Descrio nos evangelhos cannicos

Ver tambm: Harmonia evanglica e Confiabilidade histrica dos evangelhos

Manuscrito grego do Evangelho de Lucas, sculo III Os evangelhos cannicos so constitudos por quatro narrativas, cada uma escrita por um autor diferente. O primeiro a ser escrito foi o Evangelho segundo Marcos (entre 60 e 75 d.C.), seguido pelo de Mateus (65-85 d.C.), o de Lucas (65-95 d.C.) e o de Joo (75100 d.C.).48 Muitas vezes diferem em termos de contedo e cronologia dos eventos.49 Trs deles, Mateus, Marcos e Lucas, so conhecidos como Evangelhos sinpticos, a partir do grego (syn "junto") e (opsis "ptica")50 51 52 So semelhantes em contedo, composio da narrativa, linguagem e estrutura dos pargrafos.50 51 Os acadmicos geralmente concordam que impossvel encontrar qualquer relao direta entre os evangelhos sinpticos e o Evangelho segundo Joo.53 Enquanto que a sequncia de alguns eventos da vida de Jesus, como o batismo, transfigurao, crucificao e interao com os apstolos, so partilhados por todos os evangelhos sinpticos, alguns eventos, como a transfigurao, no aparecem no Evangelho de Joo, que tambm difere noutros temas, como a Limpeza do Templo.54 A maior parte dos acadmicos concorda que os autores de Mateus e Lucas usaram Marcos como fonte ao escrever os seus evangelhos. Mateus e Lucas partilham tambm outro contedo que no se encontra em Marcos. Para explicar esta situao, muitos acadmicos acreditam que para alm de Marcos, os dois autores recorreram a outra fonte denominada Fonte Q.55 De acordo com o ponto de vista da maioria, os evangelhos sinpticos so as fontes primrias de informao histrica sobre Jesus.(Sanders 1993, p. 73) No entanto, nem tudo o que est nos evangelhos considerado verdico em termos histricos.(Sanders 1993, p. 3) Entre os elementos cuja autenticidade histrica posta em causa esto a Natividade, a Ressurreio, a Ascenso, alguns dos milagres e o Julgamento no Sindrio, entre outros.56 57 58 Os pontos de vista nos evangelhos variam entre decries inerrantes da vida de Jesus59 a descries que no do qualquer informao histrica da sua vida.60 No geral, os autores do Novo Testamento mostraram pouco interesse numa cronologia absoltuta da vida de Jesus ou em sincronizar os episdios da sua vida com a Histria secular do seu tempo.61 Tal como evidenciado em Citao: Joo escreveu: 21, os evangelhos no pretendem fornecer uma lista exaustiva dos eventos na vida de Jesus.62 As narrativas foram escritas fundamentalmente enquanto documentos teolgicos no contexto do Cristianismo primitivo, sendo as cronologias consideraes secundrias.63 Uma das principais manifestaes de que os evangelhos so documentos teolgicos e no crnicas histricas o facto de dedicarem mais de um tero do texto a apenas sete

dias, nomeadamente ltima semana de Jesus em Jerusalm, conhecida como Paixo.64 Embora os evangelhos no forneam detalhes suficientes para satisfazer a exigncia de historiadores contemporneos no que diz respeito a datas precisas, possvel obter deles uma viso genrica da histria de vida de Jesus.65 66 63 Os evangelhos incluem diversos discursos de Jesus em ocasies especficas, como o Sermo da Montanha e o Discurso de adeus. Tambm incluem mais de trinta parbolas ao longo da narrativa, muitas vezes sobre temas relacionados com os sermes.67 Os milagres realizados por Jesus ocupam grande parte dos evangelhos. Em Marcos, 31% do texto dedicado aos seus milagres.68 As descries dos milagres so muitas vezes acompanhadas por registos dos seus ensinamentos.69 70