A MUERTE ERTICA EN GEORGES BATAILLE

Tala Elizabeth Morales Hernndez

Resumen:

El erotismo, segn Bataille, implica una fuerte transgresin; es la ruptura de los lmites del yo en los sujetos que han sido puestos en juego durante el acto ertico y han sido violentados en su ser hasta el grado de lograr una fusin de ambos. El siguiente ensayo sobre el erotismo ha surgido a partir de los textos de Georges Bataille: Madame Edwarda, La experiencia interior, El erotismo, Historia del ojo y Las lgrimas de Eros. Este texto pretende ser una insinuacin para dirigirse a las obras directas de dicho autor y considerar sus propias reflexiones y experiencias erticas.
Palabras clave: erotismo, Bataille, risa, muerte, sujeto, discontinuidad, forma, fuerza, soledad, finitud, lmites, fusin, placer Hay una distancia irreductible entre sujeto y sujeto: un abismo insalvable, discontinuidad, una soledad extrema. Slo l muere, slo l vive, slo l es l. [1] [Georges Bataille. El erotismo]

Lejos de ser un acto exclusivamente sexual, el erotismo es una experiencia de disolucin del yo que permite, en cualquier suceso, la fusin del sujeto con el elemento externo que le pone en juego. El erotismo es ruptura y a la vez creacin de una nueva figura: figura fugaz que posibilita un ligero avistamiento casi inconsciente del afuera. Georges Bataille nos dice que Lo que est en juego en el erotismo es siempre una disolucin de las formas constituidas. [2] Bataille busc a lo largo de su vida la experiencia mstica-ertica, en ella pretenda reconocer otra cara de lo humano, asomarse a los abismos al pretender ir ms all de los lmites, cruzando las fronteras de los significados, yendo a lo que carece de sentido. En esta experiencia generalmente es encontrada la muerte, la cual no es ms que desaparicin de uno mismo, prdida de la conciencia, ignominia ante la que no se puede ms que rer o llorar. En la muerte ertica hay tambin vida que es desintegracin, que rebasa al sentido y, por lo tanto, nos pierde en el absoluto silencio. El silencio nos dice, sin embargo, que existe algo fuera de nosotros, intangible al ser que somos, accesible slo en la muerte, dejando de ser para ser algo ms. La muerte hace a manera de libertador una lucha con todo lo conocido: cancela mi forma, me desvanezco poco a poco en la nada, pierdo mi nombre y conciencia, soy ausencia [3]. Pierdo todo para ver cmo vida y muerte se juntan en la misma vertiente violenta y peligrosa. [4] La muerte es siempre acontecimiento, nunca se encuentra, ocupa el sitio vaco. Siempre muere otro, algo, pero no yo. Soy incapaz de poseer la experiencia total de muerte, sin embargo, estamos muriendo a cada instante y adems sabemos de esas muertes, los hombres primitivos ya podan vislumbrarla. En cada una de ellas muere lo mo que hay en lo desaparecido, muero cuando el otro se olvida del mundo y con l de m. Muero cuando cancelo la conciencia en el orgasmo y desaparezco sumergido en un goce terrible que me hunde en una sensacin tal que no puedo hablar; cuando me reincorporo en la consciencia y me descubro por un instante muerto. A esta muerte le sobreviene nicamente la risa, causa del desnivel producido por la violencia transgresora del placer, por esa irrupcin en las formas notando que soy fragmento, que soy un otro. Mi risa es abrupta y quiz smbolo de miedo, angustia liberada -pero angustia finalmente- producto de un temblor que

me refleja solitario, separado y discontinuo. Todos estamos solos, incapaces de desaparecer la distancia entre uno y otro, permanecemos lejanos y ninguno puede jams vivir conmigo experiencia alguna. La muerte ertica, la petite mort, es resultado de una vorgine de placer que nos traslada a lo informe y es por eso tambin inmenso dolor causado por la prdida del mundo. En ese momento me encuentro a merced de lo que ocurra, hasta que nuevamente un remolino agresivamente rpido me transporta al cuerpo fatigado que abre los ojos como por primera vez, como un recin nacido y encuentra de nuevo el mundo, cmo recibir esas nuevas formas en el ojo, si no es con risa, con llanto, con desesperacin? Formas que hasta entonces se haban credo estables, permanentes y fundamentales ya no son ms que otra muerte. Es la risa afirmacin de la vida e incluso de la misma muerte. Hay que afirmar tambin la finitud y con ella la risa que surge. El olvido no me alivia porque s bien, sabemos bien, que todos somos mortales, incompletos, finitos, erticos.

[1] Bataille, Georges, El erotismo. Trad. Antoni Vicens. Barcelona Tusquets, 2005, p9. Ibid, p14. Cf. Bataille, Georges, op cit. Cf. Bataille, Georges. Historia del ojo Trad. Margo Glantz. Mxico, ediciones Coyoacn, 1994, p29.