MIMO CORPORAL El mimo corporal es un tipo de teatro fsico revivido por tienne Decroux (1898 - 1991) y desarrollado por

sus ayudantes y nuevas generaciones de profesionales. El mimo corporal es un arte dramtico del movimiento, que data desde la antigedad griega y romana. En esto se diferencia de la pantomima, que es ms un intento de cambiar palabras por gestos. El objetivo del mimo corporal dramtico es de introducir el drama dentro del cuerpo. En este medio, el mimo debe aplicar al movimiento fsico esos principios que estn en el corazn del drama: pausa, vacilacin, peso, resistencia y sorpresa. El mimo corporal dramtico quiere representar lo invisible; emociones, tendencias, dudas, pensamientos. La pedagoga del mimo corporal permite al actor adquirir un estado mayor de autonoma, multiplicando sus posibilidades fsicas e imaginativas a travs del estudio de una tcnica. El actor puede interpretar piezas con o sin texto, eso es una eleccin estilstica, y no una condicin sine qua non del mimo corporal. Por estos elementos pedaggicos, el mimo corporal hoy se utiliza como una herramienta en el mundo de las escuelas y de las universidades de teatro, est enseado como una tcnica de interpretacin corporal. Para la aplicacin dramtica de la mmica, vase Pantomima. Mmica (del latn mimcus, y este del griego 1 ) es un tipo de expresin o comunicacin no verbal en la que se recurre a gesticulaciones y movimientos corporales para transmitir una idea. La mmica es tambin una expresin artstica que se utiliza para enfatizar los sentimientos y emociones en diferentes disciplinas artsticas como ladanza y las representaciones dramticas.2 COMUNICACIN NO VERBAL La comunicacin no verbal, en su expresin de mmica es la habilidad de expresin propia que permite a un individuo comunicarse sin la necesidad de la manifestacin de la expresin verbal. La mmica es una expresin de la comunicacin no verbal natural en diversas especies animales, que permiti la evolucin de la comunicacin humana antes de que fuera desarrollada la comunicacin oral y la comunicacin escrita. De cierta manera, el origen de la mmica se ubica en el tiempo del origen del drama y la danza.3 El hombre primitivo desarroll la danza como un medio de comunicacin; diversas culturas como las tribus nativas de Australia y las de Polinesia, desarrollaron el baile como un medio de comunicacin no verbal en el que se recurra a la mmica para la representacin de historias.4 MMICA ARTSTICA La mmica aplicada al dramatismo, mejor conocida como pantomima, refiere al trabajo histrinico y artstico en el que se representa una historia en la que no intervienen dilogos, ni ningn tipo de comunicacin verbal. Para reemplazar la falta de dilogos se introducen distintos tipos de gesticulaciones y movimientos corporales que hacen al espectador comprender la narracin. Las representaciones dramticas de la mmica moderna incluyen la reproduccin de movimientos que corresponden a los movimientos de alguien ms.

La pantomima tiene sus orgenes en el Imperio griego en las representaciones dramticas en las que el elenco utilizaba mscaras para la interpretacin de determinado personaje. En la Edad Media, la pantomima se manifiesta en las representaciones callejeras de los juglares y el N en Japn. La mmica se formaliza como arte dramtico en el periodo de la Commedia dell'Arte en el siglo XVI.5 BAILE MMICO La danza es un elemento fundamental en distintos tipos de baile que intentan dar un mensaje al espectador. La mmica en la danza es notable en algunos tipos de baile como el ballet, el hula y el bharatanatyam. La mmica en el baile tiene diferentes funciones, la ms importante es la expresin de los sentimientos y actitud del intrprete o el personaje. Algunos otros bailes, como las danzas polinsicas recurren a la mmica para la narracin de historias del folkloretradicional. HISTORIA El mimo es una forma dramtica de carcter popular que surge en la Antigedad Griega, que suele tener carcter realista y fundamentalmente satrico. Tiende a la personificacin, a la tipificacin de los personajes, y utiliza a menudo la improvisacin, la imitacin de animales y elementos acrobticos. Por mimo se entiende no slo la forma dramtica que no utiliza las palabras (tambin conocida con el nombre de pantomima), sino tambin el actor que la desarrolla. El mimo posee formas literarias que aparecen hacia el siglo v a.C. en Siracusa con Sofrn y Epicarmus. El mimo influira y conformara la Comedia Griega Antigua. Las compaas de mimo gozaron de gran popularidad, no slo en Grecia sino tambin en Roma. La Iglesia excomulgara estas compaas en el siglo v d.C. La pantomima antigua aada a la accin propiamente dicha un subrayado, con un exagerado lenguaje de gestos. El mimo moderno es accin en s mismo y puede llegar a conseguir y alcanzar la categora clsica. Los primeros mimos fueron los Sycionianos. Actuaban sin mscara y se ensuciaban la cara con sebo, al que adheran trozos de corteza y papiros cortados. Los mismos Ithyphalos llevaban mscaras y representaban al hombre como fuerza continuadora de la especie. En Grecia pronto actuaron sin mscara y en Roma sustituyeron la mscara por el sombrero. Introdujo la mscara en Roma un mimo llegado de la Galia, Roscio, que utiliz la mscara para esconder un ligero estrabismo. Entre el sombrero y la mscara ganara sta ltima por influencia griega. El mimo proviene de la ms remota antigedad. Homero calific el arte del mimo de irreprochable. Quintiliano dice que este arte naci en los tiempo heroicos. Plutarco lo asocia a las danzas de Apolo. Casiodoro lo identifica con la musa Polimnia. Luciano dijo que el origen del mimo se remonta a los tiempos de la creacin de todas las cosas. Hacia el ao 514 de Roma, Livio Andrnico, griego de origen, compuso una accin dramtica total en la que mezclaba poesa, msica y "saltacin" o arte de hacer gestos. Livio Andrnico representaba l mismo su accin dramtica, hasta que lleg a perder la voz; entonces solicit permiso para que un joven esclavo recitara el poema mientras l subrayaba con gestos las palabras de la accin. Esta fortuita innovacin tuvo tal xito que

desde entonces toda accin dramtica se mimaba y se deca utilizando dos actores. De aqu surge la palabra "pantomima", que quiere decir el que lo imita todo o imitador universal. Despus de Livio Andrnico los imitadores de todo actuaron siempre solos y se ayudaban con mscaras y cambios de vestido. Es ya un arte mudo que, utilizando el cuerpo, parafrasea acciones y discursos clebres. El emperador Augusto vio en los mimos unos posibles unificadores de su imperio. Le preocupaba a Augusto la multiplicidad de lenguas de su imperio y pens que con los mimos podra crear una especie de lenguaje universal que pudiera servir para establecer lazos de unin entre las diferentes naciones a l subyugadas. Por esto durante su imperio los mimos tuvieron todo tipo de consideracin y ayuda. No estaban sometidos al juicio de los magistrados, solan tener cargos sacerdotales. Todos eran muy ricos y slo el emperador poda disponer de ellos. La pantomima romana continu hasta muy tarde. En el 546, despus del saqueo de Roma, se fue vulgarizando y qued slo como expresin, a menudo obscena, del pueblo y sus fiestas. En la Edad Media vuelven a surgir los mimos y los histriones, pero no con carcter especializado. Luego los mimos prcticamente se confunden con el fenmeno de la Commedia dell'Arte. En el siglo xix volvern a resurgir y Jean Gaspar Deburau (17961846) volver a implantar la pantomima como una manifestacin escnica muda. Deburau se especializ en el personaje de Pierrot. La pantomima dar su canto del cisne con el cine sonoro, en el que, a pesar de todo, algunos actores mantendrn marcadas caractersticas pantommicas en su actuacin, como Danny Kaye (1913) y, sobre todo, Jacques Tati (1908), ambos provenientes del mundo de los fantasistas, del cabaret y del Music-hall. La aportacin ms importante que ha hecho el siglo X X al arte del mimo ha sido la de Etienne Decroux (1898), quien ha intentado divorciar el mimo del teatro, creando el mimo estatuario. De su escuela han salido los mimos ms famosos de la actualidad, Jean Lois Barrault y Marcel Marceau, que han popularizado las teoras de su maestro. Hoy en da el mimo corporal, como le llamaba Decroux, se encuentra ante un inmenso campo de posibilidades.