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Nicolas Jaramillo 25 de Noviembre de 2013 Taller III El Uso de la Imagen como Fuente de la Historia La msica, los estados de felicidad,

la mitologa, las caras trabajadas por el tiempo, ciertos crepsculos y ciertos lugares, quieren decirnos algo, o algo dijeron que no hubiramos debido perder... Esta inminencia de una revelacin, que no se produce, es, quiz, El hecho esttico. Borges1 1) Se suele afirmar que en la sociedad pre moderna la utilizacin de imgenes era vital para la enseanza o difusin social de contenidos culturales, polticos, sociales o religiosos2. Sin embargo, al estudiar realmente la historia de la imagen, se encuentra fcilmente3 que la imagen en primer lugar, ha tenido a lo largo de la historia mltiples usos, y en segundo lugar, que an hoy en da consideramos la imagen como un medio para ensear contenidos mltiples: como prueba podemos pensar simplemente, en la publicidad que nos desborda con imgenes, cuyo significado no est presentado de manera literaria. La historia entonces, nos presenta a nosotros, al igual que a sus contemporneos, contenidos mltiples con las imgenes, por lo cual stas se presentan como fuentes excelentes para comprender el contexto histrico en que son producidas. Sin embargo, por el devenir histrico de una sociedad, los contenidos culturales pueden parecer ocultos o un historiador moderno puede leerlos equivocadamente, ya que sus cdigos de dicha lectura difieren de los de la sociedad que produjo tal imagen. Por tal razn, el historiador debe desprenderse de muchos de los criterios que se le inculcaron socialmente sobre el arte, como podra ser, el prejuicio de que el arte slo se refiere a la esfera esttica y por ende no debe ser ledo polticamente. Si el historiador no se desprendiere de tal prejuicio, no podra comprender las estatuas faranicas ni las estatuas de Cesar Augusto.4 Para comprender una obra de arte en su contexto, se debe tener un amplio conocimiento de la cultura que produjo la obra de arte sobre la cual se est investigando: no se pueden comprender los dibujos de las piedras Rnicas escandinavas, sin comprender la mitologa Nrdica, ya que son los motivos que se exponen; tampoco se puede comprender el cuadro, El Rapto de Lucrecia de Tiziano, sin comprender el motivo y la representacin recurrentes en la cultura occidental, desde la antigedad clsica, y que presenta mltiples presentaciones, como el poema de Shakespeare. Sin embargo, como cuidados interpretativos, se deben tener en cuenta el momento histrico, el lugar de produccin, el artista, y si lo hay, el individuo que encargo la pintura, para saber qu se quera representar y de qu manera, qu ideas existan en la poca y,

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Jorge Luis Borges, "La muralla y los libros" Otras Inquisiciones. Jos J. Garca, Pre modernidad, Modernidad y Postmodernidad frente a la concepcin de educacin, Unipluriversidad 6, no. 2 (2006) pp. 469. 3 Peter Burke, Visto y No Visto, (Barcelona: Biblioteca de Bolsillo, 2005) 4 Peter Burke, Visto y No Visto, (Barcelona: Biblioteca de Bolsillo, 2005) p. 83 -85.

por ltimo, qu deseaba el que encargo la obra5: Mostrar su poder, cultura, o su devocin religiosa? Adornar su entorno? Hacer un servicio pblico o privado? Todo esto nos permitir darle su lugar propio a la imagen estudiada y comprender la mentalidad y cultura de un pueblo. 2) El punto anterior nos dio una visin general-global de la fuente como imagen; ahora la aterrizaremos al momento de la llamada Independencia y de la posterior representacin del acontecimiento, para poder comprender mejor la importancia que revisten las imgenes como fuente histrica de este acontecimiento. Como nos recuerda Knig, solo las lites peninsulares y criollas eran ampliamente alfabetizadas en la Nueva Granada antes, durante y posteriormente a 1810, por lo cual las imgenes que evocaran un aire independentista o legitimador de las campaas criollas, necesitaban smbolos que unieran al pueblo, y, como la lectura patrimonio de pocos, se necesit crear smbolos que los estratos analfabetos pudiesen reconocer fcilmente.6 Estas imgenes buscaban legitimar la gesta independentista d e los criollos, por tal razn se utilizaban representaciones de indios idealizados que le diesen una apariencia de continuidad al proyecto criollo con la era precolombina, donde los Espaoles peninsulares, seran los crueles ocupantes e ilegtimos habitantes del Nuevo Mundo, que abran daado y degenerado a los buenos indios de antao. Razn por la cual la representacin de los indios, no era una exaltacin de los indios existentes, sino de los aborgenes ancestrales que ocupaban las tierras americanas antes de la llegada de los espaoles. De estos indgenas se consideraban los criollos herederos histricos, por haber sido concebidos en las Amricas creando sentimientos de identidad y solidaridad, lo cual mostraban en la presentacin de escudos, monedas (como las que se acuaron en 1813 por orden de Nario), cuadros (la india Amrica abrazada por Bolvar), estatuas, entre otros.7 Como la identidad criolla fue construida ampliamente por imaginarios y representaciones, el uso de imgenes e iconos fue necesario para ampliar la base de difusin de tales ideas e imaginarios, y que stos se interiorizasen por las clases analfabetas, y diesen as su apoyo a la causa criolla. Por otro lado, la utilizacin del arte ms adelante, sirvi para ensear los sufrimientos, mritos y sucesos que tuvieron que acontecer para que se diese la Independencia Estos hechos deben ser significativos para la historia de un pas, y generalmente implican un momento de trnsito o un rito de paso8; o se utiliz para ensalzar a los hroes y prceres, como el de Bolvar abrazando la India-libertad, o el de

Yobenj Chicanga, La Independencia en el arte y el Arte en la Independencia, (Bogot: Coleccin Bicentenario, 2009) p. 12-18. 6 Hans-Joachim Knig, En el Camino hacia la Nacin, (Bogot: Banco de la Repblica, 1994) p. 250. 7 Hans-Joachim Knig, En el Camino hacia la Nacin, (Bogot: Banco de la Repblica, 1994) p. 250 264. Yobenj Chicanga, La Independencia en el arte y el Arte en la Independencia, (Bogot: Coleccin Bicentenario, 2009) captulos 1 a 3. 8 Camilo Caldern, La pintura de historia en Colombia, Credencial Historia 170, (2004), http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/febrero2004/pintura.htm. Consultado el 23 de noviembre de 2013.

bolvar vestido originalmente de civil para acercarlo al pueblo.9 Por estas razones, la utilizacin de fuentes visuales es necesaria para comprender el proceso de este hecho tan importante como lo fue la Independencia.

3) 10 a) Descripcin Iconogrfica: Acuarela pintada por Jos Mara Espinosa en 1850. / Se pint en Santaf de Bogot lugar de residencia del pintor. / El pintor, Jos mara espinosa, era un Dibujante y Soldado, entre otras ocupaciones, de origen Santafereo, naci en octubre de 1796. Como narra en MEMORIAS DE UN ABANDERADO, se uni a la campaa independentista a los 14 aos, sptimo hijo de ocho, fue autodidacta en la pintura. "El 30 de mayo de 1811 se alist como cadete en el ejrcito centralista que comandaba Antonio Nario, quien emprendi, en 1813, la accin blica contra los espaoles que dominaban el sur del pas, conocida como Campaa del Sur." 11 Estando enlistado como soldado, hace sus primeras caricaturas y sus primeros bocetos conocidos. Es hecho prisionero en la batalla de la Cuchilla del Tambo, y posteriormente es Quintado, salvando as su vida. Estando en la crcel aprende tcnicas pictricas con los indgenas. Huye el 8 de diciembre y, ms adelante en 1819 se entrega por una promesa de indulto dada por Morillo. Por esta razn se le niega pensin militar, lo cual lo obliga, al volver a Bogot, a hacer retratos en estilo de miniaturas de las familias ilustres de Santaf. En la verdadera Independencia se vuelve pintor de Bolvar el libertador desde agosto de 1828, siendo "los hermanos Jernimo y Celestino Martnez, por Gmez y Bultron o por Ayala y Medrano, y en Pars, por la imprenta Lemercier" 12 por estos encargado de hacer pinturas de los prceres independentistas. Entre 1850 y 1870 hace su famosa serie de cuadros de batalla "para lo cual se bas
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Yobenj Chicanga, La Independencia en el arte y el Arte en la Independencia, (Bogot: Coleccin Bicentenario, 2009) p. 10. 10 Jos Mara Espinosa, Batalla de la Cuchilla del Tambo, (Bogot: Museo Nacional de Colombia, 1850) Oleo de Dimensiones: 81x121 cm No. Registro: 2517 http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Batalla_de_la_Cuchilla_del_Tambo.jpg. Consultado el 23 de noviembre de 2013. 11 Martha Segura, Jos Mara Espinosa Prieto, http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biografias/espijose.htm. Consultado el 24 de noviembre de 2013. 12 Martha Segura, Jos Mara Espinosa Prieto, http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biografias/espijose.htm. Consultado el 24 de noviembre de 2013.

en sus recuerdos de soldado."13 Conocida como Las Batallas de Espinosa, representa las 8 acciones blicas en las cuales participo y, a pesar de no ser testigo, tambin represento las batallas de Boyac y la naval del Castillo de Maracaibo, por encargo la gran mayora./ El cuadro estaba dirigido al pblico nacional, en especial a las lites criollas, pero tambin al pueblo llano. b) Anlisis Iconogrfico: En primer lugar se ve una cadena montaosa que atraviesa el cuadro, vindose en el extremo medio-derecho del cuadro que el momento corresponde o con un atardecer o con un amanecer, estando el paisaje rodeado de nubes. En las esquinas inferiores del cuadro se puede evidenciar presencia de rboles, estando entre los de la esquina izquierda unos animales difciles de identificar, debido al estado deteriorado del cuadro. Desde la esquina inferior izquierda, surge un sendero, el cual comienza a ascender desde la mitad inferior del cuadro, hasta la esquina superior izquierda, sobre las montaas, al final del sendero, se desarrolla una batalla. En la base de la montaa se puede observar, al lado derecho del sendero, un edificio. En el centro inferior se encuentra un lago o charco. Sobre el sendero en la base de la montaa, se encuentran cinco soldados montados, posiblemente deliberando sobre algn tema, mientras uno huye bajando de la montaa hacia ellos, a la derecha se encuentran cuatro soldados arriando sus monturas. En la cumbre de la montaa a la cual lleva el sendero, se observa una batalla en desarrollo, encontrndose de cinco a seis pares de filas que se enfrentan desprendindose de las explosiones de plvora de fusiles y artillera, estelas de humo que nublan la cumbre. c) Interpretacin Iconolgica: El cuadro representa la dificultosa batalla en que el ejrcito Peninsular venci al ejrcito independista, mostrando que el terreno fue adverso a ellos, y que la precipitacin de las tropas les llevo a una fuerte derrota. El cuadro quiere mostrar que la posicin ventajosa que la estrategia de Smano gener, fue una de las causas por las cuales el ejrcito sufri derrota tan humillante.14 Fuentes: Espinosa, Jos Mara. Memorias de un abanderado. Bogot: Editorial Minerva S.A. 1936. Bibliografa: Knig, Hans-Joachim. El Camino hacia la Nacin. Bogot: Banco de la Republica. 1994. Burke, Peter. Visto y No Visto. Barcelona: Biblioteca de Bolsillo. 2005. Chicanga, Yobenj. La Independencia en el Arte y el Arte en la Independencia. Bogot: Coleccin Bicentenario. 2009.
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Martha Segura, Jos Mara Espinosa Prieto, http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biografias/espijose.htm. Consultado el 24 de noviembre de 2013. 14 Jos Mara Espinosa, Memorias de un Abanderado, (Bogot: Editorial Minerva S.A, 1936) p. 122 127.