TEXTOS SELECTOS DE BAKUNIN (Mijail Bakunin)

DIOS Y EL ESTADO Quines tienen razn, los i ealistas o los !aterialistas" Una #ez $lantea a as% la &uestin, #a&ilar se 'a&e i!$osi(le) Sin u a al*una los i ealistas se en*a+an ,-o los !aterialistas tienen razn) S%, los hechos estn antes que las ideas. el i eal, &o!o i/o 0rou 'on, no !1s 2ue una 3lor e la &ual son ra%&es las &on i&iones !ateriales e e4isten&ia) To a la 'istoria intele&tual , !oral, $ol%ti&a , so&ial e la 'u!ani a es un re3le/o e su 'istoria e&on!i&a) To as las ra!as e la &ien&ia !o erna, &on&ienzu a , seria, &on#er*en a la $ro&la!a&in e esa *ran e, e esa 3un a!ental , e&isi#a #er a 5 el !un o so&ial, el !un o $ura!ente 'u!ano, la 'u!ani a , en una $ala(ra, no es otra &osa 2ue el esen#ol#i!iento 6lti!o , su$re!o 7$ara nosotros al !enos relati#a!ente a nuestro $laneta7, La !ani3esta&in !1s alta e la ani!ali a ) 0ero &o!o to o esen#ol#i!iento i!$li&a ne&esaria!ente una ne*a&in, la e la (ase o el $unto e $arti a, la 'u!ani a es al !is!o tie!$o , esen&ial!ente una ne*a&in, la ne*a&in re3le4i#a , $ro*resi#a e la ani!ali a en los 'o!(res. , es $re&isa!ente esa ne*a&in tan ra&ional &o!o natural, , 2ue no es ra&ional !1s 2ue $or2ue es natural, a la #ez 'istri&a , l*i&a, 3atal &o!o lo son los esen#ol#i!ientos , las realiza&iones e to as las le,es naturales en el !un o, la 2ue &onstitu,e , &rea el i eal, el !un o e las &on#i&&iones intele&tuales , !orales, las i eas) Nuestros $ri!eros ante$asa os, nuestros a anes , #uestras e#as, 3ueron, si no *orilas, al !enos $ri!os !u, $r4i!os al *orila, o!n%#oros, ani!ales inteli*entes , 3ero&es, ota os, en un *ra o in3inita!ente !1s *ran e 2ue los ani!ales e to as las otras es$e&ies, e os 3a&ulta es $re&iosas5 la facultad de pensar y la facultad, la necesidad de rebelarse. Estas os 3a&ulta es, &o!(inan o su a&&in $ro*resi#a en la 'istoria, re$resentan $ro$ia!ente el 83a&tor8, el as$e&to, la $oten&ia ne*ati#a en el esen#ol#i!iento $ositi#o e la ani!ali a 'u!ana, , &rean, $or &onsi*uiente, to o lo 2ue &onstitu,e la 'u!ani a en los 'o!(res) La Bi(lia, 2ue es un li(ro !u, interesante , a #e&es !u, $ro3un o &uan o se lo &onsi era &o!o una e las !1s anti*uas !ani3esta&iones e la sa(i ur%a , e la 3antas%a 'u!anas 2ue 'an lle*a o 'asta nosotros, e4$resa esta #er a e una !anera !u, in*enua en su !ito el $e&a o ori*inal) Jehov, que de todos los buenos dioses que han sido adorados por los hombres es ciertamente el ms envidioso, el ms vanidoso, el ms ero!, el ms in"usto, el ms san#uinario, el ms d$spota % el ms enemi#o de la di#nidad % de la libertad humanas , 2ue &re a A 1n , a E#a $or no s 2u &a$ri&'o 9sin u a $ara en*a+ar su 'ast%o 2ue e(%a e ser terri(le en su eterna!ente e*o%sta sole a , $ara $ro&urarse nue#os es&la#os:, 'a(%a $uesto *enerosa!ente a su is$osi&in to a la Tierra, &on to os sus 3rutos , to os los ani!ales, , no 'a(%a $uesto a ese *o&e &o!$leto !1s 2ue un l%!ite) Les 'a(%a $ro'i(i o e4$resa!ente 2ue to&aran los 3rutos el 1r(ol e la &ien&ia) Quer%a 2ue el 'o!(re, $ri#a o e to a &on&ien&ia e s% !is!o, $er!ane&iese un eterno ani!al, sie!$re e &uatro $atas ante el Dios eterno, su &rea or su a!o) 0ero 'e a2u% 2ue lle#a Satans, el eterno rebelde, el primer librepensador % el emancipador de los mundos )

A#er*;enza al 'o!(re e su i*noran&ia e su o(e ien&ia ani!ales. lo e!an&i$a e i!$ri!e so(re su 3rente el sello e la li(erta , e la 'u!ani a , i!$uls1n olo a eso(e e&er , a &o!er el 3ruto e la &ien&ia) Se sa(e lo e!1s) El (uen Dios, &u,a &ien&ia innata &onstitu,e una e las 3a&ulta es i#inas, 'a(r%a e(i o a #ertir lo 2ue su&e er%a. sin e!(ar*o, se en3ure&i terri(le , ri %&ula!ente5 !al i/o a Satan1s, al 'o!(re , al !un o &rea os $or l, 'irin ose, $or e&irlo as%, en su $ro$ia &rea&in, &o!o 'a&en los ni+os &uan o se en&olerizan. , no &ontento &on al&anzar a nuestros ante$asa os en el $resente, los !al i/o en to as las *enera&iones el $or#enir, ino&entes el &ri!en &o!eti o $or a2ullos) Nuestros telo*os &atli&os , $rotestantes 'allan 2ue eso es !u, $ro3un o , !u, /usto, $re&isa!ente $or2ue es !onstruosa!ente ini&uo , a(sur o) Lue*o, re&or an o 2ue no era slo un Dios e #en*anza , e &lera, sino un Dios e a!or, es$us e 'a(er ator!enta o la e4isten&ia e al*unos !illares e $o(res seres 'u!anos , e 'a(erlos &on ena o a un in3ierno eterno, tu#o $ie a el resto , $ara sal#arlo, $ara re&on&iliar su a!or eterno , i#ino &on su &lera eterna , i#ina sie!$re 1#i a e #%&ti!as , e san*re, en#i al !un o, &o!o una #%&ti!a e4$iatoria, a su 'i/o 6ni&o a 3in e 2ue 3uese !uerto $or los 'o!(res) Eso se lla!a el !isterio e la re en&in, (ase e to as las reli*iones &ristianas) <= si el i#ino sal#a or 'u(iese sal#a o si2uiera al !un o 'u!ano> 0ero no. en el $ara%so $ro!eti o $or Cristo, se sa(e, $uesto 2ue es anun&ia o sole!ne!ente, 2ue o 'a(r1 !1s 2ue !u, $o&os ele*i os) El resto, la in!ensa !a,or%a e las *enera&iones $resentes , el $or#enir, ar er1 eterna!ente en el in3ierno) En tanto, $ara &onsolarnos, Dios, siempre "usto, siempre bueno, entre#a la tierra al #obierno de los &apole'n III, de los (uillermo I, de los )emando de Austria % de los Ale"andro de todas las *usias+ Tales son los &uentos a(sur os 2ue se i#ul*an , tales son las o&trinas !onstruosas 2ue se ense+an en $leno si*lo XIX, en to as las es&uelas $o$ulares e Euro$a, $or or en e4$resa e los *o(iernos) <A eso se lla!a &i#ilizar a los $ue(los> No es e#i ente 2ue to os esos *o(iernos son los en#enena ores siste!1ti&os, los e!(rute&e ores interesa os e las !asas $o$ulares" ?e 'e e/a o arrastrar le/os e !i asunto, $or la &lera 2ue se a$o era e !% sie!$re 2ue $ienso en los inno(les , &ri!inales !e ios 2ue se e!$lean $ara &onser#ar las na&iones en una es&la#itu eterna, a 3in e $o er es2uil!arlas !e/or, sin u a al*una) ,-u$ si#ni ican los cr.menes de todos los Tropmann del mundo en presencia de ese crimen de lesa humanidad que se comete diariamente, en pleno d.a, en toda la super icie del mundo civili!ado, por aquellos mismos que se atreven a llamarse tutores % padres de pueblos/ @uel#o al !ito el $e&a o ori*inal) Dios io la razn a Satan1s , re&ono&i 2ue el ia(lo lo 'a(%a en*a+a o a A 1n , a E#a $ro!etin oles la &ien&ia , la li(erta , &o!o re&o!$ensa el a&to e eso(e ien&ia 2ue les 'a(%a in u&i o a &o!eter. $or2ue tan $ronto &o!o 'u(ieron &o!i o el 3ruto $ro'i(i o, Dios se i/o a s% !is!o 9#ase la Bi(lia:5 8Ae a2u% 2ue el 'o!(re se 'a &on#erti o en uno e nosotros, sa(e el (ien , el !al. i!$i 1!osle, $ues, &o!er el 3ruto e la #i a eterna, a 3in e 2ue no se, 'a*a in!ortal &o!o nosotros)8 De/e!os a'ora a un la o la $arte 3a(ules&a e este !ito , &onsi ere!os su senti o #er a ero) El senti o es !u, &laro+ El hombre se ha emancipado, se ha separado de la animalidad % se ha constituido como hombre0 ha comen!ado su historia % su desenvolvimiento propiamente humano por un acto de desobediencia % de ciencia, es decir, por la rebeld.a % por el pensamiento+ Tres ele!entos o, si 2ueris, tres $rin&i$ios 3un a!entales, &onstitu,en las &on i&iones esen&iales e to o esen#ol#i!iento 'u!ano, tanto &ole&ti#o &o!o in i#i ual, en la 'istoria5 BC la animalidad humana; DC el pensamiento, y EC la rebelda.

A la $ri!era &orres$on e $ro$ia!ente la economa social y privada; la se*un a, la ciencia, , a la ter&era, la libertad. Los i ealistas e to as las es&uelas, arist&ratas , (ur*ueses, telo*os , !eta3%si&os, $ol%ti&os , !oralistas, reli*iosos, 3ilso3os o $oetas, sin ol#i ar los e&ono!istas li(erales, a ora ores esen3rena os e lo i eal, &o!o se sa(e7, se o3en en !u&'o &uan o se les i&e 2ue el 'o!(re, &on to a su inteli*en&ia !a*n%3i&a, sus i eas su(li!es , sus as$ira&iones in3initas, no es, &o!o to o lo 2ue e4iste en el !un o, !1s 2ue !ateria, !1s 2ue un $ro u&to e esa vil materia. 0o r%a!os res$on erles 2ue la !ateria e 2ue 'a(lan los !aterialistas 7!ateria es$ont1nea , eterna!ente !#il, a&ti#a, $ro u&ti#a. !ateria 2u%!i&a u or*1ni&a!ente eter!ina a, , !ani3esta a $or las $ro$ie a es o las 3uerzas !e&1ni&as, 3%si&as, ani!ales o inteli*entes 2ue le son in'erentes $or 3uerza7 no tiene na a en &o!6n &on la vil materia e los i ealistas) Esta 6lti!a, $ro u&to e su 3alsa a(stra&&in, es e3e&ti#a!ente un ser est6$i o, inani!a o, in!#il, in&a$az e $ro u&ir la !enor e las &osas, un caput mortum, una rastrera i!a*ina&in o$uesta a esa bella i!a*ina&in 2ue lla!an Dios, ser su$re!o ante el 2ue a !ateria, la !ateria e ellos, es$o/a a $or ellos !is!os e to o lo 2ue &onstitu,e la naturaleza real, re$resenta ne&esaria!ente la su$re!a Na a) Aan 2uita o a la !ateria la inteli*en&ia, la #i a, to as las &uali a es eter!inantes, las rela&iones a&ti#as o las 3uerzas, el !o#i!iento !is!o sin el &ual la !ateria no ser%a si2uiera $esa a, no e/1n ole !1s 2ue la i!$on era(ili a , la in!o#ili a a(soluta en el es$a&io. 'an atri(ui o to as esas 3uerzas, $ro$ie a es , !aniesta&iones naturales, al ser i!a*inario &rea o $or su 3antas%a a(stra&ti#a. es$us, ter*i#ersan o los $a$eles, 'an lla!a o a ese $ro u&to e su i!a*ina&in, a ese 3antas!a, a ese Dios 2ue es la Na a5 8Ser su$re!o8) 0or &onsi*uiente 'an e&lara o 2ue el ser real, la !ateria, el !un o, es la Na a) Des$us e eso #ienen a e&i!os *ra#e!ente 2ue esa !ateria es in&a$az e re u&ir na a, ni aun e $onerse en !o#i!ento $or s% !is!a, , 2ue, $or &onsi*uiente, 'a e(i o ser &rea a $or Dios) En otro es&rito 'e $uesto al esnu o los a(sur os #er a era!ente re$ulsi#os a 2ue se es lle#a o 3atal!ente $or esa i!a*ina&in e un Dios, sea $ersonal, sea &rea or , or ena or e los !un os. sea i!$ersonal , &onsi era o &o!o una es$e&ie e al!a i#ina i3un i a en to o el uni#erso, el 2ue &onstituir%a el $rin&i$io ete!o. o (ien &o!o i ea in e3ini a , i#ina, sie!$re $resente , a&ti#a en el !un o , !ani3esta a sie!$re $or la totali a e seres !ateriales , 3initos) A2u% !e li!itar a 'a&er resaltar un solo $unto) Se &on&i(e $er3e&ta!ente el esen#ol#i!iento su&esi#o el !un o !aterial, tanto &o!o e la #i a or*1ni&a, ani!al, , e la inteli*en&ia 'istri&a!ente $ro*resi#a, in i#i ual , so&ial, el 'o!(re en ese !un o) Es un !o#i!iento $or &o!$leto natural e lo si!$le a lo &o!$uesto, e a(a/o arri(a o e lo in3er%or a lo su$erior. un !o#i!iento &on3or!e a to as nuestras e4$erien&ias iar%as, ,, $or &onsi*uiente, &on3or!e ta!(in a nuestra l*i&a natural, a las $ro$ias le,es e nuestro es$%ritu, 2ue, no &on3or!1n ose nun&a , no $u ien o esarrollarse !1s 2ue &on la a,u a e esas !is!as e4$erien&ias, no es, $or e&irlo as%, !1s 2ue la re$ro u&&in !ental, &ere(ral, o su resu!en re3le4i#o) El siste!a e los i ealistas nos $resenta &o!$leta!ente lo &ontrario) Es el trastorno a(soluto e to as e4$erien&ias 'u!anas , e ese (uen senti o uni#ersal , &o!6n 2ue es &on i&in esen&ial e to a entente 'u!ana , 2ue, ele#1n ose e esa #er a tan si!$le tan un1ni!e!ente re&ono&i a e 2ue os !1s os son &uatro, 'asta las &onsi era&iones &ient%3i&as !1s su(li!es , !1s &o!$li&a as, no a !itien o $or otra $arte nun&a na a 2ue no sea se#era!ente &on3ir!a o $or la e4$erien&ia o $or la o(ser#a&in e las &osas o e los 'e&'os, &onstitu,e la 6ni&a (ase seria e los &ono&i!ientos 'u!anos)

En lu*ar e se*uir la #%a natural e a(a/o arri(a, e lo in3erior a lo su$erior , e lo relati#a!ente si!$le a lo lo &o!$li&a o. en lu*ar e a&o!$a+ar $ru ente, ra&ional!ente, el !o#i!iento $ro*resi#o , real el !un o lla!a o inor*1ni&o al !un o or*1ni&o, #e*etal, es$us ani!al, , es$us es$e&%3i&a!ente 'u!ano. e la !ateria 2u%!i&a o el ser 2u%!i&o a la !ateria #i#a o al ser #i#o, , el ser #i#o al ser $ensante, los i ealistas, o(sesiona os, &e*a os e i!$ulsa os $or el 3antas!a i#ino 2ue 'an 'ere a o e la teolo*%a, to!an el &a!ino a(soluta!ente &ontrario) 0ro&e en e arri(a a a(a/o, e lo su$erior a lo in3erior, e lo &o!$li&a o a lo si!$le) Co!ienzan $or Dios, sea &o!o $ersona, sea &o!o sustan&ia o i ea i#ina, , el $ri!er $aso 2ue an es una terri(le #oltereta e las alturas su(li!es el eterno i eal al 3an*o el !un o !aterial. e la $er3e&&in a(soluta a la i!$er3e&&in a(soluta. el $ensa!iento al Ser, o !1s (ien el Ser su$re!o a la Na a) Cu1n o, &!o , $or 2u el ser i#ino, ete!o, in3inito, lo 0er3e&to a(soluto, $ro(a(le!ente 'astia o e s% !is!o, se 'a e&i i o al salto mortale eses$era o. 'e a'% lo 2ue nin*6n i ealista, ni telo*o, ni !eta3%si&o, ni $oeta 'a sa(i o &o!$ren er /a!1s l !is!o ni e4$li&ar a los $ro3anos) To as las reli*iones $asa as , $resentes , to os los siste!as e 3iloso3%a trans&en entes rue an so(re ese 6ni&o o ini&uo !isterio) Santos 'o!(res, le*isla ores ins$ira os, $ro3etas, ?es%as, (us&aron en l la #i a , no 'allaron !1s 2ue la tortura , la !uerte) Co!o la es3in*e anti*ua, los 'a e#ora o, $or2ue no 'an sa(i o e4$li&arlo) Fran es 3ilso3os, es e Aer1&lito , 0latn 'asta Des&artes, S$inoza, Lei(nitz, Kant, Gi&'te, S&'ellin* , Ae*el, sin 'a(lar e los 3ilso3os 'in 6es, 'an es&rito !ontones e #ol6!enes , 'an &rea o siste!as tan in*eniosos &o!o su(li!es, en los &uales i/eron e $aso !u&'as (ellas , *ran es &osas , es&u(rieron #er a es in!ortales, $ero 'an e/a o ese !isterio, o(/eto $rin&i$al e sus in#esti*a&iones tras&en entes, tan inson a(le &o!o lo 'a(%a si o antes e ellos) 0ero $uesto 2ue los es3uerzos *i*antes 7&o!o e los !1s a !ira(les *enios 2ue el !un o &ono&e , 2ue urante treinta si*los al !enos 'an e!$ren i o sie!$re e nue#o ese tra(a/o e S%si3o7 no 'an &ul!ina o sino en la !a,or in&o!$rensin a6n e ese !isterio, $o re!os es$erar 2ue nos ser1 es&u(ierto 'o, $or las es$e&ula&iones rutinarias e al*6n is&%$ulo $e ante e una !eta3%si&a arti3i&iosa!ente re&alenta as , eso en una $o&a en 2ue to os los es$%ritus #i#ientes , serios se 'an es#ia o e esa &ien&ia e4$li&a(le, sur*i a e una transa&&in, 'istri&a!ente e4$li&a(le sin u a, entre la irra&ionali a e la 3e , la sana razn &ient%3i&a" Es e#i ente 2ue este terri(le !isterio es ine4$li&a(le, es e&ir, 2ue es a(sur o, $or2ue lo a(sur o es lo 6ni&o 2ue no se $ue e e4$li&ar) Es e#i ente 2ue el 2ue tiene ne&esi a e l $ara su i&'a, $ara su #i a, e(e renun&iar a su razn ,, #ol#ien o, si $ue e, a la in*enua, &ie*a, est6$i a, re$etir &on Tertuliano , &on to os los &re,entes sin&eros estas $ala(ras 2ue resu!en la 2uintaesen&ia !is!a e la teolo*%a5 Credoquia absurdum. Enton&es to a is&usin &esa, , no 2ue a !1s 2ue la estu$i ez triun3ante e la 3e) 0ero enton&es se $ro!ue#e ta!(in otra &uestin5 Cmo puede nacer en un hombre inteligente e instruido la necesidad de creer en ese misterio? Que la &reen&ia en Dios &rea or, or ena or , /uez, !al i&iente, sal#a or , (ien'e&'or el !un o se 'a,a &onser#a o en el $ue(lo, , so(re to o en las $o(la&iones rurales, !u&'o !1s a6n 2ue en el $roletaria o e las &iu a es, na a !1s natural) El $ue(lo es*ra&ia a!ente, es to a#%a !u, i*norante. , es !anteni o en su i*noran&ia $or los es3uerzos siste!1ti&os e to os los *o(iernos, 2ue &onsi eran esa i*noran&ia, no sin razn, &o!o una e las &on i&iones !1s esen&iales e su $ro$ia $oten&ia) A$lasta o $or su tra(a/o &oti iano, $ri#a o e o&io, e &o!er&io intele&tual, e le&tura, en 3in, e &asi to os los !e ios , e una (uena $arte e los esti!ulantes 2ue esarrollan la re3le4in en los 'o!(res, el $ue(lo a&e$ta !u, a !enu o, sin &r%ti&a , en &on/unto las

tra i&iones reli*iosas 2ue, en#ol#in olo es e su na&i!iento en to as las &ir&unstan&ias e su #i a, , arti3i&ial!ente !anteni as en su seno $or una !ultitu e en#enena ores o3i&iales e to a es$e&ie, sa&er otes , lai&os, se trans3or!an en l en una suerte e '1(ito !ental !oral, e!asia o a !enu o !1s $o eroso 2ue su (uen senti o natural) Aa, otra razn 2ue e4$li&a , 2ue le*iti!a en &ierto !o o las &reen&ias a(sur as el $ue(lo) Es la situa&in !isera(le a 2ue se en&uentra 3atal!ente &on ena o $or la or*aniza&in e&on!i&a e la so&ie a en los $a%ses !1s &i#iliza os e Euro$a) He u&i o, tanto intele&tual , !oral!ente &o!o en su &on i&in !aterial al !%ni!o e una e4isten&ia 'u!ana, en&erra o en su #i a &o!o un $risionero en su $risin, sin 'orizontes, sin sali a, sin $or#enir !is!o, si se &ree a los e&ono!istas, el $ue(lo e(er%a tener el al!a sin*ular!ente estre&'a , el instinto a&'ata o e los (ur*ueses $ara no e4$eri!entar la ne&esi a e salir e ese esta o. $ero $ara eso no 'a, !1s 2ue tres !e ios, os e ellos ilusorios , el ter&ero real) Los os $ri!eros son el (ur el , la i*lesia, el li(ertina/e el &uer$o , el li(ertina/e el al!a. el ter&ero es la re#olu&in so&ial) De on e &on&lu,o 2ue esta 6lti!a 6ni&a!ente, !u&'o !1s al !enos 2ue to as las $ro$a*an as teri&as e los li(re$ensa ores, ser1 &a$az e estruir 'asta los !is!os rastros e las &reen&ias reli*iosas , e los '1(itos e esarre*lo en el $ue(lo, &reen&ias , '1(itos 2ue est1n !1s %nti!a!ente li*a os e lo 2ue se $iensa. 2ue, sustitu,en o los *o&es a la #ez ilusorios , (ruales e ese li(ertina/e &or$oral , es$iritual, $or los *o&es tan eli&a os &o!o reales e la 'u!ani a $lea!ente realiza a en &a a uno e nosotros , en to os, la re#olu&in so&ial 6ni&a!ente ten r1 el $o er e &errar al !is!o tie!$o to os los (ur eles , to as las i*lesias) Aasta enton&es, el $ue(lo, to!a o en !asa, &reer1, , si no tiene razn $ara &reer, ten r1 al !enos el ere&'o) Aa, una &ate*or%a e *entes 2ue, si no &ree, e(e !enos a$arentar 2ue &ree) Son to os los ator!enta ores, to os los o$resores , to os los e4$lota ores e la 'u!ani a ) Sa&er otes, !onar&as, 'o!(res e Esta o, 'o!(res e *uerra, 3inan&istas $6(li&os , $ri#a os, 3un&ionarios e to as las es$e&ies, $oli&%as, &ar&eleros , #er u*os, !ono$oliza ores, &a$italistas, e!$resarios , $ro$ietarios, a(o*a os, e&ono!istas, $ol%ti&os e to os los &olores, 'asta el 6lti!o &o!er&iante, to os re$etir1n al un%sono estas $ala(ras e @oltaire5 Si Dios no e istiese habra que inventario. 0or2ue, &o!$ren eris, es $re&isa una reli*in $ara el $ue(lo) Es la #1l#ula e se*uri a ) E4iste, en 3in, una &ate*or%a (astante nu!erosa e al!as 'onestas, $ero (iles, 2ue, e!asia o inteli*entes $ara to!ar en serio los o*!as &ristianos, los re&'azan en etalle, $ero no tienen ni el #alor, ni la 3uerza, ni la resolu&in ne&esarios $ara re&'azarlos total!ente) De/an a #uestra &r%ti&a to os los a(sur os $arti&ulares e la reli*in, se (urlan e to os los !ila*ros, $ero se a3erran &on eses$era&in al a(sur o $rin&i$al, 3uente e to os los e!1s, al !ila*ro 2ue e4$li&a , le*iti!a to os los otros !ila*ros5 a la e4isn&ia e Dios) Su Dios no es el ser #i*oroso , $oente, el Dios (rutal!ente $ositi#o e la teolo*%a) Es un ser ne(uloso, i13ano, ilusorio, e tal !o o ilusorio 2ue &uan o se &ree $al$arle se trans3or!a en Na a. es un !ila*ro, un ignis !atuus 2ue ni &alienta ni ilu!ina) =, sin e!(ar*o, sostienen , &reen 2ue si esa$are&iese, esa$are&er%a to o &on l) Son al!as in&iertas, en3er!izas, esorienta as en la &i#iliza&in a&tual, 2ue no $ertene&en ni al $resente ni al $or#enir, $1li os 3antas!as eterna!ente sus$en i os entre el &ielo , la tierra, , 2ue o&u$an entre la $ol%ti&a (ur*uesa , el so&ialis!o el $roletaria o a(soluta!ente la !is!a $osi&in) No se sienten &on 3uerza ni $ara $ensar 'asta el 3in, ni $ara 2uerer, ni $ara resol#er, ,

$ier en su tie!$o , su la(or es3orz1n ose sie!$re $or &on&iliar lo in&on&ilia(le) En la #i a $6(li&a se lla!an so&ialistas (ur*ueses) Nin*una is&usin &on ellos ni &ontra ellos es $osi(le) Est1n e!asia o en3er!os) 0ero 'a, un $e2ue+o n6!ero e 'o!(res ilustres, e los &uales na ie se atre#er1 a 'a(lar sin res$eto, , e los &uales na ie $ensar1 en $oner en u a ni la salu #i*orosa, ni la 3uerza e es$%ritu, ni la (uena 3e) Baste &itar los no!(res e ?azzini, e ?i&'elet, e Quinet, e Io'n Stuart ?ill) Al!as *enerosas , 3uertes, *ran es &orazones, *ran es es$%ritus, *ran es es&ritores ,, el $ri!ero, resu&ita or 'eroi&o , re#olu&ionario e una *ran na&in, son to os los a$stoles el i ealis!o , los a #ersarios a$asiona os el !aterialis!o, , $or &onsi*uiente ta!(in el so&ialis!o, en 3iloso3%a &o!o en $ol%ti&a) Es &on ellos &on 2uienes 'a, 2ue is&utir esta &uestin) Co!$ro(e!os $ri!ero 2ue nin*uno e los 'o!(res ilustres 2ue a&a(o e !en&ionar, ni nin*6n otro $ensa or i ealista un $o&o i!$ortante e nuestros %as, se 'a o&u$a o $ro$ia!ente e la $arte l*i&a e esta &uestin) Nin*uno 'a trata o e resol#er 3ilos3i&a!ente la $osi(ili a el salto mortale i#ino e las re*iones eternas , $uras el es$%ritu al 3an*o el !un o !aterial) Tienen te!or a a(or ar esa insolu(le &ontra i&&in , eses$eran e resol#erla es$us 2ue 'an 3ra&asa o los !1s *ran es *enios e la 'istoria, o (ien a 'an &onsi era o &o!o su3i&iente!ente resuelta ,a" Es su se&reto) El 'e&'o es 2ue 'an e/a o a un la o la e!ostra&in teri&a e la e4isten&ia e un Dios, , 2ue no 'an esarrolla o !1s 2ue las razones , las &onse&uen&ias $r1&ti&as e ella) Aan 'a(la o e ella to os &o!o e un 'e&'o uni#ersal!ente a&e$ta o , &o!o tal i!$osi(le e &on#ertirse en o(/eto e una u a &ual2uiera, li!it1n ose, $or to a $rue(a, a &onstatar la anti*;e a , la uni#ersali a !is!a e la &reen&ia en Dios) Esta unani!i a i!$onente, se*6n la o$inin e !u&'os 'o!(res , es&ritores ilustres, , $ara no &itar sino los !1s reno!(ra os e ellos, se*6n la o$inin elo&uente!ente e4$resa a e Iose$' e ?aistre , el *ran $atriota italiano Fiuse$$e ?azzini, #ale !1s 2ue to as las e!ostra&iones e la &ien&ia. , si la i ea e un $e2ue+o n6!ero e $ensa ores &onse&uentes , aun !u, $o erosos, $ero aisla os, le es &ontraria, tanto $eor, i&en ellos, $ara esos $ensa ores , $ara su l*i&a, $or2ue el &onsenti!iento *eneral, la a o$&in uni#ersal , anti*ua e una i ea 'an si o &onsi era os en to os los tie!$os &o!o la $rue(a !1s #i&toriosa e su #er a ) El senti!iento e to o el !un o, una &on#i&&in 2ue se en&uentra , se !antiene sie!$re , en to as $artes, no $o r%a en*a+arse) De(e tener su ra%z en una ne&esi a a(soluta!ente in'erente a la naturaleza !is!a el 'o!(re) = $uesto 2ue 'a si o &o!$ro(a o 2ue to os los $ue(los $asa os , $resentes 'an &re% o , &reen en la e4isten&ia e Dios, es e#i ente 2ue los 2ue tienen la es*ra&ia e u ar e ella, &ual2uiera 2ue sea la l*i&a 2ue los 'a,a arrastra o a esa u a, son e4&e$&iones anor!ales, !onstruos) As%, $ues, la antig"edad , la universalidad e una &reen&ia ser%an, &ontra to a la &ien&ia , &ontra to a l*i&a, una $rue(a su3i&iente e irre u&ti(le e su #er a ) = $or 2u" Aasta el si*lo e Co$rni&o , e Falileo, to o el !un o 'a(%a &re% o 2ue el Sol a(a #ueltas alre e or e la Tierra) No se en*a+ to o el !un o" Aa, &osa !1s anti*ua , !1s uni#ersal 2ue la es&la#itu " La antro$o3a*ia 2uiz1) Des e el ori*en e la so&ie a 'istri&a 'asta nuestros %as 'u(o sie!$re , en to as $artes e4$lota&in el tra(a/o 3orza o e las !asas, es&la#as, sier#as o asalaria as, $or al*una !inor%a o!inante. la o$resin e los $ue(los $or la i*lesia , $or el esta o) Es $re&iso &on&luir 2ue esa e4$lota&in , esa o$resin sean ne&esi a es a(soluta!ente in'erentes a la e4isten&ia !is!a e la so&ie a 'u!ana") Ae a'% e/e!$los 2ue !uestran 2ue la ar*u!enta&in e los a(o*a os el (uen Dios no $rue(a na a)

Na a es en e3e&to tan uni#ersal , tan anti*uo &o!o lo ini&uo , lo a(sur o, ,, al &ontrario, son la #er a la /usti&ia las 2ue, en el esen#ol#i!iento e las so&ie a es 'u!anas, son !enos uni#ersales , !1s /#enes. lo 2ue e4$li&a ta!(in el 3en!eno 'istri&o &onsante e las $erse&u&iones inau itas e 2ue 'an si o , &ontin6an sien o o(/eto a2uellos 2ue las $ro&la!an, $ri!ero $or $arte e los re$resentantes o3i&iales, $atenta os e interesa os e las &reen&ias 8uni#ersales8 , 8anti*uas8, , a !enu o $or $arte ta!(in e a2uellas !is!as !asas $o$ulares 2ue, es$us e 'a(erlos ator!enta o, a&a(an sie!$re $or a o$tar , 'a&er triun3ar sus i eas) 0ara nosotros, !aterialistas , so&ialistas re#olu&ionarios, no 'a, na a 2ue nos aso!(re ni nos es$ante en ese 3en!eno 'istri&o) Guertes en nuestra &on&ien&ia, nuestro a!or a la #er a , en esa $asin l*i&a 2ue &onstitu,e $or s% una *ran $oten&ia, , al !ar*en e la &ual no 'a, $ensa!iento. 3uertes en nuestra $asin $or la /usti&ia , en nuestra 3e in2ue(ranta(le en el triun3o e la 'u!ani a so(re to as las (estiali a es teri&as $r1&ti&as. 3uertes, en 3in, en la &on3ianza , en el a$o,o !utuos 2ue se $restan el $e2ue+o n6!ero e los 2ue &orn$arten nuestras &on#i&&iones, nos resi*na!os $or nosotros !is!os a to as las &onse&uen&ias e ese 3erneno 'istri&o, en el 2ue #e!os la !ani3esta&in e una le, so&ial tan natural, tan ne&esaria , tan in#aria(le &o!o to as las e!1s le,es 2ue *o(iernan el !un o) Esta le, es una &onse&uen&ia l*i&a, ine#ita(le, el origen animal e la so&ie a 'u!ana. a'ora (ien, 3rente a to as las $rue(as &ient%3i&as, $si&ol*i&as, 'isri&as 2ue se 'an a&u!ula o en nuestros %as, tanto &o!o 3rente a los 'e&'os e los ale!anes, &on2uistas e Gran&ia, 2ue an 'o, una e!ostra&in tan (rillante e ello, no es $osi(le, #er a era!ente, u ar e la reali a e ese ori*en) 0ero es e el !o!ento 2ue se a&e$ta ese ori*en ani!al el 'o!(re, se e4$li&a to o) La 'istoria se nos a$are&e, enton&es, &o!o la ne*a&in re#olu&ionaria, ,a sea lenta, a$1ti&a, a or!e&i a, ,a sea a$asiona a , $o erosa el $asa o) Consiste $re&isa!ente en la ne*a&in $ro*resi#a e la ani!alia $ri!era el 'o!(re $or el esen#ol#i!iento e su 'u!ani a ) El 'o!(re, ani!al 3eroz, $ri!o el *orila, 'a $arti o e la no&'e $ro3un a el instinto ani!al $ara lle*ar a la luz el es$%ritu, lo 2ue e4$li&a e una !anera &o!$leta!ente natural to as sus i#a*a&iones $asa as, , nos &onsuela en $arte e sus errores $resentes) Aa $arti o e la es&la#itu ani!al , es$us e atra#esar su es&la#itu i#ina, tr!ino transitorio entre su ani!ali a , su 'u!ani a , !ar&'a 'o, a la &on2uista , a la realiza&in e su li(erta 'u!ana) De on e resulta 2ue la anti*;e a e una &reen&ia, e una i ea, le/os e $ro(ar al*o en su 3a#or, e(e, al &ontrario, 'a&!osla sos$e&'osa) 0or2ue etr1s e nosotros est1 nuestra ani!ali a , ante nosotros la 'u!ani a , , la luz 'u!ana, la 6ni&a 2ue $ue e &alentarnos e ilu!ina!os, la 6ni&a 2ue $ue e e!an&i$arnos, nos 'a&e i*nos, li(res, i&'osos, , la realiza&in e la 3raterni a entre nosotros no est1 al $rin&i$io, sino, relati#a!ente a la $o&a en 2ue #i#e, al 3in e la 'istoria) No !ire!os, $ues, nun&a atr1s, rnire!os sie!$re 'a&ia a elante, $or2ue a elante est1 nuestro sol , nuestra sal#a&in. , si es $er!iti o, si es 6til , ne&esario #ol#er nuestra #ista al estu io e nuestro $asa o, no es !1s 2ue $ara &o!$ro(ar lo 2ue 'e!os si o , lo 2ue no e(e!os ser !1s, lo 2ue 'e!os &re% o , $ensa o, , lo 2ue no e(e!os &reer ni $ensar !1s, lo 2ue 'e!os 'e&'o , lo 2ue no e(e!os #ol#er a 'a&er) Esto $or lo 2ue se re3iere a la antig"edad. En &uanto a la universalidad e un error, no $rue(a !1s 2ue una &osa5 la si!ilitu , si no la $er3e&ta i enti a e la naturaleza 'u!ana en to os los tie!$os , (a/o to os los &li!as) = $uesto 2ue se 'a &o!$ro(a o 2ue los $ue(los e to as las $o&as e su #i a 'an &re% o, , &reen to a#%a, en Dios, e(e!os &on&luir si!$le!ente 2ue la i ea i#ina, sali a e nosotros !is!os, es un error 'istri&a!ente ne&esario en el esen#ol#i!iento e la 'u!ani a , , $re*untarnos

$or 2u , &!o se 'a $ro u&i o en la 'istoria, $or 2u la in!ensa !a,or%a e la es$e&ie 'u!ana la a&e$ta a6n &o!o una #er a ) En tanto 2ue no $o a!os arnos &uenta e la !anera &!o se $ro u/o la i ea e un !un o so(renatural , i#ino , &!o 'a e(i o 3atal!ente $ro u&irse en el esen#ol#i!iento 'istri&o e la &on&ien&ia 'u!ana, $o re!os estar &ient%3i&a!ente &on#en&i os el a(sur o e esa i ea, $ero no lle*are!os a estruirla nun&a en la o$inin e la !a,or%a) En e3e&to5 no estare!os en &on i&iones e ata&arla en las $ro3un i a es !is!as el ser 'u!ano, on e 'a na&i o, ,, &on ena os una lu&'a estril, sin sali a , sin 3in, e(ere!os &ontenta!os sie!$re &on &o!(atirla slo en la su$er3i&ie, en sus innu!era(les !ani3esta&iones, &u,o a(sur o, a$enas erri(a o $or los *ol$es el senti o &o!6n, rena&er1 in!e iata!ente (a/o una 3or!a nue#a no !enos insensata) En tanto 2ue $ersista la ra%z e to os los a(sur os 2ue ator!entan al !un o, la &reen&ia en Dios $er!ane&er1 inta&ta, no &esar1 e e&'ar nue#os reto+os) Es as% &o!o en nuestros %as, en &iertas re*iones e la !1s alta so&ie a , el es$iritis!o tien e a instalarse so(re las ruinas el &ristianis!o) No es slo en inters e las !asas, sino ta!(in en e la sal#a&in e nuestro $ro$io es$%ritu e(e!os 3orzarnos en &o!$ren er la *nesis 'istri&a e la ea e Dios, la su&esin e las &ausas 2ue esarrollaron $ro u/eron esta i ea en la &on&ien&ia e los 'o!(res) 0o re!os e&irnos , &reernos ateos5 en tanto 2ue no 'a,a!os &o!$ren i o esas &ausas, nos e/are!os o!inar !1s o !enos $or los &la!ores e esa &on&ien&ia uni#ersal e la 2ue no 'a(re!os sor$ren i o el se&reto. ,, #ista la e(ili a natural el in i#i uo, aun el !1s 3uerte ante la in3luen&ia on!i$otente el !e io so&ial 2ue lo ro ea, &orre!os sie!$re el ries*o e #oler a &aer tar e o te!$rano, , e una !anera o e otra, en el a(is!o el a(sur o reli*ioso) Los e/e!$los e esas &on#ersiones #er*onzosas son 3re&uentes en la so&ie a a&tual) Ae se+ala o ,a la razn $r1&ti&a $rin&i$al el $o er e/er&i o a6n 'o, $or las &reen&ias reli*iosas so(re las !asas) Estas is$osi&iones !%sti&as no enotan tanto en s% una a(erra&in el es$%ritu &o!o un $ro3un o es&ontento el &orazn) Es la $rotesta instinti#a , a$asiona a el ser 'u!ano &ontra las estre&'e&es, las &'aturas, los olores , las #er*uenzas e una e4isten&ia !isera(le) Contra esa en3er!e a , 'e i&'o, no 'a, !1s 2ue un re!e io5 la re#olu&in so&ial) Entre tanto, otras #e&es 'e trata o e e4$oner las &ausas 2ue $resi ieron el na&i!iento , el esen#ol#iento 'istri&o e las alu&ina&iones reli*iosas en la &on&ien&ia el 'o!(re) A2u% no 2uiero tratar esa &uestin e la e4isten&ia e un Dios, o el ori*en i#ino el !un o , el 'o!(re, !1s 2ue es e el $unto e #ista e su utili a !oral , so&ial, , so(re la razn teri&a e esta &reen&ia no ir !1s 2ue $o&as $alaras, a 3in e e4$li&ar !e/or !i $ensa!iento) To as las reli*iones, &on sus ioses, sus se!i ioses , sus $ro3etas, sus !es%as , sus santos, 'an si o &rea as $or la 3antas%a &r ula e los 'o!(res, no lle*a os a6n al $leno esen#ol#i!iento , a la $lena $osesin e sus 3a&ulta es intele&tuales. en &onse&uen&ia e lo &ual, el &ielo reli*ioso no es otra &osa 2ue un !ila*ro on e el 'o!(re, e4alta o $or la i*noran&ia , la 3e, #uel#e a en&ontrar su $ro$ia i!a*en, $ero a*ran a a , trastro&a a, es e&ir, divini#ada. La 'istoria e las reli*iones, la el na&i!iento, e la *ran eza , e la e&a en&ia e los ioses 2ue se su&e ieron en la &reen&ia 'u!ana, no es na a !1s 2ue el esen#ol#i!iento e la inteli*en&ia , e la &on&ien&ia &ole&ti#a e los 'o!(res) A !e i a 2ue, en su !ar&'a 'istri&a!ente re*resi#a, es&u(r%an, sea en s% !is!os, sea en la naturaleza e4terior, una 3uerza, una &uali a o un e3e&to &ual2uiera, lo atri(u%an a sus ioses, es$us e 'a(erlos e4a*era o, a!$lia o es!esura a!ente, &o!o lo 'a&en e or inario los ni+os, $or un a&to e su 3antas%a reli*iosa) Fra&ias a esa !o estia , a esa $ia osa *enerosi a e los 'o!(res &re,entes

, &r ulos, el &ielo se 'a enri2ue&i o &on los es$o/os e la tierra ,, $or una &onse&uen&ia ne&esaria, &uanto !1s ri&o se #ol#%a el &ielo, !1s !isera(le se #ol#%a la tierra) Una #ez instala a la i#ini a , 3ue $ro&la!a a natural!ente la &ausa, la razn, el 1r(itro , el is$ena or a(soluto e to as las &osas5 el !un o no 3ue ,a na a, la i#ini a lo 3ue to o. , el 'o!(re, su #er a ero &rea or, es$us e) 'a(erla sa&a o e la na a sin arse &uenta, se arro ill ante ella, la a or , se $ro&la! su &riatura , su es&la#o) El &ristianis!o es, $re&isa!ente, la reli*in $or e4&elen&ia, $or2ue e4$one , !ani3iesta, en su $lenitu , la naturaleza, la $ro$ia esen&ia e to o siste!a reli*ioso, 2ue es el empobrecimiento, el sometimiento, el aniquilamiento de la humanidad en bene!icio de la divinidad. Sien o Dios to o, el !un o real , el 'o!(re no son na a) Sien o Dios la #er a , la /usti&ia, el (ien, lo (ello, la $oten&ia , la #i a, el 'o!(re es la !entira, la ini2ui a , el !al, la 3eal a , la i!$oten&ia , la !uerte) Sien o Dios el a!o, el 'o!(re es el es&la#o) In&a$az e 'allar $or s% !is!o la /usti&ia, la #er a , la #i a eterna, no $ue e lle*ar a ellas !1s 2ue !e iante una re#ela&in i#ina) 0ero 2uien i&e re#ela&in, i&e re#ela ores, !es%as, $ro3etas, sa&er otes , le*isla ores ins$ira os $or Dios, !is!o. , una #ez re&ono&i os a2ullos &o!o re$resentantes e la i#ini a en la Tierra, &o!o los santos institutores e la 'u!ani a , ele*i os $or Dios !is!o $ara iri*irla $or la #%a e la sal#a&in, e(en e/er&er ne&esaria!ente un $o er a(soluto) To os los 'o!(res les e(en una o(e ien&ia ili!ita a , $asi#a, $or2ue &ontra la razn i#ina no 'a, razn 'u!ana , &ontra la /usti&ia e Dios no 'a, /usti&ia terrestre 2ue se !anten*an) Es&la#os e Dios, los 'o!(res e(en serlo ta!(in e la i*lesia , el Esta o, en tanto que este $ltimo es consagrado por la iglesia. Ae a'% lo 2ue el &ristianis!o &o!$ren i !e/or 2ue to as las reli*iones 2ue e4isten o 2ue 'an e4isti o, sin e4&e$tuar las anti*uas reli*iones orientales, 2ue, $or lo e!1s, no 'an a(ar&a o !1s 2ue $ue(los &on&retos , $ri#ile*ia os, !ientras 2ue el &ristianis!o tiene la $retensin e a(ar&ar la 'u!ani a entera. , 'e a'% lo 2ue, e to as las se&tas &ristianas, slo el &atoli&is!o ro!ano 'a $ro&la!a o , realiza o &on una &onse&uen&ia ri*urosa) 0or eso el &ristianis!o es la reli*in a(soluta, la reli*in 6lti!a, , la i*lesia a$ostli&a , ro!ana la 6ni&a &onse&uente, le*%ti!a , i#ina) Que no $arez&a !al a los !eta3%si&os , a los i ealistas reli*iosos, 3ilso3os, $ol%ti&os o $oetas5 la idea de Dios implica la abdicacin de la ra#n humana y de la %usticia humana, es la negacin m&s decisiva de la libertad humana y lleva necesariamente a la esclavitud los hombres, tanto en la teora como en la pr&ctica. A !enos e 2uerer la es&la#itu , el en#ile&i!iento e los 'o!(res, &o!o lo 2uieren los /esuitas, &o!o lo 2uieren los !on/es, los $ietistas o los !eto istas $rotestantes, no $o e!os, no e(e!os 'a&er la !enor &on&esin ni al ios e la teolo*%a ni al e la !eta3%si&a $or2ue en ese al3a(eto !%sti&o, el 2ue &o!ienza $or e&ir A e(er1 3atal!ente a&a(ar i&ien o J, , el 2ue 2uiere a orar a Dios e(e, sin 'a&erse ilusiones $ueriles, renun&iar (ra#a!ente a su li(erta , a su 'u!ani a ) Si Dios e4iste, el 'o!(re es es&la#o. a'ora (ien, el 'o!(re $ue e , e(e ser li(re5 $or &onsi*uiente, Dios no e4iste) Desa3%o a 2uien2uiera 2ue sea a salir e ese &%r&ulo, , a'ora, es&o/a!os) Es ne&esario re&or ar &u1nto , &!o e!(rute&en , &orro!$en las reli*iones a los $ue(los" ?atan en ellos la razn, ese instru!ento $rin&i$al e la e!an&i$a&in 'u!ana, , los re u&en a la i!(e&ili a , &on in esen&ial e su es&la#itu ) Des'onran el tra(a/o 'u!ano , 'a&en e l un si*no , una 3uente e ser#iu!(re) ?atan la no&in , el senti!iento e la /usti&ia 'u!ana, 'a&ien o in&linar sie!$re la (alanza el la o e los $%&aros triun3antes, o(/etos $ri#ile*ia os e la *ra&ia i#ina) ?atan la alti#ez , la

i*ni a , no $rote*ien o !1s 2ue a los 2ue se arrastran , a los 2ue se 'u!illan) A'o*an en el &orazn e los $ue(los to o senti!iento e 3raterni a 'u!ana, llen1n olo e &ruel a i#ina) To as las reli*iones son &rueles, to as est1n 3un a as en la san*re, $or2ue to as re$osan $rin&i$al!ente so(re la i ea el sa&ri3i&io, es e&ir, so(re la in!ola&in $er$etua e la 'u!ani a a la insa&ia(le #en*anza e la i#ini a ) En ese san*riento !isterio, el 'o!(re es sie!$re la #%&ti!a, , el sa&er ote, 'o!(re ta!(ien, $ero 'o!(re $ri#ile*ia o $or la *ra&ia, es el i#ino #er u*o) Eso nos e4$li&a $or 2u los sa&er otes e to as las reli*iones, los !e/ores, los !1s 'u!anos, los !1s sua#es, tienen &asi sie!$re en el 3on o e su &orazn 7, si no en el &orazn en su i!a*ina&in, en es$%ritu 9, ,a se sa(e la in3luen&ia 3or!i a(le 2ue una otro e/er&en so(re el &orazn e los 'o!(res:7 $or 2u 'a,, i*o, en los senti!ientos e) to o sa&er ote al*o e &ruel , e san*uinario) To o esto, nuestros ilustres i ealistas &onte!$or1neos lo sa(en !e/or 2ue na ie) Son 'o!(res sa(ios e &ono&en la 'istoria e !e!oria. , &o!o son al !is!o tie!$o 'o!(res #i#ientes, *ran es al!as $enetra as $or un a!or sin&ero , $ro3un o 'a&ia el (ien e la 'u!ani a , 'an !al ito , za'eri o to os estos e3e&tos, to os estos &r%!enes e la reli*in &on una elo&uen&ia sin i*ual) He&'azan &on in i*na&in to a soli ari a &on el Dios e las reli*iones $ositi#as , &on sus re$resentantes $asa os , $resentes so(re la Tierra) El Dios 2ue a oran o 2ue &reen a orar se istin*ue $re&isa!ente e los ioses reales e la 'istoria, en 2ue no es un Dios $ositi#o, ni eter!ina o e nin*6n !o o, ,a sea teol*i&o, ,a sea !eta3%si&a!ente) No es ni el ser su$re!o e Ho(es$ierre , e Housseau, ni el Dios $ante%sta e S$inoza, ni si2uiera el Dios a la #ez tras&en ente e in!anente , !u, e2u%#o&o e Ae*el) Se &ui an (ien e arle una eter!ina&in $ositi#a &ual2uiera, sintien o 2ue to a eter!ina&in lo so!eter%a a la a&&in isol#ente e la &r%ti&a) No ir1n e l si es un Dios $ersonal o i!$ersonal, si 'a &rea o o si no 'a &rea o el !un o. no 'a(lar1n si2uiera e su i#ina $ro#i en&ia) To o eso $o r%a &o!$ro!eterlos) Se ontentar1n &on e&ir5 8Dios8 , na a !1s) 0ero, 2u es su Dios" No es si2uiera una i ea, es una as$ira&in) Es el no!(re *enri&o e to o lo 2ue les $are&e e, (ueno, (ello, no(le, 'u!ano) 0ero, $or 2u i&en enton&es5 8'o!(re8" <A'> es 2ue el re, Fuiller!o e 0rusia , Na$olen III , to os sus se!e/antes son i*ual!ente 'o!(res. , 'e a'% lo 2ue !1s les e!(araza) La 'u!il a real nos $resenta el &on/unto e to o lo 2ue 'a, e !1s su(li!e, e !1s (ello , e to o lo 2ue 'a, e !1s #il , e !1s !onstruoso en el !un o) C!o salir e ese atolla ero" Lla!an a lo uno divino , a lo otro bestial, re$resent1n ose la i#i a , la ani!ali a &o!o los os $olos entre los &uales se &olo&a la 'u!ani a ) No 2uieren o no $ue en e!$ren er 2ue esos tres tr!inos no 3or!an !1s 2ue uno , 2ue si se los se$ara se los estru,e) No est1n 3uertes en l*i&a, , se ir%a 2ue la es$re&ian) Es eso lo 2ue los istin*ue e los !eta3%si&os , e%sias, , lo 2ue i!$ri!e a sus i eas el &ar1&ter e un i ealis!o $r1&ti&o, sa&an o !u&'o !enos sus ins$ira&iones el esen#ol#i!iento se#ero e un $ensaento, 2ue e las e4$erien&ias, &asi ir e las e!o&iones, tanto 'istri&as , &ole&ti#as &o!o in i#i uales e la #i a) Eso a a su $ro$a*an a una a$arien&ia e ri2ueza , e $oten&ia #ital, $ero una a$arien&ia sola!ente $or2ue la #i a !is!a se 'a&e estril &uan o es $araliza a $or una &ontra i&&in l*i&a) La &ontra i&&in es sta5 2uieren a Dios , 2uieren a la 'u!ani a ) Se o(stinan en $oner /untos esos os tr!inos, 2ue, una #ez se$ara os, no $ue en en&ontrarse e nue#o !1s 2ue $ara estruirse re&%$ro&a!ente) Di&en e un tirn5 8Dios , la li(erta el 'o!(re8. 8Dios , la i*ni a , la /usti&ia, la i*ual a , la 3raterni a , la $ros$eri a e

los 'o!(res8, sin $reo&u$arse e la l*i&a 3atal &on3or!e a la &ual, si Dios e4iste to o 2ue a &on ea o a la no7e4isten&ia) 0or2ue si Dios e4iste es ne&esaria!ente el a!o eterno, su$re!o, a(soto, , si a!o e4iste el 'o!(re es es&la#o. $ero si es es&la,o, no 'a, $ara l ni /usti&ia ni i*ual a ni 3rate!i a ni $ros$eri a $osi(les) 0o r1n, &ontraria!ente al (uen senti o , a to as las e4$erien&ias e la 'istoria, re#entarse a su Dios ani!a o el !1s tierno a!or $or la li(erta 'u!ana5 un a!o, 'a*a lo 2ue 2uiera , $or li(eral 2ue 2uiera !ostrarse, no e/a e ser un a!o , su e4isten&ia i!$li&a ne&esaria!ente la es&la#itu e to o lo 2ue se en&uentra $or e(a/o e l) 0or &onsi*uiente, si Dios e4istiese, no 'a(r%a $ara l !1s 2ue un solo !e io e ser#ir a la li(erta 'u!a7 a5 e/ar e e4istir) Co!o &eloso a!ante e la li(erta 'u!ana , &onsi er1n olo &o!o la &on i&iin a(soluta e to o lo 2ue a ora!os , res$eta!os en la 'u!ani a , o, #uelta a la 3rase e @oltaire , i*o5 si Dios e istiese realmente, habra que hacerlo desaparecer. La se#era l*i&a 2ue !e i&ta estas $ala(ras es e!asia o e#i ente $ara 2ue ten*a ne&esi a e esarrollar !1s esta ar*u!enta&in) = !e $are&e i!$osi(le 2ue los 'o!(res ilustres a 2uienes !en&ion, tan &le(res , tan /usta!ente res$eta os, no 'a,an si o a3e&a os $or ella , no se 'a,an $er&ata o e la &ontra i&&in en 2ue &aen al 'a(lar e Dios , e la li(erta 'u!ana a la #ez) 0ara 2ue lo 'a,an $asa o $or alto, a si o $re&iso 2ue 'a,an $ensa o 2ue esa in&onse&uen&ia o 2ue esa ne*li*en&ia l*i&a era ne&esaria pr&cticamente para el (ien !is!o e la 'u!ani a ) Quiz1 ta!(in, al 'a(lar e la li(erta &o!o e una &osa 2ue es $ara ellos !u, res$eta(le , !u, 2ueri a, la &o!$ren en e istinto !o o a &o!o nosotros la enten e!os, nosotros, !aterialistas , so&ialistas re#olu&ionarios ) En e3e&to. no 'a(lan e ella sin a+a ir in!e iata!ente otra $ala(ra, la e autoridad, una $ala(ra , una &osa 2ue etesta!os e to o &orazn) Qu es la autori a " Es el $o er ine#ita(le e las le,es naturales 2ue se !ani3iestan en el en&a ena!iento , en la su&esin 3atal e los 3en!enos, tanto el !un o 3%si&o &o!o el !un o so&ial" En e3e&to. &ontra esas le,es, la re(el %a no slo est1 $ro'i(i a, sino 2ue es i!$osi(le) 0o e!os es&ono&erlas o no &ono&erlas si2uiera, $ero no $o e!os eso(e e&erlas, $or2ue &onstitu,en la (ase , las &on i&iones !is!as e nuestra e4isten&ia. nos en#uel#en, nos $enetran, re*ulan to os nuestros !o#i!ientos, nuestros $ensa!ientos , nuestros a&tos. e !anera 2ue, aun &uan o las 2uera!os eso(e e&er, no 'a&e!os !1s 2ue !ani3estar su o!ni$oten&ia) S%, so!os a(soluta!ente es&la#os e esas le,es) 0ero no 'a, na a e 'u!illante en esa es&la#itu ) 0or2ue la es&la#itu su$one un a!o e4terior, un le*isla or 2ue se en&uentre al !ar*en e a2uel a 2uien or ena. !ientras 2ue estas le,es no est1n 3uera e nosotros, nos son in'erentes, &onstitu,en nuestro ser, to o nuestro ser, tanto &or$oral &o!o intele&tual , !oral. no #i#i!os, no res$ira!os, no o(ra!os, no $ensa!os, no 2uere!os sino !e iante ellas) Guera e ellas no so!os na a, no so!os) De n e $ro&e er%a, $ues, nuestro $o er , nuestro 2uerer re(ela!os &ontra ellas") Grente a las le,es naturales no 'a, $ara el 'o!(re !1s 2ue una sola li(erta $osi(le5 la e re&ono&erlas , e a$li&arlas &a a #ez !1s, &on3or!e al 3in e la e!an&in o e la 'u!aniza&in, tanto &ole&ti#a &o!o in i#i ual 2ue $ersi*ue) Estas le,es, una #ez re&ono&i as, e/er&en una autori a 2ue no es is&uti a $or la !asa e los 'o!(res) Es $re&iso, $or e/e!$lo, ser lo&o o telo*o, o $or lo !enos un !eta3%si&o, un /urista, o un e&ono!ista (ur*us $ara re(elarse &ontra esa le, se*6n a &ual os !1s os su!an &uatro) Es $re&iso tener 3e $ara i!a*inarse 2ue no se 2ue!ar1 uno en el 3ue*o , 2ue no se a'o*ar1 en el a*ua, a !enos 2ue se re&urra a al*6n su(ter3u*io 3un a o aun so(re al*una otra le, natural) 0ero esas re(el %as, o !1s (ien esas tentati#as esas lo&as

i!a*ina&iones e una re(el %a i!$osi(le no 3or!an !1s 2ue una e4&e$&in (astante rara. $or2ue, en *eneral, se $ue e e&ir 2ue la !asa e los 'o!(res, en su #i a &oti iana, se e/a *o(ernar e una !anera &asi a(soluta $or el (uen senti o, lo 2ue e2uiale a e&ir $or la su!a e las le,es *eneral!ente re&ono&i as) La *ran es*ra&ia es 2ue una *ran &anti a e le,es naturales ,a &onsta as &o!o tales $or la &ien&ia, $er!anez&an es&ono&i as $ara las !asas $o$ulares, *ra&ias a los &ui a os e esos *o(iernos tutelares 2ue no e4isten, &o!o se sa(e, !1s 2ue $ara el (ien e los $ue(los))) Aa, otro in&on#eniente5 la !a,or $arte e las le,es naturales in'erentes al esen#ol#i!iento e la so&ie a 'u!ana, , 2ue son ta!(in ne&esarias, in#aria(les, 3atales, &o!o las le,es 2ue *o(iernan el !un o 3%si&o, no 'an si o e(i a!ente &o!$ro(a as , re&ono&i as $or la &ien&ia !is!a) Una #ez 2ue 'a,an si o re&ono&i as $ri!ero $or la &ien&ia , 2ue la &ien&ia, $or rne io e un a!$lio siste!a e e u&a&in , e instru&&in $o$ulares, las 'a,an 'e&'o $asar a la &on&ien&ia e to os, la &uestin e la li(erta estar1 $er3e&ta!ente resuelta) Los autoritarios !1s re&al&itrantes e(en re&ono&er 2ue enton&es no 'a(r1 ne&esi a e or*aniza&in $ol%ti&a ni e ire&&in ni e le*isla&in, tres &osas 2ue, ,a sea 2ue e!anen e la #olunta el so(erano, ,a 2ue resulten e los #otos e un $arla!ento ele*i o $or su3ra*io uni#ersal , aun &uan o estn &on3or!es &on el siste!a e las le,es naturales 7lo 2ue no tu#o lu*ar /a!1s , no ten r1 /a!1s lu*ar7, son sie!$re i*ual!ente 3unestas , &ontrarias a la li(erta e las !asas, $or2ue les i!$one un siste!a e le,es e4teriores ,, $or &onsi*uiente, es$ti&as) La li(erta el 'o!(re &onsiste 6ni&a!ene en esto, 2ue o(e e&e a las le,es naturales, $or2ue las 'a re&ono&i o 'l mismo &o!o tales , no $or2ue le 'a,an si o i!$uestas e4terior!ente $or una #olunta e4tra+a, i#ina o 'u!ana &ual2uiera, &ole&ti#a o in i#i ual) Su$one una a&a e!ia e sa(ios, &o!$uesta $or los re$resentantes !1s ilustres e la &ien&ia. su$one 2ue esa a&a e!ia sea en&ar*a a e la le*isla&in, e la or*aniza&in e la so&ie a , 2ue, slo ins$ir1n ose en el $uro a!or a la #er a , no le i&te !1s 2ue le,es a(soluta!ente &on3or!es a los 6lti!os es&u(ri!ientos e la &ien&ia) = (ien, ,o $reten o 2ue esa le*isla&in , esa or*aniza&in ser1n una !onstruosi a , , esto $or os razones5 La $ri!era, $or2ue la &ien&ia 'u!ana es sie!$re i!$er3e&ta ne&esaria!ente ,, &o!$aran o lo 2ue se 'a es&u(ierto &on lo 2ue 2ue a $or es&u(rir, se $ue e e&ir 2ue est1 to a#%a en la &una) De suerte 2ue si 2uisiera 3orzar la #i a $r1&ti&a e los 'o!(res, tanto &ole&ti#a &o!o in i#i ual, a &on3or!arse estri&ta!ente, e4&lusi#a!ente &on los 6lti!os atos e la &ien&ia, se &on enar%a a la so&ie a , a los in i#i uos a su3rir el !artirio so(re el le&'o e 0ro&usto, 2ue a&a(ar%a $ronto $or islo&arlos , $or so3o&arlos, $ues la #i a es sie!$re in3inita!ente !1s a!$lia 2ue la &ien&ia) La se*un a razn es sta5 una so&ie a 2ue o(e e&iere a la le*isla&in e una a&a e!ia &ient%3i&a, no $or2ue 'u(iere &o!$ren i o su &ar1&ter ra&ional $or s% !is!a 9en &u,o &aso la e4isten&ia e la a&a e!ia ser%a in6til:, sino $or2ue una le*isla&in tal, e!ana a e esa a&a e!ia, se i!$on r%a en no!(re e una &ien&ia #enera a sin &o!$ren erla, ser%a, no una so&ie a e 'o!(res, sino e (rutos) Ser%a una se*un a e i&in e esa $o(re re$6(li&a el 0ara*ua, 2ue se e/ *o(e!ar tanto tie!$o $or la Co!$a+%a e Ies6s) Una so&ie a se!e/ante no e/ar%a e &aer (ien $ronto en el !1s (a/o *ra o el i iotis!o) 0ero 'a, una ter&era razn 2ue 'a&e i!$osi(le tal *o(ierno5 es 2ue una a&a e!ia &ient%3i&a re#esti a e esa so(eran%a i*a!os 2ue a(soluta, aun2ue estu#ire &o!$uesta $or los 'o!(res !1s ilustres, a&a(ar%a in3ali(le!ente , $ronto $or &orro!$erse !oral e intele&al!ente) Esta es 'o,, ,a, &on los $o&os $ri#ile*ios 2ue se les e/an, la 'istoria e to as las a&a e!ias) El !a,or *enio &ient%3i&o, es e el !o!ento en 2ue se &on#ierte

en a&a !i&o, en sa(io o3i&ial, $atenta o, &ae ine#ita(le!ente , se a or!e&e) 0ier e su es$ontanei a , su atre#i!iento re#olu&ionario, , esa ener*%a in&!o a , sal#a/e 2ue &ara&teriza la naturaleza e los *ran es *enios, lla!a os sie!$re a estruir los !un os &a u&os , a e&'ar los 3un a!entos e !un os nue#os) Fana sin u a en &ortes%a, sa(i ur%a utilitaria , $r1&ti&a, lo 2ue $ier e en $oten&ia e $ensa!iento) Se &orro!$e, en una $ala(ra) Es $ro$io el $ri#ile*io , e to a $osi&in $ri#ile*ia a el !atar el es$%ritu , el &orazn e los 'o!(res) El 'o!(re $ri#ile*ia o, sea $ol%ti&a, sea e&on!i&arnente, es un 'o!(re intele&tual , !oral!ente e$ra#a o) Ae a'% una le, so&ial 2ue no a !ite nin*una e4&e$&in, , 2ue se a$li&a tanto a las na&iones enteras &o!o a las &lases, a las &o!$a+%as &o!o a los in i#i uos) Es la le, e la i*ual a , &on i&in su$re!a e la li(erta , e la 'u!ani a ) El o(/eti#o $rin&i$al e este li(ro es $re&isa!ente esarrollarla , e!ostrar la #er a en to as las !ani3esta&iones e la #i a 'u!ana) Un &uer$o &ient%3i&o al &ual se 'a,a &on3ia o el *o(ierno e la so&ie a , a&a(ar1 $ronto $or no o&u$arse a(soluta!ente na a e la &ien&ia, sino e un asunto istinto. , ese asunto, &o!o su&e e &on to os los $o eres esta(le&i os, ser1 el e $er$etuarse a s% !is!o, 'a&ien o 2ue la so&ie a &on3ia a a sus &ui a os se #uel#a &a a #ez !1s est6$i a, , $or &onsi*uiente !1s ne&esita a e su *o(ierno , e su ire&&in) 0ero lo 2ue es #er a $ara las a&a e!ias &ient%3i&as es #er a i*ual!ente $ara to as las asa!(leas &onstitu,entes , le*islati#as, aun2ue 'a,an sali o el su3ra*io uni#ersal) Este $ue e reno#ar su &o!$osi&in, es #er a , $ero eso no i!$i e 2ue se 3or!e en unos $o&os a+os un &uer$o e $ol%ti&os, $ri#ile*ia os e 'e&'o, o e ere&'o, , 2ue, al e i&arse e4&lusi#a!ente a la ire&&in e los asuntos $6(li&os e un $a%s, a&a(an 3or!ar una es$e&ie e aristo&ra&ia o e oli*ar2u%a $ol%ti&a) @e si no los Esta os Uni os e A!ri&a , Suiza) 0or tanto, na a e le*isla&in e4terior , e le*isla&in interior, $ues $or otra $arte una es inse$ara(le e la otra, , a!(as tien en al so!eti!iento e la so&ie a , al e!(rute&i!iento e los le*isla ores !is!os) Se es$ren e e esto 2ue re&'azo to a autori a " Le/os e !% ese $ensa!iento) Cuan o se trata e za$atos, $re3iero la autori a el za$atero. si se trata e una &asa, e un &anal o e un 3erro&arril, &onsulto la el ar2uite&to o el in*eniero) 0ara esta o la otra, &ien&ia es$e&ial !e iri/o a tal o &ual sa(io) 0ero no e/o 2ue se i!$on*an a !% ni el za$atero, ni el ar2uite&to ni el sa(io) Les es&u&'o li(re!ente , &on to o el res$eto 2ue !ere&en su inteli*en&ia, su &ar1&ter, su sa(er, $ero !e reser#o !i ere&'o in&ontesa(le e &r%ti&a , e &ontrol) No !e &ontento &on &onultar una sola autori a es$e&ialista, &onsulto #arias. &o!$aro sus o$iniones, , eli/o la 2ue !e $are&e !1s /usta) 0ero no re&onoz&o autori a in3ali(le, ni aun en &uestiones es$e&iales. $or &onsi*uiente, no o(stane el res$eto 2ue $ue a tener 'a&ia la 'onesti a , la sin&eri a e tal o &ual in i#i uo, no ten*o 3e a(soluta en na ie) Una 3e se!e/ante ser%a 3atal a !i razn, la li(erta , al 4ito !is!o e !is e!$resas. !e rans3or!ar%a in!e iata!ente en un es&la#o est6$i o , en un instru!ento e la #olunta , e los intereses a/enos) Si !e in&lino ante la autori a e los es$e&ialistas si !e e&laro is$uesto a se*uir, en una &ierta !e i a urante to o el tie!$o 2ue !e $arez&a ne&esario sus in i&a&iones , aun su ire&&in, es $or2ue esa autori a no !e es i!$uesta $or na ie, ni $or los 'o!res ni $or Dios) De otro !o o la re&'azar%a &on 'onor , en#iar%a al ia(lo sus &onse/os, su ire&&in , su &ien&ia, se*uro e 2ue !e 'ar%an $a*ar &on la $r i a e !i li(erta , e !i i*ni a los 3ra*!entos e #er a 'u!ana, en#ueltos en !u&'as !entiras, 2ue $o r%an ar!e) ?e in&lino ante la autori a e los 'o!(res es$e&iales $or2ue !e es i!$uesta $or la $ro$ia razn) Ten*o &on&ien&ia e no $o er a(ar&ar en to os sus etalles , en sus

esen#ol#i!ientos $ositi#os !1s 2ue una $e2ue3%a $arte e la &ien&ia 'u!ana) La !1s *ran e inteli*en&ia no $o r%a a(ar&ar el to o) De on e resulta $ara la &ien&ia tanto &o!o $ara la in ustria, la ne&esi a e la i#isin , e la aso&ia&in el tra(a/o) =o re&i(o , o,, tal es la #i a 'u!ana) Ca a uno es autori a iri*ente , &a a uno es iri*i o a su #ez) 0or tanto no 'a, autori a 3i/a , &onstante, sino un &a!(io &ontinuo e autori a , e su(or ina&in !utuas, $asa/eras , so(re to o #oluntarias) Esa !is!a razn !e i!$i e, $ues, re&ono&er una autori a 3i/a, &onstante , uni#ersal, $or2ue no 'a, 'o!(re uni#ersal, 'o!(re 2ue sea &a$az e a(ar&ar &on esa ri2ueza e etalles 9sin la &ual la a$li&a&in e la &ien&ia a la #i a no es $osi(le:, to as las &ien&ias, to as las ra!as e la #i a so&ial) = si una tal uni#ersali a $u iera realizarse en un solo 'o!(re, 2uisiera $re#alerse e ella $ara i!$one!os su autori a , 'a(r%a 2ue e4$ulsar a ese 'o!(re e la so&ie a , $or2ue su autori a re u&ir%a ine#ita(le!ente a to os los e!1s a la es&la#itu , a la i!(e&ili a ) No $ienso 2ue la so&ie a e(a !altratar a los 'o!(res e *enio &o!o 'a 'e&'o 'asta el $resente) 0ero no $ienso ta!$o&o 2ue e(a en*or arlos e!asia o, ni &on&e erles so(re to o $ri#ile*ios o ere&'os e4&lusi#os e nin*una es$e&ie. , esto $or tres razones5 $ri!ero, $or2ue su&e er%a a !enu o 2ue se to!ar%a a un &'arlat1n $or un 'o!(re e *enio. lue*o, $or2ue, $or este siste!a e $ri#ile*ios, $o r%a trans3or!ar en un &'arlat1n a un 'o!(re e *enio, es!oralizarlo , e!(rute&erlo, , en 3in, $or2ue se ar%a uno a s% !is!o un s$ota) Hesu!o) Nosotros re&ono&e!os, $ues, la autori a a(soluta e la &ien&ia, $or2ue la &ien&ia no tiene otro o(/eto 2ue la re$ro u&&in !ental, re3le4i#a , to o lo siste!1ti&a 2ue sea $osi(le, e las le,es naturales in'erentes a la #i a tanto !aterial &o!o intele&tual , !oral el !un o 3%si&o , el !un o so&ial. esos os !un os no &onstitu,en en reali a !1s 2ue un solo , !is!o !un o natural) Guera e esa autori a , la 6ni&a le*%ti!a, $or2ue es ra&ional , est1 &on3or!e a la naturaleza 'u!ana, e&lara!os 2ue to as las e!1s son !entirosas, ar(itrarias, es$ti&as , 3unestas) He&ono&e!os la autori a a(soluta e la &ien&ia) $ero re&'aza!os la in3a(ili a , la uni#ersali a e los re$resentantes e la &ien&ia) En nuestra i*lesia 7sa!e $er!iti o ser#ir!e un !o!ento e esta e4$resin 2ue $or otra $arte etesto. la i*lesia , el Esta o !is os (estias ne*ras7, en nuestra i*lesia, &o!o en la i*lesia $rotestante, nosotros tene!os un /e3e, un Cristo in#isi(le, la &ien&ia. , &o!o los $rotestantes, &onse&uentes a6n 2ue los $rotestantes, no 2uieren su3rir ni $a$as ni &on&ilios, ni &n&la#es e &ar enales in3ali(les, ni o(is$os, ni si2uiera sa&er otes, nuestro Cristo se istin*ue el Cristo $rotestante , &ristiano en 2ue este 6lti!o es un ser $ersonal, , el nuestro es i!$ersonal. el Cristo &ristiano, realiza o ,a en un $asa o eterno, se $resenta &o!o un ser $er3e&to, !ienras 2ue la realiza&in , el $er3e&&iona!iento e nuestro Cristo, e la &ien&ia, est1n sie!$re en el $or#enir, lo 2ue e2ui#ale a e&ir 2ue no se realizar1n /a!1s . No re&ono&ien o la autori a a(soluta !1s 2ue ciencia absoluta, no &o!$ro!ete!os e nin*6n !o!ento nuestra li(erta ) Entien o $or las $ala(ras 8&ien&ia a(soluta8, la 6ni&a #er a era!ente uni#ersal 2ue re$ro u&ir%a i eal!ente el uni#erso, en to a su e4tensin , en to os sus etalles in3initos, el siste!a o la &oor ina&in e to as las le,es naturales 2ue se !ani3iestan en el esen#ol#iento in&esante e los !un os) Es e#i ente 2ue esta &ien&ia, o(/eto su(li!e e to os los es3uerzos el es$%tu 'u!ano, no se realizar1 nun&a en su $lenitu a(soluta) Nuestro Cristo 2ue ar1, $ues, eterna!ente ina&a(a o, lo &ual e(e re(a/ar !u&'o el or*ullo e sus $resentantes $atenta os entre nosotros) Contra ese Dios 'i/o, en no!(re el &ual $reten er%an i!$onernos autori a insolente , $e antes&a, a$elare!os al Dios $a re, 2ue es el !un o real, la #i a real e lo &ual El no es !1s 2ue una e4$resin

e!asia o i!$er3e&ta , e 2uien nosotros so!os los re$resentantes in!e iatos, los seres reales, 2ue #i#en, tra(a/an, &o!(aten, a!an, as$iran, *ozan , su3ren) 0ero aun re&'azan o la autori a a(soluta, uni#ersal e in3ali(le e los 'o!(res e &ien&ia, nos in&lina!os #oluntaria!ente ante la autori a res$eta(le, $ero relati#a, !u, $asa/era, !u, restrin*i a, e los re$resentantes e las &ien&ias es$e&iales, no e4i*ien o na a !e/or 2ue &onsultarles en &a a &aso , !u, a*ra e&i os $or las in i&a&iones $re&iosas 2ue 2uieran arnos, a &on i&in e 2ue ellos 2uieran re&i(irlas e nosotros so(re &osas , en o&asiones en 2ue so!os !1s sa(ios 2ue ellos. , en *eneral, no $e i!os na a !e/or 2ue #er a los 'o!(res ota os e un *ran sa(er, e una *ran e4$erien&ia, e un *ran es$%ritu , e un *ran &orazn so(re to o, e/er&er so(re nosotros una in3luen&ia natural , le*%ti!a, li(re!ente a&e$ta a, , nun&a i!$uesta en no!(re e al*una autori a o3i&ial &ual2uiera 2ue sea, terrestre o &eleste) A&e$ta!os to as las autori a es naturales , to as las in3luen&ias e 'e&'o, nin*una e ere&'o. $or2ue to a autori a o to a in3luen&ia e ere&'o, , &o!o tal o3i&ial!ente i!$uesta, al &on#ertirse $ronto en una o$resin , en una !entira, nos i!$on r%a in3ali(le!ente, &o!o &reo 'a(er%o e!ostra o su3i&iente!ente, la es&la#itu , el a(sur o) En una $ala(ra, re&'aza!os to a le*isla&in, to a autori a , to a in3luen&ia $ri#ile*ia as, $atenta as, o3i&iales , le*ales, aun2ue sal*an el su3ra*io uni#ersal, &on#en&i os e 2ue no $o r1n a&tuar sino en $ro#e&'o e una !inor%a o!ina ora , e4$lota ora, &ontra los intereses e la in!ensa !a,or%a so!eti a) Ae a2u% en 2u senti o so!os real!ente anar2uistas) Los i ealistas !o ernos entien en la autori a e una !anera &o!$leta!ente i3erente) Aun2ue li(re e las su$ersti&iones tra i&ionales e to as las reli*iones as e4istentes, aso&ian, sin e!(ar*o, a esa i ea e autori a un senti o i#ino, a(soluto) Esta autori a no es la e una #er a !ila*rosa!ente re#ela a, ni la e una #er a ri*urosa , &ient%3i&a!ente e!ostra a) La 3un an so(re un $o&o e ar*u!enta&in &asi 3ilos3i&a, , so(re !u&'a 3e #a*a!ente reli*iosa, so(re !u&'o senti!iento i eal, a(stra&ta!ente $oti&o) Su reli*in es &o!o un 6lti!o ensa,o e i#iniza&in e lo 2ue &onstitu,e la 'u!ani a en los 'o!(res) Eso es to o lo &ontrario e la o(ra 2ue nosotros realiza!os) En #ista e la li(erta 'u!ana, e la i*ni a 'u!ana , e la $ros$eri a 'u!ana, &ree!os e(er 2uitar al &ielo los (ienes 2ue 'a ro(a o a la tierra, $ara e#ol#erlos a la tierra. !ientras 2ue es3orz1n ose $or &o!eter un nue#o latro&inio reli*iosa!ente 'eroi&o, ellos 2uerr%an al &ontrario, restituir e nue#o al &ielo, a ese i#ino la rn 'o, esen!as&ara o 7$asa o a su #ez a sa&o $or la i!$ie a au az , $or el an1lisis &ient%3i&o e los li(re$ensa ores7, to o lo 2ue la 'u!ani a &ontiene e !1s *ran e, e !1s (ello, e !1s no(le) Les $are&e, sin u a, 2ue, $ara *ozar e una !a,or autori a entre los 'o!(res, las i eas , las &osas 'u!anas e(en ser in#esti as e al*una san&in i#ina) C!o se anun&ia esa san&in" No $or un !ila*ro o en las reli*iones $ositi#as, sino $or la *ran eza o $or la santi a !is!a e las i eas , e las &osas5 lo 2ue es *ran e, lo 2ue es (ello, lo 2ue es no(le, lo 2ue es /usto, es re$uta o i#ino) En este nue#o &ulto reli*ioso, to o 'o!(re 2ue se in$is$ira en estas i eas, en estas &osas, se trans3or!a en un sa&er ote, in!e iata!ente &onsa*ra o $or Dios !is!o) = la $rue(a" Es la *ran eza !is!a e las i eas 2ue e4$resa, , e las &osas 2ue realiza5 no tiene ne&esi a e otra) Son tan santas 2ue no $ue en 'a(er si o ins$ira as !1s 2ue $or Dios) Ae a'%, en $o&as $ala(ras, to a su 3iloso3%a5 3iloso3%a e senti!ientos, no e $ensa!ientos reales, una es$e&ie e $ietis!o !eta3%si&o) Esto $are&e ino&ente, $ero no lo es, , la o&trina !u, $re&isa, !u, estre&'a , !u, se&a 2ue se o&ulta (a/o la ola intan*i(le e esas 3or!as $oti&as, &on u&e a los !is!os resulta os esastrosos 2ue

to as las reli*iones $ositi#as. es e&ir, a la ne*a&in !1s &o!$leta e la li(erta , e la i*ni a 'u!anas) 0ro&la!ar &o!o i#ino to o lo 2ue 'a,a e *ran e, /usto, no(le, (ello en la 'u!ani a , es re&ono&er, i!$l%&ita!ente, 2ue la 'u!ani a 'a(r%a si o in&a$az $or s% !is!a e $ro u&irlo. lo 2ue e2ui#ale a e&ir 2ue a(an ona a a s% !is!a su $ro$ia naturaleza es !isera(le, ini&ua, #il , 3ea) Aenos a2u% #ueltos a la esen&ia e to a reli*in, es e&ir, a la eni*ra&in e la 'u!ani a $ara !a,or *loria e la i#ini a ) = es e el !o!ento 2ue son a !iti as la in3eriori a natural el 'o!(re , su in&a$a&i a $ro3un a $ara ele#arse $or s%, 3uera e to a ins$ira&in i#ina, 'asta las i eas /ustas , #er a eras, se 'a&e ne&esario a !itir ta!(in to as las &onse&uen&ias i eol*i&as, $ol%ti&as , so&iales e las reli*iones $ositi#as) Des e el !o!ento 2ue Dios, el ser $er3e&to , su$re!o se $one 3rente a la 'u!ani a , los inter!e iarios i#inos, los ele*i os, los ins$ira os e Dios salen e la tierra $ara ilustrar, iri*ir , $ara *o(ernar en su no!(re a la es$e&ie 'u!ana) No se $o r%a su$oner 2ue to os los 'o!(res son i*ual!ente ins$ira os $or Dios" Enton&es no 'a(r%a ne&esi a e inter!e iarios, sin u a)