CURSO DE PASSES

WALDR SLVA
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NDICE
CAPTULO 1 = ESTUDO SOBRE PASSE 3
CAPTULO 2 = SURGMENTO DO PASSE 4
CAPTULO 3 = PLEXOS - CHAKRAS - CENTROS DE FORA - AURA 6
CAPTULO 4 = REQUSTOS PARA O BOM PASSSTA 18
CAPTULO 5 = PASSE 23
CAPTULO 6 = TPOS DE PASSES 24
CAPTULO 7 = ONDE DAR O PASSE? 26
CAPTULO 8 = COMO APLCAR O PASSE 27
CAPTULO 9 = QUANDO APLCAR O PASSE? 30
CAPTULO 10 = POR QUE APLCAR PASSE? 31
CAPTULO 11 = POR QUE RECEBER O PASSE? 32
CAPTULO 12 = QUANDO RECEBER O PASSE 33
CAPTULO 13 = COMO RECEBER O PASSE 34
CAPTULO 14 = PRNCPAS MODALDADES DE PASSE 35
CAPTULO 15 = EFETOS DO PASSE 40
CAPTULO 16 = A CURA PRPRA 42
CAPTULO 17 = FORAM CONSULTADAS AS SEGUNTES OBRAS 43
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ESTUDO SOBRE PASSE
. NTRODUO
"Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou nossas doenas.
(Mateus, 8:17)
O PASSE
Meu amigo, o passe transfuso de energias fsio-psquicas, operao de
boa vontade, dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu
benefcio.
Se a molstia, a tristeza e a amargura so remanescentes de nossas
imperfeies, enganos e excessos, importa considerar que, no servio do
passe, as tuas melhoras resultam da troca de elementos vivos e atuantes
Trazes detritos e aflies e algum te confere recursos novos e blsamos
reconfortantes. No clima da prova e da angstia, s portador da necessidade e
do sofrimento.
Na esfera da prece e do amor um amigo se converte no instrumento da
nfinita Bondade, para que recebas remdio e assistncia.
Ajuda o trabalho de socorro aqui mesmo, com esforo da limpeza interna.
Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas
que te no compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia
e entendimento para com todos os que te cercam.
O mal sempre a ignorncia e a ignorncia reclama perdo e auxlio para
que se desfaa, em favor da nossa prpria tranqilidade.
Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe que, em substncia,
ato sublime de fraternidade crist, purifica o sentimento e o raciocnio, o
corao e o crebro.
Ningum deita alimento indispensvel em vaso impuro.
No abuses, sobretudo daqueles que te auxiliam. No tomes o lugar do
verdadeiro necessitado, to s porque os teus caprichos e melindres pessoais
estejam feridos.
O passe exprime gastos de foras e no deves provocar o dispndio de
energias do Alto, com infantilidades e ninharias.
Se necessitas de semelhante interveno, recolhe-te boa vontade,
centraliza a tua expectativa nas fontes celestes do suprimento divino, humilha-
te, conservando a receptividade edificante, inflama o teu corao na confiana
positiva e recordando que algum vai arcar com o peso de tuas aflies, retifica
o teu caminho, considerando igualmente o sacrifcio incessante de Jesus por
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ns todos, porque, de conformidade com as letras sagradas, "Ele tomou sobre
si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas. EMMANUEL (Pgina
psicografada pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em Uberaba - MG).
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SURGIMENTO DO PASSE
"Muito antiga na humanidade, a observao de que havia corpos com a
propriedade de atrair outros. Na velha sia, muito antes de Cristo, foi
encontrado na regio de Magnsia um minrio que atraa o ferro. E por isso foi
ele denominado "Magneto donde deriva a palavra "Magnetismo . Analisado
recentemente foi classificado como "tetrxido de triferro (Fe304), ao qual hoje
se denomina "Magnetita, chamando-se ms ao magneto. Todos conhecemos
essa capacidade do m de atrair limalha de ferro, e os ms so muito
empregados em numerosos campos de atividade.
nteressante recordar que essa capacidade de "atrao tambm
observada no corpo humano, e por associao, a eta se chamou "Magnetismo
animal. (Carlos Torres Pastorino
- Tcnica da Mediunidade).
Em 1870 FRANS ANTON MESMER, iniciou a cincia do magnetismo
(influncia exercida por um indivduo na vontade outro). Mesmerismo a
Doutrina de Mesmer, afirma que:
TODO SER VVO DOTADO DE UM FLUDO MAGNTCO, CAPAZ DE
TRANSMTR A OUTROS NDVDUOS, ESTABELECENDO-SE ASSM,
NFLUNCAS PSCOSSOMTCAS RECPROCAS, NCLUSVE DE EFETO
CURATVO. TAMBM CHAMADO FLLUDSMO. (Palestra de Divaldo P.
Franco - A Servio do Espiritismo).
"A magnetizao remonta mais remota antigidade. A fora magntica
das pessoas uma forma de mediunidade. Da mesma forma que os Espritos
se utilizam dos recursos do mdium para a comunicao escrita ou falada, eles
se utilizam das faculdades radiantes do mdium para curar.
"Existe em cada um de ns um foco invisvel cujas radiaes variam de
intensidade e amplitude conforme nossas disposies. A vontade lhes pode
comunicar propriedades especiais; nisso reside o segredo do poder curativo
dos magnetizadores. A estes efetivamente, que em primeiro lugar se revelou
essa fora em suas aplicaes teraputicas. (Leon Denis).
Desde 1818, o Brasil principiara a ouvir falar da Homeopatia. O Patriarca da
ndependncia correspondia-se com Hahnemann. A histria no registra ainda
o nome dos adeptos seno a partir de 1840, ano em que chegaram ao Brasil
dois homens extraordinrios, que no devem ser esquecidos pelos espritas:
BENTO MURE, Francs e JOO VCENTE MARTNS, Portugus, depois
Brasileiro. A ao destes dois super-homens no pode ser contada aqui. Basta
dizer: tudo quanto raiz, tudo quanto tronco, tudo quanto galho na frondosa
rvore homeoptica brasileira, tudo se deve aos dois pioneiros. Outros
gozaram as flores, os frutos, o perfume. Outros plantaram em campos novos as
sementes colhidas.
Bento Mure e Martins, eram profundamente neo-espiritualistas. Ambos
possuam o dom de mediunidade, Mure clarividente; Martins, Psicgrafo. No
se conheciam ento as leis metapsquicas. Reinava o empirismo nos trabalhos
de inspirao. Mas quem ler Mure verificar que, antes de chegar a ns a
doutrina dos Espritos, ele se dava a transes medinicos. Foi devido a uma
assistncia invisvel constante que puderam os dois, numa terra estranha e
ingrata, que tanto amaram, amargar um apostolado inesquecvel, recebendo
em paga do bem que faziam o prmio reservado aos renovadores: a
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perseguio, os ataques traioeiros, as ofensas morais e o encurtamento da
prpria vida. Foram os maiores mdicos dos pobres que o Brasil conheceu. E
ainda a Martins que devemos a introduo em nosso pas, das irms de
caridade e dos princpios Vicentinos (1843). Ambos tinham como divisa DEUS,
CRSTO E CARDADE.
A cura homeoptica envolvia, como envolve ainda hoje, certo mistrio para
o leigo... Bento Mure e Martins, falavam ainda em Deus, Cristo e Caridade
quando curavam e quando propagavam. Aplicavam aos doente os passes
como um ato religioso. No o faziam por charlatanismo, Hannemann,
(descobridor da Homeopatia), recomendava esse processo como auxiliar
homeopatia. Foram os homeopatas que lanaram os passes, no os espritas.
Estes continuaram a tradio (Bezerra de Menezes - Canuto de Abreu).
Negado muito tempo pelas corporaes doutas, como negados foram, por
elas a circulao do sangue, a vacina, o mtodo anti-sptico e tantas outras
descobertas, o magnetismo to antigo quanto o mundo, acabou por penetrar no
domnio cientfico sob o nome de hipnotismo. verdade que os processos
diferem. No hipnotismo, pela sugesto que se atua sobre o sensitivo, a
princpio para o adormecer, e em seguida para provocar fenmenos. A
sugesto a subordinao de uma vontade outra. Pode-se obter o mesmo
resultado com as prticas magnticas. A nica diferena, consiste nos meios
empregados. Os dos hipnotizadores so antes de tudo violentos. Se podem
curar certas afees, na maior parte das vezes ocasionam desordem no
sistema nervoso e com a continuao desequilibram o sensitivo, ao passo que
os eflvios magnticos, bem dirigidos quer em estado de viglia, quer no sono,
restabelecem com freqncia a harmonia nos organismos perturbados. (Leon
Deniz - No nvisvel).
A ao do fludo magntico est demonstrada por exemplos to
numerosos e comprobatrios que s a ignorncia ou a m f poderiam negar-
lhe a existncia.
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PLEXOS - CHAKRAS - CENTROS DE FORA - AURA
3.1 PLEXOS
Entrelaamento de muitas ramificaes de nervos ou de filetes
musculares, vasculares etc. ( Aurlio).
Os plexos esto situados no Corpo Fsico; so conjuntos de aglomerados
de nervos e gnglios do Sistema Vago-Simptico que regulam a vida
vegetativa do Corpo Humano.
Como no desconhecem o nosso Corpo de matria rarefeita est
intimamente regido por sete centros de Fora, que se conjugam nas
ramificaes dos plexos e que vibrando em sintonia uns com os outros, ao
influxo do poder diretriz da mente, estabelecem para nosso uso um veculo de
clulas eltricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico,
no qual o pensamento vibra em circuito fechado. (Entre a Terra e o Cu - Andr
Luiz).
"O sistema nervoso (ver pgina seguinte) complexo e permeia todo o
corpo fsico denso em verdadeiro cipoal de linhas, pois as clulas se tocam,
umas nas outras, pelos dendilhos, e os nervos formam "cordes. No entanto,
em certos pontos do corpo as clulas nervosas formam uma espcie de rede
compacta, entrecruzando-se abundantemente, em conglomerados complexos
emaranhados , que parecem ns de uma linha embaraada.
A medicina chama a esses pontos "PLEXOS nervosos.
Existem muitos no corpo, mas alguns so considerados de maior
importncia, pela localizao e pelo trabalho que realizam.
NOME LOCALZAO
PLEXO CORONRO - Localizado no alto da cabea;
PLEXO FRONTAL - Localizado na testa;
PLEXO LARNGEO - Localizado na garganta;
PLEXO CARDACO - Localizado no corao;
PLEXO MESENTRCO - Localizado no Bao;
PLEXO SOLAR - Localizado na regio da Boca do Estmago;
PLEXO SACRAL - Localizado no Perneo;
O plexo solar, situado na altura da boca do estmago, responsvel por
todo o metabolismo alimentar.
Os plexos nervosos, no fsico, apresentam no corpo menos denso,
contrapartes astrais, que no se materializam, que possuem funes e
realizam trabalhos bem especficos.
Poderamos dizer que a parte do corpo astral que no se solidificou,
como se o sistema nervoso constasse de duas partes: uma fsica e outra astral,
uma mais, outra menos densa, uma visvel e tangvel pelo fsico, outra s
visvel e tangvel pelo astral.
SSTEMA NERVOSO
Sabemos que os corpos orgnicos so compostos de clulas que nascem,
crescem, alimentam-se, reproduzem-se e desencarnam (isto , sua contraparte
astral perde a contraparte material) e novamente reencarnam (ou seja,
conquistam, por atrao sintnica, outra matria similar anterior) Por isso
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dizem os bilogos que o corpo inteiro se renova totalmente de sete em sete
anos, embora alguns tecidos se refaam com muito maior rapidez.
No entanto, as clulas nervosas, denominadas neurnios, no sofrem
essas mutaes: as clulas com que nascemos, permanecem as mesmas.
Os neurnios so clulas altamente especializadas. Unidos, formam as
fibras nervosas e estas, os nervos.
A sinapse funciona como um interruptor, que liga e desliga uma clula
nervosa de outra (nervosa ou no). O excesso de trabalho desgasta a sinapse:
o chamado cansao fsico, que faz que os impulsos no sejam bem
retransmitidos; mas tambm recuperam com o repouso (defasagem).
Se o cansao demasiado, vem a estafa, que pode chegar a um ponto
irrecupervel, no tratada a tempo.
DVSO DO SSTEMA NERVOSO
Constitudo por todos os neurnios, com suas funes altamente
especializadas, o sistema nervoso divide-se, anatmica e fisiologicamente em:
- SSTEMA NERVOSO CENTRAL, Que compreende o encfalo e a
medula espinhal, governando as atividades mentais conscientes, os nervos
motores e os msculos do esqueleto.
- SSTEMA NERVOSO SMPTCO OU AUTNOMO, que governa os
atos involuntrios; distribui-se pelas vsceras abdominais, plvis, corao, e
vasos sangneos perifricos. Dilata as pupilas, as arterolas, os brnquios,
ativa o estmago, os intestinos e o corao. Produz as sensaes fsicas
provenientes das emoes.
FUNCONAMENTO DOS NERVOS
Um contato numa ponta do nervo (terminao nervosa) transmitido,
atravs dos axnos, dendritos e neurnios at a "central (crebro), que
registra esse contato, levando a sensao ao corpo astral, que a sente e a
retransmite ao esprito, para decidir o que deve fazer em cada caso.
Porque, lembremo-nos, OS NERVOS NADA SENTEM, como tambm o
fsico NADA SENTE: toda e qualquer sensao registrada no corpo astral ou
perisprito, que a leva ao esprito. H duas funes bsicas no sistema
nervoso:

1 - Um ato de vontade do esprito provoca uma vibrao eltrica no corpo
astral e este, atravs do crebro transmite a ordem aos nervos que,
obedecendo, fazem os msculos se moverem. Chama-se a isso funo motora.
Quando ento, os nervos transmitem as ordens do crebro, so denominados
fibras AFERENTES (levam a).

2 - Um contato de qualquer espcie que atinja uma terminao nervosa, f-la
registrar o fato e, por meio de mpulsos atravs dos fios (nervos), o comunica
ao crebro (Central nervosa) que o transmite ao corpo astral. S ento
sentimos ou "vemos ou "ouvimos ou saboreamos, ou "definimos odores,
etc. Quando nessa funo, chamamos aos nervos fibras EFERENTES
(TRAZEM DE).
Alm dessas duas funes bsicas, o sistema nervoso atua grandemente,
em decorrncia de ordens ou necessidades provenientes do corpo astral ou do
esprito diretamente, nas glndulas endcrinas (ou de secreo interna).
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VAS NERVOSAS
Todo sistema nervoso constitudo de neurnios, que se interligam pelos
dendritos, atravs dos axnios e sinapses. No entanto, observamos que a
sinapse no toca no elemento em que atua: h entre a sinapse e esse
elemento um espao microscpico de centsimos de milmetro. A comunicao
feita por meio de pequenos jatos de uma substncia segregada pela sinapse,
a acetilcolina, que funciona como um "relais
Esses pequenssimos espaos sempre retardam os impulsos; so como os
"sinais luminosos (semforos) do trfego.
Observamos, todavia, que jamais o impulso erra o caminho que deve
seguir: vai sempre pela via principal, onde no h cruzamentos mas "trevos,
raramente por uma via secundria onde, a sim, h cruzamentos. Mas, de
qualquer forma, existe rigoroso controle, com o sistema da "Mo nica. Fibras
aferentes (motoras) que saem do crebro, jamais encontram as eferentes
(sensitivas) que para l vo.
Qualquer anomalia no trfego, produz "engarrafamento: o caso do
aparecimento de algum tumor ou leso. Quando isso ocorre, a sinapse
providencia um desvio temporrio dos impulsos.
Certas substncias conseguem anestesiar, paralisar (barbitricos) ou
excitar (estimulantes) as sinapses, o que descontrola e desorganiza o
andamento normal, tanto nas sensaes, quanto nos comandos motores.
DUPLO ETRCO
uma parte invisvel do corpo fsico que de suma importncia para ns,
porque o veculo pelo qual fluem as correntes vitais que mantm vivo o corpo,
e serve de ponte para transferir as ondulaes do pensamento e a emoo do
corpo astral ao corpo fsico denso. Sem tal ponte intermediria no poderia o
ego utilizar as clulas de seu crebro. O clarividente o v como uma distinta
massa de neblina debilmente luminosa, que interpenetra a parte densa do
corpo fsico e se estende um pouco mais alm deste. Este corpo se desintegra
de 30 a 40 dias aps a morte do corpo fsico.
3.2 - CHAKRAS
A palavra CHAKRA do Snscrito (Antiga lngua sagrada da ndia, a mais
velha da famlia indoeuropia) e significa roda. O uso em acepo figurada da
palavra Chakra, de que trataremos, refere-se a uma srie de vrtices
(redemoinhos) semelhantes a rodas que se localizam no Duplo do homem.
Tal como exaustores ou ventiladores, que giram quando passa por eles o
ar, ou giram por efeito de um motor, movimentando o ar, assim essas "rodas
giram ao dar passagem matria astral, de dentro para fora ou de fora para
dentro.
So chamadas rodas porque tm a aparncia de pequeno exaustor ou
ventilador, com suas ps (denominadas "ptalas), que giram incessantemente.
Os Chakras so pontos de conexo ou enlace pelos quais flui a energia de
um a outro veculo do corpo humano. Podem ser vistos facilmente pelo
clarividente no Duplo Etrico, em cuja superfcie aparecem sob forma de
depresses semelhantes a pratinhos. Todas estas rodas giram
incessantemente, e pelo cubo ou boca aberta de cada uma delas flui
continuamente: a energia do mundo superior, a manifestao da corrente vital
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dimanante do segundo aspecto do Logos solar, a que chamamos energia
primria.
Os Chakras se dividem em trs grupos: NFERORES - MDOS -
SUPERORES
NFERORES - FUNDAMENTAL E ESPLNCO, tm como funo
transferir para o corpo duas foras, procedentes do plano fsico: O fogo
Serpentino da terra e a Vitalidade do sol.

MDOS - UMBLCAL, CARDACO E LARNGEO, esto relacionados com a
fora que o ego recebe por meio da personalidade.
O Umbilical as transfere atravs da parte inferior do corpo astral; Cardaco
por meio da parte superior;
O Larngeo pelo corpo mental.

SUPERORES - FRONTAL E CORONRO, independentes, dos demais,
esto respectivamente relacionados com o corpo pituitrio e a glndula pineal e
somente se pem em ao quando o homem alcana certo grau de
desenvolvimento espiritual.
Correspondendo aos locais dos plexos, no fsico, o corpo astral possui
"turbilhes ou "motos vorticosos, que servem de ligao e captao das
vibraes e dos elementos fludicos do plano astral - que nos envolve
externamente, passando tudo parte astral solidificada em nosso corpo -os
nervos.
O conglomerado dos nervos no fsico produz os plexos que ativam e
sustentam esses vrtices com mais intensidade.
Um Chakra desenvolvido uma porta aberta para o plano astral,
permitindo contatos com espritos desencarnados. No entanto, julgamos que o
desenvolvimento forado e artificial, provocado conscientemente por ns,
mais prejudicial que benfico, j que nossa finalidade no permanecer nem
atuar no plano astral, to imperfeito e falho como o nosso fsico - e talvez pior
-mas evoluir a outros planos superiores.
O plano astral o das emoes, criado especialmente para moradia dos
animais irracionais. Como a humanidade ainda se encontra muito animalizada,
por isso ainda habitamos o astral quando desencarnamos. Mas o plano prprio
do homem o mental, no o astral.
Quando o Esprito tem que mergulhar na carne, qualquer que seja sua
situao evolutiva, ele precisa primeiro revestir-se de matria astral, para poder
condensar-se posteriormente na matria. Mas isso constitui uma transio, no
um estado prprio do homem.
O astral s constitui estado para o psiquismo animal e para espritos
animalizados, que no conseguiram superar essa fase atrasada.
Quando o estgio evolutivo, ainda retardado, de um esprito exige esse
contato com o plano astral, os Chakras so "abertos naturalmente, isto , pela
prpria natureza. Nesse caso o indivduo nasce mdium, na terminologia
corrente, e ento necessrio "educar essa mediunidade j existente. Mas
"desenvolv-la quando no existe, , a nosso ver, errado, pois perturba e
atrasa o progresso evolutivo da criatura.
CHAKRA FUNDAMENTAL
Chamado MULADHARA pelos hindus, uma hlice (exaustor) de 4 ps
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(ptalas), localizado no perineo (entre o nus e os rgos sexuais, no fim da
espinha dorsal). Dizem os ocultistas que duas ptalas so vermelhas e duas
alaranjadas. Possui fora vitalizadora poderosa, com o nome de Kundalini.
Essa fora, que revigora o sexo, pode ser transformada em vigor mental,
alimentando outros centros. As obras especializadas explicam esse processo.
Cremos perigoso lidar com essa fora, sem a direo de um mestre
experimentado, competente e evoludo.
Grande nmero de abusos e desvios sexuais causado pelo desequilbrio
desse Chakra, influenciado, com freqncia, pela ao de obsessores, que a
encontram campo fcil de domnio de suas vtimas, levando-as a
desregramentos que parecem simples impulses naturais de fora vital: ou, ao
contrrio, insensibilizando, sobretudo as mulheres, para causar frigidez que
leva a desfazer lares
A se ligam os espritos, para, o uso desregrado do sexo, experimentarem
todas as sensaes,
aumentando de muito o gozo dos encarnados, tornando-os sempre
insatisfeitos.
CHAKRA ESPLNCO
Situado na altura do bao. Exaustor com 6 ps, um dos responsveis .
pela vitalizao do organismo, j que absorve o prna (vitalidade do sol) e
distribui pelo corpo.
A funo de extrair o prna para vitalizar o organismo conhecida por
certos elementos do plano astral que, por inconcebvel abuso, se ligam a
criaturas das quais querem extrair a vitalidade.
Agem assim os chamados "vampiros, que se grudam como parasitas, em
verdadeira simbiose, no Chakra Esplnico tambm , absorvendo para eles a
vitalidade que esse Chakra recolhe, e deixando sua vtima em permanente
estado de astenia, que piora com o tempo at a desnutrio psquica, que se
reflete no fsico, atingindo a desencarnao, se no for atendida a tempo.
De modo geral se colocam nas costas do encarnado, para sugar com
facilidade, pois o sentido giratrio das ps impulsiona o prna para fora o
corpo, enquanto o "vampiro os suga pelas costas.
A ao da desobsesso imprescindvel e sempre tem carter de
urgncia.
CHAKRA UMBLCAL
Situado mais ou menos na altura do umbigo. um exaustor com 10 ps,
do tamanho de um pires comum, com predominncia de tons verdes. Seu
trabalho importante, pois absorve da atmosfera para o corpo, elementos que
vitalizam todo o sistema digestivo, para ajudar a assimilao e o metabolismo
alimentar, bem como controla todo sistema vago-simptico, governado pelo
plexo solar.
o Chakra responsvel pelas emoes. Tanto que, nas comoes e
sustos muito fortes, sentimos a barriga tremer e , s vezes, chega mesmo a
provocar evacuaes ou mices extemporneas. Justifica as expresses
populares: "comovido at as entranhas, "amor entranhado, etc.; muito
sensvel s influncias do astral em seus nveis inferiores. Gira tambm de fora
para dentro.
Nesse Chakra que se operam as ligaes, por fio fludico, de espritos
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sofredores e obsessores nas sesses medinicas. A entidade astral inferior,
ainda animalizada, e portanto com predominncia de emoes, colocada por
trs do aparelho medinico, e de seu Chakra Umbilical se estende um fio de
matria astral, maneira de pseudpodo que estendido at o Chakra
Umbilical do mdium.
Ao ser feito o contato e "colada a ponta do fio no Chakra, o instrumento
encarnado passa a sentir, de imediato, todo o conjunto de sensaes e
emoes do desencarnado; dores pelo corpo, falta de ar, tristeza, choro,
aflio, raiva e vontade de brigar, frio ou calor, etc.
Essas sensaes fazem refletir, no crebro, e as palavras pensadas ou
ditas pelo esprito comunicante so repetidas pela boca. D-se a comunicao.
A ligao com um mdium equilibrado ajuda o comunicante, pois, ao
mesmo tempo em que o sistema alterado deste passa ao aparelho medinico,
a calma e o equilbrio do encarnado se escoam, atravs do mesmo fio de
ligao, para o desencarnado em desequilbrio, levando-lhe um pouco da
calma e alvio para seus sofrimentos.
Mediunicamente falando, para as chamadas "sesses de caridade, esse
o Chakra mais importante. Criaturas existem que o tm "aberto naturalmente:
so os mdiuns "espontneos. Esses devem educar o controle desse Chakra.
Quem tem esse Chakra "fechado no deve abri-lo: se a natureza e a vida
fizeram assim, porque assim melhor para a criatura.
As pessoas que o tm naturalmente aberto so, geralmente, instveis,
nervosas e at desequilibradas, porque esto sujeitas a influncias astrais
inferiores de toda a ordem, verdadeiros "mata-borres que "pegam todas as
manchas de tinta derramadas por a... Neste caso, s uma educao bem feita
na mesa medinica poder reequilibr-las.
Uma vez "aberto (desenvolvido) o Chakra, no deve a criatura parar o
trabalho medinico, sob pena de sentir de novo descontroladamente todas as
indesejveis e desagradveis sensaes do mundo astral mais baixo. A
abertura desse Chakra obriga a criatura a uma catarse peridica de
alivio, o que costuma dar-se com a freqncia semanal a uma reunio
medinica.
CHAKRA CARDACO
Localizado na altura do corao fsico, sobre o plexo cardaco. um
exaustor de 12 ps, em que predomina a cor amarela (que nos seres evoludos
passa a verdadeiro dourado: o "Corao de Jesus representado com raios
dourados que dele partem).
Sua funo precpua governar o sistema circulatrio, presidindo
purificao do sangue nos pulmes e ao envio do oxignio e prna a todas as
clulas, por meio do sistema arterial. Controla, ainda, as pulsaes do msculo
cardaco.
Situa-se no principal ponto de contato com o Eu Profundo (Cristo nterno -
Mente), no n sinusal e segmento atrioventricular que comandam o batimento
do corao. Vibra na freqncia do astral superior, com que sintoniza, e
comanda os sentimentos. No entanto, nas criaturas menos evoludas, deixa-se
influenciar muito pelas vibraes do Chakra Umbilical, que transfere ao rgo
cardaco as emoes inferiores, fazendo palpitar mais rpida e violentamente o
msculo do corao, mesmo nas emoes inferiores.
Doutro lado, mesmo nas criaturas mais evoludas, quando isto no se d,
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ocorre que o Chakra Cardaco acelera e fortalece as palpitaes do corao,
quando necessria uma circulao mais rpida e forte da corrente sangnea,
para levar mais oxignio ao crebro e s clulas.
Alm disso pode ocorrer que, fortemente afetado por sentimentos
superiores, sua expanso mais larga faa suas vibraes tocarem o Chakra
Umbilical, transformando o sentimento elevado em emoo, de vibrao mais
baixa, no plano astral inferior.
atravs dele que se liga o fio fludico dos espritos chamados "guias
ou "mentores dos mdiuns,
quando estes "incorporam sobretudo para trabalhos de passes e curas e para
todos os que afetam
o sentimento de amor.
Como os mentores do mdium so, sempre criaturas que alimentam
sentimentos de amor por seu pupilo encarnado, a sintonia se faz pelo Chakra
cardaco, que mais afim com essa freqncia vibratria.
O esprito se coloca atrs do mdium e liga seu fio fludico ao Chakra
cardaco daquele. A partir desse momento, o mdium passa a sentir
agradveis sensaes de bem-estar e de paz, muito diferentes das que sente
quando um esprito involudo que se liga ao Chakra umbilical.
Esse o Chakra que vibra fortemente quando sentimos simpatia, empatia,
amor, piedade ou compaixo, por nossos semelhantes. Se bem desenvolvido,
leva ao amor universal indistintamente a todos os seres criados de qualquer
plano.
No entanto, o mximo cuidado devemos ter em no deixar que a vibrao
desse Chakra se comunique com o umbilical, transformando o sentimento em
emoo. Esse erro comum em certos mdiuns pouco experimentados.
Quando isso ocorre, ao dar passes no enfermo, o mdium ajuda-o ao lanar
nele seus fludos; mas a vibrao do Chakra umbilical, cujas ps giram para
dentro do corpo, trazem para seu corpo astral as vibraes de dores e doenas
do paciente, e o mdium recebe em si toda a carga negativa e sai doente.
Cuidado, portanto, em no transformar o sentimento de compaixo em emoo
comovida. Se agir certo, ajudar sem prejudicar-se.
O Chakra cardaco tambm utilizado pelos espritos para os efeitos
fsicos, pois atua na corrente sangnea, produzindo maior abundncia de
plasmas e exteriorizando-os (ectoplasma) pelos onfcios do corpo do mdium
(boca, nariz, ouvidos, olhos, sexo, uretra e nus e s vezes, pelo umbigo). Com
esse ectoplasma, se formam no s as materializaes, como os "botes
rgidos, que produzem todos os efeitos fsicos.
CHAKRA LARNGEO
Est situado na garganta, mais ou menos na altura da tireide.
Responsvel pela emisso da voz e pelo controle de certas glndulas
endcrinas do corpo, cuja disfuno por vezes atribuida tireide, quando na
realidade o culpado o Chakra larngeo, mal desenvolvido ou desenvolvido
demais.
O desenvolvimento desse Chakra apura no s a emisso da voz, que se
torna agradvel e musical, como ainda a pronncia das palavras ( califasia),
que geralmente mais perfeita e apurada nas pessoas mais evoludas. A
criatura involuida (ou quando tem o Chakra larngeo pouco desenvolvido) fala
enrolado, confuso, e s vezes de modo quase ininteligvel, no conseguindo
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proferir certas consoantes e grupos consonantais.
pelo Chakra larngeo que reproduzimos, no fsico, o SOM do LOGOS,
embora ainda com uma imperfeio desconcertante e desanimadora.
Muito desenvolvido nos cantores e oradores, sustenta-lhes a voz,
emprestando-lhe belo timbre e volume possante.
Nesse Chakra se liga o fio fludico dos espritos que do mensagens
psicofnicas, na chamada "incorporao completa falante, quando o mdium
reproduz, a voz do esprito, seu sotaque e em alguns casos, sua lngua original,
mesmo desconhecida pelo aparelho medinico (xenoglossia).
A vibrao do Chakra, captando ondas mais elevadas do astral, presta-se
a ligar-se com entidades evoludas em relao a ns, os "mentores e "guias,
que o utilizam com freqncia, sendo seu caso atestado exaustivamente na
Bblia, com os Profetas.
Controla, tambm, o chamado "passe de sopro, fornecendo energia
ao ar expelido dos pulmes do mdium.
O esprito, para ligar-se ao Chakra larngeo do mdium, coloca-se
atrs do seu medianeiro e liga um fio fludico de seu prprio Chakra larngeo. A
partir do instante em que feita a ligao, o mdium estremece e sente a
garganta tomada, falando mesmo que no queira. Certa feita, em Pedro
Leopoldo, disse Chico Xavier: "eles me colocam um trem aqui na garganta e
tenho que falar.
CHAKRA UMERAL
De menor importncia no conjunto, situa-se entre as omoplatas, junto ao
plexo braquial, que se estende at o ponto de ligao dos braos com o tronco.
Comandam os movimentos, dos braos, antebraos, mos e dedos.
Citamos este porque nele se liga o fio fludico do esprito comunicante para
a psicografia mecnica. O esprito se coloca atrs do mdium, ou a seu lado, e
lana seu fio ( pseudpodo ) , fazendo contato com o Chakra do aparelho, que
dificilmente consegue resistir ao impulso recebido.
Vemos, pois, que as ligaes por fio (incorporaes) s se do nos
Chakras situados no tronco do
corpo do mdium:
1 - Fundamental - obsesses sexuais e possesses;
2 - Esplnico - vampiros
3 - Umbilical - sofredores e obsessores;
4 - Cardacos - passistas ( mentores) e efeitos fsicos;
5 - Larngeo - mentores, por psicofonia;
6 - Umeral - mentores por psicografia automtica.
CHAKRA FRONTAL
Localizado entre as sobrancelhas, 1,5 a 2 centmetros acima da glabela.
O Chakra Frontal, estando na cabea, responsvel pela vidncia no
plano astral, quando percebida diretamente por meio dos cones e bastonetes,
formando-se as imagens astrais na parte lateral da retina. Tanto que, quando
os videntes, sobretudo os pouco treinados, percebem uma figura a seu lado, se
por acaso voltam seus olhos para esse lado, a viso desaparece. Eles tero
que habituar-se a localizar a viso sem olhar de frente para ela, pois se o
fizerem, o foco incidir na fvea ou mcula ltea, que o ponto especfico da
viso fsica, mas no da astral.
14
As cores predominantes so rosa e amarelo. Corresponde glndula
pituitria ou hipfise e governa o intelecto (crebro) com seus vrios
departamentos de neurnios. Dessa maneira, comanda os cinco sentidos
(viso, audio, paladar, olfato e tato).
Na clarividncia distncia (quer no espao, que no tempo), forma-se
geralmente um "tubo fludico (uma espcie de luneta) que parte do Chakra
Frontal, ligando o mdium cena que deve ser vista. Da os faras e videntes
do Antigo Egito serem representados nas figuraes com uma serpente (o
"Uru), que lhes saa da testa, e simbolizava a viso astral desenvolvida.
Outro tipo de viso captada pelo Chakra Frontal so os "quadros fludicos,
criados pela mente do prprio mdium, pela de outro encarnado ou de algum
desencarnado.
Esses quadros (ou figuras), alguns facilmente confundveis com espritos
reais a presentes, por vezes se apresentam reduzidos, e no obstante com
absoluta nitidez em todos os pormenores.
Ainda outra variedade de VDNCA a chamada "vidncia mental,
tambm sob a responsabilidade direta de AJNA. Nesta, nada se v em imagem
fsica figurada.
As imagens sem figura se apresentam ao crebro, tal como se fossem
"imaginadas num sonho acordado.
No sei se conseguimos explicar-nos: vemos sem ver, mas vemos! Com o
desenvolvimento desse Chakra, passamos a ter segurana na interpretao do
que vemos mentalmente.
Desses tipos de vidncia, o mais seguro do plano astral, porque mais
fsico e , portanto, pode ser mais facilmente controlado.
No entanto, nenhum desses tipos de vidncia constitui, propriamente
falando, uma mediunidade no sentido exato e estrito do termo. Na
mediunidade, o aparelho humano serve de intermedirio entre um esprito
(desencarnado ou no) e outro esprito (encarnado ou no). Mas um
medianeiro, que RECEBE e ENTREGA.
Na vidncia no ocorre isso: a prpria criatura que v. Nada recebe de
ningum: ela mesma tem a capacidade de ver. Ento, em vez de mediunidade,
ns chamaramos a isso caracterstica ou capacidade.
Tambm no um DOM, que algum recebe como um favor: no h
privilgios na natureza!
Ou a criatura conquista pelo prprio esforo evolutivo essa capacidade, e a
tem; ou, se no fez por merec-la, no na tem.
Alm da vidncia, o Chakra Frontal responsvel pela AUDNCA,
emque a voz fsica do esprito ouvida dentro do ouvido, como se as vibraes
no viessem de fora, pelo ar atmosfrico, mas ecoassem dentro da caixa
craniana.

Outra modalidade a CLARAUDNCA, em que se ouvem vozes e sons que
vibram distncia (quer no espao, quer no tempo). Aqui tambm comum
observar-se a formao fludica de um tubo acstico, talvez para ampliar as
vibraes sonoras, tornando-as suficientemente fortes para conseguir
impressionar o ouvido.
O Chakra Frontal responsvel:
- Pela clareza de raciocnio e pela percepo intelectual, que ser tanto
mais aguda e rpida, quanto mais for desenvolvido o Chakra.
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- Pelo fato de tambm girar para fora, e poder, segundo a vontade do
homem, agir como um ventilador que gira rapidamente; sua utilidade a
emisso de raios (irradiao), que podem ser dirigidos s pessoas com
diversos objetivos (calma, fora, conforto, alvio, equilbrio, etc.). De acordo
com as necessidades, os raios emitidos podero ser coloridos, pois a colorao
no mais que a freqncia vibratria do raio que se modifica, segundo a
mentalizao realizada. Essa irradiao, ou mesmo o lanamento de raios,
depende exclusivamente da vontade e da fora mental concentrada do
emitente, no sendo necessrio nenhum gesto externo.
CHAKRA CORONRO
Situado no alto da cabea, na direo da glndula pineal, a que
corresponde. um exaustor com 12 ps no centro e com 960 ps na periferia,
da ser tambm chamado "Jtus de mil ptalas.
Sua cor predominante e seu brilho variam de acordo com seu
desenvolvimento, portanto, com a evoluo da criatura.
O despertamento importantssimo, para no receba vibraes do astral,
mas somente do mental.
atravs do coronrio que:
- recebemos a Luz do Alto, e que em ns penetra a Onda Espiritual do
Logos. Os primitivos cristos conheciam bem sua fora, tanto que os monges
ocidentais ( imitao do que sucedia com os orientais: egpcios, chineses,
hindus, tibetanos, etc.) raspavam a cabea como um smbolo: afastavam os
cabelos, isto , todos os empecilhos materiais, para que a ligao com o
Esprito e o recebimento da Luz fosse a mais perfeita possvel.
- Os mdiuns recebem as comunicaes por ondas mentais, isto ,
intuitivas, telepticas. O Esprito comunicante pensa (em qualquer idioma) e
atravs do Chakra Coronrio e do corpo pineal o mdium capta esse
pensamento e o transforma em palavras e frases (com seu prprio
vocabulrio).
A no h necessidade de o Esprito estar prximo ao mdium. Da poder o
mdium:
- Transmitir a mensagem como preferir ou como tiver mais facilidade, quer
pela escrita (psicografia no-automtica) quer de viva voz (psicofona
consciente).
- poderem dois mdiuns, ou mais cuja sintonia se eqivalham, poderem
captar a mesma mensagem, ditada pelo Esprito, embora um mdium esteja
em Porto Alegre e outro em Manaus.
O desenvolvimento do Chakra Coronrio s conseguido atravs da
evoluo. Seu pleno desenvolvimento d a iluminao mental e a criatura
atinge o nvel de Buddha, como ocorreu com Sidharta Gautama . (Carlos
Torres Pastorino - Tcnica da Mediunidade).
3.3 - CENTROS DE FORCAS OU CENTROS VTAS
Os bilhes de clulas do corpo humano so governadas pela mente
atravs dos Centros Vitais ou Centros de Fora, que so estaes de fora
espiritual ou fludica localizadas no PERSPRTO.
LE - 93 - O esprito propriamente dito vive a descoberto, ou, como
pretendem alguns, envolvido por alguma substncia?
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O Esprito envolvido por uma substncia que vaporosa para ti, mas
ainda bastante grosseira para ns; suficientemente vaporosa, entretanto, para
que ele possa elevar-se na atmosfera e transportar-se para onde quiser.
"Como a semente de um fruto envolvida pelo perisperma, o Esprito
propriamente dito revestido por um envoltrio que, por comparao, se pode
chamar PERSPRTO.
Formado de Carbono, azoto, oxignio e Hidrognio. (Livro A Mensagem do
Apocalipse).
O Perisprito, serve de trao de unio entre o corpo fsico e o Esprito,
mantendo entre os dois relaes de continuidade;
recolhendo sensaes, transmitindo ordens sugeridas pelos corpos superiores
espirituais, por intermdio de vibraes fludicas.
Por seu intermdio que o Esprito dirige a matria gerindo o grande
trabalho deste complexo laboratrio e retirando do quimismo celular e da
totalidade orgnica toda experincia para a individualidade, para os arquivos do
Esprito (Livro Nos Alicerces do nconsciente - Jorge Andra).
ATRAVS DO PERSPRTO O ESPRTO TRANSMTE A SUA
VONTADE AO EXTEROR, AGNDO SOBRE OS RGOS DO CORPO.
Regendo a atividade funcional dos rgos, identificamos (no Perisprito) os
Centros Vitais conforme se segue:
1. Bsico - Localizado na base da coluna vertebral, fixado nos rgos
plvicos, prstata, bexiga, glndulas seminais, ovrios, etc. As foras que
transitam por ele se transformam no crebro em energia intelectual. Estimula
desejos, age sobre o sexo , capta e distribui a fora primria, serve para
reativao dos demais centros. atravs da mente que os centros de fora
atuam governando todo o metabolismo coordenando seus prprios impulsos
sobre os elementos albuminides do citoplasma, em que as foras fsicas e
espirituais se jungem no campo da experincia terrestre.
Todos os servios da provncia biolgica inclusive as emoes mais
ntimas, so sustentadas por semelhantes recursos constantemente lanados
pelo prprio Esprito no cosmo de energia dinmica em que se manifesta.
2. Esplnico - Localizado na regio do Bao, determina todas as atividades
em que se exprime o Sistema Hemtico, dentro das variaes de meio e
volume sangneo. Abrange as regies do estmago, sistema nervoso, fgado,
rins e bao. Responsabiliza-se pela digesto e absoro dos alimentos que
representam concentrados fludicos penetrando-nos a organizao.
3. Gstrico - Localizado no Umbigo, regula a manipulao e a assimilao
dos alimentos orgnicos; influi sobre as emoes e a sensibilidade e sua apatia
produz disfunes vegetativas.
4. Cardaco - Dirige a emotividade e a circulao das foras de base. Tem
como glndula principal a timo, que se encontra localizada na parte inferior do
pescoo.
tambm responsvel pelo corao, que regio onde est localizada a
circulao sanginea.
5. Larngeo - Controla a respirao, a fonao. Pela respirao
absorvemos 70% (setenta por cento) dos princpios energticos que nos
sustentam as atividades. Embora no parea, a alimentao contribui bem
menos que a respirao na sustentao energtica. Este Centro de Fora est
localizado na garganta fixado na faringe, laringe e tem as glndulas tireide
como principais. Transmite ainda as energias aos pulmes, brnquios e cordas
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vocais.
6. Cerebral ou Frontal - Contguo ao coronrio, com influncia decisiva
sobre os demais, governando o crtice enceflico na sustentao dos sentidos,
marcando a atividade das glndulas endocrnicas e administrando o Sistema
Nervoso, em toda a sua organizao, coordenao, atividade e mecanismo,
desde os neurnios sensitivos at as clulas ejetoras.
O sistema nervoso e endcrino constituem o sistema de controle de todo o
corpo fsico. Parte, portanto, do Centro Cerebral o comando que estabelece o
equilbrio da organizao fsiopsicossomtica, atravs de potncias e correntes
eltricas governando as atividades incessantes do mundo celular.
Compreende-se como este comando depende da natureza e elevao dos
pensamentos.
Abrange a parte anterior do crebro (testa), olho esquerdo, nariz e sistema
nervoso. Tem como glndula principal a pituitria.
7. Coronrio - nstalado na regio central do crebro, sede da mente,
centro que assimila os estmulos do plano superior e orienta a forma, o
movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida consciencial da
alma. Supervisiona os outros Centros vitais que lhe obedecem ao impulso,
procedente do Esprito. O comando mental parte dele, que emana a corrente
de energia vitalizante formada de estmulos espirituais com ao difusvel
sobre a matria mental que o envolve. A glndula principal a pineal. Cabe ao
coronrio automaticamente fixar a natureza da responsabilidade que lhe diga
respeito, marcando no Ser, as conseqncias felizes ou infelizes de sua
movimentao consciencial no campo do destino. Atinge a regio da parte
posterior do crebro e olho direito.
8. Gensico - Guia a modelagem de novas formas entre os homens ou o
estabelecimento de estmulos criadores com vistas ao trabalho, associao e
realizao entre as almas. Regula atividades ligadas ao sexo, recebendo
influncia direta do bsico. Est localizado na regio do baixo ventre e abrange
o Sistema Reprodutor.
3.4-AURA
aura de todos os corpos uma emanao da fora inteligente.
Mais tenra junto periferia do corpo, ela se diafaniza, gradativamente da
para a sua periferia.
A colorao da aura dos corpos minerais, apresenta-se de certo modo
constante. Nos corpos vegetais, a vida j demonstra ao evolutiva mais
avanada e varivel. As plantas no incio da existncia, e as madeiras, na sua
utilizao industrial, apresentam auras diferentes que correspondem
transformao operada.
Nos animais inferiores aumenta a variao das cores que se alteram, de
acordo com as suas condies de sade, estado de calma, ou de irritabilidade,
de coragem ou de temor, de boa ou m nutrio e ainda, com a idade viril e a
senilidade.
a aura humana que pela grande variao de cores apresenta maior
complexidade de anlise, pois alm de revelar o estado de evoluo de cada
individuo retrata as suas tendncias, a ndole, o grau de inteligncia, a
capacidade de raciocnio, a sensibilidade de conscincia e finalmente a
natureza de seus pensamentos.
So trs as auras humanas: a do ESPRTO, a do CORPO FLUDCO
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(PERSPRTO)
e a do CORPO FSCO.
- A aura do Corpo Fsico a emanao de todas as partculas da matria
organizada nele contidas; esbranquiada e transparente como se constituda
de fios de cabelos esticados, quando o corpo est sadio e curvos e cados se
estiver doente.
- A do Corpo Fludico, de tenuidade inferior aos demais corpos, quase
invarivel.
- A do Esprito por sua intensidade e variedade de cores, define com
fidelidade, a natureza das suas vibraes espirituais.
COLORAES DA AURA
A aura humana edificada instantaneamente pelas qualidades dos
pensamentos emitidos numa alternativa de relmpagos sucessivos, embora
algumas possam fazer pausas mais prolongadas. A fim de conhecermos mais
ou menos as nuanas que as auras apresentam nas suas cores cambiantes,
vamos dar um quadro demonstrativo:
COR - SGNFCADO
1. AZUL Sublimao do Esprito;
2. ALARANJADO Ambio e Orgulho;
3. VERMELHO Paixes violentas, raiva, sensualidade;
4. CARMM (Vermelho Forte) Afeio, Amor. A rsea a mais bela;
5. VERDE Engano; Artifcio e Aspereza;
6. VERDE ESCURO nveja, Cime, Doena Fsica;
7. VERDE CLARO Polidez, Calma e Brandura;
8. CNZENTO Depresso, Tristeza, Egosmo;
9. CNZENTO ESCURO Hipocrisia, Mentira;
1O. CNZENTO CLARO Medo, Dvida e Vacilao;
11. PRETO dio, Vingana e Ao malfica;
12. BRANCO AZULADO Pureza, Amor e Caridade.
19
4
REQUISITOS PARA O BOM PASSISTA
"Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas
que te no compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia
e entendimento para com todos os que te cercam.
"Um homem bom e sadio pode atuar sobre os seres dbeis e enfermios,
regener-los por meio do sopro, pela imposio das mos e mesmo mediante
objetos impregnados de sua energia.
Toda pessoa de boa vontade e disposio sincera de auxiliar o prximo
pode aplicar passe.
Quando uma criana se machuca e apresenta a parte afetada para que
sua me passe a mo ou sopre est recebendo um passe. A ausncia de
estudo, no entanto, representa estagnao, por isso, a capacidade de ajudar
crescer na proporo do seu esforo auto-educativo e de sua instruo. Servir
com eficincia realizao ntima, aquisio espiritual.
O passista antes de tudo um mdium. Possuir a faculdade radiante to
somente uma variante. Como mdium, portanto, vale para ele, tudo que se
recomenda para os outros mdiuns.
TRS REQUSTOS SO NDSPENSVES AO BOM PASSSTA
CUDADOS FSCOS - APERFEOAMENTO - RENOVAO MORAL
1 . CUDADOS FSCOS:
Existem as barreiras de ordem fisiolgica. Alm das bvias condies de
higiene, h o problema da alimentao, dos vcios e dos descontroles sexuais,
que so fatores de suma importncia em todas as formas de mediunidade,
como veremos:
ALMENTAO - O excesso produz odores ftidos atravs dos poros, bem
como das sadas dos pulmes e do estmago, prejudicando as faculdades
radiantes, porqanto provoca defeces anormais e desarmonias de vulto no
aparelho gastrintestinal.
"Comendo pouco, nos alimentamos muito, essa a chave para adquirir o
equilbrio alimentar e vencer a gula.
"Nada de empaturrar-se o companheiro com viandas desnecessrias.
Estmago cheio, crebro inbil (Andr Luiz - Livro Desobsesso).
A digesto laboriosa consome grande parcela de energia, impedindo a
funo mais clara e mais ampla do pensamento, que exige segurana e leveza
para exprimir-se nas atividades da desobsesso.
Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas, crendo-nos
dispensados de qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool,
acrescendo observar que os amigos ainda necessitados do uso do fumo e da
carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes reduzirem o
uso, durante o dia determinado para a tarefa, quando no lhes seja possvel a
absteno total...
LCOOL - Este , e outras substncias txicas operam distrbios nos
centros nervosos, modificando certas funes psquicas e anulando os
melhores esforos na transmisso de elementos regeneradores e salutares, O
lcool no alimento nem remdio, quando utilizado isoladamente ou em
forma de aguardente. txico, chegando ao seio da substncia nervosa,
excita-a e diminui sua energia e resistncia e deprime os Centros Nervosos
fazendo surgir leses mais graves, como paralisias e delrios. Como txico do
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aparelho digestivo, corta o apetite, o estmago inflama e a ulcerao da sua
mucosa logo se manifesta, O que se v nos hospitais durante a autpsia do
cadver de um alcolatra crnico algo horripilante, O panorama interno do
cadver pode ser comparado ao de uma cidade completamente destruda por
um bombardeio atmico.
O FUMO - Encaramos a posio de ser auto-suicdio o hbito de fumar.
Enveredando pela dinmica que a Doutrina Esprita leva aos seus praticantes,
impositivo no trabalho de transformao ntima, largar o fumo. No s para
prevenir enfermidades, mas tambm como treinamento importante para o
fortalecimento das potencialidades do esprito e o domnio de nossas
tendncias seculares.
O hbito de fumar comea em geral na infncia ou na adolescncia
incentivado pelos mais velhos com exemplos dentro de casa.
A quantidade de nicotina absorvida varia de 2,5 a 3,5 miligramas por
cigarro. Ao ser tragada, a fumaa entra pelos pulmes carregando vrios gases
volteis que se condensam no alcatro, passando corrente sangnea
juntamente com a nicotina. Esta txica, venenosa. O alcatro cancergeno.
Esses componentes agem na intimidade celular, principalmente nas clulas do
sistema nervoso central, modificando o seu metabolismo, ou seja, as
transformaes fsico-qumicas que lhes permitem realizar os trabalhos de
assimilao e desassimilao das substncias necessrias sua funo.
Porm, o que melhor retrata esse quadro o fato de um fumante que absorve
dois maos de cigarros por dia, durante 30 anos, ter sua vida diminuda em oito
a dez anos. Portanto, esta , indubitavelmente uma forma de suicdio.
O Perisprito, na regio correspondente ao Sistema respiratrio, fica graas
ao fumo, impregnado e saturado de partculas semimateriais nocivas que
absorvem a vitalidade, prejudicando o fluxo normal das energias espirituais
sustentadoras, as quais , atravs dele se condensam para abastecer o corpo
fludco.
Dentro de um propsito transformista, que a vivncia doutrinria nos
evidencia, indispensvel abandonar o fumo, principalmente os que se
dedicam aos trabalhos de assistncia espiritual, que veiculam energias
vitalizantes, transmitidas nos servios de passe.
CARNE - Embora as prtenas de origem animal sejam importantes
nossa subsistncia, a preferncia pelos produtos naturais, como cereais,
verduras, frutas, ovos, mel, leite e seus derivados mais condizente com a
natureza da criatura que busca ascender espiritualmente.
Quem j teve oportunidade de assistir ao abate de animais para
alimentao humana, pode observar a angstia de que so tomados no
momento da morte. Essa angstia se lhes grava no
"Perisprito e deste, impressa na carne em forma de fludos negros pesados.
Ao ingerirmos a carne, ingerimos tambm uma dose desses fludos viscosos
produzidos pelo sofrimento, os quais vo localizar-se no Perisprito humano.
Da se origina uma srie de perturbaes orgnicas, de todos os graus, cuja
causa a cincia ainda no soube explicar. Alm disso, esses fludos negros e
animalizados tornam o Perisprito humano denso por se terem agarrado a ele,
e dificultam a vida espiritual, porque depois de desencarnar, o esprito humano
tem de sofrer. longo processo para se livrar deles.
RGOROSO CONTROLE NA CONDUTA SEXUAL - Sexo desregrado
responsvel por srios danos estrutura psquica e orgnica.
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Em reunies de materializao do Grupo Scheilla de Belo Horizonte, Allan
Kardec se materializou no ano de 1953 respondendo a vrias perguntas, entre
elas, algumas sobre o sexo, que transcrevemos:
Pergunta. "Qual a influncia do sexo na mediunidade?
O exerccio das funes sexuais prejudica ou no o exerccio da
mediunidade? Resposta. O sexo um potencial divino. Produz energias
divinas como o amor de criatura para criatura. As nossas vibraes e as
nossas percepes se dilatam produzindo aurolas de simpatia, de
fraternidade de amor, O potencial do sexo em excesso desvirtuado desequilibra
as faculdades psiquico-medinicas, enrijecendo o Perisprito, sufocando
vibraes do corao. As energias do sexo, quando duas criaturas buscam
entrelaar em um s ideal e quando cada uma se esfora por se equilibrar num
objetivo puro, no prejudicar nunca, levando-se em conta o no excesso, o
trabalho medinico. Controlando, espritualizar-se-a mais depressa, mas como
o sexo um patrimnio divino concedido a cada criatura, deve ser usado,
vamos assim nos expressar, com controle, quando duas almas se encontram
unidas. (Livro Foras Libertadoras - R.Ranieri).
"Toda a produo de energia vital realizada, pelas glndulas genitais;
e , por vontade nossa, podemos transferi-la a outros, atravs de passes. Essa
uma das utilizaes mais nobres que est ao nosso alcance : ceder os fludos
que a natureza produz para ns, gratuita e generosamente, para acudir s
necessidades alheias. (C. Torres Pastorino).
OS VCADOS EM GERAL, quase sempre tem ao seu lado entidades
inferiores que os induzem ao vcio, exercendo grande domnio e dele
usufruindo as mesmas sensaes de aparente prazer. cria-se desse modo,
dupla dependncia, uma por parte do vcio propriamente dito, com toda a carga
psicolgica que o motivou, outra por parte das entidades invisveis que
hipnoticamente exercem sua influncia conduzindo por sugesto o indivduo
perpetuao do vcio.
2. APERFEOAMENTO
"Suponhamos agora a faculdade medinica completamente desenvolvida.
Que o mdium escreva com facilidade, que seja o que se chama um mdium
feito. Seria um grande erro de sua parte considerar-se dispensado de novas
instrues. Ele s teria vencido uma resistncia material, e ento que
comeam as verdadeiras dificuldades. Mais do que nunca necessitar dos
conselhos da prudncia e da experincia, se no quiser cair nas mil armadilhas
que lhe sero preparadas. Se quiser voar muito cedo com suas prprias asas,
no tardar a ser enganado por Espritos mentirosos que procuraro explorar-
lhe a presuno. (Livro dos Mdiuns - item 216).
Comear pela teoria, a todos os fenmenos so apreciados, explicados de
modo que o estudante venha a conhec-los e compreender as variaes , a
saber em que condies podem se produzir e quais os obstculos que pode
encontrar. outra vantagem advinda do estudo a de mostrar imediatamente a
grandeza do objetivo e o alcance desta cincia
Quando um candidato ao trabalho de passe revela sincera disposio de
servir, a espiritualidade passa a prestar-lhe mais efetiva assistncia, a fim de
que sua boa vontade seja melhor utilizada e suas possibilidades ampliadas.
Desde que possua a imprescindvel boa vontade, poder ser utilizado, na falta
de elemento mais eficiente, cabendo-lhe, no entanto, empenhar-se
constantemente no esforo auto-educativo para estar sempre disposio das
22
entidades especializadas, em qualquer circunstncia.
Nesse particular, quando Saulo necessitava de passe, Ananias, o discpulo
residente em
Damasco, nos d admirvel exemplo, ao prontificar-se para a tarefa, dizendo :
"Eis-me aqui Senhor - Atos
9:10.
A ausncia de conhecimentos s se justifica enquanto o passista no
tenha condies de adquirilos e aperfeioa-los. Sempre que possvel estudar
tambm assuntos relacionados com passes, curas e radiaes espirituais.
Quanto aos passes e curas, o Novo testamento contm numerosos fatos, todos
dignos de estudo e meditao, luz dos princpios Fundamentais da Doutrina
Esprita.
- Procurar conhecer sobre anatomia e fisiologia. A anatomia trata das
partes do corpo humano, A fisiologia das funes de seus rgos.
- Os Princpios Fundamentais da Doutrina Esprita devem ser considerados
no s para efeito de estudos, como tambm para aplicao prtica na vida,
com vistas explicao lgica dos fatos que nos acontecem ou de que
tomamos conhecimentos. So eles:
1 - DEUS;
2 - JESUS;
3 EVOLUO;
4 ESPRTO;
5 PERSPRTO;
6 - LVRE ARBTRO;
7 - CAUSA E EFETO OU AO E REAO;
8 MEDUNDADE;
9 - REENCARNAO;
10 - PLURALDADE DOS MUNDOS HABTADOS;
11 MORTALDADE DA ALMA;
12 - VDA FUTURA;
13 - NFLUNCA DOS ESPRTOS NA NOSSA VDA;
14 - AO DOS ESPRTOS NA NATUREZA;
15 - PLANO ESPRTUAL.
- Estudar o Evangelho Segundo o Espiritismo, que nos dar um bom
Roteiro de como compreender melhor o Evangelho de Jesus;
- Estudar as Leis Morais, que se encontram na terceira parte de O Livro
dos Espritos a partir da questo 614. LE 648 - Que pensais da diviso da lei
natural em dez partes, compreendendo as leis sobre a: 1 - ADORAO, 2 -
TRABALHO, 3 - REPRODUO,
- 4 - CONSERVAO, 5 - DESTRUO, 6 - SOCEDADE, 7 - PROGRESSO,
8 - GUALDADE, 9 - LBERDADE, 10 - JUSTA AMOR E CARDADE?
Essa diviso da lei de Deus em dez partes a de Moiss e pode abranger
todas as circunstncias da vida, o que essencial...
O instrumento precrio til sempre que o trabalho visa o bem. Entretanto,
no prprio interesse dele, deve aperfeioar-se porque ningum o pode livrar
das experincias e do aprendizado. E embora possa ser til, tem utilidade
limitada. Quando nos referimos s qualidades necessrias aos servidores
desse campo de auxlio, a ningum desejamos desencorajar, mas orientar as
aspiraes do trabalhador para que sua tarefa cresa em valores positivos e
eternos.
23
3. RENOVAO MORAL
LE 629 - Que definio se pode dar moral?
A moral a regra da boa conduta e portanto, da distino entre o bem e o mal.
Funda-se na
observao da lei de Deus. O homem se conduz bem quando faz tudo tendo
em vista o bem e para
o bem de todos, porque ento observa a Lei de Deus.
Conduzir-se renovao interior, pelo conhecimento e a prtica evanglica, a
fim de despertar a boa vontade e o interesse nas aquisies sagradas do bem,
mantido acima de qualquer preocupao transitria.
Elevar-se urgente, para que suas obras se elevem no mesmo ritmo.
Levada a efeito a construo da boa vontade sincera, o trabalhador leal
compreende a necessidade do desenvolvimento das qualidades a que nos
referimos, porqanto em contato incessante com os benfeitores
desencarnados, que se valem dele na misso de amparo aos semelhantes
recebe indiretas sugestes de aperfeioamento que o erguem s posies
mais elevadas.
Equilibrar o campo das emoes. No podemos auxiliar se desperdiamos
as irradiaes vitais, um sistema nervoso esgotado, oprimido um canal que
no responde pelas interrupes havidas.
Desenvolver Disposio sincera de ajudar o prximo, encarand-o como
irmo, porque tambm um filho de Deus.
Amar sublimadamente ao semelhante.
Conhecer e aceitar a posio de simples intermedirio de recursos do mais
alto, no alimentando orgulho e vaidade.
Perseverar no trabalho para que os amigos espirituais possam contar com
ele para a tarefa. F raciocinada e profunda confiana de quem trabalha
alicerado nos ensinamentos de Jesus, sublimao de todos os impulsos,
buscar domnio sobre si mesmo, atitude crist e decidida em todas as
circunstncias. Palavras, gestos e aes corretos e edificantes.
EMISSO DOS FLUDOS PELAS MOS
As mos dos mdiuns, quando concentrados, no momento do passe,
tomam um colorao azul-clara com nuances de verde, emitindo raios muito
fosforescentes, que atingem alguns centmetros de espessura. Das pontas dos
dedos so emitidos pela vontade do mdium (passista), formando um
CHUVERO MAGNTCO, na direo que lhes for imprimida.
Os dedos de projeo mais forte so os polegares e logo em seguida os
indicadores.
Quando os dedos juntos, em forma de fixe, os fludos perdem a forma
dispersa e caem em jactos fortssimos, penetrando profundamente no
organismo.
- Es!"#$% $% L&'!% P"ss(s ( )*!"s (s+&!&*"&s $( ,(-(.!($% $( T%/($%0
24
1
PASSE
"O passe significa, no capitulo da troca de energias, o que a transfuso de
sangue representa para a permuta das hemcias, ajudando o aparelho
circulatrio. O passe essa doao de energias que ns colocamos ao alcance
dos que se encontram com deficincias, de modo que eles possam ter seus
centros vitais reestmulados e, em consequncia disso, recobrem o equilbrio
ou a sade, se for o caso(Divaldo - Diretrizes de Segurana).
Quando duas mentes se sintonizam, uma passivamente e outra
ativamente, estabelece-se entre ambas, uma corrente mental cujo efeito o de
plasmar condies pelas quais o "ativo exera influncia sobre o "Passivo. A
esse fenmeno denominamos magnetizao. Assim, magnetismo o processo
pelo qual o homem, emitindo energia do seu perisprito, age sobre outro
homem, bem como sobre todos os corpos animados ou inanimados. A foto
Kirlian concluiu pela emisso dessa energia, atravs das mos do curador. Foi
fotografada a energia brilhante que flui do curador para o paciente, o que indica
que a cura envolve uma "transferncia de energia do corpo bioplsmico do
curador para o do paciente. Podemos dizer que o passe atua diretamente
sobre o perisprito, agindo de trs formas diferentes - como revitalzador,
compondo as energias perdidas.
Dispersando fludos negativos contrados - auxiliando na cura das
enfermidades, a partir do reequilbrio do Perisprito.
"A vontade de aliviar, de curar comunica ao fludo magntico propriedades
curativas. O remdio para os nossos males est em ns.
Opera-se mais freqentemente por meio de gestos, rpidos ou lentos,
longitudinais ou transversais, conforme o efeito calmante ou excitante que se
quer produzir no doente. Esse tratamento deve ser seguido com regularidade,
e as sees renovadas todos os dias at a cura completa (Leon Denis -No
nvisvel).
Passe uma transfuso de fludos do mdium curador ou passista para o
doente. Ao esta que pode ser exercida tambm com fludos dos Espritos e
da prpria natureza ou meio ambiente.
o equilbrio ideal da mente, apoio eficaz de todos os tratamentos; Agente
capaz de impedir as alucinaes depressivas, no campo da alma; assepsia no
que tange ao Esprito; um dos mais
legtimos complementos da teraputica usual. (Andr Luiz);
Para o passista, o passe acima de tudo, sublime oportunidade de
trabalho em que o cooperador dedicado muito pode fazer na extenso do bem
com Jesus. Assim, percebemos que o passe precisa ser mais estudado para
ser melhor compreendido e utilizado.
25
2
TIPOS DE PASSES
PASSE MAGNTCO, ESPRTUAL, HUMANO-ESPRTUAL ou SEM-
ESPRTUAL E MEDUNCO.
6.1 - PASSE MAGNTCO - tarefa de magnetizador, pessoa portadora
de abundante fora magntica e que a transfere ao doente. Mantm essa fora
mediante alimentao, ginstica, repouso, controle sexual e mente positiva.
Freqentemente exerce a sua atividade como homem de cincia, sem
mesmo admitir a assistncia de Deus e a colaborao dos Espritos.
Allan Kardec, em o Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo 26, item
10 , cuja leitura recomendamos, aborda a questo relativa ao mdico, ao
magnetizador e ao mdium curador ou passista.
Consiste na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fludo animal
do corpo fsico do operador para o doente.
Sendo a maior parte das molstias desequilbrios do ritmo normal das
correntes vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse
ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em circulao.
Pode ser aplicado por qualquer pessoa treinada, obedece a uma tcnica
determinada, mas feito por pessoa ignorante pode tornar-se prejudicial.
Os resultados deste tratamento quase nunca so imediatos, muitas vezes
s aparecem aps prolongadas aplicaes.
6.2 - PASSE ESPRTUAL
aquele dado pelos Espritos, sem o concurso de mdiuns.
Quando participamos atentamente de Reunies doutrinrias, missas,
assemblias religiosas, os Espritos presentes no ambiente nos oferecem as
energias espirituais de acordo com o merecimento der cada um, sem a
necessidade da presena ostensiva do mdium passista;
Amplamente utilizado pelas entidades superiores que, desse modo
encaminham recursos curadores para o necessitado, muitas vezes, sem que
ele prprio perceba.
Observada a sintonia (Prece, meditao e pensamentos elevados),
considerados os mritos e as necessidades do paciente, os Espritos agem
diretamente e com maior eficincia.
um dever inspirado pela caridade divulgar cada vez mais os passes
espirituais, a fim de que possamos nos valer deles e fixar os seus recursos
curativos, pondo-nos em estado receptivo, aps solicit-los em prece.
O passe espiritual oferece, ainda, a vantagem de evitar que o interessado
fique na dependncia da presena do passista.
O que se transfere para o necessitado no so mais fludos animais de
encarnados, mas outros mais finos e mais puros do prprio esprito operante.
6.3 - PASSE HUMANO-ESPRTUAL
O Encarnado, rogando o auxlio dos benfeitores, ajudado pela ao
decisiva da vontade, do sentimento e do pensamento dos bons espritos, que
lhe aumentam valorizam e sutilizam os fludos, associando-se aos seus
prprios, mais leves e eficazes dirigindo-os aos Chakras ou Centros de Fora,
no perisprito e aos plexos no corpo fsico do paciente, convergindo os
benefcios para os rgos necessitados.
Um sensitivo, ligado a um esprito desencarnado, pode transferir fludos
espirituais a um necessitado.
26
6.4 - MEDUNCO
aquele no qual os Espritos utilizam-se das faculdades medianmicas do
passista, o qual atua
mediunizado, de maneira ostensiva (incorporado), com atitudes e gestos
prprios dos Espritos e
diferentes dos normais do mdium.
Em virtude das sutilezas do processo medinico, desaconselhamos essa
modalidade de passe,
pelos seguintes motivos:
- possibilidade de perguntas que fogem, pela sua natureza, aos objetivos da
Doutrina Esprita, facilitando mistificaes, fazendo com que as pessoas
venham a se tornar descrentes pelo fato se sentirem enganadas por no
acontecer o que lhes foi prometido;
- a tendncia a atribuir ao Esprito comunicante superioridade que ele
ainda no possui;
- apego a uma nica entidade e consequentemente a um mdium fazendo
com que o mesmo, se pouco preparado, se envaidea e passe a considerar-se
melhor que os outros;
- abertas assim portas medinicas em um ambiente onde se est dando
assistncia generalizada a necessitados, cria a possibilidade de manifestao
de entidades ainda no preparadas para o trabalho dessa ordem, provocando
algazarras, levantamento de mveis, chngamento de palavres que
desagradam tanto aos necessitados, quanto aos mdiuns, criando assim, clima
desagradvel prtica da manifestao magntica, que o objetivo principal
do trabalho de passe;
- Os Centros Espritas em geral, mantm reunies prprias para a
desobsesso em dias e horrios programados, podendo evitar manifestaes
extras em dias inadequados.
27
3
ONDE DAR O PASSE4
7.1 - NO CENTRO ESPRTA - O local mais adequado para se aplicar
passe o Centro Esprita que se constitui de um dos mais importantes ncleos
de assistncia a encarnados e desencarnados. Sendo possvel, o Centro ter
uma sala, especialmente destinada a esse fim, com funcionamento em dias e
horrios preestabelecidos.
7.2 NOS LARES - Sempre que houver impossibilidade de o doente se
locomover, justo que
se lhe d passe na prpria residncia. sso porm, s enquanto durar o
impedimento, lembrando-se do seguinte:
- prece para abrir e encerrar a atividade espiritual.
- Evitar transformar em visita social.
- Limitar-se apenas ao trabalho espiritual, obedecendo a todas as
recomendaes gerais de comportamento dos outros locais.
- Aproveitar quando as condies o permitirem, para implantar ou
incentivar o culto do Evangelho no Lar, de preferncia realizando as visitas em
dias e horrios fixos, para que a continuidade acontea aps encerradas as
visitas.
- Lembrar-se sempre que devemos respeitar as crenas ou descrenas
das pessoas, mesmo que necessitadas.
7.3 - NOS HOSPTAS - - As circunstncias podem nos levar
necessidade de fazer visitas aos enfermos nos hospitais, porm, recomenda-se
cuidados especiais, como:
- Observar o cumprimento dos horrios de visitas;
- Obedecer as normas disciplinares do hospital onde estiver atuando;
- Observar a posio dos outros pacientes alm daquele para o qual fomos
convocados ao trabalho de assistncia e caso necessitem ou aceitem, sero
tambm merecedores das mesmas bnos que fomos levar ao nosso
assistido,
- Agir sem discriminao, facilitando, assim, o clima do ambiente onde
vamos realizar o nosso trabalho de assistncia.
7.4 - OUTROS LOCAS - Sempre que formos levados a prestar socorro de
qualquer espcie a necessitados sejam eles quais forem, deveremos obedecer
sempre disciplina e ao bom senso, sem contudo, fazer com que normas
criadas por ns mesmos sirvam de impecilho ao desempenho do trabalho de
assistncia aos necessitados. O Esprita-Cristo no escolhe local nem hora
para a assistncia ao necessitado. Lembrar a orientao do Esprito Gensio
em Nosso Lar, "quando o servidor est pronto o servio aparece, no
percamos portanto a oportunidade de atender a Jesus atravs daquele que
necessita do socorro fraterno seja onde for.
28
5
COMO APLICAR O PASSE
"... Doando-se em silncio, longe dos que aplaudem faculdades
medinicas, coloque suas possibilidades a benefcio dos sofredores, nas
sesses especializadas e granjear um crdito de bnos que lhe ensejar,
tambm, liberdade e iluminao semelhana dAquele que mdium do Pai, se
fez o doce rmo de ns todos milnios afora... (Manoel P. Miranda - Nos
bastidores da Obsesso - Divaldo Franco).
PASSE NDVDUAL (SMPLES), quando apenas um passista
necessrio para o atendimento ao enfermo, o mais comum;
PASSE EM EQUPE, O passe em equipe ser ministrado por dois ou at
quatro passistas, quando evidenciada a sua necessidade ou por orientao
espiritual. Quando sentida a gravidade da enfermidade ou obsesso, forma-se
a equipe, para a assistncia ao necessitado.
TRATAMENTO:
COLETVO: , quando o nmero de passstas insuficiente para atender a
todos os freqentadores individualmente, lana-se mo deste recurso como
uma medida de emergncia, bastando que na explanao se coloque em
evidncia esse tipo de auxlio, e de igual modo, todos se preparem para
receber a ajuda espiritual que vem do alto. Dar pequena orientao a respeito
do tipo de passe, enfatizando a presena da espiritualidade, atendendo
individualmente. Prece mental por parte de todos, acompanhada de prece feita
em voz alta pelo dirigente da tarefa, solicitando as foras espirituais para todos.
Em todo trabalho coletivo deve haver prudncia por parte dos
responsveis, evitando-se o contato de portadores de molstias contagiosas
com os demais presentes.
NDVDUAL, quando a aplicao feita para cada atendido, observando-
se as recomendaes.
QUANTDADE DE PASSES:
PASSSTA:
Desde que haja necessidade, o passista poder dar tantos passes quantos
forem necessrios, confiante no inesgotvel manancial da infinita misericrdia
de Deus. Como mero instrumento que atravs da prece, recebe para doar; o
passista no precisa: "jamais temer a exausto das foras magnticas (Andr
Luiz - Conduta Esprita - captulo 28).
Quanto ao esgotamento, cabe ao passista, mesmo reconhecendo sua
qualidade de simples intermedirio, poupar suas reservas naturais se
preparando adequadamente para a tarefa, pois assim, auxiliar na prpria
recuperao, ajudando, desse modo, o esforo da espiritualidade.
PACENTE:
"As sees devem ser renovadas todos os dias at a cura completa do
enfermo. (Leon Denis);
Tem-se usado com eficincia, instrues dadas atravs de Onentaes
Medinicas psicografadas, que indicam a quantidade de passes. O
atendimento, quando se trata de visitas a hospitais ou a residncia do enfermo,
tem acontecido regularmente uma vez por semana, devido dificuldade de
formao de equipes para atendimento dirio.
Devemos receb-lo somente durante o tempo em que nos encontramos
necessitados, evitando o hbito de tomar passe, pelo simples motivo de haver
29
facilidade.
QUANTDADE DE PESSOAS
Maior ou menor nmero de pessoas a serem atendidas no deve
influenciar na durao do passe.
Empenhar-se em cada um deles com o mximo de interesse e esprito de
caridade, para que o
trabalho no resulte em mero automatismo.
TEMPO DE DURAO:
No h tempo estipulado para o passe, nem quantidade de vezes se deve
fazer os movimentos.
Cabe ao passista usar o bom senso e obedecer a inspirao do momento.
O passe demorado acumula mais fludos o que pode tornar-se irritante,
especialmente no
organismo tenro de crianas.
COMPORTAMENTO:
DEAL
SLNCO: O passe ser sempre silencioso, ministrado com simplicidade e
naturalidade.
CALMA E SEGURANA: buscar foras revigorantes na intimidade das almas
superiores.
CONFANA E DESEJO DE AJUDAR: Condicionado vontade de Deus,
SERENDADE: para registrar a orientao atravs da intuio.
MENTALZAR A RECUPERAO: Dos rgos enfermos se souber; quais
so.
DESEJO ARDENTE DE ALVAR: Como o Cristo e os Apstolos, como os
Santos, os Profetas e os magos, todos ns podemos impor as mos e curar,
Os seguintes sinais acompanharo os que crerem: "Poro as mos sobre os
doentes e estes ficaro curados. (Marcos 14:17-18).
EVTAR:
GESTOS BRUSCOS, nos libertando de movimento teatral;
SUSPROS;
BOCEJOS;
RESPRAO OFEGANTE: Alguns passistas acentuam a respirao
durante o passe, devem fazlo com um mnimo de rudos,
FALAR COM O PACENTE;
ESFREGO DE MOS;
ESTALAR DE DEDOS;
ENCOSTAR AS MOS NO CORPO DO PACENTE, SOB QUALQUER
PRETEXTO,
ESPECALMENTE SE PESSOA DO SEXO OPOSTO. (As mos devem
passar a mais ou menos 20 centmetros do corpo do paciente).
Lembrar-se que receber, transmitir e fixar energias funo exclusiva da
mente.
PRECE
NDSPENSVEL NCAR E NTERROMPER A TAREFA DE PASSE
COM UMA PRECE.
A orao prodigioso banho de foras tal a vigorosa corrente mental que
atrai. Por ela expulsamos do prprio mundo interior os sombrios
30
remanescentes da atividade comum, que trazemos do crculo dirio de luta e
sorvemos do plano espiritual substncias renovadoras de que nos repletamos a
fim de conseguir operar com eficincia, a favor do prximo. Coloca-nos na
posio de simples elos de uma cadeia de socorro cuja orientao reside no
alto.
Somos aqui, algo semelhante a tomada eltrica dando passagem a fora
que no nos pertence e que servir na produo de energia e luz.
GUA FLUDFCADA
- A gua fluida largamente utilizada no meio Esprita e o passista deve
encarar o seu uso como um complemento do passe.
- Preparar a gua para ser fluidificada e distribuda aps o passe.
- "A gua dos corpos mais simples e receptivos da terra(Emmanuel)
- Pode ser fluidificada, transformando-se em portadora de energia e de
recursos medicamentosos, tanto psquicos como fsicos. "Por intermdio da
gua fluidificada, precioso esforo medicamentoso pode ser levado a efeito. H
leses e deficincias no veculo espiritual a se estamparem no corpo fsico, que
somente a interveno magntica consegue aliviar at que os nteressados se
disponham cura prpria. (Aullus - Missionrios da Luz - Andr Luiz).
- No h necessidade de impor as mos sobre a gua. Basta, na prece,
pedir a sua fluidificao.
- A gua pode ser fluidificada no Centro, em Casa, em qualquer lugar,
mediante a prece, pois uma tarefa executada pelos Espritos.
- Sendo um remdio espiritual, no devemos abusar da sua utilizao nem
faz-lo automaticamente.
- A gua fluidificada para uma pessoa, s deve ser usada por ela.
REDUZR A NTENSDADE DA LUZ OU MUDAR A COR DA LAMPADA:
"A princpio, no h nenhuma necessidade essencial, da diminuio da
luminosidade, para a aplicao dos recursos dos passes. Poderemos oper-los
tanto noite, quanto com o dia claro
A providncia de diminuir-se a claridade tem por objetivo evitar a disperso
da ateno das pessoas, alm de fcilitar a concentrao, ao mesmo tempo
em que temos que levar em conta que certos elementos constitutivos dos
ectoplasmas, que costumam ser liberados pelos mdiuns em quantidades as
mais diversas, sofrem um processo de desagregao com a incidncia da luz
branca. (Divaldo - Diretrizes de Segurana - 72).
aconselhvel reduzir a intensidade da luz durante o passe, para
favorecer a manipulao pelos espritos, de certos fludos. No caso de
mudana da cor da lmpada, procurar saber quais as cores mais adequadas
ao que se prope na tarefa do passe.
prefervel, no entanto, a claridade plena, obscuridade que tambm
pode acarretar srios inconvenientes de ordem moral.
Para evitar mal-entendidos, o passista procurar no ficar s com o
necessitado, principalmente se for pessoa de sexo diferente.
FAZER RPDA EXPLANAO SOBRE O PASSE:
conveniente que, antes de iniciar o servio de passe, seja feita uma
orientao falada ou escrita sobre o mesmo, pois sempre h pessoas que
comparecem pela primeira vez, e o irmo orientado, ainda que superficialmente
sobre o assunto, pode oferecer mais condies para melhor receber e fixar os
benefcios.
ORENTAR AS PESSOAS:
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- SOBRE O PORQUE, QUANDO E COMO RECEBER O PASSE, para que
por falta de esclarecimentos no procurem tomar passe com freqncia;
- QUE O MEDCAMENTO constantemente usado deixa de fazer efeito, o
mesmo se verificando com o passe, quando se transforma em hbito.
- PARA NO DESPREZAR a medicao terrena, reservando o passe para
o momento mais indicado Em certos casos, o uso de ambos a medida mais
aconselhada.
- SEMPRE QUE HOUVER OPORTUNDADE oferecer ao paciente meios
que possam ajud-lo a encontrar o caminho para sua recuperao definitiva
com Jesus.
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6
QUANDO APLICAR O PASSE4
"... Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si
mesmos, e abra-lhes a podas de luz da oportunidade consoladora.
Mergulhe o pensamento nos exrdios do amor do Cristo e, mesmo
sofrendo, atenda a estes que sofrem mais... Agora necessitam da paz e
libertao, e Jesus precisa de voc para tal mister. No lhes atrase o socorro,
nem demore sua doao. Possivelmente voc j esteve ali antes, talvez seja
necessrio estagiar por l... (Manoel P. Miranda - Nos bastidores da Obsesso
- Divaldo Franco).
1 - NAS REUNES COM ESSA FNALDADE.
O passista far o possvel e sacrifcio mesmo, se necessrio para ser
pontual e assduo, de tal modo que encarnados e desencarnados possam
contar com ele.
2 - QUANDO SOLCTADO, NAS PESSOAS MPEDDAS DE SAR DE CASA
OU HOSPTALZADAS.
Observar que podem ocorrer casos em que a interferncia ostensiva do
passista PASSE HUMANO ESPRTUAL, COM GESTOS, poder despertar a
ateno e a curiosidade de terceiros, hora de, com f, boa vontade caridosa e
silenciosamente, pedir a Deus a cooperao amiga dos Espritos superiores,
atravs do PASSE ESPRTUAL e eles, com a permisso divina, ajudam de
modo eficiente, sem provocar alarido.
Esse o auxlio que podemos e devemos dar, na rua, a pessoas
acidentadas ou que sentirem mal estar sbito, a enfermos que vivem da
caridade pblica a senhoras grvidas, velhos, etc.
Podendo a necessidade surgir quando menos se espera, indispensvel
que o passista esteja sempre preparado, desejando, sentindo, pensando,
falando e agindo sintonizado com o bem.
Se solicitado com vistas soluo de problemas comuns procure o
passista sentir de perto a dificuldade do irmo que sofre, para auxili-lo com
segurana.
Uma palavra de esclarecimento conforme o caso, pode ser o mais
indicado. Necessrio no entanto, considerar as condies evolutivas de quem
solicita o passe, pois um fato aparentemente comum para ns pode para a
pessoa leiga e inexperiente, ser causa de desajustes fsicos e psquicos.
"Vigiai e Orai, procurar vivenciar o Evangelho em todas as circunstncias.
33
17
POR QUE APLICAR PASSE4
Justo procurarmos saber porque o passe to amplamente utilizado nos
meios espritas e, inclusive no plano espiritual.
1 - mitar a Jesus, que com freqncia aplicava passes:
mpondo as mos sobre os meninos: - Mateus 19:15
Num leproso - Marcos 1:41
Na sogra de Pedro - Mateus 8:15
Em numerosos enfermos - Lucas 4:40
2 - praticar a caridade ensinada por Jesus: Sendo o Espiritismo, o
Cristianismo Redivivo, justo e oportuno que o passe seja difundido em nosso
meio. (Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os
demnios... ML 10:8).
3 - dando que recebemos; quem se dispe a cooperar na tarefa do
passe recebe da espiritualidade recursos que sempre superam a prpria
doao. Assim o passista o primeiro e maior beneficiado.
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11
POR QUE RECEBER O PASSE4
Para manter o equilbrio do Corpo Fsico - Combater formaes fludicas -
mpedir obsesses.
Todos dispomos de anticorpos, inmeros agentes imunolgicos
aceleradores e excitantes, moderadores e reatores, transformadores e
calmantes, bem como inmeras outras substncias com vistas manuteno e
defesa da sade fsica e da integridade mental do homem.
Acontece, porm, que o homem atinge estgios em que o raciocnio
desorganizado, perturba todas as suas funes, ou parte delas, devido ao
desequilbrio causado pela falha de algum ponto, desenvolvendo assim
situaes fludicas atraentes a espritos malfeitores, que acentuam a
construo do clima pesado e desagradvel que envolve o paciente.
Constatada esta influncia maligna, (obsesses nos seus vrios aspectos)
criada direta ou indiretamente pelo prprio elemento, este encaminhado ao
trabalho de passe, onde magnetizadores ou passistas possuidores de energias
positivas lhe auxiliaro no reencontro do equilbrio perdido, eliminando as
fontes de energias prejudiciais oferecendo-lhe novas energias para o perfeito
restabelecimento. ( LEON DENS - NO NVSVEL)
Quando doente, fsica, mental ou espiritualmente natural que desejemos
nos restabelecer, recorrendo a toda medicao til e, tambm ao passe, que
sabemos se tratar de remdio e o aceitamos como tal.
O PERSPRTO E AS DOENAS
Na Gnese das doenas, encontramos a participao da mente, do
Perisprito e do Corpo Fsico. No indivduo em quem o campo mental
constitudo por ondas de baixo teor vibratrio, de maneira constante, gera
desequilbrio no Perisprito, que por sua vez, desequilibra a fisiologia do corpo.
MENTE: Depresso constante, mgoa, dio duradouro, paixo intensa,
irritabilidade freqente, distrbios sexuas, etc.
LESES NO PERSPRTO - Distrbio no Centro Gstrico, distrbio no
Centro Gensico ou desequilbrio de vrios Centros Vitais.
DOENAS NO CORPO FSCO - s vezes a doena atual possui origem
em encarnaes anteriores; condutas negativas originam leses perispirituais,
com repercusso no corpo fsico atual, dificultando a cura pelos processos
mdicos habituais. Em outras situaes, as doenas so geradas pelas
condutas atuais.
A partir desses conhecimentos, conclumos que no tratamento das
doenas fundamental o acoplamento das seguintes medidas:
Modificao do campo mental - Otimismo - objetivo constante - Orao -
Meditao; Reestruturao do Perisprito - Passes - gua fluidificada;
Recuperao da sade fsica - Tratamento Mdico. (CLNCO -
PSQUTRCO - PSCOLGCO).
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12
QUANDO RECEBER O PASSE
- A necessidade do passe pode ser positivada pelo prprio doente, pelo
passista ou pela espiritualidade, quando solicitada a respeito.
- Quando temos evidente necessidade e enquanto essa perdurar, tal qual
se d com o remdio, do qual se toma a dose certa pelo tempo em que persistir
a enfermidade.
- Sem qualquer contra-indicao, o passe pode ser recebido por pessoa de
qualquer idade e portadora de qualquer doena, observando-se os cuidados
especficos de cada caso.
- Quando exercido sob a vibrao da prece, com vistas ao bem legitimo, o
passe pode ser utilizado por qualquer pessoa, esprita ou no, que abrigue a f
em seu corao.
- A incredulidade pode impedir a atuao dos Espritos e a direo dos
fludos em nosso favor.
36
13
COMO RECEBER O PASSE
- Elevar ao mximo sua capacidade de recepo, aliada confiana no
poder de Deus;
- Conservar-se sereno, sentado, de p ou deitado, na posio que mais lhe
convier;
- Evitar preferncia por este ou aquele passista;
- Tomar passe de um s passista, pois sabemos que observado o
merecimento diante da justia divina, a ao mais ou menos intensa dos
recursos magnticos depende do grau de aceitao por parte do paciente;
- No h necessidade de tirar sapatos, relgios, aliana, nqueis ou outros
objetos de metal que traga consigo, tanto o paciente como o passista;
- Evitar cruzar os braos e pernas, por causa da polaridade do corpo, para
no acumular energias em certas regies, pois os fludos, como o sangue
devem circular livremente todo o corpo.
37
14
PRINCIPAIS MODALIDADES DE PASSE
NO EXERCCO DO PASSE, VERFCAM-SE GERALMENTE DOS
ASPECTOS PRNCPAS:
Disperso de fludos doentios: chamada limpeza psquica.
Concentrao de fludos curadores: ou o tratamento propriamente dito.
PASSES PADRONZADOS - Estes passes foram estudados e
recomendados tendo-se em vista: o grande movimento das Casas Espritas, e
a necessidade de atender a grande pblico; a multiplicidade de maneira de
faz-lo sendo algumas ineficientes. Os passes padronizados corrigem e evitam
tudo isto.
PASSES LVRES - Aplicados sem mtodo, com cada passista agindo a
seu modo, impossibilitando assim o aperfeioamento dos trabalhos e o que
pior, favorecendo a indisciplina e o aparecimento de outros vcios e defeitos
mais graves.
PASSE A DSTANCA - RRADAO - Muito difundido no meio esprita.
Para sua concretizao operam espritos especializados, tendo na prece o
veculo indispensvel dos recursos curadores. Sua eficincia est na
dependncia exclusivamente de fatores mentais, pelo que so dispensveis
anotao, leitura de cada nome ou preces individuais. mportante que o
interessado, no ato da prece, mentalize o enfermo para o qual deseja a ajuda
espiritual.
No processo de irradiao transmitimos aos outros, pelo mecanismo da
nossa vontade, a carga de fora vital que dispomos para doar.
Essa energia ou fora vitalizadora que doamos e que distribuda pelos
Centro de Fora vm do Fludo Csmico Universal. Ao ser absorvido ele
metabolizado pelo centro coronrio, em fludo espiritual, uma energia
vitalizadora, imprescindvel para a dinmica do nosso corpo fsico, sentimentos,
emoes e pensamentos.
Aps a metabolizao essa energia circula pelos outros centros de fora e
canalizada atravs da rede nervosa para todo o organismo com maior ou
menor intensidade de acordo com o estado emocional da criatura, porque eles
esto subordinados s impulses da mente.
PASSE EM CRANA - Normalmente as doenas materiais em
crianas so cclicas, prprias da idade, poluio ambiental, desnutrio, clima,
etc.
Por serem crianas em tenra idade, e inconscientes, no se verificam
propriamente as perturbaes espirituais, salvo em algumas situaes
especficas.
Os problemas espirituais decorrem de nfestao do ambiente ,
chamamento a familiares e encarnaes completivas.
Deve-se aplicar o passe normalmente, sendo: passes Transversais,
Longitudinais, ou Circulares em partes especficas, ou alguma outra
modalidade, de acordo com a intuio e a necessidade.
A limpeza psquica deve ser feita de preferncia em local diferente, para as
crianas e adultos, quando isso no for possvel, organizar para que as
crianas recebam o passe antes dos adultos.
A criana deve entrar sozinha no centro do grupo, salvo quando se tratar
de criana de colo.
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Acima de sete anos no h ressalva, a no ser na moderao das
aplicaes, na densidade vibratria e selecionamento de operadores.
PASSE DE DSPERSO - LMPEZA - Geralmente executado com as
mos espalmadas e estendidas com naturalidade, a uma distncia de mais ou
menos 20 centmetros do paciente, na linha mediana do corpo. niciando-se na
altura da cabea, descendo lentamente e prximo aos membros inferiores,
abrem-se os braos em sentido inclinado e movimento rpido.
Ao fim de cada movimento, fechar e abrir as mos para trs, mentalizando
a disperso dos fludos agregados s mos.
No devemos esquecer que a matria sutil facilmente modelada ou
afetada pela ao da vontade humana. Aplicar os passes com as mos, ser
to-somente o apontar de sua "arma para determinada direo, enquanto que
sua vontade a plvora que impele o projtil, e produz o resultado, ou seja a
emisso do fludo.
Da mesma forma que o magnetizador pode emitir magnetismo por um
esforo de sua vontade, tambm pelo mesmo esforo pode descarregar o
paciente do magnetismo que lhe infunde e neste caso pode valer-se do auxlio
dos passes manuais.
Portanto, deve seguir para isto determinado processo, e o mais simples o
de fazer com as mos o gesto de atir-los como se atirasse gua para fora.
PASSE LONGTUDNAL - Amplamente adotado, ministrado ao longo do
corpo, braos e pernas. nicia-se na altura da cabea, com as mos
espalmadas descendo lenta e flexivelmente at os membros inferiores.
Destina-se disperso dos fludos ou sua distribuio eqitativa por todo
corpo.
No ocorrendo ao passista intuio sobre a convenincia de aplicao de
outra modalidade de passe, o Longitudinal atender a todas as necessidades.
Se tiver conhecimento, atuar sobre os Chakras ou Centros Vitais que
comandam recursos para as zonas afetadas do organismo do paciente, se para
tanto for intudo, ou fazer pequena parada na altura de cada um dos principais.
PASSE CRCULAR- Enquanto a mo esquerda permanece espalmada, de
preferncia, altura da regio frontal, (testa) a outra movimenta-se em crculos,
no sentido horrio, sobre a regio afetada. sso para beneficiar intensamente a
referida regio com maior concentrao e movimentao de fludos. Se
aplicado sobre o crebro, o passe circular pode favorecer o transe medinico e,
quando demorado torna-se irritante.
SOPRO CURATVO - NSUFLAO - Poder ser utilizado com xito por
passistas que observam determinados fatores de ordem educativa: A
alimentao, a uTilizao crist da fala e que desfrutem de relativa sade do
Sistema Nervoso.
Consiste em insuflar com a boca, mais ou menos aberta, o hlito humano
sobre as partes doentes, fazendo penetrar o mais fundo possvel na rea dos
tecidos.
O sopro pode ser:
QUENTE, concentrao de fludos, quando se aproxima a boca aberta da
parte doente, com a simples separao de um pano poroso preferentemente de
l;
FRO, disperso de fludos, quando se sopra com os lbios unidos, a certa
distncia do corpo do paciente.
Para evitar dvidas no caso da aplicao, utilizar o sopro frio para limpeza
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e o quente para reposio fludica.
AUTO PASSE - Pela orao, nascida do sentimento elevado, podemos
solicitar o auxlio espiritual para a eliminao de nossas prprias emisses
negativas, recuperao de rgos enfermos ou recomposio de energias.
Dispensa-se qualquer gesticulao ou postura especial, pois todo o tratamento
ser de natureza mental.
PASSE PARA COLUNA
"Ora, ele estava ensinando numa das sinagogas aos sbados. E eis que
se encontrava l uma mulher, possuida havia dezoito anos por um esprito que
a tornava enferma; estava inteiramente recurvada e no podia de modo algum
endireitar-se. Vendo-a, Jesus chamou-a e disse: Mulher, ests livre de tua
doena, e lhe imps as mos. No mesmo instante, ela se endireitou e
glorificava a Deus. (Lucas 13:10-13)
No h, necessariamente uma nova modalidade de passes, denominado:
PARA COLUNA, como se tem dito, mas sim, uma mentalizao diferente para
consolar e aliviar aqueles que sofrem as dores localizadas, que tem sido
diagnosticadas como problemas de coluna.
Precisamos estudar com cautela o assunto, para definirmos as causas das
dores, a origem e quais os comportamentos mais adequados para cada caso.
Queremos chamar a ateno para o fato de que as obsesses e os
problemas espirituais tambm so causadores de problemas e dores, que se
manifestam, como se fossem dores de coluna e isto to verdade, que j no
tempo de Jesus o fenmeno acontecia, sendo tratado por ele, expulsando o
"Esprito causador da enfermidade.
Procuremos ento, como Jesus, impor as nossas mos sobre os nossos
irmos, direcionando os pensamentos para aliviar as dores sejam elas quais
forem.
AME E RESPETE A SUA COLUNA VERTEBRAL.
SENO, ELA O PUNR COM A POR DOR QUE EXSTE
Uma pesquisa minuciosa realizada por dois fisioterapeutas e um mdico
de Belo Horizonte revelou uma surpresa: a chamada lombalgia (ou dor nas
costas) atinge, em igual proporo, tanto os trabalhadores do Ceasa, que
passam o dia carregando sacas de mantimentos, quanto os executivos de
escritrio que ficam a maior parte do tempo sentados.
No houve, segundo os pesquisadores, diferena significativa na
incidncia do mal entre os dois grupos.
Entre 30 carregadores de sacas e 30 sedentrios, verificou-se, aps o
questionrio e os exames, que 80 por cento de cada equipe apresentaram
queixas e problemas.
Trabalho, idealizado e feito pelo Mdico Hudson de Arajo Couto e pelos
fisioterapeutas Mrcio Alves Maral e Cludia Ferreira Mazzoni, do Fisiocentro,
revelou aos profissionais que as lombalgias representam um problema mdico
extremamente freqente e altamente comprometedor da capacidade produtiva
das pessoas. Segundo os pesquisadores, numa amostra de pessoas
envolvidas em qualquer atividade, de se esperar que 75 por cento delas
reclamem independente da idade.
"Se, entre aqueles cujo trabalho prev a execuo de atividade de
carregamento e manuseio de cargas, a dor tombar tem uma relao ntida com
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o trabalho - argumenta Mrcio Alves Maral - entre os sedentrios, ela
precipitada por um mau ajustamento entre a pessoa e sua cadeira de trabalho
ou ainda em decorrncia de ginsticas imprprias ou indevidamente
conduzidas. H tambm a justificativa de esforos exagerados aos quais a
pessoa no esteja acostumada, principalmente nos trabalhos domsticos ou
nos esportes de fim de semana.
Todos usamos mal a coluna, de acordo com os fisioterapeutas. E,
geralmente, isto acontece porque no a conhecemos em seu funcionamento
normal e suas limitaes. ": A coluna vertebral -esclarece Cludia Ferreira
Mazzoni - representa a nica estrutrura ssea que liga os membros inferiores
parte superior do corpo. uma estrutura rgida e firme e esta firmeza
necessria para a sustentao. Ao mesmo tempo, no entanto, ela mvel,
capaz de realizar uma gama enorme de movimentos, a maioria deles
concentrada na regio imediatamente acima das ndegas, chamada regio
lombos sacra. E esta movimentao , freqentemente, feita de forma
incorreta.
As causas de dores tombares no so apenas ligadas a estes movimentos
errados. Entre cada uma das 24 vrtebras, existe uma estrutura fibrosa
chamada disco intervertebral que, no ser humano, envelhece precocemente.
Este envelhecimento acentuado pela realizao constante de esforos sobre
a coluna ou entre pessoas que mantm uma postura predominantemente
sentada durante a maior parte do seu dia de trabalho. So datilgrafos,
escriturrios, secretrias ou mesmo estudantes. "O Envelhecimento precoce
dos discos precipita a dor tombar - acrescenta Mrcio Maral - e, em alguns
casos, pode chegar ao ponto de haver uma ruptura destes discos, a chamada
hrnia de disco, com compresso dos nervos das pernas.
Um outro componente da regio tombar de grande importncia so os
msculos do dorso.
Normalmente, na postura em p, eles deveriam permanecer relaxados,
mas esto sempre e indefinidamente contrados. Outro detalhe lembrado pelos
fisoterapeutas: a maior causa da contrao exagerada dos msculos lombares
so tenses de natureza fsica e emocional. " importante esclarecer - dizem -
que um msculo permanentemente contrado tem sua nutrio sangnea
prejudicada, com a acumulao de substncias capazes de estimular as
terminaes de dor ali existentes.
O componente muscular to importante na precipitao da dor que se
pode mesmo dizer que a maioria dos pacientes sedentrios associa claramente
o seu sofrimento com aumento das tenses: dificuldades financeiras,
responsabilidades acima da capacidade, desajustamento crnico no trabalho
ou na famlia, tenso no trnsito ou incerteza com relao ao futuro. Assim,
comum que muitos pacientes no entendam que suas radiografias da coluna
estejam absolutamente normais, enquanto a dor intensa.
Como se pode perceber - alerta Cludia Mazzoni - a abordagem do
paciente com lombalgia crnica bem mais complexa do que simplesmente
tomar um analgsico ou um relaxante muscular.
Alguns j descrentes dos medicamentos, apelam para massagistas ou
leigos, que do um "tranco na coluna, colocando-a no lugar. O que eles no
sabem que qualquer recurso teraputico valer, desde que seja aplicado
aps duas semanas de dor, pois a grande maioria dos quadros cede
espontaneamente, apenas com um repouso relativo, em trs semanas. Mas as
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dores vo voltar tantas e tantas vezes se no forem adotados cuidados mais
completos.
Alguns pontos bsicos devem ser levados em conta. O primeiro deles
que o paciente tem que aprender a respeitar os movimentos normais de sua
coluna e suas limitaes. No podemos, portanto, levantar cargas acima de
determinados valores e, mesmo nas atividades dirias, como levantar, calar
meias, lavar os ps e at dormir, devemos conhecer como a coluna funciona,
para respeit-la. Outro detalhe lembrado por Mrcio Maral: "As pessoas
portadoras de lombalgia precisam aprender a no ser to tensas.
Tcnicas de relaxamento do bons resultados, mas necessrio que, ao
lado delas, os pacientes adotem posturas diferentes diante dos fatores de
tenso, muitas vezes enfrentando decisivamente os problemas.
Nas fases agudas, uma boa fisioterapia tem um papel decisivo, segundo
os pesquisadores, porque potencializa os efeitos de analgsicos e relaxantes.
" importante dizer - esclarece Cludia Mazzoni - que exerccios
inadequadamente conduzidos na fase aguda, podem piorar o quadro. A tnica
de uma boa fisioterapia deve ser a orientao correta de exerccios,
relaxamento muscular e ensinamentos quanto s posies certas e esforos a
serem evitados. Passada a fase, devem predominar os exerccios especficos,
de acordo com o tipo de lombalgia, associados a um trabalho muscular global
de alongamento e fortalecimento dos msculos. Temos, no Fisiocentro, uma
chamada Escola de Posturas, cujo objetivo principal prevenir os problemas.
Em nove aulas, ensinamos o que a coluna, seu funcionamento e, a partir da,
as prprias pessoas vo descobrindo o que contra-indicado, dentro das suas
reas especficas de trabalho. (Mirtes Helena - Jornal Estado de Minas).
CUDADOS A OBSERVAR, QUANDO CORRGDO O DESVO DA
COLUNA VERTEBRAL. ESTE CUDADO DEVE TER DURAO DE ACORDO
COM A DADE:
DE 10 A 25 ANOS - 3 DAS (72 HORAS) DE 25 A 50 ANOS - 4 DAS (96
HORAS)
DE 50 A 75 ANOS - 6 DAS (144 HORAS).
SGA AS RECOMENDAES ABAXO:
1. Deve evitar escadas ao mximo. Sendo obrigado, deve realizar muito
lentamente, subindo ou descendo degrau por degrau.
2. De acordo com a idade acima indicada, deve permanecer deitado em
colcho duro e travesseiro baixo (5 cm), espichado, de barriga para cima,
ficando imvel nesta posio o mais tempo possvel no prazo indicado.
3. No agachar-se curvando a coluna, no varrer, no ficar em posio
torcida, no pegar peso, no carregar peso do lado do corpo, mesmo depois de
alguns dias do repouso indicado, no dormir de barriga para baixo, no fazer
movimentos que contora o corpo.
4. Manter o corpo sempre em posio correta, sempre com elegncia.
REAES POSSVES:
Variando de paciente para paciente.
- Se o desvio lombar a dor pode-se generalizar nas pernas vindo a
decrescer do terceiro dia em diante at desaparecer por completo.
- Se o desvio dorsal o paciente acha que sente dor nos pulmes no
quarto dia comea a desaparecer.
- Se o desvio servical e a dor desce para os braos com dormncias nas
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mos, dor de cabea, vai desaparecendo do Terceiro ao quinto dia aps a
correo.
Cuidados constantes que devemos ter com o corpo, pois o veculo que
dispomos para nossa manuteno. Devemos us-lo sempre corretamente sem
abusos, ele tem a sua capacidade limitada.
Voc sabe que qualquer excesso e prejudicial em qualquer sentido.
Portanto, viver vigiando os pensamentos e o corpo, que santurio do Esprito
e do progresso na escalada do infinito.
"Ame a tudo e a todos com todas as foras do teu corao (Leonel Dias -
Massagista especializado)
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EFEITOS DO PASSE
Podemos dizer que o passe atua diretamente sobre o Perisprito, agindo
de trs formas diferentes:
Revitalizando, Compondo as energias perdidas - Dispersando fludos
negativos contrados - auxiliando na cura das enfermidades, a partir do
reequilibrio do Perisprito.
Como intermedirio da vontade do alto, o passista entregar a Deus a
conduo do seu trabalho, com humildade, evitando curiosidade quando aos
resultados. No obstante usar sempre de discernimento com relao s
pessoas que habitualmente solicitam passe, para no cooperar com o
comodismo. O passe recurso de procedncia divina que deve ser valorizado
tanto pelo passista como pelo paciente.
1 - NO PASSSTA:
- O passista mero instrumento.
- Nada de vaidade, nada de ostentao.
- Nem mesmo aconselhvel deter-se no exame dos resultados ou a eles
se referir.
- Os resultados do passe, alicerado na orao e na sinceridade de
propsitos, so sempre benficos para ambos.
- REFLEXOS - Na execuo de sua tarefa, o passista pode algumas vezes
experimentar sensaes relacionadas com o problema do paciente. Como est
imbuido do desejo de ajudar o semelhante, compreensvel se sintonize com
ele a ponto de experimentar reflexos de seus padecimentos. No nos
esqueamos de que toda tarefa de assistncia sacrificial e pede abnegao.
O passista tem facilidade para eliminar os reflexos, e poder abreviar tal
providncia tendo a mente voltada para a prece e a perseverana no bem. Nos
passes em pessoas sob a atuao de espritos em desequilbrio, o passista
poder registrar reflexos negativos desde a hora em que se prope a ajudar,
podendo perdurar ainda depois do passe. compreensvel que os espritos
envolvidos na trama obsessiva, conhecendo-lhe a predisposio de colaborar,
pretendam arrefecer-lhe o nimo, afastando-o do caminho do enfermo. F e
perseverana no trabalho a melhor medida para superao desses
obstculos.
NO PACENTE:
- Muitas vezes, a ajuda do passe se traduz em melhor disposio mental,
confiana, resignao.
- Sensaes de calor, frio, formigamento, transpirao excessiva, tonteira
etc., podem verificar-se durante o passe. So estados passageiros e
geralmente, terminado o passe, tudo volta ao normal.
- No caso de obsesso, o passe pode promover o afastamento temporrio
do obsessor, para que o encarnado receba auxlio mais eficiente. Lembremos,
no entanto, que a soluo definitiva do processo obsessivo reside no
esclarecimento evanglico-doutrinrio tanto do obsessor como do obsediado.
- Uma vez eliminada a causa da enfermidade, passa o magnetizador a
carregar o enfermo de saudvel magnetismo e a resguard-lo contra recada
na enfermidade. Este processo tem multiplas vantagens na teraputica mental
das afees nervosas, muitas das quais consistem no transtorno circulatrio
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dos fludos que passam pelos nervos, e que, se congestionam, tornam mais
tardios, muito rpidos, escassos em quantidade ou de m qualidade.
- Os medicamentos tm mais eficcia no nervo fsico, e muito pouca nos
fludos circulantes, enquanto que o magnetismo atua diretamente sobre os
fludos e penetra na raiz do mal.
- O passe de conformidade com o merecimento de cada um, fcilita ou
proporciona a cura, minora o sofrimento e fortalece o enfermo para suportar
suas provas.
- O magnetismo no se limita unicamente ao teraputica; tem um
alcance muito maior. um poder que desata os laos constritores da alma e
descerra as portas do mundo invisvel; uma fora que em ns dormita e que
utilizada, valorizada por uma preparao gradual, por uma vontade enrgica e
persistente, nos desprende do pesadume carnal, nos emancipa das leis do
tempo e do espao, nos d poder sobre a natureza e sobre as criaturas.
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A CURA PR8PRIA
"Pregando o Evangelho do Reino e Curando todas as enfermidades
(Mateus 9:35).
Cura a catarata e a conjuntivite, mas corrige a viso espiritual de teus
olhos; Defende-te contra a surdez, entretanto, retifica o teu modo de registrar
as vozes e solicitaes vanadas que te procuram;
Medica a arritmia e a dispnia, contudo, no entregues o corao
impulsividade arrasadora;
Combate a neurastenia e o esgotamento, no entanto, cuida de reajustar as
emoes e tendncias; Persegue a gastralgia, mas educa teus apetites
mesa;
Melhora as condies do sangue, todavia, no o sobrecarregues com os
resduos de prazeres inferiores;
Guerreira a hepatite; entretanto, livra o fgado dos excessos em que te
comprazes; Remove os perigos da uremia, contudo, no sufoques os rins com
venenos de taas brilhantes; Desloca o reumatismo dos membros, reparando,
porm, o que fazes com teus ps, braos e mos; Sana os desacertos
cerebrais que te ameaam, todavia, aprende a guardar a mente no idealismo
superior e nos atos nobres;
Consagra-te prpria cura, mas no esqueas a pregao do Reino
Divino aos teus rgos;
Eles so vivos e educveis. Sem que teu pensamento purifique e sem que
a tua vontade comande o barco do organismo para o bem, a interveno dos
remdios humanos no passar de medida em trnsito para a inutilidade.
"(Emmanuel - do livro Segue-me).
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FORAM CONSULTADAS AS SEGUINTES OBRAS
Apostila da Unio Esprita Mineira;
Espiritismo Aplicado - Eliseu Rigonatti
Livro no nvisvel - Leon Dens;
Manual Prtico do Esprita - Ney Prieto Perez;
Livro o Passe - Rino Curti;
Livro Passes e Radiaes - Edigard Armond;
Tcnica da Mediunidade - Carlos Torres Pastorino
Os Chakras - C.W. Leadbeater
Entre a Terra e o Cu - Andr Luiz Francisco Cndido Xavier
Desobsesso - Andr Luiz - Francisco Cndido Xavier
A Gnese de Allan Kardec.
Fim
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