REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

INSTITUTO RADIOFONICO FE Y ALEGRIA
SAN JUAN DE LOS MORROS.
ESTADO GUARICO.

Profesora: Airodis Morales

Elaborado por:
Dulce Herrera A.
C.I 18.971.048
2do Semestre.

EL ARTE COLONIAL
La expresin artstica colonial en Venezuela se identifica con el
Barroco, que es una corriente artstica surgida en el siglo XVII. El barroco en
Venezuela adquiere un estilo propio, producto del mestizaje. El barroco se
caracteriza por su sencillez en relacin al desarrollo en el resto de America.
Este estilo se observa en diferentes ordenes: la religin, literatura,
arquitectura, entre otros. Lo Barroco mestizo consigue integrar los mitos
indgenas a las formas del incipiente arte colonial.
Libros y autores mencionados al arte colonial:
El P. Gumilla S.J, quien escribi
El Orinoco ilustrado y defendido
Fray Andalucia.
Oviedo y Baos quien escribi:
Historia de la conquista y poblacin de la provincia de Venezuela.
Pues el primer criollo intelectual que aborda la memoria histrica de
Venezuela.
La Arquitectura Religiosa.
Cules fueron los templos construidos en esa poca?
Del siglo XVI solo se mantiene en pie la Catedral de Coro (1583-1617).
Siglo XVII solo la de la Asuncin (Margarita).
La de Caracas fue comenzada en 1666 y ha sufrido notables variantes. Estos
tres templos reflejan el modelo a seguir en la poca.
Caractersticas cotidianas.
Como era la vida de los blancos, negros, indgenas?
La vida de los blancos en las ciudades coloniales era muy distinta a la vida
de los negros e indgenas en sus espacios habitados.

Haba un total de 81 esclavos ( 34 hombres, 30 mujeres, 9 nios y 8

nias), cuyas condiciones de vida estaban reducidas en una extrema
precaridad, confinados a 31 bujios ( pequeos ranchos de barro, alineados
de manera contiguas); una modesta construccin que sirve de cocina,
estaban ubicados en la parte llana al pie de una colina, encima de la cual se
encontraban las casas de los propietarios y una mas modesta, donde
habitaba el mayordomo o administrador. Aparte de las construcciones civiles,
la hacienda contaba con una construccin econmica que era la casa de
purga de 31 varas de largo con 9 de ancho, en cuyo interior se procesaba el
guarapo para la produccin de los distintos derivados. Anexo a la misma, se
hallaba el trapiche o molino, protegido bajo un cobertizo de palma. El trabajo
cotidiano de los esclavos, estaba prcticamente sujeto a una rutina diaria que
se prolongaba sin mayores interrupciones a lo largo de toda su vida,
interrupciones establecidas por las costumbres y normativas relacionadas
con el calendario festivo catlico, y eventualmente, por circunstancias
climticas.

Autor

Ao

Obra

P. Gumilla S.J

XVII

El Orinoco Ilustrado Fray Andalucia

Oviedo y Baos

XVII

Conquista y Poblacin de la Provincia de

Venezuela

Que fu las parrandas de San Juan y San Pedro?

San Juan y San Pedro son, junto a San Antonio y San Benito, los
santos mas parranderos de Venezuela. San Juan llego a Amrica de barcos
espaoles y portugueses y trajo consigo muchas de las tradiciones europeas.
Aqu tambin se prendieron fogatas en la noche de San Juan y la gente
se Zambullo en los ros para tomar baos rituales.
Los negros de las plantaciones de cacao del litoral central aadieron
sus propias costumbres tradas desde el frica y el lenguaje multicolor de
sus tambores e hicieron de San Juan su santo, bebedor, bailador, alguien
cercano a ellos.

El 24 de Junio es el da de San Juan.

La fiesta de San Pedro tiene lugar el 29 de Junio, cinco das despus y,
de hecho, en algunos pueblos unen la celebracin de San Juan con las de
San Pedro.
Grupo tnico

Expresin Cultural

Ubicacin

Afrodesendiente

Parranda de San Juan

Chuao, Ocumare de la
Costa, Cata, Cuyagua y
Choroni

Afrodesendiente

Parranda de San Pedro

Guarenas y Guatire

Quines eran los terratenientes criollos?

Los terratenientes eran los propietarios de grandes extensiones de
tierras rurales, se define pueblo al lugar del territorio venezolano que esta
integrado por tres o ms terratenientes latifundistas mestizos, pardo, mulato,
blancos criollos, blancos de orilla. La sociedad venezolana de la clase
dominante, compuesta por un pequeo grupo de terratenientes.
Los habitantes de Venezuela son mestizos ya que hasta los criollos se
haban unido.
El grupo de los mantuanos eran blancos criollos libres.
Situacin del Territorio Venezolano a fines del Siglo XVIII.
En la segunda mitad del siglo XVIII se produce una crisis estructural de
las sociedades implantadas latinoamericanas. Se detiene la actividad de
ocupacin efectiva del territorio.
La estructura social revela una agudizacin de conflictos, que se
expresa en la lucha por la libertad que mantiene a un nivel los esclavos, a un
nivel los criollos es esencialmente la libertad de disponer de si mismo. Esto
es significativo, especialmente en lo que se refiere a la oposicin entre
pardos y criollos. La base indgena haba entrado en un proceso creciente de
marginalizacin, tanto se entiende geogrfico como en sentido social. Los
Indios estaban relegados al sur del Orinoco, en su mayora.

En cuanto a la fuerza del trabajo, la sociedad venezolana vive

problemas nacidos tanto de la crisis de la esclavitud, es decir, la dificultad de
abastecimiento, evasiones, rebeldas, etc.
Como dificultades nacidas de la formacin de un sector de trabajadores
libres, peones, cuya insercin en la estructura econmica se hace
sumamente difcil.
En el aspecto comercial, se perciben los signos de la crisis en lo que
poda considerarse una especie de contrapunteo entre monopolio,
contrabando y libre comercio.
Un monopolio difcil de sostener, un contrabando a favor de los
holandeses y un comercio que se iba entregando con reticencias y que de
ninguna manera corresponda a lo que los criollos venezolanos esperaban,
es decir, la posibilidad de comprar los productos que se necesitan, a
cualquier comprador en funcin de los precios.

FEDERICO BRITO FIGUEROA

Naci en la Victoria el 02-11-1921
Muri en Caracas el 28-04-2000.
Reconocido antroplogo e historiador, marxista, miembro del Partido
Democrtico Nacional (PDN) que luego se transformo en AD y luego en la
divisin de la izquierda P.C.V junto a Maza Zabala y Luis Miquelena.
Ingresa al Instituto Pedaggico Nacional en 1946 y obtiene el titulo en
Ciencias Sociales en Mxico, se grada en antropologa, su tesis fue la
conocida obra Estructura Econmica Colonial, publicada en 1978.

SIMON RODRIGUEZ
Simn Narciso Jess Rodrguez
Naci 28-10-1769- Muri en Per el 28-02-1864, conocido en Servicio
como Samuel Robinson Filosofo y Educador, tutor y mentor de Bolvar, sin
padres conocidos, segn acta de Bautismo lo crio el Sacerdote Alejandro
Carreo y es conocido como Simn Carreo Rodrguez, en Jamaica cambia
su nombre por el de Samuel Robinson.
En Francia en 1804 se encuentra con Bolvar de quien habr sido su
maestro y viajan por Europa.
Testigos de la coronacin de Napolen Bonaparte en Miln como Rey
de Italia y Roma y testigo del juramento de Bolvar en el Monte Sacro y lo
registra para la historia.