Arte

La Gioconda de Leonardo da Vinci, 1503 1505. leo sobre tabla de lamo, 77 x 53 cm Arte es la aplicacin de la habilidad y del !sto a la prod!ccin de !na obra se "n principios est#ticos. $l concepto de Arte %a asociado al concepto de Obra de arte, &!e no es otra cosa &!e el prod!cto o mensa'e considerado primariamente en (!ncin de s! (orma o estr!ct!ra sensible )est#tica*. $l Arte es el acto o la (ac!ltad mediante la c!al el hombre imita o expresa y crea copiando o (antaseando, a&!ello &!e es material o inmaterial, haciendo !so de la materia, la ima en, el sonido, la expresin corporal, etc., o, simplemente, incitando la ima inacin de los dems. +n arte es !na expresin de la acti%idad h!mana mediante la c!al se mani(iesta !na %isin personal sobre lo real o ima inado. $l t#rmino arte procede del lat,n ars. $n la -nti .edad se consider el arte como la pericia y habilidad en la prod!ccin de al o. $s hasta (inales del si lo /V, d!rante el 0enacimiento italiano, c!ando por primera %e1 se hace la distincin entre el artesano y el artista )artesan,a y bellas artes* y, e&!i%alentemente, entre artesano )prod!ctor de obras m"ltiples*, y artista )prod!ctor de obras "nicas*. $s tambi#n en este per,odo c!ando se crea !n len !a'e artic!lado para re(erirse al exterior y no a la representacin (ormal, &!edando clasi(icadas las artes liberales )las act!ales bellas artes* en tres o(icios2 escultores, pintores y arquitectos. - (inales del si lo /V333, y en especial, a mediados del /3/ )primera ind!striali1acin*, es c!ando aparece !na %erdadera oposicin entre el prod!cto art,stico )traba'o lobal con carcter excl!si%o* y el ind!strial )traba'o parcelado y prod!cido en serie*. $n este per,odo se dio !n notable incremento de las colecciones pri%adas, se crearon las primeras academias de arte )sin acceso para las m!'eres hasta principios del si lo //, 415*, s!r i la idea de patrimonio, con la aparicin de los primeros m!seos, y de los 6especialistas6 como cr,ticos, aleristas y coleccionistas. $s a partir de 1780 c!ando por primera %e1 se hace distincin entre las 9bellas artes9 y las 9artes nobles9.

Tabla de contenidos

1 -rte y est#tica 8 :eor,as sobre la (!ncin del arte

3 Las ;ellas -rtes < =isciplinas art,sticas 5 >ronolo ,a ? ;iblio ra(ia sobre -rte o @istoria del -rte 7 V#ase tambi#n A $nlaces externos

Arte y esttica
Be "n el tipC -rnold @a!ser, las obras de arte son provocaciones con las cuales polemizamos mas &!e no nos las explicamos. Las interpretamos de ac!erdo con n!estras propias (inalidades y aspiraciones, les trasladamos !n sentido c!yo ori en est en n!estras (ormas de %ida y hbitos mentales. Dosotros, de todo arte con el cual tenemos una relacin autntica un arte moderno. @oy dia, el arte ha establecido !nos con'!ntos de relaciones &!e permiten en lobar dentro de !na sola interaccin la obra de arte, el artista o creador y el p"blico receptor o destinatario. @e el, en s! $st#tica, intent de(inir la trascendencia de esta relacin diciendo &!e 2 la belleza artstica es ms elevada que la belleza de la naturaleza, ya que cambia las formas ilusorias de este mundo imperfecto, donde la verdad se esconde tras las falsas apariencias para alcanzar una verdad ms elevada creada por el espritu. Buscar la verdad detrs de las apariencias , p!ede haber !na (inalidad ms ele%ada y atracti%a E $l arte se trans(orma as, en la prolon acin de la accin, ya &!e no trata de imitar o reprod!cir, sino &!e trad!ce !na realidad metasensible para poner lo espirit!al en la experiencia cotidiana. $l arte es tambi#n !n '!e o con las apariencias sensibles, los colores, las (ormas, los %ol"menes, los sonidos, etc. $s !n '!e o rat!ito donde se crea de la nada o de poco ms &!e la nada !na apariencia &!e no pretende otra cosa &!e en aFarnos. $s !n '!e o placentero &!e satis(ace n!estras necesidades eternas de simetr,a, de ritmo o de sorpresa. La sorpresa &!e para >harles ;a!delaire, es el ori en de la poes,a. -s,, se "n Gant, el placer est#tico deri%a menos de la intensidad y la di%ersidad de sensaciones &!e de la manera, en apariencia espontnea, por la c!al ellas mani(iestan !na pro(!nda !nidad, sensible en s! re(le'o, pero no concept!ali1able. Hara $rnst Iombrich, !l arte, en realidad no e"iste# $nicamente %ay artistas#. Js adelante, en la 3ntrod!ccin de s! obra &%e 'tory of (rt nos dice &!e no tiene nada de malo &!e nos deleitemos en el c!adro de !n paisa'e por&!e nos rec!erda n!estra casa o en !n retrato por&!e nos rec!erda !n ami o, ya &!e como hombres &!e somos, c!ando miramos !na obra de arte estamos sometidos a !n con'!nto de rec!erdos &!e para bi#n o para mal in(l!yen sobre n!estros !stos. B! !iendo al mismo Iombrich, %emos como a los artistas tambi#n les s!cede al o parecido 2 en el retrato de su %i)o *icol+s, el ran pintor (lamenco 0!bens, lo represent hermoso ya &!e se !ramente se sent,a or !lloso del aspecto del niFo y nos &!iso transmitir s! pasin de padre a la %e1 &!e artistaK en el retrato de su madre, el ran pintor alemn =!rero, la dib!' con la misma de%ocin y amor &!e 0!bens sent,a por s! hi'o, pero a&!, %emos !n est!dio (iel de la cara de !na m!'er %ie'a, no hay belle1a nat!ral pero =!rero, con s! enorme sinceridad, cre !na ran obra de arte.

Teoras sobre la funcin del arte

El arte como enseanza moral: La concepcin moralista se basa en el &!e el arte ha de estar al ser%icio de la moralidad, y se lle a a considerar incl!so &!e debe ser recha1ado todo arte &!e no prom!e%a %alores morales &!e se consideren aceptables. $l moralismo en el arte se remonta a Hlatn )si lo 3V a.>*, para &!ien las tres ideas (!ndamentales a las &!e debe aspirar el ser h!mano son las de ;elle1a, ;ondad y L!sticia, habiendo entre ellas !na ,ntima relacin. -ristteles de $sta ira desarroll este concepto, de(endiendo &!e el arte deb,a presentar al hombre y al m!ndo 9como podr,a ser y debera ser9. $sta (orma de pensamiento (!e apoyada (ilos(icamente en el si lo // por el ob'eti%ismo )%er 0ealismo romntico*. $n la act!alidad si !e %i%a la pol#mica sobre los e(ectos morales del arte y sobre la le itimidad o no de cens!rar el arte basndose en criterios morales y no est#ticos. El arte por el arte: $l arte tiene s! sentido y (inalidad en s, mismo. Be "n esta teor,a, el artista es al !ien dotado de !nas extraordinarias c!alidades creati%as y s! principal obli acin es per(eccionar s! obra. $sta teor,a (!e de(endida por al !nos romnticos alemanes de si lo /3/. El arte como fuerza social: $s op!esta a la anterior. $l artista tiene !na ran responsabilidad social y ha de estar 9comprometido9 con s! tiempo. $sta teor,a (!e de(endida por los socialistas (ranceses del si lo /3/, y pronto se extendi a otros pa,ses. $n la +0BB y en todo el blo&!e socialista se cre la esc!ela o(icial de arte de estos pa,ses, llamada realismo socialista. El arte como destino de comunicacin: La obra de arte es el medio del &!e se %ale el artista para transmitir sentimientos y emociones al espectador, y tiene como (!ndamento la capacidad &!e poseen las personas para experimentar como propios los sentimientos a'enos. -s,, por e'emplo, nos compadecemos del dolor de al !ien &!e ha s!(rido !na des racia, y !na obra de arte p!ede rememorarnos dicho d!elo. El arte como constructo cultural: Jirando con mayor perspecti%a las apasionadas declaraciones post-romnticas y modernas sobre la nat!rale1a del arte, al !nos pensadores se han ale'ado de la consideracin del arte como parte cons!bstancial del esp,rit! h!mano y lo han interpretado como !na in%encin c!lt!ral. M!i1s el representante ms conocido de estas tendencias sea Ieor e =icNie, con s! 9teor,a instit!cional del arte9. :ambi#n destaca Larry Bhiner con s! libro La invencin del arte.

Las Bellas Artes

Los borrac%os de =ie o 0odr, !e1 de Bil%a y Vel1&!e1, 1?87. leo sobre lien1o, 1?5 x 887 cm >harles ;attea!x )1<7<* (!e el in%entor del t#rmino 9bellas artes9, &!e aplic ori inalmente a la dan1a, la (loric!lt!ra, la esc!lt!ra, la m"sica, la pint!ra y la poes,a, aFadiendo posteriormente la ar&!itect!ra y la eloc!encia. Hosteriormente, la lista s!(rir,a cambios

se "n los distintos a!tores &!e aFadir,an o &!itar,an artes a esta lista. 0icciotto >an!do, el primer terico del cine, (!e el primero en cali(icar al cine como el s#ptimo arte en 1711. -ct!almente se s!ele considerar la si !iente lista2

Las seis primeras son ar&!itect!ra, dan1a, esc!lt!ra, m"sica, pint!ra y poes,a )literat!ra* se "n la clasi(icacin !sada en la anti !a Irecia. $l s#ptimo es la cinemato ra(,a. La octa%a es la (oto ra(,a, a!n&!e se ale a &!e es !na extensin de la pint!ra. La no%ena es la historieta, a!n&!e se ale a &!e es !n p!ente entre la pint!ra y el cine.

-l !nos consideran otras artes en la lista, como la tele%isin, la moda, la p!blicidad o los %ideo'!e os. 4editar5

isciplinas artsticas

-rte contemporneo o -rte interacti%o o -rte concept!al o -rte di ital o =ib!'o o $sc!lt!ra o Ooto ra(,a o 3nstalacin o 3nter%encin o Her(ormance o Hint!ra o 0ealismo 0omntico o Det.art o -rte.red o Videoarte -r&!itect!ra o -r&!itect!ra ci%il o -r&!itect!ra pop!lar o -r&!itect!ra militar o -r&!itect!ra na%al o -r&!itect!ra reli iosa -rtesan,a2 o -rte Hop!lar o -l(arer,a o >ester,a o >ristaler,a o Il,ptica o $banister,a o Jar&!eter,a o :aracea o Josaico o Pr(ebrer,a o :apicer,a

0eali1acin de %idrieras

-rtes r(icas2 o >ali ra(,a o Irabado o @!mor r(ico o :ipo ra(,a o =iseFo r(ico o =iseFo de p inas Qeb o 3l!stracin o 3mpresin >aricier,a >inemato ra(,a o >ine de animacin =an1a @istorieta Literat!ra J"sica2 o J"sica clsica o J"sica li era o J"sica tradicional :eatro

!ronolo"a
Arte en la #re$istoria -rte prehistrico Arte Anti"uo )5000 a.>.-0* -rte e ipcio -rte mesopotmico Arte !l%sico )8000 a.>.-300 d.>.* -rte rie o -rte romano Arte en la Alta Edad &edia)300-700* -rte paleocristiano -rte bi1antino -rte >arolin io -rte Ptomano

Arte en la Ba'a Edad &edia )700-1<00* -rte romnico -rte tico -rte m!s!lmn Arte en la Edad &oderna )1<00-1A00* -rte del 0enacimiento -rte barroco -rte @ispano--mericano Arte en la Edad !ontempor%nea )1A00--ct!alidad* Bi lo /3/ Deoclasicismo 0omanticismo 0ealismo 3mpresionismo Host-3mpresionismo Bi lo // -rte del Bi lo // Jodernismo Van !ardias )1705-17<8* $xpresionismo B!rrealismo -rte abstracto =e Bti'l )-r&!itect!ra* -rte moderno )17<8-8000* $xpresionismo abstracto -rte pop -rte DaR( -rte posmoderno Jinimalismo Land -rt -rte de la tierra y nat!rale1a 0ealismo 0omntico Bi lo //3 -rte del Bi lo //3 Arte re"ional -rte celta )-proximadamente si lo 3/ antes de >risto* -rte ib#rico )Bi los V3-3V antes de >risto* -rte ast!r -rte a(ricano )Jani(estaciones art,sticas prod!cidas por los p!eblos del S(rica s!bsahariana* -rte chino

-rte m!s!lmn )$stilo art,stico desarrollado en la c!lt!ra enerada por la reli in islmica* -rte prehispanico )Jani(estacin art,stica de centro y B!dam#rica antes de la con&!ista* -rte normando 4editar5

Biblio"rafia sobre Arte o (istoria del Arte

The Story of ArtK -!tor 2 Hro(esor Bir $rnst Iombrich. T 1750 Hhidon Hress. $dicin en >astellano 2 (istoria del Arte narrada por E)() *ombric$) :rad!cida por 0a(ael Bantos :orroella. $ditorial =ebate. Jadrid 1777.

Esttica
Tabla de contenidos

1 $st#tica 8 >oncepto de $st#tica 3 La est#tica en el si lo // < -ntiest#tica 5 ;iblio ra(,a cons!ltada ? V#ase tambi#n 7 $nlaces externos

Esttica
$l ,avid de Ji !el -n el, Olorencia. La Esttica es la ciencia del arte y la belle1a. Js (ormalmente se la ha de(inido tambi#n como 9ciencia &!e trata de la belle1a y de la teor,a (!ndamental y (ilos(ica del arte9. La palabra deri%a de las %oces rie as aistesis )sentimiento*, e ica )relati%o a*. =esde 1758 en &!e ;a!m arten !s la palabra est#tica, se la desi n como2 9ciencia de lo bello, misma a la &!e se a re a !n est!dio de la esencia del arte, de las relaciones del #ste con la belle1a y los dems %alores9. -l !nos a!tores han pretendido s!stit!irla por otra denominacin2 catolo ,a, &!e atendiendo a s! etimolo ,a si ni(ica ciencia de lo bello. Gant la toma en !n sentido ms bien etimol ico, para #l la est#tica si ni(ic la teor,a de la percepcin, teor,a de la (ac!ltad para tener percepciones,

o bien teor,a de la sensibilidad como (ac!ltad para tener percepcionesK sin embar o, es com"n entender la est#tica como la teor,a del arte y la belle1a.

!oncepto de Esttica
La est#tica es !na disciplina 'o%enK es la ciencia &!e est!dia e in%esti a el ori en sistemtico del sentimiento p!ro y s! mani(estacin, &!e es el arte, se "n asienta Gant en s! 9>r,tica del '!icio9. Be p!ede decir &!e es la ciencia c!yo ob'eto primordial es la re(lexin sobre los problemas del arte. Bi la est#tica es la re(lexin (ilos(ica sobre el arte, !no de s!s problemas ser el %alor &!e se contiene en s! (orma de mani(estacin c!lt!ral, y a!n&!e !n %ario n"mero de ciencias p!edan oc!parse de la obra de arte, slo la est#tica anali1a (ilos(icamente los %alores &!e en ella estn contenidos.

La esttica en el si"lo ++
$l arte del si lo // s!pone !na reaccin contra el concepto tradicional de belle1a. -l !nos tericos )@al Ooster* lle an incl!so a describir el arte moderno como 9antiest#tico9. 0e%ol!ciones como la aparicin de la (oto ra(,a, capa1 de !na (idelidad absol!ta con el modelo, o los medios mecnicos de reprod!ccin de las obras, &!e las introd!cen en el con'!nto de los bienes de cons!mo com!nes en n!estra sociedad, s!ponen a principios del si lo // !na %erdadera con%!lsin para la teor,a y la prctica art,sticas. -s, no slo el campo de est!dio de la est#tica sino el propio campo de traba'o del arte se orienta hacia !na pro(!nd,sima corriente a!torre(lexi%a &!e ha marcado todo el arte del si lo %einte2 6 U&!# es el arteE6, 6UM!i#n de(ine &!# es arteE6. $l dad !tili1aba el colla e para mostrar s! nat!rale1a (ra mentadaK Loseph ;e!ys )y en eneral toda la corriente povera e!ropea* !saba materiales como troncos, h!esos y palos para s! obra, elementos tradicionalmente 9(eos9K los minimalistas !tili1ar,an acero para resaltar lo ind!strial del arte mientras -ndy Varhol lo intentar,a mediante la seri ra(,a. -l !nos incl!so se deshar,an completamente de la obra (inal para centrarse "nicamente en el proceso en s,. J!chos son los pensadores &!e se han interesado por el arte y s! si ni(icado2

Hlatn, cit. en $ ers Lan, >onrado2 $l sol, la l,nea y la ca%erna. o 9W:ambi#n decimos &!e hay al o ;ello-en-s, y ;!eno-en-s, 4...5 y llamamos a cada !na Xa&!ello &!e esY.9 o 94...5 Leamos el pasa'e si !iente de la 0ep"blica V3, 507b2 4...5 9W:ambi#n decimos &!e hay al o ;ello-en-s, y ;!eno-en-s, y, anlo amente, especto a todas a&!ellas cosas &!e post!lbamos como m"ltiples, las post!lamos como siendo !na !nidad, de ac!erdo con !na 3dea "nica, y llamamos a cada !na Xlo &!e esY.9 -ristteles2 la belle1a2 94...5 p!esto &!e lo bello W sea animal o c!al&!ier otra cosa comp!esta de al !nas Wno solamente debe tener ordenadas s!s partes sino adems con ma nit!d determinada y no al acaso W por&!e la belle1a consiste en ma nit!d y orden W, 4 ... 5 como en c!erpos y animales es, sin d!da, necesaria !na ma nit!d, mas %isible toda ella de %e1, de parecida manera tramas y ar !mentos deben tener !na ma nit!d tal &!e res!lte (cilmente retenible por la memoria9.

Ban ;!ena%ent!ra2 3tinerario de la mente a =ios

9>onsiderada la proporcionalidad en s! concepto de (orma, se llama hermos!ra la hermos!ra y el deleite no existen sin cierta proporcinK y #sta primariamente consiste en el n"mero

=iderot2 3n%esti aciones sobre el Pri en y la Dat!rale1a de lo bello.

@ay dos maneras de lo bello2 - Lo bello (!era de !no2 es todo a&!ello &!e contiene en s, mismo el poder de e%ocar en el entendimiento la idea de relaciones. -&!, se %e claramente el concepto de Prden. - Lo bello en relacin con !no2 todo a&!ello &!e pro%oca la idea anterior. :iene dos maneras2 lo bello real, y lo bello percibido. Do existe lo bello absol!to. Do es !n as!nto sentimental2 - 9La indeterminacin de esas relaciones, la (acilidad de captarlas y el placer &!e acompaFa a s! percepcin, son los &!e crean la il!sin de &!e lo bello era ms !n as!nto sentimental &!e racional9. 9Bit!ad la belle1a en la percepcin de las relaciones, y tendr#is la historia de s!s pro resos desde el nacimiento del m!ndo hasta n!estros d,as9. - 9$l alma tiene el poder de !nir las ideas &!e ha recibido separadamente,...9

3mman!el Gant2 >r,tica del '!icio2 9Hara discernir si al o es bello o no, re(erimos la representacin, no por el entendimiento al ob'eto con %istas al conocimiento, sino por la ima inacin )tal %e1 !nida al entendimiento* al s!'eto y al sentimiento de a rado o desa rado experimentado por #ste9.

Lo est#tico2 no se (!nda en conceptos, no se p!ede medir2 9Do p!ede haber nin !na re la de !sto ob'eti%a &!e determine por conceptos lo &!e sea bello, p!esto &!e todo '!icio de esta (!ente es est#tico, es decir, &!e s! moti%o determinante es el sentimiento del s!'eto y no !n concepto del ob'eto9. Do hay ciencia sino cr,tica de lo bello. La sensacin sensorial es incom!nicable. La com!nicacin %iene de lo com"n )! ordinario* a todos.

Ieor Vilhelm Oriedrich @e el2 La belle1a de la (orma en la nat!rale1a se presenta s!cesi%amente como2

1. 0e !laridad, 8. Bimetr,a y con(ormidad, 3. -rmon,a. La belle1a es la idea de lo bello2 9... la cantidad ri e la determinacin de la (orma p!ramente exterior, en tanto &!e por el contrario, la c!alidad determina lo &!e la cosa en s, y en s! esencia interior, ... en la medida se combinan ambas9.

-rth!r Bchopenha!er2 $l m!ndo como Vol!ntad y 0epresentacin. 9La belle1a consiste, por consi !iente, en la representacin (iel y exacta de la %ol!ntad en eneral, con ay!da de s! (enmeno en el espacio solo, mientras &!e la racia consiste en la representacin adec!ada de la %ol!ntad con ay!da de s! (enmeno en el tiempo,...9 Jartin @eide er2 $l ori en de la obra de arte. La belle1a descansa en la (orma, pero slo por&!e la (orma se al!mbr !n d,a desde el ser como la entidad del ente. Oorma y contenido, es (orma y materia, lo racional y lo irracional, lo s!'eto y ob'eto. -&!, (orma se la interpreta como Prden y >lase de materia. =i(erencia entre el arte y la belle1a2 el primero pertenece a la l ica y el se !ndo a la est#tica.

;ertrand 0!ssell2 Be re(iere al anlisis de la materia. plantea %arias di%isiones de los acontecimientos2 (,sicos, y los &!e tienen leyes di(erentes cada !na en s,2 Oi'os )los de 9mo%imientos (i'os9* 0itmos )procesos peridicos* :rans - acciones )transicin de &!anta en &!e la ener ,a pasa de sistema* Oi'os con ritmos %s. leyes de la armon,a

$dm!nd @!sserl2 Las con(erencias de Har,s. La teor,a trascendental de la percepcin consiste en el anlisis intencional de la percepcin, la teor,a trascendental del rec!erdo e int!iciones, la teor,a trascendental del '!icio, la teor,a trascendental de la %ol!ntad, etc.

=i(erentes a!tores se re(ieren a la metodolo ,a de est!dio del arte y la belle1a. - contin!acin a!tores y obras contemporneos )con excepcin de -ristteles* &!e est!dian la est#tica y el arte, y !na pincelada de s! ideolo ,a2

0ashe%sNy2 Hro resos y aplicaciones de la biolo ,a matemtica. =ados modelos ne!ro(isiol icos de la discriminacin de est,m!los a(erentes, se procede ha con(eccionar !n modelo cerebral hipot#tico denominado Xcentro de sensacin est#ticaY. Be desarrolla !na anal,tica matemtica al respecto, y se obser%an m"ltiples res!ltados experimentales de laboratorio &!e son con(irmatorios. >alabrese2 $l len !a'e del arte. :rata LaNobson de con'! ar el est!dio h!man,stico con las teor,as cient,(icas modernas, sobre todo el de las est#ticas in(ormacionales. Be presenta la matemati1acin de la est#tica como (orma de expresin. Joles2 :eor,a de la 3n(ormacin en la percepcin est#tica. >onsidera Joles !na est#tica exacta basada en los aspectos matemticos de la teor,a de la in(ormacin y de la cibern#tica. Be entiende a&!, &!e la concepcin del m!ndo exterior depende del conocimiento de n!estros procesos percepti%os. :raba'a este a!tor en los mensa'es %is!ales y a!diti%os. La in(ormacin est#tica &!e est!dia est s!'eta al orden de la probabilidad de s! codi(icacin. ;ense2 -esthetica =e(ine el arte como !na inter%encin de seres inteli entes sobre las sit!aciones est#ticas, es decir, &!e toda realidad (,sica es soporte de !na realidad est#tica (!ndada en !n proceso de com!nicacin. DaNe2 :iene !na de(inicin precisa y abstracta de est#tica &!e de(ine es s!s dos (ormas analtica y -enerativa.

B!s pilares han sido la semitica de Heirce y de Jorris, los a!tores Bhannon y Vea%er en la teor,a de la in(ormacin, la cibern#tica de Viener, la estltica de $hren(els, y el imp!lso de la est#tica matemtica en ;irNho((.

-rnheim2 -rte y entrop,a. :iene en c!enta las teor,as anal,ticas del arte basadas en las ciencias exactas )cibern#tica, matemtica, (,sica terica y teor,a de la in(ormacin*. BeFala !na (orma !ni(icadora de teori1ar todos los aspectos de la %ida c!lt!ral. B! (rm!la (!ndamental es la entrop,a in(ormtica, conectndose de esta manera con el se !ndo principio de la termodinmica y enc!adrando !na estad,stica de la realidad

(,sica. -rnheim, para teori1ar las consideraciones de la in(ormacin a las acti%idades est#ticas, est!diar me'or los conceptos de orden y desorden entrpicos, y %eri(icar s!s consec!encias en la nocin de estr!ct!ra. La consec!encia ob%ia es &!e el arte escapa a c!al&!ier intento de pre%isin y de re !lacin XexactaY.

+mberto $co2 $st#tica J!estra cmo al !nas aplicaciones de la teor,a de la in(ormacin a ob'etos est#ticos p!eden ser reas!midas y en lobadas en el c!adro de !na semitica eneral. Volli2 La ciencia del arte. >on similares contenidos a la obra de $co, a re a a la cibern#tica conceptos matemticos. 0econoce !na aplicacin a ambos dominios c!lt!rales2 lo h!man,stico y lo cient,(ico. Do intenta en lobar los anlisis cient,(icos del arte dentro de !na semitica del arte mismo, sino &!e b!sca !na interdisciplinariedad con la cibern#tica, la in(ormacin, la lin .,stica y la l ica.

Antiesttica
$l t#rmino antiest#tica p!ede re(erirse a distintas (ormas de entender la est#tica como tal.

Lo horrendo, rotesco y desconcertante, tambi#n p!ede ser bello. =esde el sadismo, a lo atro1mente impactante. +n dib!'o &!e representa !n hombre col ado, p!ede ser bello, dado &!e es triste e impactante. $ste tipo de arte aparece, probablemente, con el romanticismo. $d ar -llan Hoe, reconocido escritor estado !nidense, nos dem!estra como el principal ob'eti%o del arte es pro%ocar !na reaccin emocional en el receptor )el romanticismo consta de dos bases esenciales, la primera es &!e lo %erdaderamente importante no es lo &!e siente el a!tor, sino lo &!e este hace sentir al receptor de s! obra, y la se !nda es condicionar al receptor de manera &!e s! ima inacin sea la &!e constr!,a el mensa'e &!e transmite la obra, sin necesidad de &!e el a!tor lo exprese directamente, si es &!e realmente la obra tiene !n solo si ni(icado o solo el ob'eti%o de &!e el receptor ima ine !no*. Hoemas de no solo ambientacin siniestra, tambi#n de escenas rotescas, desde crimenes sdicos a el terror ms consternador. =e este modo, entendemos &!e el arte no necesariamente es est#tico, bonito, tambi#n p!ede ser as&!eroso o melanclico, pro%ocar ansiedad ! otras sensaciones intensas, como es el caso de $d%ard J!nch, con s! (amosa obra maestra, $l Irito. Do obstante, tanto el expresionismo, romanticismo o impresionismo recha1an directamente todo tipo de arte %ac,o, c!yo si ni(icado sea tan ambi !o, &!e simplemente no exista, o &!e de antemano, no b!sca !na emocin en el receptor, ya sea !na re(lexin (ilos(ica, o simplemente !n sentimiento, desde la an "stia al temor. Ptro modo, a!n&!e de hecho m!y li ado con el anterior, de entender la antiest#tica es el recha1o p!ro de la est#tica establecida. como res!men r(ico, podriamos decir &!e consiste en expresar el odio hacia la moda en la prpia ind!mentaria, a!n&!e hay m!chos modos de entenderla. =esde el !so de todo a&!ello considerado 9hortero9 o 9pasado de moda9, tal y como el H!nN hace c!ando predica !na %estimenta &!e impacte a las dems personas, a!n&!e solo sea apra romepr la monoton,a, demostrar &!e no solo no se es !no ms, tambi#n exteriori1ar el odio y rep! nanc,a &!e se tiene hac,a todo lo establecido, como !n sistema social &!e obli a a todos a comportarse como !n solo indi%id!o, o incl!so b!scar la consternacin deli%erada de los rises ci!dadanos, incl!so b!rlandose de todo con lo &!e no se est deac!erdo, lle%ando rosarios en tono de b!rla hac,a la reli in, o incl!so simbolos na1is )a!n siendo el H!nN !na (iloso(,a totalmente contraria y op!esta al na1ismo*, solo para pro%ocar. Las %estimentas ms horteras, como estampados de piel de animal, o at!endos &!e

simplemente pretendan demostrar lo (eli1 &!e p!ede !no lle ar a ser sin mirarse al espe'o antes de salir de casa. >omo principal ob'eti%o, la 9est#tica9 H!nN )&!e de hecho predica &!e !no debe y p!ede %estirse como le apete1ca y ca!ndo le apete1ca, Upor&!e noE* pretende dar asco y rep! nncia, mientras &!e la base de !na est#tica tica o siniestra se centra en dar miedo, y al (in y al ca%o se trata simplemente de pro%ocar, alterar ydesorientar a los ci!dadanos &!e c!mplen las normas no escritas de la sociedad, incomodar a los ci!dadanos, demostrando as, &!e a lo &!e ms temen es a la Libertad.

Belleza
La belleza a pesar del inter#s com"n casi !ni%ersal &!e pro%oca, nos res!lta di(,cil de comprender. 3ntentar b!scar !na de(inicin de este concepto no es tarea (cil, ya &!e el concepto ser,a al o &!e podr,amos sacar en com"n de todas las cosas &!e consideramos bellas. La belle1a, se p!ede considerar como !n aspecto de al o, sin de(inicin, tendr,amos &!e anali1ar, lo &!e nos pare bello, pero a otros, no. $sto "ltimo res!ltar,a imposible, ya &!e a la hora de hacerlo habr,a tantas opiniones como ente opinando. J!chos a!tores consideran &!e la belle1a es lo &!e res!lta a radable a los sentidos y &!e por consi !iente ca!sa placer, pero no todo lo &!e nos ca!sa placer tiene por &!# ser bello. Ptro problema &!e presenta de(inir la belle1a es &!e se p!ede en(ocar como las c!alidades &!e nos res!ltan a radables y &!e saltan a la %ista de c!al&!ier cosa contemplada, o como la emocin &!e ese al o despierta en nosotros. La primera apreciacin es ms ob'eti%a, ya &!e las c!alidades normalmente saltan a la %ista, pero las emociones &!e nos p!eden pro%ocar, es al o ms ,ntimo y personal, y por lo tanto ms s!b'eti%o. @abi#ndose planteado las di(ic!ltades, podr,amos decir &!e bello es lo &!e prom!e%e en nosotros !na experiencia est#tica, aceptndolo como !na posible de(inicin.

(istoria
La belle1a ha sido ob'eto de c!lto desde &!e s!r i el .omo sapiens. Hor a&!el entonces ya empe1aban a decorar s!s c!e%as, creaban pe&!eFos artil! ios &!e simplemente les ser%,an para decorar y no ten,an otro (in "til. Hlatn de -tenas habla de la belle1a en s! dilo o @ipias Jayor. Hara el so(ista @ipias la belle1a es el nombre com"n a las cosas bellas. Hara Hlatn las cosas bellas son bellas a ca!sa de la idea de la belle1a. $n la anti .edad clsica ya se enc!entran datos ms concl!yentes acerca de la belle1a, como est!dios y re(lexiones. Hor a&!el entonces la belle1a constit!,a !na c!alidad &!e hac,a &!e al o nos pareciese bello. - esta c!alidad se le llam armona. :ambi#n aparecieron los primeros cnones de belle1a &!e indicaban c!les ten,an &!e ser las proporciones idneas para &!e !n c!erpo se %iese bello. $n eneral, la belle1a se percib,a desde !n p!nto de %ista ob'eti%o.

$sta percepcin de la belle1a se si !i manteniendo en la $dad Jedia. >omo consec!encia del a! e del cristianismo de esa #poca, la belle1a depend,a de la inter%encin de =ios. =e modo &!e, si se consideraba bello al o, es por&!e hab,a sido !na creacin di%ina. La belle1a material era externa, (,sica o sensible. $sta c!alidad se marchita con el tiempo. La belle1a espirit!al no se marchita con el tiempo, sino &!e permanec,a en n!estro interior. Bon c!alidades como la bondad, el amor, la simpat,a, etc. >on el paso del tiempo lle otra n!e%a etapa en la historia en el trayecto de la belle1a. $stamos hablando del 0enacimiento. J!chos a!tores estn de ac!erdo en &!e el concepto de belle1a %ol%i a ser el de la anti .edad clsica, por&!e se empe1aron a tomar %alores de a&!ella #poca &!e se hab,an perdido en la $dad Jedia. +no de estos %alores (!e la concepcin ms nat!ralista de la belle1a, &!e sir%i de inspiracin a los artistas de la #poca. =e n!e%o se %!el%e a tomar (rente a la belle1a, tal y como s!cedi en la -nti .edad >lsica y en la $dad Jedia. $n la modernidad desaparece esta %isin ob'eti%a de la belle1a y se empie1a a s!b'eti%i1ar. $n el si lo /V333 ya se percibe la belle1a de al o no por cmo es el ob'eto en s,, sino por lo &!e #ste despierta en nosotros. $sta concepcin la ten,an m!y clara los empiristas e il!strados de la #poca.

!lases de belleza
$n la primera clasi(icacin podemos encontrarnos dos clases de belle1a, la &!e pro%ocan los ob'etos nat!rales, o belle1a nat!ral y la &!e nos s!scitan las creaciones arti(iciales, o belle1a art,stica. - lo lar o de la historia, la relacin entre ambos tipos de belle1a ha sido irre !lar, por&!e la belle1a art,stica ha pasado de tener !na relacin de dependencia con la belle1a nat!ral, a independi1arse de ella, a medida &!e a%an1aba el c!rso de la historia. Gant distin !e dos tipos de belle1a2

Belleza libre2 es la &!e percibimos sin &!e sepamos nada del ob'eto contemplado. $s !na belle1a p!ra, no se tiene nin "n tipo de idea &!e nos ha a c!estionar s! belle1a. Belleza ad$erente2 es la &!e depende del concepto &!e ten amos acerca del ob'eto al c!al analicemos.

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