Frente a la difcil situacin del arte actual, resultado de la querella del arte contemporneo (M.

Jimenez, 2005) que intenta distanciarse primeramente de las vanguardias y de su proyecto histrico emancipador, un plan que pretenda acercar el arte ms a la vida, y a la actividad pblica de la polis; frente a las visiones elitistas tradicionales del arte y otras igual de ideologizadas que perseguan la transformacin social desde una estetizacin de lo poltico (p.ej., en los diferentes totalitarismos), el arte contemporneo, posterior a los 80, el arte siguiente a la glasnost sovitica (198591) o a la cada del muro, el arte posterior a las neo-vanguardias como un nuevo espacio de libertad poltico-cultural, con el aparente fin de la guerra sucia; tal arte nos vuelve a poner de relieve as como tambin, recordar, una vez ms, un sinnmero de nuevos formatos de desplazamiento, que acaban definitivamente con los gneros tradicionales artsticos (o al menos una idea de aquello). Y la razn de esto deberamos encontrarla no slo en la permanente autocrtica nacida de la falta de un desarrollo mayor de los lenguajes formales utilizados por el arte mismo, sino tambin por la pretendida incidencia social-cultural repentinamente des-localizada de la escena del arte del ltimo siglo, de su institucin y de la reflexin misma de su concepto. Ningn artista joven va detrs de una definicin de arte pero, s, muchos estn o quieren estar a pelo con las nuevas formas, los nuevos materiales e instrumentos que la poca moderna tarda les viene a ofrecer. De aqu nace entonces la ocupacin de este discurso con una forma de arte, una nueva prctica de formato material e inmaterial del arte contemporneo que se suele hoy llamar instalacin, pero que nadie se ha preocupado seriamente, al menos no antes de los 90, de definir/determinar como tal ms que por su mero distanciarse de los gneros tradicionales tanto en sus materiales tecnolgicos postindustriales, su mezcla mltiple de lenguajes artsticos o por la exclusiva integracin de estos en una totalidad perceptiva, pero tambin por una significacin poltica-social de contenidos que habra que percibir en la puesta-en-obra de aquella con nosotros y de nosotros para con ella. Percepcin claro est, de un parmetro de reconocimiento tpico del gnero- que no nicamente visual, sino tb. intelectual y social, o histrico si con ello entendemos el espacio-lugar marcado por el tiempo, y no solo por la geografa en cuestin. Lo de hoy en las artes visuales se confunde, o podra traducirse, por lo mismo, como una forma de desartizacin (Adorno), o fuga del proyecto artstico moderno especfico de las vanguardias, donde nos ya slo nos hallamos dirigidos o entregados, tal vez, a la pura mercantilizacin de la vida y de prcticas poltico culturales, a una nica forma de espectacularizacin y banalizacin de la sociedad desde los medios masivos de la comunicacin, etc. Slo que esta forma artstica post-aurtica, e ultra secularizada, si se quiere, estara libre de toda cultura esencial de trabe histrico (en la materialidad, su anti-discurso y mostrado sincretismo), no apuntalando ms ni la reproduccin de mundos concretos como los conocidos ya en la historia de occidente, ni hacindolo por utopas de corte vanguardista de principios de siglo XX, sino que indagara o deseara a lo sumo desde fines del siglo pasado, o en la plenitud lquida e inconsistente de la actual modernidad, proyectar presentes reales para las nuevas realidades del mundo meditico, proyectar mundos concretos y diversos desde donde poder habitar, pero

igualmente desde donde analizar y restituir crticamente en sus efmeros y simulados escenarios (instalaciones) la participacin y situacin poltica del hombre en todo tiempo y lugar de su existir mundano o no, posible, real o concreto. El arte de instalacin es o tiende a ser principalmente un arte colectivo/comunitario (no se trata de una obra de arte, autnomo frente a un espectador, sino que involucra una complejo social o comunitario mayor), de participacin no individual-subjetiva sino de significado social. Y por tanto de guerra (que puede ser uno poltico). Arte de espacios y de tiempos especficos. Es un arte de desarrollo conceptual posterior a los 60, una estrategia intelectual que simula mundos posibles pero no reuniendo ni acumulando o distribuyendo necesariamente objetos en un plano o un espacio tiempo sin contexto alguno o significacin colectiva objetiva (cual carga subjetiva e individual); ni mucho menos se programa y proyecta como entrega perdurable para una galera o el museo, en su futura exhibicin, que pudiera hacerlo e incluso hasta quedar en los stocks de su coleccin. Los encargos o proyectos de esta ndole son instalaciones, en cambio, de materiales y de sitio-especfico si se quiere, pero de contexto y significado local, con lugar y organizacin para un aura temporal, con una toma de conciencia efectiva de la realidad respecto de las necesidades y esperanzas del hombre comn pero en una comunidad de fines y participacin ciudadana de orden ms global. De all su ptica social y cultural que toman en nuestros das estas prcticas estticas desde enfoques harto ms sociales (democrticos), polticos (sociolgicos), como antropolgicos. La instalacin es una perspectiva de mundo posible, un estado de cosas en el presente inmediato pero abierto y en proceso de cambio, de crtica o discernimiento espacio-temporal. No un mero agregado de cosas. Ms bien una recoleccin fundada de lo que ya existe, una forma nueva y vivencial de organizar lo ya existente en la memoria y en la conciencia de la accin futura inmediata. Efmero momento o no. Los antecedentes de esto en Chile son escasos: se suele citar la obra Cuerpos Blandos de J.P.Langlois , MNBA 1969, como ej., pero lo cierto es que desde 1965 en adelante hasta mediados de los 80 lo que ha venido dndose tambin en la produccin de la academia es un fortalecimiento en la concretizacin de una objetualidad del arte nacional, que con contadas excepciones (G.Diaz, E.Dittborn, C.Leppe, CADA) viene a escapar recin en los mediados de los 80 hacia una presunta nueva vanguardia o desplazamiento que incluira algo de la forma de las instalaciones (J.P.Mellado, 1998; Ivelic/Galaz, 88: 1983, 47). Terica- y materialmente a nivel mundial esto comenz a desmarcarse con Richard Wilson y su obra 20:50, de 1987, cuando es sta fuera comprada ya por la galera de Satchi, quien pone ya su fe en ella, al menos, reponindola tres veces en exhibicin. En 1985 apareca, tambin, la obra de Ilya Kabakov, que B. Groys describiera para ese formato (2008), diciendo:
A la instalacin a menudo se le niega el status de una forma de arte especfica, porque no es obvio cual es realmente el medio de una instalacin. El soporte material del medio de la instalacin es el espacio mismo la instalacin es material par excellence, puesto que es espacial ella transforma el espacio pblico, vaco, neutral, en una obra de arte individual-e invita al visitante a experimentar ese espacio como el espacio totalizante de una obra de arte(as) Cualquier cosa incluida en ese espacio se vuelve una parte de la obra de arte simplemente porque es colocada dentro de ese espacio.(polit.d.l.inst.2008)

De all que la distincin obra de arte y objetos se torne en ese espacio insignificante. Lo crucial es la distincin entre un espacio de instalacin, marcado, y un espacio pblico no marcado. Se cree incluso que la instalacin es una frmula para democratizar el arte en el espacio pblico (C. Bishop, 2006), su marco conceptual empero le elimina esa libertad plena a la obra as entendida del artista. Pero decir que la instalacin mantiene una lnea que potencia su tcnica expositiva artstico-teatral (M. Pern,2012) es olvidar que la lnea ms fuerte de la instalacin parte dentro y fuera por igual de la institucin, y su capacidad de reflexionar o vivenciar su espacio meramente escnico se queda en una reflexin expresa- y puramente fsica, no de una totalidad o de la Gesamtkunstwerk como la piensan los Kabakov. Que la mejor forma de ella proviene de su enlace con la pintura y la escultura en los casos latinoamericanos (H. Escobedo, D.Salcedo, M.Duchamp, El Lissitzki, W.Tatlin, G.Daz) es algo que tambin se cuestiona por sus antecedentes en la arquitectura y el diseo de las vanguardias pero tambin de fin de siglo como el trabajo que hace Numen for use, un equipo de diseadores europeos, cuya obra -escenarios teatrales, globos y redes en espacios pblicos y telaraas de cinta transparente, apelan casi exclusivamente a la experiencia sensoperceptuales de los espacios pblicamente intervenidos. A diferencia de la situacin descrita del origen escultrico nada ms de la instalacin, empleando el lenguaje del minimalista R. Morris en el sentido de obrar el espacio o de poner en soporte, esto es, obrar(lo) en lugar de hacer obras en el espacio, el instalador discrepa en su modo diverso de visibilizar la idea espaciando dando o abriendo lugar a la idea o su metfora materializada. (razn colectiva, no obra (desartizacin) sino practica socio-cultural, ergo arte intelectual, materialidad visible e invisible a la vez). Obras para observar: Kabakov- El hombre que vol de su depto. hacia el espacio exterior El toilet Richard Wilson- 20:50