Resumen artculo Profetas anteriores (Josu, Jueces, 1+2 Samuel y 1+2 Reyes de Milton Schwantes, editorial de Ribla No 60.

Presentado por: Luis Emiro Silva Prez

Presentado a: Prof. Esteban Arias

Corporacin Universitaria Minuto de Dios Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Ciencias Bblicas 2013

Resumen artculo Profetas anteriores (Josu, Jueces, 1+2 Samuel y 1+2 Reyes de Milton Schwantes, editorial de Ribla No 60. El presenta trabajo presenta un resumen de la editorial de la Revista Ribla Vol. 60 escrita por Milton Schwantes, la cual lleva por ttulo Profetas anteriores (Josu, Jueces, 1+2 Samuel y 1+2 Reyes). El autor prefiere llamar a los libros de Josu, Jueces, 1 y 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes profetas anteriores, tal como lo sugiere la biblia hebrea, en vez de libros histricos u Obra historiogrfica deuteronomstica como sugiere Martin Noth. Para ello afirma que estos libros no pretenden describir la historia de los reyes o de las tribus y el pueblo de Israel, sino que estos hacen mencin y muestra la importancia de muchos profetas y profetisas. Lo cierto frente a estos libros, es que en el texto hebraico se trata de tres rollos/libros (Josujueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes) y no de seis como se tiene en la biblia griega, latina y actual. Y en relacin con toda la obra hebraica, estos rollos son presentados en conjunto con los cuatro libros de los profetas posteriores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y los Doce profetas), lo cual sustenta su tesis de que estos libros reciban el nombre de profetas anteriores. La estructura literaria de los seis libros muestra como estos en efecto forman tres rollos en la biblia hebrea. Por ejemplo, el comienzo de Jueces trata temas que hubiesen sido mejor tratados en Josu; en relacin con 1 y 2 de Samuel, el captulo final del primer libro de Samuel muestra la muerte de Sal y el segundo libro de Samuel comienza haciendo mencin a dicha muerte continuando con la historia y; en relacin con 1 y 2 de Reyes se observa una narracin fluida que mantiene la misma temtica de los reyes terminado con los reyes en el exilio, Jerusaln en ruinas y el templo destruido. Posteriormente, el autor se pregunta Cmo se debera dividir los libros para su anlisis, contando con la intuicin de que estos tres rollos pretendan ser profticos? El autor propone la siguiente divisin literaria con el fin de poder realizar dicho anlisis: En relacin con el primer rollo Josu/Jueces, ste se puede dividir en las siguientes secciones: La primera que va desde Josu 1 a Josu 12, en el cual se narra la conquista de Canaan cargada de contenido teolgico al mostrar el cumplimiento de la ley de Moiss; la segunda desde Josu 13 a Jueces 2:10, en la cual se narra la historia de Josu ya anciano y la distribucin o designacin de la tierra y las tareas que faltan para conquistar la tierra; la tercera va desde Jueces 2:11 a Jueces 16:31, seccin en la cual se narra las historias de los jueces, entendiendo este como el luchador en pro del pueblo, encargados de ser libertadores y solucionadores de conflictos e impasses. En esta seccin se observa dos tipos de jueces: los pequeos jueces que se encargan de conflictos inter -tribales (Jueces 10:1-5 y 12:7-12) y los grandes jueces que se encargan de liberar al pueblo de los invasores. Y por ltimo, en relacin con los captulos 18-21 de Jueces, estos representan adiciones al rollo que tienden a afirmar el caos social del tiempo de los jueces. Frente al segundo rollo, est bien dejarse guiar por la divisin propuesta en la biblia actual, sin olvidar que los captulos 21 al 24 de 2 Samuel son agregados a ste. 1 Samuel inicia con la historia del arca, lo cual sorprende dado que el arca parece haber sucumbido a los

incendios en el templo de Jerusaln en el 587 a.C por los babilnicos. Tal observacin permite ver el recorrer del arca en 1 Samuel 4:1-7:1, y es continuada en 2 Samuel 6. Esta relacin con el arca permite dividir este rollo en las siguientes secciones: De 1 Samuel 1 a 1 Samuel 7:1, de 1 Samuel 7:2 a 2 Samuel 5:25 y de 2 Samuel 6:1 a 2 Samuel 20:26. Bsicamente se observa dos ejes temticos en esta divisin: uno que pone en correlacin a Sal y David y otro que critica el gobierno de David. La seccin de 1 Samuel 1 a 7:2 comienza con una introduccin al libro con el cantico de Ana como una crtica contra la monarqua, adems presenta la narracin del arca y como esta fue tomada por los filisteos, lo cual indica que una monarqua con futuro ha de ser aquella que respeta las tradiciones y las teologas populares tribales, como las del arca. En relacin con la seccin de 1 Samuel 7:2 hasta 2 Samuel 5: 25, sta se centra en asuntos relacionados con los filisteos los cuales avanzan sobre Israel para ocupar sus tierras a diferencia de los amonitas y otros pueblos que solo realizan incursiones de saqueo. Y como respuesta a hacer frente a la amenaza de los filisteos muestra la necesidad de un rey que sea capaz de contrarrestarlos, razn por la cual se hace mencin a David. En la seccin de 2 Samuel 6:1 a 2 Samuel 20:26, se observa el horror de la monarqua, y muestra a un David que conforme se hace rey deja ver sus fatigas. Entre estas la desavenencia entre Mical y David en torno al comportamiento del rey con ocasin del traslado del arca a Jerusaln (2 Samuel 6), la tensin en la narracin del rey con Uras y Betsabe (captulos 10-12), la violacin a la hija de David Tamar por parte de su medio hermano Amnn (capitulo 13), el asesinato de Amnn a manos del hermano de Tamar y un golpe de estado por parte de este al rey (captulos 14-19) y otros eventos en la vida del rey cargados de sangre. Por ltimo, en relacin con 1 y 2 de Reyes es posible realizar la siguiente divisin. 1 Reyes 1-10 muestra las ltimas acciones de David e introduce a Salomn ya adulto, haciendo una crtica a Salomn en relacin con las riquezas y los escndalos de la corte, a pesar de ser exaltado por la construccin del templo, el cual dio identidad al pueblo. La otra seccin del libro abarca los captulos desde 1 Reyes 11 a 2 Reyes 25 los cuales muestra un juzgamiento sobre el camino monrquico y estatal. En esta seccin los captulos 11 y 12 sirven de introduccin a la seccin al mostrar la crtica contra los reyes, la cual por un lado se relaciona con la idolatra y por el otro contra la opresin que los reyes generan. Por estas razones 2 Reyes 25 termina sin esperanza presentando a Israel y a Jud en el exilio.

Bibliografa
Schwantes, M. (2011). Profetas anteriores (Josue, Jueces, 1+2 Samuel y 1+2 Reyes). Revista de interpretacin biblica latinoamericana Vol 60., 5-12.