Unidade I

RELAES TNICO-RACIAIS E AFRODESCENDNCIA

Profa. Ma. Crislaine de Toledo

Objetivos gerais da disciplina

Caber disciplina Relaes tnico-raciais e Afrodescendncia contribuir para: a formao de uma conscincia crtica em relao s questes tnico-raciais no Brasil; o estudo das principais correntes tericas brasileiras acerca do tema de africanidades e relaes tnico-raciais; uma futura prtica pedaggica de promoo da igualdade racial na escola e na comunidade.

Para incio de conversa... Pense nestas questes:

Negros e brancos so tratados igualmente em nossa sociedade? Negros e brancos possuem as mesmas oportunidades de acesso educao, emprego, sade e outros direitos sociais? Afinal, somos um povo racista ou no? Por que precisamos de uma lei que afirme que o racismo crime inafianvel ? inafianvel? E como podemos realizar uma educao das relaes tnico-raciais?

E ento?
Percebeu como questes complexas esto envolvidas com as relaes tnicoraciais? 2011 Ano Internacional dos Afrodescendentes pela ONU Organizao das Naes Unidas. Lei 10639/2003 inclui no currculo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e cultura afro- brasileira. Nossa disciplina j um resultado de movimentos como esses! Ento, vamos l!

Raa e etnia no so sinnimos!

R Raa como construo t social: i l Forjada nas tensas relaes entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas. Termo utilizado com frequncia nas relaes sociais brasileiras para informar como determinadas caractersticas fsicas, como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e at mesmo determinam o destino e o lugar social i l dos d sujeitos j it no interior i t i da d sociedade brasileira. (BRASIL, Ministrio da Educao, 2004)

O conceito de raa: construo social, poltica e cultural

Produzida no interior das relaes sociais e de poder ao longo do processo histrico. No significa, de forma alguma, um dado da natureza: contexto da cultura. Aprendemos a ser negros e brancos como diferentes na forma como somos educados e socializados a ponto dessas ditas diferenas serem introjetadas em nossa forma de ser e ver o outro, na nossa subjetividade, nas relaes sociais mais amplas. (Nilma Bentes, apud Kabengele Munanga e Nilma Lino Gomes, 2006)

O conceito de etnia
Um grupo possuidor de algum grau de coerncia e solidariedade, composto por pessoas conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns. Um grupo tnico no mero agrupamento de pessoas ou de um setor da populao, mas uma agregao consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experincias compartilhadas. Dicionrio de Relaes tnicas e Raciais (apud CASHMORE, 2000, p. 196, grifo nosso)

O conceito de etnia
Implica posicionamento, pertencimento, opo, escolha, autodenominao do sujeito, tendo por referncia determinado grupo tnico. Portanto, a atribuio de pertena a determinado grupo tnico pode ser: endgena - parte do prprio sujeito, devendo ser necessariamente a deciso de pertencimento dela; exgena - quando os significados atribudos partem de outros grupos.

Entendendo a etnicidade
esta relao dialtica entre as definies exgena e endgena da pertena tnica que transforma a etnicidade em um processo dinmico sempre sujeito redefinio e recomposio (Poutignat e Streiffrecomposio. Streiff Fenart, 1998, p. 142, grifo nosso) Essas diferenas demonstram tambm o aspecto contrastivo da etnicidade, no sentido de que uma identidade tnica se constri na oposio entre posies culturais. Trata-se de uma perspectiva poltica do conceito de etnicidade.

O conceito de etnia: principais aspectos da identidade tnica

At Atribuio ib i categorial t i l (processo ( scio i histrico): os atores identificam-se ou so identificados pelos outros (endgena ou exgena). Dimenso relacional e de fronteira (processo poltico): implica a dicotomizao ns/eles. Origem comum (processo simblico): necessidade dos atores de demonstrarem uma ancestralidade com o seu grupo tnico atravs de smbolos identitrios. Realce ou salincia (processo dinmico): possibilidade dos sujeitos se posicionarem conforme a situao de interao social na qual se encontram.

Interatividade
Todas as alternativas condizem com os conceitos de raa e etnia estudados, exceto: a) O termo raa costuma ser indevidamente utilizado para designar unicamente caractersticas fsicas e biolgicas das pessoas. b) O conceito de raa deve ser compreendido no interior das relaes sociais e processos histricos. c) A identificao tnica um processo social dado por atribuio categorial dos sujeitos envolvidos. l id d) Os conceitos de raa e etnia so sinnimos. e) Etnia um grupo possuidor de algum grau de coerncia e solidariedade.

O racismo cientfico
Doutrina cientfica que sustentou, ideologicamente, durante os sculos XIX e XX, as polticas racistas e de excluso comandadas pelos europeus: Naturalizao - reduo do cultural ao biolgico. biolgico Determinismos - status social explicado por caractersticas naturais. Justificao - misso justificadora das diferenas sociais, a fim de esconder suas causas reais e as relaes de poder. poder Hierarquizao - diferenas entre as raas colocam as pessoas, naturalmente, como umas superiores s outras.

O racismo brasileira
Histria do Brasil: sociedade hierarquizada e autoritria. Heranas do Brasil colonial: brancos como colonizadores; ndios como populao original; negros como escravos. Processo de estigmatizao das raas na construo da identidade nacional. A mistura de raas no Brasil era vista como um elemento negativo que explicaria, inclusive, o porqu de nossas mazelas sociais, de nosso fracasso poltico e de nossa dependncia econmica.

O mito da democracia racial no Brasil

1933 publicao bli do d livro li Casa C G Grande d & Senzala, de Gilberto Freire A partir de ento, o racismo no Brasil toma outra configurao: bases para a construo do mito da democracia racial. Miscigenao: ganha contornos positivos, com nfase nas qualidades do povo brasileiro miscigenado e mestio. Suposta convivncia harmoniosa entre as trs raas: fora e estatuto de uma ideologia dominante. Cordialidade: outro mito - o brasileiro como o homem cordial (livro Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Hollanda).

O jeitinho brasileiro
R Roberto b t DaMatta D M tt o primeiro i i autor t a definir esse conceito na formao da identidade brasileira. Homem cordial: atos pautados pelas emoes, e no pela razo. Informalidade nas relaes sociais sociais, contrariando a atitude formalista, respeitadora e zelosa perante a lei. Falta de limites entre o pblico e o privado (o que gera atitudes prximas - a isso, denominou-se o jeitinho brasileiro). O jeitinho brasileiro: para resolver nossos conflitos com a lei, sempre buscamos uma via intermediria, uma soluo mais ou menos; portanto, um jeitinho...

Afinal, o que o racismo?

Biologicamente, no existem raas, somos uma s raa humana! Raa um conceito poltico. O racismo pressupe: hierarquizao; inferiorizao; preconceito; discriminao; desigualdade. desigualdade

Interatividade
A respeito it d do racismo i no Brasil, B il podemos d afirmar que: a) As concepes cientficas europeias a respeito de raa no influenciaram as relaes tnico-raciais no Brasil. b) No Brasil no h racismo, aqui todos so tratados igualmente, independente de cor, raa, origem, sexo, classe social etc. c) Foi a cordialidade do nosso povo que fez diminuir o racismo entre ns, brasileiros. d) O racismo no Brasil velado e se mostra nas relaes cotidianas e interpessoais. e) Todas as afirmaes esto corretas.

A condio dos afrodescendentes na sociedade brasileira

Dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica): Censos - a cada 10 anos, um levantamento completo sobre cada famlia brasileira. PNAD (Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios): anualmente, seleciona apenas uma amostra dos domiclios brasileiros para um levantamento parcial. Ambos trazem uma viso bastante representativa de nosso pas e so importantes recursos para que sejam elaboradas polticas pblicas que encontrem as melhores solues para nossos principais problemas sociais.

A condio dos afrodescendentes na sociedade brasileira

Dados D d do d IBGE: IBGE Autodenominao de cor/raa nos levantamentos censitrios brasileiros, o prprio entrevistado escolhe entre branco, preto, pardo, amarelo ou indgena. So considerados negros os entrevistados que se denominam como pretos e pardos. Pelos dados preliminares do Censo 2010, j somos mais de 190 milhes de brasileiros. Entretanto, q quando o assunto a igualdade social entre brancos e negros, os nmeros so bastante desoladores e o pas ainda precisa melhorar muito em distribuio equitativa de direitos e oportunidades.

Distribuio racial brasileira

Distribuio percentual da populao, segundo a cor ou raa - Brasil 1998/2008

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 1998/2008. (1) Exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.

Distribuio racial brasileira

Distribuio racial no Brasil em 2008 (porcentagem)

As diferenas regionais
Distribuio racial por regio brasileira 2009 (porcentagem)

Fonte: PNAD

Desenvolvimento econmico: distribuio do PIB por regies

Produto Interno Bruto per capita (em R$) por regies brasileiras 2008

Fonte: IBGE

Distribuio de renda: o fosso social no Brasil

Distribuio do rendimento familiar per capita segundo cor/ raa

Fonte: Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 1998/2008. (1) Exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.

Distribuio de renda: o fosso social no Brasil

Pessoas de 15 anos ou mais de idade, analfabetas, total e respectiva distribuio percentual, por grupos de idade e cor ou raa, segundo as Grandes Regies - 2008

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 2008. (1) Exclusive as pessoas de cor ou raa amarela e indgena.

Acesso restrito ao ensino superior

Proporo das pessoas de 25 anos ou mais de idade com ensino superior concludo, por cor ou raa, nas regies Nordeste e Sudeste - 1998/2008

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 1998/2008.

Quanto mais estudo, maior a renda

Rendimento-hora do trabalho principal das pessoas de 10 anos ou mais de idade, ocupadas na semana de referncia, com rendimento de trabalho, por cor ou raa, segundo os grupos de anos de estudo Brasil - 2008

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 1998/2008.

A questo de gnero e a condio feminina da mulher negra

Populao negra no Brasil: tripla desigualdade social, econmica e racial. Mulher negra: experimenta situaes de excluso, marginalidade e/ou discriminao socioeconmica maiores que as mulheres brancas e que os homens bancos e negros. Em todas as estatsticas, a mulher negra aquela que ocupa os piores lugares, desempenha as atividades mais desvalorizadas socialmente, recebe os piores tratamentos etc.

A sade das mulheres negras

Em 1993, o risco relativo de morte de mulheres foi 7,4 vezes maior nas negras quando comparadas com as brancas. Ainda neste estudo, na populao de mulheres, apenas 2,2% eram negras, porm 8,2% dos bitos maternos foram destas. Quanto mais pobre, piores as condies de vida, menor o acesso aos servios de sade, bem como ao pr-natal (6% brancas, 12,8% negras - no realizaram); consequentemente, maior o risco de doenas durante a gravidez e, portanto, maior a incidncia de mortalidade materna.

Famlias negras so quase 70% das populaes moradoras em favelas

Distribuio de domiclios urbanos em favelas, segundo sexo e cor/raa do chefe - Brasil - 2007

Fonte: PINHEIRO, Luana. [et al]. Retrato das Desigualdades de gnero e raa. 3. ed. Braslia: Ipea; SPM; UNIFEM, 2008, p. 28.

Entre as empregadas domsticas, as mulheres negras so maioria

Proporo das mulheres de cor ou raa negra e parda na populao total e das mulheres de cor ou raa negra e parda na categoria de trabalhadoras domsticas segundo as Grandes Regies - 2008

Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 2008.

Interatividade
A partir da anlise dos dados do IBGE apresentados, assinale a alternativa correta: a) Os dados do IBGE no mostram nenhuma correspondncia entre populao, pobreza e cor/raa no Brasil. b) As mulheres negras so mais excludas social e economicamente em relao s mulheres brancas e aos homens brancos e negros. c) Os negros so maioria entre a populao mais rica do pas. d) Depois da abolio da escravido, o negro deixou de ser vtima de discriminao no Brasil. e) No Brasil, vivemos a igualdade e a democracia racial.

Movimentos sociais e aes afirmativas: possvel acelerar o processo de mudana?

Aps tantos dados comprovando a condio desfavorvel em que se encontram os negros na sociedade brasileira, voc deve estar se perguntando: mas, afinal, ser possvel reverter esse processo perverso? Pois a nossa tese : sim, isso possvel! Vamos apresentar algumas dessas possibilidades, partindo dos movimentos negros que atualmente lutam contra o racismo e por uma outra condio afrodescendente, passando definio de aes afirmativas e suas principais implicaes.

Explicaes ou motivos para a escravizao e condio do negro

Durante o processo de colonizao do Brasil feita pelos portugueses, a escravizao do negro foi prefervel do ndio, pois o negro sempre fora mais passivo, aceitando de forma mais mansa a sua prpria escravizao! O negro, por ser mais preguioso, se acomodava sua condio de escravo, o que fez com que permanecesse nela por quase 400 anos! Os negros esto na situao em que esto hoje porque querem, porque no tm competncia para conquistar o que os brancos conquistaram!

Argumentos esdrxulos!
Perdoem o excesso de pontos de exclamao, mas no pudemos deixar de expressar nossa indignao diante de tais explicaes to esdrxulas, mas que, infelizmente, todos ns j ouvimos pelo menos uma vez na vida! Histria da resistncia negra propositalmente esquecida pelos historiadores. Inmeras organizaes negras nunca citadas nos livros de Histria do Brasil. Desigualdades como reflexo de uma sociedade desigual, aristocrtica e racista na qual vivemos.

O papel do movimento negro contemporneo na luta contra as desigualdades raciais no Brasil

Promoo de uma outra condio do afrodescendente. Tomada de conscincia da importncia dessas questes. Implantao de aes afirmativas. Resultado de um longo processo histrico: perodo pr-abolicionista (sculos XVI ao XIX). Os negros, de fato, nunca foram passivos passivos , pacficos pacficos ou acomodados.

A realidade aps a Lei 10639/2003

As crianas precisam aprender uma outra Histria do Brasil. Esta Lei torna obrigatrio que a perspectiva africana e afro-brasileira seja considerada no ensino de Histria. Apagar o estigma do negro apenas como escravo: preciso ensinar esse outro lado da Histria! Aps a Lei, grande incentivo produo de material didtico e pedaggico sobre a Histria da frica e dos negros no Brasil. Faam uma pesquisa e confiram!

Principais consequncias do movimento negro

Legislao penal: pune todo ato discriminatrio, considerando o racismo como crime inafianvel. Aes afirmativas, que visam promover a igualdade de oportunidades a grupos desfavorecidos socialmente.

Mas o que buscam as aes afirmativas?

Uma reparao s perdas de oportunidades vividas pelos negros em consequncia de polticas segregacionistas. Uma acelerao na lentido histrica para a incluso social a curto prazo dessa populao, bem como a ascenso de minorias tnicas, raciais e sexuais. Seria, portanto, remediar uma situao socialmente indesejvel? Medida paliativa, transitria e, portanto, temporria.

Por que as aes afirmativas so realmente necessrias?

A Acelerar l um processo histrico. hi t i Combater a inrcia histrica. Assumir o racismo institucional presente no sistema social. Desmontar o mito da democracia racial. Promover uma discriminao positiva facilidade temporria para um acesso mais rpido aos direitos sociais bsicos que lhes foram, por tanto tempo, sistematicamente negados. A polmica das cotas para negros nas empresas e universidades sugerimos que aprofundem suas pesquisas sobre esse assunto to importante.

Interatividade
O movimento negro foi e continua sendo um elemento essencial na conquista e garantia de direitos fundamentais a essa populao. Sobre esse assunto, assinale a alternativa incorreta: a) A principal consequncia do movimento negro tem sido a implantao de aes afirmativas afirmativas. b) Os quilombos podem ser considerados a maior expresso da resistncia negra na Histria do Brasil. c) A histria da resistncia negra foi propositalmente esquecida pelos historiadores e excluda dos livros escolares. d) No Brasil, o racismo considerado crime inafianvel pela legislao vigente. e) No houve movimentos negros no Brasil at a abolio da escravido, em 1888.

AT A PRXIMA!