LOS JUEGOS INFANTILES TRADICIONALES. PATRIMONIO CULTURAL QUE SE PIERDE.

HISTORIA El juego es el espejo de cada civilizacin. El juego es una necesidad que el hombre ha sentido desde siempre, ms all del momento histrico y condicin social por los que transite, en compaa o en soledad. El juego tiene diversas motivaciones en las comunidades primitivas se origin !recuentemente con el ritual religioso de participacin colectiva otras veces surgi como aprendizaje y especializacin de determinados trabajos y labores, siendo di!cil determinar sus lmites. Es tambi"n di!cil establecer categoras o tipos de juegos porque en su mayora se hallan relacionados entre s. #lgunos juegos !avorecen el ejercicio !sico, como la !uerza, precisin, agilidad otros, desarrollan !acultades intelectuales $adivinanzas, rompecabezas% muchos dependen del azar $dados, naipes% !inalmente e&isten ciertas mani!estaciones mgico'religiosas que poseen ms de carcter l(dico que de acto sacro. )os juegos ms e&tendidos y perdurables a lo largo e la historia tienen su origen en un intento de desarrollo educativo o de mantenimiento de habilidades adquiridas. *e asegura que el juego es el primero y ms e!icaz de los educadores de hecho, los nios aprenden unos de otros a trav"s de "l, es ms, los nios necesitan jugar para aprender y aprender jugando. El juego in!antil tiene como objetivo conectar al nio con la sociedad por medio de objetos y acciones que imitan la vida cotidiana de los adultos. )os juguetes ms antiguos $reproducciones en miniatura de enseres dom"sticos, animales o personas% cumplan "sta !uncin+ !amiliarizar al nio con el uso de objetos manejados por los adultos y al mismo tiempo desarrollar en "l sentimientos a!ectivos y satis!acer su necesidad posesiva. )as miniaturas que los nios utilizaban para jugar desde la prehistoria $vajilla, carritos, barcos, etc.% servan para establecer un ne&o entre su mundo mental y la realidad cotidiana pero el origen de esos objetos se con!unde con la prctica religiosa de o!recer e&votos de pequeo tamao a las divinidades. En ,esopotamia y Egipto se con!eccionaron pequeos modelos de viviendas, soldaditos y !igurillas ocupadas en diversas !aenas pero no pueden considerarse juguetes, sino maquetas hechas por y para adultos por y con !inalidad religiosa. )os griegos y los romanos solan depositar muecas y vasos en miniaturas en las sepulturas in!antiles, hechos que prueban el valor sentimental de dichos objetos. # !inales de la Edad ,edia se popularizaron las casas de muecas que compendiaban todos los elementos ambientales del juego utilizados hasta entonces. #s como las antiguas y primitivas religiones del mundo muestran grandes similitudes en sus ritos para invocar la !ertilidad, o en su adoracin al sol y a la luna,

muchos juegos parecen ser comunes a los seres humanos de diversas partes del mundo. )os entretenimientos basados en la suerte, como la taba o los dados daban la oportunidad de consultar a los dioses para tomar decisiones di!ciles, y el ganar o perder entre campeones en determinados juegos era interpretado por sacerdotes para leer el !uturo. ,uchos juegos que ahora son conocidos como juegos in!antiles representan en realidad reliquias de antiguos ritos religiosos. #unque la !orma de los juegos tiende a permanecer inalterable, su simbolismo se ve mani!estado en muchos casos por acontecimientos actuales, especialmente aquellos que tienen que ver con la poltica del momento. El ajedrez era una reconstruccin imaginaria de un campo de batalla la estrategia y perspicacia necesaria para este juego siguen constituyendo un e&celente ejercicio intelectual. El !amoso juego de la oca es uno de los ms in!luenciados por las distintas coyunturas histricas. ,uchos de esos juegos de carreras en espiral se inventaron durante los siglos -./// y -/- con el objeto de ensear a los nios historia, geogra!a, etc. 0osteriormente han ido incorporando ascensos y cadas de naciones y estados, victorias y derrotas militares o nuevos inventos. El juego deportivo naci probablemente de actividades como la caza, la doma o la monta, por miembros de grupos oligrquicos animados de espritu competitivo. )os griegos reglamentaron sus juegos atl"ticos y 1oma adopt las modalidades atl"ticas helensticas. )os g"neros deportivos clsicos no tuvieron continuidad en la Edad ,edia. )a nobleza desarroll, sin embargo, justas y torneos practicando el arte de la cetrera. El juego era un acontecimiento social y un divertimento, pero con el correr del tiempo, al convertirse en una competicin el originario sentido l(dico !ue desapareciendo. ALGUNAS IDEAS SOBRE EL JUEGO: El juego es el ejercicio ms potente que el hombre puede hacer de su libertad. 2rtega y 3asset deca que es la (nica actividad en la que el hombre puede e&perimentar hasta su propia muerte. )a 1ayuela es un juego que he visto en plazas de todo el mundo y que tiene 4555 aos, originalmente se jugaba por la necesidad de hacer el trnsito de la tierra al cielo $de la vida a la muerte%. *altamos hasta llegar al cielo y retornamos de la muerte con una visin di!erente de la que tenamos al comenzar. 0rimero se jugaba con la cruz egipcia y con la llegada del cristianismo la rayuela se empez a jugar con un esquema que es como de templo. Estn en el pasillo las dos naves y el altar. Esa es la manera en que las sociedades eligieron ensear como se poda quitar la sensacin de muerte a partir de un juego. El juguete cuanto menos estructurado est, mejor permite usar la imaginacin y el deseo. 6na sbana es mucho mejor juguete que una mueca 7arbie. El juego es libre en el sentido en que no nos obliga. #parece separado de la realidad con un espacio y un tiempo que son propios del juego. Es de desarrollo incierto, no se puede prever su desenlace. Es improductivo porque no da bienes

ni servicios y la regla se va armando a medida que el juego transcurre. 8 naturalmente es una !iccin. )a combinacin de datos de la !antasa y la realidad es lo que produce placer. 2rtega deca que el juego es un divertimento en el sentido de que es la otra versin de la realidad donde el sujeto encuentra el placer que no encuentra en la realidad...9#h se me olvidaba:, en el juego se valora el proceso. El juego tiene una cualidad altsima de premonicin. ;igamos que se juegan escenas que luego van a suceder en la realidad. <o es algo loco ni misterioso, ni mgico. (Huizinga)

QU LE SUCEDE AL ADULTO QUE NO JUEGA? 0ierde la posibilidad de enriquecer sus respuestas a la realidad. #l jugar, damos permiso a los !antasmas y abrimos la propia caja de resonancia de las escenas internas. #s act(a el pensamiento imaginario+ uno saca a la bruja, ella trae a la madrastra, "sta a la abuelita y se pone en movimiento todo ese mundo de !icciones desde las cuales, aunque no lo sepamos, tambi"n se construye todos los das nuestra conducta. El juego pone de mani!iesto la necesidad de rer, de dis!rutar de una actividad, de celebrar la convivencia y el encuentro. Estas acciones !orman parte de nuestra vida cotidiana, de nuestro diario vivir como pueblo, es lo que entendemos como cultura popular+ es espacio plural desde el cual vamos construyendo, re!orzando, socializando las nuevas relaciones que queremos vivir. QU SUGIERE LA PALABRA JUEGO? Entre otras cosas, que ayuda a la creatividad, que libera tensiones, que es divertido, que sirve para integrarse, !inalmente puede resumirse en actividades que permiten la re'creacin. El juego se !undamenta en sus propias leyes y estas son inamovibles, quebrantarlas signi!ica que el juego se desplome, que deje de haber juego. En cuanto a su aspecto !ormal se puede considerar el juego como una accin libre que se halla al margen de la vida cotidiana, pero que a(n as puede absorber totalmente al jugador sin que ello implique inter"s material u obtencin de utilidades.

CONCLUSIN
=omo conclusin podramos decir que los juegos re!lejan la sabidura y el ingenio acumulado por la humanidad y que el aut"ntico juego es una de las bases principales de la civilizacin. >oy da nadie duda que el juego forma parte del acervo cultural de cada comunidad. *in embargo, no es novedad que los juegos tradicionales in!antiles, han ido desapareciendo paulatinamente con el progreso de la tecnologa, que produce nuevas !ormas de diversin y entretenimiento, compitiendo e&itosamente con juegos y juguetes

de ayer. Estos van quedando en la memoria de nuestros mayores y ya casi no se transmiten de generacin en generacin espontneamente. ?uegos y juguetes pertenecen al acervo cultural de los pueblos y como tales deberan ser considerados dentro de las polticas culturales. En /beroam"rica, el di!cil acceso a la tecnologa ' entre otras causas ', hace que a(n perduren en la prctica cotidiana, lo que posibilitara el rescate para el !uturo. <uestra sugerencia es que... no se debera desperdiciar esta coyuntura. EL JUEGO SEGN DISTINTOS INVESTIGADORES Y PENSADORES -J.HUI INGA: <otable historiador holand"s que hacia @ABC pudo arribar a la primera de!inicin sistemtica, adquiriendo por este logro y por la obra >omo )udens el m"rito de ser considerado, padre intelectual del tema. El juego es una accin o actividad voluntaria realizada en ciertos lmites fijos de tiempo y lugar, seg n una regla libremente consentida pero absolutamente imperiosa, provisto de un fin en s acompa!ado de una sensacin de tensin y de j bilo y de conciencia de ser de otro modo en la vida cotidiana." -ROGER CAILLOIS: )a !uncin propia del juego es el juego mismo. 2curre que las actitudes que ejercita son las mismas que sirven para el estudio y para las actividades serias del adulto $...%. Es una caracterstica del juego, no crear ninguna riqueza, ninguna obra. 0or esto se di!erencia del trabajo del arte. #l !inal de la partida todo puede quedar igual que como estaba, sin que haya surgido nada nuevo. 'J. CHATEA!: El nio de tres aos es llevado a jugar por una tendencia invisible, sabe porqu" juega es por consiguiente en los motivos, donde conviene buscar el principio motor del juego. 'F. BUYTENDIJ": Danto el animal como el hombre juegan con imgenes+ la imagen es la e&presin misma del carcter EpathicoF, que el juego proyecta sobre la realidad es esencialmente !iccin , combinacin espontnea y smbolo. -#.M. #UNDT: El juego es el trabajo del nio, no hay !orma de juego que no encuentre su modelo en alguna ocupacin seria que le precede en el tiempo. -F. SCHILLER: Guede bien entendido que el hombre slo juega en cuanto es plenamente tal, y slo es hombre completo cuando juega. 'ABERSTURY: El mundo l(dico se origina en los primeros juegos de p"rdida y recuperacin, encuentro y separacin. -J. ORTEGA Y GASSET: El juego es un es!uerzo, pero que no siendo provocado por el premioso utilitarismo que inspira el es!uerzo impuesto por una circunstancia del trabajo, va reposando en s mismo, sin ese desasosiego, que in!iltra en el trabajo la necesidad de conseguir a toda costa su !in. 'H. #ALLON+ En el juego puede entrar la e&igencia y la liberacin de cantidades mucho ms considerables de energa que las que insumira una tarea obligatoria $...%. )a caracterstica del juego en el adulto parece residir en el EpermisoF.

-S. LEBOVICIC-DIATI"INE: El juego es una e&presin del llamado al otro y en particular al adulto, al que el nio imita o contrara y al que luego reemplaza por la regla del juego. -MELANIE "LEIN: )os juegos y las !antasas en que se basan, son elaboracin de la escena primitiva. -D. #. #INNICOTT+ El jugar tiene un lugar y un tiempo$...% <o se encuentra EadentroF $...% Dampoco est a!uera $...% ?ugar es hacer $...% Es bueno recordar siempre que el juego es por s mismo una terapia $...% En "l, quizs slo el nio o el adulto estn en libertad de ser creadores. 'S. FRAIBERG: El juego es un sitio donde los sueos prohibidos pueden renovarse eternamente, donde la magia y la omnipotencia pueden practicarse sin dao, donde los deseos traen su propia grati!icacin. 'R. D. LAING: Estn jugando un juego. Estn a que no juegan un juego. *i les demuestro que veo que estn jugando, quebrar" las reglas y me castigarn. ;ebo jugarles el juego de no ver que veo el juego. 'LIN YUTANG: )o que de!ine al juego es que se juega sin razn para jugar. ?ugar es razn su!iciente, en el est el placer de la accin libre, sin trabas, con la direccin que el jugador quiere darle que tanto se parece al arte, al impulso creador. 'JEAN BAUDRILLARD: )a regla no tiene sujeto, y la modalidad de su enunciacin poco importa no se la desci!ra, y el placer del sentido no e&iste ' lo (nico que cuenta es su observancia y el v"rtigo de su observancia. Esto distingue tambi"n la pasin ritual del juego y su intensidad, del goce que se deriva de la obediencia a la ley o de su transgresin. UN PEQUE$O LISTADO DE JUEGOS:

J%&'() *& M&)+ , T+-.&/(:

' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' #jedrez ;amas ?uegos de ;amas =hinas ;omin )otera <aipes )a oca )a escalera ;ados 0erinola 7atalla naval

'

Da te ti

J%&'() *& 0+12( +-3&/4(:

' ' ' ' ' ' ' )ucha de la cuerda $cinchada% =abalgada a cuesta $caballito% Escondida 7arrilete =arrera de embolsados =arrera de postas El palo enjabonado

J%&'() *& 0+..& , 2+43() *& /&0/&():

' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' 7olitas 1ayuela 1ondas $)a !arolera, #rroz con leche, ,antantirulirul, El pauelito...% El elstico Higuritas )adronipoli $0oliladron% )as siete vidas )as esquinitas )as estatuas )a sillita de oro Hideo !ino =arrito 0atineta 0atines El burrito del teniente El pedo Hro I caliente >oyo I pelota >uevo podrido )a mancha )a guerra ,artn pescador )a payana

' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' '

0elota de trapo *altar a la soga =arreras =arreras de barquitos de papel Drompo =hascos y bromas $pegar un moneda al piso, etc.% 0eleas de almohadas 0onerle la cola al chancho 0iata ;ardos El anillo El tel"!ono =arrera con cuchara y huevo El doctor )a gallinita ciega El cuarto oscuro El gran bonete El burrito del teniente )a mama )a casita )as visitas 0rendas 1ango

J%&'() 2+/+ /&%53(5&) , 63&)4+):