ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﭘﻮﺭﯤ ﺍﻩ ﻟﺮﻱ .ﭘﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﯥ ﻳﯥ ﺍﺧﻴﺴﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﺧﺮﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﮐﻠﮑﻪ ﻣﻨﻊ
ﺩﻩ .ﻟﻪ ﺳﺮ ﻏﻭﻭﻧﮑﻮ ﺳﺮﻩ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﭼﻠﻨﺪ ﮐﯧﻱ.
٢٩
y
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻭﻗﺎﺹ ١ ﺣﻤﺪ
ﻫـ
ﻣﺦ ﺳﺮﻟﻴﮏ ﻣﺦ ﺳﺮﻟﻴﮏ
ﻭ
د ﻧﺸـﻪ ﻳﻲ ﺗﻮﮐﻮ ﭘﺮﺿﺪ ﻣﺒﺎرزې وزارت
٥
ﺣـﻤـﺪ
ﭘﻪ ﻧﺎﻣــﻪ دﻫﻐــــﻪ ﺧﺪاى ﻣ 3داﺑﻴﺎن دى
ﭼ 3ﻳﻮ ﻧﻮم ﻳ 3ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﮐ 3ﺳﺒﺤﺎن دى
ﻫﻢ ﺑﺎدﺷـــﺎه دى دﺟﻤﻠﻪ وو ﺑــﺎدﺷﺎﻫﺎﻧﻮ
ﻫﻢ دﻫــــﺮ ﻳﻮه ﺳﻠــﻄﺎن ﭘﻪ ﺳﺮ ﺳﻠــﻄﺎن دى
ﭘﻪ ﺳﺠﻮد ﻳ$ 3ﻤﮑـــ 3ﺳﺮ دى ﻟ/ﻮﻟﻰ
ﻫﻢ ﻳــ$ 3ــﻮړﻧﺪ ﭘﻪ رﮐــﻮع ﺳــﺮه اﺳـﻤﺎن دى
ﻫـــــــــــــﺮه وﻧـــﻪ ﭘـــﻪ ﻗـــﻴـــﺎم ورﺗـــﻪ وﻻړه
ﻫــــــــــﺮ -ــــﻴﺎه ﻳـ 3ﭘﻪ ﺗﺴﺒﻴـــﺢ ﺳـــــﺮه زﺑــــﺎن دى
ﻫﻤﻪ واؤه ﭘﻪ ﺗﺴــﺒﻴـﺢ دده ﻣﺸﻐﻮل دي
ﻛﻪ ﻣﻠﻚ دى ﻛﻪ ﭘﻴﺮى دى ﻛـﻪ اﻧﺴﺎن دى
ﻫﺮ ﻣﺎﻫﻲ ﻳ 3ﭘﻪ درﻳﺎب ﻛ 3ﺣــﻤﺪ واﻳــﻲ
ﻫﺮ ﻣﺎرﻏﻪ ﻳ 3ﭘﻪ ﭼــﻤﻦ ﻛ 3ﺛﻨﺎﺧـﻮان دى
ﻣـــﻨــﺰه دى ﻟﻪ ﺟــﻤﻠﻪ ووﺟﻬـﺘـﻮﻧﻮ
او ﺑـﻴﺎ ﻫﺮ ﺟــﻬـﺖ ﭘﻪ ده ﺑﺎﻧـﺪې ودان دى
ﻟـــﻪ زر-ــــﻮﻧﻮ 請ـــﻔﺘﻮﻧﻮ راﺷــــﻪ -ـــــﻮره
ﭼ 3ﻳ 3ﮐ7ى ﻧﻴﻢ 請ﻔﺖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣ ٰﻤﻦ دى
)ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣ ٰﻤﻦ ﺑﺎﺑﺎ(
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
Y
ﺻﻔﺖ او ﺳﺘﺎﻳﻨﻪ د ﺧﺪاى ﺣﻤﺪ
ﭘ5ﮋﻧﺪﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ
'ﺮ-ﻨﺪ ،ﺟﻮت ﻧﻤﺎﻳﺎن
*ﮑﺎره ﻋﻴﺎن
ﭘﺎک ﻣﻨﺰه
١
ﻧﻌﺖ
رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ دې رﺣـــﻤﺔً ﻟـــﻠﻌﻠﻤـــﻴﻦ -ـــ2ـــﮕﻲ
ﻧﻪ ﻟـــﺮې ﺛﺎﻧﻲ ﭼ 3دې ﺧــــــــــــﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ 2-ﻲ
أ4ﺮ ﺧﻠﻚ دې وا4ﺴﺘﻞ ﺗﻴﺎروﻧﻪ د ر1ﺎ ﻟﻮرﺗﻪ
ﺳﺘﺎﻻس ﻛ 3ر1ﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻮر اﻟــــﻴﻘﻴﻦ 2-ﻲ
ﺗﻪ ﭘﻪ ﻣﻮﻣﻨـﺎﻧﻮﻣﻬﺮﺑــــــﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻫــــﺮﭼـــﺎ ﻧـــﻪ وې
ْوف رﺣﻴــﻢ ارﺣﻢ اﻟﺮﺣﻤﻴـــــﻦ -ــــ2ﻲ $ﻜﻪ دې ر
ﺳﺘﺎ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻮ ﭘﻪ ﻗﺮاّن ﻛ 3ﺧﺪاى ﺳﺘﺎﻳﻠﻰ دى
ﻧـﻮر ﺧﻠﻖ ﻻ'ﻪ ﭼ 3ﻣﺸﺮﻛﺎن دې ﻫﻢ اﻣﻴﻦ 2-ﻲ
أ4ﺮدې ﻟﻪ دوزﺧﻪ -ﺮ$ﻮﻟﻲ دﺟـــﻨــــﺖ ﻟــــﻮرﺗــﻪ
*ﺎﻳﻲ درﺳﺮه ﭼ 3دې ﺷﻔﻴﻊ اﻟﻤـﺬﻧــــﺒـــﻴﻦ 2-ﻲ
ﺗﺎ ﻣﻮﻣﻦ ﭘﺮ ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ﺑــﺎﻧـــﺪې ﻣﻮﻣﻦ ﻛﺆﻟــﻮ
ﻧﻪ ﻣﺮي ﻣﻮﻣﻨﺎن اّب ﺣﻴﺎت داﺳـﻼم دﻳﻦ -ــــ2ﻲ
ﻏﻴﺐ ﺗﻪ دې ﻧــــــﻈﺮ ﻣـــﺘﻮﺟﻪ دﻣـــﻮﻣﻨـــﺎﻧﻮ ﻛـــﺆ
$ﻜﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﻧﻈﺮ ﺳﻄﺤﻲ او ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻴﻦ 2-ــــﻲ
دې دﻧﻴﺎ ﻧﻪ *ﻪ ﺑﻠﻪ دﻧﻴﺎ$ﺎﻧﺘﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﻟــــــــــﺮي
ْﻮﻣﻦ ﻫﺮ'ﻪ ﻟﺮي ﻛﻠﻪ $ﺎن ﻣﺴﻜﻴﻦ 2-ﻲ ﻫﻠﺘﻪ ﻣ
ﺑﺎرد دﻧﻴﺎ ﻫﺮ'ﻮﻣﺮه ﻛﻪ ﺳﭙﻚ وي 'ﻪ ﭘﺮوا ﻟﺮي
ﺗﻠﻪ دﻋﻤﻞ ﻳ 3ﻛﻪ درﻧﻪ وي $ﺎن ﺳـــﻨ/ﻴﻦ -ــ2ﻲ
ﺳﺘﺎﻣﻴﻨﻪ ﻣ 3ﺑﺲ ده ﭼ 3ﻟﻪ $ﺎن ﺳﺮه ﻳ 3ﺧﺪاى ﺗﻪ وؤم
ﺳﺘﺎ رﺿﺎ" اﻟﻔﺖ" رﺿﺎ د رب اﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻦ -ـ2ﻲ
)-ﻞ ﭘﺎﭼﺎ اﻟﻔﺖ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﻧﻌﺖ د زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﻟﻪ ﺳﻮﻳ 3ﺳﺮه ﺳﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي. ·
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې دﻧﻌﺖ -ﺮان ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺮه ﭘﺮ ﺗﺨﺘﻪ وﻟﻴﮑﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﮑﺮارﮐ7ي ·
زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧﻌﺖ ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﮑﻲ. ·
٢
اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑﺎ
اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑـﺎ ﭘـﻪ اﺻـﻞ ﺳـﺪوزى او دﻣﺤﻤـﺪ زﻣـﺎن ﺧـﺎن زوى و ،ﭼـ3
ﭘــﻼر ﻳــ 3دﻫــﺮات ﻣــﺸﺮ و ،او ﭘــﺮ ﭘــ+ﺘﻮﻧﻮاﻟﻲ ﻳــ 3د ﺧﭙــﻞ زوى ﭘﺎﻟﻨــﻪ
داﻓﻐﺎﻧـﺴﺘﺎن ﻣــﺸﺮان ﺳـﺮه !ــﻮل ﺷـﻮل او دى ﻳـ 3د"ﺷـﻴﺮ ﺳــﺮخ ﺑﺎﺑـﺎ" ﭘــﻪ
زﻳﺎرت ﮐ 3ﭼ 3دوه ﻣﻴﻠﻪ د ﮐﻨﺪﻫﺎر د *ـﺎر ﺟﻨـﻮﺑﻲ ﺧﻮاﺗـﻪ ﭘـﺮوت دى،
ﭘﻪ ﭘﺎﭼﺎﻫﺔ و!ﺎﻛﻪ او ﺻﺎﺑﺮ ﺷﺎه ﻣﺠﺬوب ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ زﻳـﺎرت ﻛـ 3داﺣﻤـﺪ
ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﺮ ﺳــﺮ ﺟﻮﻏــﻪ )د ﻏﻨﻤــﻮ وږى( ورﮐ5+ــ+ﻮده .اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ
ﺧﻮراﻧ5ﻚ ﺧﻮﻳﻪ ،ﻣﺸﻔﻖ او ﻧﻨ/ﻴـﺎﻟﻰ و.دﺧﭙـﻞ اوﻻد او دﺑـﻞ ﭼـﺎ ﻓـﺮق ﻳـ3
ْﺳـﺲ و ﭼـ3
اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻛ 3داﻓﻐﺎﻧـﺎﻧﻮ دﺳـﻠﻄﻨﺖ ﻣﻮ
ﭘﻪ ﻟﺈو ﻛﻠﻮﻧﻮ ﻛ 3ﻳ 3داﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن !ـﻮل ﺣـﺪود ﭘـﻪ ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﻧﻘـﺸﻪ ﻛـ3
٣
داﺧ ـﻞ ﻛــﺆل ،ﻧﻨ/ﻴــﺎﻟﻲ اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ دﺧﭙﻠــ 3ﺧــﺎورې دﭘﺮاﺧــﻮاﻟﻲ
ﮐــ 3ﺷــﺎﻣﻠ 3ﮐــ7ې او ﭘــﻪ دې ﺑﺮﺧــﻪ ﮐــ 3ﻳــ 3زﻳــﺎت ﺑﺮﻳﺎﻟﻴﺘﻮﺑﻮﻧــﻪ ﺗﺮﻻﺳــﻪ ﮐــ7ل.
r
دﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺧﺮﻗـﻪ ﻣﺒﺎرﻛـﻪ ﻫـﻢ اﺣﻤـﺪ ﺷـﺎه ﺑﺎﺑـﺎ ﻟـﻪ ﺑﺨـﺎرا 'ﺨـﻪ ﮐﻨـﺪﻫﺎر ﺗـﻪ
راوړې ده .ﭘـﻪ اﻳـﺮان ﻛـ 3ﻳـ 3د ﻧﺎدراﻓــﺸﺎر اوﻻد ﭘـﺮ ﭘﺎﭼـﺎﻫ 9ﭘﺮ4ـ+ﻮد.اﺣﻤـﺪ ﺷــﺎه
ﺑﺎﺑﺎ د!ﻮل ﻣﻠﺖ دﭘﻼر ﭘﺮ $ﺎى 2-ﻞ ﻛ5ﺪه .او د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻳﻮ داﺳـ 3ﭘﺎﭼـﺎ و ﭼـ3
اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﻟــﻪ ﺷﭙﺈوﻳــﺸﺘﻮ ﮐــﺎﻟﻮ ﭘﺎﭼﺎﻫــﺔ وروﺳــﺘﻪ ﭘــﻪ ) ١١٨٦ﻫـــ ق ( ﮐــﺎل
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ـﻮوﻧﮑﻰ دې ﻟـﻪ 'ـﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ 'ﺨـﻪ وﻏـﻮاړي ﭼـ 3د اﺣﻤـﺪ ﺷـﺎه ﺑﺎﺑـﺎ ﭘـﻪ اړه ﺧﭙـﻞ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻮرو ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
· زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘــﺎﺑﭽﻮ ﮐــ 3د اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﻪ اړه 'ــﻮ ﮐﺮ*ــ 3ﻣﻘﺎﻟــﻪ
وﻟﻴﮑﻲ.
vﮐﻠــﻪ ﭼــ 3اﺣﻤــﺪ ﺷــﺎه ﺑﺎﺑــﺎ دﻣــﺸﻬﺪ *ــﺎر ﻟــﻪ ﺷــﺎه رخ ﻣﻴــﺮزا 'ﺨــﻪ وﻧﻴــﻮ د ﺧﭙﻠــ3
ﻣ75اﻧ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﻳ 3ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ اﺣـﺴﺎن وﮐـ 7او د ﭘـﺎﭼﻬ 9ﺗـﺎج او ﺗﺨـﺖ ﻳـ 3ﺑﻴﺮﺗـﻪ
ﺷﺎه رخ ﻣﻴﺮزا ﺗﻪ وﺳﭙﺎره.
٤
ﺗـــﻞ دې اوﺳــــﻲ ﺳﻮﻟــﻪ د ﻟــﻤـﺮ ﻏـــﻮﻧــﺪې ﺗﻮده ده
)ﻧﺼﺮاﷲ ﺣﺎﻓﻆ(
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
اﻣﻨﻴﺖ او آراﻣﻲ اﻣﻦ
ﻫﻤ5ﺸﻪ ﺗﻞ
آﺑﺎد ودان
ﺟﻨ, ﺟ7/ه
ﻣﺨﻠﻮق ﻋﺎﻟﻢ
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﺗﺮاﻧ 3د ﺑﻴﺘﻮﻧﻮ 'ﭙ 3زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ وﺷﻤ5ﺮي. ·
vزده ﮐـﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘــﺎﺑﭽﻮ ﮐــ 3د ﺳـﻮﻟ 3د ارز*ــﺖ ﭘــﻪ اړه 'ــﻮ ﮐﺮ*ــ3
وﻟﻴﮑﻲ.
٦
اﻣﻼﻳﻲ ﻻر*ﻮوﻧ3
اﻣــﻼ ﭘــﻪ ﻟﻐــﺖ ﻛــ 3ﻣﻬﻠــﺖ ورﻛﻮﻟــﻮ او أﻛﻮﻟــﻮ ﺗــﻪ واﻳــﻲ او ﭘــﻪ ادﺑــﻲ
اﺻﻄﻼح ﺧﭙﻠ 3ﺧﺒﺮې ﻳﺎدﺑﻞ ﭼﺎ ﺧﺒﺮې ﭘﻪ ﺻﺤﻴﺢ أول ﻟﻴﻜﻠـﻮ ﺗـﻪ اﻣـﻼ
' .١ﻪ ﭼ 3ﻟﻴﻜﺊ ﺑﺎﻳﺪ دﺻﺤﻴﺢ وﻳﻠﻮ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﻳ 3وﻟﻴﻜﺊ اوﭘﻪ ﻏﻠﻄـﻮ
وﻳﻠــﻮ ﭘــﺴ 3وﻻؤﻧ ـﻪ ﺷ ـﺊ ،ﭘــﻪ ﻫــﺮه ژﺑــﻪ ﻛــ 3دﻋــﻮاﻣﻲ او ادﺑــﻲ ژﺑــﻮ
.٢دوې ﺑ5ﻠ 3ﻛﻠﻤ 3ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛ 3ﻳـﻮه ﻟـﻪ ﺑﻠـ 3ﺳـﺮه وﻧـﻪ ﻧ+ﻠـﻮو
.٣ﻛﻪ ﻟﻪ دووﻛﻠﻤﻮ 'ﺨﻪ ﻳﻮه ﻛﻠﻤﻪ ﺟﻮؤه ﺷﻮې وي ﻟﻜﻪ )!ﻮﻟﻴﻤﺸﺮ( ﻧـﻮ
ﭘﻪ ﻟﻴﻚ ﻛـــ 3ﻳ 3ﺑﻴﻠـــﻮل *ـــﻪ ﻧﻪ دي ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺷﺎن )ﺧﭙﻠﻮاك( دﻳـﻮې
٧
.٤د اﻣﻼء ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛـ 3داﻣﺮاﻋـﺎت ﻫـﻢ ﺿـﺮوري دى ﭼـ 3ﻳـﻮه ﻛﻠﻤـﻪ
ﺳﺮه ﻓﺮق وﻟﺮي .ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ )-ﻮأ( او )-ﺄ( ﻳﻮﺷﺎن وﻧﻪ ﻟﻴﻜﻮ )ﻧﻮي(
$ﻴﻨﻮ ﻧﻮرو ﻛﻠﻤﻮ ﺳﺮه ﻳـ 3ﺗـﻮﭘﻴﺮ ﻧـﻪ ﮐ5ـ8ي ﻟﻜـﻪ )ﺷـ5ﺮ ،ﺷـﻴﺮ( ﭼـ 3ﻳـﻮه
ﻛﻠﻤﻪ دﺷﻴﺪو او ﺑﻠﻪ ﻳ 3د زﻣﺮي ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ ده ﭼ 3دﺟﻤﻠـ 3ﻟـﻪ ﻣﺨـ 3ﻳـ3
ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻌﻠـﻮﻣ5ـ8ي ﻣ/ـﺮ ﭘـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻟﻴـﻚ ﻛـ 3د د ﻏـﺴ 3ﻛﻠﻤـﻮ ﺗـﻮﭘﻴﺮ ﭘـﻪ
اّﺳـﺎﻧﺔ ﻛﻴــﺈي $ﻜـﻪ ﭘــﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛــ 3دا"ې" ﻟـﻪ دې "ي" ﺳــﺮه ﺗـﻮﭘﻴﺮ ﻟــﺮي
ﻟﮑﻪ "ﺗ5ﺮ" او "ﺗﻴﺮ" وﻟ 3ﺑﻴﺎ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛـ 3داﺳـ 3ﮐﻠﻤـ 3ﺷـﺘﻪ ﭼـ3
دﺟﻤﻠ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﻳ 3ﻣﻌﻨﺎ 'ﺮ-ﻨﺪ84ي ﻟﻜﻪ "ﺧﻮﻟﻪ ،ﺧﻮﻟﻪ ،ﭘﻪ دې ﻻﻧﺪې
ﺟﻤﻠﻮﻛ:3
٨
-٦ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3د ﮐﻮﻟﻮ او ﻧﻪ ﮐﻮﻟﻮ "ﻧﻪ"ﻣﻪ" ﺗﻮري ﻟﻪ اﻓﻌـﺎﻟﻮ 'ﺨـﻪ
ﺑ5ﻞ ﻟﻴﻜﻞ ﮐ85ي ﻟﻜﻪ "ﻧﻪ $ـﻲ "،ﻧـﻪ ﻛـﻮي "،ﻧـﻪ وﻳﻨـﻲ "،ﻣـﻪ واﻳـﻪ"،
-٧ﭘ+ﺘﻮ ﺗﻮري :ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮﻛ$ 3ﻴﻨ 3ﺗﻮري ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻓﺎرﺳـﻲ او
ﻋﺮﺑــﻲ ﻛــ 3ﻧــﺸﺘﻪ ددﻏــﻮ ﺗــﻮرو $ــﺎى ﭘ5ﮋﻧــﺪل ﭘــﻪ ﭘ+ﺘــﻮ اﻣــﻼ ﻛــ 3ډ 4ـﺮ
داﺳ 3واﻳﻲ ﭼـ 3اّواز ﻳـ 3د"ش" ﻏﻮﻧـﺪې وي او ﭘـﻪ داﺳـ 3ﻟﻐـﺎﺗﻮ ﻛـ3
ﻟﻴﻜﻞ ﮐ85ي ﻟﻜﻪ*" :ﻪ ،ﻟﻮ*ﻰ ،اوښ" ﭼ' 3ﻮك ﻳ 3ﻳـﻮ ډول او 'ـﻮك
ﻛﻮﻣﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﭼ 3ﻳﻮازې "خ" ﻳﺎﻳﻮازې"ش" اداﮐ85ي ﻫﻠﺘﻪ دﻏﻪ ﺗـﻮري ﻧـﻪ
ﻟﻴﻜﻞ ﮐ85ي ﻟﻜﻪ "ﺧ"ﻪ ،ﺧﺎوره،ﺷـ/ﻪ ،ﺷـﻔﺘﺎﻟﻮ" ﭘـﻪ دﻏـﻪ اﺳـﺎس ﺑﺎﻳـﺪ
"ﺧﻨﺪل" ﭘﻪ "خ" "ﺷﻨﺪل" ﭘﻪ "ش" او"*ﻨـﺪل" ﭘـﻪ "ښ" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﭼـ 3د
درې واؤو ﻛﻠﻤﻮ ﻣﻌﻨﺎ -ﺎﻧ 3وﺳﺎﺗﻞ ﺷﻲ.
إ -:داﺗﻮرى $ﻴﻨ 3ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ ﻟﻜﻪ "ژ" او $ﻴﻨ 3ﻳ 3ﻟﻜـﻪ"ګ" اداﻛـﻮي.
ﻧﻮﻛﻮﻣ 3ﮐﻠﻤ 3ﭼ 3ﻳﻮازې د"ګ" ﻳﺎ"ژ" ﻏﻮﻧﺪې ﻟﻴﻜﻞ ﻛ5ﺈي ﻫﻠﺘـﻪ ﺑﻴـﺎ
دا ﺗﻮرى ﻧﻪ را$ﻲ .ﻟﻜﻪ )ﻣﺎﻟﮕ/ﻪ- ،ﻮؤه ،ژﺑﻪ ،ژرﻧﺪه(
٩
او ﻳﺎ ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻛﻠﻤـﻮﻛ 3ﻟﻴﻜـﻞ ﮐ5ـ8ي ﭼـ 3د ﻟﻬﺠـﻮ د اﺧـﺘﻼف ﭘـﻪ وﺟـﻪ
دﻏﻪ دوه اّوازوﻧﻪ وﻟﺮي ﭼ 3ﻫﻢ "ژ" ﺗﻠﻔﻆ ﺷﻲ اوﻫﻢ "إ" ﻟﻜﻪ "إﻟﺔ ،ﻟﺈ،
ﻛﻮإ".
ځ -:ددې ﺗﻮري اّواز د"ز" 'ﺨﻪ ﻟﺈ 'ـﻪ دروﻧـﺪ دى ﭼـ 3ﭘـﻪ $ﻴﻨـﻮ ﭘ+ﺘـﻮ
ﻛﻠﻤﻮ ﻛ 3ﻳ 3ﻟﻴﻜﻞ ﺿﺮوري دي .ﻟﻜﻪ "$ﺎن$ ،ﻨﺄ$ ،ﻴﺮك" او ﻧﻮر...
ﭘﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛـ$ 3ﻴـﻨ 3ﻛﻠﻤـ 3ﺷـﺘﻪ ﻟﻜـﻪ "$ـﻪ" ﭼـ 3د ﺗﻠﻠـﻮ اﻣـﺮ دى ،ﻛـﻪ
داﻛﻠﻤــﻪ ﭘــﻪ "ز" وﻟﻴﻜــﻞ ﺷ ـﻲ ﻧــﻮ"زه" د ﻣــﺘﻜﻠﻢ ﺿــﻤﻴﺮ ﺗــﺮې ﺟــﻮؤ 4ـ8ي.
ﻫﻤﺪﻏﻪ ﺷﺎن د"$ﻮؤ" ﻛﻠﻤﻪ ﻛـﻪ ﭘـﻪ "ز" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﻧـﻮ د"زوؤ" ﺳـﺮه ﻳـ3
ﺗﻮﭘﻴﺮ ﻧﻪ ﮐ85ي ،ﻛﻮﻣ 3ﻛﻠﻤ 3ﭼ 3ﭘﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﻛ 3ﭘﻪ "ج" وﻳﻞ ﮐ85ي او
ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﭘﻪ "ځ" ﻧﻮ ﻫﻠﺘـﻪ دې ﻫﻤﺪﻏـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ "ځ" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﻟﻜـﻪ
"$ﻮان$ ،ﻨ/ﻞ$ ،ﺎن" .ﺳﺮ ﺑ5ﺮه ﭘﺮدې ﭘﻪ ﻫﻐﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻛـ 3ﻳـ 3ﻟﻴﻜـﻞ ﻫـﻢ
ﺿﺮوري دي ﭼ 3ﻛﻪ ﭘﻪ "ز" وﻟﻴﻜـﻞ ﺷـﻲ ﻧـﻮ د ﭘ+ﺘـﻮ ﻳـﻮ ﺑـﻞ ﻟﻐـﺖ ﺳـﺮه
اړ4ﮑ 3ﭘﻴﺪاﻛﻮي ﻟﻜﻪ47$ :ﺪل ،زړ4ﺪل.
څ _:دا ﻫﻢ د ﭘ+ﺘﻮ ﺗﻮرى دى ﭼ 3ﻓﺎرﺳﻲ او ﻋﺮﺑﻲ ﻛ 3ﻧﺸﺘﻪ او ﺗﻠﻔﻆ
ﻳ" 3س" ﺗﻪ ﻧﺈدې دى او $ﻴﻨ 3ﻛـﺴﺎن ﻳـ 3د"س" ﭘﺮ$ـﺎى اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﻮي.
ﻛــﻪ د دﻏــﻪ ﺗــﻮري ﭘﺮ$ــﺎى "س" وﻟﻴﻜــﻞ ﺷــﻲ ﻧــﻮ د$ﻴﻨــﻮ ﻛﻠﻤــﻮ ﻣﻌﻨــﺎ
ﺑﺪﻟ85ي .ﻟﻜﻪ "'' ،ﻮك" ﭼ" 3ﺳ" او ﺳﻮك" ﺗﺮې ﺟﻮؤ84ي.
أ ،ټ ،ؤ ،دا ﺗﻮري ﻫﻢ ﭘﻪ ﭘ+ﺘـﻮ اﻣـﻼ ﻛـ 3ډ4ـﺮه زﻳﺎﺗـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻟـﺮي ﭼـ3
$ﺎى ﭘ5ﮋﻧﺪل ﻳ 3ډ4ﺮ ﺿﺮوري دي او ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻠﻔـﻆ ﻳـ 3ﭘﻜـﺎر دى .ﻛـﻪ
ﻳﻮ ﻟﻴﻜﻮال ﭘﻪ ﻟﻴﻜﻠﻮ ﻛ 3د"ټ" ﭘﺮ $ﺎى "ت" د "أ" ﭘﺮ $ﺎى "د" او د "ؤ"
ﭘﺮ $ﺎى "ر" وﻟﻴﻜﻲ ﻧﻮ د $ﻴﻨﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺪﻟ85ي.
ﻟﮑﻪ د )وؤ! ،ﻮل ،أار' ،ﺨﻪ "ور ،ﺗﻮل ،دار" ﺟﻮؤ84ي.
١٠
ڼ -:داﺗﻮرى ﻟﻪ )ن( 'ﺨـﻪ دروﻧـﺪ ادا ﮐ5ـ8ي ﻟﻜـﻪ )ﻣ2ـﻪ ،ﺑـ ،0ﺗ2ـ.(9
ﭘﺨﻮاﻧﻴﻮ ﻟﻴﻜﻮاﻟﻮ او اوس ﻫﻢ $ﻴﻨ 3ﻟﻴﻜﻮال دا ﺗﻮرى )ﻧـﺆ( ﻟﻴﻜـﻲ ﭼـ3
دوه ﺗــﻮري )ن( او )ؤ( ﻳــ 3ﺳــﺮه ﻳــﻮ $ــﺎى ﻛــﺆي او د ﻳــﻮ ﺗــﻮري ﻧــﻮم ﻳــ3
ورﺑﺎﻧﺪې اﻳ+ﻰ دى.
دا ﺗﻮرى ﺑﺎﻳـﺪ ﭘـﻪ ﺳـﺎده أول )ڼ( وﻟﻴﻜـﻮ $ﻜـﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻣﺮﻛـﺐ أول ﻳـ3
ﻟﻴﻜﻞ ﭘﻪ $ﻴﻨﻮ ﻛﻠﻤﻮ ﻛ 3ﺳﺘﻮﻧﺰې ﭘ+5ﻮي ﻟﻜﻪ )ﻧﺆۍ ،ﺧﻮﻧﺆى ،ﻛﻮﻧﺆ،
ﻧﺆول( او داﺳ 3ﻧﻮر...
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١اﻣﻼ ﭘﻪ ﻟﻐﺖ ﮐ' 3ﻪ ﺗﻪ واﻳﻲ؟
.٢وﻟ 3ﭘﻪ ﻟﻴﮑﻠﻮ ﮐ 3د اﻣﻼ ﻣﺮاﻋﺎت ﺿﺮوري دى؟ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3ﻳ$ 3ﻮاب وﻟﻴﮑﺊ.
.٣ﻻﻧﺪې ﺗﻮرو ﺗﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒ 3ﮐﻠﻤ 3ﺟﻮړې او ﺑﻴﺎ ﻳ 3ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﮐ 3وﮐﺎروئ !
) څ ،ځ ،ډ ،ړ ،ږ ،ټ ،ڼ،ښ (
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· -ﺮاﻧﻮ زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ! ﺗﺎﺳـ 3ﺑﺎﻳـﺪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻟﻴﮑﻨـﻮ ﮐـ 3د ﭘﻮرﺗﻨﻴـﻮ اﻣﻼﻳـﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ او
١١
ﺗـــﺮاﻧــﻪ
ﺑ 3ﻋـﻠﻤﻪ ژوﻧﺪون -ـــــــــــــــﺮان دى د ﺟﻬﻞ دوره ﺗ5ﺮه ﺷﻮه دا ﻋﺼﺮ د ﻋﺮﻓﺎن دى
ﭘـــــــﻪ ﺣــﻖ ﭘﺴـ 3روان ﻳـــــــــــــــــــﻮ
دﻋــــــــــﻠﻢ ﭘــﺘـــــــــــﻨـ/ﺎن ﻳـــــــــــــــﻮ
دﺟــﻬﻞ د*ـ ــﻤﻨــــــــــﺎن ﻳـــــــــــــــــﻮ
ﺑــ 3ﻋـــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــــــــــﺮان دى ﻟ ـ ـ+ﻜﺮ د ﻣـﻌـ ـ ـ ـﺎرف ﻳـ ـﻮ ،ﻟﻮړ زﻣ ــــــــﻮﻧ 8ﻧ ـ ـ ـﺎم و ﻧ+ﺎن دى
روان ﻣــﺦ ﭘــــــــــــــﻪ ر1ـــﺎ ﻳــــــــــــــــﻮ
* ـ ــ ـ ـ ـﺎﻏـــﻠﻲ ددﻧـــﻴــــــــــــــــﺎﻳــــﻮ
د ﻫـــــﺮ ﻣـــــــــــﺮض دوا ﻳــــــــــــﻮ
ﺑ 3ﻋـــــــــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــﺮان دى ﺷﭙﻪ ﺗ5ﺮه ﺷﻮه د ﺟــ ــــ ـ ــــﻬﻞ ،ﻟ ـــــﻤﺮﺧﺘﻠﻰ د ﻋـ ـ ـ ـﺮﻓــــ ـﺎن دى
ﭘــﻪ زده ﻛ ــــــــ ـﺆه او *ــــــــــــﻮوﻧــــــﻪ
دﺣــــــــــﻖ ﻛـــــــــﻮو ﭘــــــــ ـﺎﻟـــــــــــــﻨـﻪ
د ﺧـــ ـ ــ ـﭙــﻞ وﻃــــــــــــــﻦ روزﻧـــ ـــــﻪ
ﺑــ 3ﻋـــــــــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــﺮان دى زﻣﻮﻧﺈ -ﺮاﻧﻪ وﻃـﻨﻪ دا ﻣﻮ ﻋﻬﺪدا ﻣﻮ ﭘﻴﻤﺎن دى
د ﻋﻠــــــــــﻢ ﭘــــــ ﻪ زاﻧـــــــ/ـــﻮ ﻛـــــ3
دﻋــــــﻘـﻞ ﭘـــــــــ ﻪ ﻛـــﻮ'ـــــــــــﻮﻛـ3
ﭘـــﻪ ﻏــــــ5ـ8ه د ﭘــــ+ﺘـــــﻮ ﻛـــــــــ3
ﺑــ 3ﻋـــــــــﻠـﻤﻪ ژوﻧـــﺪون -ـــﺮان دى ﻟﻮى ﺷﻮي ﻳﻮ ﻣﻮﻧ ﺈ واؤه ﺧﭙﻞ وﻃﻦ راﺑـﺎﻧﺪې -ـــﺮان دى
١٢
ﻗﻮي او ﺿﻌﻴﻒ
د دﻧﻴــﺎ دود او دﺳــﺘﻮر ﺧــﻮ دا دى ﭼــ 3زور ور ﺑــﻪ ﻛﻤــﺰورى وﻫــﻲ او
ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻪ د ﻗﻮي ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﭘﻪ ﻋﺬاب وي ،ﻣ/ﺮ ﭘﻪ ﻛﻮروﻧﻮ ﻛـ 3دﻣﻴـﻨ3
اوﻣﺤﺒﺖ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﻞ ډول ده.
ﻫﻠﺘﻪ ﮐﻪ ﻳﻮ ﻛﻮﭼﻨﻰ ﻣﺎﺷﻮم ﺧﭙـﻞ ﻣـﺸﺮ ورور ﭘـﻪ 'ﭙ5ـﺆه وﻫـﻲ ﺧـﻮ ﻫﻐـﻪ
ورﺗـﻪ ﺧﺎﻧـﺪي،ﻳﻌﻨ 3ﻟــﻪ !ﻮﻟﻮﻧـﻪ ﻛﻤـﺰورى ﭘــﻪ !ﻮﻟـﻮ زور ور دى.ﻣـﺎ ﺗــﻪ د
دﻏــ 3ﻛﻮرﻧــﺔ دود او دﺳــﺘﻮر أ4ﺮ*ــﻪ *ﻜــﺎري او ﻟــﻪ ﺧــﺪاى' Yﺨــﻪ
ﻧــﺎﺟﻮؤه ﭘــﻪ ﻣﺨﻜــ 3ﻣﻨــﺄې وﻫــﻲ .ﻣ/ــﺮ ﭼــ 3ﻟــﻪ ﮐﻮروﻧﻮﻧــﻪ دﺑﺎﻧــﺪې
ﺿــﻌﻴﻒ او ﻛــﻮﭼﻨﻰ د ﻟــﻮى او ﻗــﻮي ﺗــﺮ 'ﭙ5ــﺆو ﻻﻧــﺪې ﻧــﻪ دي ،ﺑﻠﻜــ3
ﻛﻮﭼﻨﻴﺎن ﭘﻪ ﻟﻮﻳﺎﻧﻮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻮي او د وؤو ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ده ،ﻣـﻮإ *ـ3%
١٣
ﻋــﺎﺟﺰې ﺑﻮﻟــﻮ ،ﻣ/ــﺮ ﻣﻴــﻨ 3او ﻣﺤﺒــﺖ أ4ــﺮ زور ور او ﭘﻴــﺎوؤي ددوى
دﺧﻮ*ﺔ او رﺿﺎ ﺗﺎﺑﻊ -ﺮ$ﻮﻟﻲ دي.
'ﻨ/ــﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ زؤه زﻣﺎﻧــﻪ ﻛــ 3د4ــﻮان د*ــﺎﭘ 5ـﺮﻳــﻮ ﺗــﺎﺑﻊ وو ،اوس ﻫــﻢ
دﺳـــﭙﻴﻦ إﻳـــﺮو ﭘـــﻪ إ4ـــﺮه ﻟـــﻮﺑ 3ﻧـــﺸﻲ ﻛـــﻮﻟﻰ اوﻧـــﻪ دﻣـــﺸﺮاﻧﻮ ﭘـــﻪ اوإو
ﺳﭙﺮ4ﺪﻟﻰ ﺷﻲ.
ﻳﻮه ورځ ﻳﻮه ﻣﺎﺷﻮم ﻳﻮﻏ ﺳﺆى ﻟﻪ ﻟﻤﻨ! 3ﻴـﻨ ,ﻧﻴـﻮﻟﻰ و او ﻛﺎﻟـﻪ ﺗـﻪ
ﻳ 3ﭘﻪ زوره ﺑﻴﻮه ،ﻫﻐﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻟﻤﻦ دده ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﻧﻜـﺆاى ﺷـﻮه ﻛـﻪ
'ﻪ ﻫﻢ دده زور او دﻫﻐﻪ زور ﺑﺮاﺑﺮ ﻧـﻪ و ﺧـﻮ دﻣﺎﺷـﻮم ﻣﻴـﻨ 3او ﻣﺤﺒـﺖ
دﻣﺎﺷﻮم ﭘﻪ ﭘﻨﺠﻮ ﻛ 3دﻏﻪ ﻗﻮت او ﻗـﺪرت ﻫﻤﺎﻏـﻪ دﭘﺨـﻮا زﻣـﺎﻧ 3د4ـﻮ
دى او ﻣﻴﻨﻪ ﻫﻤﺎﻏﻪ *ﺎﭘ5ﺮة ده ،ﭼ 3د4ﻮان ﻳ 3ﺗﺮ ﻓﺮﻣﺎن ﻻﻧﺪې وو.
ﻛﻪ دﻣﻴﻨ 3او ﻋﺎﻃﻔ 3ﻣﺎﺷـﻮم ﻫـﺮ 'ﻨ/ـﻪ د ﻟـﻮى ﺳـﺆي -ﺮ4ـﻮان ﺗـﻪ ﻻس
واﭼـــﻮي ﻳـــﺎﻳ 3ﻟﻤـــﻦ !ﻴﻨ/ـــﻪ وﻧﻴـــﺴﻲ 'ـــﻮك ور'ﺨـــﻪ $ـــﺎن ﻧـــﻪ ﺷـــﻲ
ﺧﻼﺻﻮﻟﻰ$ .ﻜﻪ ﭼ 3دا ﻗﻮت ﭘﻪ !ﻮﻟﻮ ﻗﻮﺗﻮﻧﻮ زور ور دى .زه ﻣﻴﻨﻪ او
ﻋﺎﻃﻔﻪ دزور او ﻗﻮت ﭘﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻛـ$ 3ﻜـﻪ ﻣﺎﺷـﻮﻣﺎن ﺑـﻮﻟﻢ ﭼـ 3زور او
ﻗــﻮت أ4ــﺮ ﭘﺨــﻮا ﭘﻴﺪاﺷــﻮى دى او اﻧــﺴﺎﻧﻲ ﻋﺎﻃﻔــﻪ ،اﻧــﺴﺎﻧﻲ رﺣــﻢ او
ﺷﻔﻘﺖ وروﺳﺘﻪ ﭘﻴﺪا ﺷـﻮل ﻳﻌـﻨ 3ﻫﻤﺎﻏـﻪ ﺷـﺎن ﭼـ 3ﻓﺮﻋـﻮن ﻟـﻪ ﻣﻮﺳـﻰٰ
"ع" ﻧــﻪ دﻣﺨــﻪ دﻧﻴــﺎ ﺗــﻪ راﻏﻠــﻰ دى .ﺣﻴــﻮاﻧﻲ ﻏﺮاﻳــﺰ ﻫــﻢ ﻟــﻪ اﻧــﺴﺎﻧﻲ
١٤
ﻋﻮاﻃﻔﻮ ﻧﻪ أ4ﺮ ﭘﺨﻮاﻧﻲ دي او دﻋﻤﺮ ﭘﻪ ﻟﺤـﺎظ ﻋﻮاﻃﻔـﻮ ﺗـﻪ ﻛﻮﭼﻨﻴـﺎن
وﻳﻠﻰ ﺷﻮ.
ﻣ/ـﺮ ﻛﻮﭼﻨﻴــﺎﻧﻮ ﺗـﻪ ﭘــﺎك ﺧـﺪاى Yﻫﻐــﻪ ﻗـﻮت ورﻛــﺆى دى ﭼـ 3ﻓﺮﻋــﻮن
ﺗﺮ4ﻨـﻪ ﭘـﻪ ﺧـﻮب ﻛـ 3ﻫـﻢ و4ﺮ4ـ8ي او ﺑﺪﺑـﺪ ﺧﻮﺑﻮﻧـﻪ وﻳﻨـﻲ .ﻛـﻪ 'ـﻮك ﭘـﻪ
دﻧﻴﺎﻛ 3دﺳﻮﻟ 3ﻏﻮ*ﺘﻮﻧﻜﻰ وي او ﻏﻮاؤي ﭼ 3دﻧﺎروا ،او ﻇﻠﻢ ﻣﺨـﻪ
وﻧﻴـــﺴﻲ ﻧـــﻮ ﻳـــﻮه داﺳــ 3اﺧﺘـــﺮاع ﭘﻜـــﺎرده ﭼـــ 3دﻋـــﺸﻖ او ﻣﻴـــﻨ 3ﻟـــﻪ
ﻋﻨﺼﺮﻧﻪ ﭘﻜ 3ﻛﺎرواﺧﻴﺴﺘﻞ ﺷﻲ.
دا اﺧﺘــﺮاع د دﻣـــﺎغ ﻛﺎرﻧـــﻪ دى ،دزؤه ﻛــﺎر دى او دزؤه ﭘـــﺎﻣﻠﺮﻧـــ 3ﺗـــﻪ
ﺿﺮورت ﻟﺮي .ﭘﻪ دې ﺑﺎب ﺳﺎﻳﻨﺲ او ﺗﺨﻨﻴﻚ ﺗﻪ رﺟﻮع ﻧـﻪ ده ﭘﻜـﺎر دا
اﻓﺘﺨﺎرﻛﻪ ﻫﺮ وﺧﺖ دﻧﻴـﺎ ﺗـﻪ ﺣـﺎ請ـﻠ85ي ،ﻧـﻮ د ﺷـﻌﺮ او ادب ﭘـﻪ ﻟﻤﻨـ3
ﻛ 3ﺑﻪ وي او دزؤوﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﻛ 3ﺑﻪ ﭘﻴﺪا ﺷﻲ.
)ﻟﻪ ﻏﻮره ﻧﺜﺮوﻧﻮ 'ﺨﻪ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﻣﺘﻦ وﻟﻮﻟﻲ او ﭘﻪ ﻣﻔﻬﻮم دې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣﺘﻦ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺑﺎﻧﺪې د اﻣﻼ ﮐﺎر وﮐ7ي.
ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻐﺖ
ﮐﻤﺰورى ﺿﻌﻴﻒ
請ﺒﺮ او ﺣﻮ請ﻠﻪ ﺗﺤﻤﻞ
ﺷﻔﻘﺖ او ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻋﺎﻃﻔﻪ
ﻗﻮي او ﻏ+ﺘﻠﻲ ﭘﻴﺎوړي
ﻧﺮم ﻟﻄﻴﻒ
وﻳﺎړﻧﻪ اﻓﺘﺨﺎر
vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻣﺘﻦ ﻟﻨ 6ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
vﻣﺎﺷﻮﻣﺎن وﻟ 3ﭘﺮ ﻣﺸﺮاﻧﻮ زورور دي؟
١٥
د او*ﮑﻮ ارزاﻧﻲ
ﻛﻪ ﻏﻠﻪ او ﺧﻮراﮐـﻲ ﺷـﻴﺎن -ـﺮان ﺷـﻲ ﻧـﻮ د ﻓـﺼﻞ ﭘـﻪ راوﺗـﻮ ﺳـﺮه ﭘـﻮره
ﻛ85ي .ﻛﻪ ﻛﺎﻟﻲ او ﻟﺒﺎس ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺷـﻲ 'ـﻪ ﻧـﺎ 'ـﻪ -ـﻮزاره ﮐ5ـ8ي .ﺧﻠـﻚ
ﺷﻲ ﻧﻮ ﻗ5ﻤﺘـﻪ دې ﺷـﻲ .ﻛﻨـﻪ ".ﺗﺠﻤـﻞ ﺑ5ـﻞ ﺷـﻰ دى او زﻧـﺪه -ـﻲ ﺑ5ـﻞ
ﺷﻰ" ﻛـﻪ اﺳـﻌﺎر ﻗ5ﻤﺘـﻪ ﺷـﻲ ﻧـﻮ ددوﻟـﺖ ﭘـﻪ ﺗـﺼﻤﻴﻢ ﻳـ 3ﻋـﻼج ﻣﻤﻜـﻦ
اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ وﻏﻮر$ﻮئ.
ﻛﻪ دا!ﻮل ﺷﻴﺎن ﭘﻪ ﻳـﻮه ﺳـﻮﻳﻪ ارزاﻧـﻪ ﺷـﻲ ﻧـﻮ د ﻳـﻮه ﻣﻤﻠﻜـﺖ ﻟﭙـﺎره ،د
ﻫﻮﺳﺎﻳﻨ 3او اّﺳﺎﻳﺶ وﺳﺎﻳﻞ ﻻس ﺗـﻪ را$ـﻲ ،ﺧـﻮ د !ـﻮﻟﻨ 3ﺳـﻌﺎدت او
دﻣﺎدﻳﺎﺗﻮﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮاﻟﻲ او أ4ﺮوا ﻟـﻲ دوﻣـﺮه اؤه ﻧـﻪ ﻟـﺮي ﻟﻜـﻪ دﺿـﻤﻴﺮ ﭘـﻪ
ﭘﻪ ژوﻧﺪﻛ 3ﺧﻄﺮﻧﺎك او ﻣﺪﻫﺶ ﺣـﺎل دادى ﭼـ 3او*ﻜـ 3ارزاﻧـﻪ ﺷـﻲ،
و4ﺮه ،دﻫﺸﺖ او درد ﻣﻮﺟﻮد وي او دواﻧﻪ وي ،ﭘـﻪ ﻃـﺐ ﻛـ 3دﻫـﺮ درد
ﺧﻮإ ،ﭘﺮﻫﺎر او !ـﭗ ﻋـﻼج ﺷـﺘﻪ ،ﻣ/ﺮﻧـﻪ د زؤه د درد او زﺧـﻢ .د زؤه د
درد ﻋــﻼج ﭘـﻪ ﺧﭙﻠــﻪ دزؤه درد دى او ﺑــﺲ .داو *ﻜــﻮ دارزاﻧــﺔ ﻋــﻼج
١٦
د ﭘﻴﺴﻮ دارزاﻧ 9ﻏﻮﻧﺪې ﻧﻪ دى ﭼـ 3داﻗﺘـﺼﺎد ﻛـﻮم ﻣـﺎﻫﺮ ﻳـ 3ﻋـﻼج
ﻳﻮﻗﻮم او !ﻮﻟﻨﻪ ﻛ 3داﺳـ 3ﻳـﻮ ﻣـﺮض دى ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻋـﻼج ﻳـ 3ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮان
اى ﺧﺪاﻳــﻪ !Yﻟـﻪ ﻣــﻮإ 'ﺨــﻪ ﻫﻐــﻪ زؤوﻧــﻪ واﺧﻠــﻪ ﭼــ 3دﻣﻈﻠــﻮم او
ﭘ+ــ 3او ژﺑــﻪ ﻣــﻪ راﻛــﻮه ﭼــ 3ﺑــ 3ﻻﺳــﻮاو ﺑــ 3ﭘ+ــﻮ ﺧﻠﮑــﻮ ﺗــﻪ ﺻــﺪﻣﻪ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ﮐﻠﻤﻮ ﮐ 3د ﺟﻤﻊ ﮐﻠﻤـ 3ﭘـﻪ ﻧـ+ﻪ او ﺑﻴـﺎ دې ﭘـﻪ ﺟﻤﻠـﻮ
ﮐ 3وﮐﺎروي.
) ﺷﻴﺎن ،ﻣﻮﺳﻢ ،ﺧﻮﺷﺤﺎﻟ ،9ﭘﻮﻫﺎن ،زړوﻧﻪ ،ﻗﻮم ،ﭘ( 3+
١٧
ﺭﺣﻤﻦ ﺑﺎﺑﺎ
ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﻪ ﻳــﻮه ﻏﺮﻳﺒــﻪ ﻛﻮرﻧــﺔ ﻛــ 3ﭘﻴﺪاﺷــﻮى دى .ددې
ﻧــﺎﻣﺘﻮ ﺷــﺎﻋﺮ د ژوﻧــﺪ ﭘــﻪ اړه ﺑــﺸﭙ 7ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺗﺮاوﺳــﻪ ﻧــﻪ دى ﭘﻴــﺪا
د ﭘ" ـ 3ﺧﺰاﻧ ـ 3د رواﻳــﺖ ﻟــﻪ ﻣﺨــ 3رﺣﻤــﺎن ﺑﺎﺑــﺎ ﭘــﻪ ١٠٤٢ﻫـــ .ق ﮐــﺎل
ز84ﻳﺪﻟﻰ اوﺗﺮ ١١٢٨ﻫـ .ق ﮐﺎل ﭘﻮرې ژوﻧﺪى و .دده ﻟﻪ اﺷـﻌﺎرو ﺳـﺮه
ﺧﻠﮏ دوﻣﺮه ﻣﻴﻨﻪ ﻟﺮي ﭼ 3ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺧﺒـﺮو ﮐـ 3ﻳـ 3د ﻣﺘﻠﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ ﺗﻮ-ـﻪ
'ﻠﻮرو زرو ﭘﻪ ﺷﺎ وﺧﻮا ﮐ 3ﺑﻴﺘﻮﻧﻪ ﻟﺮي او ډ4ﺮ $ﻠﻪ ﭼﺎپ ﺷﻮى دى.
١٨
د ﭘ+ﺘﻮ ژﺑ 3ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﻛـ 3دا د4ـﻮان دوﻣـﺮه ﺷـﻬﺮت ﻟـﺮي ﭼـ 3دﺑـﻞ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﻮ*ﻪ د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﻳﻮ ﺑﻞ ﺗﺮﺑﻴﻮي ﺷﻌﺮ
زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ وواﻳﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
-١رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ 'ﻨ/ﻪ ﺷﺎﻋﺮ و؟
-٣زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3راﻏﻠﻲ ادوات )وﻳﻴﮑﻲ( ﭘﻴﺪا ﮐ7ي ﻟﮑﻪ :ﭘﻪ ،ﻟﻪ ،او
داﺳ 3ﻧﻮر...
-٤زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﭘﻪ اړه 'ﻮ ﮐﺮ* 3ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ3
وﻟﻴﮑﻲ.
١٩
د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ دﻛﻼم ﻧﻤﻮﻧﻪ
ﭼ 3ﻣﺪام دﺑﻞ و ﻋﻴﺐ وﺗﻪ ﻧـﻈﺮ ﻛـﺆې
٢٠
ﭘــﻪ ﭘــﻴﺮة ﻛ 3د$ــﻮاﻧـﺔ ﭼــﺎرې ﻧــــﻪ *ﺎ4ـــﻲ
)رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي او ﭘﻪ ﻣﻔﻬﻮم دې ر1ﺎ واﭼﻮي.
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې دوه دوه زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ ﭘﻪ وار د !ﻮﻟ/ﻲ ﻣﺨ 3ﺗﻪ راوﻏـﻮاړي
ﻳﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺷﻌﺮ ﻳﻮ ﺑﻴﺖ ﭘﻪ ﻟﻮړ آواز وﻟﻮﻟﻲ او ﺑﻞ زده ﮐﻮوﻧﮑﻰ دې ﻫﻐﻪ
ﭘﺮ ﺗﺨﺘﻪ وﻟﻴﮑﻲ او ﻣﻌﻨﺎ دې ﮐ7ي.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
اﻧﺼﺎف ﮐﻮل ﻣﻨﺼﻔ9
ﻟﻮړه درﺟﻪ ﻣﻘﺎم
د ﻗﻴﺎﻣﺖ ورځ ﻣﺤﺸﺮ
زړ*ﺖ ﭘﻴﺮۍ
ﺣﺎﺻﻞ ،ﻣ5ﻮه ﺛﻤﺮ
٢١
ﺣﻜﺎﻳﺖ
واﻳﻲ ﭼ 3د روم دﻣﻠﻚ ﻳـﻮ ﭘﺎﭼـﺎ و ،ﻧﻮﺷـﻴﺮوان ﭘﺎﭼـﺎ ﺗـﻪ ﻳـ 3ﻳـﻮ ﻗﺎﺻـﺪ
وﻟ5ﺈه .ﻛﻠﻪ ﭼ 3ﻗﺎﺻﺪ درﺑﺎر ﺗﻪ ورﺳ5ﺪ -ﻮري ﭼ 3ﻳـﻮه ﻟﻮﻳـﻪ ﻣﺎ1ـﺔ ده
او ﭘﺎﭼﺎ ﭘﻜـ 3ﭘﺮﺗﺨـﺖ ﺑﺎﻧـﺪې ﻧﺎﺳـﺖ دى .ﻗﺎﺻـﺪ ﭼـ 3ﺗﻤﺎﺷـﻪ وﻛـﺆه ﭘـﻪ
ﻫﻐﻪ ﻣﺎ1ﺔ ﻛ 3ﻳﻮ $ﺎى ورﺗﻪ ﻛﻮإ *ﻜﺎره ﺷﻮ ﻧﻮ ﻳ 3ﻟـﻪ ﻳـﻮه ﭘـﻮه ﺳـﺆي
'ﺨﻪ ﭘﻮ*ﺘﻨـﻪ وﻛـﺆه ﭼـ 3ﭘـﻪ دې -ﻼﻟـﺔ ﻣـﺎ1ـ 9ﻛـ 3دا$ـﺎى وﻟـ 3ﻛـﻮإ
دى!
ﻫﻐﻪ ورﺗﻪ ووﻳﻞ :ﭼ 3داﺧﻮ دﻳﻮې ﺑﻮأة ﻛﻮر و ،ﭘﻪ ﻫﻐﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﭼـ3
ﺑﺎدﺷﺎه داﻣﺎ1ﺔ ﺟﻮؤوﻟﻪ ﻧﻮ ﻫﻐـ 3ﺑـﻮډة ﺗـﻪ ﻳـ 3ووﻳـﻞ ﭼـ :3داﻛـﻮر ﭘـﻪ
ﻣــﺎﺧﺮڅ ﻛــﺆه ﻣ/ـﺮ دﻫﻐــ 3رﺿــﺎﻧﻪ وه او ﭘــﻪ زورﺳــﺮه ﺧــﻮ ﭘﺎﭼــﺎ داﻛﺎرﻧــﻪ
ﻛﺎوه ﻧﻮﭘﻪ دﻏﻪ ﺳﺒﺐ دا$ﺎى ﭘﻪ دې ﻣﺎ1ﺔ ﻛ 3ﻛﻮإ ﭘﺎﺗ 3ﺷﻮى دى.
ﻗﺎﺻﺪ ووﻳﻞ :ر*ﺘﻴﺎ ﺧﺒﺮه داده ﭼ 3داﻛﻮإ واﻟﻰ ﺗﺮﻫﻐـﻪ ﺳـﻤﻮاﻟﻲ أ4ـﺮ
*ﻪ دى ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻇﻠـﻢ ﺳـﺮه ﺷـﻮى وي او داﺳـ 3اﻧـﺼﺎف ﻧـﻪ ﭘـﻪ ؤوﻣﺒﻨـ9
زﻣﺎﻧـﻪ ﻛـ 3ﭼــﺎﻛﺆى دى او ﻧـﻪ ﻣــ- 3ﻮﻣـﺎن ﻛ5ــﺈي ﭼـ 3وروﺳــﺘﻪ ﺑـﻪ ﻳــ3
ﭘﺎﭼﺎﻫﺎن وﻛﺆي.
ﭘﺎﭼﺎ ﭼ 3دا ﺧﺒﺮې د ﻗﺎﺻﺪ ﻟﻪ ﺧﻮﻟ' 3ﺨﻪ واور4ﺪﻟ ،3أ4ـﺮ ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻪ
ﺷﻮ .اﻧﻌﺎم ﻳ 3ورﻛﺆ ،ﭘﻪ أ4ﺮ ﻋﺰت ﻳ 3رﺧﺼﺖ ﻛﺆ.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﭘﻪ ا請ﻠﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
· ﻟﻪ 'ﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ 'ﺨﻪ دې وﻏﻮاړي ﭼ 3د ﻣﺘﻦ ﭘﺮ ا請ﻠﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
اﺳﺘﺎزى ،ﺧﺒﺮ رﺳﻮوﻧﮑﻰ ﻗﺎ請ﺪ
ﮐﻮر ،د ﺑﺎدﺷﺎه ﻗﺼﺮ ﻣﺎ91
زړه *%ﻪ ﺑﻮډۍ
vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻣﻄﻠﺐ وﻟﻴﮑﻲ او ﺣﮑﺎﻳﺖ دې ﻟﻪ ﻳﺎده زده ﮐ7ي.
٢٢
ﭘ+ﺘﻮ ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ
د ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ او ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ:
ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﺮاﺧ 3ﻣﻔﻬﻮم ﻟﺮوﻧﻜ ،3ﭘﻪ وزن ﺑﺮاﺑـﺮې او ﻟﮕﻨـﺄې وﻳﻨـﺎوې
دي ﭼ 3داﺳﺘﺪﻻل د ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻟﭙﺎره دﺧﺒﺮو اﺗﺮو ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛ 3وﻳﻞ ﮐ85ي.
ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ د وﻟﺴﻲ ادب ﻳﻮه ﭘﻪ زؤه ﭘﻮرې ﺑﺮﺧﻪ ﺗﺸﻜﻴﻠﻮي ﭼ 3د ﻫﻐﻮ ﭘـﻪ
وﺳﻴﻠﻪ د ﻳﻮې !ﻮﻟﻨ 3اﻓﻜﺎر ،ﻛﻠﺘﻮر او دودوﻧـﻪ ﻟـﻪ ﻳـﻮه ﻧـﺴﻞ 'ﺨـﻪ ﺑـﻞ
ﻧﺴﻞ ﺗﻪ او ﻟﻪ ﻳﻮه وﻟﺲ 'ﺨﻪ ﺑﻞ وﻟﺲ ﺗﻪ د ﻫﻐﻪ وﻟﺲ د ﻋﺎﻣـﻪ ذﻫﻨﻴـﺖ
ﭘﻪ ﻣﻨﻞ ﺷﻮي ﭼﻮﻛﺎټ ﻛ 3ﻟ5ﺈدول ﻛ5ﺈي.
ﻣﺘﻠﻮﻧــﻪ د ﻓﻮﻟﻜﻠــﻮر ﻳــﻮه ﻏــﻮره ﺑﺮﺧــﻪ ﺗــﺸﻜﻴﻠﻮي .د اﺳــﺘﺪﻻل ﻟــﻪ
ﺗﺎﺋﻴﺪ ﻧﻪ ﭘﺮﺗﻪ د ﺧﺒﺮو د *ﻜﻼ ﻟﭙﺎره ﻫﻢ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي او اﻏ5ـﺰه ﻳـ 3ﭘـﻪ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟـﻮري دوﻣـﺮه زﻳﺎﺗـﻪ وي ﭼـ 3ﭘـﻪ $ﻴﻨـﻮ ﻣـﻮاردو ﻛـ 3د ﻣﻄﻠـﺐ د
ﺛﺒﻮت ﻟﭙﺎره ﻳﻮازې د ﻳﻮه ﻳﺎ 'ﻮ ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ وﻳﻞ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻛﻮي .ﭘـﻪ ﺷـﻔﺎﻫﻲ
ادب ﻛ 3ﭘ+ﺘﻮ ژﺑﻪ د ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ ﻟـﻪ درﻛـﻪ ﻳـﻮه ﺷـﺘﻤﻨﻪ ژﺑـﻪ ده ﭼـ 3ﺷـﻤ5ﺮ
ﻳ 3زر-ﻮﻧﻮ ﺗﻪ رﺳ5ﺈي.
ﭘ+ﺘﺎﻧــﻪ د ﻣﺘﻠﻮﻧــﻮ ﻟــﻪ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺳــﺮه أ4ــﺮه ﻣﻴﻨــﻪ ﻟــﺮي او زﻳــﺎﺗﺮه
وﺧــــﺖ ﻳــــ 3د اﺧﻼﻗــــﻲ ﻧــــﺼﻴﺤﺘﻮﻧﻮ او !ــــﻮﻟﻨﻴﺰو ﻻر*ﻮوﻧــــﻮ ﻟﭙــــﺎره
اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻮي د اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻤﻮﻧ 3ﻳ 3ﭘﻪ دې أول دي:
-١ﻛﻮإ ﺑﺎر ﺗﺮ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧﻪ رﺳ5ﺈي.
دا ﻣﺘــﻞ ﭘ+ﺘﺎﻧــﻪ ﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ $ــﺎى ﻛــ 3واﻳــﻲ ﭼــ 3ﮐــﻪ 'ــﻮك وﻏــﻮاؤي ﭘــﻪ
!/ﺔ ،ﺑﺮ 9-او دروﻏـﻮ ﺳـﺮه $ـ ﺎن ﻳـﻮې رﺗـﺒ 3او $ـﺎى ﺗـﻪ ورﺳـﻮي .د
دﻧﻴﺎ ﭘ+5ﻮ او ﺗﺠﺮﺑﻮ دا *ﻮدﻟ 3ده ﭼ 3ﻛﻪ د ﻳﻮه دﻳـﻮال ﺑﻨـﺴ ﺳـﻢ او
ﭘــﻮخ وي ﻧــﻮ دﻟـﻮ4ـﺪو ﺧﻄــﺮ ﻳـ 3ﻛــﻢ وي او ﻛــﻪ ﻧــﻪ ﭘــﻪ ﻟــﺈ وﺧــﺖ ﻛــ 3ﺑــﻪ
وﻟﻮ4ﺈي.
٢٣
دا ﻣﺘــﻞ ﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ $ــﺎى ﻛــ 3ﻫــﻢ وﻳــﻞ ﻛ5ــﺈي ﭼــ 3د ﻳــﻮه ﻛــﺎر اﺳــﺎس ﭘــﻪ
دروﻏﻮ ﺑﻨﺎوي او ﻫﻐـﻪ ﻛـﺎر د ﻛ5ـﺪو وؤﻧـﻪ وي .ﻟﻜـﻪ ﭼـ 3ﻳـﻮ ﺷـﺎﻋﺮ ﻫـﻢ
وﻳﻠﻲ دي:
و ﻣﻨﺰل ﺗﻪ ﻧـــﻪ رﺳ5ﺈي ﻛــــﻪ ﭘﻮﻫ5ﺈې
ﻫﻐﻪ ﺧﻠﻚ ﭼ 3ﺗﺆﻟﻰ ﻳ 3وي ﺑﺎرﻛﻮإ
' -٢ﻪ ﭼ 3ﻛﺮې ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ر4ﺒ:3
دﻧﻴﺎ د ﭘ"ﻲ ﻣﺜﺎل ﻟﺮي او د اﻧﺴﺎن !ﻮل اﻋﻤﺎل او ﻛﺎروﻧﻪ د ﺗﺨﻢ ﭘﻪ 'ﻴﺮ
دي .اﻧـﺴﺎن ﭼــ 3ﭘــﻪ دﻧﻴـﺎ ﻛــ 3ﻫــﺮ 'ـﻪ ﻛــﻮي او ﻫــﺮ ﻋﻤـﻞ ﺳــﺮﺗﻪ رﺳــﻮي
اروﻣـﺮو ﺑــﻪ د ﺧﭙــﻞ ﻋﻤـﻞ ﻣ5ـﻮه او ﺣﺎﺻــﻞ ﻻس ﺗـﻪ راوؤي .ﻛــﻪ ﻳـ* 3ــﻪ
ﻛﺆي وي ﺣﺎﺻﻞ ﺑﻪ ﻳ* 3ﻪ وي او ﻛـﻪ ﻳـ 3ﺑـﺪ ﻛـﺆي وي ﻧـﻮ ﺣﺎﺻـﻞ ﺑـﻪ
ﻳ 3ﺑﺪ وي.
-٣ﻣ75وﻧﻪ ﻣﺮي او ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3ﭘﺎﺗ 3ﻛ5ﺈي:
دا ﻣﺘﻞ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ $ﺎى ﻛ 3وﻳﻞ ﻛ5ﺈي ﭼ 3ﻳﻮ ﺳﺆى ﺑﻞ 'ﻮك ﺳـﻤ 3ﻻرې
ﺗﻪ ﻫ(ﻮي او ﻻر*ﻮوﻧﻪ ورﺗﻪ ﮐﻮي ،ﻫﻤﺪارﻧ/ـﻪ د ﻧﻮﻣﻴـﺎﻟﻴﻮ ﭘـﻪ ﺳـﺘﺎﻳﻨﻪ
او د ﻫﻐﻮى د ﻳﺎدوﻧ 3ﭘﻪ ﻛﻴﺴﻮ ﻛ 3وﻳﻞ ﻛ5ﺈي.
-٤ﭼ 3ﻏﻮر $ﻲ ﻫﻐﻪ ﭘﺮ$ﻲ.
دا ﻣﺘــﻞ ﺳــﺆي ﺗــﻪ ور*ﻴ ـﻲ ﭼــ 3اﻧــﺴﺎن ﺑﺎﻳــﺪ ﭘ ـﻪ ﻫــﺮ ﮐــﺎر ﻛــ 3اﻋﺘــﺪال
وﺳﺎﺗﻲ او ﭘﻪ ﻛﺎروﻧﻮ ﻛ 3ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺣﺪ او اﻧﺪازې ﻧﻪ ﺗﻴﺮى وﻧﻪ ﻛـﺆي ﻛـﻪ
ﻧﻪ ﻧﻮ داﺳ 3ﺗﺎواﻧﻮﻧﻪ ﺑﻪ ورﭘ )5ﺷﻲ ﭼ 3ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﻳ 3ﭼﺎ ره ﻧﺸﻲ ﻛﻮﻟﻰ.
-٥ﭼ 3ﻣﺆ ﺷﻲ ﻫﻐﻪ ﭘﺆ ﺷﻲ.
ﭘﻪ دې ﻣﺘﻞ ﻛـ 3ﻟـﻪ ﺑـ 3وﻓـﺎ دوﺳـﺘﺎﻧﻮ او ﻳـﺎراﻧﻮ 'ﺨـﻪ 5-ﻠـﻪ ﻛـﻮل دي.
$ﻜـﻪ ﺑـ 3اﻧـﺼﺎﻓﻪ او ﺣـﻖ ﻧـﻪ ﭘ5ﮋﻧـﺪوﻧﻜﻲ و-ـﺆي ﺗـﺮ 'ـﻮ ﭼـ 3ﻳـﻮ ﺳــﺆى
ژوﻧﺪى وي ﭘﻪ *ﻮ ﺳﺮه ﻳ 3ﺳﺘﺎﻳﻲ .ﺧﻮ ﻛﻠﻪ ﭼ 3ﻣﺆ ﺷﻲ ﻧـﻮ ﺑﻴـﺎ ﻳـ 3ﭘـﻪ
ﺑﺪو ﻳﺎدوي او ﻳﺎ ﻳ 3ﻫ5ﺮ ﻛﺆي.
٢٤
-٦ﺧﭙﻠﻪ ژﺑﻪ ﻫﻢ ﻛﻼ ده ﻫﻢ ﺑﻼ ده:
'ﺮﻧ/ﻪ ﭼ 3ژﺑﻪ ﭘﻪ !ﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧﺪ ﻛ 3زﻳﺎت ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻟﺮي ﻧﻮ ﻛﻪ ژﺑـﻪ ﭘـﻪ *ـﻪ
ﺗﻮ-ــــﻪ اﺳــــﺘﻌﻤﺎل ﺷــــﻲ د وﻳــــﻮﻧﻜﻲ د *ــــﻪ ﺷــــﻬﺮت ،ﻧ5ـــﻚ ﻧﺎﻣــــﺔ او
ﺑﺮﻳﺎﻟﻴﺘﻮب ﺳﺒﺐ -ﺮ$ﻲ او ﻛﻪ ﭘﻪ ﺑﺪو وﮐﺎروﻟﻪ ﺷﻲ ﻧﻮ دوﻳﻮﻧﻜﻲ د ﺑـﺪ
ﻧﺎﻣــﺔ ،ﺧﻮاﺷــﻴﻨﺔ او ﻧﺎﻛﺎﻣــﺔ ﺳــﺒﺐ ﻛ5ــﺈي .ﺧﻮﺷــﺤﺎل ﺧــﺎن ﺑﺎﺑــﺎ دې
ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ داﺳ 3اﺷﺎره ﻛﻮي-:
ﭘﻪ واك ﭼ 3ﻧﻪ ﻟﺮي ﭘﻪ ﻛﺎم ﻛ 3ژﺑﻪ
ﭼ- 3ﻮﻧ ,ﺷﻲ *ﻪ دى ﭘﻪ ﻟﻮﻳﻪ ﺗﺒـﻪ
ﭘﻪ ﺑﺪه "ژﺑﻪ" $ﺎن $ﻲ ،ﺟﻬﺎن $ﻲ
اﻳــﻤــﺎن ﻻ ﻫـــﻢ $ـــﻲ واوره ﻃﺎﻟـــﺒﻪ
-٧ﻣ75ه ﻣﺆﻛﺆه .ﻣ75اﻧﻪ ﻳ 3ﻣﻪ ورﻛﻮه.
'ﺮﻧ/ﻪ ﭼ 3اﻓﻐﺎﻧﺎن ﻣ75ﻧﻲ ،ﺑﺸﺮ دوﺳﺖ ،ﻧﻨ/ﻴﺎﻟﻲ ،ﺣﻖ ﻏﻮ*ﺘﻮﻧﻜﻲ
او ﺣﻖ ﭘﺎﻟﻮﻧﻜﻲ دي ﻧـﻮ ﺗﺮﺧـﻪ ﺧﺒـﺮه دوى ﺗـﻪ ﻫﻐـﻪ ده ﭼـ' 3ـﻮك ﻳـ 3ﻟـﻪ
ﭘﻮرﺗﻨﻴﻮ ﺻﻔﺎﺗﻮ 'ﺨﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺷﻲ.
-٨ﺧﭙﻞ ﻋﻤﻞ د ﻻرې ﻣﻞ.
دا ﻣﺘــﻞ ﭘــﻪ داﺳــ$ 3ــﺎى ﻛــ 3وﻳــﻞ ﻛ5ــﺈي ﭼــ 3وﻳــﻮﻧﻜﻲ ﺗــﻪ ﻣﻄﻠــﺐ
ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﻮل وي ﻳﻌﻨ 3ﺑﻞ ﺳﺆى *ﻪ ﻛﻮﻟﻮ ﺗﻪ راﺑﻮﻟﻲ .ﻛﻠﻪ ﭼ 3اﻧﺴﺎن
ﻟﻪ دې ﻧﺆة 'ﺨﻪ $ﻲ او د ﺑﻠ 3دﻧﻴﺎ ﻻر ﻧﻴﺴﻲ ﻧﻮ ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻛـ 3ﻟـﻪ
ﻫﻐــﻪ ﭘﻮ*ﺘﻨــﻪ ﻛ5ــﺈي .د دﻏــ 3ﭘــﻮ*ﺘﻨ 3ﻏــﻮره $ــﻮاب او *ــﻪ وﺳــﻴﻠﻪ
ﺳﭙ(5ﻠﻰ ﻋﻤﻞ دى ﻛﻪ *ﻪ ﻳ 3ﻛﺆي وي ﺧﻼﺻﻰ ﺑـﻪ ﻣـﻮﻣﻲ ،او ﻛـﻪ ﺑـﺪ
ﻳ 3ﻛﺆي وي ﻧﻮ ﺳﺰا ﺑﻪ ووﻳﻨﻲ .ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﭘﻪ دﻧﻴـﺎ ﻛـ 3ﻫـﻢ ﺳـﺆي ﺗـﻪ د
ﺧﭙﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺪﻟﻪ رﺳ5ﺈي.
ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ژﺑﻪ ﻛ 3ﻣﺘﻠﻮﻧﻪ ﺧﻮرا أ4ﺮ اﻫﻤﻴﺖ ﻟﺮي ،ﻫﺮ ﻳـﻮ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ
$ﺎى ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي او ﻟﻪ ﻫﺮ ﻣﺘﻞ 'ﺨـﻪ ﺟـﻼ ﺟـﻼ ﻣﻄﻠـﺐ اﺧﻴـﺴﺘﻞ
٢٥
ﻛ5ﺈي' .ﺮﻧ/ـﻪ ﭼـ 3د ﭘ+ﺘـﻮ ژﺑـ 3د !ﻮﻟـﻮ ﻣﺘﻠـﻮ ﻧـﻮ ﺗـﺸﺮﻳﺢ ﻛـﻮل دﻟﺘـﻪ
اﻣﻜﺎن ﻧﻪ ﻟﺮي ﻧﻮ ﻳﻮ ﺷﻤ5ﺮ ﻳ 3ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول وړاﻧﺪې ﮐ85ي:
_ د -ﻮر ﺷﭙﻪ ﻧﻪ ﭘﻪ ﻛﻮر ﻛ5ﺈي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
* oﻮوﻧﻜﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺘﻠﻮﻧﻮ د اﺳﺘﻌﻤﺎل $ﺎﻳﻮﻧﻪ زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﺆي.
٢٦
اﺧﻼص
٢٧
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oﻫـﺮ زده ﻛــﻮوﻧﻜﻰ دې ﻟــﻪ ﭘـﻮرﺗﻨﻲ ﺷــﻌﺮ'ﺨــﻪ ﻳـﻮ ﻳــﻮ ﺑﻴــﺖ ﭘـﻪ ﻧﺜــﺮ واؤوي او ﭘــﻪ
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
Y
ﻟﻪ ﻟﻮري د ﻣﺆﻣﻦ ﭘﻪ زؤه ﻛ 3د ﻧﻴﻜ 9ﺧﺒﺮې ﻏﻮر$ﻮل دي. د اﷲ اﻟﻬﺎم
ﺧﻮږواﻟﻰ ﺣﻼوت
*ﮑﺎري ﺻﻴﺎد
٢٨
y
ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﺑﻲ وﻗﺎص
r y
د ﻟﻮﻣﺆﻧﻴــﻮ او ﻟــﻮؤ رﺗﺒــﻪ ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ د ﺳــﺘﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ
y
اﺻﺤﺎﺑﻮ ﻟﻪ ﺟﻤﻠ' 3ﺨﻪ دى .ﻛﻠﻪ ﭼ 3د ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﻣﻮر )ﺣﻤﻨﻪ( د
ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧ5ﺪو 'ﺨﻪ ﺧﺒﺮه ﺷﻮه .دوﻣﺮه ﻏﻤﺠﻨﻪ ﺷﻮه ﭼـ 3ﺧـﻮراك،
'+ــﺎك او ﺧﺒــﺮې ﻳــ 3ﺑﻨــﺪې ﻛــﺆې او وﻳــ 3وﻳــﻞ "ﺗــﺮ 'ــﻮ ﭼــ 3ﺳــﻌﺪ ﻟــﻪ
اﺳﻼم 'ﺨﻪ ﻻس واﻧﺨﻠﻲ ﻧﻮ زه ﺑﻪ ﻫﻤﺪاﺳ 3ﻳﻢ ﺗﺮ ﻫﻐ 3ﭼـ 3ﻣـﺆه ﺷـﻢ".
ﻫﻐﻪ ﺗـﺮ درې ور$ـﻮ ﭘـﻮرې ﭘـﻪ ﮐـﻮر ﮐـ 3ﭘﺮﺗـﻪ وه او ﻫﻤـﺪا ﻳـﻮه ﺧﺒـﺮه ﻳـ3
y
ﻟﻪ ﻣﻮر ﺳـﺮه د زﻳـﺎﺗ 3ﻣﻴـﻨ 3ﺳـﺮه ﺳـﺮه ﭘـﻪ ﻛﻮﻟﻪ .ﻣ/ﺮ ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ
ﺧــﭙﻠ 3اﺳــﻼﻣﻲ ﻋﻘﻴــﺪې !5ــﻨ ,وﻻؤ و ،او ﺧــﭙﻠ 3ﻣﻮرﺗــﻪ ﻳــ 3داﺳــ3
وﻳﻞ :ﻣﻮرې! ﺗﻪ ﭘﺮﻣﺎ أ4ـﺮه -ﺮاﻧـﻪ ﻳـ 3ﺧـﻮ ﭘـﻪ ﺧـﺪاى Yﺳـﻮ-ﻨﺪ او ﻟـﻮړه
ﮐﻮم ﭼ 3ﻛﻪ ﺳﺘﺎ زر ﺳﺎ-ﺎﻧ 3وي او ﻫﺮه ﺷ5ﺒﻪ دې ﻳﻮه ﻳﻮه ﺳـﺎ و$ـﻲ ﻧـﻮ ﺑﻴـﺎ
ﺑﻪ ﻫﻢ زه اﺳﻼم ﭘﺮې ﻧﻪ إدم.
y
ﻳﻮه ورځ ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﻜ 3ﻧﻪ ﺑﻬﺮﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ 'ـﻮ ﺗﻨـﻮ ﻣﻠ/ـﺮو ﺳـﺮه
ﭘﻪ ﻳﻮه ﭘ $ﺎى ﻛ 3ﻟﻤﻮﻧ #ﻛﺎوه ،ﻧﺎ'ﺎﭘﻪ ﻫﻠﺘﻪ ﻳﻮ 'ﻮ ﺗﻨـﻪ ﻣـﺸﺮﻛﻴﻦ را
ﭘﻴﺪا ﺷﻮل ،ﻟﻮﻣﺆى ﻳ 3ورﺗـﻪ ﺳـﭙﻜ 3ﺳـﭙﻮرې ﺧﺒـﺮې وﻛـﺆې او ﺑﻴـﺎ ﻳـ3
y
ﭘﺮې ﺣﻤﻠﻪ وﻛـﺆه ﭘـﻪ دﻏـﻪ وﺧـﺖ ﻛـ 3ﭼـ 3د ﺣـﻀﺮت ﺳـﻌﺪ د $ﻮاﻧـﺔ
ﭘـﺴﺮﻟﻰ و ﺳـﺨﺘﻪ ﻏﻮﺳـﻪ ورﻏﻠـﻪ ،ﻳـﻮې ﺧﻮاﺗـﻪ د اوښ د ﭘ+ـ 3ﻫــﺄوﻛﻰ
ﭘﺮوت و ﻫﻐﻪ ﻳ 3را اوﭼﺖ ﻛﺆ او ﭘﺮ ﻣﺸﺮﻛﺎﻧﻮ ﻳ 3ﺣﻤﻠﻪ وﻛﺆه د ﺟ/ـﺆې
ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛ 3ﻳ 3د ﻳﻮه ﻣﺸﺮك ﺳﺮ ﻣـﺎت ﻛـﺆ او وﻳﻨـ 3ﻳـ 3ﭘـﺮې وﺑﻬـﻮﻟ.3
وروﺳﺘﻪ ﺑﻴﺎ ﻫﻐـﻪ ﻧـﻮر ﺗـﺮې وﺗ+ﺘ5ـﺪل .ﻋﻼﻣـﻪ اﺑـﻦ اﺛﻴـﺮ)رح( واﻳـﻲ ﭼـ3
ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ yﻟﻮﻣـﺆﻧﻰ ﻣـﺴﻠﻤﺎن دى ﭼـ 3ﻟـﻪ ﺣـﻖ ﻧـﻪ ددﻓـﺎع ﭘـﻪ ﻻره
ﻛ 3ﻳ 3د ﻳﻮه ﻣﺸﺮک وﻳﻨﻪ وﺑﻬﻮﻟﻪ ،ﺗﺮ ﻫﺠﺮت د ﻣﺨﻪ ﻳـ 3درې ﻛﺎﻟـﻪ د
٢٩
r
رﺳــــــﻮل اﷲ ﭘـــﻪ ﻣﻠ/ﺮﺗﻴـــﺎ د ﻣﻜـــ 3د ﻣـــﺸﺮﻛﻴﻨﻮ ﭘـــﻪ اﻗﺘـــﺼﺎدي او
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻨﺪﻳﺰ ﻛ 3ﺑ 3ﺳﺎري ﻛﺆاووﻧﻪ و-ﺎﻟﻞ.
y
ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ د ﺑــﺪرُ ،اﺣــﺪ ،اﺣــﺰاب ،ﺧﻴﺒــﺮ ،ﺣﻨــﻴﻦ ،د ﻣــــﻜ 3د
r
ﺳـﺮه د ﻣﻠ/ﺮﺗﻴـﺎ ﻓﺘﺤ 3او ﺗﺒﻮك ﭘﻪ ﻏﺰا-ﺎﻧﻮ ﻛ 3ﻟﻪ ﺣﻀﺮت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
y
وﻳـﺎؤ ﻻس ﺗــﻪ راوړى و.د اُﺣـﺪ ﭘــﻪ ﺟ/ــﺆه ﻛـ 3د ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ ورور
ﻋﺘﺒﻪ د ﻣﺸﺮﻛﻴﻨﻮ ﭘﻪ ﻛﺘﺎر ﻛ 3وﻻؤ و او د ﺟ/ﺆې ﭘـﻪ ﺗـﺮڅ ﻛـ 3د ﻋﺘﺒـﻪ
r
ﻣﺒﺎرك ﻏﺎښ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﻮ. د أﺑﺮې ﭘﻪ -ﻮزار ﺳﺮه د رﺳﻮل اﷲ
y
ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﭼ 3ﻟﻪ دې ﭘ 3+5ﻧﻪ ﺧﺒﺮ ﺷﻮ ﻧﻮ !ﻮل ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻳـ 3وﻳـﻞ:
ﺳﻮ-ﻨﺪ ﭼ 3زه ﻟﻪ ﻋﺘﺒﻪ ﻧـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ د ﻫﻴﭽـﺎ وﻳﻨـ 3ﺗـﻪ دوﻣـﺮه Y
)ﭘﻪ ﺧﺪاى
ﺗﺈى ﺷﻮى ﻧﻪ ﻳﻢ(.
y y
ﺣــﻀﺮت ﺳــﻌﺪ داﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ د ﺧﻼﻓــﺖ او ﻫﻤﺪارﻧ/ــﻪ د ﺣــﻀﺮت
y y
ﻋﻤــﺮ او ﺣــﻀﺮت ﻋﺜﻤــﺎن د ﺧﻼﻓــﺖ ﭘــﻪ دورو ﻛــ 3ﻣﻬﻤ ـ 3دﻧــﺪې
اﺟﺮا ﻛﺆې دي .ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭘﻪ ﻛﺎل ٥٥ﻫـ ﻛ 3د ) (٨٢ﻛﺎﻟﻮ ﭘـﻪ ﻋﻤـﺮ وﻓـﺎت
او د ﻣﺪﻳﻨ 3ﻣﻨﻮرې ﭘﻪ ﺟﻨﺔ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻫﺪﻳﺮه ﻛ 3ﺧﺎوروﺗﻪ وﺳﭙﺎرل ﺷﻮ.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
ﺑ 3اﻧﺪازې ،ﻟﻪ ﺣﺪ 'ﺨﻪ زﻳﺎت ﺑ 3ﻛﭽﻪ
رﭘ85ي رﭘﻲ
ﻣﺸﮑﻼت ﺳﺘﻮﻧﺰې
* vﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﻣﺘﻦ ﭘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻮرې 'ﺮ-ﻨﺪوﻧ 3ﻫﻢ وﮐ7ي.
٣٠
ﻫﻤﺪردي
ژاؤي ﭘـــﻪ ﻏــﻤﻮﻧــﻮ ﻛ 3ﺧــﻮاﺧﻮإي ﻟـــﻪ ﻫﺮ ﭼـــﺎ ﺳــﺮه
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ ﮐ 3ﻫﻤﻘﺎﻓﻴﻪ ﮐﻠﻤ 3ﭘﻴﺪا ﮐ7ي.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
ﺧﻮاﺧﻮږي ﻫﻤﺪردي
ﻏﻢ او ﺧﭙ/ﺎن وﻳﺮ
٣١
ﻣﺬﻛﺮ او ﻣ ْﻮﻧﺚ
!ﻮل ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3د ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻟﻪ ﻣﺨ 3ﭘﻪ دوه أوﻟﻪ دي.
ﻧﺮﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ.
دﻏﻪ دواؤه ډوﻟﻪ $ﻴﻨ 3ﻧ 3+ﻟﺮي ﭼ 3ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول *ﻮدل ﻛ5ﺈي:
.١د ﻧﺮﻳﻨﻪ ﻧﻮم ﻧ :3+ﻛﻮم ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ او ﺻـﻔﺘﻮﻧﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﭘـﺎى ﻛـ3
ﻳــ 3دﻏــﻪ وروﺳــﺘﻪ ﻋﻼﻣــ 3راﺷــﻲ ﻣــﺬﻛﺮ )ﻧﺮﻳﻨــﻪ( ﻧــﻮم 2-ــﻞ
ﻛ5ﺈي.
اﻟﻒ - :ﻧﺮﻣﻪ )ى( ﻟﻜﻪ :ﻟﺮ-ﻰ ،ﻣﻨ/ﻰ ،ﺳﺆى .وإى ،ﺗﺈى....
ب' -:ﺮ-ﻨﺪ واو ،ﻟﻜﻪ :ﺗﺎﻟﻮ ،ﭼﺎﻛﻮ ،ﺑﺎ1ﻮ....
ج -:ﻛﻮﭼﻨﺔ )ه( ﻟﻜﻪ :ﺗﺮه ،وراره ،زؤه ،ﻧﻴﻜﻪ....
د -:ﻧﺮم واو ﻟﻜﻪ :ﭘﻠﻮ ،ﻟﻮ ،ﻛﻨﺄو....
ﻫﻐــﻪ !ــﻮل ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ ﭘــﺎى ﻛــ 3ﻳــ 3اﺻــﻠﻲ ﺗــﻮري راﻏﻠـﻲ وي او ﺳــﻤﺎﻋﻲ
ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻪ وي ﻣﺬﻛﺮ 2-ﻞ ﻛ5ﺈي .ﻟﻜﻪ ﻣ5ﺰ ،ﻻس ،اور ،ﻏﻞ ،ﻣﻞ....
ﻳﺎدوﻧـﻪ :ﻫﻐـﻪ ﺳــﺎﻛﻨﻪ )ى( ﭼـ 3د ﻣﺨــﻪ ﻳـ 3ﺳــﺎﻛﻦ "و" او ﻳـﺎ اﻟــﻒ وي د
اﺻﻠﻲ ﺗﻮري ﺣﻜﻢ ﻟﺮي ﻟﻜﻪ :زوى ،ﺳﻮى ،ﻟﻮى$ ،ﺎى ،ﭼﺎى....
-٢د ﻣﺆﻧــﺚ ﻧ+ــ :3ﻫﻐــﻪ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ ﭘــﺎى ﻛــ 3ﻳــ 3ﻳــﻮه ﻟــﻪ دﻏ ـﻮ
وروﺳﺘﻨﻴﻮ ﻧ+ﻮ 'ﺨﻪ راﻏﻠ 3وي ﻣﻮﻧﺚ )*%ﻴﻨﻪ( ﻧﻮم 2-ﻞ ﻛ5ﺈي.
' -١ﺮ-ﻨﺪه )ه( ﻟﻜﻪ :اﺳﭙﻪ ،ﻟ+ﺘﻪ ،ﭘ2ﻪ،ﺗﻮره....
-٢زورﻛﺔ واﻟﻪ )ة( ﻟﻜﻪ ﺧﻮﻟﺔ ،أوأة' ،ﭙﻠﺔ' ،ﻮﻛﺔ....
) -٣اﻟﻒ( ﻟﮑﻪ ژؤا ،ﺧﻨﺪا ،ﻧ(ﺎ ،ﻣﻼ ،ﺷﺎ* ،ﻮروا....
-٤اوإد)و( ،ﻟﻜﻪ* :ﺎرو ،زاﻧ/ﻮ ،ﻻﻣﺒﻮ....
' -٥ﺮ-ﻨﺪه )ي( ﻟﻜﻪ :ﺑﻴﺎﺗﻲ ،دوﺳﺘﻲ او *ﺎدي ،ﻣ/ﺮ ﭘﻪ ﻧﺴﺒﺘﻲ
ﺻﻔﺘﻮﻧﻮ ﻛ' 3ﺮ-ﻨﺪه )ي( د ﻣﺬﻛﺮ ﻟﭙﺎره را$ﻲ ،ﻟﻜﻪ :دوﺑﻲ ،ﻣﻮﭼﻲ
او داﺳ 3ﻧﻮر.
٣٢
-٦اوإده )ې( ﻟﻜﻪ :ادې ،ﻧﺎوې ،ﻣﻠ/ﺮې .ﺗﺈې....
د ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮم ډوﻟﻮﻧﻪ:
ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮم ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﭘﺮ 'ﻠﻮرو أوﻟﻮ و4ﺸﻞ ﻛ5ﺈي.
.١ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧﺚ) :ﺳﺎﻛ) ﻧ+ـﻪ وال( ﭼـ 3د ﺳـﺎﻛ) او ذﻳـﺮوح
ﻧﻮم او د ﺗﺎﻧﻴﺚ ﻧ+ﻪ ﻫﻢ ﭘﻜ 3وي ﻟﻜﻪ :ﻏﻮا ،ﭼﺮ-ﻪ ،اﺳﭙﻪ....
.٢ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧـﺚ) :ﺳـﺎﻛ) ﺑـ 3ﻧ+ـ (3ﭼـ 3د ﻳـﻮه ﺳـﺎﻛ)
ﻧﻮم وي او د ﺗﺎﻧﻴﺚ ﻧ+ﻪ ﻧﻠﺮي ﻟﻜﻪ :ﻣﻮر ،ﺧـﻮر ،ﺗـﺮور ....دې ډول
ﻣﺆﻧﺚ ﺗﻪ ﻣﻌﻨﻮي ﻣﺆﻧﺚ ﻫﻢ واﻳﻲ.
.٣ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧﺚ) :ﺑ 3ﺳﺎه ﻧ+ﻪ وال( ﻫﻐﻪ ﻣﺆﻧـﺚ ﺗـﻪ واﻳـﻲ
ﭼ 3د ﺑـ 3ﺳـﺎه ﺷـﻴﺎﻧﻮ ﻧـﻮم وي او د ﺗﺎﻧﻴـﺚ ﻋﻼﻣـﻪ ﻫـﻢ ﭘـﻪ ﻛـ 3وي
ﻟﻜﻪ :ﻟ+ﺘﻪ ،ﭘﺎ1ﻪ ،ﻏﺮﻣﻪ' ،ﻮﻛﺔ ،ر1ﺎ ،زاﻧ/ﻮ....
.٤ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﻟﻔﻈﻲ ﻣﺆﻧﺚ) :ﺑـ 3ﺳـﺎه ﺑـ 3ﻧ+ـ (3ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ واﻳـﻲ ﭼـ 3د ﺑـ3
ﺳـــﺎه ﺷـــﻴﺎﻧﻮ ﻧـــﻮم وي او دﺗﺎﻧﻴـــﺚ ﻧ+ـــﻪ )ه( ﺗـــﺮې ﻟﻮ4ـــﺪﻟ 3وي ،ﻟﻜـــﻪ :ﻟﻤـــﻦ،
ْﻧﺚ ﺗﻪ ﺳﻤﺎﻋﻲﻣﺆﻧﺚ ﻫﻢ واﻳﻲ.
ﺳﺘﻦ ،ﺑﺆﺳﺘﻦ او ﻣ5ﭽﻦ .دې ډول ﻣﻮ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣــﺬﮐﺮ او ﻣﺆﻧــﺚ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮﭘــﻪ ﻫﮑﻠــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻟــﻪ ﻣﺜــﺎﻟﻮﻧﻮ ﺳــﺮه
وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺑﺎﻧﺪې د ﻣﺬﮐﺮ او ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺟﻤﻠـﻮ
ﮐ 3وﮐﺎر وي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﭘ+ﺘﻮ دﻏﻪ ﻻﻧﺪې ﭘﻨ%ﻪ ) ى ( -ﺎﻧ 3ﭘﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧـﻮ او ﮐﻠﻤـﻮ ﮐـ3
ﻣــﺸﻖ او ﺗﻤــﺮﻳﻦ ﮐــ7ي ) .ﻧﺮﻣــﻪ ى ( زورﮐــ 9واﻟــﻪ ) ۍ ( 'ﺮ-ﻨــﺪه ) ي ( اوږده ) ې (
ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﺎ اﻣﺮﻳﻪ ) ئ (
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻣﺆﻧﺚ او ﻣﺬﮐﺮ -ﺮاﻣﺮي ﺟﻮړ*ﺖ ﻟﻪ ﻳﺎدو زده ﮐ7ي.
٣٣
ﭼ"- 3ﻞ ﺧﻮرول ﺑﺨ+ﻞ ﻛﺎ $ﻮان ﻫﻐﻪ
ﭼ"- 3ﻞ ،ﺧﻮرول ،ﺑﺨ+ﻞ ﻛﺎ $ﻮان ﻫﻐﻪ
ﭼ 3ﺗــﻮره ﻟـﺮي د ﺗــــﻮرې ﺧـــﺎن ﻫـــﻐﻪ
ﻛﺎن د ﻟــﻌــﻠــﻮ د ﻳﺎﻗــﻮﺗـﻮ -ــﻮﻫﺮ 'ﻪ دي
ﭼ 3اﺣﺴﺎن ﺗﺮې ﭘﻴﺪا ﮐ85ي ﻛــــــﺎن ﻫــﻐـﻪ
ﭼ 3ﻳـ 3ﺗـﻪ ﭘــﻪ 5-ﺄه وﺧــــﻮرې ﺣـﺒﻄـــﻪ ﺷـــــﻲ
ﭼ 3ﻣﺠﻠﺲ ﺳﺮه ﺧـﻮاؤه ﺷ 3ﺧــــﻮان ﻫـــﻐـﻪ
ﻛــﻪ د ﻣﺎل دى ﻛــﻪ د ﻣـــﻠــﻚ دى ﻛﻪ د ﻟ5ﭽــﻮ
ﭼ 3ﺗـــﻮان د ﭼﺎ ﭘﻪ ﻛﺎر ﺷﻲ ﺗﻮان ﻫﻐـﻪ
ﭼ 3دې 'ﻮك د وؤاﻧـﺪې وروﺳـﺘﻪ $ﻲ دا 'ـﻪ ﺷﻮ
ﭘﻪ ﺗــﻨــﻬﺎ وﺟــﻮد ﭼ 3ﺷﺎن دى ﺷــﺎن ﻫـــﻐﻪ
وﻧـــﻮر ﭼـــﺎوﺗــﻪ وران ﻣـــــــﻪ واﻳــﻪ "ﺧــﻮﺷﺤﺎﻟﻪ"
ﭼ 3ﭘــــــﻪ ﻗــــــــﻮل و ﻋﻬﺪ وران ﺷـﻮ وران ﻫـﻐﻪ
)ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺧﺎن ﺧ"ﮏ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
*ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي او ﭘﻪ ﻣﻄﻠﺐ دې ﻟﻨ6ې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. ·
*ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﺑﻴﺘﻮﻧـﻮ دﻫـﺮې ﻣـﺴﺮې ﺳـ5ﻼﺑﻮﻧﻪ وﺷـﻤ5ﺮي او ﺑﻴـﺎ دې ﭘـﻪ ·
زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﮑﺮار ﮐ7ي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﻳﻮ د ﺑﻞ ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ د اﻣﻼ ﮐﺎر وﮐ7ي.
oداﺷﻌﺮ وﻟﻮﻟﺊ او د ﻫﻐﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﭘﻪ ﺳﺎده اﻟﻔﺎﻇﻮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﻜﺊ.
٣٤
د وﺧﺖ ارز*ﺖ
ﻫﻐﻪ ﺧﻠﻚ ﭼ 3د وﺧﺖ ﭘﻪ ارز*ﺖ ﻧﻪ ﭘﻮﻫ5ـﺈي ،وﺧـﺖ ﻏﻨﻴﻤـﺖ ﻧـﻪ 2-ـﻲ
ﻟﻪ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ 'ﺨﻪ ﻟـﻪ ﺗﻌﻠـﻴﻢ ﭘـﻪ زده ﻛـﺆه ﻛـ 3ﻛـﺎر ﻧـﻪ اﺧﻠـﻲ ،دﻏـﺴ3
ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﻛﻪ ﻣﻮإ او ﺗﺎﺳ 3ﺧﭙـﻞ ﺗ5ـﺮ ﺷـﻮي ﻋﻤـﺮ ﺗـﻪ $ﻴـﺮ ﺷـﻮ ﻧـﻮ دې
ﻧﺘﻴﺠ 3ﺗﻪ ﺑﻪ ورﺳ5ﺈو ﭼ 3زﻣﻮإ !ـﻮ ل ﻋﻤـﺮ أ4ـﺮ ﻟﻨـﺄ دى .رﺣﻤـﺎن ﺑﺎﺑـﺎ
دﻏـﻪ ﻣﻄﻠــﺐ ﭘــﻪ أ4ـﺮو ﺧــﻮإو او ﻋــﺎم ﻓﻬﻤـﻪ اﻟﻔــﺎﻇﻮ ﺳــﺮه أ4ـﺮ *ــﻪ ﺑﻴــﺎن
ﻛﺆى دى ﻟﻜﻪ ﭼ 3واﻳﻲ:
٣٥
ددې ﻟﭙــﺎره ﭼــ 3اﺧــﺮوي او دﻧﻴ ـﻮي "-ــ 3ﺗــﺮ ﻻﺳــﻪ ﻛــﺆو او د *ــﻪ ژوﻧــﺪ
او ﺑﻴ%ﺎﻳﻪ ﻳ 3ﺗ5ﺮ ﻧﻪ ﻛﺆو ،ﺗـﻞ ﻫ(ـﻪ وﻛـﺆو ﭼـ 3ﺧﭙـﻞ وﺧـﺖ د اﷲ Yﭘـﻪ
ﻋﺒــﺎدت او د ﻋﻠــﻢ ﭘــﻪ زده ﻛــﺆه ﻛــ 3ﺗ5ــﺮ ﻛــﺆو .ﺑﻴــﺎ ﻫــﻢ د ﭘ+ﺘــﻮ ژﺑــ3
ﻧﻮﻣﻴﺎﻟﻰ ﺷﺎﻋﺮ رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ دې ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ داﺳ 3اﺷﺎره ﻛﻮي :
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
*ــﺎﻏﻠﻰ *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د وﺧــﺖ د ارز*ــﺖ ﭘــﻪ اړه زده ﮐﻮوﻧﮑــﻮ ﺗــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ·
وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﻟﻪ 'ﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ 'ﺨﻪ وﻏﻮاړي ﭼ 3د وﺧﺖ ﭘﻪ ارز*ـﺖ ·
ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
ﻫﺮ زده ﮐﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3ﭘﻨ%ﻪ ﭘﻨ%ﻪ ﻧﺮﻳﻨﻪ او *%ﻴﻨﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻴـﺪا ·
ﮐ7ي
زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې دا ﭼــ 3وﺧــﺖ 'ــﻪ ارز*ــﺖ ﻟــﺮي 'ﻮﮐﺮ*ــ 3ﻣﻘﺎﻟــﻪ ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ·
ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3ﺑﻴﺘﻮﻧـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﮐﺘـﺎﺑﭽﻮ ﮐـ 3وﻟﻴﮑـﻲ او ﺑﻴـﺎ دې ·
ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
٣٦
ﻣﻔﺮد او ﺟﻤﻊ
ﺟﻤﻊ :ﻫﻐﻪ ده ﭼ 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﻧﻪ ﭘﺮزﻳـﺎﺗﻮ ﺷـﻴﺎﻧﻮ او ﻳـﺎ ﻛـﺴﺎﻧﻮ دﻻﻟـﺖ ﻛـﻮي
ﻟﻜﻪ :ﻫﻠﻜﺎن ،وﻧ ،3ﻟﺮ-ﻲ.
ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ! 3ﻮﻟ 3ﺟﻤﻌﻲ ﻟـﻪ ﻣﻔـﺮد 'ﺨـﻪ د $ﻴﻨـﻮ ﻧـ+ﻮ ﭘـﻪ راوؤﻟـﻮ ﺳـﺮه ﺟﻮؤ4ـﺈي.
د ﻧﺮﻳﻨﻪ د ﺟﻤﻊ ﺟﻮؤوﻟﻮ ﻧ 3+دادي ) .ي،ه ﮓﮔ-،ﺎن ،ﻳﺎن،ان ،وﻧﻪ -اه(
-١د ﻫﺮ ﻣﻔﺮد ﻧﻮم او ﺻﻔﺖ ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛـ 3ﻳـ 3ﻧﺮﻣـﻪ )ى( راﻏﻠـ3
وي ﭘــﻪ ﺟﻤــﻊ ﻛــ 3دﻏــﻪ )ى( ﭘــﻪ 'ﺮ-ﻨــﺪه )ي( ﺑــﺪﻟ5ﺈي .ﻟﻜــﻪ ﭘــﻪ ﻻﻧــﺪې
ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﻛ:3
ﺟﻤﻊ: ﻣﻔﺮد:
ﺳﺘﻮري ﺳﺘﻮرى
ﻧﻮي ﻧﻮى
٣٧
ﻟﻮ*ﻲ ﻟﻮ*ﻰ
ﭘﻠﻲ ﭘﻠﻰ
اﻏﺰي اﻏﺰى
ﻟﺮ-ﻲ ﻟﺮ-ﻰ
ﻳﺎدوﻧـــﻪ -:ﭘـــﻪ دې ډول ﻧﻮﻣﻮﻧـــﻮ ﻛـــ 3ﺳـــﺎﻛ) ﻧﻮﻣﻮﻧـــﻪ ﻳـــﺎ ﺻـــﻔﺘﻮﻧﻪ او
ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺳﺎﻛ) ﺻﻔﺘﻮﻧﻪ د ﻣﻔﺮد ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3د )ان( ﭘﻪ راوؤﻟﻮ ﻫـﻢ ﺟﻤـﻊ
ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ:
-٢ﺳﺎﻛ) ﺻﻔﺎت ﭼ 3ﭘﻪ اّﺧﺮ ﻛ 3ﻳ' 3ﺮ-ﻨـﺪه )ي( ﻳـﺎ 'ﺮ-ﻨـﺪ واو
راﻏﻠﻰ وي د "ان" ﭘﻪ راوؤﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ:
-٣ﻫﺮ ﺻﻔﺖ ﭼ 3ﭘﻪ ﻣﻨ #ﻛ 3ﻳـ" 3واو" ﻳـﺎ )ى( راﻏﻠـ 3وي او دﻏـﻪ
"واو" ﻳﺎ )ى( ﭘﻪ ﻣﺆﻧﺚ ﻛ 3ﻏﻮر5$ﺪﻟ 3وي ﻧﻮ ﭘﻪ ﺟﻤﻊ ﻛ 3ﻫﻐﻪ ﭘﻪ اﻟـﻒ
ﺑﺪﻟ5ﺈي او ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳ 3ﻛﻮﭼﻨﺔ )ه( زﻳﺎﺗ5ﺈي ،ﻟﻜﻪ:
٣٨
ﺟﻤﻊ :ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ ،ؤاﻧﺪه ،را1ﻪ ،ﺗﺮﺧﻪ ،ﺗﺮوه.
-٥ﻫﻐــﻪ ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ او ﺻــﻔﺘﻮﻧﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3ﻳــ 3اﺻــﻠﻲ ﺣــﺮف
راﻏﻠﻰ وي ﻛﻪ ﺳﺎﻛ) وي ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ د "ان" ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ او ﻛﻪ ﺑ 3ﺳﺎه وي
د "وﻧﻪ" ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ:
*%ﻴﻨﻪ ﺟﻤﻊ:
٣٩
ْﻧــﺚ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3ﻳــ" 3و" او ﻳــﺎ "ا" وي د
-١ﻫــﺮ ﻣﻔــﺮد ﻣﻮ
"-ﺎﻧ "3ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛ5ﺈي ﻟﻜﻪ:
ﺟﻤﻊ: ﻣﻔﺮد:
ورﺷﻮ-ﺎﻧ3 ورﺷﻮ
ژؤا-ﺎﻧ3 ژؤا
ﻏﻮا-ﺎﻧ3 ﻏﻮا
-٣ﻫﺮ ﻣﻔﺮد ﻣﺆﻧﺚ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳ' 3ﺮ-ﻨﺪه "ي" ﻳﺎ زورﮐ9
واﻟﻪ "ۍ" راﻏﻠ 3وي ﻛﻪ ﺳﺎﻛ) وي ﭘـﻪ "-ـﺎﻧ "3ﺟﻤـﻊ ﻛ5ـﺈي او ﻛـﻪ ﺑـ3
ﺳﺎوي ﻧﻮ ﺟﻤﻊ ﻳ 3ﭘﻪ زورﻛ 9واﻟﻪ "ۍ" را$ﻲ ﻟﻜﻪ:
٤٠
ﺑ 3ﺳﺎ ﺳﺎﻛ)
ﺟﻤﻊ: ﻣﻔﺮد:
ﻏ5ﺈې ﻏ5ﺈ
ﻻرې ﻻر
ﻟﻤﻨ3 ﻟﻤﻦ
٤١
-٥د ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺻﻔﺎﺗﻮ او ﺷﺮﻳﻜﻮ ﺻﻔﺎﺗﻮ *%ﻴﻨﻪ ﺟﻤـﻊ ﻟـﻪ ﻧﺮﻳﻨـﻪ ﺟﻤـﻊ
'ﺨﻪ د اوإدې "ې" ﭘﻪ زﻳﺎﺗﻮﻟﻮ ﺟﻮؤ4ﺈي ﻟﻜﻪ:
ﺧﻮﻳﻨﺪې ﺧﻮر
ﺗﺮﻳﻨﺪې ﺗﺮور
ﻧﺠﻮﻧ3 ﻧﺠﻠﺔ
٤٢
وﻃﻦ واﻳﻲ
زﻣﺎ د آﺑﺎدة ﻟﭙـــﺎره ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﺊ اوﭼﺖ ﺷـــﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗــــــﺆئ زﻟـــــــﻤﻮ
ﻻﺳﻮﻧﻪ ﺳﺮه ورﻛﺆئ !ﻮل ﭘﻪ ﻣﻴﻨﻪ ﻳﻮ ﻗﻮت ﺷﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗــــــﺆئ زﻟـــــــﻤﻮ
٭٭٭٭
زﻣﺎ ﭘﻪ ﻫﺮه ﺗﻴﺈه ﻛ 3د ﺳﺮو زرو ﻗ5ﻤﺖ ﺷـــﺘﻪ
ﭘﻪ ﻗـﺪرﻳ 3ﻛــــﻪ ﭘــﻮه ﺷﺊ
زﻣﺎ ﭘﻪ دوؤه ﺧﺎوره ﻛ 3اﻛﺴﻴﺮ ﻏﻮﻧﺪې ﺣﻜﻤﺖ ﺷﺘﻪ
ﭘﻪ ﻗـﺪر ﻳ 3ﻛـــــﻪ ﭘﻮه ﺷﺊ
د ﭘﻮﻫ 3ر1ﺎ واﺧﻠﺊ ﭼ* 3ﻪ ﭘﻮه ﭘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗــــــــﺆئ زﻟــــــﻤﻮ
٭٭٭٭
زﻣﺎ د ﻏﺮوﻧﻮ 65-ې دﻟﻌﻠﻮﻧﻮ ﺧﺰاﻧ 3دي
ﭼ 3دي ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟــــﭙﺎره
د ﺟ/ﻮ ﻏﺮوﻧﻮ 'ﻮﮐ 3ﻣ 3د ﻋﺰم ﻧ+ﺎﻧ 3دي
ﭼ 3دي ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟــﭙﺎره
ﻫﺮ ﻧﺎو ،ﻫﺮه دره ﻣ 3د ﻧﻨ/ﻮ ﻧﻮ اﻓﺴــﺎﻧ 3دي
ﭼ 3دي ﺳﺘﺎﺳﻮ ﻟــﭙﺎره
ﻧﻮرﻣﻪ ﮐ5+ﻨﺊ را ﭘﺎ'ﺊ ﻣ"ﻮرو ﻳﻮ ﻏﻴﺮت ﺷﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗــــﺆئ زﻟــــــــﻤﻮ
٭٭٭٭
زﻣﺎ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻳﻮ ﺑﻮ!ﻲ ﻛ 3دارو ﺷــﺘﻪ د رﻧ%ﻮﻧﻮ
ﺻﺤﺖ ﺑﻪ ﺳﺘﺎﺳــﻮ *ﻪ ﻛﺆي
٤٣
زﻣﺎ اﻏﺰي *ﻪ و2-ﺊ د ﻧﻮرو ﻟﻪ -ﻠﻮﻧﻮ
ﺻﺤﺖ ﺑـــﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ *ﻪ ﻛﺆي
زﻣﺎ ﺧﻮإې ﻣ5ﻮې ﻣﻮ ﻛﻪ روزي ﺷﻲ د ﺑ2ﻮﻧﻮ
ﺻﺤﺖ ﺑــــﻪ ﺳﺘﺎﺳﻮ *ﻪ ﻛﺆي
ﻧﺼﻴﺐ ﭘﺴ 3ﺑﻪ 'ﻮ -ﺮ$ﺊ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺧﭙﻞ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗـــــــــﺆئ زﻟــــــﻤﻮ
٭٭٭٭
زﻣﺎ رو*ﺎﻧﻪ ﻟﻤﺮ ،ﺧﻮإې اوﺑــــﻪ *ﮑﻠ 3ﻫــــﻮا ده
ﻛﻪ ﭘﻮه ﺷﻮئ *ﻜﻠـﻰ ژوﻧﺪ دى
ﻓﻀﺎ د ازادة ﻣ' 3ﻪ ﻋﺠﻴﺒﻪ ﺷﺎن دﻧ ﻴﺎ ده
ﻛﻪ ﭘﻮه ﺷﻮئ *ﻜﻠﻰ ژوﻧــﺪ دى
ﺳﻮدا را ﺳﺮه ﻧﺸﺘﻪ او ﻛـــﻪ وي دﻏﻪ ﺳﻮدا ده
ﻛﻪ ﭘﻮه ﺷﻮئ *ﻜﻠﻰ ژوﻧــﺪ دى
روان ﭘﻪ ﺳﻤﻪ ﻻره دورورة او د وﺣﺪت ﺷﺊ
ﻣـــــــﻼ وﺗـــــــﺆئ زﻟـــــــــﻤﻮ
٭٭٭٭
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د وﻃﻦ ﺷـﻌﺮ د ﺗﺮاﻧـ 3ﭘـﻪ ډول ﭘـﻪ 'ـﻮ زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ ﺑﺎﻧـﺪې ﭘـﻪ ﻟـﻮړ
آواز وﻟﻮﻟﻲ.
٤٤
د ﺣﻀﺮت ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮي)رح( ﻟﻪ وﻳﻨﺎوو 'ﺨﻪ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ــﺎﻏﻠﻰ *ــﻮوﻧﻜﻰ دې زده ﻛﻮوﻧﻜــﻮ ﺗــﻪ د ﺣــﺴﻦ ﺑــﺼﺮي رﺣﻤــﺔ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ د
ﭘ5ﮋﻧﺪﻧ 3ﭘﻪ ﻫﻜﻠﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﻛﺆي.
· زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻪ ﻧﺼﺎﻳﺢ ﭘﻪ ﻳﺎدو زده ﻛﺆي او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛـ 3دې
وﻟﻴﻜﻲ.
· زده ﮐــــﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘــــﻪ ﻟﻮﺳــــﺘﻞ ﺷــــﻮو وﻳﻨــــﺎوو ﮐــــ 3ﺿــــﻤﻴﺮوﻧﻪ ﭘﻴــــﺪا او ﭘــــﻪ
ﺧﭙﻠﻮﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٤٥
ﺗﺎﺗﻪ راﺷﻤﻪ زؤ-ﻰ زﻣﺎ ﻓﺎرغ ﺷﻲ
ﺳﺘﺎ د ﻋﺸﻖ ﻟﻪ وﻳﻨﻮ أك ﺷﻮل $ﻴ/ﺮوﻧﻪ
ﺳﺘﺎ ﭘﻪ ﻻره ﻛ 3ﺑـﺎﻳـﻠﻲ زﻟﻤﻲ ﺳـﺮوﻧﻪ
ﺗﺎﺗـــﻪ راﺷﻤﻪ زؤ-ﻰ زﻣـــﺎ ﻓـــــــﺎرغ ﺷﻲ
ﺑ 3ﻟــﻪ ﺗﺎ ﻣ 3اﻧﺪ+4ﻨ 3د زړه ﻣــﺎروﻧﻪ
د أﻳﻠﻲ ﺗــــــﺨـــﺖ ﻫﻴـــﺮوﻣـــﻪ ﭼـــ 3راﻳــﺎد ﻛـﺆم
زﻣــــﺎ د *ﮑﻠ 3ﭘـــ+ـــﺘﻮﻧﺨﻮا د ﻏــﺮو ﺳـــﺮوﻧـــﻪ
د رﻗــــﻴــــﺐ د ژوﻧــﺪ ﻣــﺘﺎع ﺑـــﻪ ﺗــﺎر ﭘـﻪ ﺗـﺎر ﻛﺎ
ﭼــ 3ﭘــﻪ ﺗــﻮرو ﭘــ+ﺘﺎﻧﻪ ﻛﺎ -ﻮزاروﻧﻪ
ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻪ دﻧﻴﺎ ﻳﻮ ﺧﻮا ﺗﻪ ﺑﻠﻪ ﺧـﻮاﻳ3
زﻣﺎ ﺧﻮښ دي ﺳﺘﺎ ﺧﺎﻟﻲ ﺗــﺶ أ-ــﺮوﻧﻪ
اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﻪ دﻏﻪ ﺳﺘﺎ ﻗﺪر ﻫ5ﺮ ﻧﻪ ﻛﺎ
ﻛﻪ وﻧﻴﺴﻲ د ﺗــﻤﺎم ﺟــﻬﺎن ﻣــﻠﻜﻮﻧﻪ
)اﺣﻤﺪ ﺷﺎه ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ واړوي او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3دې وﻟﻴﮑﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ:
.١ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ د 'ﻪ ﺷﻲ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ وﻳﻞ ﺷﻮى دى ،ﻣﻄﻠﺐ ﻳ 3ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﺊ ؟
٤٦
د زوى روزﻧﻪ
ﻧـﺎزوﻟـــﻰ زوﻳﻪ ﻧـــﻪ اﺧﻠــــﻲ ادب
او د ﺳــﻴـﻮري ﻧﺨﻞ ﻧــــﻪ ﻧﻴﺴﻲ رﻃﺐ
وﻧﻴﻮ ﻣﻪ ﺷﻪ ﻫﻐﻪ زوﻳﻪ ﭘﻪ ﺧﻮا ﭘــﻮرې
ﭼ 3ﻳ 3ﻧﻪ ﻧﻴﻮﻟﻰ درس وي ﻧـﻪ ﻣﻜـــﺘﺐ
ﭼ 3ﭘﻴﺪا ﺷﻲ ﻳﻮ ﻧﺎﻛﺲ ﭘﻪ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻛــ3
وؤاﻧﺪې وروﺳﺘﻪ ﺣﺒﻄﻪ ﻛﺎﻧﺪي ﻧﺴــــﺐ
د ﭘﺴﺮ ﭘﻪ ﻧﻴﻜﻮ ﺑــﺪ و ﭘـــﻼر ﻳــﺎد4ـــﺈي
دا ﺧﺒﺮدى ﭘـــــﻪ ﺟﻬـــﺎن ﻛ 3ﻣﺠﺮب
ﭘﻪ ﺳﻮاره ﺑﺎﻧﺪې ﻳ- 3ﻮﺗﻪ ﺷﻲ اﻳ+ﻮده
ﭼ 3ﻳ 3اّس ﺑــﺮاﺑـــﺮ ﻧﻪ $ــﻲ ﭘﻪ ﺟــﻠـــﺐ
ﭘﻪ زؤه ﻣﻬﺮ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻗـــﻬﺮ زوى ﺗﻪ ﺑـــﻮﻳﻪ
'ﻪ *ــﻪ واﻳﻲ "ﭼ5ﺮﺗﻪ أب ﻫــﻠــــﺘﻪ ادب"
ﻫﺮ ﻧﺎﻛﺲ ﻟﻜﻪ ﻣ/ﺲ ﺑﺎﻧﺪې ﺑ52ﺈي
ﭼ" 3ﺣﻤﻴﺪ" ﻧﺮم -ﻮﻳﻲ ﻛــﺎ ﺷــﻜﺮ ﻟﺐ
)ﺣﻤﻴﺪ ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
*ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺒﺮې وﮐ7ي. ·
زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮى ﺷﻌﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ژﺑﻪ وواﻳﻲ: ·
زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د ﻻﻧﺪې ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﻜﻲ. ·
د ﭘﺴﺮ ﭘﻪ ﻧ5ﻜﻮ ﺑﺪو ﭘﻼر ﻳﺎد4ﺈي
دا ﺧﺒﺮ دى ﭘﻪ ﺟﻬﺎن ﻛـــ 3ﻣﺠﺮب
ﻻﻧﺪې ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3وﮐﺎروئ. v
ادب ،ﻧﺴﺐ ،ﻣﻬﺮ ،ﺑﻮﻳﻪ.
٤٧
ﻳﻮ $ﻨ/ﻠﻲ ﺳﺆى
داﺳ 3واﻳﻲ ﭼ 3ﭘﺨﻮا ﭼ5ﺮﺗﻪ ﻳﻮ وﻟﺲ ودان و .دا وﻟﺲ ﭘﻪ ﺧﭙﻠـﻪ زﻣﺎﻧـﻪ
ﮐ 3أ4ﺮ ﻧﺎﻣﺘﻮ و .ﭘﻪ دې وﻟﺲ ﻛـ 3ډول ډول ﮐـﺴﺒﻪ ﻛـﺎر اوﺳـ5ﺪل .ﭼـﺎ
ﺑـﻪ ﺑﺰ-ـﺮي ﻛﻮﻟـﻪ ،ﭼـﺎ ﺑـﻪ ﺟـﻮﻻﻳﻲ ﻛﻮﻟـﻪ$ .ﻴﻨـﻮ ﻧـﺪاﻓﻲ او $ﻴﻨـ 3ﻫـﻢ ﭘـﻪ
ﻧﻮرو ﻧﻮرو ﻛﺎروﻧﻮ ﺑﻮﺧﺖ وو .ﭘـﻪ دې وﻟـﺲ ﻛـ 3ﻳـﻮ ﺳـﺆى داﺳـ 3ﻫـﻢ و
ﭼ 3دده -ﺬاره ﭘﻪ *ﻜﺎر وه .ددې وﻟﺲ ﭘﻪ ﺷﺎوﺧﻮا ﻛ 3ﻳﻮ ﻟﻮى $ﻨ/ﻞ
ﻣﻮﺟــﻮد و ،ﭘــﻪ دې $ﻨ/ﻠــﻪ ﻛــ 3ﻫــﺮ ډول ﻣﺮﻏــﺎن او د *ﻜــﺎر ﺣﻴﻮاﻧــﺎت
ﭘﻴـﺪا ﻛ5ــﺪل .دا *ﻜـﺎري ﺑــﻪ اﻛﺜــﺮه دې $ﻨ/ﻠـﻪ ﺗــﻪ ﺗﻠــﻮ او ﻫﻠﺘـﻪ ﺑــﻪ ﻳـ3
*ﻜﺎر ﻛﺎوه ،او ﭘﻪ دﻏﻪ *ﻜﺎر ﺑﻪ ﻳ 3د ﻛﺎﻟﻪ -ﻮزران ﭼﻠﻮﻟﻮ.
ﺷﭙ 3او ور 3$ﻫﻤﺪﻏﺴ 3ﺗ5ﺮ4ﺪﻟ .3ﻳﻮه ورځ د *ﻜﺎر ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛـ 3ده
ﺗﻪ ﻳﻮ $ﻨ/ﻠﻲ ﺳ7ى ﭘـﻪ ﻣﺨـﻪ ورﻏـﻰ .ده ﻫ(ـﻪ وﻛـﺆه او ﻫﻐـﻪ ﻳـ 3وﻧﻴـﻮ.
ﻛﻠــﻲ ﺗــﻪ ﻳــ 3راووﺳــﺖ .دا ﺧﺒــﺮه ﭘــﻪ وﻟــﺲ ﻛــ 3ﺧﭙــﺮه ﺷــﻮه ﭼــ 3ﻓﻼﻧــﻲ
$ﻨ/ﻠﻲ ﺑﻨﻴﺎدم راوﺳﺘﻰ دى .ﭼـ 3ﺳـﺒﺎ ﺷـﻮ ﻧـﻮ ﺟـﻮﭘـ 3ﺟـﻮﭘـ 3ﺧﻠـﻚ ﺑـﻪ
راﺗﻠـﻞ او د $ﻨ/ﻠـﻲ ﺳـﻴﻞ ﺑـﻪ ﻳـ 3ﻛـﺎوه ﭘـﻪ دې ﺷـﺎن ﺳـﺮه أ4ـﺮې ور$ـ3
ﺗﻴﺮې ﺷﻮې* .ﻜﺎري د $ﻨ/ﻠﻲ ﺳ7ي ﭘﻪ ﺳﺎﺗﻨﻪ او ﭘﺎﻟﻨﻪ ﺗﻨ ,ﺷﻮ .اّﺧـﺮ
ﻳ 3ﻟﻪ $ﺎن ﺳﺮه ووﻳﻞ ﭼ 3دا $ﻨ/ﻠﻲ ﻧﻪ ﺧﺒﺮې ﻛﻮي او ﻧﻪ ﻛـﺎر .زﻳـﺎﺗﻲ
ﻣ 3ﻻ ﺗﺎواﻧﻲ ﻛﻮي' .ﻪ ﻳ 3ﻛﻮم ،ﭘﺮې ﺑﻪ ﻳ 3إدم ﭼـ 3دروﻣـﻲ ،ﻧـﻮ ﻳـ3
ﭘﺮ4ــ+ﻮد$ .ﻨ/ﻠــﻲ ﺑ5ﺮﺗــﻪ ﺧﭙﻠــﻪ ﻣﺨــﻪ وﻧﻴــﻮه او $ﻨ/ــﻞ ﺗــﻪ ﻧﻨــﻮت .ﻧــﻮر
$ﻨ/ﻠﻴﺎن ﭼ 3دده ﭘﻪ ورﻛ5ﺪو ﺧﭙـﻪ وو دده ﭘـﻪ راﺗـ ,ﺧﻮﺷـﺤﺎل ﺷـﻮل.
!ﻮل ورﺗﻪ راﻏﻮﻧﺄ ﺷﻮل ،ورﺗﻪ ﻳ 3ووﻳﻞ* :ﻪ ﺷﻮ ﭼ 3ﺑﻴﺎ ﻣـﻮ وﻟﻴـﺪې او
ﭘــﻪ ﺧﻴــﺮ راﻏﻠــ .3ﺑﻴــﺎ ﻳــ 3ﭘﻮ*ﺘﻨــﻪ $ــﻨ 3وﻛــﺆه ﭼــ 3واﻳــﻪ ﭘــﻪ دې دوﻣــﺮه
٤٨
ﻣﻮده ﻛ 3ﭼ 3ﻟﻪ ﻣﺪﻧﻲ ﺑﻨﻴﺎد ﻣـﺎﻧﻮ ﺳـﺮه اوﺳـ5ﺪې 'ـﻪ دې وﻟﻴـﺪل؟ ده
ورﺗﻪ ﭘﻪ ﺑﻴﺎن ﻻس ﭘﻮرې ﻛﺆ ﭼ 3ﭘﻪ دوى ﻛـ 3ﻣـ 3ﺳـﺨﺖ ﻛـﻢ ﻋﻘﻠﺘـﻮب
او ﻟﻴﻮﻧﺘﻮب وﻟﻴﺪ .اور4ﺪو ﻧﻜﻮ ﭘﻪ ﺧﻮرا ﻣﻴﻨﻪ او ﺷﻮق ورﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼـ3
*ﻪ 'ﻨ/ﻪ؟
ده ووﻳﻞ :ﭘﻪ دوى ﻛ 3ﺧﻮ ﻟﻴﻮﻧﺘﻮب دادى ﭼ 3ﭘﻪ ﻛـﻮرﻧـ 9ﻛـ 3ﭘـﻪ ﻳـﻮه
ﺑﺎﻧﺪې د ﺑﺎﺑﺎ ،دادا ،ﻻﻻ ،ﺗﺮه ﻳﺎ د ﻣﺸﺮ ﻧﻮم ﮐ85+دي ،ﻧﻮ ﺑـﺲ 'ـﻪ ﻏـﻢ
او ﻛــﺆاو ﭼــ 3دى !ــﻮل د ﻫﻐــﻪ ﭘــﺮ ﺳــﺮوي .ﻧ ـﺮ او *%ــ 3داوښ ﭘــﻪ ﺷــﺎ
ﺳﭙﺎره ﻟﻪ ﻫﺮ 'ﻪ 'ﺨﻪ ﺑ 3ﺧﺒـﺮه دي ،ﺷـﭙ 3او ور$ـ 3ﭘـﻪ ﺧﺒـﺮو اﺗـﺮو او
ﺧﻮﺷ 3ﺗ5ﺮوي او ﻫﻐﻪ ﻧﻮر ﻳ 3ﺗﺮ درﻧﻮ ﺑﺎروﻧﻮ ﻻﻧﺪې ﺧـﻮﻟ 3ﺧـﻮﻟ 3وي
او دوى د ﺑﻴﻜﺎرة ﻟﻪ ﻻﺳـﻪ ﺗﻤـﺎم ﻋﻤـﺮ ﻫﻮﺳـﻮﻧﻪ ﻛـﻮي ،ﻳـﻮ ﻳـ"- 3ـﻲاو
ﺳﻞ ﻳ"' 3ﻲ.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
ﻣﺸﻬﻮر ﻧﺎﻣﺘﻮ
روزﻧﻪ ﭘﺎﻟﻨﻪ
ﺳﺘﻮﻧﺰې ﮐ7او
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ ﻣﺘﻦ ﮐ 3د ﺟﻤﻊ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻴﺪا او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٤٩
ﺣﻘﺎﻳﻖ
ﭼــﺎ ﭼــ 3ﺧـــﭙﻞ ﻗــﺪر ﭘــﻪ ﺧﭙ ﻠـﻪ وﻛﺆ -ـــﻠــﻪ!
ﺳﺘــﺎره د ﻫـﻐــﻪ ﻗــﻮم ﭘــﻪ ﻋــﺮوج ﺷــﻮﻟﻪ
ﺧﺪاى ﻫــﻢ ﻧـﻪ ﺑـــﺪﻟﻮي ﺣـــﺎل د ﻫــﻐـﻪ ﻗــﻮم
'ﻮك ﭼ 3ﻧﻪ ﺑﺪﻟﻮي ﺧﭙﻞ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﺗﺎ ﺗﻪ *ﺎﻳﻲ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻻس ﻣﻮﻗﻊ ﭘﻴﺪا ﻛـﺆې
٥٠
ﭼ 3ﭘﻪ ﻛﻢ ﻧﻈﺮ د ﺧﺪاى ﻣﺨﻠﻮق ﺗﻪ -ﻮري
ﻣــﺮﺗﺒـﻪ د ﻫـــﻐــﻮ ﺧﻠــﻜﻮ ﻋــﺎﻟﻲ ﻧـــﻪ ﺷـﻮه
-ﻮره وﻧﻪ ﭘﺮ ﻫﻐﻮ ﻫﻢ ﺳﻴﻮرى ﻛــﺎﻧــﺪې
ﭼـ 3ﻟـﻪ ﺑ5ﺨﻪ ﻳ 3وﻫـﻲ ﭘـﻪ ﺗﺒﺮ ﺑــﺎﻧـــــﺪې
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺮه ﭘﺮ ﺗﺨﺘﻪ وﻟﻴﮑﻲ .
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې دﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻔﻬﻮم زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
٥١
د ﺑﺪ ﻧﻴﺘﺔ ﻧﺘﻴﺠﻪ
'ﻮ ورو1ﻮ ﺗﻪ ﻟﻪ ﭘﻼر 'ﺨﻪ ﻳﻮ ﻣ5ﻮه ﻟﺮوﻧﻜﻰ ﺑﺎغ ﭘﺎﺗ 3ﺷﻮ ﭼ 3ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ
ﭘــﻼر ﺑــﻪ ﻳــ 3ﭼــ 3د ﺑــ 0ﻣﻴــﻮې !ﻮﻟــﻮﻟ 3او ﻳــﺎ ﺑــﻪ ﻛ+ــﺖ رﻳﺒــﻞ ﻛ5ــﺪه،
ﭼــﺎ ﺗــﻪ ﺑﺮﺧــﻪ ورﻛﻮﻟــﻪ .د ﻫﻤــﺪې ﺧﻴــﺮات او ﺻــﺪﻗ 3ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ د ﺑــﺎغ ﭘــﻪ
دوﻣــﺮه ﻣ 5ـﻮې او ﻛ+ــﺖ ﭼــ 3ﻓﻘﻴــﺮان ﻟــﻪ ﻣــﻮإ 'ﺨــﻪ وؤي ﻛــﻪ دا !ــﻮل
ﭘﺨﭙﻠﻪ ﻛﻮرﺗﻪ ﻳﻮﺳﻮ ،ﻧﻮ أ4ﺮه "-ﻪ ﺑﻪ وﻛﺆو .ﺳﻬﺎر وﺧﺘـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﺎغ ﺗـﻪ
ﻻؤ ﺷﻮ ﭼ 3ﺑ5ﻮزﻟـﻲ ﻫـﻴ& ﺧﺒـﺮ ﻧـﻪ ﺷـﻲ .ان ﺷـﺂء اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـ 3ﻫـﻢ وﻧـﻪ
وﻳﻞ .ﻫﻐﻪ و ﭼ 3د ﺷﭙ 3ﻟﻪ ﻣﺨ 3داﺳـ 3اّﻓـﺖ ﭘـﺮې ﻧـﺎزل ﺷـﻮ ﭼـ! 3ـﻮل
ﭼ 3د ﺑڼ ﺣﺪ ﺗﻪ ورﺳـ5ﺪل ،ﺑـڼ أاګ ﺷـﻮى و ،ﻫـ &5ﻳـ 3وﻧـﻪ ﭘ5ﮋاﻧـﺪ،
-ﻮ ﻣﺎن ﻳ 3وﻛﺆ ﭼ 3ﻻره ﻳ 3ورﻛـﻪ ﻛـﺆ4ـﺪه او ﺑـﻞ ﻟﻮرﺗـﻪ ﺗﻠﻠـﻲ دي* ،ـﻪ
٥٢
ﭼ 3ورﺗﻪ $ﻴﺮ ﺷﻮل وﭘﻮﻫ5ﺪل ﭼ$ 3ﺎى ﺧﻮ ﻫﻤﻐـﻪ دى ،ﻣ/ـﺮدوى ﺗـﺮې
د دوى ﭘﻪ ﻣﻨ #ﻛ 3ﻣﻨ%ﻨﻰ ورور أ4ﺮ ﭘﻮه او ﻫﻮ*ﻴﺎر و ،د ﻣـﺸﻮرې ﭘـﻪ
"ورو1ــــﻮ! اﷲ ﺗﻌــــﺎ ٰﻟﻰ Yﻣــــﻪ ﻫﻴــــﺮوئ$ ،ﻜــــﻪ ﭼــــ 3دا !ــــﻮل د ﻫﻐــــﻪ
ﺧـــﺪاى Yاﺣـــﺴﺎن او اﻧﻌـــﺎم دى ،ﻧـــﻮ ﺗﺎﺳـــ 3ﻳـــ 3ﻫـــﻢ ﻟـــﻪ ﺑ5ـ ـﻮزﻟـــﻮ او
ﻣ/ﺮ ﻛﻠـﻪ ﭼـ 3د ﻣﻨ%ﻨـﻲ ورور ﺧﺒـﺮو ﭘـﺮ ﻫﻐـﻮى ﺑﺎﻧـﺪې 'ـﻪ اﻏ5ـﺰه وﻧـﻪ
ﻛﺆه ،دى ﻫﻢ ﭼﭗ ﭘﺎﺗ 3ﺷﻮ او ﭘﻪ ﭘ"ﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮى ﺳﺮه ﻣﻠ/ـﺮى ﺷـﻮ.
!ﻮﻟﻮ ورو1ﻮ ﭼ 3د ﺑ 0ﺧﺮاﺑﻲ وﻟﻴﺪه ،ﻧﻮ ﻣﻨ%ﻨﻲ ورور ﻫﻐـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﺧﺒـﺮه
ﺑﻴﺎ ور ﭘﻪ ﻳـﺎد ﻛـﺆه .دوى ووﻳـﻞ :ﭘـﺎﻛﻲ ده زﻣـﻮإ رب ﻟـﺮه ﺑ5ـﺸﻜﻪ ﻣـﻮإ
ﻇﺎﻟﻤﺎن وو.
ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ! 3ﻮﻟﻮ ووﻳﻞ :ﭘﻪ ر*ﺘﻴـﺎ ﭼـ 3گﻣـﻮإ -ـﺮم او ﻣﻼﻣـﺖ ﻳـﻮ$ ،ﻜـﻪ
ﭼ 3ﻣﻮإ د ﻓﻘﻴﺮاﻧﻮ او ﻏﺮﻳﺒﺎﻧﻮ د ﺑـﺮﺧ 3د ﺧﻮؤﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻧﻴـﺖ وﺗﻠـﻲ وو دا
'ــﻪ ﺧﺮاﺑــﻲ او ﺗــﺎوان ﭼــ 3ﻣــﻮإ ﺗــﻪ را ورﺳــ5ﺪ د ﻫﻐــﻪ ذﻣــﻪ وار ﻣــﻮإ ﭘ ـﻪ
ﺧﭙﻠﻪ ﻳﻮ ﻣ/ﺮ اوس ﻫﻢ د اﷲ ﺗﻌﺎ ٰﻟﻰ Yﻟﻪ رﺣﻤﺖ 'ﺨﻪ ﺑـ 3ﻫـﻴﻠ 3ﻧـﻪ ﻳـﻮ
٥٣
او د ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧ' 9ﺨﻪ دا ﺧﺒﺮه ﻟ5ﺮې ﻧﻪ ده ﭼ 3ﻟـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻓـﻀﻞ او
رﺣﻤﺖ $ﻨ 3ﻣﻮإ ﺗﻪ ﻟـﻪ ﭘﺨـﻮاﻧﻲ ﺑـﺎغ 'ﺨـﻪ ﻳـﻮ ﺑـﻞ *ـﻪ ﺑـﺎغ را ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ
ﻛﺆي.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨ:3
ﻼ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻛﺆي.
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨ 9ﻣﻮﺿﻮع زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ ﻣﻔﺼ ً
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻪ درس زده ﻛﻮوﻧﻜﻮ ﺗﻪ د اﻣﻼء ﭘﻪ أول وواﻳﻲ.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
آرام ﻫﻮﺳﺎ
ﻣﻴﺪان ډاګ
دﻗﻴﻖ ،ﻣﺘﻮﺟﻪ $ﻴﺮ
ﻣﻼﻣﺖ -ﺮم
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨ 9ﮐﻴﺴﻪ ﻟـﻪ ﻳـﺎده زده ﮐـ7ي او ﻫـﻢ دې ا請ـﻠﻲ ﻣﻄﻠـﺐ ﭘـﻪ
٥٤
د ﻧﻮم ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ
د "ﻧـﻮم" ﺣﺎﻟﺘﻮﻧــﻪ ﭘـﺮ دوه أوﻟــﻪ دي :ﻣﻌﻨــﻮي او ﻟﻔﻈـﻲ ،ﻟﻮﻣــﺆى ﻏــﻮاؤو
ﭼ 3د ﻧﻮم ﻣﻌﻨﻮي ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ و*ﻴﻮ:
-١د ﻧﻮم ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻌﻨـﻮي ﺣﺎﻟﺘﻮﻧـﻪ 'ﻠـﻮر دي ،ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻻﻧـﺪې أول
*ﻮدل ﻛ5ﺈي:
-١ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ :ﻛﻮم ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻛـ 3ﻓﺎﻋـﻞ وي ،ﻳﻌـﻨ 3ﻳـﻮ
ﻛــﺎر ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ 'ﺨــﻪ ﺻــﺎدر او وﮐــ7ل ﺷــﻲ ﻳــﺎ ور ﭘــﻮرې ﺗــﺆﻟﻰ وي ﻫﻐــﻪ
ﻫﻐـــﻪ ﻧـــﻮم ﭘـــﻪ ﻧـــﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟـــﺖ ﻛـــ 3دى ،ﻟﻜـــﻪ :اى وروره! اى ﻫﻠﻜـــﻪ!
اى ﺧﻮرې! ﺧﻮرﻛﺔ! ﺗﺎ ﺗﻪ واﻳﻢ.
ﭘﻪ دې ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3ورور ،ﻫﻠﻚ ،ﺧﻮر ،ﺧﻮرﻛﺔ ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻟﺮي.
٥٥
-٤ارﺗﺒــﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟــﺖ :ﻛــﻪ ﭼ5ـﺮې ﻳــﻮ ﻧــﻮم د ارﺗﺒــﺎط ﻟــﻪ ﺣﺮوﻓــﻮ ﺳــﺮه
راوړل ﺷــﻲ ،ﻫﻐــﻪ ﻧــﻮم ارﺗﺒــﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟــﺖ ﻟــﺮي ،ﻟﻜــﻪ :ﻟــﻪ ﻛــﻮره راﻏﻠــﻢ،
ﺑﺎزار ﺗﻪ $ﻢ .ﭘﻪ دې ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﻛ ،3ﻛﻮر ،ﺑﺎزار ارﺗﺒـﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻟـﺮي او
د ارﺗﺒـﺎط ﺗـﻮري ﭘـﻪ ﻛـ" 3ﻟـﻪ ،ﺗـﻪ" دي ،ﭘـﻪ ﭘ+ﺘـﻮ ﻛـ 3د ارﺗﺒـﺎط ﺗـﻮري
دادي:
ﭘﻪ ،ﭘﺮ ،د ،ﺗﺮ ،ﺑ ،3ﻧﺎ ،ﻟﻪ ،ﺗﻪ ،ﻟﺮه ،ﻧﻪ' ،ﺨﻪ$ ،ﻴﻨ ،3ﺳﺮه.
ﻛـــﻪ ﭼ5ـ ـﺮې دوه ﻧﻮﻣﻮﻧـــﻪ د "د" ﭘـــﻪ واﺳـــﻄﻪ ﻟـــﻪ ﻳـــﻮ ﺑـــﻞ ﺳـــﺮه ارﺗﺒـــﺎط
ﭘﻴــﺪا ﻛــﺆي ،ﻧــﻮ ﻫﻐــﻪ وﺧــﺖ ورﺗــﻪ اﺿــﺎﻓﻲ ارﺗﺒــﺎط واﻳــﻲ ﭘــﻪ اﺿــﺎﻓﻲ
ارﺗﺒــــﺎط ﻛــــ 3ﻟﻮﻣــــﺆى ﻣــــﻀﺎف اﻟﻴــــﻪ او وروﺳــــﺘﻪ ﻣــــﻀﺎف را$ــــﻲ.
ﻟﻜــﻪ :د زﻟﻤ ـﻲ ﻗﻠــﻢ د اﺧﺘــﺮ ورځ .او ﻛــﻪ ﻣــﻀﺎف اﻟﻴــﻪ اﺿــﺎﻓﻲ ﺿــﻤﻴﺮ
وي ،ﻧﻮ ﺑﻴﺎ ﻣﻀﺎف د ﻣﺨﻪ را$ﻲ ﻟﻜﻪ:
ﻗﻠﻢ ﻣ 3راﻛﻪ .ﻛﺘﺎب دې 'ﻪ ﺷﻮ؟
ﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻮ ﻛ 3زﻟﻤﻰ او اﺧﺘﺮ ﻣﻀﺎف اﻟﻴﻪ ﻗﻠﻢ او ورځ ﻣﻀﺎف دي.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻧـﻮم د ﺣـﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﭘـﻪ اړه ﺑـ 3ﻟـﻪ دې ﻧـﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧـﻪ ﻫـﻢ وړاﻧـﺪې
ﮐ7ي.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١د ﻧﻮم ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ 'ﻮ ډوﻟﻪ دي ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻳ 3واﺧﻠﺊ؟
.٢د ﻧﻮم ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻌﻨﻮي ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ ﮐﻮم دي وﻳ 3ﺳﭙ7ئ؟
.٣ﻣﻔﻌﻮﻟﻲ ﺣﺎﻟﺖ 'ﻪ ډول ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻪ واﻳﻲ؟
.٤زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻓــﺎﻋﻠﻲ ،ﻣﻔﻌــﻮﻟﻲ ،ﻧــﺪاﻳﻲ او ارﺗﺒــﺎﻃﻲ ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ 'ــﻮ
ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٥٦
د ﻧﻮم ﻟﻔﻈﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ د ﭘﺎى د ﺑﺪﻟﻮن ﭘﻪ ﻟﺤﺎظ ﭘﻪ 'ﻮ أوﻟﻪ دي .ﭼ 3ﭘـﻪ
ﻻﻧﺪې أول *ﻮدل ﻛ5ﺈي:
-١ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﻧﺮﻣﻪ )ى( ﺧـﺘﻢ ﺷـﻮى وي ﭘـﻪ ﻧـﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛـ3
ﻣﻔﺘﻮح را$ﻲ او ﻓﺘﺤﻪ ﻳ 3ﭘﻪ )ه( ﻟﻴﻜـﻞ ﻛ5ـﺈي او ﭘـﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟـﺖ او
ارﺗﺒـــﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟـــﺖ ﻛـــ 3د ﺟﻤـــﻊ گ ﭘـــﻪ ﺷـــﻜﻞ اوؤي .ﻳﻌـــﻨ 3ﻧﺮﻣـــﻪ "ى" ﭘـــﻪ
'ﺮ-ﻨﺪه "ي" ﺑـﺪﻟ5ﺈي او ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﻛـ 3ﭘـﻪ اﺻـﻠﻲ ﺷـﻜﻞ را$ـﻲ،
ﻟﻜﻪ:
ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ، :اى زﻟﻤﻴﻪ!
ﻓﺎﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ :زﻟﻤﻲ ﺧﻂ وﻟﻴﻜﻪ.
ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟﺖ :زﻟﻤﻲ ﺗﻪ ﺧﺪاى ﺗﻌﺎﻟﻰ *ﻪ ﭘﻮﻫﻪ ورﮐ7ىده.
اﺻﻠﻲ ﺣﺎﻟﺖ :ﺗﻮرﻳﺎﻟﻰ ﺳﺒﻖ واﻳﻲ ،زﻟﻤﻰ 'ﻪ واﻳﻲ؟
ﺗﻮرﻳﺎﻟﻰ ﻳ 3ﺑﻮت.
-٢ﻫﻐﻪ ﺻـﻔﺖ ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻣـﻨ #ﻛـ 3ﻳـ" 3و" وي ﭘـﻪ ﻧـﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛـ3
ﻣﻔﺘﻮح او ﭘﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻲ او ارﺗﺒـﺎﻃﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ﻛـ 3دﺟﻤـﻊ ﭘـﻪ ﺻـﻮرت را$ـﻲ
ﻟﻜﻪ:
اى ﭘ+ﺘﻮﻧﻪ! واؤه ﻫﻠﻚ وﺧﻨﺪل .ﺑ 3ﻧﻨ/ﻲ د ﭘ+ﺘﺎﻧﻪ ﻣﺮګ دى.
-٣ﻛﻮم ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭼ 3ﭘﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺮف ﺧـﺘﻢ ﺷـﻮي وي ،ﺟﻤـﻊ ﻳـ 3ﭘـﻪ
"ان -ون" ﮐ85ي ﭘﻪ ﻧﺪاﻳﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻛـ 3ﻣﻔﺘـﻮح ﻳﻌﻨـ 3د 請ـﺤﻴﺢ ﺗـﻮري د
زور ﭘﻪ $ﺎى)ه( ورﺳﺮه ﻧـ+ﻠﻮل ﮐ5ـ8ي او ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺣـﺎﻻﺗﻮ ﻛـ 3ﭘـﻪ اﺻـﻠﻲ
ﺻﻮرت را$ﻲ ﻟﻜﻪ:
اى $ﻮاﻧﻪ! اى ﻫﻠﻜﻪ!
٥٧
ﻳﺎدوﻧﻪ :دﻏﻪ راز د "ﻟﻪ ،ﺗﺮ ،ﺑ ،3ﻧﺎ" ﻟﻪ اداﺗﻮ ﺳﺮه ﻫﻢ ﻣﻔﺘﻮح را$ﻲ
ﻟﻜﻪ! ﺑ 3ﻓﻜﺮه ﺳﺆى ،دى ﻧﺎﺷﻜﺮه دى.
ﺗﺮ ﻛﻮره ﭘﻮرې $ﻢ .ﻟﻪ ﻛﻮره راﻏﻠﻢ.
-٤ﺳـــﻤﺎﻋﻲ ﻣﺆﻧـــﺚ او ﭘـــﻪ "ه" او 'ﺮ-ﻨـــﺪه "ي" ﻣﺨﺘـــﻮم ﻣﺆﻧـــﺚ ﭘـــﻪ
ﻧﺪاﻳﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻲ او ارﺗﺒـﺎﻃﻲ درې واؤو ﺣـﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛـ 3ﭘـﻪ ﺟﻤـﻊ ﺑـﺪﻟ5ﺈي
ﻟﻜـﻪ :اى ﻣ5ﺮﻣﻨـ !3د*ﻤﻨـﺔ أ4ـﺮ ﻛﻮروﻧـﻪ وران ﻛـﺆل .ﻧـﻦ د*ـﺎدۍ ورځ
ده.
-٥ﻫﻐـﻪ ﻣﻌﻨــﻮي ﻣﺆﻧـﺚ ﭼــ 3ﭘـﻪ ﺻــﺤﻴﺢ ﺣـﺮف ﺧــﺘﻢ وي ﭘـﻪ ﻧــﺪاﻳﻲ
ﺣﺎﻟــﺖ ﻛــ 3ﻳــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3اوإده "ې" زﻳﺎﺗ5ــﺈي د "ﻟــﻪ،ﺑ ـ ،3ﺗــﺮ" ﺳــﺮه
ﻣﻔﺘﻮح او ﭘﻪ ﻧﻮرو ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﭘﻪ ﺧـــﭙﻞ ﺷﻜﻞ را$ﻲ ﻟـﻜــﻪ :اى ﻣﻮرې!
اى ﺧﻮرې :ﻟﻪ ﻣﻮره ﺑﻞ 'ﻮك ﺧﻮإ ﻧﺸﺘﻪ .دا ﻫﻠﻚ ﺑ 3ﻣﻮره دى .دى ﺗـﺮ
ﻣﻮره ورﺳﻮه.
-٦د ﺟﻤـﻊ او ﺟـﻨﺲ ﻧﻮﻣﻮﻧـﻪ ﭼــ 3ﭘـﻪ 'ﺮ-ﻨـﺪه "ي" اوإده "ې" ﻳـﺎ ﭘــﻪ
"ه" ﻣﺨﺘﻮم وي ﭘﻪ ﻧﺪاﻳﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻲ ،ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﻳـ 3د اّﺧـﺮ "ى"
او "ه" ﭘــﻪ اوإد "و" ﺑــﺪﻟ5ﺈي ﻟﻜــﻪ :اى ﺳــﺆﻳﻮ! ﻣ5ﻠﻤﻨــﻮ أوأة وﺧــﻮؤه .د
ﻏﻮؤو ﻗ5ﻤﺖ زﻳﺎت ﺷﻮى دى .دﻏﻮ ﺳﺆﻳﻮ أ4ﺮ ﻛﺎر وﻛﺆ.
اى *%ﻮ! دﻏﻮ *%ﻮ ﻛﺎﻟﻲ ووﻳﻨ%ﻞ ،د ﻣ5ﻠﻤﻨﻮ ﻛﻮ!ﻪ ﭼ5ﺮې ده؟
-٧ﺟﻤــﻊ ﻣــﺬﻛﺮ او ﺟــﻨﺲ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ ﺻــﺤﻴﺢ ﺣــﺮف ﺧــﺘﻢ وي ﭘــﻪ
ﻧﺪاﻳﻲ ،ﻓﺎﻋﻠــﻲ او ارﺗــﺒﺎﻃــﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛــ 3ﻳـــ 3اّﺧـــﺮ ﺗـﻪ ﻛـﻮﭼﻨﻰ واو
٥٨
زﻳﺎﺗ5ـﺈي ﻟﻜـﻪ :اى ﻫﻠﻜـﺎﻧﻮ! ﻫﻠﻜـﺎﻧﻮ ﺳــﺒﻖ وواﻳـﻪ .د ﻏﻨﻤـﻮ ﻧـﺮخ 'ﻨ/ــﻪ
دى؟
اى $ﻮاﻧﺎﻧﻮ! دﻏﻮ $ﻮاﻧـﺎﻧﻮ أ4ـﺮ ﻛـﺎر وﻛـﺆ .د او*ـﺎﻧﻮ ﺑﺎروﻧـﻪ دراﻧـﻪ
دي.
ﻳﺎدوﻧﻪ:
اﻟﻒ! :ﻮل ﺻﻔﺎت ﭼ 3ﺟﻤﻊ ﻧﻪ ﻟـﺮي ﻛـﻪ ﭼ5ـﺮې ﻣﻮﺻـﻮف ﻳـ 3ﺟﻤـﻊ
وي ﻧــﻮ ﭘــﻪ در4ـﻮاؤو ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛــ 3ﻳــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3واو زﻳﺎﺗ5ــﺈي ﻟﻜــﻪ:
اى ﻏﻤﺠﻨــﻮ! ﻟــﺈو ﻛــﺴﺎﻧﻮ ﻛــﺎر وﻛــﺆ .اى ﺷــﺘﻤﻨﻮ! أ4ــﺮو ﺧﻠﻜــﻮ ﺧﺒــﺮې
ب -ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ 3ﻣﺼﺪر د ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺣﻜـﻢ ﻟـﺮي او ﭘـﻪ دﻏـﻮ درې
واؤو ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻛــ 3ﻳــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3واو زﻳﺎﺗ5ــﺈي ﻟﻜــﻪ :أ4ــﺮو ﻟﻴﻜﻠ ـﻮ
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· زده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧــﻮم دﻟﻔﻈــﻲ ﺣــﺎﻟﺘﻮﻧﻮ ﻧــﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧــﻪ ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ ﮐﺘــﺎﺑﭽﻮ ﮐــ3
وﻟﻴﮑﻲ.
٥٩
ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن
د ﺧﺘــﻴ #ﺳــﺘﺮ اﺳــﻼم ﭘــﻮه ﻋﻼﻣــﻪ ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن د ﻛﻮﻧــﺆ
وﻻﻳﺖ د ﺳﺎداﺗﻮ ﭘـﻪ ﻳـﻮه ﻋﻠﻤـﻲ او دﻳﻨـﺪاره ﻛﻮرﻧـﺔ ﻛــ 3ز4ـﺈ4ﺪﻟـــﻰ و.
د ﭘــﻼر ﻧــــﻮم ﻳـــ 3ﺳــﻴﺪ ﺻــﻔﺪر او دﻧﻴﮑــﻪ ﻧــﻮم ﻳــ 3ﺳــﻴﺪ ﻋﻠــﻰ و او ﭘــﻪ
اﺗﻠﺴﻢ ﭘﻼر ﻛ 3ﻳ 3د ﻧﺴﺐ ﻟ7ۍ ﺳﻴﺪ ﺟﻼل ﺗﻪ ﭼـ 3ﭘـﻪ -ـﻨﺞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻳـ3
ﺷﻬﺮت درﻟﻮد رﺳ5ﺈي .د ﻧﻮﻣﻴﺎﻟﻰ ﺳﻴﺪ د ﻧﺴﺐ ﻟﺆة ﭘـﻪ د4ﺮﺷـﻢ ﭘـ+ﺖ
y
ﻛ 3ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﺗﻪ رﺳ5ﺈي.
ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن)رح( د ﻛﻮﻧﺆوﻻﻳﺖ د اﺳﻌﺪ اّﺑﺎد ﭘﻪ ﺳـﻴﻤﻪ ﻛـ 3د
١٢٥٤ﻫـــ ﻛــﺎل ﭘــﻪ ﺷــﻌﺒﺎن ﻛــ 3ﭼــ 3د ١٨٣٨م ﻛــﺎل ﻟــﻪ اﻛﺘــﻮﺑﺮ ﺳــﺮه
ﺳﻤﻮن ﺧﻮري ز4ﺈ4ﺪﻟﻰ دى.
د ﺳﻴﺪ ﺟﻤـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ ﭘـﻼر ﺳـﻴﺪ ﺻـﻔﺪر د اﻣﻴـﺮ دوﺳـﺖ ﻣﺤﻤـﺪ ﺧـﺎن د
ﭘﺎﭼﺎﻫ 9ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﻟﻪ ﺧﭙــﻠ 3ﻛﻮرﻧﺔ او ﺧﭙﻠﻮاﻧﻮ ﺳـﺮه ﻟـﺲ ﻛﺎﻟـﻪ ﭘـﻪ
ﻛﺎﺑﻞ ﻛـ 3ﺗ5ﺮ ﻛـــﺆل .ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮ اﺗﻠﺲ ﻛﻠﻨﺔ ﭘﻮرې ﻟﻪ ﺧﭙﻠ3
ﻛﻮرﻧﺔ ﺳﺮه ﭘﻪ ﻛﺎﺑﻞ ﻛ 3و ،ﻟﻮﻣﺆﻧﺔ زده ﻛﺆې ﻳ 3ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﭘـﻼر 'ﺨـﻪ
ﻛــﺆې وې .ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ أ4ــﺮ ذﻛــﻲ او ذﻫــﻴﻦ و ،ﺗــﺮ اﺗﻠــﺲ ﻛﻠﻨــﺔ
ﭘـــﻮرې ﻳـــ 3ادب ،ﻧﺤـــﻮ ،ﺑﻼﻏـــﺖ ،ﺗـــﺎرﻳﺦ ،ﻓﻘـــﻪ ،ﺗﻔـــﺴﻴﺮ ،ﺣـــﺪﻳﺚ،
ﺗﺼﻮف ،ﻣﻨﻄﻖ ،ﻛﻼم ،اﻟﻬﻴﺎت ،ﻓﻠﺴﻔﻪ ،رﻳﺎﺿﻲ ،ﻃﺒﻴﻌﻴﺎت او ﻃـﺐ
وﻟﻮﺳﺘﻞ ﭼ 3دا د ﻫﻤﺎﻏﻪ وﺧﺖ ﻣﺮوﺟﻪ ﻋﻠﻮم وو او ﻧﻮﻣﻴـﺎﻟﻲ ﺳـﻴﺪ ﭘـﻪ
ﻟﺈ ﻋﻤﺮ ﻛ 3ﭘﺮې ﺑﺸﭙﺆ ﺗﺴﻠﻂ ﭘﻴﺪا ﻛﺆى و.
ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن ﭘﻪ دري او ﻋﺮﺑﻲ ژﺑﻮ د ﺧـﭙﻠ 3ﻣﻮرﻧـﺔ ژﺑـ3
"ﭘ+ﺘﻮ" ﭘﻪ '5ﺮ وﻳﻨﺎ او ﻟﻴﻚ ﻛﻮﻟﻰ ﺷﻮل ﭘﻪ اردو ژﺑﻪ ﻳـ 3ﻫـﻢ د ﻣﻮرﻧـﺔ ژﺑـ3
٦٠
ﭘــﻪ '5ــﺮ ﺧﺒــﺮې ﻛــﻮﻟـ .3ﭘــﺮ دې ﺳــﺮ ﺑ 5ـﺮه ﻳــ 3وروﺳــﺘﻪ ﺑﻴــﺎ اﻧ/ــﺮ 4ـﺰي،
ﻓﺮاﻧﺴﻮي او روﺳﻲ ژﺑ 3ﻫﻢ زده ﻛـﺆې .ﺗـﺮﻛﻴ 3ﺗـﻪ ﻟـﻪ ورﺗـ ,وروﺳـﺘﻪ
ﻳ 3ﭘﻪ ﻟﺈه ﻣﻮده ﻛ 3ﭘﺮ ﺗﺮﻛﻲ ژﺑﻪ ﻫﻢ د ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻮ د ﻟﻴﻜﻠﻮ ﺗـﻮان
ﭘﻴﺪا ﻛﺆ .ﭘﻪ اﻧ/ﺮ4ﺰي او ﻓﺮاﻧﺴﻮي ژﺑﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻟﻴﻜﻞ.
ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﻏﻮ*ﺘــﻞ ﭼــ 3ﭘــﻪ !ﻮﻟــﻪ اﺳــﻼﻣﻲ ﻧــﺆة ﻛــ3
و-ﺮ$ﻲ ﭼ 3د ﻫﻐﻮى ﻟﻪ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻧـﻪ ﺧﺒـﺮ ﺷـﻲ ،ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻟﻮﻣـﺆى
ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺗﻪ ﻻؤ .ﺗﺮ ﻳﻮه ﻛﺎل وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ١٨٥٧م ﻛﺎل ﻛ 3ﺣﺞ ﺗـﻪ ﻻؤ.
ﻫﻠﺘﻪ ﻳ 3ﻫﻢ ﻳـﻮ ﻛـﺎل ﺗ5ـﺮ ﻛـﺆ .وروﺳـﺘﻪ ﺑﻴـﺎ ﺷـﺎم ،ﻓﻠـﺴﻄﻴﻦ ،ﻋـﺮاق او
اﻳﺮان ﺗـﻪ وﻻؤ او د ﻳـﻮه رواﻳـﺖ ﭘﺮاﺳـﺎس ﺗـﺮﻛﻴ 3او ﺑﺨـﺎرا ﺗـﻪ ﻫـﻢ ﺗﻠﻠـﻰ
دى او أ4ﺮه ﻣﻮده ﻳ 3ﭘﻜ 3ﺗ5ﺮه ﻛﺆ4ﺪه.
ﭘـﻪ دﻏــﻪ ﻟﻮﻣــﺆي او اوإده ﺳــﻔﺮ ﻛــ 3ﺳــﻴﺪ ﭘــﺮ ﻧــﻮو ﻋﻠﻮﻣــﻮ ﺳــﺮ ﺑ5ــﺮه ﻳــ3
ددﻏـــﻮ ﺳـــﻴﻤﻮ د !ـــﻮﻟﻨﻴﺰو او ﺳﻴﺎﺳـــﻲ ﺣـــﺎﻻﺗﻮ ﭘـــﻪ ﻫﻜﻠـــﻪ ﻫـــﻢ "-ـــﻮر
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻس ﺗﻪ راوؤل .ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐـﺎن ﭘـﻪ دﻏـﻪ ﺳـﻔﺮﻛ 3د
ﻣــﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﻟــﻪ ﺣــﺎﻻﺗﻮ او ﻣــﺴﺎﻳﻠﻮ'ﺨــﻪ ﭘــﻪ *ــﻪ ﺗﻮ-ــﻪ $ــﺎن ﺧﺒﺮﻛــﺆ .د
ﻫﻤﺪﻏﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻮ او ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻮ ﭘﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛ 3د ﺳـﻴﺪ ﭘـﻪ ذﻫـﻦ ﻛـ 3د
اﺳﻼﻣﻲ اﻣﺖ د ﺑﻴﺪارة او ﻳـﻮواﻟﻲ ﺳـﺘﺮ ﻓﻜـﺮ ﻏﺰوﻧـﻪ وﻛـﺆه .ﻧﻮﻣﻴـﺎﻟﻲ
ﺳﻴﺪ د ﻫﻤﺪﻏ 3ﻫﻴﻠـ 3ﻟﭙـﺎره ﺑﻴـﺎ د ژوﻧـﺪ ﺗـﺮ ﭘﺎﻳـﻪ ﻣﺒـﺎرزه او ﻣﺠﺎﻫـﺪه
وﻛﺆه.
ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن ﻟـﻪ دﻏـﻪ اوإده ﭘﻨ%ـﻪ ﻛﻠـﻦ ﺳـﻔﺮ'ﺨـﻪ وروﺳـﺘﻪ
ﺑ5ﺮﺗـﻪ ﻫـﺮات ،ﻛﻨـﺪﻫﺎر او ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ $ﺎﻳـﻪ ﺟـﻼل اّﺑـﺎد ﺗـﻪ راﻏـﻰ .ﻫﻠﺘـﻪ د
اﻣﻴﺮ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ﭘﻪ درﺑﺎر ﻛ 3د ﻣﺼﺎﺣﺐ او ﺳﻼ ﮐﺎر ﭘﻪ ﺗﻮ-ﻪ
٦١
وﻣﻨﻞ ﺷﻮ .ﺳﺮﺑ5ﺮه ﭘﺮدې ﻳ 3د ﺷﻬﺰاده ﻣﺤﻤﺪ اﻋﻈﻢ ﺧﺎن د *ـﻮوﻧ 3او
روزﻧ 3ﭼﺎرې ﻫﻢ وروﺳﭙﺎرﻟ.3
ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﻟــﻪ )١٨٦١م ﻧــﻪ ﺗــﺮ ١٨٦٨م (ﻛــﺎل ﭘــﻮرې د
اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د درې اﻣﻴﺮاﻧﻮ) اﻣﻴﺮ دوﺳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ،اﻣﻴﺮ ﺷﻴﺮ ﻋﻠـﻲ
ﺧـــﺎن( ﺧـــﺎص ﺳـــﻼﮐـــﺎر او د ﻣﺤﻤـــﺪ اﻋﻈـــﻢ ﺧـــﺎن ﻟﻮﻣـــﺆى وزﻳـــﺮ و .د
ﻣﺤﻤﺪاﻋﻈﻢ ﺧﺎن ﻟﻪ وروﺳﺘﺔ ﻣﺎﺗ 3وروﺳﺘﻪ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ د ﻛﻮرﻧﻴـﻮ ﺟ/ـﺆو
او ﺑ 3اﺗﻔﺎﻗ 9ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﻟﺘﻪ اﺳﺘﻮ-ﻨﻪ ﺳﺨﺘﻪ ﺷـﻮه .ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻳـ3
ﻟﻪ ﺷ5ﺮ ﻋﻠﻲ ﺧﺎن 'ﺨﻪ ﺣﺞ ﺗﻪ د ﺗﻠﻮ اﺟـﺎزه وﻏﻮ*ﺘﻠـﻪ او د ﻛﻨـﺪﻫﺎر ﭘـﺮ
ﻻره ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺗﻪ روان ﺷﻮ.
دوﻳﻢ ﺳﻔﺮ:
د ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن زﻣﺎﻧـﻪ د ﻟـﻮ4ـﺪﻳـ #ﺻـﻨﻌﺖ د ﻟﻮؤﺗﻴـﺎ
او ﭘﺮ ﻣﺨﺘ ,زﻣﺎﻧﻪ وه .ﭼ 3دى ﻟـﻪ ﺑـ 3ﺷـﻤ5ﺮه ﺳـﺘﻮﻧﺰو ﺳـﺮه ﻣﺨـﺎﻣﺦ
ﺷــــﻮ .ﻣﻄﻠﻘــــﻪ ﺷــــﺎﻫﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻮﻧــــﻪ ﭘــ ـﻪ ﻛــ ـ 3دود وو او زﻳــــﺎﺗﺮه ﻳــــ3
داﻧ/ﻠﻴﺲ ،ﻓﺮاﻧـﺴ 3او روﺳـﻴ 3ﻟـﻪ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧـﻪ اﺳـﺘﻌﻤﺎري ﻗﻮﺗﻮﻧـﻮ ﺳـﺮه
ﻣﺨﺎﻣﺦ وو .ﻟﻪ ﻫﻤﺪې اﻣﻠﻪ ﻳـ 3ﭘـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﻫﻴﻮادوﻧـﻮ ﻛـ 3د اﺳـﻼﻣﻲ
وروروﻟــ ،9ﻳــﻮواﻟﻲ او اّزادة ﻟﭙــﺎره ﻫﻠــ$ 3ﻠــ 3ﭘﻴــﻞ ﻛــﺆې .ﻋﻼﻣــﻪ
اﻓﻐــﺎن د ﺧﭙــﻞ ﻗﻠﻤــﻲ ﺟﻬــﺎد د ﻣﻮﺛﺮﻳــﺖ ﻟﭙــﺎره د اروﭘــﺎ د اﺳــﺘﻌﻤﺎري
ﻫﻴﻮادوﻧﻮ ،ﻟﻜﻪ اﻧ/ﻠﺴﺘﺎن ،ﻓﺮاﻧﺴ ،3روﺳﻴ 3او ﻧﻮرو ﻣﻄﻠـﻖ اﻟﻌﻨﺎﻧـﻪ
ﺣﻜﻤﺪاراﻧﻮ ﭘﺮ ﺿﺪ د ))اﻟﻌﺮوﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ(( ﻧﻮﻣﻲ ﺟﺮﻳﺪې ﭘـﻪ ﺧﭙﺮوﻟـﻮ ﭘﻴـﻞ
وﻛﺆ .دﻏ 3ﺟ ﺮﻳﺪې ﭘﻪ أ4ـﺮه ﻟـﺈه ﻣـﻮده ﻛـ 3ﻧﺆﻳـﻮال ﺷـﻬﺮت ﭘﻴـﺪا ﻛـﺆ .د
اﻟﻌﺮوﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻣﺆﺳﺲ او ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣـﺪﻳﺮ ﺳـﻴﺪ ﺟﻤـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ اﻓﻐـﺎن و.
ﻟﻮﻣﺆى ﻣﺤﺮر ﻳ 3د ﻣـﺼﺮﻧﺎﻣﺘﻮ ﻣﻔﺘـﻲ او ﻟﻴﻜـﻮال ﺷـﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒـﺪه
و ،ﻟﻮﻣﺆة 2-ﻪ ﻳ 3د ) (١٨٨٤م ﻛﺎل دﻣﺎرچ ﭘﻪ ) (١٣ﻧ"5ﻪ ﺧﭙﺮه ﺷـﻮه.
د اﻟﻌﺮوه اﻟﻮﺛﻘﻰ ﺟﺮﻳﺪې ﭘﻪ ﻟـﺈه ﻣـﻮده ﻛـ 3ﭘـﻪ !ﻮﻟـﻪ اﺳـﻼﻣﻲ ﻧـﺆة ﻛـ3
ﻧﻮم او ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﻜﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﺆل .اﻧ/ﺮ4ﺰاﻧﻮ ﺗـﻪ د دﻏـ 3ﺟﺮﻳـﺪې د اﻫﻤﻴـﺖ
٦٢
او ﻣﺤﺒﻮﺑﻴـﺖ ﭘـﻪ اړه اﻧـﺪ4ـ+ﻨﻪ ﭘﻴـﺪا ﺷـﻮه .ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ ﻳـ 3ﭘـﻪ ﻫــﺮه
ﻣﻤﻜﻨﻪ وﺳﻴﻠﻪ د ﻫﻐ 3د ﺑﻨﺪوﻟﻮ ﻫ( 3ﭘﻴﻞ ﻛﺆې.
د ﻫﻤــﺪﻏﻮ ﻫ(ــﻮ ﭘــﻪ ﻧﺘﻴﺠــﻪ ﻛــ 3ﻧﻮﻣــﻮؤې ﺟﺮﻳــﺪه د ١٨٨٤م ﻛــﺎل د
اﻛﺘﻮﺑﺮ ﭘﻪ ﻣﻴﺎﺷﺖ ﻛـ 3د اﺗﻠـﺴﻤ2- 3ـ 3ﻟـﻪ ﺧﭙﺮ4ـﺪو ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﺑﻨـﺪه
ﺷﻮه.
د ﻋﻼﻣﻪ اﻓﻐﺎن د ژوﻧﺪ وروﺳﺘﺔ ور 3$ﭘﻪ ﺗﺮﻛﻴـﻪ ﻛـ 3ﺗ5ـﺮې ﺷـﻮې .د
اﺳــﻼﻣﻲ ورور وﻟ ـ 9او وﺣــﺪت دﻏــﻪ داﻋــﻲ د ﺗــﺮﻛﻴ 3ﭘــﻪ ﻧــﺸﺎن ﺗــﺎش
ﻧﻮﻣ$ 3ﺎى ﻛ 3د ﺳﺨﺘ 3ﻧﺎروﻏﺔ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ١٨٩٧م ﻛﺎل د ﻣـﺎرچ ﭘـﻪ
ﻧﻬﻤﻪ ﻧ"5ﻪ ﭘﻪ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻛ 3د ﺷﭙ5ﺘﻮ ﻛﺎﻟﻮ ﭘﻪ ﻋﻤﺮ وﻓﺎت ﺷﻮ.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺳــﻴﺪ ﺟﻤــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﻓﻐــﺎن ﭘــﻪ اړه ﻟــﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑــﻮ 'ﺨــﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت
وﻏﻮاړي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻋﻼﻣﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻓﻐﺎن ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻳﻮه ﻟﻨ6ه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﮑﻲ.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﻴﻤﻪ
ﻫﻮ*ﻴﺎر ذﮐﻲ
ﻓﺼﺎﺣﺖ او د وﺧﺖ ﻟﻪ ﻏﻮ*ﺘﻨ 3ﺳﺮه ﺳﻤﻪ وﻳﻨﺎ ﺑﻼﻏﺖ
ﭘﻮره ﺑﺸﭙ7
ﮐﺘﻨﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻮ
ﻣﺸﺎور ﺳﻼ ﮐﺎر
آرزو-ﺎﻧ3 ﻫﻴﻠ3
اﺳﺘﺜﻤﺎر *ﮑ5ﻼک
٦٣
ﻋﻠﻢ
ﺑ 3ﻟﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻪ 'ﻪ ﻏﻮاؤي ﭘﻪ دﻧﻴﺎ 'ـــــــﮕﻮك
ﻛﻪ ﻋﺎﻗﻞ وي ﻛﻪ ﻫﻮ*ﻴﺎر وي ﻛﻪ داﻧﺎ 'ﻮك
ﺗﺮدې *ﻪ ﻣﺘﺎع ﭘﻪ دې دﻛﺎن ﻛــــــ 3ﻧﺸـــــﺘﻪ
ﺳﻮد ﺑﻪ وﻛﺎ ﻛﻪ ﻛﻮي دﻏﻪ ﺳﻮدا 'ﻮك
درﺳﺖ ﺟﻬﺎن ﻗﺮﺑﺎن د ﻋﻠﻢ ﺗﺮ -ﻮﻫــــــــﺮ ﺷﻪ
دﻏﻪ واﻳﻢ ﻛﻪ ﻣ 3وﭘﻮ*ﺘﻲ ر*ـــــ ـﮕﺘﻴﺎ 'ﻮك
ﺗﺮ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﺧﺮاﺑﻲ ﭘـﺮې اﺛﺮ ﻧﻪ ﻛﺎ
ﻛﻪ د ﻋﻠﻢ ﭘﻪ اﺳﺎس ﻛ5ﺈدي ﺑــــــــــﻨﺎ 'ﻮك
ﭼ 3د ﻋﻠــــﻢ د ﻃﺒﻴﺐ دارو وﻧـــــــﻪ ﺧــــﻮري
ﻟﻪ ﻣﺮض د ﺟﻬﻠﻪ ﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ ﺷﻔﺎ 'ﻮك
ﭼ 3د ﻋــﻠـﻢ رﻫﻨــﻤﺎ ﭘﻪ ﺟﻬﺎن ﻧــﻪ وي
ﻧﻮر ﺑﻪ ﻧﻪ وي د -ﻤﺮاﻫﻮ رﻫﻨﻤﺎ 'ﻮك
ﺗــﺮ ﺑﻼ د ﺟﻬﻞ ﭘﻮرﺗـــﻪ ﺑﻼ ﻧــﺸـﺘﻪ
ﭘﺮ دا ﻫﺴ 3ﺑﻼ ﻣﺸﻪ ﻣﺒــــــــــــﺘﻼ 'ـــــــﻮك
ﻫﻐﻪ *ﻪ دى ﭼ 3د ﺧﭙﻞ ﻣـــــــــــﻠﺖ *ﻪ واﻳﻲ
ﺧﺪاى Yدې ﻧﻪ ﻛﺎﻧﺪې ﭘﻪ ﺑﺪ وﻳﻞ -ﻮﻳﺎ 'ﻮك
ﻫــــﺮ ﻣﻠـــﺖ ﭼ 3وي ﺑ 3ﻋــــــﻠﻤﻪ ﻧﺎ ﺑــــــــﻴﻨـــﺎ وي
ﺑﺎرې ﻣﻪ ﺷﻪ ﭘﻪ ﺟﻬﺎن ﻛ 3ﻧـــــﺎ ﺑــــﻴﻨﺎ 'ـــــــــﻮك
٦٤
ﻛــﻪ د ﺟـﻬــﻞ ﻋـــﻼج ﻏـــﻮاؤي ﭘـــــﻪ ﺟــــﻬﺎن ﻛــ3
ﺑ 3ﻟﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﺑﻴﺎ ﻧﻪ ﻣﻮﻣﻲ دوا 'ـــــــــــﻮك
ﭘ5ﺶ ﺑﻴﻨﻲ د اﻧﺴﺎن *ﻪ ده ﭘﻪ ﻫـــﺮ ﻛـــــﺎر ﻛ3
دا *ﻪ ﻧﻪ ده ﭼ 3د ﻧﻦ ﻛﺎر ﻛﺆي ﻓﺮدا 'ﻮك
'ﻮك وﺗﻠـــﻰ ﻟـــﻪ ﻋـــــﻬـــــﺪې د دې ﺑﻴـــــﺎن ﺷــــﻲ
ﺑﺲ ده ،زه 'ﻮك د ﻣﻠﺖ ﻣﺪح وﺛﻨﺎ 'ﻮك
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨ:3
٦٥
ﭘﻪ اﺳﻼم ﻛ 3د ﻛﺎر ارز*ﺖ
٦٦
اﺳﻼم ﻛﺎرﺗﻪ ﭘﻪ درﻧﻪ ﺳﺘﺮ-ﻪ -ﻮري او دﻛـﺎ ر-ـﺮ ﻣـﺰدوري د ﻫﻐـﻪ ﻣﻨـﻞ
ﺷﻮى ﺣﻖ 2-ﻲ ،ﻟﻜﻪ ﭼ 3ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺗﻪ ﻻر*ﻮوﻧﻪ ﻛﻮي:
" ﻣﺨﻜ 3ﻟﻪ دې ﭼ 3د ﻣﺰدور ﺧﻮﻟ 3و ﭼ 3ﺷﻲ ،ﻣﺰدوري ﻳ 3ورﻛﺆئ".
r
د رﺳـــﻮل اﷲ ﻳـــﻮ ﺑــــــﻞ ﺣــــــﺪﻳﺚ دى ﭼـــــ 3ﺗــﺮﺟـﻤـــﻪ ﻳـــ 3داﺳـــ 3ده" :درې
ﻛـﺴﻪ دي ﭼـ 3د ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﭘـﻪ ورځ ﻳــ 3زه ﻣـﺪﻋﻲ ﻳـﻢ .ﻳــﻮ ﻫﻐـﻪ ﺳــﺆى ﭼـ 3ﭼﺎﺗــﻪ
زﻣــﺎ ﭘــﻪ ﻧﺎﻣــﻪ ﺳــﻮ-ﻨﺪ ﺧﻮؤﻟــﻮ ﺳــﺮه ﭘﻨــﺎه ورﻛــﺆي او ﺑﻴــﺎ ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺮه ﺧﻴﺎﻧــﺖ
ﻛــﻮي .دوﻳــﻢ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺆى ﭼــ 3ﻳــﻮ اّزاد ﺷــﺨﺺ ﺧــﺮڅ ﻛــﺆي او د ﻫﻐــﻪ ﺑﻴــﻪ ﭘــﻪ
ﻻس راوؤي .در4ـﻴﻢ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺆى ﭼــ 3ﻣــﺰدور ﭘــﻪ ﻣــﺰدورة وﻧﻴــﺴﻲ او ﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ
ﻟﻪ ﭘﻮره ﻛﺎرﻛـــﻮﻟــﻮ 'ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ د ﻫـﻐـﻪ ﻣــﺰدوري ور ﻧﻪ ﻛﺆي".
ﻛــﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴــﻮ ﻧــﺼﻴﺤﺘﻮﻧﻮ ﺗــﻪ $ﻴــﺮ ﺷــﻮﻧﻮ راﺗــﻪ 'ﺮ-ﻨــﺪه ﺑــﻪ ﺷــﻲ ﭼــ 3ﻛــﺎر د
r
اﺳــﻼم ﻟــﻪ ﻧﻈــﺮه أ4ــﺮ اﻫﻤﻴــﺖ ﻟــﺮي او ﻛــﺎر-ﺮ د ﺧــﺪاى Yاو د ﻫﻐــﻪ د رﺳــﻮل
دوﺳﺖ دى او د ﻫﻐﻪ د ﺣﻘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻛ 3أ4ﺮ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻮي.
* vــﺎﻏﻠﻰ *ــﻮوﻧﮑﻰ دې د ﮐــﺎر د ارز*ــﺖ او "-ــﻮ ﭘــﻪ اړه ﻟــﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑــﻮ 'ﺨــﻪ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻏﻮاړي.
vزده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د دې درس ﺣــﺪﻳﺚ ﭼــ 3د ﮐــﺎر ﭘــﻪ ﻫﮑﻠــﻪ وﻳــﻞ ﺷــﻮي دي ﻟــﻪ
ﻳﺎده زده ﻛﺆي.
vزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې د ﻛﺎر د ارز*ﺖ ﭘﻪ اړه ﻳﻮه ﻟﻨﺄه ﻣﻘﺎﻟﻪ وﻟﻴﻜﻲ.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
Y
د ﮐﺎر ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ' 3ﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ دي؟ .١اﷲ
r
د ﮐﺎر د ارز*ﺖ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ 'ﻪ وﻳﻠﻲ دي؟ .٢ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ
.٣د ﮐﺎر او ﺑ 3ﮐﺎرۍ ﺗﺮ ﻣﻨ #ﮐﻮم ﺗﻮﭘﻴﺮوﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد دي؟
٦٧
r
د رﺳﻮل اﻛﺮم ﻧﺼﻴﺤﺖ
r
'ﺨﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ او ﭘﻨﺪ وﻏﻮ*ﺖ. ﻳﻮه ﺳﺆي ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ
r
رﺳﻮل اﻛﺮم ورﺗﻪ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ:
)ﻛﻪ درﺗﻪ وواﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ3؟(
ﺳﺆي ووﻳﻞ :ﻫﻮ.
r
وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ) :ﻛﻪ وﻳ 3واﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ3؟( رﺳﻮل اﷲ
ﺳﺆي ووﻳﻞ وﻟ 3ﻧﻪ.
r
رﺳﻮل اﷲ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ) :ﻣﻨ 3ﻳ3؟(
ﺳﺆي ووﻳﻞ' :ﻨ/ﻪ ﻳ 3ﻧﻪ ﻣﻨﻢ!؟
r
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﻟﻪ درې $ﻠﻪ !ﻴﻨ/ﺎر او ﭘﺎم اؤوﻧ 3وروﺳﺘﻪ ورﺗـﻪ ووﻳـﻞ:
)د ﻫﺮﻛــﺎر اراده ﭼــ 3دې وﻛــﺆه ،ﻟﻮﻣــﺆى ﻳــ 3ﻧﺘﻴﺠــﻪ وﺳــﻨﺠﻮه .ﻛــﻪ دې
وﻟﻴﺪه ﭼ 3ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳ* 3ﻪ ده ،وﻳ 3ﻛﺆه او ﻛﻪ دې وﻟﻴﺪه ﭼ 3ﻛـﻮإواﻟﻰ
ﻟﺮي ﻣﻪ ﻳ 3ﻛﻮه(.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
r
دا ﺟﻤﻠﻪ )ﻛﻪ وﻳ 3واﻳﻢ ﻣﻨ 3ﻳ (3د ﻛﻮم ﻣﻘﺼﺪ ﻟﭙﺎره درې $ﻠﻪ .١ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻛﺮم
د ﺗﻜﺮار ﭘﻪ أول ﻓﺮﻣﺎﻳﻠ 3ده؟
r
ﻧـﺼﻴﺤﺖ واور4ـﺪه ﺳﺘﺎﺳـ 3ﭘـﻪ ﺧﻴـﺎل ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﻟـﻪ .٢ﻫﻐﻪ ﺳ7ي د ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﮐـﺮم
ﮐﻮﻣﻮ ﮐﺎروﻧﻮ ﻧﻪ ډ ډه ﮐ7ې وه ؟
.٣ﻋﺰم او اراده ﭘﻪ ﻛﺎ رﻛ' 3ﻪ اﻏ5ﺰې ﻟﺮي؟
r
ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻟﻪ ﻳﺎدو زده ﮐ7ي او ﺑﻴﺎ دې ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘـﺎﺑﭽﻮ ﮐـ3 .٤زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د رﺳﻮل اﮐﺮم
وﻟﻴﮑﻲ.
.٥د ﭘﻮرﺗﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ ا請ﻠﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﺊ.
٦٨
د ﺣﺞ ﻗ5ﻤﺖ
واﻳﻲ ﭼ 3ﻳﻮه ﭘﺎدﺷﺎه د ﺣﺞ ﻧﻴﺖ وﻛﺆ ،وزﻳﺮاﻧﻮ ﻋﺮض وﻛــ 7ﭼ:3
دﭘﺎدﺷﺎه ﭘﻪ وﺗﻮﻛ 3د ﻣﻠـﻚ ﺧﻠـﻞ دى .ﻋـﺎﻟﻢ ﺑـﻪ ﺳـﺮه وران ﺷـﻲ .ﭘـﻪ دې
ﻣﻠﻚ ﻛ 3ﻳﻮ ﻓﻘﻴﺮ ﭼ 3أ4ﺮ ﺣﺠﻮﻧﻪ ﻳ 3ﻛﺆي دي ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ ﺑـﻪ ورﺷـﻮ او د
ﻳﻮه ﺣﺞ ﺛﻮاب ﺑﻪ ﺗﺮې ﭘﻪ ﻗ5ﻤﺖ واﺧﻠﻮ.
ﻏﺮض دا ﭼ 3ﭘﺎدﺷﺎه ﻓﻘﻴﺮ ﺗﻪ وﻻؤ ،ﻓﻘﻴﺮ ورﺗﻪ ووﻳﻞ:
ﭼ! 3ﻮل ﺛــــﻮاﺑــﻮﻧﻪ د !ﻮﻟﻮ ﺣﺠﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻗ5ﻤﺖ درﻛــﻮم ﭘﺎﭼﺎ ووﻳﻞ :د ﻳـﻮه
ﺣــﺞ ﻗــ5ﻤــﺖ ﺑــﻪ 'ــﻮﻣـــﺮه وي؟
ﻓــﻘﻴﺮ ووﻳﻞ:
ﻫﺮ ﻗﺪم ﭼ 3ﻣﺎ د ﺣـﺞ ﭘـﻪ ﻻرﻛـ 3اﻳ+ـﻰ دى د ﻳـﻮه ﻗـﺪم ﺑﻴـﻪ !ﻮﻟـﻪ دﻧﻴـﺎ
ده .ﭘﺎدﺷﺎه ﻋﺮض وﻛﺆ ﭼ 3ﻟـﻪ ﻣـﺎ 'ﺨـﻪ دﻏـﻪ ﻗ5ﻤـﺖ ﭼ5ﺮﺗـﻪ دى! ،ﻮﻟـﻪ
دﻧﻴﺎ ﭼ 3د ﻳﻮه ﻗﺪم ﻗ5ﻤـﺖ ﺷـﻮه ،ﻧـﻮ ﺣـﺞ ﺑـﻪ 'ﺮﻧ/ـﻪ او ﭘـﻪ 'ـﻪ وﺷـﻲ؟
ﻓﻘﻴﺮ ووﻳﻞ :ﭼ 3اى ﭘﺎدﺷﺎه! زﻣﺎ د !ﻮﻟﻮ ﺣﺠﻮﻧﻮ ﻗ5ﻤﺖ ﺗﺎﺗﻪ أ4ـﺮ اّﺳـﺎن
دى!
ﭘﺎدﺷﺎه ووﻳﻞ:
'ﺮﻧ/ﻪ؟
ﻓﻘﻴﺮ ووﻳﻞ:
ﮐﻪ ﺗﻪ ﻳﻮ ﺳﺎﻋﺖ د ﻣﻈﻠﻮم ﭘﻪ اﻧﺼﺎف ﺧﺎ請ﺔ ﷲ ﻣﺸﻐﻮل ﺷ 3او د ﻫﻐـﻪ
ﺳـﺎﻋﺖ ﺛــﻮاب ﻣﺎﺗــﻪ ﺑﺨــﺸﺶﻛــﺆې ﻧــﻮ زه ﺑــﻪ د ﺷــﭙ5ﺘﻮ واؤو ﺣــﺠــﻮﻧـــــﻮ
ﺛﻮاب دروﺑــﺨــ+ﻢ ،ﻧـــﻮ ﭘﻪ دﻏ 3ﺳﻮدا ﻛ 3ﺑﻪ زه أ4ﺮ ﺳﻮد ﻣﻦ ﻳﻢ.
)ﻟﻪ ﻋﻨﻮان اﻟﻨﺼﺎﻳﺢ 'ﺨﻪ(
* vﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﻟﻮﺳﺖ ﻣﻄﻠﺐ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ ﺑﻴﺎن ﮐ7ي.
* vﻮوﻧﮑﻰ دې ﻧﻮي ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ ﺗﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي.
vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٦٩
ر*ﺘﻴﺎوﻳﻞ
٧٠
ژﺑﺎړه:
'ﺨــﻪ و4ــﺮه وﻛــﺆئ او ﺗــﻞ ﻟــﻪ ر*ﺘﻴﻨــﻮ Y
اى ﻣﺆﻣﻨــﺎﻧﻮ! ﻟــﻪ ﺧــﺪاى
ﺧﻠﻜﻮ ﺳﺮه اوﺳ5ﺈئ.
اى ﻣﺆﻣﻨــﺎﻧﻮ! ﻟــﻪ ﺧــﺪاى' Yﺨــﻪ و4ــﺮه وﻛــﺆئ او وواﻳــﺊ ﭘﺨــﻪ او
ﻣﺤﻜﻤﻪ ﺧﺒﺮه.
r
واﻳﻲ ﭼــ 3ﻳـــﻮ ﺳﺆى رﺳﻮل اﷲ ﺗــﻪ ورﻏﻰ او وﻳــ 3وﻳـــــــﻞ:
r
ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ! ﭘﻪ ﻣﺎ ﻛ' 3ﻠـﻮر ﺑـﺪ ﺧﻮﻳﻮﻧـﻪ دي :ﻳـﻮ دا ﭼـ 3ﺑـﺪ ﻛـﺎره
ﻳﻢ ،دوﻳـﻢ دا ﭼـ 3ﻏـﻞ ﻳـﻢ ،در4ـﻴﻢ دا ﭼـ 3ﺷـﺮاﺑﻲ ﻳـﻢ او 'ﻠـﻮرم دا ﭼـ3
دروﻏﺠﻦ ﻫﻢ ﻳﻢ.
ﺗﺎﺳ 3ﭼ 3ﻣﺎﺗﻪ ﭘﻪ دې 'ﻠﻮر واؤو ﻛ 3د ﻫﺮ ﻳﻮه دﭘﺮ+4ﻮدﻟﻮ اﻣﺮ ﻛﻮئ،
ﻧﻮ زه ﺑﻪ ﻳ 3ﭘﺮ4ﺈدم.
r
رﺳﻮل اﷲ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ)) :دروغ وﻳـــﻞ ﭘـــﺮ4ـــــﺈده((.
ﻫﻐﻪ ﺳﻤﺪﻻﺳﻪ د دروغ ﻧﻪ وﻳﻠﻮ ﻛﻠﻜﻪ ژﻣﻨﻪ وﻛﺆه او ﻛﻮر ﺗﻪ ﻻؤ.
د ﺷﭙ 3ﻳ 3د ﺗ5ﺮ ﭘﻪ '5ﺮ ﺷﺮاب '+ﻠـﻮ ﺗـﻪ زؤه وﺷـﻮ او ددې ﺗـﺮ 'ـﻨ,
ﻳ 3ﻟﻪ ﻳﻮې ﺑﺪ ﻟﻤﻨ 3%* 3ﺳﺮه ﺑﺪ ﻛﺎرﺗـﻪ ﻫـﻢ زؤه وﭘﺎر4ـﺪه .ﭘـﻪ ﻫﻤـﺪې
r
ﺷﻴﺒﻪ ﻛ 3ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺳﺮه ﺧﭙﻠﻪ ژﻣﻨـﻪ ورﭘـﻪ ﻳـﺎد ﺷـﻮه .ﻫﻐـﻪ
r
ﻓﻜﺮ وﻛﺆ ﭼ 3ﻛﻪ ﺳﺒﺎ ﺗﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ'ﺨﻪ د ﺷﺮاب '+ﻠـﻮ او ﺑـﺪ
ﻛﺎرۍ ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ وﻛﺆي ﻧﻮ زه ﺑﻪ 'ﻪ واﻳﻢ ،ﻛـﻪ ر*ﺘﻴـﺎ وواﻳـﻢ ﻧـﻮ د ﺷـﺮاﺑﻮ
او زﻧﺎ ﺳﺰا ﺑﻪ راﻛﺆل ﺷﻲ او ﻛﻪ دروغ وواﻳـﻢ ﻧـﻮ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ژﻣﻨـﻪ ﺑـﻪ ﻣـ3
وﻓﺎ ﻧﻪ وي ﻛﺆې .ﭘﻪ ﻫﻤﺪې اﻧﺪ+4ﻨﻪ ﻛ 3ﻟﻪ دﻏﻮ دواؤو ﻧـﺎوؤه ﻋﻤﻠﻮﻧـﻮ
'ﺨﻪ ﺗ5ﺮ ﺷﻮ ،ﺷﭙﻪ ﭼ 3ﭘﺨﻪ ﺷﻮه ﻧـﻮ د ﻏـﻼ ﭘـﻪ ﻧﻴـﺖ راﭘـﻮر ﺗـﻪ ﺷـﻮ ﺧـﻮ
ﺑﻴﺎ ﻫﻢ ورﺳﺮه ﻫﻤﺪا ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ او اﻧﺪ+4ﻨﻪ ﭘﻴﺪا ﺷـﻮه ﭼـ 3ﺳـﺒﺎ ﺑـﻪ رﺳـﻮل
r
اﷲ ﺗـﻪ 'ــﻪ واﻳـﻢ ﻛــﻪ دروغ واﻳــﻢ ﻧـﻮ ژﻣﻨــﻪ ﻣــ 3ﻣﺎﺗ5ـﺈي او ﻛــﻪ ر*ﺘﻴــﺎ
واﻳﻢ ﻧﻮ ﻻس ﻣ 3ﻏﻮ'5ﺈي ،ﭘﻪ دې ﺗﻮ-ﻪ ﻫﻐﻪ ﻏﻼ ﻫﻢ ﭘﺮ+4ﻮده.
٧١
r
ﺗﻪ !ﻮﻟﻪ ﻛﻴﺴﻪ وﻛﺆه او ورﺗﻪ وﻳ 3وﻳـــــﻞ: ﺳﻬﺎر ﻳ 3رﺳﻮل اﷲ
د د روغ ﻧﻪ وﻳﻠﻮ او ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻠﻮ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ ﺧﺪاى ﻟـﻪ 'ﻠـﻮر واؤو ﻧـﺎوؤو
Y
r
ﺧﻮﻳﻮﻧــﻮ او ﻋﻤﻠﻮﻧــﻮ'ﺨــﻪ وژﻏــﻮرﻟﻢ .رﺳــﻮل اﷲ د ﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ ﺧﺒــﺮه أ4ــﺮ
ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ ﺷﻮ.
را$ــﺊ !ــﻮل دا ژﻣﻨــﻪ وﻛــﺆو ﭼــ 3د ﺧﭙــﻞ ﻣــﺆﻣﻦ ﺑــﻪ ﻛﺘــﺎب ﻗــﺮاّن ﻋﻈــﻴﻢ
اﻟﺸﺎن ﭘﻪ 'ﺮ-ﻨﺪ او ﭘﺮ4ﻜﻨﺪه ﺣﻜﻢ ﻋﻤﻞ وﮐ7و ﭼ 3ﻓـــﺮﻣــﺎﻳــﻲ:
ژﺑﺎړه:
'ﺨﻪ و4ﺮه وﻛﺆئ او ﺗﻞ ﻟﻪ ر*ﺘﻴﻨﻮ ﺧﻠﻜـﻮ ﺳـﺮه اوﺳـ5ﺈئ". Y
"ﻟﻪ ﺧﺪاى
دا $ﻜﻪ ﭼ 3ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻛ 3د دﻧﻴﺎ او اّﺧﺮت د ﺑﺮي رﻣﺰ ﻧﻐ+ﺘﻰ دى.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ 'ﻪ 3"-ﻟﺮي؟
.٢ر*ﺘﻴﺎ وﻳﻞ د ﭼﺎ ﺻﻔﺖ دى؟
.٣د ﻋﺒﺎدت ﺗﺮ 'ﻨ ,ﮐﻮم 請ﻔﺖ ﺿﺮوري دى؟
.٤د اﺳﻼﻣﻲ ﻋﻘﻴﺪې ﺑﻨﺴ ﭘﺮ 'ﻪ اﻳ+ﻮدل ﺷﻮى دى؟
r
.٥رﺳﻮل اﷲ ﻫﻐﻪ ﺑﺪ ﻋﻤﻠﻪ ﺳـﺆي ﺗـﻪ د ﻛـﻮم ﻧـﺎوؤه ﺧـﻮى د ﭘـﺮ4ـ+ﻮدﻟـﻮ اﻣـﺮ ﻛـﺆى و او
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳ' 3ﻪ ﺷﻮه.
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
وﻋﺪه ژﻣﻨﻪ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ !ﻮﻟﻨﻴﺰ
ﻏﻨﺪﻧﻪ ﻣﺬﻣﺖ
ﻗﺎﻃﻊ ﭘﺮ4ﻜﻨﺪه
vزده ﻛﻮوﻧﻜﻰ دې ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛـﺆي او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻛﺘـﺎﺑﭽﻮ
ﻛ 3دې وﻟﻴﻜﻲ.
٧٢
ﻧﺎﭘﻮﻫﻲ رﻧ #دى
ﻧﺎ ﭘﻮﻫﻲ ﻏﻮﻧﺪې ﺑﻞ ﻧﺸﺘﻪ ﭘﻪ ﺟــــــــﻬﺎن رﻧـــ#
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې ﺷﻌﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﮐ7ي او د ﻧﺎﭘﻮﻫ 9ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ دې ﻟﻨ 6ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐ7ي.
٧٣
ﻣﺮﺳــﺘﻪ
د !ــﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧــﺪ ﭘــﻪ ﺑﻬﻴــﺮ ﻛ ـ 3د ﻳــﻮه ﺑــﻞ ﻣﺮﺳــﺘﻮ ﺗــﻪ اؤﺗﻴــﺎ ﻳــﻮ 'ﺮ-ﻨــﺪ
ﺣﻘﻴﻘــﺖ دى .د !ــﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧــﺪ اؤﺗﻴــﺎوې ،ﻣــﺴﺎﻳﻞ او ﺳــﺘﻮﻧﺰې دوﻣــﺮه
أ4ﺮې دي ﭼ 3ﻫﻴ(ﻮك ﻳ 3ﻫﻢ ﭘﻪ ﻳﻮازې $ﺎن د ﭘـﻮره ﻛﻮﻟـﻮ او اواروﻟـﻮ
ﻟﻪ ﺗﻮاﻧﻪ ﻧﺸﻲ وﺗﻼى .د ﻣﺮﺳﺘ 3ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ دا دى ﭼـ 3اﻏ5ـﺰه ﻳـ 3ﻟـﻪ
اﻧﻔﺮادي ﻛﺎر او ﻓﻜﺮ 'ﺨﻪ 'ﻮ ﭼﻨﺪه زﻳﺎﺗﻪ وي.
د ﺧﭙﻞ ﻣﻨ%ﻲ ﻣﺮﺳﺘﻮ ﺿـﺮورت ﻧـﻪ ﻳـﻮازې دﻛـﻮر ،ﻛﻠـﻲ او ﻳـﻮه ﻫ5ـﻮاد د و-ـﺆو ﺗـﺮ
ﻣ ـﻨ #ﻣﻮﺟــﻮد دى ،ﺑﻠﻜــ 3ﭘــﻪ ﻧﺆﻳﻮاﻟــﻪ ﺳــﻄﺤﻪ د ﻫ5ﻮادوﻧــﻮ ﺗــﺮﻣﻨ #ﻫــﻢ د ژوﻧــﺪ ﭘــﻪ
2-ﻮ اؤﺧﻮﻧﻮ ﻛ 3د ﻣﺮﺳﺘ 3ارز*ﺖ او ﺿﺮورت ورځ ﭘﻪ ورځ زﻳﺎﺗ5ﺈي.
اﺳﻼم د ﻧﺆة ﺗﺮ !ﻮﻟﻮ ادﻳﺎﻧﻮ ﻏـﻮره ،ژوﻧـﺪى او !ـﻮﻟﻨﻴﺰ دﻳـﻦ دى ﭼـ 3د
و-ــﺆو !ــﻮﻟﻨﻴﺰو ﺣﻘﻮﻧـﻮ ،ﻫﻮﺳــﺎ او ﭘــﺘﻤﻦ ژوﻧــﺪ ﺗــﻪ ﭘﻜــ 3زﻳﺎﺗــﻪ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧــﻪ
ﺷــﻮې ده ﻟـــﻪ ﻫﻤـــﺪې اﻣﻠـــﻪ ﻳـــ 3د ﻳـــﻮې ﻣـــﺬﻫﺒﻲ او ﺳـــﻮﻛﺎﻟﻪ !ـــﻮﻟﻨ 3د
ﺟﻮؤوﻟﻮ او ﺧﭙﻞ ﻣﻨ%ﻲ ﻣﺮﺳﺘﻮ ﻟﭙﺎره أ4ﺮ رو*ﺎﻧﻪ اﺻﻮل وؤاﻧﺪې ﻛﺆي
دي.
ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﻗﺮآن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺎن ﮐ 3ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ ﭼ:3
!ﻮل د ﺧﺪاى Yﭘﻪ ﭘﺆي )د اﺳﻼم دﻳﻦ( ﻣﻨ/ـﻮﻟ* 3ﺨـ 3ﻛـﺆئ )ﺳـﺮه
ﻳﻮﺷﺊ( ﻣﺘﻔﺮق او ﺧﻮاره ﻛ5ﺈئ ﻣﻪ.
ﭘﻪ ﻧ5ﻚ ﻛﺎر او ﺗﻘﻮى ﻛ 3ﻟﻪ ﻳﻮه ﺑﻞ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﻛﺆئ ﻧﻪ ﭘـﻪ -ﻨـﺎه
او ﻇﻠﻢ ﻛ.3
ْﻣﻨـﺎن ﺳـﺮه ورو1ـﻪ دي ﻧـﻮ د دوو ورو1ـﻮ ﺗـﺮ ﻣـﻨ#
ﭘﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﺮه ﻣﻮ
ﻣﻮ روﻏﻪ ﺟﻮؤه او ﺳـﻮﻟﻪ وﻛـﺆئ .اﺳـﻼم د ﻳـﻮ ﺑـﺸﭙﺆ او ﺟـﺎﻣﻊ دﻳـﻦ
ﭘﻪ ﺣﻴﺚ د !ﻮﻟﻨ 3د ﺳﻤﻮن ﻟﭙﺎره زﻳﺎﺗﻪ ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻛـﺆې ده او د ﺧﭙﻠـﻮ
ﻻر*ﻮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛ 3ﻳ 3د !ـﻮﻟﻨﻴﺰو ﻣﺮﺳـﺘﻮ ﻏـﻮره ﻻرې ﭼـﺎرې او
ﺑﻨﻴﺎدي اﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﻛﺆي او ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻻﻧﺪې ډول دي:
٧٤
.١د ﻫﺮ ﻛﺎر ﻟﭙﺎره ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻮﻣﺆى ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺑﺮاﺑـﺮ ﺷـﻲ ،ﻟـﻪ ﻫﻤـﺪې اﻣﻠـﻪ
اﺳﻼم ﻟﻮﻣﺆى د !ﻮﻟﻨ 3و-ﺆي وﺣﺪت او ﻳﻮواﻟﻲ ﺗـﻪ راﺑـﻮﻟﻲ$ ،ﻜـﻪ
ﻣﺮﺳﺘﻪ او ﺗﻌـﺎون د ﻧﻈـﺮ او ﻋﻤـﻞ ﻟـﻪ وﺣـﺪت 'ﺨـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ -ـﺮان ﻛـﺎر
دى.
.٢ﻣﺮﺳﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ د ﺧﻴﺮ او ﺗﻘﻮى ﻟﭙﺎره وﺷﻲ .ددې اﺻـﻞ ﺳـﺎﺣﻪ دوﻣـﺮه
ﭘﺮاﺧﻪ ده ﭼـ 3ﺑـ 3ﻟـﻪ ﺷـﻜﻪ ﻫﻐـﻪ !ـﻮﻟ* 3ـ 32/5ﭘﻜـ 3راﺗـﻼى ﺷـﻲ
ﭼــ 3د و-ــﺆو او !ــﻮﻟﻨ 3د ﻫﻮﺳــﺎ او ﭘــﺘﻤﻦ ژوﻧــﺪ او ﭘــﺮ ﻣﺨــﺘ,
ﻟﭙﺎره ﺿﺮور دي.
.٣ﻟﻪ ﻳﻮ ﺑﻞ ﺳـﺮه د ﻣﺮﺳـﺘ 3اﺣـﺴﺎس ﺑﺎﻳـﺪ د اﺳـﻼﻣﻲ وروروﻟـ 9او ﻋـﺪاﻟﺖ
ﻏــﻮ*ﺘﻨ 3ﭘــﺮ ﻋــﺎﻟﻲ روﺣﻴــﻪ وﻻؤ وي .ﻫﻤﺪﻏــﻪ اﺻــﻞ! ،ﻮﻟﻨــﻪ او و-ــﺆي د
ﻧ5ﻜﻤﺮﻏ ـ 9ﭘــﻪ ﻟــﻮر ﺑﻴــﺎ ﻳــﻲ .ددې ﺑــﺮ ﻋﻜــﺲ ﭘــﻪ ﻫــﺮه !ﻮﻟﻨــﻪ ﻛــ 3ﭼــ 3د
اﺳــﻼﻣﻲ اﺧــﻮت ،ﻣﺮﺳــﺘ 3او ﺗﻌــﺎون $ــﺎى د ﺣــﺎﻛﻢ او ﻣﺤﻜــﻮم ،ﻇــﺎﻟﻢ او
ﻣﻈﻠﻮم اؤﻳﻜﻮ ﻧﻴﻮﻟﻰ وي ،ﻫﻐﻪ !ﻮﻟﻨﻪ ﻟﻪ زوال ﺳﺮه ﻣﺨﺎﻣﺦ ﮐ85ي.
.٤ﭘــﻪ ﻧ5ﻜ ـ 9او ﺧﻴــﺮ ﻛــ 3ﻣﺮﺳــﺘﻪ ﻛــﻮل ﺑﺎﻳــﺪ د ﻳــﻮه ﺳــﭙﻴ(ﻠﻲ اﺳــﻼﻣﻲ
اﺣﺴﺎس او ﺗﻘـﻮى ﭘـﺮ ﺑﻨـﺴ وﻻؤه وي ،ﻛـﻪ ﻧـﻪ ﻧـﻮ ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ر*ـﺘﻴﻨ3
ﺗﻮ-ﻪ داﺳ- 3ﮕ"ﻮره ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻧـﻪ وي ﭼـ 3اﺳـﻼم ﻣـﻮإ ﺗـﻪ ﭘـﺮې اﻣـﺮ ﻛـﻮي،
ﺑﻠﻜ 3ﻫﻐﻪ ﺑﻪ ﭘﻪ -ﻨﺎه ،ﺗﻴﺮي او ﺣﻖ ﺧﻮؤﻟﻮ ﻛ 3ﻣﺮﺳﺘﻪ وي.
.٥ﭘﻪ ﻇﻠﻢ ،ﻧﺎوؤه او ﻧﺎروا ﻛﺎروﻧﻮ ﻛ 3ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻪ ﻫﻴﭽﺎ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﻧـﻪ
ﺷﻲ ﻛﻪ 'ﻪ ﻫﻢ زﻣﻮإ أ4ﺮ ﻧﮋدې دوﺳﺘﺎن او ﻳﺎ ﺧﭙﻠﻮان وي .ﭘـﻪ ﻇﻠـﻢ
او ﻧﺎروا ﻛ 3ﻟﻪ ﭼﺎ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻛﻮل ﺳﺘﺮ ﻇﻠﻢ او -ﻨﺎه ده او ﻇﻠـﻢ د
!ﻮﻟﻨ 3د ﭘﺮﻣﺨﺘ ,ﺑﻨﻴﺎدوﻧﻪ ﻟﻪ ﺑ5ﺨﻪ ﻧﺆوي.
.٦اﺳﻼم د !ﻮﻟﻨ 3ﺑ5ﻮزﻟﻮ ،اؤو ،ﺑ 3ﻻﺳﻮ ،ﺑ 3ﭘ+ﻮ ،ؤﻧﺪو او ﻧﻮرو ﺗـﻪ
أول أول ﺗـــﺪاﺑﻴﺮ ﻏـــﻮره ﻛـــﺆي دي ﭼـــ 3د !ـــﻮﻟﻨ 3ددﻏـــ 3ﻃـــﺒﻘ3
اؤﺗﻴﺎوې ﺗﺮ ﺳﺮه ﺷﻲ او !ﻮﻟﻨﻴﺰ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻳ 3ﺧﻮﻧﺪي ﭘﺎﺗ 3ﺷﻲ.
٧٥
ﻋ ـﺸﺮ او ﻧــﻮرو ﺻــﺪﻗﺎﺗﻮ د و 4ـﺶ ﭘــﻪ
ﭘــﻪ دې ﻣﻨﻈــﻮر اﺳــﻼم د زﻛــﺎتُ ،
ﻫﻜﻠﻪ ﻣﻨﻈﻢ اﺻﻮل او ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻟﺮي.
r
رﺳـــﻮل اﷲ ﻫﻐـــﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـــﺮ دى ﭼـــ 3ﺧﭙـــﻞ ژوﻧـــﺪ ﻳـــ 3د ﺑ5ـــﻮزﻟـــﻮ او
ﻣﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ ﭘﻪ أول ﺗ5ﺮ ﻛﺆ او دا دﻋﺎ ﻳ 3وﻛﺆه:
)اى ﺧﺪاﻳﻪ! ﻣﺎ ﭘﻪ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻛ 3ژوﻧﺪى وﻟﺮه او د ﻣـﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ
r
ﭘﻪ أﻟﻪ ﻛ 3ﻣ 3ﭘﻮرﺗـﻪ ﻛـﺆه( ﺳـﺮ ﺑ5ـﺮه ﭘـﺮدې رﺳـﻮل اﷲ ﻫـﻢ د !ـﻮﻟﻨ 3د
ﻫﺮې ﻃﺒﻘ 3ﺧﻠﻜﻮ ﭘﻪ ﺗ5ﺮه ﺑﻴﺎ ﻟﻪ ﺑ5ﻮزﻟﻮ او اړو ﺳﺮه ﺧﭙﻠـﻪ ﺧﻮاﺧـﻮإي،
ﻼ ﺛﺎﺑﺘﻪ ﻛﺆې ده.
ﻫﻤﺪردي او ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻋﻤ ً
r
د رﺳﻮل اﷲ د ﻛﻮر ﭼﻮﺗﺮه د ﺑ5ـﻮزﻟـﻮ او ﻣـﺴﻜﻴﻨﺎﻧﻮ د ﭘﻨـﺎه $ـﺎى او د
ﺳﺮ ﺳﻴﻮرى و.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١ﭘﻪ اﺳﻼم ﻛ 3ﻟـﻪ ﺑ5ـﻮزﻟـﻮ ﺳـﺮه د ﻣﺮﺳـﺘ 3ﻟﭙـﺎره ﻛـﻮم أول ﻋﻤﻠـﻲ ﺗـﺪاﺑﻴﺮ ﻏـﻮره
.٣د ﻣﺮﺳﺘ 3ﭘﻪ ﻫﻜﻠﻪ ﺧﺪاى' Yﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻠﻲ دي؟ ﻟﻪ ﻳﺎدو ﻳ 3زده ﮐ7ئ.
.٤زده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻪ !ـﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧـﺪ ﻛـ 3د ﻣﺮﺳـﺘ 3د اﻫﻤﻴـﺖ ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻛـ 3ﻟـﺲ
* .٥ــﻮوﻧﻜﻰ دې ﻟــﻪ ﻫﻤــﺪې ﻟﻮﺳــﺖ 'ﺨــﻪ زده ﻛﻮوﻧﻜــﻮ ﺗــﻪ ﻳــﻮ ﭘــﺎرا-ﺮاف اﻣــﻼ
وواﻳﻲ.
٧٦
د ﻋﺎﳌﺎﻧﻮ ﻓﻀﻴﻠﺖ
ﻋﺎﻟﻤﺎن دي رو*ﻨﺎﻳـــــــﻲ ددې دﻧﻴـــﺎ
ﻋﺎﻟﻤﺎن دي د ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن ﭘ5ﺸﻮا
r
ﻛﻪ 'ﻮك ﻻر ﻏﻮاؤي و ﺧﺪاى Yوﻫﻢ رﺳﻮل ﺗﻪ
ﻋﺎﻟﻤﺎن دي ددې ﻻرې رﻫﻨــــﻤﺎ
ﻛﻴﻤﻴﺎ -ﺮ ﻛﻪ د ﻛﻴﻤﻴﺎ ﭘﻪ ﻃﻠﺐ -ﺮ$ﻲ
ﻫﻤﺪﻣﻲ د ﻋـــــﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ده ﻛﻴﻤﻴﺎ
ﭘﻪ ﻣﺠﻠﺲ د ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻮ ﺑﻪ ﺳﺮه زر ﺷــــﻲ
ﻛﻪ 'ﻮك ﻛﺎ1ﻰ وي ﻳــــﺎ ﻟﻮ!ﻪ د ﺻﺤﺮا
ﺟﺎﻫﻼن دي ﭘﻪ ﻣﺜﺎل د ﻣُـــــــﺮد-ﺎﻧـــــﻮ
ﻋــﺎﻟﻤــﺎن دي ﭘﻪ ﻣﺜﺎل د ﻣﺴﻴﺤﺎ
ﭼ 3ﻣﺮده ﻳ 3ﻟﻪ ﻧﻔﺴــــﻪ ژوﻧﺪى ﻛ85ي
ﻋـﺎﻟــﻤـﺎن دي واؤه ﻫﺴ 3اوﻟﻴﺎ
ﻫﺮ ﺳﺆى ﭼ 3رﺗﺒﻪ ﻧـــــــــــﻪ ﻟﺮي د ﻋﻠﻢ
ﺳﺆى ﻧﻪ دى ﺧﺎﻟــﻲ ﻧﻘﺶ دى -ﻮﻳﺎ
زه "رﺣﻤﺎن" ﺣﻠﻘﻪ ﺑ/ﻮش د ﻫﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻢ
ﻛـﻪ اﻋﻠﻰ دى ﻛـــﻪ اوﺳﻂ دى ﻛﻪ ادﻧﺎ
)رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ(
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﻻﻧﺪې ﻟﻐﺘﻮﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﭘﻪ ﺟﻤﻠﻮ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺆي.
-ﭘ5ﺸﻮا -ﺻﺤﺮا -اﻋﻠـٰﻰ
oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛ 3وﻟﻴﻜﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﭘﻪ ﻧﺜﺮ واړوي.
* oـﺎﻏﻠﻰ *ـﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣـﺘﻦ ﻫﻤﻘﺎﻓﻴـﻪ ﮐﻠﻤــ 3ﻟـﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑـﻮ 'ﺨـﻪ وﭘﻮ*ــﺘﻨﻲ او د
ﻫﻐﻮى ﻏﻠﻄ 9دې ور ﭘﻪ -ﻮﺗﻪ ﮐ7ي.
٧٧
ﻧﻪ ﺑﺪ ﻟ5ﺪوﻧﻜﻲ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ
ﭘﻪ ﭘ+ﺘﻮ ﻛ$ 3ﻴﻨ 3ﻧﻪ ﺑﺪﻟ5ﺪوﻧﮑﻲ ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﻫﻢ ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ !ﻮﻟـﻮ
ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﭘﻪ ﻳﻮ ډول اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي او ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛـ 3ﻳـ 3ﻛـﻮم ﺑـﺪﻟﻮن ﻧـﻪ
را$ﻲ .دﻏﻪ ډول ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﺑ5ﻼﺑ5ﻠﻮ ﺣﺎﻻﺗﻮ ﻛ 3ﻻﻧﺪې *ﻮدل ﻛ5ﺈي.
-١ﻫﻐﻪ ﻧـﻮم ﭼـ 3ﭘـﻪ ﭘـﺎى ﻛـ 3ﻳـ) 3اﻟـﻒ( راﻏﻠـﻰ وي ﻟﻜـﻪ :اى ﻛﺎﻛـﺎ!
دادا ﻣ 3راﺗﻪ ﻳﻮ *ﻪ ﻗﻠﻢ راووؤ .ﺣﻤﻴﺪ ﭘﻪ ﺧﻨﺪا راﻏﻰ.
-٢ﻫﻐــﻪ ﻧﺮﻳﻨــﻪ ﻧــﻮم ﭼــ 3ﭘــﻪ ﻛﻮﭼﻨــﺔ )ه( ﺧــﺘﻢ وي ،ﻟﻜــﻪ :اى ﻧﻴﻜــﻪ!
$ﻠﻤﻲ ﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﺗﺮه ﻗﻠﻢ وﺑﺎ*ﻪ ،ﺑ 3زؤه ﺳﺆى ﻫ &5ﻧﻪ ﺷﻲ ﻛﻮﻻى.
-٣ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛ 3ﻳـ' 3ﺮ-ﻨـﺪ او اوإد واو وي ﻟﻜـﻪ :ﭘ5ـﺸﻮ
ﻏﻮ*ﻪ وﺗ+ﺘﻮﻟﻪ .زه د ﭘ+ﺘﻮ ﭘﻪ ژب دود ﭘﻮﻫ5ﺈم.
-٤ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ زورﮐـ 9واﻟـﻪ )ة( ﺧـﺘﻢ وي ﻟﻜـﻪ :ﻧﺠﻠـﺔ ،إﻟـﺔ،
'ﻮﻛﺔ ،ﻧ7ۍ.
-٥ﻫﻐﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ اوإده )ې( ﺧﺘﻢ وي ﻟﻜـﻪ :ادې ﺷـﻮدې راوړې ،ﻟـﻪ
ﺧﻮا* 3ﺳﺮه ﻳ 3وﺧﻮړې.
-٦ﻫﻐﻪ ﻧﺮﻳﻨﻪ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ 'ﺮ-ﻨﺪه )ي( ﺧـﺘﻢ وي ﻟﻜـﻪ :ﻣـﻮ ﭼـﻲ ﺑﻮ!ﻮﻧـﻪ
و-ﻨﺄل ،دوﺑﻲ زﻣﺎ در4ﺸﻲ ﺳﺒﺎﺗﻪ راوړي.
-٧ﻫﻐﻪ ﻣﺬﻛﺮ ﻧﻮم ﭼ 3ﭘﻪ 'ﺮ-ﻨﺪه )ه( ﺧﺘﻢ وي ﻟﻜﻪ:
-ﺮاﻧﻪ ﻣ5ﻠﻤﻪ! أوأة وﺧﻮره .ﮐﻮرﺑﻪ ﻣ5ﻠﻤﻪ ﺗﻪ ﭘﻪ درﻧﻪ ﺳﺘﺮ-ﻪ -ﻮري.
vزده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧــﻪ ﺑﺪﻟﻴــﺪوﻧﮑﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧــﻮ ﻣــﺘﻦ وﻟــﻮﻟﻲ او ﻣﻬــﻢ !ﮑــﻲ دې ﻟــﻪ
ﻳﺎدو زده ﮐ7ي.
vزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻧﻪ ﺑﺪﻟﻴﺪوﻧﮑﻮ ﻧﻮﻣﻮﻧﻮ ﻧﻮر ﻣﺜﺎﻟﻮﻧﻪ ﭘـﻪ ﮐﻠﻤـﻮ او ﺟﻤﻠـﻮ ﮐـ3
ﻳﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮه ﻣﺸﻖ او ﺗﻤﺮﻳﻦ ﮐ7ي.
٧٨
ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮې
ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﺆي او ﻫﻢ ﻳـ 3ﻧـﻮرو ﺗـﻪ د ﻋﻤﻠـﻲ ﻛﻮﻟـﻮ ﺳﭙﺎر*ـﺘﻨﻪ
وﻛﺆي:
-٢د ﻗﺮاّن ﻛﺮﻳﻢ ﺗـﻼوت ﻛـﻮه ،ﻏـﻮإ ورﺗـﻪ ﻧﻴـﺴﻪ او د ﺧﭙـﻞ ژوﻧـﺪ ﻳـﻮه
-٣زﻳــﺎر ﺑﺎﺳــﻪ ﭼــ 3ﻋﺮﺑــﻲ او ﻧــﻮرې ژﺑــ 3زده ﻛــﺆې او ﺧﺒــﺮې ﭘــﺮې
وﻛﺆې.
-٥ﻟــــﻪ زﻳــــﺎﺗ 3ﺧﻨــــﺪا 'ﺨــــﻪ أأه وﻛــــﺆه $ﻜــــﻪ ﭼــــ 3زﻳﺎﺗــــﻪ ﺧﻨــــﺪا
-٦ﺑ$ 3ﺎﻳﻪ !ﻮﻛ 3ﻣﻪ ﻛﻮه $ﻜﻪ ﭼ 3ﺑ$ 3ﺎﻳﻪ !ﻮﻛـ 3د ﺳـﺆي وﻗـﺎر او
-٧د ﺧﺒﺮو ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛ 3ﻟﻪ اؤﺗﻴﺎ 'ﺨﻪ زﻳﺎت ﺧﭙﻞ اّواز ﻣﻪ اوﭼﺘﻮه.
٧٩
-٨ﻟﻪ ﻏﻴﺒـﺖ ﻛﻮﻟـﻮ 'ﺨـﻪ ډډه وﮐـ7ه او د ﻧ5ﻜـ 9ﻟـﻪ ﺧﺒـﺮو 'ﺨـﻪ ﭘﺮﺗـﻪ
-٩ﻛﻠــﻪ ﭼــ 3ﻟــﻪ ﺧﭙﻠــﻮ اﺳــﻼﻣﻲ ورو 1ـﻮ ﺳــﺮه ﻣﺨــﺎﻣﺦ ﻛ5ــﺈئ ﻧــﻮ ﻟــﻪ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ 'ﺨﻪ وروﺳﺘﻪ ﺧﭙﻞ $ـﺎن ورﺗـﻪ ﻣﻌﺮﻓـﻲ ﻛـ7ئ $ﻜـﻪ
-١٠أ4ﺮ ﻛﺎروﻧﻪ ﭘﻪ ﻟـ 8وﺧـﺖ ﮐـ 3ﺗﺮﺳـﺮه ﻛـﻮه د ﻧـﻦ ور$ـ 3ﻛـﺎر ﺳـﺒﺎﺗﻪ ﻣـﻪ
ﭘﺮ4ﺈده.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ وار ﺳﺮه د ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮو ﭘﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻧﺪې ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮې ﻟﻪ ﻳﺎدو زده ﮐـ7ي او ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ رواﻧـﻪ ژﺑـﻪ دې
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.٢ﭘﻮرﺗﻨﺔ ﭼﺎرې ﺗﺮ ﺳﺮه ﻛﻮل د ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﻛ' 3ﻪ ﺑﺪﻟﻮن راوﻟﻲ؟
٨٠
ﻃﻤﻊ
٨١
ﭘﺮ دي ﭘﺮ4ﺈده ﻛﻪ ﭘﻪ ﻗﻄﻊ ﭘﻼر و ﻣﻮر وي
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
٨٢
ﻟﻨﺄة
ﻟﻨﺄة ﻫﻐﻪ اﺷـﻌﺎر دي ﭼـ 3ﺷـﺎﻋﺮ ﻳـ 3ﻣﻌﻠـﻮم ﻧـﻪ دى او د ﻫـﺮ ﺣـﺴﺎس
د ﭘ+ﺘﻨﻮ ﭘﻪ ﻏﺮو ،ﻛﻠﻴﻮ او *ﺎروﻛ ،3ﭘﻪ ﺷﻨﻮ درو او ﻟﻮﻳﻮ د*ﺘﻮ ﻛ 3د
$ﺆوﺑﻲ "اﺑﺸﺎر" ﺗﺮ'ﻨ ,او د ﻛ5ﺈدة اؤخ ﺗـﻪ ،د ﺷـﭙﺎﻧﻪ ﭘـﻪ ﺷـﭙ5ﻠ 9او
زاؤه ﻳ 3د $ﻮاﻧﺔ د ﺧﺎﻃﺮاﺗﻮ ﭘﻪ ﻳﺎد واﻳـﻲ ،زﻟﻤﻴـﺎن او ﭘ5ﻐﻠـ 3د ﺧﭙـﻞ
رﻳﺒــﺎري ﻛــﻮي ،ﺗﻮرﻳــﺎﻟﻲ ورﺳــﺮه د ﺗــﻮرو ﭘــﻪ ﻣﻴــﺪان ﻛــ- 3ﺄ4ــﺈي او
ﭘﺮد4ﺴﻴﺎن ﭘﻪ ﭘﺮد4ﺴ 9ﮐ 3د ﺧﭙﻞ وﻃﻦ ﻣﻴﻨ 3ﭘﺮې ﺗﺎزه ﻛﻮي.
ﻟـﻪ اﻏ5ـﺰې 'ﺨـﻪ ﻫــﻢ ﭘــﺎك دي او د ﺳـﻴﻼﺑﻲ ﺳﻴــﺴﺘﻢ ﭘـﻪ اﺳــﺎس $ﺎﻧﺘــﻪ
ﻋﺮوض ﻟﺮي ،ﻟﻮﻣﺆة ﺑﺮﺧﻪ ﻳ 3ﻟﻨﺄه ) (٩ﺳـ5ﻼﺑـﻪ ،او دوﻳﻤـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻳـ3
٨٣
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨﺄة:
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· زد ه ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﻧﻮرې اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻨ6ۍ د ﺧﭙﻠﻮ ﮐﻮرﻧﻴﻮ ﻏ7و 'ﺨﻪ زده ﮐ7ي او
ﺑﻴﺎ دې ﭘﻪ !ﻮﻟ/ﻲ ﮐﻲ وواﻳﻲ.
٨٤
ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻟﻨ:
راﺷــــﻪ ﭘـــﺮ ﻗﺒــﺮ ﻣـــ 3اور ﺑـــﻞ ﻛــــــﺆه
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻟﻨ6ﻳﻮ ﭘﻪ اړه ﭼ 3ﭘﻪ ﮐﻮم وﺧﺖ ﮐ 3وﻳﻞ ﮐ5ـ8ي
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ورﮐ7ي.
٨٥
ﻣﺴﻠﻢ ﺗﻪ ﺧﻄﺎب
r
'ﻮ د ﻧﺒﻲ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻗﺪم ﺑﺎﻧﺪې ﻗـﺪم ﻛ5+ﻨ8دې
٨٦
y
'ﻮ دې ﻏﻴﺮت ﻋﻤﺮي ﭘﻪ وﺟﻮد ﻧﻪ ﺷـــــﻲ ﻣــﺤﻜــﻢ
)ﺣﻴﺪري(
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﻛﻮوﻧﻜﻲ دې ﭘﻮرﺗﻨﻰ ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛـ 3وﻟﻴﻜـﻲ او ﺑﻴـﺎ دې ﻣﻌﻨـﺎ
ﮐ7ي.
oﭘﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﮐ 3داﺳ 3ﮐﻠﻤ 3ﭘﻴﺪا ﮐ7ئ ﭼ 3ﭘﻪ دﻏ ) 3ې ( ﺑﺎﻧﺪې ﭘﺎى ﺗﻪ رﺳـ5ﺪﻟ3
وي.
٨٧
ﻟﻴﮏ ﻧ3+
ﺑ 3ﻟﻪ ﺗﻮرو او ﺣﺮوﻓﻮ $ﻴـﻨ 3ﻧ+ـ 3او ﻋﻼﻣـ 3ﻫـﻢ ﺷـﺘﻪ ﭼـ 3د ﻟﻴـﻚ ﭘـﻪ
ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ او وﻳﻠﻮ ﻛ 3أ4ﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻛﻮي ﭼ 3ﭘﻪ ﻻﻧﺪې أول ﺑﻴﺎﻧ5ﺈي:
-١ﮐﺎﻣﻪ )(،
دا ﻋﻼﻣﻪ د ﻋﻄﻒ ﻳﻌﻨ 3واو ﭘﻪ $ـﺎى د ﻣﺨﺘﻠﻔـﻮ ﺟﻤﻠـﻮ د ﺑ5ﻠـﻮﻟـﻮ او د
وﻳﻨﺎ د اﻧﻔﺼﺎل ﻟﭙﺎره اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي .ﻟﻜﻪ ﭘﻪ دې ﻋﺒﺎرﺗﻮﻧﻮ ﻛـ :3ﻛﺎﺑـﻞ،
ﮐﻨـــﺪﻫﺎر ،ﻫـــﺮات ،او ﻣـــﺰار د اﻓﻐﺎﻧـــﺴﺘﺎن ﻟـــﻮى ﻟـــﻮى *ﺎروﻧـــﻪ دي.
ﭼ 3ﺑﺪ -ﺮ$ﻲ ،ﺑﺪ ﺑﻪ ﭘﺮ$ﻲ.
-٢وﻗﻔﻪ )؛( دا ﻋﻼﻣﻪ د ﻣﺸﺎﺑﻬﻮ ﺟﻤﻠﻮ ﭘﻪ اّﺧﺮ ﻛـ 3اﻳ+ـﻮدل ﻛ5ـﺈي او
ﭘﻪ وﻳﻨﺎ ﻛ 3ﻟﻪ ﻓﺎﺻﻠ 3ﻧﻪ زﻳﺎﺗﻪ وﻗﻔـﻪ او اﻧﻔـﺼﺎل را*ـﻴﻲ .ﻟﻜـﻪ ﭘـﻪ
دې ﻋﺒﺎرت ﻛ* :3ﻮوﻧﮑﻰ ﺑﺎﻳـﺪ د *ـﻮوﻧ 3ﭘـﻪ اﺻـﻮﻟﻮ *ـﻪ ﭘـﻮه وي
'ﻪ ﭼ 3واﻳﻲ؛ ﻫﻐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ زده ﻛﺆي.
! -٣ﮑــﻰ ) (٠دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﺟﻤﻠــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮﻛ 3را$ــﻲ او ﻟــﻪ وﻗﻔــ' 3ﺨــﻪ
زﻳﺎﺗﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ را*ﻴﻲ ﻟﻜﻪ :د وﻃـﻦ ﻣـﺸﺮان ﭘـﻪ ﻣـﻮإ ﺣـﻖ ﻟـﺮي .ﻣـﻮإ
ﺑﺎﻳﺪ ﻟﻪ دوى ﺳﺮه د زؤه ﻣﻴﻨﻪ وﻟﺮو او ﻫﺮ وﺧﺖ ﻳ 3ﭘﻪ *ﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻳـﺎد
ﻛﺆو.
-٤دوې ﻧﻘﻄــ 3ﻳــﺎ ﺷــﺎرﺣﻪ ) (:دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﻫﻐــ 3ﺟﻤﻠــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ3
اﻳ+ـﻮدل ﻛ5ــﺈي ﭼـ 3وروﺳــﺘﻪ ﻳـ 3ﺗﻔــﺼﻴﻞ او ﺷـﺮﺣﻪ را$ــﻲ ،ﻟﻜــﻪ:
دوه ﻛﺎره ﺑﻪ ﻛﻮئ :ﻳﻮ ﺑﻪ دروغ ﻧﻪ واﻳﺊ .ﺑﻞ ﺑﻪ ﻟـﻪ ﭼﺎﺳـﺮه ﺣـﺴﺪ ﻧـﻪ
ﻛﻮئ.
٨٨
-٥رﺑــﻂ ) (-دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﻳــﻮې ﻛﻠﻤــ 3رﺑــﻂ ﻟــﻪ ﺑﻠــ 3ﺳــﺮه *ﻴ ـﻲ .ﻟﻜــﻪ:
'ﻠﻮر -ﭘﻨ%ﻪ ﺗﻨﻪ راﻏﻠﻞ.
ﻛﻪ ﭼ5ﺮې د ﻳﻮې ﻛﻠﻤ 3ﻧﻴﻤـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ د ﻳـﻮې ﮐﺮ*ـ 3ﭘـﻪ اّﺧـﺮ ﻛـ 3او ﻧﻴﻤـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ
ﻳ 3د ﺑﻠ 3ﮐﺮ*ـ 3ﭘـﻪ اﺑﺘـﺪاء ﻛـ 3راﺷـﻲ ﻧـﻮ ﻫـﻢ دا ﻋﻼﻣـﻪ د ﻟﻮﻣـﺆۍ ﺑـﺮﺧ 3ﭘـﻪ
اّﺧﺮ ﻛ 3اﻳ+ﻮدﻟﻪ ﻛ5ﺈي ﭼ 3ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﺑﺮﺧ 3ﺳﺮه ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ وﻟﻮﺳﺘﻠﻪ ﺷﻲ.
-٦ﻟﻴﻨـﺪة ) ( ددې دوو ﻗﻮﺳـﻲ ﻛﺮ*ــﻮ ﭘـﻪ ﻣـﻨ #ﻛــ 3ﻣﻌﺘﺮﺿـﻪ ﺟﻤﻠــﻪ،
ﺧﺎص ﻧﻮﻣﻮﻧﻪ ،اﻋﺪاد او ﺧﺎرﺟﻲ ﻛﻠـﻤﺎت ﻟﻴﻜﻞ ﻛ5ﺈي ،ﻟـﻜــﻪ:
د ﭘ+ﺘﻮ ﻳﻮ *ﻪ ﻛﺘﺎب )ﭘ"ﻪ ﺧﺰاﻧﻪ( ﭘﻪ دې ور$ﻮ ﻛ 3ﭼﺎﭘ5ﺈي.
-٧ﺗﻔﺮﻳﻘﻴــﻪ ﻋﻼﻣــﻪ ] [ ﻫﺮﻛﻠــﻪ ﭼــ 3ﭘــﻪ ﻳــﻮه ﻣﻌﺘﺮﺿــﻪ ﺟﻤﻠــﻪ ﻛــ 3ﺑﻠــﻪ
ﻣﻌﺘﺮﺿــﻪ ﺟﻤﻠــﻪ ﻳــﺎ ﻛﻠﻤــﻪ راﺷــﻲ ﻧــﻮ ﻟﻮﻣــﺆى ﻣﻌﺘﺮﺿــﻪ د ﺗﻔﺮﻳﻘﻴــﻪ
ﻋﻼﻣ 3ﭘﻪ ﻣﻨ #ﻛ 3او ﺑﻠﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﻪ ﻣﻌﺘﺮﺿـﻪ ﻋﻼﻣـﻪ ﻛـ3
ﭘﻪ دې أول ﻟﻴﻜﻞ ﻛ5ﺈي:
ﻛﻪ ر*ﺘﻴﺎ وواﻳﻢ ]ﺧﺪاى) ﺟﻞ ﺟﻼﻟـﻪ( ﻣـ 3دې ﻏـﺎؤه ﻧـﻪ ﻧﻴـﺴﻲ [ دا ﺳـﺆى دﻏﻠـﻮ ﻣـﻞ
دى.
(( ﻛﻠــﻪ ﭼــ 3ﻳــﻮ ﻋﺒــﺎرت ﻟــﻪ ﻳــﻮه ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻧﻘــﻞ ))
-٨ﻏﺒــﺮ-ــ 3ﻟﻴﻨــﺪۍ ،ﻣﻤﻴــﺰه
ﻛ5ﺈي ﻳﺎ ﻛﻮﻣﻪ ﻣﻘﻮﻟﻪ راوؤﻟﻪ ﻛ5ﺈي ﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻤﻴﺰه ﻋﻼﻣﻪ ﻛ 3ﻳ 3ﻟﻴﻜﻮ.
-٩د ﭘﻮ*ــﺘﻨ 3ﻧــ+ﻪ )؟( دا ﻋﻼﻣــﻪ د ﻫﻐــ 3ﺟﻤﻠــ 3ﭘــﻪ اّﺧــﺮ ﻛــ 3را$ــﻲ ﭼــ3
ﻣﻄﻠﺐ ﺗﺮې اﺳﺘﻔﻬﺎم او ﭘﻮ*ﺘﻨﻪ وي.
-١٠د ﺗﻌﺠﺐ ﻋﻼﻣﻪ )!( دا ﻋﻼﻣـﻪ د ﺗﻌﺠـﺐ ،ﺣﻴـﺮت ،ﺗﺮدﻳـﺪ ،اﻣـﺮ او ﻧـﺪا
ﭘﻪ وﺧﺖ ﻛ 3اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ5ﺈي.
د ﺑ5ﻠ 3/ﭘﻪ ډول :اى $ﻮاﻧﻪ! دﻟﺘﻪ راﺷﻪ.
٨٩
ﭘﺮون ﭘﻪ ﺷﻨﻪ آﺳﻤﺎن اور*ﺖ وﺷﻮ!
-١١د اﻧـــﺼﺮاف ﻋﻼﻣـــﻪ ) (...د ﺧﺒـــﺮو د ﻗﻄـــﻊ ﻛﻮﻟـــﻮ ﭘـــﻪ $ـــﺎى ﻳـــﺎ د
ﻣﺤــﺬوﻓﻮ ﺟﻤﻠــﻮ او ﻛﻠﻤ ـﻮ ﭘــﻪ ﻋــﻮض دﻏــﻪ !ﻜــﻲ راوؤل ﻛ5ــﺈي ،ﻛــﻪ
ﭼ5ﺮې د ﻳﻮې ﺟﻤﻠ 3ﭘـﻪ ﭘـﺎى ﻛـ' (...) 3ﻠـﻮر ﻧﻘﻄـ 3راﻏﻠـ 3وي ﻧـﻮ
درې !ﮑﻲ د ﺣﺬف ﺷﻮو ﻛﻠﻤﻮ ﭘﻪ $ـﺎى او 'ﻠـﻮرم !ﻜـﻰ د ﺟﻤﻠـ 3د
ﺧﺘﻤ5ﺪو ﻟﭙﺎره را$ﻲ.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﻮوﻧﻜﻰ دې د ﭘﻮرﺗﻴﻨﻮ ﻧ+ﻮ د اﺳﺘﻌﻤﺎل $ﺎﻳﻮﻧﻪ ﭘﻪ ﻋﻤﻠﻲ ﺗﻮ-ﻪ زده ﮐﻮوﻧﮑﻮ
ﺗﻪ و*ﻴﻲ او ﭘﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻮ ﻛ 3دې وﻟﻴﻜﻲ.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻫﺮې ﻧ 3+ﻟﭙﺎره 'ﻮ ﺟﻤﻠ 3وﻟﻴﮑـﻲ اوﺑﻴـﺎ دې ﻟﻴـﮏ ﻧـ3+
ﭘﻪ ﮐ 3وﮐﺎروي.
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
٩٠
ﻟﺈ وﻳﻞ أ4ﺮ ﻛﺎر ﻛﻮل
ﻣـــﺮد ﻫـــﻐـــﻪ ﭼــ 3ﻫــﻤﺘــﻨﺎك ﺑــﺮﻛﺘﻨــــﺎك
د ﻋـــﺎﻟـﻤــﻪ ﺳﺮه ﺧﻮإ ﭘﻪ زﻳﺴﺖ و ژواك
ﻣـــﺦ ﻳــ 3ﻣـــﺦ ،ﻗــــﻮل ﻳـ 3ﻗــﻮل ،ﻋـﻬـﺪ ﻳ 3ﻋﻬـﺪ
ﻧــــﻪ دروغ ﻧﻪ ﻳ 3ﻓﺮ4ﺐ ﻧﻪ ﺗﺶ ﺗﭙﺎك
ﻟــﺈ وﻳـﻞ أ4ـــﺮ ﻳ 3ﻛــﻮل ﭘـــﻪ ﺧـﺎﻣﻮﺷﺔ ﻛ3
دﻏــﻮﻧﭽ 3ﻏﻮﻧﺪې ﺧﻮﻟﻪ أﻛﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﭼﺎك
ﭼـ 3ﺧــﺒـﺮه د ﭘﺴﺘﺔ د ﺑـﻠﻨـﺪة ﺷﻲ
ﭘـــﻪ ﻟـﻮﻳﻲ ﻟﻜــﻪ آﺳﻤﺎن ﭘﻪ ﭘﺴﺘﺔ ﺧﺎك
ﭘــﻪ ﺗــﻤﻜـﻴﻦ ﻛ 3ﻟــﻜــﻪ ﺻﺒﺮ ﭘـﻪ ﭘﺴﺘ 9ﻛــ3
ﭘــﻪ ﻫــﺮ ﻟــﻮر ﻳـ' 3ﺎﻧ 3/زاﻧ/ﻲ ﻟﻜﻪ ﺗﺎك
ﻟﻜــﻪ -ﻞ ﺷ/ﻔﺘﻪ روى ﺗـﺎزه ﭘــﻪ ﺑــــﺎغ ﻛــ3
ﻫــﻤ5ﺸﻪ د *ﻮ ﺑﻠﺒــﻠــﻮ ﭘﺮې ﺑﻠﻐﺎك
ﭼـ 3دا ﻫﺴ* 3ـﻪ وﻳــــﻞ ﻛﺎ زه ﺣـﻴــﺮان ﻳــــﻢ
ﭼــــ 3ﺧــﻮﺷــﺤﺎل راوؤﻟـﻪ ﻛــﻮﻣـــﻪ دا ادراك
)ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﺎﺑﺎ(
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻧﻈﻢ ﭘﻪ ﻣﻌﻨﺎ او ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺒﺮې وﮐ7ي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
oﭘﻮرﺗﻨﻰ ﻧﻈﻢ ﭘﻪ ﻧﺜﺮ وﻟﻴﻜﺊ؟
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې ﭘﻪ وار ﻳﻮ ﻳﻮ ﺑﻴﺖ وﻟﻮﻟﻲ او ﺑﻴﺎ دې ﻣﻌﻨﺎ ﮐ7ي؟
oزده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﭘﻪ 'ﭙﻮ ﮐﺎر وﮐ7ي.
٩١
د ژوﻧﺪ دﭼﺎﭘ5ﺮ ﻳﺎل ﻟﻨ 6ﺗﺎرﻳﺦ
آﻳﺎ د ﻫﻮا ﻛﻜﺆﺗﻴﺎ ﻳﻮه ﻧﻮې ﭘ+5ﻪ ده او ﻳﺎ دا ﭼ 3اوس ورﺗﻪ زﻣـﻮإ ﭘـﺎم
ﺷــﻮى دى؟ د ﻫــﻮا د ﻛﻜﺆﺗﻴــﺎ ﻟــﻪ اﻗــﺴﺎﻣــﻮ 'ﺨــﻪ ﻟﻜــﻪ ﻟــﻮ-ﻰ ،ﻟــﺆې او
دوؤې او ﻓﺘﻮ ﺷ5ﻤﺎﻳﻲ ﻧﻮې ﭘﺪﻳﺪې دي ،ددﻏﻪ أول ﻛﻜﺆﺗﻴﺎوو راﻣـﻨ#
ﺗــﻪ ﮐ5ــﺪل د ﻣــﻮ!ﺮو او ﻛﺎرﺧــﺎﻧﻮ ﭘــﻪ أ4ﺮ4ــﺪو ﭘــﻮرې ﭘــﻪ ﻣــﺴﺘﻘﻴﻤﻪ ﺗﻮ-ــﻪ
اړﻳﮑﻲ ﻟﺮي .دا ﭘﻪ داﺳ 3ﺣﺎل ﻛ 3ﭼ 3ﭘﺮ ﻟﻮ-ﻲ ﺑﺎﻧﺪې د ﻫﻮا ﻛﻜﺆﺗﻴـﺎ
ﻟﻪ ﭘﺨﻮا 'ﺨﻪ ﻫـﻢ ﻣﻮﺟـﻮده وه ،د اﻧ/ﻠـﺴﺘﺎن ﭘﺎﭼـﺎ ) ﻟﻮﻣـﺆي ادوارد( د
ﺧــﭙﻠ 3ﭘﺎﭼﺎﻫــﺔ ﭘــﻪ زﻣﺎﻧــﻪ ﻛــ 3د ﻟﻨــﺪن ﭘــﻪ *ــﺎر ﻛــ 3د أﺑــﺮ گو د ﺳــﻜﺮو
ﺳــﻮز4ﺪل دﻟــﻮ-ﻲ او ﺑــﻮى ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ ﺑﻨــﺪ ﻛــﺆي وو ،ﭘــﻪ ﻫﻤــﺪې ﻋﻠــﺖ ﻟــﻪ
اﻧﺪازې 'ﺨﻪ د زﻳﺎﺗﻮ ﻟﺮ-ﻴﻮ ﭘﻪ ﺳﻮز4ﺪو ﺳﺮه د اﻧ/ﻠﺴﺘﺎن $ﻨ/ﻠﻮﻧﻪ ﭘﻪ
ﭼ"ﻜﺔ ﺳﺮه ﻛﻢ ﺷﻮل او د ﺳﻠﻄﻨﺖ د ﻓﺮﻣﺎن ﭘﺮ ﺧﻼف د أﺑﺮو د ﺳـﻜﺮو
ﻟ+/ﺖ زﻳﺎت ﺷﻮ ،ﭘﻪ ١٦٦١م ﻛـﺎل ﻛـ)3ﺟـﺎن اوﻟـﻴﻦ( ﭘـﻪ ﻟﻨـﺪن ﻛـ 3د
ﻫﻮا او ﻟﻮ-ﻲ ﻧﻪ د راﭘﻴﺪا ﺷﻮې ﻧﺎ اّراﻣﺔ ﭘﻪ ﺑﺎب ﻛﺘـﺎب وﻟﻴﻜـﻪ .دﻏـﻪ
ﻛﺘﺎب ﭘﻪ ١٧٧٢م ﻛﺎل ﻛ 3ﺧﭙـﻮر ﺷﻮ.
ﺳﭙﺎر*ﺘﻨﻪ:
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ژوﻧﺪ ﭼﺎﭘ5ﺮﻳﺎل د ﻟﻨ 6ﺗﺎرﻳﺦ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ ﻟﻨ6ې 'ﺮ-ﻨﺪوﻧ3
وﮐ7ي.
· *ﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ وﻫ(ﻮي ﭼ 3د ژوﻧﺪ ﭼﺎﭘ5ﺮﻳﺎل د ﺳـﺎﺗﻠﻮ ﭘـﻪ
اړه ﺧﭙﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻮرو ﺗﻪ وړاﻧﺪې ﮐ7ي.
· زده ﮐﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻟﻮﺳﺘﻞ ﺷﻮي ﻣﺘﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﭘﻪ 'ﻮ ﮐﺮ*ﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٩٢
ﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻪ
اﻧــﺴﺎﻧﻲ !ﻮﻟــﻨﻪ ﭼــ 3د ﻃﺒﻴﻌــﺖ ﺟــﺰ دى ،ﭘــﻪ ﻫﻐــ 3ﮐــ 3اﻧــﺴﺎن ﻧـﻪ ﺷــﻲ
ﻛـــﻮﻟﻰ ﻟﻪ ﻧــﻈﻢ او د ﺳﭙﻠﻴﻦ ﭘﺮﺗﻪ ژوﻧﺪ وﻛﺆي ،ﻟﻪ أ4ﺮو ﻟﺮﻏﻮﻧـﻮ زﻣـﺎﻧﻮ
ﭘﻪ دې ﭘﻮﻫ5ﺪل ﭼ 3ﭘﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ !ﻮﻟﻨﻪ ﻛ 3ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮد وي،
$ﻜـﻪ ﻟـﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ ﭘﺮﺗـﻪ د ﻧﻈـﻢ د !ﻴﻨ5/ـﺪو اﻣﻜـﺎن ﻧـﺸﺘﻪ ،ﻧـﻮ ﻟـﻪ ﻫﻐـ3
ر1ﺎ ﻛ 3ﻳ 3ﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﺗﻪ دوام ورﻛﺆ ،د ﺟﻬـﺎن !ـﻮل ﻫ5ﻮادوﻧـﻪ ﻗـﻮاﻧﻴﻦ
ﻟﺮي ،ﭘﻪ ﻟﻮﻣﺆۍ او دوﻳﻤﻪ ﻧ7ﻳﻮاﻟﻪ ﺟ7/ه ﻛ 3ﺑﺸﺮﻳﺖ أ4ﺮ زﻳـﺎت $ـﺎﻧﻲ
او ﻣﺎﻟﻲ زﻳﺎﻧﻮﻧﻪ وﻟﻴﺪل ﭼ 3ﻟﻪ دوﻳﻤ 3ﻧﺆﻳﻮاﻟ 3ﺟ/ﺆې ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ د
اوس د !ﻮﻟــﻮ ﻫ 5ـﻮادوﻧ ـﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ-ــﺔ ﭘــﻪ ﻛــ 3ﺷــﺘﻪ ،دﻏــ 3ﻣﻮﺳــﺴ 3د
ﻧﻮرو ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ ﺗـﺮ 'ـﻨ ,د ﺑـﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ ﻧﺎﻣـﻪ ﻳـﻮه اﻋﻼﻣﻴـﻪ ﺧﭙـﺮه
ﻻﺳﻠﻴﻚ ﻛﺆې ده ﭼ 3ﭘﻪ ﻣﻨﻠﻮ ﻳ! 3ﻮل ژﻣﻦ ﻫﻴﻮادوﻧﻪ ﻣﻜﻠﻒ دي.
٩٣
دﻏــﻪ اﻋﻼﻣﻴــﻪ واﻳــﻲ ! :ــﻮل ﺑــﺸﺮي و-ــﺆي اّزاد دﻧﻴــﺎ ﺗــﻪ را$ــﻲ او د
ﺣﻴﺜﻴــﺖ او ﺣﻘﻮﻧ ـﻮ ﻟــﻪ ﭘﻠــﻮه ﺑﺮاﺑــﺮ دي ،ﻫ (5ـﻮك ﭘــﻪ ﺧﭙــﻞ ﺳــﺮ ﺑﻨــﺪي،
ﺗﻮﻗﻴﻒ او ﺷ7ل ﻛ5ﺪاى ﻧﻪ ﺷﻲ ،ﻫ(5ﻮك د ﭼﺎ ﭘﻪ ﺧﺼﻮﺻﻲ ژوﻧﺪ ﻛـ3
ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻧﻪ ﺷﻲ ﻛـﻮﻟﻰ ،ﻫـﺮ 'ـﻮك د *ـﻮوﻧ 3او روزﻧـ 3ﺣـﻖ ﻟـﺮي! ،ـﻮل
ﺧﻠﻚ ﻟﻪ ﺗﻮﭘﻴﺮ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺣﻘﻮﻗﻮ او ازادﻳﻮ 'ﺨـﻪ "-ـﻪ اﺧﻴـﺴﺘﻰ ﺷـﻲ
ﭼــ 3د ﮕﺑــﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧــﻮ ﭘــﻪ اﻋﻼﻣﻴــﻪ ﻛــ 3ﻳــ 3ﻳﺎدوﻧــﻪ ﺷــﻮې ده .ﻧــﻮ ﻫــﺮ
اﻧﺴﺎن ﭘﻪ دې ﻣﻜﻠـﻒ دى ﭼـ 3د ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻮ ﭘـﻪ ﭼﻮﻛـﺎټ ﻛـ 3ﺧﭙـﻞ ژوﻧـﺪ
ﻋﻴﺎر ﻛﺆي او د ﻫﻐﻮ ﭘﻪ ر1ﺎ ﻛ! 3ﻮل ﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻪ وﭘ5ﮋﻧﻲ او ﭘـﻪ ﻋﻤـﻞ
ﻛ 3ﻳ 3ﭘﻠﻲ ﻛ7ي.
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
ﭘﻮ*ﺘﻨ:3
.١د ﻣﻠ/ﺮو ﻣﻠﺘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ اﻋﻼﻣﻴـﻪ ﮐـ 3د ﺑـﺸﺮ د ﺣﻘﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ اړه 'ـﻪ وﻳـﻞ ﺷـﻮي
دي؟
٩٤
١٦ﺟﻮﺯﺍ ١٣٨١
ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ
ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ
د دواړو رﺿﺎﺋﻴﺖ )*%ﻪ او ﻧﺮﻳﻨﻪ( دﻣﻴﺮﻣﻨ 3او ﻣﻴ7ه ﭘﻪ !ﺎﮐﻠﻮ ﮐ 3دﮐﻮرﻧ 9او
!ﻮﻟﻨ 3ﺳﻼﻣﺘﻲ ده.
ﮐﻮرﻧ 9د!ﻮﻟﻨ 3دﺟﻮړوﻟﻮ ﺳﺘﻨﻪ ده او واده ﮐﻮل د ﻫﻐ 3ﺑﻨﺴ ﺟﻮړوي ،ﻧﻮ$ﮑﻪ *3%
او ﻧﺮﻳﻨﻪ د واده ﮐﻮﻟﻮ ﺣﻖ ﻟﺮي او ﻫﻴ& داﺳ 3ﻳﻮﺑﻨﺪ4ﺰ ﭼ 3دﻧﮋاد ،رﻧ ,او ﻳﺎﻫﻢ دﻗﻮم
ﻟﻪ ﻣﺨ 3وي ،ﻧﻪ ﺷﻲ ﮐﻮﻻی ﭼ 3د دﻏﻪ ﺣﻖ ﻣﺨﻪ وﻧﻴﺴﻲ.
)دﺑﺸﺮي ﺣﻘﻮﻧﻮ داﺳﻼﻣﻲ اﻋﻼﻣﻴ 3ﭘﻨ%ﻤﻪ ﻣﺎده ،داﻟﻒ ﺑﻨﺪ(
ﻣﺨﺪره ﺗﻮﮐﻲ
د ژوﻧﺪ د ﭘﺎﻳ+ﺖ ﭘـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ د ﺗـﺎرﻳﺦ ﭘـﻪ اوإدو ﻛـ 3اﻧـﺴﺎﻧﻲ '75ﻧـﻮ ﭘـﻪ
زؤه ﭘﻮرې ﭘﺎﻳﻠ 3ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻛﺆې دي ﻫﻐﻪ ﻣﻮاد ﭼ 3ﻏـﺬاﻳﻲ ﺧـﻮاص ﻟـﺮي
او د اﻧﺴﺎن ﭘﻪ ﺑﺪن ﻛ 3ﺷﺤﻤﻲ ،ﭘﺮوﺗﻴﻨﻲ ،ﻗﻨﺪي ﻣﻮاد او ﻧـﻮر راز راز
وﻳ"ـﺎﻣﻴﻨﻮﻧــﻪ ﭘﻴــﺪا ﻛــﻮي ﻟﻜــﻪ ﻣ 5ـﻮې ،ﺳــﺎﺑﻪ ،ﻏــﻮؤي ،ﻏﻮ*ــﻪ ،ﻣ2ــ،3
اﻧ/ﻮر او ﭘﻪ ﺳﻞ -ﻮﻧـﻮ ﻧـﻮر ﺷـﻴﺎن دا ﻫﻐـﻪ 'ـﻪ دي ﭼـ 3د ژوﻧـﺪ ﺑﻘـﺎ او
روﻏﺘﻴﺎ ،اوإد او ﺳﻮﻛﺎﻟﻪ ژوﻧـﺪ ور ﭘـﻮرې ﺗـﺆﻟﻰ دى ،د دې ﭘـﺮ ﺧـﻼف
ﻣﺨـــﺪره ﻣـــﻮاد ﻟﻜـــﻪ ﺗﺮﻳـــﺎك ،ﭼـــﺮس ،ﺷـــﺮاب او داﺳـــ 3ﻧـــﻮر ﭼـــ 3ﻟـــﻪ
!ﻮﻟﻮ'ﺨﻪ وژوﻧﻜ 3ﻣﺎده ﻫﻴﺮوﻳﻴﻦ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻛ 3ﺷـﺎﻣﻞ دي ﻧـﻪ ﻳـﻮازې دا
ﭼ 3ﻏﺬاﻳﻲ او روﻏﺘﻴﺎﻳﻲ ارز*ـﺖ ﻧـﻪ ﻟـﺮي ﻛﻠـﻪ ﭼـ 3د اﻧـﺴﺎن ﺑـﺪن ﺗـﻪ
داﺧﻞ ﺷﻲ د ﻳﻮ ﻟﺆ ﺑـﺪﻧﻲ وﻳﺠﺎؤﺗﻴـﺎوو ﻧـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﺑ5ﺮﺗـﻪ دﻓـﻊ ﻛ5ـﺈي،
ﻣﺨﺪره ﻣﻮاد اﺻﻼً ﭘﻪ ﺑﺪن ﻛ 3ﻟﻪ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻠﻪ دﻧﺪه ﻧﻪ ﻟـﺮي ،ﻟﻜـﻪ
ﻫﻴﺮوﻳ ﻴﻦ ﭼ 3ﭘﻪ ﺑﺪن ﻛـ 3وﻳﻨـﻪ وﭼـﻮي او روإدي ﻛـﺴﺎن ﭘـﻪ ﻟـﺈه ﻣـﻮده
ﻛ 3د ﻣﺮګ ﻛﻨﺪې ﺗﻪ ﻏـﻮر$ـﻮ ي ،ﻫﻐـﻪ ﻛـﺴﺎن ﭼـ 3ﭘـﻪ ﻣﺨـﺪره ﻣـﻮادو
ﻋــﺎدت ﺷــﻲ ﻧــﻪ ﻳــﻮازې دا ﭼــ 3ﺧﭙــﻞ ژوﻧــﺪ ﻟــﻪ ﺣﺘﻤــﻲ ﻧــﺎﺑﻮدة ﺳــﺮه
ﻣﺨــﺎﻣﺦ ﻛــﻮي ﺑﻠﻜــ! 3ــﻮل اﻧــﺴﺎﻧﻲ ﺻــﻔﺘﻮﻧﻪ ﻟﻜــﻪ *ﻮوﻧــﻪ او روزﻧــﻪ،
!ﻮﻟﻨﻴﺰ ژوﻧﺪ ،ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮاﻧﻮ ،دوﺳﺘﺎﻧﻮ او ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻧﻮ ﺳـﺮه د ﺿـﺮورت ﭘـﻪ
وﺧــﺖ ﻛــ 3ﻣﺮﺳــﺘﻪ ،اﺧﻼﻗــﻲ ﻣﻌﻴﺎروﻧــﻪ او ﭘــﻪ ﻳــﻮ !ﻜــﻲ ﻛــ 3اﻧــﺴﺎﻧﻲ
ﺷﺨــﺼﻴﺖ ﻟــﻪ ﻻﺳــﻪ ورﻛــﻮي ،د ﺧﭙﻠﻮاﻧــﻮ ،ﻗﻮﻣﻴــﺎﻧﻮ او ﻫﻴﻮادواﻟــﻮ ﭘــﻪ
-ــﺄون ﻫــﺮ 'ــﻮك ورﺗــﻪ د ﻛــﺮﻛ ـ 3او ﻧﻔــﺮت ﭘــﻪ ﺳــﺘﺮ-ﻪ -ــﻮري$ ،ﻜــﻪ
روإدي ﻛﺴﺎن د !ﻮﻟﻨ 3ﭘـﺮ اوإو ﺑـﺎر وي او ﭘﺮﺗـﻪ ﻟـﻪ دې ﭼـ! 3ـﻮل ﻋﻤـﺮ
ﻳ 3ﭘﻪ ﺗﺼﻮر ﻛ 3ﺗ5ﺮ4ـﺈي د ژوﻧـﺪ د ﭼـﺎرو ﭘــــﻪ ﺗـﺮ ﺳـﺮه ﮐﻮﻟـﻮ ﻛـ 3ﻓﻌﺎﻟـﻪ
٩٥
وﻧــﺄه ﻧ ـﻪ ﺷــﻲ اﺧﻴ ـﺴﺘﻰ او ان ﻟــﻪ اﻧــﺴﺎﻧﻲ !ــﻮﻟﻨ' 3ﺨــﻪ ﻟــﺮې و$ــﻲ $ﻜــﻪ
اﻧــﺴﺎن ﻟــﻪ !ــﻮﻟﻨ 3ﺳــﺮه د ﻧــﮋدې اؤﻳﻜــﻮ ﻟــﻪ ﻣﺨــ 3ﺧﭙــﻞ $ــﺎن او !ــﻮﻟﻨ 3ﺗــﻪ
أ4ﺮه "-ﻪ رﺳﻮي او ﭘـﻪ !ﻮﻟﻨـﻪ ﻛـ 3ﺧﭙـﻞ ﺷﺨـﺼﻴﺖ ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﺑﺎﻧـﺪې د ﺧﭙـﻞ
اﻫﻠﻴﺖ ﻟﻪ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻣﻨﻲ.
ﻟﻪ دﻏﻮ ﻟﻨﺄو 'ﺮ-ﻨﺪوﻧﻮ 'ﺨﻪ دا ﭘﺎﻳﻠـﻪ ﺗـﺮ ﻻﺳـﻪ ﻛ5ـﺈي ﭼـ 3ﻣﺨـﺪره ﻣـﻮاد د
ﺑﺸﺮﻳﺖ ﭘﻪ ﻟﻮﻣﺆة درﺟﻪ د*ﻤﻨﺎﻧﻮ ﻛـ 3را$ـﻲ$ ،ﻴـﻨ 3ﺑـﺪ ﻣﺮﻏـﻪ $ﻮاﻧـﺎن ﭘـﺮ
دﻏﻮ ﻣﻮادو ﺑﺎﻧﺪې د اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻮ ﻟﻪ ﻣﺨ 3او ﻟﻪ روإدو ﻛﺴﺎﻧﻮ ﺳﺮه د اؤﻳﻜـﻮ
ﻟﻪ ﻻرې اﺧﺘﻪ ﻛ5ﺈي .ﭘﻪ داﺳ 3ﺣﺎل ﻛ 3ﭼ 3د *ﻮ او ﺑﺪو ﺗﻤﻴﺰ د ﻋﻘﻞ دﻧـﺪه
ده ،ﻧﻮ ﺑﺎﻳﺪ د ﻳﻮې اﻧـﺴﺎﻧﻲ وﻇﻴﻔـ 3ﭘـﻪ ﺣﻴـﺚ دا ﭘـﻪ ﻳـﺎد وﺳـﺎﺗﻮ ﭼـ 3زﻣـﻮإ
!ﻮل ﻛﺆه وؤه د ﻋﻘﻞ ﭘﻪ ر1ﺎ ﻛ 3ﺗﺮ ﺳﺮه ﺷﻲ ﭼ 3ﺑﻴﺎ ﻟﻪ وروﺳـﺘﺔ ﭘـ5+ﻤﺎﻧـﺔ
'ﺨﻪ ﭼ 3ﭘﻪ دﻏﻪ وﺧﺖ ﻛ"- 3ﻪ ﻧﻪ ﻟﺮي وژﻏﻮرل ﺷﻮ.
ﻟــﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴــﻮ ﻟﻨــﺄو 'ﺮ-ﻨــﺪوﻧﻮ 'ﺨـــﻪ ﺟﻮﺗ5ــﺈي ﭼــ 3ﻣﺨــﺪره ﻣـــﻮاد او
اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ دوه ﻣﺘﻀﺎد ﺷﻴﺎن دي ،ﻧﻮ اوس د ﻫﺮ ﭼﺎ ﺧﻮ*ﻪ ﭼ 3ﻣﺨﺪره
ﻣﻮاد *ﻪ ﺑﻮﻟﻲ او ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ؟
ﻣﻌﻨﻰ: ﻟﻐﺖ:
ﻣﻮاد ،اﺟﺰا ﺗﻮﮐﻲ
ﻧﺘﻴﺠ3 ﭘﺎﻳﻠ3
ﻣﻌﺘﺎد ،ﻋﺎدت روږدي
ﺑﺮﺧﻪ وﻧ6ه
ﺑﺪﺑﺨﺘﻪ ﺑﺪﻣﺮﻏﻪ
* vﺎﻏﻠﻰ *ﻮوﻧﮑﻰ دې د ﻣﺨﺪره ﻣﻮادو د زﻳﺎﻧﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻫﮑﻠﻪ 'ﺮ-ﻨﺪوﻧ 3وﮐ7ي.
vزده ﮐــﻮوﻧﮑﻲ دې د ﻣﺨــﺪره ﻣــﻮادو ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ واﺧﻠــﻲ او ﺑﻴــﺎ دې د زﻳــﺎﻧﻮﻧﻮ ﭘــﻪ ﻫﮑﻠــﻪ
'ﻮﮐﺮ* 3ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﮐﺘﺎﺑﭽﻮ ﮐ 3وﻟﻴﮑﻲ.
٩٦
دﺑﻴﺎ ﮐﺘﻨ 3ﮐﻤ3"5
د ژﺑ 3او ﻣﺤﺘﻮا ﮐﻤ"5ﻪ:
_ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻮﻣﻨﺪ ﺩ ﭘﻮﻫﻨﯥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺳﻼﮐﺎﺭ.
_ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ ﺍﻭ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﺁﻣﺮ.
_ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻓﻴﺾ ﺍﷲ ﻓﺎﺋﯧﺰ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ
ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ.
_ ﺷﮑﻴﻼ ﺩﻭﺳﺖ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ
ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﯤ.
_ ﺩ ﺳﺮﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﮐﺎﺭﺮ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ.
_ ﺩ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺮﺳﺘﻳﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻬﺮﺍﺏ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺩ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎﺏ ﺩ ﭘﺮﺍﺧﺘﻴﺎ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩ ﭘﺘﻮ ﺩﻳﭙﺎﺭﺗﻤﻨ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﮑﻲ ﻏﻯ.
_ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺩ ﻣﻼﻟ ﺩ ﻟﻴﺴﯥ ﻮﻭﻧﮑﻰ.
ﺏ
ﭘﻴﻐﺎﻡ
Y
ﺷﮑﺮ ادا ﮐﻮو ﭼ 3زﻣﻮږ د ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠﺖ د ﮐﻠﮑ 3ارادې ،د ﻣﻠ/ﺮو ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ او دوﺳﺘﻮ ﻫ5ﻮادوﻧﻮ د ﻟﻮى ﺧﺪاى
د ﻧ5ﮑﻮ ﻫﻠﻮ $ﻠﻮ ﭘﻪ ﭘﺎﻳﻠﻪ ﮐ 3ﭘﻪ ﻫ5ﻮاد ﮐ 3ﺳﺮاﺳﺮي ﺳﻮﻟﻪ او ﻣﺸﺮوع ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻈﺎم !ﻴﻨ ,ﺷﻮ او ﻟﻪ ﺟ7/ې 'ﺨﻪ
را ﭘﻴﺪاﺷﻮى 'ﻮﮐﻠﻦ ﮐ7او ﻳ 3ﭘﺎى ﺗﻪ ورﺳﺎوه.
د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮري دوﻟﺖ او ﭘﻪ ﺳﺮﮐ 3ﻳ* 3ﺎﻏﻠﻰ ﺣﺎﻣـﺪ ﮐـﺮزى ،د واﮐﻤـﻦ و7-ﻧﻴـﺰ ﻧﻈـﺎم ﻟـﻪ ﭘﻴـﻞ
'ﺨـﻪ ﻣﻠــﻲ ﺳــﺘﺮو ﻣﻮﺧــﻮ ﺗـﻪ د رﺳــ5ﺪو ﭘــﻪ ﻫﻴﻠــﻪ د ﻫ5ـﻮاد د ﺑﻴــﺎ رﻏــﺎوﻧ 3او ﭘﺮاﺧﺘﻴــﺎ ﭘـﻪ !ﻮﻟــﻮ ﺑﺮﺧــﻮ ﮐــ 3د ﻧــﻮو
ﭘﺮو-ﺮاﻣﻮﻧﻮ ﺗ/ﻼره د ﺧﭙﻞ ﮐﺎر ﭘﻪ دﺳﺘﻮر ﮐ 3راوﺳﺘ 3ده .د دﻏﻪ *ـﺎﻏﻠﻲ د زﻳـﺎت ﻣﻼﺗـ 7او ﻋﺎﻟﻤﺎﻧـﻪ ﻻر *ـﻮوﻧﻮ
'ﺨﻪ ﭘﻪ ﻣﻨﻨ 3ﺳﺮه د *ﻮوﻧ 3او روزﻧ 3ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﮐ 3ﭘﺮﻟﻪ ﭘﺴ 3ﻫﻠ$ 3ﻠـ 3او اﻏﻴـﺰ ﻣـﻦ -ﺎﻣﻮﻧـﻪ او د ﻣﻌـﺎرف د
ﻧﻮي ﮐ5ﺪو او ﻏﻮړ4ﺪو ﭘﻪ ﻻره ﮐ 3ﻫ( 3او د ﻧﻮي ﻧﺴﻞ روزﻧﻪ ﭼـ 3د ﻣﻠـﻲ ﻳـﻮ واﻟـﻲ د روﺣﻴـ 3ﻟﺮوﻧﮑـ 3او د
ﻣﺘﻤﺪﻧﻮ ،ر*ﺘﻴﻨﻮ او ﭘ ﻴﺎوړو ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺗﻮ-ﻪ د ﺗﻄﺒﻴﻖ ﭘﻪ ﺣﺎل ﮐ 3دي ،د ډ4ﺮ ارز*ﺖ او اﻫﻤﻴﺖ وړ دي.
دﭘﻮﻫﻨ 3وزارت د ﻫﻐﻮ ﻧﻮ*ﺘﻮﻧﻮ او ﻃﺮﺣﻮ د اﺟﺮاء ﭘﻪ ﻻره ﮐ 3ﭼ 3د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د ﭘﻮﻫﻨ 3د ﺑﻴﺎ رﻏﺎوﻧ 3ﭘﻪ ﻻره
ﮐ 3ﻳ 3ﺗﺮﻻس ﻻﻧﺪې ﻟﺮي ،د ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎب د ﭘﺮاﺧﺘﻴﺎ او درﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﺗﺎﻟﻴﻒ رﻳﺎﺳﺖ ﺗـﻪ دﻧـﺪه وﺳـﭙﺎرﻟﻪ
ﭼ 3ﻟﻪ ﻳﻮې ﺧﻮا د *ﻮوﻧ%ﻴﻮ د ﻟﻮﺳﺖ د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﮐﻤـ+ﺖ او ﻧـﺸﺘﻮاﻟﻲ ﺳـﺘﻮﻧﺰه ﻟـﺮې ﮐـ7ي او ﻟـﻪ ﺑـﻞ ﭘﻠـﻮه د
اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن د اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮري دوﻟﺖ د ﻋﻠﻤﻲ او ﻓﺮﻫﻨ/ﻲ ﭘﺎﻟﻴﺴ 9او ﻣﻮﺧﻮ ﭘﻪ ر1ﺎ ﮐ 3د واﺣﺪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎب
ﭘﻪ ﺟﻮړ*ﺖ او ﺗﺪوﻳﻦ ﺑﺎﻧﺪې ﭼ 3د ﻫ5ﻮاد اوﺳﻨﻴﻮ او راﺗﻠﻮﻧﮑﻮ اړﺗﻴﺎوو ﺗﻪ $ﻮاب و واﻳﻲ ﺑﻮﺧﺖ ﺷﻲ.
د ﻟﻮﺳﺖ د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﮐﻤ+ﺖ او ﻧﺸﺘﻮاﻟﻲ د ﺳﺘﻮﻧﺰې د ﻟﺮې ﮐﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﻟﻮﻣ7ي -ﺎم ﮐ 3ﮐﻮ*) وﺷﻮ ﺗـﺮ 'ـﻮ ﻫﻐـﻪ
ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﭼ 3ﭘﺨﻮا ﻟﻴﮑﻞ ﺷﻮي وو ور ﺑﺎﻧﺪې ﺑﻴﺎﮐﺘﻨﻪ وﺷﻲ .دﻏﻪ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺑﻴﺎ ﮐﺘﻨ 3او ا請ﻼح وروﺳﺘﻪ ﭼـ 3د
اوﺳﻨﻲ وﺧﺖ ﻟﻪ ﻏﻮ*ﺘﻨﻮ ﺳﺮه ﺑﺮاﺑﺮ دي ﭼﺎپ ﺷﻮل ﭼ 3اوس ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﮐ 3دي.
ورﭘﺴ- 3ﺎم د ﻧﻮي ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺼﺎب ﺗﺮﺗﻴﺐ او ﺟﻮړول دي ﭼ 3ﻣﻮﺧﻪ ﻳ 3زﻣﻮږ د !ﻮﻟﻨ 3او ﻧ7ۍ واﻟﻮ ﻣﻌﻴﺎروﻧﻮ ﺳﺮه
ﻳﻮ ﺷﺎن د وﻃﻦ د ﺑﭽﻴﺎﻧﻮ ﻋﻠﻤﻲ او اﺳﻼﻣﻲ *ﻮ وﻧﻪ او روزﻧﻪ ده ﭼ 3ﻣﺤﺘﻮا ﺑﻪ ﻳ 3د ﺗﻨﮑﻴﻮ $ﻮاﻧﺎﻧﻮ او $ﻮاﻧﻮ زده
ﮐﻮوﻧﮑﻮ د ﺳﺎﻟﻢ ﻓﮑﺮ ﮐﻮﻟﻮ ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﮐ7ي او ﻫﻐﻮى ﺑﻪ د ﻧﻮې ﭘﻮﻫ 3ﻟﻪ ﻻس ﺗﻪ راوړﻧﻮ ﺳﺮه اﺷﻨﺎ ﮐ7ي.
زﻣﻮږ د ﻫ5ﻮاد $ﻮاﻧﺎن ﺑﺎﻳﺪ دﻳﻨﺪاره ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ،ﻫ5ﻮاد ﭘﺎل ،ﺧﻠﮏ ﺧﻮ*ﻮوﻧﮑ ،3د ﻋﻠﻢ او ﮐﻤﺎل ﭘـﻪ *ـﮑﻼ ﺳـﺮه
ﺳﻤﺒﺎل و اوﺳ .3د اوﺳﻨﻲ ﻋﺼﺮ د ﺗﻤﺪن د ﭘﺮﻣﺨﺘ ,او د ﻋﻠﻮﻣﻮ ﻟﻪ ﭘﺮاﺧﺘﻴﺎ ﺳﺮه اﺷﻨﺎ ﺷﻲ او ﭘﻪ ﭘﺎﻳﻠﻪ ﮐـ 3ﭘـﻪ !ﻴﻨـ,
ﻋﺰم ﺳﺮه ﻟﻪ ﻧﻮو او ﻣﺜﺒﺘﻮ ﺗﺤﻮﻻﺗﻮ 'ﺨﻪ ﭼ 3ﻣﻨ #ﺗﻪ راﻏﻠﻲ دي "-ﻪ واﺧﻠﻲ ،ﻫﻐـﻮى د ﻧـﻮي اﻓﻐﺎﻧـﺴﺘﺎن د ﺳـﻮﮐﺎﻟﻪ
!ﻮﻟﻨ 3د ﺟﻮړ4ﺪو ﭘﻪ ﻫﻴﻠﻪ د ﺳﺎﻳﻨﺲ او ﺗﮑﻨﺎﻟﻮژۍ ﻟﻪ ﺑﺪﻟﻮﻧﻮﻧﻮ ﺳﺮ ﺑ5ﺮه ﺑﺎﻳﺪ د اﻧـﺴﺎﻧﻲ ﻋﻠﻮﻣـﻮ ﻟـﻪ ﺑﻨـﺴ"ﻮﻧﻮ ،د ﺑـﺸﺮ د
ﺣﻘﻮﻧﻮ ،ﺳﻮﻟ،3ﻫ5ﻮاد ﭘﺎﻟﻨ ،3ﻣﻠﻲ ﻳﻮ واﻟﻲ او ﺳﻮﻟﻪ ﻳﻴﺰ 6-ژوﻧﺪ 'ﺨﻪ ﻫﻢ ﺧﺒﺮ ﺷﻲ .ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﻟﻪ ﻫ5ﻮاد ﺳﺮه ﻣﻴﻨﻪ
او د ﻫﻐﻪ د ازادۍ ﺳﺎﺗﻨﻪ ،ﻟﻪ ﺗﺮور4ﺰم ﺳﺮه ﻣﺒﺎرزه ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ روزﻧﻴﺰو او *ﻮ وﻧﻴﺰو ﻟﻮﻣ7ﻳﺘﻮﺑﻮﻧﻮﮐ 3ﭘﻪ ﭘﺎم ﮐ 3وﻧﻴﺴﻲ.
ﻣﻮږ ﻟﻪ ر*ﺘﻴﻨﻮ ،زړه ﺳﻮاﻧﺪو او ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻟﺮوﻧﮑـﻮ ﻣﺘﺨﺼـﺼﺎﻧﻮ ،ﻣﻮﻟﻔـﺎﻧﻮ او *ـﻮوﻧﮑﻮ 'ﺨـﻪ ﭼـ 3د ﻧـﻮي ﺗﻌﻠﻴﻤـﻲ
ﻧﺼﺎب ﭘﻪ ﺟﻮړ*ﺖ او ﺗﻄﺒﻴﻖ ﮐ 3د ﻫ5ﻮاد د ﺑﭽﻴﺎﻧﻮ د زده ﮐ7ې او روزﻧ 3ﺳﺘﺮ ﻣﺴﺆﻟﻴﺖ ﭘـﻪ ﻏـﺎړه ﻟـﺮي ،او ﻟـﻪ
ﻧﻮرو ﻋﻠﻤﻲ او ﻓﺮﻫﻨ/ﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻮﻧﻮ او د ﭘﻮﻫﻨ 3د ﺑﺮﺧ 3ﻟﻪ ﭘﻮﻫﺎﻧﻮ 'ﺨﻪ ﻫﻴﻠﻪ ﻟﺮو ﭼ 3د ﺧﭙﻠﻮ رﻏﻨﺪه ﻧﻈﺮﻳﻮ او
وړاﻧﺪﻳﺰوﻧﻮ ﭘﻪ وړاﻧﺪې ﮐﻮﻟﻮ ﺳﺮه د درﺳﻲ ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﻤﻮن او ﻟﻴﮑﻠﻮ ﮐ 3ﻟﻪ ﻣﻮﻧ 8ﺳﺮه ﻣﺮﺳﺘﻪ وﮐ7ي.
ﻫﻤﺪارﻧ/ﻪ ﻟﻪ ﻣﺤﺘﺮﻣﻮ ﺗﻤﻮﻳﻠﻮوﻧﮑﻮ ﺳﺮﭼﻴﻨﻮ 'ﺨﻪ ﻣﻨﻨﻪ ﮐﻮو ﭼ 3د ﭘﻮﻫﻨ 3وزارت ﺳﺮه ﻳ 3د ﮐﺘﺎﺑﻮﻧﻮ د ﭼﺎپ ﻟﻪ
ﭘﺎره ﻣﺎدي ﻣﺮﺳﺘﻪ ﮐ7ې ده.
ﺩ