estudar o preconceito de sulistas contra nordestinos$ 3 parcela da popula'o nordestina que deixa o nordeste e migra para o sul # por defini'o# aquela que est+ fragilizada# em situa'o de misria$ 3 elite da sociedade do nordeste est+ bem instalada e protegida# raramente deixar+ seu local de origem para morar no sul$ 3ssim# toda vez que um sulista v um imigrante nordestino# ele v algum que# necessariamente# pertence ao grupo dos menos instru!dos# menos cultos# menos educados dos nordestinos$ 3 repeti'o dessa experi ncia leva a mente dos sulistas *aqueles que sejam tacan"os o suficiente para descon"ecer a vasta colabora'o que muitos nordestinos deram para a cultura do pa!s, a associar o pr1prio sotaque do nordeste / falta de cultura# de instru'o e de escolaridade *esses sulistas# ignorantes a seu pr1prio modo# simplesmente descon"ecem que "+ mil"ares de pessoas no nordeste que falam com o sotaque t!pico da regio % concordam o n?mero do artigo com o plural do substantivo,$ %sse # em lin"as gerais# o processo de onde nasce o preconceito contra imigrantes$ 2ependendo da situa'o inicial# esse tipo de preconceito pode sobreviver por dcadas ou at mesmo sculos dentro de uma cultura$ % um processo to poderoso que no respeita a condi'o econKmica$ :ara ilustrar isso# podemos citar o preconceito que a fam!lia LennedM# apesar de riqu!ssima# sofria dentro da sociedade americana# por conta de sua origem irlandesa$ 9omo "avia *embora ten"a enfraquecido# ainda "+, um forte preconceito na sociedade americana *em sua maioria protestante, contra os irlandeses *cat1licos,# mesmo detendo o poder econKmico# os integrantes da fam!lia LennedM no conseguiam adentrar determinados grupos sociais$ *%spero que o leitor j+ ten"a se dado conta de que todos os sofrimentos vendidos pelo mimimi do movimento negro como fruto da persegui'o de brancos contra negros# na verdade# acometem

muito democraticamente a diversos grupos "umanos e no respeita nem cor de pele# nem situa'o econKmica,$

Obra do pintor orientalista austraco, Ludwig Deutsch (1855 - 1935), retratando u soldado de u dos reinos da !"rica oura#

5o caso dos negros# eles no vieram para o -rasil em busca de uma vida mel"or# mas foram obrigados por inst)ncias de poder superior$ O mero fato de# na qualidade de imigrantes *for'ados# que seja,# no dominarem a l!ngua local e outros aspectos culturais# suficiente para gerar um processo de discrimina'o e preconceito nos moldes do que foi explicado acima$ 6as "avia o agravante de que a grande maioria dos negros que aqui aportavam eram oriundos *conforme j+ foi dito, de sociedades que# de fato# eram culturalmente e tecnologicamente muito inferiores / sociedade brasileira$ 3qui cabe um parentese para abordar o preconceito que "avia entre os pr1prios negros$ 9omo o norte da Dfrica foi invadido pelos mu'ulmanos# as sociedades dessa localidade receberam uma inje'o muito grande de cultura e tecnologia proveniente do legado civilizacional mouro$ 6uitos negros oriundos do norte da Dfrica detin"am con"ecimentos como por exemplo matem+tica# de agrimensura# tcnicas avan'adas de plantio etc$ 3lm disso# tin"am uma facilidade maior para aprender o portugu s$ %sses eram c"amados de "negros mal s" e costumavam custar mais de cinco vezes o pre'o de um escravo "normal"$ 9omo custavam muito caro# eram tratados / poEdeEl1$ 5o dormiam na senzala# mas sim na casa grande e# de uma maneira geral *at porque aprendiam portugu s mais r+pido do que os outros negros, tin"am mais proximidade com a fam!lia do dono das terras *tomando as fazendas como unidades de produ'o# os negros mal s ocupavam cargos que "oje seriam c"amados de "gerentes",$ %sses negros# cientes de sua superioridade cultural em rela'o aos negros ignorantes *a grande maioria sa!dos do subsolo das pir)mides sociais das tribos e reinos da Dfrica,# costumavam praticar a discrimina'o contra os outros negros *isso mostra o quanto a pr+tica da discrimina'o natural do ser "umano e no depende necessariamente de cor de pele,$ 3o mesmo tempo# era muito comum que os integrantes do topo das pir)mides sociais de certos reinos africanos viessem para o -rasil para estudar$ %ram nobres e reis africanos que aqui eram tratados com toda rever ncia pela popula'o local branca# a qual l"es atribu!a o prest!gio compat!vel com a posi'o social que eles ocupavam em sua terra natal$

5o entanto# o grau de aliena'o imposto pela repeti'o dos mantras do politicamente correto to grande# que as pessoas passam a se basear em situa'(es que no existem em nen"um lugar fora da cabe'a delas para fazer infer ncias sobre a realidade atual$ :or exemplo# certa feita eu estava em uma palestra sobre "negritude"# cujo palestrantes era desses negros militontos *que usam camisa com motivos gr+ficos de uma cultura africana idealizada por brancos, e# com muita enfase e disp ndio de energia# ele bradava que a op'o do 6inistrio da %duca'o de cobrar as l!nguas inglesa e espan"ola como segunda l!ngua do vestibular era fruto de um plano maquiavlico da elite branca para prejudicar os negros$ %le dizia ainda que os negros deveriam lutar para que tivessem a op'o de serem cobrados# no lugar do ingl s e espan"ol# con"ecimentos de iorub+ *esse o nome de um dos mais importantes dialetos que eram falados na Dfrica subsaariana quando do per!odo da escravido,$ 3fora o evidente devaneio de que "oje "+ uma quantidade significativa de negros brasileiros capazes de se expressar em iorub+ *situa'o que s1 existe na cabe'a dele,# eu tive que interromper a palestra para pedir que ele citasse somente =6 N5I9O livro de import)ncia para a cultura mundial que tivesse sido escrito em iorub+# e do qual os negros seriam privados se no con"ecessem tal idioma *dialeto,$ 2iante da pergunta# o militonto gaguejou# balbuciou# fez cara de paisagem e mudou de assunto$ 9laro# nen"um livro *nem importante# nem desimportante, jamais foi escrito em iorub+# pelo simples motivo de que o iorub+ uma l!ngua D&43G3$ %sse epis1dio muito ilustrativo do grau de devaneio da milit)ncia do movimento negro que coloca sua ideologia negrista acima da pr1pria realdade factual$ :ara finalizar# acredito que o que foi dito at aqui suficiente pelo menos para come'ar a quebrar o gelo da mentalidade idiotizada constru!da pela desinforma'o e pelos agentes da agenda politicamente correta$ 9omo se v # a realidade um mil"o de vezes mais complexa do que a simplifica'o repetida ad nauseam pelo movimento negro e outros bra'os da esquerda# com o objetivo de colocar o povo ignorante em um transe "ipn1tico o qual eles possam explorar para alcan'ar poder pol!tico$ Ouando se entende como funciona o mecanismo que gera o racismo fica f+cil notar que a N5I93 atitude que se pode ter para que ele diminua I&5O4DE7O$ :essoasinteligentes# independente de cor da pele# percebem isso muito r+pido$ 3contece que a proposta de ignorar o racismo no pode ser aproveitada para gerar dividendos pol!ticos$ 3ssim# devemos nos preparar e manter sempre / mo uma cartela de %ngove para tomarmos quando surgir / nossa frente um militante da ideologia negrista# defendendo agora no mais as cotas para negros# mas a repara'o de uma d!vida "ist1rica inexistente atravs do lecionamento obrigat1rio na rede de ensino nacional do dialeto irorub+$