No solo el gnero es construccin social, sino que tambin, la diferencia sexual

Si nos disponemos hablar sobre lo masculino y lo femenino desde una perspectiva de gnero, implica afirmar que en distintas sociedades, la cultura determina lo que es ser mujer y ser varn. Tal como dice Simone De Beauvoir, en su ensayo El segundo sexo, la mujer no nace, se hace, se puede extender la misma idea hacia la construccin de lo que es ser varn, o lo masculino en sociedad. Desde tiempos remotos, como por ejemplo en la edad Antigua,

especficamente en Grecia, las mujeres

no actuaban como simples

espectadoras en su polis, ya que participaban activamente en su crecimiento y desarrollo. Al pasar los aos, y con la llegada del cristianismo al mundo occidental, lo femenino y lo masculino comenz a formar parte de la idea de construccin del pensamiento dualista y binario, por lo tanto, a raz de esta idea de oposicin y complementariedad es que nos construimos como sujetos, ya sea mujer u hombre segn un complejo sistema en el cual estn insertos aspectos socioculturales, histricos, polticos, econmicos y familiares. Lgica dualista que ha asociado lo femenino con la pasividad y la afectividad, mientras que a su "contraparte y complemento" masculino lo ha asociado a la actividad y la razn. En realidad, casi la mayora de la gente piensa que hombres y mujeres son bien distintos, y tambin albergan las mismas ideas sobre las

formas en que se manifiestan las diferencias. De acuerdo a estas convicciones, es que se basan en simplificaciones excesivas o en un escaso juicio crtico, recibiendo el nombre de estereotipos dentro de la sociedad. Tal como lo plantea Rossi Braidotti: la paradoja de ser definida por otros reside en que las mujeres terminan por ser definida como otros: son representadas como diferentes del Hombre y a esta diferencia se le .da un valor negativo. La diferencia es, pues, una marca de inferioridad. Esto tambin se puede relacionar con el documental Falso Orgasmo, en donde hay un momento en el que el protagonista est conversando con su pareja sobre cmo la gente reacciona al saber que su condicin biolgica primaria era mujer, solo a nivel fsico. Comenta que siempre le preguntan que si le gustaban los hombres o las mujeres, y que todos, respaldndose en la mayora de la sociedad, iban a definicin del binarismo inserto en su cultura occidental, siendo mujer igual vagina, y hombre igual pene. Y que al ver este choque que ocurre dentro de s mismos, llegan a un colapso mental, ya que la misma sociedad impone la definicin que se est dejando afuera.

Segn todo lo anterior, se ha concebido a travs de los aos la masculinidad y la femineidad como elementos antagnicos que mutuamente se excluan, pero hoy, y debido al cambio paradigmtico de los ltimos tiempos, y tambin gracias a los medios de comunicacin y que la gente tiene ms tolerancia y respeto por los dems, es que hoy se acepta que en muchos individuos coexisten rasgos de una y otra ndole. Sin embargo, aun que estemos en una era de mucho avance tecnolgico y mental (por as decirlo), existen grupos de personas, siempre tradicionalistas y moralistas, los cuales insisten en seguir legitimando estos roles asociados a cada sexo, ya que tal como lo dice Beauvoir la divisin de los sexos es, en efecto, un hecho biolgico, no un momento de la historia humana haciendo crtica al pensamiento machista. Por qu debera haber un trato diferente entre mujeres y hombres? El deber de la sociedad entonces es liberarse de estos estigmas sociales que conlleva ser hombre o mujer, debido a que existe un hecho de conciencia cultural, simblica y colectiva a seguir legitimando los roles asignados a cada sexo, pero no de un mbito del binarismo, sino que pensando en la equidad de los sexos,

no en la igualdad, ya que existen grupos de feministas que consideran que la igualdad en estos tiempos, tambin sera una forma de machismo. De esta forma, la figura del transexual rompe los parmetros de la universalidad y de las normas, ya que crea un giro en el pensamiento, donde aparecen nuevos gneros y nuevas tendencias, en un contexto social donde a esta le aterroriza la idea de pensar en el gnero y en la sexualidad. Es por esto, que creo en la idea de que no solo el gnero es construccin social, sino que tambin, la diferencia sexual, de hecho, hasta la anatoma, el cuerpo en s, es resultado de una construccin social, ya que depende totalmente del estado de felicidad que el sujeto quiera para s, algo definido por su subjetividad. Hoy en da hablar de gnero y sexualidad resulta de gran importancia debido al impacto que causa en el desarrollo de mujeres y hombres, tambin en la construccin de sociedades ms justas, respetuosas y ms humanas. El contexto histrico a travs de los aos nos ha dado cuenta de muchas formas de discriminacin, con especial nfasis en el tema de los transexuales e incluso con el transgnero, cuyo origen se encuentra en estereotipos culturales y sexuales los cuales hasta el da de hoy son un tema tab a nivel mundial.

BIBLIOGRAFA: Beauvoir S., (1949) Introduccin. El segundo sexo. (pg. 15 31) Debolsillo. Braidotti, R. (1990) Capitulo 2: Sobre el sujeto feminista femenino desde el s mismo-mujer hasta el otro mujer. Sujetos Nmades, Corporizacin de la Diferencia Sexual en la teora feminista contempornea. (pgs. 34 54) Ediciones Paids. Documental Falso Orgasmo http://vimeo.com/51477061