UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO PREPARATORIA REGIONAL DE ACULCO CON CLAVE 72 VENUSTIANO CARRANZA

ASIGNATURA: TICA Y SOCIEDAD

LA TICA Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS

DOCENTE: VIGAY CIPRIANO MONTES DE OCA

ALUMNO: CESAR OVIEDO TORAL

GRUPO: 01

TERCER SEMESTRE

CICLO ESCOLAR 2013-2014

29 DE OCTUBRE DE 2013

LA ETICAY SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS La tica es parte fundamental, de una estructura en la mayor parte de las disciplinas, todo lo que conlleva al desarrollo de una cultura, conforma sus propias reglas sociales y en base a ellas procede. La tica se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ngulos, las relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad, ay que proporciona datos y conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la moral. Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres, puede dar una aportacin provechosa a la tica como ciencia de la moral. Por ello, tambin la teora del derecho puede aportar semejante contribucin en virtud de su estrecha relacin con la tica ya que una y otra estudian la conducta del hombre como conducta normativa. 1. Relacin de la tica con la Psicologa "tica", derivada del trmino griego "ethos", que significa "costumbre". Es la enseanza o formacin de buenas normas, de buenos valores y acciones. En este sentido, diremos que "tica en Psicologa" hace a la costumbre ms "admitida" al interior de cierto "target" profesional. De cada persona. La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben estos. Como ciencia de lo psquico, la psicologa viene en ayuda de la tica al poner de relieve las leyes que rigen las motivaciones internas de la conducta del individuo, as como al mostrarnos la estructura del carcter y de la personalidad. Le aporta asimismo su ayuda al examinar los actos voluntarios, la formacin de hbitos, la gnesis de la conciencia moral y de los juicios morales. Ahora bien, cuando se

sobre estima este aspecto subjetivo de la conducta humana, es decir, el papel de los factores psquicos, y se relega al olvido el aspecto objetivo y social del comportamiento humano, hasta el punto de hacer de l la clave de la explicacin de la conducta moral, se cae entonces en el psicologismo tico, es decir, en la tendencia a reducir lo moral a lo psquico, y a considerar la tica como un simple captulo de la psicologa. Sin embargo, aunque los actos morales tienen su correspondiente lado psquico, la tica no se reduce a la psicologa. 2. Relacin entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos. La tica considera el acto social, en la medida que es el resultado o el fruto de la conciencia humana, como un acto moral con valor propio y definido. Lo sociolgico atiende, a lo causal, la sociologa estudia, examina, e investiga la evolucin de los comportamientos de cada individuo que componen la sociedad. El sujeto del comportamiento moral es el individuo concreto, pero en cuanto que ste es un ser social y forma parte, independientemente del grado de conciencia que tenga de ello, de determinada estructura social y se inserta en un tejido de relaciones sociales, su modo de comportarse moralmente no puede tener un carcter meramente individual, sino social. Los individuos nacen en una 'sociedad dada, en la que rige una moral efectiva que no es la invencin de cada individuo en particular, y que cada uno encuentra como un hecho objetivo, social. Esa moral responde a necesidades y exigencias de la vida social. En virtud de esta relacin entre moral y sociedad, la tica no puede prescindir del conocimiento objetivo de las estructuras sociales, de sus relaciones e instituciones, que le proporcionan las ciencias sociales y, particularmente, la sociologa como ciencia de la sociedad. La reduccin de los actos morales a hechos sociales, y la bsqueda de la clave de la explicacin de los primeros en los segundos conducen al sociologismo tico, es decir, a la tendencia a convertir la tica en un captulo de la sociologa. Esta ltima

aporta datos y conclusiones indispensables para el estudio del mundo moral, pero no puede reemplazar a la tica. 3. Relacin entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. El derecho y la moral regulan las relaciones de unos hombres con otros, mediante normas; postulan, por tanto, una conducta obligatoria o debida. Por ende, entraan la exigencia de que se cumplan, es decir, de que los individuos se comporten necesariamente en cierta forma. El derecho y la moral responden a una misma necesidad social: regular las relaciones de los hombres con el fin de asegurar cierta cohesin social. 4. Relacin de la tica con la pedagoga La Pedagoga es el estudio de la educacin, el significado de la palabra educacin proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo que est implcito. Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer. En s la educacin es una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica tica y Religin. La Pedagoga con respecto a la tica esta conjuga y responden desde la educacin en valores a su esencia a partir de la comprensin recproca y el darnos al otro o a la otra como fundamento de lo social. 5. Relacin entre la tica y la filosofa. Una de las ramas de la filosofa es la tica que abarca el estudio de la moral, costumbres, formas de convivir etc. Ambas estn ntimamente relacionadas ya que una depende de la otra y buscan el amor a la sabidura para lograr entender cul es la finalidad del hombre, cual es la mejor manera de actuar, ambas estudian

los actos humanos, en las normas y derechos de los humanos, la bondad o maldad que existe entre los humanos a fin de crear o descubrir estrategias que permitan mantener relaciones interpersonales a fin de mantener la convivencia entre los seres humanos as como un equilibrio social. El conductual de la tica y la filosofa es esclarecer el panorama de la conducta moral de los seres humanos, por ejemplo la tica requiere de la filosofa para poder entender y estudiar dichas conductas ya que esto le permitir enriquecerse lo que le permitir lograr mayor grado de asertividad ya que la filosofa abarca muchas ramas que abarcan un amplio terreno de estudio lo que le permitir enriquecerse. La tica no puede mantenerse en un solo campo de estudio, sino que necesita abarcar muchos campos y esto solo es posible mediante la filosofa, ambas exponen que la moral es obligatoria ya que sirve para regular las relaciones sociales que se dan entre los hombres, en cualquier actividad debe estar presente este factor. Se puede decir que la tica y la filosofa se caracterizan ambas por tener como palabra clave la Moral, ya que esta influir en los sujetos que hacen los estudios, investigaciones, etc. Ya que todo comportamiento humano debe estar basado en dicho principio. La filosofa y la tica se basan en el saber terico que les permite analizar, reflexionar, suponer y pensar la conducta moral de los hombre y actos humanos a nivel general. 6. Relacin entre la tica y la antropologa La libertad hace comprender al hombre como proyecto, ya que conjuga la responsabilidad frente a la realizacin y crecimiento de la humanidad. La Antropologa es el factor clave para la reflexin ya que constituye un horizonte tico, siendo la realizacin de la persona en sociedad su preocupacin central. Es la base por la cual elabora su reflexin. Entrega orientaciones en cuanto a la responsabilidad de crecimiento tanto en lo personal (mayor dignificacin) como en lo social (mayor humanizacin).

En cuanto a la tica, la persona es bsicamente un "ser para el encuentro". En ste, la persona se descubre como sujeto frente a s mismo ("yo") y alteridad frente a otros ("tu"), dentro de un contexto social ("nosotros"). El crecimiento de la persona gira en torno a la subjetividad (formacin de una personalidad que repercute directamente en la relacin con los dems); la reciprocidad (relacin constante con los dems) y la responsabilidad social (hacerse parte de los dems). El hombre es un ser social. Conmuta relaciones que le permiten determinar su identidad. Su capacidad de alteridad se manifiesta por ser escencialmente indigente; tener sentido de pertenencia (formar parte) y de apertura al encuentro con otros. La responsabilidad colectiva es positiva en la medida de la existencia de la solidaridad para superar el mal. En cuanto a su afectividad, denota tener sentimientos que llevados a la prctica supone sentido de responsabilidad y por lo tanto de consideracin tica. El sentimiento ms fundamental es el amor que el mismo bien despierta; amar es el desear el bien a alguien. Se dice que los sentimientos son moralmente buenos cuando contribuyen a una accin buena. 7. Relacin de la tica con la economa poltica La tica se halla vinculada, asimismo, con la economa poltica como ciencia de las relaciones econmicas que los hombres contraen en el proceso de produccin. Esa vinculacin tiene por base la relacin efectiva, en la vida social, de los fenmenos econmicos con el mundo moral. Se trata de una relacin en un doble plano: a) En cuanto que las relaciones econmicas influyen en la moral dominante en una sociedad dada. As, por ejemplo, el sistema econmico en el que la fuerza de

trabajo se vende como mercanca y en el que rige la ley de la obtencin del mximo beneficio posible, genera una moral egosta e individualista que responde al afn de lucro. El conocimiento de esa moral tiene que basarse en los datos y conclusiones de la economa poltica acerca de ese modo de produccin, o sistema econmico. b) En cuanto que los actos econmicos -produccin de bienes mediante el trabajo y apropiacin y distribucin de ellos no pueden dejar de tener cierta coloracin moral. La actividad del trabajador, la divisin social del trabajo, las formas de propiedad de los medios de produccin y la distribucin social de los productos del trabajo humano, plantean problemas morales. La tica como ciencia de la moral no puede dejar en la sombra los problemas morales que plantea, particularmente en nuestra poca, la vida econmica, y a cuyo esclarecimiento contribuye la economa poltica, como ciencia de las relaciones econmicas o de los modos de produccin.

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