LA HISTORIOGRAFA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN MEXICO Y SU SIGNIFICADO EN LA CONFORMACIN DE LA ESCUELA HISTRICA MEXICANA

Gloria Villegas Moreno

Facultad de Filosofa y Letras UNAM La presente exposicin se propone mostrar que los estudios sobre los grandes movimientos sociales registrados en Mxico, han sido cruciales para la formacin de una escuela histrica mexicana.[1] Y aunque se apoya fundamentalmente en la llamada historiografa nacional, seguramente vale para la que se ha ocupado de los estudios regionales, cuya investigacin est por hacerse. La solidez y tradicin de los estudios histricos en Mxico, frecuentemente han permanecido encubiertas por la tendencia de adoptar, ms que confrontarlos con nuestra propia experiencia, modelos interpretativos externos. Para analizar el significado de los estudios acerca de los movimientos sociales en Mxico y su repercusin en la construccin de propuestas tericas y metodolgicas, son indispensables algunas precisiones conceptuales. En primer lugar, cabe sealar que en la presente exposicin el trmino movimientos sociales se utiliza con amplitud, ya que no solamente considera las luchas emprendidas por los sectores campesino y obrero, sino tambin aquellos procesos que se desencadenaron como resultado de hondas transformaciones producidas a lo largo de prolongadas etapas de gestacin en nuestro pas. Es decir, el enfoque propuesto aqu pretende superar la distincin tradicional entre vida social y vida poltica, en virtud de que los avances en la investigacin histrica nos muestran claramente que el movimiento y la organizacin de los

conglomerados sociales no puede considerarse fragmentariamente, salvo por razones puramente instrumentales y operativas de la investigacin. En consecuencia, se abordar aqu, a grandes trazos, la historiografa de la multiplicidad de episodios que se engloban bajo los enunciados de Independencia y Revolucin -procesos que, como se sabe, involucraron a diversos grupos sociales, en razn de distintos motivos o intereses para luchar en favor del cambio u oponerse a l. La identificacin de las ideas histricas que entraan esos procesos es posible en la medida que la confrontacin de ideas y proyectos, expresada de manera pacfica o violenta, est vinculada a nociones acerca del pasado y del futuro, pues las grandes transformaciones sociales de nuestro pas han implicado siempre una relectura de su historia. Propondr pues, algunas consideraciones acerca de las visiones histricas de estos dos grandes movimientos sociales que convencionalmente denominaremos Independencia y Revolucin, en tanto que la primera dot a la historiografa mexicana de su calidad hermenutica y heurstica, y la segunda, ha sido determinante para la definicin del objeto de estudio de las investigaciones histricas. La Independencia La Independencia tuvo sus juglares, en hombres como Servando Teresa de Mier o Carlos Mara de Bustamante. Hacerla objeto de estudio y, a la vez, llevar a cabo su apologa, esto es, la defensa del derecho, de la poblacin americana a participar en la conduccin de su destino poltico, los oblig a recurrir a las mejores armas. Fue entonces que -siguiendo la va abierta por los jesuitas expulsados de Amrica y Espaa- tuvieron que construir argumentaciones y ofrecer pruebas para fundar sus asertos; pruebas argumentales que emanaban de una interpretacin histrica providencialista, que era la que entonces, no obstante los atisbos de

racionalismo, segua estando viva, con independencia de que su soporte fuese verbal o documental. En el trance de defender a travs de las ideas -ms que con las armas- el derecho de los americanos a la autonoma, primero y a la independencia despus, se empez a acrisolar la escuela histrica mexicana. Y es que las expresiones de los primeros analistas del proceso de emancipacin, nacen del ojo del huracn de un intenso debate poltico de hondas races sociales. En efecto, los americanos, que de distintas maneras haban reclamado su derecho a participar en las decisiones que afectaban la tierra donde haban nacido, recibieron intempestivamente el reconocimiento de ciudadanos, en razn de las circunstancias polticas que reinaban en Espaa. Los trminos histricos de la confrontacin social estn determinados en primera instancia: para Espaa la historia, el pasado, era el argumento en contra de la independencia de las colonias; para los americanos, era ese mismo pasado el que la justificaba plenamente. Incluso, an no se definan sus alcances y significados, cuando la lucha emancipadora americana ya tena su historiador. Servando Teresa de Mier escriba en el exilio londinense, al que lo llev su audacia para abordar la tradicin guadalupana, una reconstruccin del proceso reciente que haba vivido la Nueva Espaa y que, a su vez, fue un arma de lucha en favor de la emancipacin americana. Para Mier es la propia historia la que explica la propensin que tienen los americanos a la libertad. As, tempranamente la historia form parte del gran debate ideolgico poltico y de la confrontacin social de la poca. Este era, en el fondo, un razonamiento semejante al que formularon Primo de Verdad, Melchor de Talamantes e Hidalgo; la novedad en el caso de Mier radica en el soporte de sus aseveraciones.

Bajo la premisa de que el historiador debe dar la nata de su saber, en el trance de la defensa del derecho de los americanos a la Independencia el dominico rebelde ofrece argumentos, pliegos y documentos que comprueban, con rigurosa cita a pie de pgina, sus afirmaciones, apelando, incluso, a una argucia de litigante: sustentar sus tesis utilizando las pruebas que exhibe el opositor. Proceder semejante, aunque con objetivos distintos, es posible observar en los pasajes de las obras de Carlos Mara de Bustamante, cuando dibuja aquellas imgenes vivaces de los insurgentes y los realistas, con las que no slo se trata de defender la independencia, sino de crear el sentimiento patritico, a fin de hacerla perdurable. As, emergen de su Cuadro Histrico, escenas formidables que elevan a los hroes hasta la apoteosis. Con Bustamante, al llevar a cabo la lectura mexicana de Michelet, cobra fuerza un gnero cultivado con prodigalidad en nuestro pas, la hagiografa cvica. Una tesitura anloga, por lo que toca al diseo argumental y al ofrecimiento de pruebas, se puede hallar en los textos de Lucas Alamn, Jos Mara Luis Mora y Luis G. Cuevas, con independencia de que el primero y el ltimo militan en dos momentos distintos del conservadurismo, mientras Mora representa la posicin ms radical del liberalismo decimonnico. En todos, a pesar de los matices y particularidades predomina una construccin argumental para comprobar las tesis que sostienen respectivamente; en todos tambin la prueba documental ocupa un sitio primordial, aunque eventualmente recurren al testimonio avalado razonadamente, de tal manera que sin formatos establecidos otorgan un sitio a Las fuentes orales. Cuando se intenta identificar la dimensin estructural de la interpretacin, uno de los elementos que llama ms poderosamente la

atencin, por encima de la riqusima informacin que contienen las obras de la primera mitad del siglo XIX, es la certeza que comparten los historiadores mexicanos de esa poca de que el conocimiento histrico es relativo, siendo imposible el conocimiento absoluto, no obstante la firmeza con la que sostienen sus aseveraciones. Tambin invita a la reflexin el hecho de que nuestros primeros historiadores, lo fueron de su pasado, a la vez que de su contemporaneidad. Quienes vivieron y dejaron testimonio de la gran conmocin social que fue la Independencia, no slo establecieron los cimientos de la Escuela Histrica Mexicana, sino que son fuentes ineludibles para el estudio de aquella, como lo prueba el tomo dedicado al tema en la obra monumental Mxico a travs de los siglos, o los anlisis contemporneos del tema. Sirvan, a manera de ejemplo, el Proceso ideolgico de la Revolucin de Independencia de Luis Villoro, los estudios de Ernesto de la Torre, Ernesto Lemoine, Carlos Herrejn, Guadalupe Jimnez Codinach y Virginia Guedea, algunos de los estudiosos mexicanos de la Independencia, as como los trabajos de autores extranjeros, tales como Jaime E. Rodrguez David Brading, Francois Xavier Guerra y Brian R. Harnnett, entre otros. En abono de la tesis de la solidez de los trabajos histricos de quienes vivieron el periodo de la Independencia y escribieron sobre l, vale sealar que prcticamente todos los autores posteriores recurren a las apreciaciones de aqullos, confirmando sus asertos con fuentes documentales de la poca. As, tras una acuciosa revisin de acervos, resulta muy difcil de superar el tratamiento que da Lucas Alamn a la experiencia gaditana, o el que ste y Mier logran del derrocamiento de Iturrigaray. Incluso, se llega a dar el caso del redescubrimiento de estos temas a partir del estudio de aquellos textos, como ha ocurrido con las aportaciones de Nettie Lee Benson sobre la participacin americana en las

Cortes de Cdiz, o las de Timothy Anna, acerca del ocaso del gobierno virreinal. El saldo de los estudios histricos contemporneos acerca de la Independencia ha sido particularmente espectacular, ya que las investigaciones han adquirido, sin perder el inters sobre ciertos personajes y episodios particulares, un sentido mucho ms amplio. Es decir, los efectos de los estudios econmicos, especialmente el ciclo de investigacin que se desarroll a partir del ensayo de Enrique Florescano e Isabel Gil sobre las reformas borbnicas, y que llega hasta los trabajos de Horst Pietschmann, o los importantes estudios sobre regiones mineras, grupos sociales, etctera, as como la historia comparativa, que ha permitido identificar, adems de los procesos particulares de independencia en cada nacin hispanoamericana, el resquebrajamiento del poder imperial espaol, por una parte, y, por otra, el trabajoso surgimiento y secularizacin del grupo criollo, el movimiento pendular de los grupos indgenas, los mestizos y las castas, etctera. Dicho en otros trminos, se perfila una etapa de gran inters hacia el siglo XIX -la poca de construccin de la nacin- estimulada, en buena medida, por las crisis polticas que a nivel internacional ha presenciado este fin de siglo. Se puede concluir, as, que el estudio de la lucha independentista, en tanto movimiento social, adems de contribuir sustancialmente a la comprensin de un proceso de grandes complejidades, y quiz por ello, constituy un objeto de estudio respecto del que, desde sus orgenes, se pusieron a prueba diversas interpretaciones. Por lo anterior, es posible sostener la tesis de que el acercamiento al estudio, el intento de comprensin, e incluso el afn de dejar un registro de los acontecimientos y coadyuvar a la defensa de alguna de las posturas que entraron a debate, hicieron de la lucha independentista, en tanto

movimiento social, un crisol para la conformacin de elementos estructurales de a escuela histrica mexicana, que sintticamente pueden enunciarse de la siguiente manera: pulcritud en el manejo de fuentes, diversidad de las mismas, y una fina construccin argumental que nace de una hiptesis cuya comprobacin es parte esencial del trabajo. Estas son, como sabemos, las caractersticas que exige actualmente un trabajo histrico de perfiles acadmicos. La Revolucin Algo semejante a lo que ocurre en el caso de la Independencia, se producir en el caso de la Revolucin. Tempranamente, tambin, fue objeto de reflexiones histricas. As lo prueba la obra de Roque Estrada, publicada en el ao de 1912, bajo los lineamientos del pensamiento positivista. De manera semejante a como ocurri un siglo atrs, el debate acerca del cambio que se gest en los primeros aos de este siglo fue, ante todo, un debate histrico. El general Porfirio Daz y el grupo en el poder argumentaban, en favor de su permanencia, haber sido los artfices de la paz y estabilidad conseguidas tras muchos aos de guerra civil y conflictos con el extranjero. Por su parte, los contradictores del sistema porfiriano, asumindose herederos de la tradicin liberal de los Constituyentes de 1857, y adalides de la lucha social que reconoca sus orgenes en los episodios de la Revolucin francesa, se ostentaban como legatarios de los hombres de la Bastilla. As, antes de que se desencadenara la lucha armada, unos y otros haban exhibido las razones histricas que sustentaban sus tesis polticas y sociales. El rgimen porfirista pronto hizo evidente la contradiccin que entraaba su discurso legitimador: la paz haba sido el precio que la

sociedad mexicana tuvo que pagar para lograr su trnsito a la democracia; sin embargo, su artfice lo impeda. As, no es casual que la crtica emprendida hacia un sistema que haba agotado su razn de ser, porque haba cumplido los objetivos propuestos, se nutriera de argumentos histricos construidos y difundidos por la enseanza positivista, que educ a los hombres del nuevo siglo en la certeza de que la evolucin no admita espera y que el cambio social estaba en el orden de la vida misma del pas, aunque el grupo en el poder se opusiera a ella. Son suficientemente conocidas las crticas que despleg la prensa, convertida en el escenario del debate cuando las cmaras eran rganos apendiculares del poder ejecutivo, y la folletera que se preguntaba qu pasara cuando el general tuxtepecano desapareciera del escenario poltico. Son tambin conocidas las lcidas ideas de Andrs Molina Enrquez acerca de la injusticia que prevaleca en la distribucin de la propiedad, y las que esgrimieron los Flores Magn en contra de la inequidad. La oligarqua -dira en 1912 Roque Estrada- ...que sirve de base fundamental al poder que representa el mismo autcrata, por su ambicin propici la prdida de autonoma de los estados, y atrofi las posibilidades de mejora de la clase obrera, impidiendo poner a sta ...en un tiempo racional sobre un pie de competencia con la factura extranjera. En efecto, el surgimiento de la oligarqua, auspiciado por la confluencia de la vanidad del general Daz y el halago y ambicin de los hombres que le rodearon, motiv que sus resoluciones iniciales, quiz sinceras, se desvirtuaran. Frente a las causas trascendentes, Estrada encontraba causas exteriores que solamente desempean un papel de determinantes, tales como la inconstitucionalidad de la ltima reeleccin de Daz, primera en la

que hubo fraude electoral, o la postulacin de Corral, mediante la cual la oligarqua buscaba perpetuarse por instinto de propia conservacin. As, afirma que los elementos que motivaron la concentracin de las necesidades de un poderoso grupo que reclamaba la transformacin poltico-social, fueron las muchas vejaciones sufridas por el pueblo y la agudizacin del desequilibrio econmico, que tambin origin un sentimiento antiporfirista en las masas. Esto permiti que Madero se convirtiera en el punto de mira de las esperanzas de un pueblo ya ansioso de romper con los moldes del antiguo rgimen. A medida que la revolucin, iniciada en las ciudades como un movimiento que demandaba la apertura de los espacios polticos, se convirti en una confrontacin social que entraaba los ms variados propsitos y objetivos, la literatura poltica y social de perfiles histricos se intensific. Baste recordar textos como los de Femando Sols Cmara acerca de la reconstruccin de Mxico, o los ensayos de Luis Cabrera, a los que se suma, bajo una perspectiva distinta, el prdigo discurso social que campe en las sesiones convencionistas, as como las argumentaciones que acompaaron a las leyes que se promulgaron en diferentes regiones del pas en la llamada etapa preconstitucional. Las obras producidas sobre la etapa de la lucha armada, entre la dcada de los aos veinte y la de los cincuenta, constituyen, en una proporcin considerable, conjuntos de trabajos que plasman las apreciaciones de quienes haban sido actores y testigos de los acontecimientos, y en las cuales se prolongaba el debate ideolgico de los aos previos. Las Obras polticas de Luis Cabrera (1921), o las Memorias de Emilio Vzquez Gmez (1933), al lado de una gran cantidad de artculos aparecidos en la prensa diaria, como los elaborados por Antonio Daz Soto y Gama, fueron tejiendo justificaciones y explicaciones que atendan, primordialmente, a precisar el sentido y carcter de aquella

lucha. Tambin desde la trinchera gubernamental se formularon relecturas de la etapa revolucionaria para justificar el rumbo tomado por el sistema poltico mexicano, como lo muestra la obra de Ramn Beteta sobre el pensamiento y dinmica de la Revolucin Mexicana (1951). La situacin del pas haba cambiado sensiblemente. La Segunda Guerra Mundial propici condiciones bonancibles para Mxico, a partir de las cuales se produjo un impulso inusitado en la economa del pas. A pesar de que la vertiente social de la lucha revolucionaria pareca acallada por el barullo del capitalismo, ello no impeda constatar avances considerables en esta materia. El discurso que se construy alrededor del episodio revolucionario para justificar el rumbo que tomaba el pas, pareca estar respaldado por la realidad, y el que haba emergido para formar una posicin crtica, cuando los revolucionarios obraban como conciencias de la revolucin, fue perdiendo el vigor de otros tiempos. El Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana fue un organismo determinante para la preservacin y difusin de textos sobre el periodo revolucionario. Surgido bajo la vocala de Salvador Azuela y dependiente de la Secretara de Gobernacin, edit un considerable nmero de trabajos, la mayora de los cuales aprovechaban la experiencia de los actores y testigos y que, frecuentemente, no estaban planteados como investigaciones histricas. Las obras testimoniales fueron, en buena medida, el pequeo reducto de la intelectualidad revolucionaria, cuando desde la perspectiva del poder haban concluido los tiempos de discusin y se iniciaba una etapa promisoria de la nacin. Muy cerca de la fecha de fundacin del Instituto se public una obra fundamental para el estudio de aquellos episodios histricos, Fuentes para la historia de la Revolucin Mexicana, de Manuel Gonzlez Ramrez, editada por el Fondo de Cultura Econmica.

La novedad del trabajo de Gonzlez Ramrez consisti en que, adems de haber puesto en circulacin las fuentes documentales, hemerogrficas y grficas de un periodo que va desde finales del siglo pasado, hasta la segunda dcada del presente, stas se encuentran acompaadas de extensas y bien documentadas explicaciones que permiten ubicar cada una de ellas. Pero mientras el auge econmico y la estabilidad mostraban a la revolucin como un tema por dems arcaico. fue justamente esa apariencia de progreso la que constituy el impulso generador de una de las vertientes de investigacin ms ricas de nuestro tiempo: el Porfiriato. Daniel Cosio Villegas afirm que inici sus estudios sobre el porfinato cuando despus del periodo cardenista, al despuntar el gobierno de Avila Camacho, empez a hablarse de neoporfirismo: Yo resolv estudiar el rgimen de Porfirio Daz para averiguar si haba un neoporfirismo o no lo haba, y qu caractersticas tena ste en relacin a aqul. Pero Coso Villegas hizo mucho ms que explicarse el Porfiriato. Su investigacin fue el primer ensayo de obra histrica colectiva de este siglo, en la que, adems de romperse el viejo patrn de privilegiar la dimensin poltica de la historia - pues incluy la vida econmica, vida social y la vida poltica exterior- obr como un genuino espacio de decantacin metodolgica: el exhaustivo manejo de fuentes bibliogrficas y hemerogrficas, teniendo como columna vertebral, en una porcin considerable, la Coleccin Porfirio Daz, sent un conjunto de principios y normas para la investigacin que an permanecen vigentes. La historiografa contempornea de Mxico resultara ininteligible si omitisemos los dividentes metodolgicos informativos que Cosio Villegas, y el equipo que trabaj con l, aportaron para los estudios histricos de este siglo.

Un fenmeno de carcter externo ser el denotador de los estudios sobre el Mxico contemporneo: el inters que despierta esta temtica entre los crculos acadmicos del extranjero. El fenmeno es en extremo sugerente y podra ser atribuido, entre otras razones. a la desastrosa experiencia de la segunda guerra, que fractur el optimismo que haba aportado el desarrollo de la ciencia y de la tcnica en el mundo occidental. As, se perfilaba un mundo incomprensible, una dramtica experiencia que March Bloch dibuj magistralmente con sus dudas y reflexiones. Como parte de este redescubrimiento de la historia mexicana, focalizado en la poca revolucionaria, desde los aos cincuentas algunas tesis doctorales de las universidades norteamericanas abordaron temas de nuestra historia contempornea. Paralelamente se mantuvo una produccin escasa y marginal sobre los temas revolucionarios y los asuntos de carcter social, de indudable mrito, como los textos de Vctor Alba sobre las ideas sociales contemporneas (1960), o el de Alberto Bremauntz que hace un estudio del Panorama social de las Revoluciones de Mxico (1960). La creciente identificacin entre el proceso revolucionario y el sistema poltico mexicano se expres con suma claridad en obras auspiciadas gubernamentalmente como Mxico, cincuenta aos de Revolucin (1960-61), interesante intento por poner en la balanza los avances del pas en todos los campos, y que congreg figuras destacadas en las ciencias, las artes, la literatura, pero cuyo sentido triunfalista dej al margen un genuino anlisis social de la lucha revolucionaria. En el estudio que el entonces presidente Adolfo Lpez Mateos encomend a Edmundo OGorrnan y que vale la pena analizar, se conclua con pequeo texto que no tiene desperdicio: Pongamos fin entonces, a estas meditaciones para sacar de ellas la leccin esencial, a

saber: que si ya empezamos a cobrar conciencia del ser nacional como algo que depende de nuestras decisiones y esfuerzo, como algo de que todos somos responsables, como algo, en fin que a todos nos incumbe realizar, la historiografa mexicana del rgimen revolucionario ha dado ya el paso decisivo en el cumplimiento de su alta misin. Tambin dentro de las conmemoraciones fue publicada la Historia Grfica de la Revolucin de Gustavo Casasola. Podra recapitularse as: que durante los tres lustros que se inician con la institucionalizacin del cultivo de la historia, la produccin histrica sobre el Mxico contemporneo se realiza de manera extrainstitucional, en el mbito de otras disciplinas y como importante objeto de estudio de historiadores extranjeros. Esta fue, sin embargo, una etapa en la que se refinaron los instrumentos metodolgicos en el mbito de la historiografa mexicana. De ah la trascendencia que se atribuye en estos aos a la elaboracin de bibliografas, guas de archivos, etctera, de entre las cuales resulta ejemplar la obra coordinada por Luis Gonzlez, Fuentes para la historia contempornea de Mxico. En un rango semejante puede ubicarse la valiosa serie de documentos seleccionados por Isidro Fabela y publicados por el Fondo de Cultura Econmica en los inicios de la dcada de los sesenta, al igual que las guas de acervos documentales; una de las primeras sobre material del periodo revolucionario fue la realizada por Bertha Ulloa en el Archivo de Relaciones, y que abarca fuentes diplomticas correspondientes a la segunda dcada de este siglo; al igual que los trabajos de corte bibliohemerogrfico aparecidos en el Boletn de la Secretara de Hacienda, el del Archivo General de la Nacin, el del Instituto de Investigaciones Bibliogrficas, que para inicios de la dcada de los sesenta se publicaban con regularidad, adems de que empezaba a llegar ya a

Mxico un nmero considerable de revistas especializadas procedentes de otras partes del mundo, en donde se perciba el inters sobre los asuntos latinoamericanos, y de manera muy sealada hacia el pasado mexicano, tales como Cahiers dii Monde Hispanique de la Universidad de Toulousse y la Hispanic American Histori cal Review de Duke University. Las universidades extranjeras siguieron aportando investigaciones sobre el periodo revolucionario: el trabajo de Victor Niemeyer (1966) sobre el revismo; los de Albert Louis Michales (1966), relativos a los periodos de Calles a Crdenas; el de Raymond Vemon (1966) acerca del dilema econmico de Mxico; John Dulles. Yesterday in Mexico (1967); el Orozco de Michael Meyer: los trabajos de Robert Quirk sobre Wilson (1967) y. Mxico. en la encrucijada de su historia (1967) de Shulgovsky. La produccin acadmica mexicana empezaba a dar sus frutos: Josefina Vzquez public Nacionalismo y Educacin en Mxico (1970); Bertha Ulloa, La revolucin intervenida (1971); y Lorenzo Meyer. Mxico y los Estados Unidos en el conflicto petrolero (1972). Asimismo, La ideologa de la Revolucin Mexicana, de Arnaldo Crdova, abri una posibilidad de anlisis hasta entonces poco explorada. Estos estudios, sin embargo, contrastaban con una visin tradicionalista, distorsionada y trunca que prevaleca en los mbitos ms amplios de la sociedad mexicana. A esta inquietud respondieron dos grandes proyectos: el de la historia de la revolucin mexicana promovido por Coso Villegas y realizado en El Colegio de Mxico, y el que se llev a cabo mediante una serie de programas televisados que se convirtieron despus en un pequeo texto, Historia Mnima de Mxico (1973). Al ao siguiente, se iniciaba la publicacin de la Historia de Mxico, editada por la editorial Salvat en 1974, en donde un nutrido grupo de investigadores y profesores universitarios se comprometan en una tarea que pareca insoslayable: la difusin del conocimiento histrico y una nueva

presentacin general de la historia de Mxico, para propagar los hallazgos y las nuevas visiones acerca del pasado que no haban penetrado en los textos escolares. La Historia General de Mxico, de El Colegio de Mxico (1976), se sumaba con sus cuatro generosos volmenes a esta tarea, con ensayos de primera lnea. Se planteaban entonces con gran claridad las necesidades de la difusin de la historia y su cultivo institucional. A estas preocupaciones respondieron acciones de gran trascendencia como el inicio de la publicacin de la Coleccin Sepsetentas emprendida por Enrique Florescano, y el auge de la historia regional, tema indiscutible de Luis Gonzlez, que pronto adoptara su cauce institucional con la fundacin de instituciones en diversos estados de la repblica, dedicadas al cultivo y difusin de los estudios histricos. As, no obstante sus tropiezos y vicisitudes, los estudios sobre el proceso revolucionario aportaron elementos fundamentales para la construccin de la escuela histrica mexicana. De entre todos ellos, cabe sealar uno que marc el ritmo de su desarrollo: La revolucin fue, desde sus orgenes, un tema vinculado a la vida poltica y a los problemas sociales del pas. Su dimensin plural, claramente percibida desde sus inicios, fue soterrada despus por el proyecto poltico que prevaleci y que prosper gracias a las circunstancias vividas. Con ello, la unidad revolucionaria intent borrar las discrepancias y los desacuerdos, y slo ofreci paliativos, que no soluciones de largo alcance, a los grandes problemas sociales del pas. El efecto que tuvo esta circunstancia para los estudios histricos fue determinante, porque la ideologizacin de la lucha revolucionaria se produjo en el momento en que los estudios histricos iniciaron su etapa institucional y por ello su cultivo tuvo, hasta cierto punto, un carcter marginal.

Se explica as, que la investigacin emprendida por autores extranjeros, de calidades diversas, fuese, durante un tiempo, casi la nica va del estudio de la revolucin. Posteriormente, surgidas ya las primeras generaciones de historiadores profesionales, el estudio de la revolucin cobr fuerza. La exuberante produccin sobre esta temtica ha consolidado en los ltimos aos una de las facetas esenciales de nuestra manera de hacer historia: la diversidad de enfoques y temticas. Roto el paradigma simplificado de la historia poltica, entendida como los conflictos superficiales de poder, han eclosionado estudios de movimientos campesinos, obreros, clases medias, grupos empresariales, historia de las mentalidades, costumbres, vida cotidiana, estudios de historia de la ciencia, de las mujeres, de los nios, etctera. Es decir, los grandes dividendos que produjo para la consolidacin de la escuela histrica mexicana el estudio del periodo revolucionario, han sido el reconocimiento de la complejidad del objeto de estudio y las diversas posibilidades de abordaje de un problema histrico. Consideraciones finales Que se hubiese construido una escuela histrica con perfiles propios como resultado de dos grandes movimientos sociales con un siglo de diferencia, no es un caso extraordinario. No fue el gran movimiento social inherente al nacimiento de las ciudades modernas el que impuls el surgimiento de la historiografa italiana del Renacimiento? No fue la revolucin inglesa de 1640 la que gener la corriente de la tolerancia en la que habra de beber Voltaire para sustentar el derecho del hombre a ejercer con libertad y plenitud la razn? no fue el quiebre del mundo de la posguerra el que ilumin la propuesta braudeliana? No es, en fin, el neoliberalismo de la tan mal llamada postmodernidad, el que precipita el

nacimiento del discurso histrico de una sociedad en transicin como la nuestra? En sus grandes momentos de definicin, Mxico ha apelado a su pasado para columbrar el porvenir, para situarse en su tiempo y su presente. Hoy, los historiadores mexicanos, legatarios y albaceas de una vigorosa tradicin, que ha permitido el nacimiento y consolidacin de la escuela histrica mexicana, como un ejercicio riguroso, analtico y propositivo, tenernos la gran responsabilidad, el compromiso ineludible de explicar el presente de nuestra comunidad, de nuestra regin, de nuestro pas, de nuestro mundo, armados con la conciencia de que poseemos los instrumentos de anlisis que se fraguaron en la experiencia de construir una nacin en condiciones extremadamente complejas. NOTAS:

[1]Estas

reflexiones tienen por base mis siguientes trabajos: El Viraje de la Historiografa Mexicana frente a la crisis revolucionaria (1914-1916), en Anuario de Historia. Mxico, UNAM-FFyL, ao Xl, 1873. pp. 213-229; En torno a la democracia. El Debate poltico en Mxico (1901-1916. Mxico, INEHRM, 1989, 589 pp.; Historia Sumaria del Poder Legislativo en Mxico. Mxico, Instituto de Investigaciones Legislativas, 1997: Panorama actual de la Historiografa Mexicana, en Panorama Actual de la Historiografa Mexicana. Mxico, Instituto Dr. Jos Mara Luis Mora. 1983, pp. 33-43; Reflexiones en torno al motor de la historia, en Cuadernos de Filosofa y Letras. Mxico, UNAM-FFyL. 1985, pp. 4579; Roque Estrada, un revolucionario evolucionista. Anlisis Historiogrfico, en Memorias. Primer encuentro de Historiografa. Mxico, UAM-Azcapotzalco, 1997, pp. 315-340