HOMILTICA a arte de preparar e pregar sermes]

DEFINIO DO TERMO
O termo Homiltica derivado do Grego "HOMILOS" o que significa, multido
assemblia do povo, derivando assim outro termo, "HOMILI" ou pequeno discurso
do verbo "OMIL!"" conversar#
O termo Grego "HOMILI" significa um discurso com a finalidade de $onvencer e
agradar# %ortanto, Homiltica significa " arte de pregar"#
arte de falar em p&blico nasceu na Grcia antiga com o nome de Retrica. O
cristianismo passou a usar esta arte como meio da prega'o, que no sculo () passou
a ser c*amada de Homiltica#
+e,amos algumas defini'-es que envolve essa matria.
Discurso - $on,unto de frases ordenada faladas em p&blico#
Homiltica / 0 a ci1ncia ou a arte de elaborar e e2por o sermo#
Orat3ria / rte de falar ao p&blico#
%rega'o / to de pregar, sermo, ato de anunciar uma not4cia#
5et3rica / $on,unto de regras relativas a eloqu1ncia6 arte de falar bem#
Sermo / 7iscurso cristo falado no p&lpito#
FINALIDADE
O estudo da Homiltica abrange tudo o que tem a ver com a prega'o e apresenta'o
de pr8ticas religiosas. como preparar e apresentar serm-es de maneira mais efica9#
IMPORTANCIA DA MATRIA
Sendo a HOMIL0:I$ a "rte de %regar", deve ser considerada a mais nobre tarefa
e2istente na terra# O pr3prio ;esus $risto em Lucas (< . (< disse. Ide pregai o
evangel*o###
=uando a Homiltica observada e aplicada, proporciona/se ao ouvinte uma mel*or
compreenso do te2to#
observa'o da Homiltica tra9 orienta'o ao orador#
A ELOQUNCIA
ELOQUNCIA um termo derivado Latim !loquentia que significa. !leg>ncia no
falar, ?alar bem,

ou se,a, garantir o sucesso de sua comunica'o, capacidade de
convencer# 0 a soma das qualidades do pregador#
@o gritaria, pularia ou pancadaria no p&lpito# elocu'o o meio mais comum
para a comunica'o6 portanto deve observar o seguinte.
1. Voz / vo9, o principal aspecto de um discurso#
Audvel :odos possam ouvir#
Entendvel :odos possam entender# %ronunciar claramente as palavras# Leitura
incorreta, no observa as pontua'-es e acentua'-es#
2. Vocabulrio / =uantidade de palavras que con*ecemos#
?8cil de falar / comum a todos, de f8cil compreenso / saber o significado
!vitar as g4rias, Linguagem incorreta, Ilustra'-es impr3prias#
ALGUMAS REGRAS DE ELOQUNCIA
/ %rocurar ler o mais que puder sobre o assunto a ser e2posto#
/ $on*ecimento do publico ouvinte#
/ %rocurar saber o tipo de reunio e o n4vel dos ouvintes#
/ Seriedade pois o orador no um animador de platia#
/ Ser ob,etivo, claro para no causar nos ouvintes o desinteresse#
/ "tili9ar uma linguagem b4blica#
/ !vitar usar o pronome !" e sim o pronome @AS#
A POSTURA DO ORADOR
0 muito importante que o orador saiba como comportar/se em um p&lpito ou tribuna#
sua postura pode a,udar ou atrapal*ar sua e2posi'o#
fisionomia muito importe pois transmite os nossos sentimentos, +e,amos .
/ ?icar em posi'o de nobre atitude#
/ Ol*ar para os ouvintes#
/ @o demonstrar rigide9 e nervosismo#
/ !vitar e2ageros nos gestos#
/ @o demonstrar indisposi'o#
/ !vitar as leituras prolongadas#
/ Sempre preocupado com a indument8ria# B $ores, Gravata, Meias C
/ $abelos penteados mel*ora muito a apar1ncia#
/ O assentar tambm muito importante#
Lembre/se que e2istem muitos ouvintes, e esto atentos, esperando receber alguma
coisa boa da parte de 7eus atravs de voc1#
CARACTERISTICAS DE UM BOM SERMO
O sermo caracteri9ado como um bom sermo no pela sua e2tenso e nem mesmo
pelas virtudes do pregador, se,am intelectuais ou morais, mas pelas qualidade do
sermo.
1. UNO
:odo sermo deve ter inspira'o divina# "m sermo sem un'o, ainda que ten*a uma
e2celente estrutura, no apresentar8 poder para converso, consola'o e edifica'o#
7evemos lembrar que ao transmitir um sermo estamos no estamos transmitindo
con*ecimento *umano mas a %alavra de 7eus e esta a &nica que penetra at a
diviso da lma e !sp4rito, portanto fundamental a un'o#
2. FIDELIDADE TEXTUAL
?idelidade te2tual importante, visto que os ouvintes esto atentos ao te2to de
refer1ncia ou ao tema escol*ido# H8 muitos pregadores que tomam um te2to como
refer1ncia e depois esquecem dele#
3. UNIDADE
:odo sermo tem um ob,etivo a ser alcan'ado# O seu conte&do deve convergir para
um &nico alvo#
"H8 serm-es que so uma colc*a de retal*o, uma verdadeira miscel>nea de assuntos,
idias e ensinos"#
4. FINAL
:udo tem um come'o e um final# O %regador deve ter em mente que o ouvinte est8 se
alimentando espiritualmente#
"m sermo bem terminado ser8 muito produtivo ao ponto de despertar o dese,o de
querer ouvir mais#
RECOLHENDO MATERIAL
=uase toda pesquisa serve como base para serm-es# :odavia, verdade incontest8vel
que, quanto mais instru'o tem uma pessoa, tanto mais condi'-es ter8 para preparar e
apresentar serm-es#
:oda pessoa que dese,a ocupar/se na obra do Sen*or, e especialmente falar diante do
p&blico, deve formar paulatinamente uma biblioteca segundo suas capacidades
mentais e financeiras#
Os quatro primeiros livros a serem adquiridos e que dever servir como base da sua
biblioteca so. D4blia de estudo6 7icion8rio b4blico6 $oncord>ncia6 "m coment8rio
b4blico# 7epois pode ir adquirindo outros, de acordo com as necessidades#
COMO PREPARAR UM SERMO
1. DESCOBRIR O PENSAMENTO CENTRAL
O pensamento central a mensagem, ou se,a, o Tema# Sempre procurar definir o
tema no sentido positivo# Ser que existe Deus ? um tema indese,ado pois suscitam
mais d&vida do que f# Como ser curao ? um tema sugestivo pois fortifica a f#
!m alguns casos o pregador fala o t4tulo B:ema C da prega'o outras ve9es no
necess8rio porm no esbo'o aconsel*8vel colocar#
O orador deve ser um *omem de 7eus e que possui a mensagem de 7eus e esta deve
ter com fonte as Sagradas !scrituras#
O Ttulo pode ser:
Im!erati"o =uando sugere uma ordem# B Ide Marcos (<.(E C
I#terro$ati"o =uando sugere uma pergunta# B=ue farei de ;esusF Mt#G).GGC
E#%tico =uando redu9ido# B mor, ? C
A mensagem pode Ter vrias origens :
Atravs da leitura da Bblia#
D4blia contm argumentos, respostas, e2emplos, e ensinamentos para todos os seres
*umanos#
$risto usou a %alavra de 7eus B D4blia C para combater a Satan8s# %alavra de 7eus
a primeira fonte do pregador# $omo fonte de inspira'o para nossos serm-es devemos
observar os recursos i#ter#os e os exter#os.
As literaturas religiosas e no religiosas.
:odas as literaturas podem ser fontes de inspira'o para o pregador desde que este,a
sob a orienta'o do !sp4rito Santo#
s fontes podem ser. ,ornais, revistas etc# Os livros religiosos so boas fontes de
inspira'o pois constitui tambm na %alavra de 7eus#
Em uma observao.
0 uma rica fonte de inspira'o, desde que o pregador este,a atento, pois 7eus pode
transmitir uma mensagem de v8rias maneiras#
&ateus '()* E !e+o que ,a"eis e "estir- !or que a#ais a#siosos? O+,ai !ara os
+.rios o cam!o- como crescem/ #0o tra1a+,am #em %iam/ o pregador deve observar .
5ios, pedras , 8rvores, animais, etc#
Atravs da orao;
Na letra de um hino;
Em obras literrias (religiosa ou no )
2. PREPARAR A INTRODUO
0 o in4cio da prega'o#
O ideal que a introdu'o se,a algo que prenda logo a aten'o dos ouvintes,
despertando/l*es o interesse para o restante da mensagem#
%ode at come'ar com uma ilustra'o, um relato interessante, porm sempre ligado ao
tema do sermo#
"m outro recurso muito bom come'ar com uma pergunta para o audit3rio, cu,a
resposta ser8 dada pelo pregador durante a mensagem# Se for uma pergunta
interessante, a aten'o do povo esta garantida at o final do sermo#
introdu'o produ9 a primeira impresso aos ouvintes e esta deve ser boa#
@o aconsel*8vel ultrapassar os cinco minutos#
@unca B em *ip3tese alguma C di9er que no est8 preparado ou foi surpreendido#
3. ESCOLHA DO TEXTO
0 imprescind4vel a escol*a de um te2to que se relacione com o tema do sermo porm
adequado# +e,amos o tipo de te2tos que devemos evitar.
2extos +o#$o $ansam os ouvintes# B Salmo ((H C
2extos o1scuro $ausam pol1micas no audit3rio# B I $or# ((.(I +uC
2extos i%.ceis Os ouvintes no entendem# B !f# (.J %redestina'o C
2extos u"iosos " ! 7eus no ouve pecadores" B ;oo H.J( C
Texto importante porque ?
/ O te2to c*ama a aten'o dos ouvintes#
/ O te2to desperta o interesse em con*ecer a %alavra de 7eus#
/ O te2to a,uda na e2posi'o do sermo#
/ O te2to facilita ao ouvinte entender o assunto e2posto#
7evemos escol*er o te2to em toda a D4blia e no somente no @ovo :estamento#
4. ESCOLHER O MTODO APROPRIADO
7e posse do pensamento central e o te2to escol*ido, deve/se determinar o mtodo a
ser utili9ado# !2istem muitos te2tos e temas que permitem a escol*a de qualquer um
dos mtodos, porm *8 temas que no permitem#
CLASSIFICAO DO SERMO
O sermo classificado por duas formas, a saber . pelo assunto ou pelo mtodo,
podendo ser discursivo ou e2positivo#
1. Pelo assunto
- Doutri#rio# 0 aquele que e2p-e uma doutrina# B !nsinamento C
- 3istrico# 0 aquele que narra uma *ist3ria#
- Ocasio#a+# 0 aquele destinados a ocasi-es especiais#
- A!o+o$4tico# :em a finalidade de fa9er apologia# B defender C
/ 5tico# 0 quando e2alta a conduta e a vida moral e tica#
/ Narrati"o =uando narra um fato, um milagre#
/ Co#tro"4rsia tem por finalidade atacar erros e *eresias#
2. Pela mtodo
! Topi"al ou Temti"o#
0 aquele onde a diviso fa9/se pelo tema# :odas as divis-es devem derivar do tema#
mel*or forma fa9er perguntas ao tema escol*ido, tais como. %or queF $omoF
=uandoF O =ueF OndeF
! Te#tual#
So aqueles onde a sua diviso encontra/se no pr3prio te2to# 0 um mtodo muito bom,
pois oferece aos ouvintes a oportunidade de acompan*ar, passo a passo a e2posi'o
do sermo#
- Expositivo#
=uando os te2tos so longos# !ste pode e2por uma *ist3ria ou uma doutrina#
B %ar8bola, Milagre, %eregrina'o, %ecadoC
!m certo sentido todo sermo e2positivo, mas aqui indica a e2tenso do te2to#
DIVISO DO SERMO
O Sermo deve possuir divis-es, que permitem um bom aproveitamento do assunto
que vai ser apresentado.
1. Introduo ( Exrdio )
:em por finalidade c*amar a aten'o dos ouvintes para o assunto que vai ser
apresentado e tambm para o pregador#
:em que ser apropriado e deve estar relacionado com o tema, mas cuidado para no
antecipar o sermo#
@este momento o pregador vai se familiari9ar com o audit3rio, cuidado especial teve
ser tomado quanto ao entusiasmo, pois o povo pode ainda estar frio#
7eve ser breve, muito importante pois a primeira impresso produ9ida nos
ouvintes# %ode conter . o an&ncio do tema, te2to a ser lido#
2. Texto
0 trec*o lido pelo orador, podendo ser um cap4tulo, uma *ist3ria, uma frase ou at
mesmo uma palavra#
=uando o te2to bem escol*ido o pregador desperta nos ouvintes o dese,o de
con*ecer mais a %alavra de 7eus# @o devemos escol*er te2tos proferidos por
*omens 4mpios ou por Satan8s# !scol*a te2tos que tragam est4mulo, li'o etc# !vite
te2tos que provoquem repugn>ncia, grace,os ou que descrevem cenas da vida se2ual#
3. O corpo
0 a parte mais linda porque aqui se revela a Mensagem como 7eus que dar#
0 o mesmo que desenvolvimento do sermo#
O corpo a seqK1ncia das divis-es do sermo e pode ter de G a E divis-es Bquanto
mais divis-es mais comple2o ficar8 o sermoC e ainda conter subdivis-es#
7eve c*amar L consci1ncia dos ouvinte para colocar em pr8tica os argumentos
e2postos#
O pregador deve saber colocar em ordem as divis-es ou se,a os pontos que vo ser
inclu4dos na mensagem6 geralmente, convm ordenar os pontos a fim de que
aumentem em for'a at terminar com o mais forte#
!sta uma regra geral que pode ser aplicada a todos os pontos de ensinamento#
4. Concluso
concluso o fec*amento do sermo e deve ser bem feita, um sermo com
encerramento abrupto desaconsel*8vel#
concluso deve ser breve e ob,etiva# 0 um resumo do sermo, uma recapitula'o e
reafirma'o dos argumentos apresentados#
7urante a concluso pode efetuar um convite de acordo com a mensagem transmitida#
ILUSTRAO
ilustra'o a,uda na e2posi'o tornando claro e evidente as verdades da %alavra de
7eus#
ilustra'o atrai a aten'o, quebrando assim a monotonia, e fa9 com que a mensagem
se,a gravada nos cora'-es com mais facilidade#
s ilustra'-es tambm a,uda na ornamenta'o do sermo tornando/o mais atraente,
porm o pregador deve ter o cuidado de no ficar o tempo todo contando "*ist3rias"#
+amos comparar dois pregadores que estaro e2plicando o $ue Ter %
Primeiro Pregador#
2er %4 4 uma atitue a me#te- a "o#tae- as emo67es- em que too o ser ,uma#o-
co#scie#teme#te e i#co#scie#teme#te- reso+"e com!ortar-se e acoro com certas
"eraes- !erce1ias !rimeirame#te !e+a me#te- e!ois se#tias...
Segundo Pregador.
Um ,omem est se a%o$a#o. E+e $rita eses!eraame#te e e re!e#te "8 a 1ia que
a+$u4m +,e 9o$ou. Com toa a %or6a a a$arra. Imeiatame#te se a!ia #e+a. Est
sa+"o: Isso 4 2er %4.
!2istem basicamente dois tipos de ilustra'-es#
&omparao da verdade que se dese,a ilustrar com outra coisa ou situa'o bem
con*ecida, que se,a semel*ante, e2# " !u sou o po da vida "#
&aso "on"reto da idia geral que se quer ilustrar, e2# " %aci1ncia de ;3 "#
APLICAO
0 a arte de persuadir e indu9ir os ouvintes a entender e colocar em pr8tica em sua
vida# %ode ser feita ao final de cada diviso ou de acordo com a oportunidade#
7eve ser dirigida a todos, com muito entusiasmo apelando L consci1ncia e aos
sentimentos dos ouvintes
ENTREGANDO O SERMO
%ara os que no esto acostumados a pregar, um dos problemas mais cr4ticos o
nervosismo, sentem/se amedrontados, come'am a tremer e transpirar, pensam que no
vo ac*ar o que di9er, ou vo esquecer/se e etc#
@o so apenas os novatos que sentem medo, ainda e2istem muitos com e2peri1ncia
que se sentem assim#
presentaremos J passos importante que o pregador deve dar para ameni9ar o
nervosismo durante a prega'o.
(# 5espirar forte e rela2ar,
G# Orar e crer no Sen*or,
J# !studar bem a mensagem#
!2istem pregadores que cansam os ouvintes, pelo tempo, pelo despreparo ou at pela
imprud1ncia#
H8 tambm aqueles que se movimentam como fantoc*es ou ficam est8ticos como
m&mias#
Se puder no ultrapasse aos ME minutos, procure evitar ultrapassar os limites, observe
o audit3rio, no ,ulgue que todos esto gostando pois o "mm, mm" talve9 se,a
para parar#
%rocure ol*ar nos ol*os das pessoas e nunca ficar ol*ando somente para uma &nica
pessoa, nem mesmo para o rel3gio, parede, ,anelas, ps, teto ou ficar com os ol*os
fec*ados#
MTODO DE PREPARAR E PREGAR SERMES
!2istem tr1s mtodos pelos quais os pregadores podem preparar e pregar.
1 ! Es"rever e ler o sermo
:ra9 *abilidade ao pregador em escrever, ter um estilo sempre correto, perfeito e
atraente, visto que emprega as palavras com bastante cuidado e seguran'a#
$onserva mel*or a unidade do sermo, evitando assim que o pregador v8 para o
p&lpito nervoso e preocupado com vai falar#
%ode citar os te2tos b4blicos com bastante preciso, e gasta menos tempo em di9er o
que tem a transmitir#
O pregador deve ter cuidado pois este mtodo tra9 alguma desvantagem tais como.
Muito tempo para escrever, fica preso a leitura e pode perder o contato com os
ouvintes, no simp8tico ao povo e nem todo pregador sabe ler de maneira que
impressione#
2 ! Es"rever' de"orar e re"itar o sermo
%ossui muitas vantagens como e2posto no mtodo anterior, tem mais vantagem
porque e2ercita a desenvolver a mem3ria, e dei2a o pregador livre para gesticular,
parece mais natural#
$uidado deve ser tomado pois o pregador pode esquecer uma palavra ou frase, pondo
assim em perigo todo o sermo cair em descrdito#
3 ! (reparar um esboo e pregar
O pregador gasta menos tempo em preparar o sermo, *abitua/se a desenvolver o
pensamento e fica/se livre para gesticular#
O pregador fica livre para usar sua imagina'o, criatividade e usar ilustra'-es que se
lembrar no momento, tambm pode e2pandir seu temperamento emocional#
!ste o mtodo mais utili9ado na orat3ria#
$uidados tambm devem ser tomados pois o pregador perde o *8bito de escrever,
pode se empolgar com a mensagem e esquecer o tema e o estilo no to apurado e
elegante como os escrito#
ESTUDO BIBLICO
$onsistem os estudos b4blicos em escol*er uma idia central e depois, atravs da
D4blia, fa9er um estudo das passagens que se relacionam com a idia central# %ara se
conseguir isso, geralmente se necessita de uma concord>ncia#
O segundo passo escol*er e determinar os pensamentos que vo ser usado como
divis-es do tema#
7epois escol*er, dentre os muitos te2tos relacionados com o assunto, quais vo ser
usados no desenvolvimento da e2posi'o#
Geralmente se usa um ou dois te2tos, dos mais importantes e claros, no
desenvolvimento de cada diviso#
%ara desenvolver de maneira cont4nua a mensagem, e no ter que parar para procurar
as passagens na D4blia, convm copi8/las no esbo'o#
!ssa forma de e2posi'o tem muito valor, porque apresenta o ensinamento global da
D4blia referente a um assunto, e f8cil de se desenvolver#
PREPARANDO SERMES
) *ermo Topi"al ou Temti"o
$omo ,8 estudamos, o sermo :opical aquele cu,a as divis-es e derivada do :ema#
"ma forma l3gica e pr8tica para o desenvolvimento de um sermo :opical a
utili9a'o das perguntas b8sicas F
%orque F =uando F $omo F OndeF O que F
&on%isso
I ;oo (.H Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e ,usto para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda in,usti'a#
I - O que devemos confessar ?
C @ossos pecados
D C O @ome de ;esus
$ C O poder de 7eus
II - Como confessar ?
C $om sinceridade
D C $om f
III - Quando devemos confessar ?
C gora mesmo
D C o ouvir a %alavra de 7eus
IV - Qual o resultado da confisso ?
C %a9
D C %erdo
$ C $omun*o
+esenvolver o sermo abai#o "om as divis,es - de%inidos' em grupo de . alunos
:ema. O $risto que no muda
:e2to. Hebreus (J.N ;esus o mesmo ontem, *o,e e eternamente#
I / O que no muda em $risto F



II / %or que no *8 mudan'a em $risto F



+esenvolver o sermo abai#o "om o tema e te#to de%inido' em grupo de . alunos
:ema . O $risto Maravil*osos
:e2to . Isaias H.< ! o seu nome ser8 Maravil*os#
/ *ermo Te#tual
$omo ,8 estudamos, o sermo te2tual aquele cu,a as divis-es e derivada do te2to#
"ma forma l3gica e pr8tica para o desenvolvimento utili9ar as divis-es do pr3prio
te2to#
A entrada
;oo (I.H !u sou a porta, se algum entrar por mim, salvar/se/8
I - Eu sou a porta.
C 7a Salva'o
D C 7a felicidade
$ C !streita
II - Se algum entrar por Mim
C @o *8 acep'o de pessoas
D C &nica entrada
III - Salvar-se-
C "ma deciso pr3pria
D C 7a perdi'o eterna
Dese#"o+"er o serm0o a1aixo com as i"is7es 9 e%i#ios- em $ru!o e ; a+u#os .
A postura do "risto
Salmo (.( Dem/aventurado o varo que no anda segundo o consel*o dos 4mpios,
nem se detm no camin*o dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores#
I - Bem-aventurado



II - O varo que no anda segundo o conselho dos mpios



III - Nem se detm no caminho dos pecadores



IV - Nem se assenta na roda dos escarnecedores



Dese#"o+"er o serm0o a1aixo com o tema e texto e%i#io- em $ru!o e ; a+u#os
:ema . O+,ar !ara <esus
:e2to. Hebreus (G.G Ol*ando para ;esus, autor e consumador da f###
. *ermo E#positivo
$omo ,8 estudamos, o sermo e2positivo aquele cu,a as divis-es esto inseridas no
fato narrado# "ma forma l3gica e pr8tica para o desenvolvimento de um sermo a
descri'o do epis3dio#
0 en"ontro "om a vida
Lucas ).((/()
I - A multido que seguia a 1esus
C %essoas dese,osas
D C %essoas com esperan'as
$ C %essoas alegres
II - A multido que seguia a viva
C %essoas entristecidas
D C %essoas sem esperan'as
$ C %essoas inconformadas
III - O encontro da vida com a morte
C vida uma autoridade
D C morte se curva ante a vida
IV - O resultado do encontro
C ressurrei'o do ,ovem
D C alegria da multido entristecida
$ C edifica'o da multido que seguia ;esus
7 C converso de muitos
Dese#"o+"er o serm0o a1aixo com as i"is7es 9 e%i#ios- em $ru!o e ; a+u#os .
A mulher *amaritana
:e2to. ;oo M.(/MG
I - O encontro com a mulher



II - O dilogo



III - O testemunho da mulher



IV - O resultado do testemunho



Dese#"o+"er o serm0o a1aixo com o tema e texto e%i#io- em $ru!o e ; a+u#os
:ema . A cura e Naam0
:e2to . II 5eis E.(/(M



Dibliografia
Homiltica %r8tica
:*omas HaOPins
;urp
!sbo'os D4blicos
delson 7# Santos
Manual para %regadores
!quipe Sean
+ida @ova
Manual da !scola 7ominical
ntonio Gilberto
$%7
7icion8rio de :eologia
+ida @ova
D4blia Sagrada
+8rias vers-es
pontamentos de ula

Autor
Ev. 1os Ferraz
E-Mail jfkajouol.com.br
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retorne a *ttp.QQ solascriptura-tt.org/ C