I INTRODUCCIN

1. Hallazgos importantes. Respecto a la temtica que nos interesa y en relaci n a los aspectos relaciona!os con la !octrina !e "anti!a! y el correspon!iente apren!iza#e !e los misma por parte !e la comuni!a! #u$enil% presentamos los principales &allazgos' (n cuanto a la consi!eraci n !e los principio )un!amentales !e la !octrina !e la santi!a! encontramos tres principios rele$antes' a* Dios es Santo, entonces debemos ser como l % +* Dios quiere un pueblo, un tesoro para S% y c* Dios nos llam a ser gente santa. !* El cristiano debe ser separado del Mundo. (n relaci n a la consi!eraci n !el ,un!o como impe!imento en la prctica !e la santi!a! y su e)ecto so+re los $alores como' -a con!ucta% el amor y la pureza% se encontr que% en relaci n con la con!ucta% las pandillas y las tribus urbanas se constituyen a&ora un )actor sumamente in)luyente para el #o$en cristiano. .inalmente% ya en el tema !el !iscipula!o y su relaci n con el crecimiento !e la Iglesia local% se &all que el elemento capacitacin es crucial para el crecimiento normal !e la comuni!a! !e creyentes. (l equipamiento% la capacitaci n y el apoyo al !esarrollo !el cristiano !e+en ser e/presiones )recuentes !el !iscipula!o en la iglesia local. 0. 1ntece!entes. Como +re$e rese2a !e las corrientes )ilos )icas en estu!io !ecimos que 3stas 4,aterialismo% (scepticismo% Relati$ismo* tu$ieron su origen% y sin e/cepci n en la antigua 5recia entre los siglos 6 y II a.C. .ueron principalmente aquellos )il so)os !e renom+re los que sentaron las +ases !e ca!a una !e ellas% a !ecir' para el ,aterialismo se tu$o a Dem crito% como el primer pensa!or )ormal !e esta teor7a% para el (scepticismo se tu$o a " crates quien !io su aporte al

sostener que el conocimiento no tiene l7mite en su a!quisici n8 se tu$o luego a 9irr n !e (lis quien es conoci!o como el esc3ptico por e/celencia. .inalmente tenemos al Relati$ismo y en 3sta )ue 9rotgoras 4muc&o antes !e 9lat n* quien con su )amosa e/presi n' :el &om+re es la me!i!a !e to!as las cosas; sent las +ases !e pensamiento respecto al relati$ismo primiti$o. 6emos que to!as estas corrientes tu$ieron su cuna en la antigua 5recia% claro que no est !ems a)irmar que pensa!ores mo!ernos como Descartes% Hegel% <untz y ,ar/ !ieron signi)icati$o aporte al !esarrollo !e estas posturas )ilos )icas. =. O+#eti$os =.1. O+#eti$o 5eneral (/aminar algunos )actores por los cuales los # $enes miem+ros !e la iglesia -1 ROC1% !emuestran mo!elaci n !e comportamiento seg>n algunas corrientes )ilos )icas =.0. O+#eti$os (spec7)icos. I!enti)icar el materialismo como in)luencia en la $i!a cristiana. Descri+ir la in)luencia !el escepticismo como )actor !ecisi$o en el estilo !e $i!a !el cristiano. Desarrollar los e)ectos negati$os !el relati$ismo en la con!ucta !e los creyentes. ?. Hip tesis

-a in)luencia !el materialismo como estilo !e $i!a8 los e)ectos !el escepticismo8 a!ems !e los elementos negati$os presenta!os por el relati$ismo% son algunos !e los )actores que mo!elan !e manera noci$a el comportamiento !e $i!a en los # $enes miem+ros !e la iglesia -1 ROC1. @. Rele$ancia !el Tema. (n lo personal% es !e suma importancia la realizaci n !e este proyecto !e in$estigaci n a raz n !e la posi+ili!a! !e a!quirir mayor conocimiento en relaci n a la in)luencia que e#ercen las corrientes )ilos )icas en el me!io cristiano y a la $ez !esarrollar capaci!a! !e anlisis pu!ien!o esta+lecer criterios precisos sustenta!os en la $er!a! +7+lica. (s imprescin!i+le para la comuni!a! cristiana contar con in$estigaciones !e este tipo ya que los peligros !e ense2anzas )alsas y contrarias a las (scrituras es tema !e &oy en !7a. -a Iglesia !e Cristo precisa materiales +i+liogr)icos que le orienten e impulsen &acia un sano crecimiento en el conocimiento !e las $er!a!es !e la Ai+lia. (n nuestro me!io es com>n la con)usi n y el poco $alor que se le !an a los $alores morales y 3ticos !e $i!a% proyectos como este tiene como )in su+sanar esta reali!a!% +rin!an!o elementos !e #uicio )omenten la prctica !e sanos principios en la socie!a!.