Publicaciones De Sana Doctrina DECLARACION DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS SOBRE LAS REDES APOSTLICAS

Enviado por Publicaciones De Sana Doctrina el 22/10/2013 a las 11:06 Categoras Sana Doctrina

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INTRODUCCIN Las Asambleas de Dios del Per ante la aparicin de nuevas corrientes como el de las Redes Apostlicas denominado movimiento apostlico y proftico o ministerio quntuple y otros hace un anlisis bblico bajo una comisin encargado por el Presbiterio General acerca de los dones ministeriales que establece la Palabra de Dios especficamente 1Cor. 12:28 y Efe. 4:11 y los contextos histricos. Despus de haber analizado y visto los contenidos se llega a la siguiente declaracin final: I. EL MINISTERIO APOSTOLICO SEGN LAS SAGRADAS ESCRITURAS La fuente original (griego), puntualmente seala que el apstol es un enviado. En consecuencia cuando hablamos del ministerio apostlico entendemos como: Enviados, embajadores y comisionados por el mismo Seor de la mies y ellos son reconocidos por la Iglesia para llevar adelante la gran Comisin fundando iglesias en campos blancos. La declaracin de la Iglesia tiene su origen en Jesucristo y no en los apstoles (1Cor. 3:10-11). El ministerio apostlico refleja la marca de Cristo, es decir, la participacin de la cruz en su vida, su debilidad se convierte en fortaleza, 2Co.12:9, la renuncia a la sabidura o elocuencia humana, 1Co. 1:17-18, finalmente demuestra una

conducta como el de Cristo, 1Tes. 2:3-7; 2Co. 6:6. En conformidad con el N.T. ellos llevan y comparten la obra de Cristo en la cruz, para que se manifieste en la vida de los nuevos creyentes. Por tanto, ellos anuncian la reconciliacin entre los hombres y Dios, y el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio. Ro. 15:8-12.; Efe. 3:2-8; 1:10; 2:11-17; Efe. 4:11-13. II. DISTORSION DE LA DOCTRINA BIBLICA REFERENTE A LOS MINISTERIOS POR EL MOVIMIENTO APOSTOLICO Y PROFETICO 1. Creen que el apstol es el ministerio de mayor jerarqua y que los dems ministerios deben sujetarse a l. 2. Creen que el apstol y el profeta establecen el fundamento de la iglesia.

3. Creen que el apstol tiene autoridad absoluta sobre todas las iglesias fundadas. 4. Creen y enfatizan que slo el apstol tiene como seal caracterstica el de obrar sanidades y milagros. 5. Creen en la sucesin apostlica y establecen apstoles sin ningn fundamento bblico ni ministerial. 6. Creen en la ley de la imparticin, es decir, para ellos la uncin apostlica es transferible a otros. 7. Creen que la Iglesia debe aceptar como seal distintiva la gracia de los apstoles para que funcione adecuadamente. 8. Practican la simona, creen que la iglesia con las ofrendas y las oraciones pueden acceder el favor de los apstoles y luego a la gracia apostlica. 9. Realizan rituales o ceremonias contrarias a los principios establecidos en la Palabra de Dios. 10. Creen que el apstol, profeta y maestro son los nicos ministerios de gobierno jerrquico en la iglesia local, y que solo el apstol es el que los dirige.

11. Presentan mensajes con nfasis del movimiento restauracin y no mensajes cristocntricos. 12. Enfatizan un cambio ministerial (metamorfosis). Es decir pueden cambiar de don, pastor a apstol, etc. 13. El ttulo de apstol es otorgado por los autodenominados apstoles. 14. Creen y practican en un gobierno piramidal estableciendo una lite de poder y economa. 15. Rechazan categricamente las normas legales (estatutos y reglamentos) que establece una administracin eclesistica. 16. Reciben a toda confesin religiosa creando un sincretismo o un nuevo ecumenismo religioso. 17. Su proselitismo est dirigido al pastor de la iglesia local fomentando la divisin de la membresa y en algunos casos apropindose de los bienes y enseres. III. DECLARACIN OFICIAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU 1. Las Asambleas de Dios del Per siempre ha credo y trabajado con los dones ministeriales que establece las Sagradas Escrituras, a ello se debe su desarrollo y extensin como tal, gracias a Dios y a los ministros que entendieron este mensaje sin ninguna exaltacin ni gerarquizacin de ninguno de los dones ministeriales porque consideraron como un don de servicio para la gloria de Dios. Efe. 6:19; Col. 4:3-4. 2. Las Asambleas de Dios del Per afirma que todos los dones, ministerios y la operacin de Dios estn vigentes y vienen cumpliendo sus funciones tal como seala las Sagradas Escrituras. 1 Cor. 12:4-6; 12:4-11; 12:22-31; 14:140; Hch. 13:1-3; Efe: 4:11-16. 3. Las Asambleas de Dios del Per afirma que segn el Nuevo Testamento no hay una evidencia clara y precisa de que solo el apstol haya gobernado una iglesia local.

4. Las Asambleas de Dios del Per no acepta el estilo o forma de gobierno ni las prcticas rituales del movimiento apostlico y proftico porque contravienen los principios bblicos. 1Cor. 12:8-11; Rom. 12:6-8; Efe. 4:7-11; 1 Pdr. 4:10-11; 1 Cor. 12:7-10, 28-30. 5. Las Asambleas de Dios del Per rechaza las prcticas y doctrinas distorsionadas de las Redes Apostlicas (movimiento apostlico y proftico o ministerio quntuple) por afectar la existencia de una institucin cristiana establecida como una expresin del Cuerpo de Cristo. 6. Las Asambleas de Dios del Per reconoce que los doce apstoles nombrados por el mismo Seor Jess fueron nicos, ya que cumplieron los requisitos establecidos para lograr la alta investidura pblica. Lc. 6:13; Mt. 10:18; Mr. 3:14; Lc. 6:12-16; Apoc. 21:14. 7. Las Asambleas de Dios del Per afirma que los otros apstoles que seala la Palabra de Dios se refiere al ministerio de servicio y no como una jerarqua eclesistica. 2 Cor. 8:20-3; Lc. 10:12; 1 Tes. 1:1; 2:26; Rom. 16:7; Efe. 4:2. 8. Las Asambleas de Dios del Per no acepta la sucesin apostlica por

carecer de fundamento bblico. 9. Toda declaracin doctrinal que establece y promueve una sola persona o sector aislado de la Iglesia carece de autoridad y veracidad eclesistica, siendo que esto genera u origina una secta religiosa. 10. Las Asambleas de Dios del Per, advierte a todos los ministros de Dios e iglesias de nuestra fraternidad mantener la sana doctrina con fidelidad segn los principios de las Sagradas Escrituras. 11. Las Asambleas de Dios del Per, exhorta a no dejarse sorprender por los que practican y promueven las posturas y doctrinas distorsionadas de las Redes Apostlicas y tener cuidado con los que se autodenominan apstoles que se infiltran en la vida del pastor y la iglesia, 2Co. 10:12-16. 12. Segn la historia de la iglesia las doctrinas y posturas teolgicas

controversiales eran discutidas, evaluadas y aprobadas por consenso en los concilios. Y las conclusiones eran aceptadas por la Iglesia como tal.
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