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MDULO 3 MDULO 3 COMUNID

ADE

COMUNIDADE
Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns pelos outros, Joo 13:35.

Orlando Jernimo de Oli veira


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MDULO 3

COMUNID ADE
IASD CAPO REDONDO

E dificado pelo se rvio


M DUL O 2 Dons e ministrios

M DUL O 3 Comunidade

E dificado pelo amor frate rnal

E dificado pela comunho


M DUL O 1 Dependncia de Deus

M DUL O 4 Igreja

E dificado como ministro

Seminrio de nvel 1: Seminrio de nvel 2: Seminrio de nvel 3: Seminrio de nvel 4: Seminrio de nvel 5:

Levar os membros a aprender a andar com Deus. Equipar os membros para o desenvolvimento dos ministrios. Desenvolver nos membros como viver em comunidade. Levar os membros a compreender sua funo como ministro. Ensinar os membros a pescar.

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MDULO 3

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SEMINRIO 1

Crena, Comportamento e Comunidade


A misso da igreja de Cristo fazer com que o amor de Deus seja conhecido aos homens e ganhar o corao deles para Cristo pela eficcia desse amor. Testemunhos para a Igreja, 3:381 . 3

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MDULO 3

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BEM VINDOS AO
MDULO III COMUNIDADE
O centro deste mdulo um chamado comunidade espiritual. Precisamo s RESTAURAR o papel da comunidade na experincia religiosa. A COMU NIDADE o elemento mais importante da existncia crist. O desafio mais formidvel voltado Igreja em nossa sociedade.

A Igreja Adventista possuiu trs caractersticas fundamentais, elas sempre fizeram parte do povo de Deus desde o Eden, so: PRIMEIRA CRENA: Se refere ao que acreditamos, inclui as nossas 28 crenas fundamentais. SEGUNDA COMPORTAMENTO: Diz respeito a forma como nos comportamos diante das crenas. Inclui nossa maneira de vestir, como guardamos o sbado, nosso estilo de vida. TERCEIRA COMUNIDADE: Se refere tanto ao nosso povo em congregao como nosso relacionamento como irmos. NENHUMA DESSAS CARACTERSTICAS PODEM SER CONSIDERADAS CO M POUCO VALOR. Sem a CRENA, por exemplo, ns perderamos completamente nossa identidade como igreja remanescente e o propsito de nosso chamado. Sem o COMPORTAMENTO nossas crenas no fariam sentido e entraramos num liberalismo ou extremismo sem fim at nossa extino. Sem a COMUNIDADE, consequentemente no existiria crena ou comportamento, simplesmente porque no haveria pessoas. Como igreja, ganhamos e perdemos membros devido a falhas nestas reas. Se damos pouca base 4 bblica, as pessoas saem porque no tem fundamentao. Se enfraquecemos o comportamento, enfraquecemos as crenas. E se enfraquecermos a comunidade, o que acontece? Neste mdulo

vamos verificar porque a comunidade sumamente importante. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br


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MDULO 3

Para a Igreja primitiva, ser cristo era mais do que crena e comportamento, tambm era uma questo de comunidade. E quando olhamos os seus escritos mais de perto, mais claramente vemos que a COMUNIDADE era o elemento mais importante de todos. Quando entendemos o que a comunidade envolve, vemos porque mais FUNDAMENTAL do que crena ou comportamento. Se comearmos com a COMUNIDADE, ento a crena e o comportamento naturalmente se encaixariam. Mas se comearmos com a crena ou comportamento, muitas vezes difcil de conseguir colocar a comunidade no plano. H pessoas que creem no que a Igreja ensina, mas NO SE SENTEM PARTE DA COMUNIDADE. Da mesma forma, as pessoas podem adotar vrios aspectos de um ESTILO DE VIDA CRIST, sem fazer parte da comunidade crist. Ao partilharmos de Seu Esprito, olharemos todos os homens como IRMOS, com idnticas tentaes, caindo muitas vezes e lutando por se erguer novamente, combatendo contra o desnimo e as dificuldades, sedentos de simpatia e auxlio. Ento nos aproximaremos deles de modo a no desanimlos nem repeli-los, mas a suscitar a esperana em seu corao. Cincia do Bom Viver, 165.

COMUNID ADE

SENTIR QUE PERTENCE


H alunos nas escolas da igreja que esto em conformidade com as normas por anos e nunca quebraram uma regra, mas quando a sua educao formal chega ao fim, eles se afastam de sua educao religiosa, sem olhar para trs. Eles foram cercados pela Igreja, mas ELA NUNCA REALMENTE LHES PERTENCEU. Algumas pessoas recebem todos os estudos bblicos, creem em todas as crenas fundamentais da igreja, cumprem tudo de maneira correta, so batizadas. Mas por fim saem da igreja porque NUNCA SE SENTIRAM PARTE DA COMUNIDADE. A comunidade no os abraou. Somos uma grande IRMANDADE, e o bem-estar de nossos semelhantes deve ser o nosso grande interesse. No temos um momento para perder. Se temos sido descuidosos nesse assunto, esta a oportunidade para remirmos o tempo. Vida e Ensinos, 215.

A comunidade envolve, naturalmente, crena e comportamento.


Se voc pertencer a uma comunidade, ir compartilhar suas crenas e compromissos. Mas voc pode crer em certas coisas, sem o comportamento ou comunidade e voc tambem pode se comportar de certa forma, pode mudar seu estilo de vida sem a crena ou a comunidade. Comece com a comunidade e voc ter o PACOTE COMPLETO. Comece com um dos outros e voc no ter. A comunidade, portanto, a categoria mais fundamental. mais abrangente do que estas outras dimenses da existncia crist. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3

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A prioridade da comunidade tem consequncias importantes para a MISSO CRIST. Ela nos obriga a reconsiderar o objetivo de nossos esforos e os mtodos que usamos para persegui-la. Quanto, porm, caridade fraternal, escreveu o apstolo, no necessitais de que vos escreva, visto que vs mesmos estais instrudos por Deus que vos ameis UNS AOS OUTROS. I Tessalonicenses 4:9-12. O QUE ESPERAMOS REALIZAR PELO TRABALHO MISSIONRIO PESSOAL E PEL O EVANGELISMO? Estamos interessados principalmente em adquirir crentes, comportados ou PERTENCENTES? Tentamos convencer as pessoas de que os ensinamentos da Igreja so verdadeiros? Tentamos persuadi-los a somente mudar seus padres de comportamento e adotar um estilo de vida adventista? Ou ser que ns esperamos que eles se tornem membros da comunidade crist? Se a crena for o centro, ento o propsito de nossas atividades evangelsticas ser INFORMAR, CONSCIENTIZAR as pessoas das coisas que elas precisam saber. Esta a estratgia do evangelismo adventista tradicional. O esforo evangelstico clssico consiste de vrias dezenas de sermes ou estudos bblicos destinados a apresentar ideias s pessoas de maneira convincente. O objetivo convenc-los de que as crenas da Igreja so verdadeiras. Se o comportamento for o principal, ento o objetivo do evangelismo ser promover uma mudana de hbitos pessoais. Caso a comunidade seja fundamental nossa compreenso do cristianismo, o propsito bsico do evangelismo no ser somente convencer as pessoas a mudarem suas ideias ou aes. Seu objetivo ser INCORPOR-LAS COMUNIDADE ADVENTISTA, compartilhar com elas as ricas bnos da comunho crist. Uma vez que nos claro que a comunidade seja a nossa META PRINCIPAL, podemos mostrar que ela inclui a crena e o comportamento, mas no faremos da mudana de crena e comportamento um fim em si mesmo. vontade de Deus que a unio e o amor FRATERNAL existam entre Seu povo. Mente Carter e Personalidade, 2:797. Se somos Seus filhos, estamos ligados pelos laos da fraternidade crist, AMANDO-NOS UNS AOS OUTROS ASSIM COMO ELE NOS AMOU, unidos na sagrada relao dos que foram lavados no sangue do Cordeiro. Estreitamente ligados a Cristo em Deus, devemos amar-nos como irmos. E Recebereis Poder, 51.

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MDULO 3

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COMO INCORPORAR AS PESSOAS A COMUNIDADE ?
PRIMEIRO: Manifestando um PROFUNDO INTERESSE EM TODAS AS PESSOAS para seu prpri o bem. SEGUNDO: Mostrando s pessoas que nos PREOCUPAMOS COM ELAS e queremos o melhor para elas. TERCEIRO: Praticando o tipo de AMOR INCONDICIONAL s pessoas, exibido por Jesus em Seu ministrio. QUARTO: Se esforando para inserir cada uma no seio da comunidade. H pessoas que so tmidas, introvertidas e se no forem INSERIDAS NOS CRCULOS DE AMIZADE vo permanecer alienadas at sair da igreja. A comunidade no casual em relao experincia de salvao e no s essencial, central. A obra salvfica de Cristo culmina no estabelecimento de uma comunidade que leva o seu nome e PERSONIFICA O SEU AMOR. Ningum pode ser cristo, no no sentido pleno e fundamental, e no ser parte da comunidade da igreja. O cristianismo no apenas uma questo de crena e de comportamento, uma questo de comunidade, sendo que A COMUNIDADE O ELEMENTO MAIS IMPORTANTE DE TODOS.

COMO SER UM DISCPULO?


Se tiverem amor uns pelos outros, todos sabero que vocs so meus discpulos. Joo 13:35.

Todo o Novo Testamento um testemunho da importancia da comunidade. A maioria das epstolas do Novo Testamento e das cartas foram dirigidas a vrias comunidades crists, dentre elas: Romanos, Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses e Tessalonicenses. A salvao que Jesus Cristo coloca nossa disposio envolve dois aspectos. O PRIMEIRO uma RELAO COM DEUS. O SEGUNDO com a FAMLIA DE DEUS, a igreja que a comunidade crist. um fato fundamental da vida humana que desfrutemos os relacionamentos com outros seres 7 humanos.

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Na criao Deus disse: No bom que o homem esteja s. Assim Deus fez uma companheira para Ado. Desde o Eden nossa necessidade bsica por companhia nunca mudou. SOZINHOS, SEMPRE SOMOS INCOMPLETOS. A vida junto de outros a nica vida plausvel, ainda que ao mesmo tempo nunca seja fcil. Na igreja os membros no podem viver em isolamento. A vida para ser compartilhada. Seu amor aos IRMOS e causa que haviam abraado, era maior do que o amor ao dinheiro e s posses. Suas obras testificavam que eles tinham a salvao dos homens em maior apreo que as riquezas terrestres. Atos dos Apstolos, 71. Gnesis 3:18.

Na igreja precisamos desesperadamente um do outro. Jesus alm de restaurar nosso RELACIONAMENTO COM DEUS, restaura o nosso RELACIONAMENTO UNS COM OS OUTROS. Jesus Cristo torna possvel a verdadeira comunidade. A realidade central da igreja no um edifcio, mas uma COMUNIDADE DE PESSOAS que descobrem que o poder de Cristo lhes d uma vida em conjunto, que de outra forma seria impossvel.

AO PARTICIPAR DA COMUNIDADE DA IGREJA, AS PESSOAS:


PRIMEIRO: Confessam SUAS FALHAS uns aos outros, sem temer a condenao ou a rejeio. SEGUNDO: Partilham SEUS PROBLEMAS uns com o outros, sabendo que recebero ajuda e encorajamento. TERCEIRO: Podem at CONFIAR seu dinheiro a igreja, confiantes de que seus dzimos e ofertas sero usados corretamente. Se somos Seus filhos, estamos ligados pelos LAOS DA FRATERNIDADE CRIST, amando-nos uns aos outros assim como Ele nos amou, unidos na sagrada relao dos que foram lavados no sangue do Cordeiro. Estreitamente ligados a Cristo em Deus, devemos AMAR-NOS COMO IRMOS. E Recebereis Poder, 51. Mas, agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. Efsios 2:13.

A COMUNIDADE DE JESUS VIVE EM AMOR:


Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros. I Joo 4:9. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3

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Cristo disponibiliza s pessoas uma QUALIDADE DE VIDA EM CONJUNTO, ou um tipo especfico de comunidade que deve ser o ANTEGOZO da harmonia da vida por vir. O alvo de Cristo uma comunidade, na qual MEMBROS BATIZADOS E CONVIDADOS desfrutem de uma ntima comunho com Ele e umas com as outras. O plano de salvao alcana o seu pice na criao de uma comunidade, na qual todos os seres humanos so convidados a participar. A salvao atinge o seu clmax na participao de pessoas de todas as origens, INCORPORADOS unidade do amor de Deus. Quando o Esprito Santo foi derramado sobre a Igreja primitiva, "da multido dos que creram ERA UM O CORAO E A ALMA. Atos 4:32. O Esprito de Cristo tornou-os um. Este o fruto de permanecer em Cristo. Mensagens Escolhidas, 3:20.

VIVER EM COMUNIDADE SIGNIFICA:

1. SE INTERESSAR PELAS PESSOAS


Viver em comunidade no apenas se importar com as pessoas que conhecemos, deve incluir tambm as demais, aquelas que no fazem parte de nosso crculo de amizade. Aqueles em cujo corao Cristo habita possuiro AMOR PELAS ALMAS por quem Ele morreu. Os que possuem verdadeiro amor a Ele devem sentir um desejo ardente de fazer com que SEU AMOR SEJA COMPREENDIDO POR OUTROS. Conselhos Sobre sade, 32.

2. TER TATO COM AS PESSOAS


Lembrai-vos de que somos cooperadores de Deus... ajustando-se uns com os outros em BONDADE, CORTESIA E DISCIPLINA FRATERNAL, EM AMOR MTUO. Evangelismo, 106.

3. CUIDAR COM A LNGUA


No deve haver CRTICA FERINA, nem a destruio do trabalho feito pelos outros. Juntos devem levar avante a obra. Evangelismo, 106.

TAREFA DA SEMANA: Sentar ao lado de uma pessoa na igreja que no tenho amizade e procurar
conhec-la.

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SEMINRIO 2

O Individualismo
Todo crente deveria estar de corpo e alma em sua conexo com a igreja. A prosperidade desta deveria ser seu primeiro interesse. Testemunhos para a Igreja, 4:18

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INDIVIDUALISMO ESPIRITUAL
O individualismo espiritual tem sido crescente na atualidade e aumentado em nme ro a cada dia. Ele pode ser dividido em 3 tipos:

PRIMEIRO:
Aqueles membros que entendem que no precisam freqentar os cultos da igreja, pois a salvao pode ser buscada atravs da comunho pessoal, assistindo aos cultos pela internet, TV ou rdio. A freqncia a igreja espordica e quando ocorre somente no culto divino. Raramente incorpora novas amizades da comunidade local. Os efeitos de separar a comunidade da salvao so malficos. A mensagem que lhe comunicada que voc realmente no precisa da comunidade da igreja, s de Jesus. Se o seu relacionamento com Deus forte, isso tudo o que importa. O resto preferncia pessoal.

SEGUNDO:
Aqueles membros que enxergam a igreja como um fast food. Quando esto com fome vem a igreja, se alimentam e vo embora. Se h opo, no freqentam uma s igreja. No h compromisso com os irmos da comunidade local.

TERCEIRO:
Aqueles membros que frequentam a igreja assiduamente, so atuantes, possuem laos de amizade, mas ainda no entendem o que significa viver em comunidade segundo a viso de Jesus Cristo. Eles se fecham dentro de seu crculo de amigos e talvez inconscientemente no ampliam novas amizades. Qualquer dos trs tipos de membros individualistas, os novos membros vindos atravs de batismo ou transferncia, ficam a margem da vida deles. O individualismo o fator dominante hoje, ele SATURA NOSSA COMUNIDADE E INVERTE SEUS VALORES, exercendo uma influncia poderosa em nossa atitude para com a religio. O individualismo traz consequncias fatais para a Igreja. No tarefa fcil combater o individualismo desenfreado da nossa cultura, mas se no o fizermos, as perspectivas para a Igreja desoladora. A espiritualidade hoje mais popular do que nunca. hoje muito mais socialmente aceitvel ser religioso do que j foi no passado, e hoje as pessoas esto se voltando para a religio em maior nmero do que antes. Mas eles geralmente encaram a RELIGIO COMO PARTICULAR E PESSOAL. Construir uma RELIGIO DE PREFERNCIAS PESSOAIS est em crescimento em todos os lugares. Depois da descida do Esprito Santo os discpulos sentiram tanto AMOR POR ELE, E POR AQUELES POR QUEM ELE MORREU, que coraes se comoveram pelas palavras que falaram e pelas oraes que fizeram. Falaram no poder do Esprito e sob a influncia desse poder, milhares se converteram. Atos dos Apstolos, 22.

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A RAIZ DO INDIVIDUALISMO A SEPARAO ENTRE IGREJA E SALVAO

PENSAMENTOS EQUIVOCADOS SOBRE A SEPARAO ENTRE A SALVAO E A IGREJA:


1- Se a salvao essencialmente UMA EXPERINCIA PRIVADA, por que se preocupar em se reunir com outras pessoas na igreja? Por que no aproveitar esse tempo para cultivar o seu relacionamento pessoal com Deus? 2- A religio CONSTRUDA EM TORNO DE SI. Ela essencialmente uma busca, particular e pessoal. Como resultado, ela possui um valor relativamente pequeno. 3- A igreja como um CLUBE DE SADE ESPIRITUAL: Para aqueles que dela precisam pode ser um recurso valioso, mas para aqueles que no, desnecessrio. 4- A salvao algo que OCORRE ENTRE UM INDIVDUO E DEUS. Depois que uma pessoa recebe o dom da salvao, ela pode entrar numa comunidade religiosa, se escolher, mas isso apenas um complemento para a salvao. No essencial para a experincia. 5- A comunidade da igreja boa se der algum benefcio pessoal, mas para os que CONSEGUEM POR SI PRPRIOS, ela completamente desnecessria. 6- Alguns igualam a igreja a UMA ORGANIZAO OU INSTITUIO RELIGIOSA. Assim, significa que os membros da igreja aderem oficialmente a uma organizao, recebendo o seu nome na lista de registros. 7- Alguns perguntam: Por que ir igreja todos cultos to importante? Se eu puder tirar mais proveito da leitura da Bblia por conta prpria, ou ter COMUNHO COM DEUS na natureza, por que eu deveria me obrigar a me sentar para ouvir sermes e cultos que no me servem de nada? 8- A salvao PESSOAL um assunto particular, e a igreja no tem nada a ver com isso. Esses oito conceitos dificultam o entendimento da igreja como criada por Deus e ferem o princpio da igreja como uma comunidade.

UNIO ENTRE A SALVAO E A IGREJA PRIMEIRO: A aceitar a salvao em Jesus Cristo ao mesmo tempo FAZER PARTE da comunidade
dos crentes.

SEGUNDO: Suponha que pudssemos perguntar aos apstolos Joo e Paulo: Posso ser cristo sem
me unir Igreja? No o suficiente eu aceitar a Jesus como meu Salvador e ter uma forte relao com Ele? O que os apstolos diriam?

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Acho que eles no entenderiam a pergunta. Paulo descreve, que a experincia de tornar-se cristo envolve TORNAR-SE PARTE DA COMUNIDADE que Jesus estabeleceu. Ele disse aos cristos de Corinto: Vs sois o CORPO DE CRISTO e individualmente membros desse corpo. I Corntios. 12:27.

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TERCEIRO: Essas descries mostram que a participao na vida da comunidade ESSENCIA


L PARA A EXPERINCIA DA SALVAO. Unir comunidade que Cristo cria no um complemento para a salvao, nem a consequncia da salvao, mas uma parte indispensvel da experincia.

QUARTO: No podemos receber o dom da salvao que Cristo torna disponvel se no FIZERMOS
PARTE DA COMUNIDADE que Ele estabeleceu.

QUINTO: A conexo entre a salvao e a comunidade da igreja no poderia ser to forte, poderamos
pensar, mas na verdade, o . Pois como Paulo a descreve, a comunidade crist no apenas ESSENCIAL para o plano da salvao, tambm a meta de todo o processo. ...Que no haja entre vs divises antes sejais inteiramente unidos. I Corntios 1:10.

SEXTO: Voc pode pensar que pode SER FORTE espiritualmente por conta prpria, SEM A IGREJA,
mas voc realmente no pode. Se voc fizer isso, acaba se tornando uma vtima do inimigo.

O homem deve cultivar a BONDADE E COMPAIXO DE CRISTO no deve distanciar-se dos tristes, dos aflitos, dos necessitados e angustiados. Beneficncia Social, 17.

PROBLEMAS DE SEPARAR A SALVAO DA IGREJA


1- Comece com a convico de que a salvao essencialmente uma experincia pessoal, algo que acontece entre o indivduo solitrio e Deus e a Igreja permanecer para sempre SECUNDRIA, e se secundria, assim OPCIONAL, e se facultativa, em ltima instncia DISPENSVEL. 2- A crena na IGREJA OPCIONAL um dos principais contribuintes para a atual crise de falta de compromisso com o prximo. 3- A viso de igreja opcional v a RELIGIO PESSOAL como principal, original, central e essencial, e a igreja, como secundria, derivada, perifrica e casual. 4- A religio se torna no s INDIVIDUALISTA, mas tambm INDIVIDUALIZADA. algo que se pode montar muito bem por conta prpria. O pecado extinguiu o amor que Deus colocara no corao do homem. O trabalho da igreja REACENDER ESSE AMOR. A igreja deve cooperar com Deus na tarefa de erradicar do corao humano o egosmo, pondo em seu lugar a benevolncia que estava no corao do homem em seu estado de perfeio original. EGW, Carta 134, 1902. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br

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Por que necessrio a comunidade da igreja?
PRIMEIRO: A fim de MANTER SEU RELACIONAMENTO COM DEUS, voc precisa se associar com aqueles que compartilham suas esperanas e convices. SEGUNDO: Sem a comunidade crist, voc vai PERDER SUA PRPRIA EXPERINCIA. TERCEIRO: como uma cama de brasas de uma lareira. Leve uma brasa para longe de todo o resto e logo apaga. A BRASA PRECISA DE OUTRAS ao redor para que ela fique acesa. QUARTO: As pessoas precisam de FORA E ENCORAJAMENTO que voc pode oferecer. Assim, se vir a igreja beneficia ou no a voc, a sua presena ali certamente beneficia a outros crentes. QUINTO: Precisamos da comunidade da igreja, porque A ADORAO ACONTECE EM ASSEMBLIA. ... A universal assemblia e igreja dos primognitos. Hebreus 12:22-23.

o AMOR DE DEUS que atrai a alma a Cristo, para ser graciosamente recebida e apresentada ao Pai. E Recebereis Poder, 43.

PREJUZOS CAUSADOS PELO INDIVIDUALISMO PRIMEIRO: O individualismo deixa as pessoas por conta prpria, OS SEPARA E OS ISOLA. Se torna
difcil, seno impossvel, para que elas criem relacionamentos profundos e duradouros.

SEGUNDO: No individualismo os RELACIONAMENTOS NO SO IMPORTANTES, porque as


pessoas podem ser teis somente se contribuir para alcanar nossos prprios objetivos.

TERCEIRO: No individualismo a auto-realizao se torna a nossa maior prioridade, as nicas relaes


que tm valor so aquelas dedicadas ao INTERESSE PRPRIO.

QUARTO: O individualismo faz a pessoa olhar apenas para os seus INTERESSES INDIVIDUAIS. QUINTO: O individualismo profundo TORNA DIFCIL para ns, no s apreciar a igreja, mas tambm
entender o que comunidade dos crentes.

SEXTO: O individualismo REDUZ A IGREJA A UMA ORGANIZAO voluntarista de autoajuda. Este


o maior desafio para a Igreja hoje.

STIMO: O individualismo faz a pessoa sentir o PROFUNDO VAZIO de uma vida sem compromissos
sociais.

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OITAVO: No individualismo sentimos que a vida por si s no vale a pena viver e TEMOS FOME POR COMPANHEIRISMO. 14

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NONO: O individualismo no s deixa aspectos importantes do nosso comportamento desaparecidos,
sua falha mais gritante o fato de que tambm ENFRAQUECE O VALOR DO INDIVDUO. Isso mesmo, o individualismo enfraquece a individualidade. Os que levam o jugo de Cristo avanaro juntos. Cultivaro simpatia e clemncia, e, com santa emulao, procuraro mostrar aos outros a TERNA SIMPATIA E AMOR de que eles mesmos sentem to grande necessidade. Mensagens Escolhidas, 3:16.

PORQUE VIVER EM COMUNIDADE TO IMPORTANTE:


Se realmente SOMOS PARTE DE UM MESMO CORPO, ento conviver uns com os outros no apenas til para ns precisamos uns dos outros para a nossa prpria existncia. Nada sobrevive no ISOLAMENTO. Separados uns dos outros, os membros da igreja no tem vida, como um corpo decepado. S a unio faz qualquer um de ns ter a vida espiritual. Estar conectado ao corpo de Cristo no apenas o melhor ambiente para o florescimento espiritual, tambm a nossa NICA CHANCE DE SOBREVIVNCIA ESPIRITUAL. A comunidade da igreja no apenas fundamental para a nossa sobrevivncia espiritual, fundamental, da mesma forma para a nossa IDENTIDADE ESPIRITUAL. Ela no apenas determina se existimos, mas tambm quem SOMOS. O fato de estarmos JUNTOS COMO MEMBROS DA IGREJA mais fundamental, mais importante e mais influente do que o que somos individualmente.

TAREFA DA SEMANA: Cumprimentar cinco pessoas na igreja que nunca cumprimentei antes.

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Uma Comunidade que Ama


A igreja de Deus o recinto de vida santa, plena de variados dons e dotada com o Esprito Santo. Os membros devem encontrar sua felicidade na felicidade daqueles a quem ajudam e abenoam. Atos dos Apstolos, 12.

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NO PODEMOS AMAR DE FORMA ISOLADA
Na comunho da igreja, as pessoas abrem umas s outras suas preocupaes e tristezas. Ningum deixado a sofrer em silncio ou suportar sozinho as cargas.

COMO DEVE SER A COMUNIDADE DO POVO DE DEUS:


PRIMEIRO:
A comunidade crist envolve as pessoas com CUIDADO E COMPAIXO.

SEGUNDO:
uma comunidade cujos membros chegam e PARTICIPAM DOS SOFRIMENTOS e dificuldades que vem um no outro. A igreja crist uma comunidade que sofre com o sofrimento dos outros. Na igreja, como no corpo a famosa metfora de Paulo: Se um membro sofre, TODOS SOFREM com ele. I Corntios 12:26.

Os seguidores de Cristo no esto imunes ao sofrimento, mas tm o CONFORTO da comunidade. Na vida em conjunto, que Cristo torna possvel, NINGUM SOFRE SOZINHO. A nossa esperana a respeito de vs est firme, sabendo que, como sois participantes dos sofrimentos, assim o sereis da consolao. II Corntios 1:3-7.

TERCEIRO:
Podemos compartilhar com os que esto em problemas o conforto que Deus nos d. Portanto, h PROFUNDOS CANAIS DE SOLIDARIEDADE E APOIO que nos ligam uns aos outros na comunidade crist. No corpo de Cristo, sofremos e encontramos conforto juntos.

QUARTO:
A comunidade crist uma COMUNIDADE DE AMOR. Esta a caracterstica mais distintiva de conscincia corporativa crist, a dinmica central pelo qual ela vive. Central para o conceito de igreja, portanto, a convico de que CRISTO CRIA UMA NOVA CONSCINCIA COLETIVA, uma nova maneira de pensar, sentir e se relacionar. A f, a esperana e o amor so a DINMICA da vida crist corporativa. Paulo Afirma: Agora, pois, permanecem a f, a esperana e amor, estes porem o maior o amor. I Corntios. 13:13. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br

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S o AMOR desperta o amor. O Desejado de Todas as Naes, 22. o amor que faz a comunidade crist. a QUALIDADE INIGUALVEL de vida sem precedentes. O tipo de relao que existe entre os seus membros a distingue de todas as outras sociedades humanas. Mantenham indissolvel seu lao de unio, apegando-se uns aos outros com amor e unidade, amandose mutuamente para avanar, adquirindo cada qual NIMO E FORA DE AUXLIO DOS OUTROS. Trabalhem com amor cristo PELOS QUE SE ACHAM FORA DO REDIL. ... Ao trabalharem e orarem em nome de Cristo, seu nmero aumentar. Testemunhos Seletos, 3:84. A solidariedade do sofrimento uma dimenso importante do amor cristo. uma caracterstica DISTINTIVA DA COMUNIDADE CRIST. Porque a igreja uma comunidade de amor, seus membros no apenas compartilham tristezas do outro, mas tambm CUIDAM DAS NECESSIDADES UNS DOS OUTROS. Os cristos devem cuidar do bem-estar uns dos outros. Faamos o bem a todos, mas principalmente aos da FAMLIA DA F. Glatas 6:10.

Cesse toda dissenso e contenda. PREVALEA O AMOR E A UNIDADE. Movam-se todos sob a direo do Esprito Santo. Caso o povo de Deus se entregue inteiramente a Ele, Ele lhes restaurar o poder que perderam pela diviso. Ajude-nos Deus, a todos ns, a compreender que desunio fraqueza e que unio fora. Mensagens Escolhidas, 1:85.

O NOVO TESTAMENTO DEDICA UMA ATENO CONSIDER VEL A MANEIRA COMO OS PRIMEIROS CRISTOS VIVIAM
Os membros da comunidade de Jerusalm se importavam com os seus. Comiam JUNTOS diariamente. Atos 2:46.

As primeiras obras da igreja foram vistas quando os crentes procuraram os amigos, parentes e conhecidos e COM CORAO TRANSBORDANDO DE AMOR contaram a histria do que Jesus era para eles, e do que eles eram para Jesus. Testemunhos Para Ministros, 167 e 168. Compartilhavam tudo entre si: Ningum considerava EXCLUSIVAMENTE sua nem uma das coisas que possua. Atos 4:32.

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Era esse o esprito que dominava a igreja primitiva. Depois do derramamento do Esprito Santo, "ERA UM O CORAO E A ALMA dos que criam, e ningum dizia que coisa alguma do que possua era sua prpria". O Desejado de todas as Naes, 551.

Nenhum NECESSITADO havia entre eles, porquanto os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos ento, se distribua a qualquer um medida que algum tinha necessidade. Atos 4:34-35. Qual foi o resultado do derramamento do Esprito no dia do Pentecoste? CADA CRISTO VIA EM SEU IRMO UMA REVELAO DO AMOR e benevolncia divinos. S um interesse prevalecia um elemento de emulao absorveu todos os outros. A ambio dos crentes era revelar a semelhana do carter de Cristo, bem como trabalhar pelo desenvolvimento de Seu Reino. Atos dos Apstolos, 48. Havia aparentemente uma distribuio diria de comida para fornecer s vivas que precisavam de assistncia. Atos 6:1. De acordo com uma famosa passagem da carta de Tiago, CUIDAR DE OUTRAS PESSOAS na comunidade de f era ESSENCIAL para a salvao. Sem isso, as profisses de devoo religiosa eram inteis. Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas tiver obras?Pode, acaso, semelhante f SALV-LO? Se um irmo ou uma irm estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessrio para o corpo, qual o proveito disso? Assim, tambm A F, SE NO TIVER OBRAS, por si s est morta. Tiago 2:14-17. A verdadeira f se expressa na forma como CUIDAMOS de outros cristos. Como comunidade que serve, a igreja novamente reencena e estende o ministrio de Jesus, cuja vida inteira foi dedicada ao servio. (Jesus) no veio para ser servido, mas para SERVIR. Marcos 10:45.

A IGREJA UMA COMUNIDADE DE PERDO. PERDO A FORMA FIN AL DO AMOR


Perdo um ato de VONTADE. uma ESCOLHA VOLUNTRIA. Ou optamos por perdoar ou no. S vamos comear a perdoar quando encaramos aqueles que nos prejudicam como encaramos a ns mesmos, nem melhores, nem piores. O amor a maior fonte de perdo. No amor, somos capazes de ver aqueles que cometem falhas como PESSOAS DE VALOR.

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MDULO 3

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No h momento mais gratificante do que quando podemos PERDOAR E SER PERDOADOS. Nesse instante, ficamos livres para seguir como seres humanos em suas plenitudes. Iluses de perfeio, a nossa e a dos outros, so destrudas quando nos aceitamos e somos aceitos como vulnerveis, seres humanos imperfeitos.

JESUS NOS ENSINOU A ORAR:


Perdoai as nossas dvidas, assim como ns PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES. Mat. 6:12.

PAULO EXPLICA:
Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, PERDOANDO-VOS uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. Efsios 4:32. Suportai-vos uns aos outros, PERDOAI-VOS MUTUAMENTE, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs. Colossenses 3:13.

QUANTAS VEZES DEVEMOS PERDOAR?


At sete vezes? A resposta de Jesus mostra como inadequada foi o pensamento de Pedro: No te digo que at sete vezes, mas at SETENTA VEZES SETE . Mateus 18:21-22.

Uma tica do perdo envolve muito mais do que conceder absolvio a pessoas que pedem nosso perdo. Isso significa aceitar e abraar as pessoas, independentemente da sua posio social na vida ou o passado desagradvel.

PERDO TAMBEM SIGNIFICA: PRIMEIRO: Significa trazer outros para o NOSSO CRCULO de interesse quando tudo o que partilham
conosco um compromisso comum com Cristo.

SEGUNDO: Significa ABRIR NOSSA VIDA PARA ELES, compartilhar nossos recursos sociais,
emocionais ou mesmo financeiros.

TERCEIRO: Significa alcanar aqueles que nos prejudicaram e encontrar uma maneira de TRAZ-LOS
NOSSA IRMANDADE.

UMA IGREJA COM NICODEMOS E A MULHER SAMARITA NA


Somente uma TICA DO PERDO poderia criar o tipo de comunidade que vemos no Novo Testamento. Jesus tem uma profunda conversa com Nicodemos (Joo 3:1-15) e logo depois com uma mulher samaritana (Joo 4:1-42). IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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Nicodemos era um fariseu e um aristocrata. Era do sexo masculino, judeu, rico, socialmente proeminente e princpios elevados. A mulher no poo no tinha nenhuma dessas caractersticas. Era uma mulher em uma poca patriarcal, uma samaritana, pobre e socialmente excluda, alm de sexualmente promscua. No podemos imaginar qualquer outro grupo ou evento social UNINDO PESSOAS TO DIVERSAS semelhante a igreja. No entanto, Jesus ofereceu a ambos a vida eterna. O fato de que suas histrias aparecem lado a lado no Evangelho, mostra a diversidade que encontramos na igreja. Eles pertencem mesma comunidade espiritual.

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UMA IGREJA COM O ESCRAVO ONSIMO E SEU DONO FIL EMON


Onsimo havia violado a lei, vrias vezes, e Filemon tinha o direito legal de t-lo sumariamente executado. Paulo disse a Filemon para receber Onsimo: No como escravo antes, muito acima de escravo, como IRMO carssimo. Filemon 16.

A comunidade da igreja um lugar onde escravos e senhores se encontram e onde os pecadores e os contra o pecado encontram comunho no amor de Cristo. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes AMOR UNS AOS OUTROS. Joo 13:35. O amor precisa ser o mvel de ao. O amor o princpio bsico do governo de Deus no Cu e na Terra, e deve ser o FUNDAMENTO DO CARTER CRISTO. Isso unicamente pode torn-lo e guard-lo inabalvel habilit-lo a resistir s provas e tentaes. Parbolas de Jesus, 49.

UMA COMUNIDADE QUE AMA ATRAVES DO ESPRITO SA NTO O ESPRITO SANTO CRIA A COMUNIDADE AMOROSA
O Esprito no s age dentro de ns, ele tambm age ENTRE NS. Ele d vida espiritual para a comunidade, bem como aos indivduos. O Esprito conduz os indivduos de diversas origens e os UNE PARA FORMAR UMA COMUNIDADE DE AMOR. Sem o poder vivificante do Esprito, no haveria comunidade crist. O amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo. Romanos 5:5.

O princpio de que o corpo SEM O ESPRITO EST MORTO se aplica Igreja, bem como ao indivduo. A menos que o Esprito o ANIME, ENLEVE E INSPIRE, o corpo de Cristo no nada mais do que um cadver. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO

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A igreja a criao do Esprito Santo.

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O ESPRITO SANTO CRIA UMA COMUNIDADE NICA


Quando o Esprito d vida comunidade crist, tambm lhe confere um CARTER DISTINTIVO. No h nada como a comunidade da igreja em qualquer outro lugar na experincia humana. Nem clube, nem empresa, s a comunidade de Cristo tem o Esprito Santo. o Esprito que d comunidade crist o seu carter amoroso. Sem o poder criativo do Esprito, a Igreja seria apenas uma coleo de diferentes indivduos desconectados. O Esprito Santo RENE PESSOAS que no podem se imaginar associando um ao outro em qualquer outro acordo, e os transforma interior e exteriormente, individual e coletivamente. O nosso novo relacionamento com Deus traz consigo uma nova relao com os outros. O Esprito cria a NOVA COMUNIDADE e esta comunidade forma uma famlia completa. H somente um CORPO (igreja) e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa vocao. Efsios 4:4-6.

JESUS E O ESPRITO SANTO TRABALHAM PARA UNIR A IGREJA EM AMOR


Jesus na noite antes da sua crucificao, estabeleceu OS PRINCPIOS ESSENCIAIS DA VIDA, de que veio a tornar possvel. Era uma vida cuja principal qualidade era o amor. No o tipo de amor que existe em comum as relaes humanas, mas o tipo de AMOR que ele tinha revelado a eles. Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Joo 15:12.

Somos uma GRANDE IRMANDADE, e o bem-estar de nossos semelhantes deve ser o nosso grande interesse. Como filhos de Deus, nenhum de ns se pode recusar a tomar parte na grande obra de Cristo, na salvao de nossos semelhantes. Vida e Ensinos, 215. A meta do ministrio de Jesus era trazer Seus discpulos ao crculo de amizade que definia a sua relao com o Pai. O Esprito Santo se envolve em cada fase do processo:

PRIMEIRO: O Esprito se une ao PAI E AO FILHO. SEGUNDO: O Esprito une CRISTO AOS SEUS SEGUIDORES. Depois de sua vida terrena, Jesus
estava presente com seus seguidores por meio do Esprito Santo, que Ele prometeu envi-los.

TERCEIRO: O Esprito une os seguidores de Cristo UNS AOS OUTROS.


Assim, o amor que liga os crentes uns aos outros REFLETE O PRPRIO AMOR QUE UNE O PAI O FILHO E O ESPRITO SANTO.

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MDULO 3

A igreja uma comunidade cuja dinmica interna reflete a REALIDADE NTIMA de Deus. Na verdade, a comunidade da igreja o meio de ABRAAR OS SERES HUMANOS na vida do prprio Deus. O Esprito, ento, d a igreja Sua conexo vital com Cristo, constituindo a igreja de Seu corpo. Ele cria tais LAOS ENTRE CRISTO E SEU POVO que vive nEle e Ele em Seu povo. Como resultado, a Igreja compartilha a vida que Jesus viveu. Como Cristo, os seus membros so FILHOS DE DEUS, constitudos na Sua FAMLIA. Como Cristo, a igreja exibe auto sacrifcio e compaixo. Como Cristo, a igreja encontra oposio e sofrimento no mundo. E talvez o mais impressionante seja que, a igreja, assim como Cristo, revela Deus ao mundo. A igreja a fortaleza de Deus, Sua cidade de refgio, que Ele mantm num Mundo revoltado. Atos dos Apstolos, 11.

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TAREFA DA SEMANA: Convidar um membro da igreja para almoar em minha casa que nunca
convidei antes.

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MDULO 3

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ComBatendo A Apostsia
Anjos de Deus esto observando para ver como tratamos essas pessoas que necessitam de nossa simpatia, amor e desinteressada benevolncia. Este o teste de Deus para o nosso carter. Beneficncia Social, 36. 24
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SEMINRIO 4

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COMUNID ADE
COMO OCORRE A APOSTASIA DO RECEM CONVERTI DO?
PRIMEIRO PASSO: A pessoa ACEITA A JESUS E AS DOUTRINAS e se batiza.
SEGUNDO PASSO: Ele SUBSTITUI OS VELHOS AMIGOS que bebiam, fumavam, iam as baladas, entendendo que os membros da igreja constituem sua nova famlia.

TERCEIRO PASSO: Com o passar do tempo, ele percebe que sua nova famlia, NO LHE
D ATENO, carinho e amor.

QUARTO PASSO: Deixa de vir a ESCOLA SABATINA. QUINTO PASSO: Como ele CARECE DE AMIZADE, se volta para seus velhos amigos. SEXTO PASSO: Comea a FALTAR NOS CULTOS, quando vem, chega atrasado e sozinho, como no
tem amigos na igreja, assim que o culto acaba vai logo embora.

STIMO PASSO: Retorna aos VELHOS HBITOS. OITAVO PASSO: Deixa de vir DEFINITIVAMENTE a igreja. A FALTA DE AMIZADES E A APOSTASIA
Isso ocorre quando a pessoa aceita as doutrinas da igreja, mas NO INTEGRADA a sua estrutura social. Os humanos so SERES SOCIVEIS, antes eles tinham a turma do bar, das baladas, da ida aos estdios de futebol, churrascos de fim de semana com os amigos, se juntavam para beber cerveja, saiam para noitadas. Quando se batizam eles querem uma nova famlia. A crise acontece quando o indivduo no se torna parte da REDE DE AMIZADES DA IGREJA. Ele se sente sozinho, isolado, inicialmente at dos prprios familiares por causa da sua f.

CARACTERSTICAS DE MEMBROS QUE ESTO PRXIMOS DA APOST ASIA:


Ele se ASSENTA SOZINHO e raramente freqenta os programas sociais da igreja. Se o faz, geralmente fica isolado em um canto. Para ele, religio simplesmente freqentar o SBADO DE MANH, porque ele cr nas doutrinas.

25 Os demais MEMBROS DA IGREJA SE ASSOCIAM MUITO POUCO com ele. Ele pode ficar assim por semanas e meses, porm, mais cedo ou mais tarde, ele deixar a igreja.

SOLUO PARA A APOSTASIA:


Essas pessoas necessitam de IMEDIATA ATENO PESSOAL. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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Faa tentativa ativa de AJUD-LO A DESENVOLVER AMIZADES na igreja. Um convite para um ALMOO NO SBADO, uma excurso a alguma instituio adventista, noites esportivas, acampamentos. Calor, COMPANHEIRISMO E RELACIONAMENTO PESSOAL so fatores para prevenir a apostasia. Em Cristo, somos todos membros de uma FAMLIA. Deus nosso Pai, e espera que nos INTERESSEMOS NOS MEMBROS DESSA FAMLIA, no com um interesse casual, mas decidido e constante. Evangelismo, 352.

PESQUISA SOBRE OS MOTIVOS PARA A APOSTASIA


Por no concordar com a doutrina Por dissidncia Por no poder ViVer os princpios Por falta de calor humano 1.3 % 3.9 % 18.8 % 76.0 %

INTERESSE PELAS PESSOAS


O Amor diz: Estou INTERESSADO em voc, estou preocupado. Eu me importo. Amor manifesto numa chamada telefnica, num sorriso, um caloroso aperto de mo, um convite para jantar, fazer um por-do-sol podem ser mais eficiente do que um sermo. Faramos bem em lembrar as palavras de um pequeno garoto de uma favela que, ao passar por um pregador de rua que falava sobre o amor de Deus, parou e gritou, Ei pregador, eu quero ver amor vestido de pele!

ABANDONO DOS RECEM BATIZADOS


Uma das falhas na maioria das igrejas ABANDONAR os recm-batizados bebs espirituais assim que saem do tanque batismal. Esse o motivo de muitos fracassarem na experincia crist e deixarem a igreja. Se formos ZELOSOS NO CUIDADO dos novos conversos, poucos abandonaro a f.

O MAIOR ENGANO
achar que VISITAR, dar ateno, carinho, amor tarefa exclusiva do pastor. Cada membro pode fazer alguma coisa, s olhar para o lado e ver que h uma pessoa sozinha. Caim disse para Deus: IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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Acaso sou eu TUTOR (RESPONSVEL) pelo meu irmo? Gnesis 4:9. Os recm-chegados f devem receber um trato paciente e benigno, e dever dos MEMBROS MAIS ANTIGOS da igreja cogitar, meios e modos para prover auxlio, simpatia e instruo para os que se retiraram conscienciosamente de outras igrejas por amor da verdade. Evangelismo, 351. Nele radicados, e edificados, e CONFIRMADOS NA F, tal como fostes instrudos, crescendo em aes de graas. Colossenses 2:7.

Os novos conversos enfrentam lutas e tentaes e precisam ser ajudados. Isso responsabilidade de todos os membros.

Lutando
Velhas Amizades

Tentaes

Solido

COMO AJUDAR OS NOVOS CONVERSOS?


1- Indicar ao novo membro qual ser a sua unidade da ESCOLA SABATINA. Ensin-lo a estudar a lio. 2- Acompanh-lo no estudo das LIES DO DISCIPULADO. 3- Convid-lo a participar de um PEQUENO GRUPO. As pesquisas mostram que a pessoa que tem de 7 a 8 amigos no se afasta da igreja. 4- Envolv-lo em alguma ATIVIDADE DA IGREJA. As pessoas que se envolvem com as atividades da igreja no seu primeiro ano de batismo, sero membros ativos no futuro.

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Ensinai-os dando-lhes ALGUMA COISA A FAZER, em qualquer ramo de servio espiritual, para que seu primeiro amor no arrefea, mas aumente em fervor. Evangelismo, 356. 5- Envolv-lo com algum mais experiente para formarem uma DUPLA MISSIONRIA. Este parceiro ser seu guardio espiritual que assumir a tarefa de cuidar, animar e envolver o novo converso nas atividades da igreja e no evangelismo. Quando almas se convertem, PONDE-AS A TRABALHAR IMEDIATAMENTE. E, ao trabalharem elas segundo a sua capacidade, tornar-se-o mais forte. Evangelismo, 355. Coisa alguma proporcionar tanto vigor vossa piedade, como TRABALHAR para promover a causa que professais amar, em vez de estorv-la. Servio Cristo, 98. 6- Desenvolver AMIZADE com o novo converso. 7- ORAR por ele. 8- Convid-lo, sempre que possvel, para ATIVIDADES SOCIAIS. 9- VISIT-LO imediatamente quando faltar a alguma reunio da igreja, dando-lhe a saber que sua falta foi sentida. 10- Ajud-lo a RESOLVER seus problemas espirituais e motiv-lo. 11- Envolv-lo nas ATIVIDADES MISSIONRIAS ao prepar-lo adequadamente para testemunhar de Cristo e ganhar almas. 12- Lev-lo a freqentar a classe PS-BATISMAL, que o ajudar a ampliar o conhecimento das doutrinas da igreja. A AMIZADE rompe os preconceitos, as barreiras, e CONSTRI PONTES entre o desconhecido e o conhecido. A amizade a senda que Deus usa para conduzir homens e mulheres a Si mesmo. Os crentes novos devem ser INSTRUDOS cuidadosamente, de modo a terem uma clara percepo dos vrios ramos da obra confiada igreja de Cristo. Evangelismo, 338. um mtodo deficiente o deixar uns poucos aqui e outros ali, sem serem ALIMENTADOS E CUIDADOS, expostos aos lobos devoradores, ou a se tornarem alvo do fogo aberto do inimigo. Carta 60, 1886. Quando homens e mulheres aceitam a verdade, no devemos RETIRAR-NOS E DEIX-LOS, sem sentir mais nenhuma responsabilidade por eles. Eles devem ser velados. Cumpre ter na alma uma PREOCUPAO por eles, E CUIDAR DELES como mordomos que por eles tm de prestar contas. Ento, ao falardes ao povo, dai a cada homem sua devida poro de alimento ao tempo devido mas precisais encontrar-vos em situao em que vos seja possvel distribuir esse alimento. Manuscrito 13, 1888. 28 IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br

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Segundo o grfico abaixo uma amizade inicia com olhar uma pessoa, notar que ela existe, e a partir da, dar os prximos passos para atingir camadas mais profundas do corao humano.

GRA U D E I N T E R ESSE P E L AS PESSO AS


Removendo as C amadas do Corao OLHAR

CUMPRIMENTO CONVERSA

AMIZADE

TAREFA DA SEMANA: Visitar uma pessoa que est afastada da igreja e tentar recuper-la.

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Crescendo em Amor
Nenhum valor existe na mera profisso de f em Cristo unicamente o amor que se revela pelas obras considerado genuno. Contudo, unicamente o amor que, vista do Cu, torna de valor qualquer ato. Cristo em Seu santurio, 116.

SEMINRIO 5

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CRESCENDO EM AMOR
O ttulo deste seminrio pode parecer estranho e simplista, pois amor algo to falado e talvez se acredite que j se saiba tudo sobre ele. Ento por que falar de amor? H centenas de textos na Bblia sobre a palavra amor e suas variantes: AMAI os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem. Mateus 5:44.

Ningum tem maior AMOR do que este: de dar algum a prpria vida em favor dos seus amigos. Joo 15:13. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes AMOR uns aos outros. Joo 13:35. AMAI-VOS cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. Romanos 12:10. Tratai todos com honra, AMAI os irmos, temei a Deus. I Pedro 2:17.

Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio esta: que nos AMEMOS uns aos outros. I Joo 3:11. No AMEMOS de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. Deus amor. Os Dez Mandamentos se resumem em amor. H um captulo inteiro na Bblia sobre o amor. I Joo 3:18. I Joo 4:8. Mateus 22:37 a 39. I Corntios 13.

O QUE AMAR

PRIMEIRO:
Amar significa entregar-se SEM GARANTIAS, entregar-se completamente na esperana de que o amor produza amor na pessoa amada. Se algum espera amar apenas quando tiver certeza de receber o mesmo amor de volta, poder esperar eternamente. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO

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SEGUNDO:
Qualquer coisa menor que o amor A TODOS OS SERES HUMANOS no amor. Quem no ama a todos os seres humanos sinceramente no pode sequer amar uma nica pessoa profundamente, j que todos os seres humanos so um. Amar a todos os seres humanos amar a cada um.

O AMOR UM FENOMENO QUE SE APRENDE


No nascemos sabendo amar. O amor se APRENDE, a preocupao se aprende, a responsabilidade se aprende, a dedicao se aprende, o respeito se aprende, a bondade se aprende. Tudo isso se aprende na sociedade. A maioria de ns nunca APRENDEU a amar totalmente. de surpreender que muitos de ns estejamos morrendo de solido, sentindo-nos ansiosos e incompletos, mesmo em relaes aparentemente ntimas. O amor no aprendido por osmose ou AUTOMATICAMENTE. Ele no aprendido espontaneamente. Em algum momento preciso aprender a amar. Por que? Porque ninguem nunca deve estar satisfeito com sua capacidade para amar.

SOLIDO
Estamos constantemente nos AFASTANDO dos outros. A questo parece se resumir em como ficar mais distante dos outros e no como ficar mais prximo. O conceito de solido torna-se mais arrasador quando igualamos solido com isolamento. claro que so duas coisas diferentes. Uma pessoa pode estar sozinha sem se sentir isolada e, ao contrrio, pode estar ISOLADA MESMO QUANDO ENTRE PESSOAS. O homem moderno to parte de uma multido que est MORRENDO DE ISOLAMENTO pessoal. E por isso que estamos todos morrendo em solido. Alguem disse: Estou COMPLETAMENTE SOZINHO. Acredito que h vrias pessoas como eu na igreja, cada uma em seu lugar, querendo fazer amigos e no sabem como quebrar as barreiras. O que est acontecendo conosco afinal? Se vocs querem ver como nos tornamos ALIENADOS, observem o que acontece quando estamos entrando na igreja. Todos esto ali caminhando como zumbis, olhando para frente, mos ao lado do corpo. No estendam a mo, podem tocar em algum. Assim, ficamos todos em posio de sentido e sentamos e nos viramos imediatamente olhando para frente sem ao menos cumprimentar as pessoas que esto ao nosso lado, parece at que estamos num trem ou num nibus. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3

COMUNID ADE
J nos esquecemos de como nos olharmos. No NOS OLHAMOS no nos ouvimos no nos tocamos. Ningum mais olha dentro dos olhos, estamos MORRENDO DE SOLIDO. Estamos todos to juntos e no entanto, estamos morrendo de solido. Fico muito preocupado mesmo com a idia de como somos SEPARADOS. H tantos anos que estamos todos to juntos nas multides e, no entanto, estamos todos morrendo de solido. como se no soubssemos mais procurar os outros, segurar os outros, chamar os outros, construir pontes. Nossas cidades, com o aumento de suas populaes, seus arranha-ceus, esto CRIANDO ESPAOS PARA A SOLIDO. Num mundo de rodas, os vizinhos antigos, familiares e amigos esto sumindo. Cada vez mais somos privados das oportunidades de contatos pessoais, e possibilidades de FAZER AMIZADES se torna significativamente difcil. Quando penso nas cidades em que to pouco trabalho foi feito, onde h tantos milhares de pessoas por serem advertidas da breve vinda do Salvador, sinto o desejo intenso de ver homens e mulheres sarem para trabalhar com o poder do Esprito, REVESTIDOS DO AMOR DE CRISTO S ALMAS QUE PERECEM. Evangelismo, 69.

NECESSIDADE DE RELACIONAMENTO
No existe vida humana sem relacionamentos. Desde o princpio, percebemos a importncia de nos relacionar. Nossa prpria sobrevivncia parece depender dos relacionamentos. Relacionamento requer dilogo. O homem , por natureza, um ser social.

O SER HUMANO NECESSITA SER AMADO


A CRIANA E O AFETO
Uma criana recm-nascida, SEM AMOR, por exemplo, pode regredir em termos de desenvolvimento, tornar-se inconsciente, deficiente mental e morrer. E isso pode acontecer mesmo se tiver um meio perfeito, uma tima alimentao e higiene. Essas coisas no SO SUFICIENTES para seu desenvolvimento fsico e mental continuado. Estudos feitos pelo Dr. Griffith Banning num estudo com 800 crianas canadenses, mostrou que uma situao de crianas com pais divorciados, mortos ou separados, onde houvesse falta de um IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3

COMUNID ADE
SENTIMENTO DE AMOR E AFETO, era mais danosa para o crescimento do que as doenas e mais sria do que todos os outros fatores combinados.

A TAXA DE MORTALIDADE INFANTIL EM INSTITUIES BEM EQUIPADA, MAS COM POUCO CARINHO.
Skeels, um famoso psiclogo e educador fez um estudo com crianas de um orfanato. Ele as dividiu em dois grupos, um continuava no orfanato, o outro grupo era levado todos os dias para receber CARINHO de uma adolescente retardada. A concluso foi que as do primeiro grupo quase todas elas morreram ou ficaram deficientes mentais. As do segundo grupo que receberam amor e ateno eram auto-suficientes, a maioria tinha concludo os estudos e todos eram felizes no casamento com exceo de um divorciado.

ADOLESCENTES PRECISAM DE AMOR


Adolescentes admitem que a FALTA DE TERNURA em suas vidas a principal responsvel pela promiscuidade de seu comportamento.

ADULTOS SOFREM POR FALTA DE AFETO


A NECESSIDADE DE AMOR torna-se o principal objetivo da vida de uma pessoa. Sabe-se que a falta de amor a causa principal de graves neuroses e at psicoses. Existe uma necessidade INATA por convivncia, interao e amor.

APOSTASIA
As pessoas apostatam, no porque acabou repentinamente o interesse pela igreja. Eles definham lentamente porque os membros no compreendem quanto ou que tipo de manuteno, tempo, trabalho, amor e CUIDADO elas requerem.

NECESSIDADE DE SER ACEITO PELO GRUPO


SE SENTIR ACEITO PELO GRUPO SE SENTIR AMADO
Muitos jovens rompem consigo mesmos suas crenas para SER ACEITO como parte do grupo. Ir se vestir como seus companheiros, usar o mesmo tipo de cabelo, escutar as mesmas msicas e danar as mesmas danas, beber as mesmas bebidas, ir nos mesmos lugares, ter os mesmos vcios e tomar as mesmas atitudes somente para se sentirem amados e aceitos pelo grupo. At mesmo na fase adulta as pessoas descobrem que a maneira mais fcil de ser aceito agir como aqueles por quem querem ser aceitos. Ento SE MOLDAM, lem os mesmos livros, vo as mesmas festas, constroem casas parecidas, se vestem conforme os padres do grupo. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br

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AMOR NA PRTICA
PRIMEIRO: AGE
Se algum deseja conhecer o amor, deve viver o amor em suas AES, deve mover-se para o amor. O amor responsvel precisa de expresso. O amor comunicao. O amor autntico algo que parte de dentro de ns, mas que s se realiza de fato atravs de nossas atitudes e aes. Se pensarmos no amor como um sentimento, ficaremos frustrados quando no pudermos despert-lo em algum. Mas quando descobrimos que o amor basicamente uma ao, estaremos prontos para usar as ferramentas em nosso poder para amar melhor. O AMOR DEVE SER EXPRESSO, no se pode querer que as pessoas que esto prximas de voc reconhea que uma pessoa amorosa se voc no express-lo. Se quiser que os outros reconheam, voc ser responsvel por se comunicar com eles. O ser humano possui tanto necessidades fsicas como emocionais e espirituais. Se voc realmente quer amar algum, comece com pequenos gestos. preciso ficar bem claro: necessrio esforar-se para se tornar uma pessoa capaz de amar. No podemos amar autenticamente se no estivermos dispostos ao sacrifcio.

SEGUNDO: RECONHECE AS NECESSIDADES


A frustrao, o isolamento e a ansiedade provocadas por necessidades emocionais no satisfeitas podem produzir morte ou um grau de morte na vida, como neurose ou uma psicose. O AMOR RECONHECE TODAS ESSAS NECESSIDADES. Se as necessidades no forem satisfeitas, a pessoa no poder ficar totalmente realizada e PERMANECER ESCONDIDA, em parte, mesmo de si prprio. como uma rvore: alguns galhos que ficam fora do alcance do sol enquanto o resto da rvore cresce as partes que no receberem luz do sol nunca se desenvolvero da forma normal.

TERCEIRO: PRESTA ATENO NAS PESSOAS


Se voc ama uma pessoa, OLHAR PARA ELA CUIDADOSAMENTE. Quando foi a ltima vez que voc olhou no rosto de uma pessoa? Olhe para o rosto de cada um. Cada rosto diferente. A maneira como olhamos, cumprimentamos, sorrimos ou sentamos ao lado de uma pessoa transmite uma intensidade de amor, desprezo ou indiferena. A cura das pessoas Jesus quem opera, mas UM MINUTO DISPENSADO para cumprimentar com um toque carinhoso ajuda e acelera a cura. As pessoas tem necessidade de ser VISTAS, ESCUTADAS E ACARIACIDAS. O amor toca, acaricia. O amor fsico necessrio para a alegria, o crescimento e o desenvolvimento. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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COMUNID ADE
QUARTO: PENSA NO OUTRO
Saia do voc, entre no ns.

QUINTO: AMOROSA
Se deseja aprender a amar, deve comear o processo de descobrir o que significa, que qualidades formam uma pessoa AMOROSA e como desenvolv-las. Cada pessoa tem o potencial para o amor. Mas o potencial NUNCA PERCEBIDO SEM ESFORO.

CARACTERSTICAS DO AMOR RESPONSVEL:


Quando o amor verdadeiramente responsvel, torna-se OBRIGAO DE AMAR A TODOS. O homem no tem escolha a no ser aceitar essa obrigao, pois quando no o faz, encontra como alternativas a solido, a destruio e o desespero. O amor responsvel COMPARTILHA. Como o amor pode ser bom se no for livremente dado? O amor sempre um compartilhar ativo. O amor s adquire significado quando compartilhado. O amor dividido com os outros. Enquanto existir no mundo uma pessoa que tenha fome, adoea, esteja sozinha ou viva com medo, essa pessoa de MINHA INTEIRA RESPONSABILIDADE. isso que Jesus quis ensinar com a parbola do bom samaritano. Sente o desejo de SALV-LA. Aquele que est verdadeiramente convertido TRABALHAR PARA SALVAR OUTROS que se encontram em trevas. Uma alma realmente convertida esforar-se- com f para converter outra e ainda outra. Evangelismo, 355. O amor est sempre de BRAOS ABERTOS. O que religio pura? Cristo nos diz que religio pura o exerccio da piedade, SIMPATIA E AMOR NO LAR, NA IGREJA E NO MUNDO. Esta a espcie de religio a ser ensinada aos filhos, e artigo genuno. Review and Herald, 12 de novembro de 1895. O amor se oferece como um BANQUETE continuo para ser consumido.

IMPORTNCIA DO TOQUE
Quanto TOCO uma pessoa posso ter certeza de que ela est viva. Realmente precisamos desta afirmao. No precisamos ter medo de tocar, de sentir, de mostrar emoes.

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Colocar OS BRAOS NO OMBRO de outra pessoa uma forma de dizer: Eu o vejo, Sinto como voc, Preocupome com voc. As vezes algum oferece um leno, mas dificilmente um ABRAO. Ninguem hesita em tocar um beb ou AFAGAR um cachorro estranho. Mas h pessoas que esto morrendo necessitando que algum lhe toque, e ningum o faz. O amor tem necessidade de ser expresso fisicamente atravs de UM ABRAO, UM CUMPRIMENTO. Quando voc toca em algum, sabe que ela EXISTE. Se posso TOCAR EM VOC e voc pode tocar em mim, existo. Assim, muita gente est morrendo de solido porque no tocada. Amar e relacionar-se ajuda a tornar a conscincia da solido mais suportvel. Os braos de uma me abraando o recm-nascido diminuem o impacto do trauma do nascimento, tal como um TOQUE AMOROSO, mais tarde na vida, nos d a coragem necessria para aceitar a dor. O AMOR FRATERNAL est tristemente faltando na igreja de Deus hoje em dia. Muitos que professam amar o Salvador no se amam uns aos outros. Atos dos Apstolos, 550.

PESSOA AFETUOSA
A pessoa afetuosa deve voltar ESPONTANEIDADE e tocar nos outros, segurar os outros, sorrir para os outros, pensar nos outros, interessar-se pelos outros. O indivduo afetuoso aquele que no se esqueceu de suas prprias necessidades. E ele ver o outro como tendo NECESSIDADE IGUAIS as que tem. A pessoa afetuosa procura as pessoas e demonstra INTERESSE por elas. O pecado extinguiu o amor que Deus colocara no corao do homem. O trabalho da igreja REACENDER ESSE AMOR. A igreja deve cooperar com Deus na tarefa de erradicar do corao humano o egosmo, pondo em seu lugar a benevolncia que estava no corao do homem em seu estado de perfeio original. Beneficncia Social, 15. Os cristos nos primeiros sculos, desafiaram uma cultura decadente e egocntrica. Comearam expressando amor por meio de gestos, dividindo entre si bens e comida, e demonstrando compaixo por mulheres, crianas e pessoas ento marginalizadas. A cultura decadente e sedenta de poder do Imprio Romano acabou aceitando a nova seita, em grande parte graas ao que diziam os que observavam os cristos: VEJAM COMO ELES SE AMAM!

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O OPOSTO DO AMOR
O oposto do amor no o dio e sim a APATIA. no ligar a mnima. Se algum odeia, tem de sentir alguma coisa a respeito de mim, do contrrio no poderia odiar. Portanto, deve haver algum modo pelo qual eu possa me comunicar. Mas se eles nem sequer me vem, estou liquidado, no h meio de eu chegar a eles. FELICIDADE A felicidade (em ingls happiness) liga-se etimologicamente, e de verdade, com a palavra happen (acontecer). E sempre parte de um ACONTECIMENTO. Amor e felicidade esto relacionados a ao, fazer acontecer. Anjos de Deus esto observando para ver COMO TRATAMOS ESSAS PESSOAS que necessitam nossa simpatia, amor e desinteressada benevolncia. Este o teste de Deus para o nosso carter. Se temos a verdadeira religio da Bblia, haveremos de sentir ser um dbito de amor, bondade e interesse para com Cristo em favor de Seus irmos. Testimonies, 3:511.

TAREFA DA SEMANA: Visitar uma pessoa que no adventista e dizer que Jesus a ama.

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Plano Divino para Desenvolver o Amor


A formao de pequenos grupos como base de esforo cristo, foi-me apresentada por Aquele que no pode errar. Testemunhos Seletos, 3:84.

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DESENVOLVENDO O AMOR
Se fosse perguntado a uma grande igreja quantos ali se consideram pessoas amorosas, certamente a maioria levantaria a mo afirmativamente. Se fosse perguntado a mesma igreja quantos acham que est faltando amor na igreja, certamente a maioria tambem levantaria a mo. Parece contraditrio, se as pessoas se consideram AMOROSAS, por que h falta de amor? Uma das respostas que o amor mais facilmente praticado e desenvolvido onde h poucas pessoas. Olhar nos olhos, conhecer os problemas e as lutas individuais, visitar, dar um abrao, aconselhar, realizar um trabalho, so atitudes simples que so fceis quando estamos reunidos com poucas pessoas.

ORGANIZAO BBLICA DE GRUPOS GRANDES EM PE QUENOS


ANTIGO TESTAMENTO:
Procura dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que aborream a avareza pe-nos sobre eles por chefes de MIL, chefes de CEM, chefes de CINQENTA e chefes de DEZ. Exodo 18:21. Tomei, pois, os cabeas de vossas tribos, homens sbios e experimentados, e os fiz cabeas sobre vs, chefes de milhares, chefes de CEM, chefes de CINQENTA, chefes de DEZ e oficiais, segundo as vossas tribos. Deuteronmio 1:15. O xodo foi a experincia do povo de Israel como nao. O povo, cerca de dois milhes e meio de pessoas, estava desorganizado. A vida como multido no satisfazia mais interao das pessoas numa convivncia mais prxima e ampla. A DIVISO EM GRUPOS teve como objetivo principal a organizao na sada do Egito em direo Terra Prometida, Cana. Igualmente precisamos de grupos pequenos para sairmos deste mundo rumo a Cana Celestial.

EXEMPLO DE JESUS:
Jesus teria capacidade de iniciar o cristianismo com uma multido, mas Ele escolheu iniciar com um Pequeno Grupo: Ento, designou DOZE para estarem com ele e para os enviar a pregar. Marcos 3:14.

EXEMPLO DA IGREJA PRIMITIVA:


Resolveu ir CASA de Maria, me de Joo, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam CONGREGADAS e oravam. Atos 12:12. Saudai igualmente a igreja que se rene na CASA deles. Romanos 16:5.

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A igreja em Roma j tinha experimentado um crescimento e essa extensa montagem de toda a congregao estava se tornando difcil. Alem disso, Roma era uma grande cidade com inmeros subrbios e favelas. Aquila e Priscila, o casal missionrio incansvel, tinha estabelecido uma nova MISSO DA IGREJA NA SUA PRPRIA CASA. As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila e Priscila e, bem assim, a igreja que est na CASA deles. I Corntios 16:19. Saudai os irmos de Laodicia, e Ninfa, e igreja que ela hospeda em sua CASA. Colossenses 4:15. irm fia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e igreja que est em tua CASA. Filemon 2. Convidai os vizinhos a VOSSA CASA, e lede com eles a preciosa Bblia e os livros que lhes explicam as verdades. Testemunhos Seletos, 2:514.

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IMPORTNCIA DAS REUNIES NAS CASAS:


O Novo Testamento registra a ocorrncia de pelo menos 229 vezes a palavra casa. (oikos). A palavra casa era tanto um local de moradia como um local de ENCONTRO E COMUNHO: Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de CASA EM CASA. Atos 2:46.

E todos os dias, no templo e de CASA EM CASA, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. Atos 5:42. Casa em casa pode possuir um duplo sentido: Pode se referir aos cultos que aconteciam nas casas ou ao trabalho de porta em porta. Tendo-se retirado do crcere, dirigiram-se para a CASA DE LDIA E, VENDO OS IRMOS, os confortaram. Atos 16:40. Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa em casa. Atos 20:20. As reunies em casa explicam a PROPAGAO DA F CRIST e da vitalidade das igrejas no incio nos primeiros sculos. Antes do perodo de governo de Severo e at depois dele (222-235 d.C) era expressamente proibido por decreto construir templos cristos ou prdios eclesisticos. Isso significa que as IGREJAS NOS LARES representavam a nica forma de igreja vivel e mais ou menos tolervel. Mesmo que as igrejas nos lares no tenham sido escolhidas propositalmente como estratgia, no como mtodo escolhido, mas como nica forma de existncia possvel, a exploso de crescimento do cristianismo neste perodo, prova pela prtica, que UM MODELO QUE D CERTO. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO 41 www.iasdcapaoredondo.com.Br
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Comunidade verdadeira mais do que estar juntos. Uma pessoa no adquire CONFIANA em outras pessoas simplesmente porque est na igreja, cujos membros estudam juntos, oram juntos, cantam juntos. Comunidade implica que pessoas com diferenas juntem-se para viver VIDA EM COMUM, ntima e interconectada. Formemos em nossas igrejas, GRUPOS PARA O SERVIO. Unam-se membros vrios para trabalhar como pescadores de homens. Servio Cristo, 72.

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PEQUENO GRUPO O POVO DE DEUS EM TORNO DO CO RDEIRO


Ao Deus criar a COMUNIDADE DO DEN, Ele cria um relacionamento com Ado e Eva. Deus criou um espao sagrado no tempo para ntima e exclusiva comunho entre Ele e Seus amados filhos (Gn. 2:2-3). Deus forma uma COMUNIDADE EM GRUPO PEQUENO com o qual vive um relacionamento sem barreira, sem interrupo, sem pecado (Gn. 2:25). Com a queda (Gn. 3:7) Ado e Eva descobrem que esto descobertos, nus, perdidos. Deus fez casacos de peles para cobri-los. Para essa medida algo estranho teve que acontecer, um animal inocente teve que morrer. Fez o Senhor Deus vestimenta de PELES para Ado e sua mulher e vestiu. Este animal representava Jesus, o Salvador: Eis o CORDEIRO de Deus, que tira o pecado do mundo! A partir da o povo de Deus inicia o SISTEMA DE SACRIFCIO. No se rene ao REDOR DO CORDEIRO com sua famlia e oferece SACRIFCIO de animais. Levantou No um altar ao Senhor... ofereceu holocaustos sobre o altar. Gnesis 8:20. Joo 1:29. Gnesis 3:21.

Abrao confirmou sua aliana com o Senhor, se reunindo AO REDOR do cordeiro, oferecendo SACRIFCIOS. ...Ali edificou Abro um ALTAR ao Senhor. Gnesis 12:7-8.

Isaque e Jac seguiram o exemplo de Abrao se reunindo ao REDOR DO CORDEIRO para o sacrifcio. E edificou ali um ALTAR. Gnesis 35:7.

Na organizao da nao de Israel, o santurio, onde eram feitos os sacrifcios, foi construdo no meio (centro) do povo por ordem de Deus, para que povo ficasse ao REDOR DO CORDEIRO. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO

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E Me faro um santurio, para que eu possa habitar no MEIO deles. De manh e de tarde o povo se reunia ao REDOR DO CORDEIRO. Um CORDEIRO oferecers pela manh e o outro ao pr-do-sol.

COMUNID ADE
xodo 25:8. xodo 29:39.

Isaias explica o destino do Messias como de um CORDEIRO para o matadouro. Ele foi oprimido e humilhado... como OVELHA foi levado ao matadouro. Isaias 53:7.

COMUNHO
Levantado na Cruz Jesus atrai a Si toda a humanidade e Se oferece como po espiritual. Eu sou o PO DA VIDA o que vem a Mim jamais ter fome. Joo 6:35.

O chamado para todos. Para entrar em comunho pessoal com Deus em TORNO DO CORDEIRO. Para isso, necessrio sair da multido e entrar na COMUNIDADE DA COMUNHO, que so os Pequenos Grupos. O que comunho? a prtica de ouvir em conjunto. Quando se fala que Jesus tinha COMUNHO COM DEUS, entende-se que Ele tinha tempo, lugar e intimidade com o Pai atravs da orao e da Palavra. Desde o den o povo de Deus se rene em TORNO DO CORDEIRO. No Pequeno Grupo h momentos para confraternizao, descontrao, pedidos de orao, mas o objetivo principal o Cordeiro de Deus. O Pequeno Grupo uma comunho espiritual que se rene como COMUNIDADE EM TORNO DO CORDEIRO. A comunidade pode se reunir em torno do Cordeiro em um grande nmero de pessoas, mas atinge seu melhor momento quando a comunidade composta de grupos pequenos. Quando a comunidade se rene em torno do Cordeiro em Pequenos Grupos, ocorre uma interao entre eles e o AMOR BROTA NO CORAO produzindo um resultado incomum. Se o amor tiver um AMBIENTE FAVORVEL ele se manifesta com maior intensidade. O Pequeno Grupo esse ambiente. Jesus sabia que se a igreja no conseguisse demonstrar VIDA EM COMUNIDADE ao mundo, deixaria de cumprir sua misso, porque o mundo teria motivos para no acreditar no evangelho. A fim de que todos SEJAM UM... a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste. Joo 17:21 e 23. A comunho desejada por Deus no pode ser alcanada na massa, na multido, mas na COMUNIDADE DE PEQUENOS GRUPOS. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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A comunidade de Pequenos Grupos deve ser preferencialmente de trs a doze pessoas:

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Tomou Jesus consigo a PEDRO E AOS IRMOS TIAGO E JOO e os levou, em particular, a um alto monte. Mateus 17:1. Cerca de oito dias depois de proferidas estas palavras, tomando consigo a PEDRO, JOO E TIAGO, subiu ao monte com o propsito de orar. Lucas 9:28. Tendo chamado os seus DOZE discpulos... Mateus 10:1-5

Se houver grande nmero na igreja, os membros devem ser divididos em PEQUENOS GRUPOS, a fim de trabalharem no somente pelos outros membros, mas tambm pelos descrentes. Evangelismo, 115.

PROGRAMA DO PEQUENO GRUPO


1. Confraternizao (15) 2. Testemunho (15) 3. Orao (5) 4. Estudo da Bblia (30)

1. CONFRATERNIZAO
1- Para que o grupo tenha xito importante que cada membro ENVOLVA NA DISCUSSO e esteja disposto a compartilhar suas idias publicamente. 2- A pessoa s aprende de fato quando participa. Com a PARTICIPAO, a pessoa obrigada a pensar e pensando que se aprende e se decide ao lado do que aprendeu. 3- Os estudiosos de comportamento humano dizem que quando numa REUNIO DE GRUPO a pessoa no fala nos primeiros cinco minutos, forma-se um bloqueio mental e o coordenador ter dificuldades para ter a participao dela posteriormente. 4- Alm, disto, quando a PESSOA PARTICIPA e fala de si, de suas necessidades e preocupaes, est permitindo ser conhecida, o que essencial para que o coordenador do grupo faa aplicao das verdades bblicas vida dos ouvintes. 5- Algumas idias para quebrar o gelo e facilitar a confraternizao no Pequeno Grupo: a)- A boa confraternizao comea com uma EXCELENTE RECEPO, que fica cargo dos anfitries. b)- Estimule o CUMPRIMENTO INFORMAL entre todos os participantes e apresente com destaque os convidados. c)- O servio de LOUVOR PARTICIPATIVO essencial para aproximar os membros e visitantes. 44 IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br

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d)- O lder deve elaborar perguntas que permitam aos membros do grupo FAMILIARIZAREM-SE MELHOR UNS COM OS OUTROS e tornarem-se conhecidos. As perguntas, porm, no devem ser intimidatrias.

2. TESTEMUNHOS
Se o grupo j elaborou o plano com os ALVOS MISSIONRIOS e dividiu-se em duplas, nesse momento s dar oportunidade para os membros contarem o que esto fazendo. Eles iro relatar o programa de visitas, os folhetos distribudos, os estudos bblicos ministrados e outras atividades do planejamento que executaram durante a semana.

3. ORAO
A ORAO o elemento vital do grupo. 1- O grupo pode ter um caderno para ANOTAR OS PEDIDOS DE ORAO. Pode tambm usar a folha modelo para pedidos que est no manual do lder. 2- Pea que indiquem RESPOSTAS DE ORAES ou bnos recebidas na ltima semana. 3- Pedidos mais URGENTES podem ser feitos oralmente para nfase maior. 4. ESTUDO DA BBLIA 1- O material usado para aprender/discutir deve ser BASEADO NA BBLIA. 2- O coordenador do grupo deve estudar e preparar-se para DIRIGIR SUAVEMENTE A DISCUSSO e nunca deve monopolizar o estudo. 3- Lembre-se: As pessoas s aprendem quando elas mesmas TOMAM PARTE ATIVA do processo de ensino. No fale sozinho. 4- Os Pequenos Grupos podem ainda usar cursos bblicos, CDs ou DVDs para DISCUSSO e outros materiais com base bblica. No se deve preocupar em passar muito contedo em cada reunio, mas em obter AMPLA PARTICIPAO e fazer as devidas aplicaes. Deve haver GRUPOS ORGANIZADOS e muito bem instrudos a fim de aperfeioarem o carter conforme a semelhana divina. Evangelismo, 96.

TAREFA DA SEMANA: Participar de um Pequeno Grupo

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Amizade
Cristo atraiu a Si o corao de Seus ouvintes, pela manifestao de Seu amor e ento pouco a pouco, medida que iam podendo suportar, Ele lhes desdobrava as grandes verdades do reino. Ns tambm devemos aprender a adaptar nossas atividades s condies do povo - para encontrar os homens onde eles se acham. Evangelismo, 57.
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SEMINRIO 7

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NECESSIDADE DA AMIZADE
As amizades so uma parte importante da nossa vida. Desde a criao do primeiro casal, Deus mostrou a necessidade do companheirismo na vida humana. Em famlias, igrejas e comunidades criamos laos de amizade. Precisamos compartilhar a vida com outras pessoas.

PERIGO DO ISOLAMENTO
O perodo que ns estamos vivendo marcado pelo ISOLAMENTO DAS PESSOAS e por um individualismo frio e indiferente. O mundo que est na casa dos quase 7 bilhes de pessoas um mundo marcado pelo ROMPIMENTO DAS AMIZADES profundas e do amor ao prximo. No existe nada mais mortfero do que o isolamento, nenhuma outra influncia tem mais ao destrutiva sobre a sade mental e fsica que o AFASTAMENTO DE PESSOAS. No so poucas as pessoas que esto sofrendo porque NO TEM AMIZADES e tambm porque se trancam no seu prprio castelo. As pessoas esperam encontrar amizades na igreja. O velho ditado secular j diz que ningum uma ilha, pois somos seres gregrios. O mundo tem perdido a noo bsica do ENVOLVIMENTO, do ajuntamento, do estar prximo. Tudo isso, foi trocado pela pressa contempornea que no tem mais tempo para se relacionar. As pessoas tm perdido as velhas frases que marcaram o povo de Deus antigamente: Como vai? Tudo bem com voc? Bom dia? PRECISA DE AJUDA? etc. Deus deseja que isto seja resgatado na igreja. s vezes esta doena do mundo tem penetrado o limiar da igreja contempornea. No so poucas as pessoas que tem uma F ISOLADA, individualizada, voltada para si e no para os outros. s vezes ns cristos estamos TO OCUPADOS, to atarefados que no temos mais tempo de nos visitar, orar juntos, cumprimentar, olhar para a pessoa que est sentada ao nosso lado, compartilhar uma refeio, celebrar a comunho e a unidade conquistada por Cristo no Calvrio. Eu e voc no podemos jamais esquecer as velhas palavras bblicas que diz: E perseveravam na doutrina dos apstolos e na COMUNHO, no partir do po e nas oraes. Atos 2:42. O calor da VERDADEIRA AMIZADE, o amor que liga corao a corao, um antegozo das alegrias do Cu. Cincia do Bom Viver, 360.

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TIPOS DE CRENTES
* CRENTES ANTIGOS: Geralmente so filhos de crente, que os pais levaram a igreja desde cria na, pessoas que criaram vnculos de amizade na igreja. Como cresceram na igreja j tem seu crculo de amizade, mas tem dificuldade de ver que h outras pessoas que esto querendo entrar em seus grupos de amizade. * CRENTES QUE S QUEREM A BENO: So pessoas que vem a igreja esperando por u m milagre em sua vida, mas no querem compromisso com os outros. * CRENTES JUZES: So pessoas que se colocam no lugar de Deus, passam a vida a julgar e analis ar a vida dos que esto ao redor, pessoas que seguem as doutrinas do evangelho a risca, mas se esquecem do mandamento mais importante da Bblia que o Amor e a Caridade. Em vez de ajudar pela amizade, apenas critica o irmo. * CRENTES QUE S QUEREM A GLRIA: Pessoas que usam o evangelho apenas como r ealizao e sucesso pessoal, so orgulhosos. Como se julgam superiores, so difceis de fazer amizade com outros membros da igreja. * CRENTES CONVERTIDOS: Crentes que AMAM ao seu prximo como a si mesmo. Procuram at ravs da amizade fortalecer a f dos irmos.

ESCOLHER SER AMIGOS


A amizade com pessoas que no conhecemos s possvel pelo exerccio do amor e da livre escolha. ESCOLHEMOS SER AMIGOS ou no. O amor de amizade, chamado phileo em grego, denota uma relao de semelhana e igualdade, e por essa mesma razo estonteante que DEUS NOS CHAME DE AMIGOS, pois est claro que no somos iguais a Ele, estamos longe de nos aproximarmos de Sua total pureza e santidade. Digo-vos, pois, AMIGOS meus: no temais... Abrao...foi chamado AMIGO DE DEUS. Lucas 12:4. Tiago 2:23.

MOTIVAES ERRADAS PARA SE FAZER AMIZADE


Nossas amizades correm o risco de estar permeadas por INTERESSES pessoais. Ou seja, s 48 fao amizade com quem vai me proporcionar alguma coisa: status, namoro, posio.

Colocamos a amizade sob condio da semelhana a ns mesmos. Se a pessoa no estiver em NOSSO NVEL de estudos, vida financeira, beleza, influncia, posio, no serve para amizade. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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O Filho de Deus resgata a ESSNCIA DA AMIZADE. Convida-nos a sermos como Ele que no se isolou na Sua santidade, mas pela graa se fez semelhante ao pecador para ser amigo deste pecador, eu e voc. Timteo havia tomado parte nos trabalhos e sofrimentos de Paulo e a AMIZADE ENTRE OS DOIS crescera cada vez mais robusta, profunda e sagrada, a ponto de se tornar Timteo para o idoso e esgotado apstolo, tudo que um filho pode ser para um amado e honrado pai. Atos dos Apstolos, 499.

A IGREJA UMA COMUNIDADE PARA AMIZADES


A igreja uma comunidade espiritual. A COMUNIDADE ESPIRITUAL um mistrio divino. Sua edificao no depende de programas de passos-a-passos ou de livros do tipo como fazer. No!!! O nascimento de uma comunidade espiritual OBRA exclusiva do Senhor Jesus Cristo. Jesus diz ao apstolo Pedro: edificarei a minha igreja Mateus 16:18.

O mistrio da comunidade espiritual se d em meio ao mistrio da amizade de Jesus com seu povo. Ele mesmo disse : J no vos chamo servos... mas tenho-vos chamado AMIGOS, porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos tenho dado a conhecer. Joo 15:15. Como se d esta amizade de Jesus com seu povo dentro do contexto de comunidade espiritual, a igreja? Na comunidade a amizade de Jesus se d atravs da AMIZADE ESPIRITUAL com os irmos. Assim, podemos dizer que o que caracteriza uma comunidade espiritual a presena de amigos espirituais. E a grande verdade que TODOS PRECISAM DE AMIGOS ESPIRITUAIS. Eu preciso, voc precisa. Ns precisamos! VIVER EM COMUNIDADE evoca algumas realidades como segurana, aceitao, companheirismo, etc. E somente num ambiente de amizades espirituais que estas coisas so possveis.

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CARACTERSTICAS DOS AMIGOS ESPIRITUAIS
PRIMEIRO UM AMIGO ESPIRITUAL UM COMPANHEIRO DE JORNADA :
algum que caminha com a gente. Algum que est ao NOSSO LADO, indo junto conosco seja para dentro da fornalha ardente ou para o monte da transfigurao. E eu acredito, que isso que devemos encontrar na igreja: COMPANHEIROS E COMPANHEIRAS de travessia no deserto, mas tambm, de escalada no monte. No resta dvidas que o deserto muito mais fcil de ser atravessado quando em COMPANHIA DE OUTROS. Deserto lugar de peregrinao comunitria. Com certeza, a igreja deveria ser o ltimo lugar em que algum se sentisse sozinho. Verdadeiramente, AMIGOS E AMIGAS ESPIRITUAIS SO COMPANHEIROS DE JORNADA. Pois, a vida crist uma jornada rumo a Deus.

SEGUNDO UM AMIGO ESPIRITUAL UM BOM OUVINTE:


Um AMIGO ESPIRITUAL est pronto a nos ouvir. Ah! E como ns precisamos desesperadamente de quem nos oua. s vezes parece que a gente no vai agentar e vai explodir de tanta presso. O amigo espiritual RECEBE O NOSSO PEDIDO: rapaz, eu j no agento mais! Eu preciso desabafar com voc. Ao que ele nos responde: Pode falar, estou te escutando. Tiago aconselha: Todo homem deve estar PRONTO A OUVIR ser tardio para falar e tardio para se irar. Tiago 1:19. A grande verdade que muitas vezes a gente no est precisando de respostas, mas de um OUVIDO QUE NOS OUA. Os amigos espirituais PARAM TUDO PARA NOS OUVIR: nosso choro nosso lamento nossas crises nossas dvidas e at mesmo as nossas besteiras e infantilidades. Por que no!? Amigos espirituais levam o pacote todo.

TERCEIRO UM AMIGO ESPIRITUAL ALGUM QUE DIVIDE O FARDO C ONOSCO:


s vezes a nica coisa que a gente est precisando de algum que, depois de nos ouvir, em silncio nos abrace e CHORE CONOSCO, dividindo assim o fardo que tanto nos oprime. Alegrai-vos com os que se alegram CHORAI com os que choram. Romanos 12:15.

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A amizade um fator diferenciador, que agrega valor a comunidade de discpulos. A amizade CONSOLIDA tanto o discipulado quanto a membresia. Levai as CARGAS uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. Glatas 6:2.

Os que se encerram em si mesmos, que so avessos a se desdobrarem para beneficiar os outros mediante amigvel convvio, perdem muitas bnos pois mediante o contato mtuo os espritos so polidos e refinados por meio do intercmbio social formam-se relaes e AMIZADES que do em resultado certa unidade de corao e uma atmosfera de amor que agradam ao Cu. Conselhos sobre Educao, 158.

POR QUE A AMIZADE IMPORTANTE


Quem no busca amizade crist deixa de crescer na graa e no conhecimento do Senhor, uma vez que o projeto celestial envolve o aperfeioamento mediante os RELACIONAMENTOS COM OUTROS membros do corpo de Cristo. No que diz respeito membresia, a amizade o CIMENTO QUE FIXA o indivduo em uma comunidade. Uma igreja pode ser tima em pregao, ensino e ministrios, mas no conseguir manter as pessoas se estas no forem AMIGAS umas das outras. Uma pesquisa desenvolvida por uma instituio alem confirmou que nas igrejas que mais crescem no mundo, um dos fatores de fortalecimento o alto nvel de AMOR FRATERNAL. Uma grande comunidade norte-americana constatou, a partir de um questionrio, que a maioria de seus membros havia entrado na igreja devido pregao e estudos bblicos, mas PERMANECIA FIRME PORQUE TINHA FEITO AMIGOS. Casais novos ou maduros, jovens solteiros, adolescentes, todos buscam amizade sincera, fiel e permanente. Sem isso, no existe ambiente gostoso e feliz.

BENEFCIOS BBLICOS DA AMIZADE SERVE DE GUIA


O justo serve de GUIA para o seu COMPANHEIRO, mas o caminho dos perversos os faz errar. Provrbios 12:26.

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CORRIGE O MAL
Melhor a repreenso franca do que o amor encoberto. Leais so as feridas feitas pelo que AMA, porm os beijos de quem odeia so enganosos. Provrbios 27:5-6.

ALEGRA O CORAO
O olhar de amigo ALEGRA ao corao as boas-novas fortalecem at os ossos. Provrbios 15:30.

APOIO NOS MOMENTOS DIFCEIS


Em todo tempo AMA O AMIGO, e na angstia se faz o irmo. Provrbios 17:17.

AJUDA MTUA
Como o ferro com o ferro se afia, assim, o homem, ao seu AMIGO. Provrbios 27:17.

PERGUNTAS PARA REFLEXO:


Estamos construindo uma COMUNIDADE DE AMOR ou uma boutique de servios?

Nossas atividades propiciam a criao, manuteno e APROFUNDAMENTO de relacionamentos? Nossos RELACIONAMENTOS abrem portas para a prtica da mutualidade bblica? Eis algumas perguntas que podem auxiliar na construo de modelos de ministrio verdadeiramente voltados para a formao de DISCPULOS e no apenas a busca de novos correligionrios de atividades religiosas.

DESAFIOS PESSOAIS:
De que maneira tenho entendido a importncia da AMIZADE e buscado fazer amigos?

Estou acessvel s PESSOAS ou priorizo uma existncia individualista, como se vivesse em um casulo? Respostas sinceras a tais questes podem iniciar um processo de arrependimento e renovao espiritual, aproximando-nos de outros seres humanos e fomentando crescimento maduro. IGREJAADVENTISTAdoSTIMODIAdoCAPOREDONDO www.iasdcapaoredondo.com.Br
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MDULO 3

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Por meio de nossa relao de AMIZADE E FAMILIARIDADE COM SERES HUMANOS como ns mesmos, podemos exercer uma influncia que eleva. Os que esto unidos numa esperana e f comum em Cristo Jesus podem ser uma bno uns aos outros. E Recebereis Poder, 158.

TAREFA DA SEMANA: Convidar um recm batizado para um pr-do-sol em minha casa.

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SEMINRIO 8

Prova
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Prova Nome:
1 O que mais chamou sua ateno neste seminrio?

Quais as lies que voc tirou deste seminrio para sua vida pessoal?

Voc est disposto a fazer mais amizades na igreja?

Voc est disposto a dar continuidade para o mdulo IV?

D alguma palavra de incentivo ao professor:

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Bibliografia e Obras Pesquisadas
Dezenas de materiais foram consultados, mas os livros abaixo formaram a base para es te mdulo. Gary Chapman, O Amor como Estilo de Vida, (Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2009) , 12, 15, 17, 20. Leo Buscglia, Vivendo, Amando e Aprendendo, (Rio de Janeiro, Editora Nova Era, 2 010), 19, 25, 33, 39, 47, 49, 50, 51, 61, 71, 138, 139, 226, 227, 243, 248. Leo Buscglia, Amor, (Rio de Janeiro, Editora Nova Era, 2010), 17, 34, 46, 51, 59, 62, 63, 64, 65, 67, 68, 73, 75, 77, 78, 80, 83, 91, 103, 124, 125, 126, 129, 130, 133, 138, 139, 140, 142 . Leo Buscglia, Amando uns aos Outros, (Rio de Janeiro, Editora Nova Era, 2004), 25, 27, 28, 96, 99, 101, 106, 115, 142, 166, 181, 182, 185. Jos Humberto Moura, Pequenos Grupos: Uma Fundamentao Bblica, Teolgica e H istrica Desde uma Perspectiva da Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil, Tese Doutoral, (Centro Universitrio Adventista de So Paulo, 2009), 25, 26, 31, 33, 34, 35, 36, 38, 41, 53, 54, 56, 58, 60, 63, 65 , 66, , 68, 69, 72 78. Richard Rice, Believing, Behaving, Belonging, (Roseville, CA: The Association Adve ntist Forums, 2002), 15 190.

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