Vida Nova Apostila do Aluno

CFL - CENTRO DE FORMAO DE LDERES VIDA NOVA APOSTILA DO ALUNO

TEMAS
Primeiro: A Bblia Segundo: O Novo Nascimento Terceiro: Batismo nas guas Quarto: A Igreja Quinto: Comunho Sexto: Trindade Stimo: Orao / Jejum Oitavo: Louvor e Adorao Bibliografia Anexo

PG.
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PRIMEIRO TEMA: A BBLIA

I) INTRODUO A Bblia o Livro de Deus para os homens. Ela registra, de forma simples e clara, o crescimento e desenvolvimento da raa humana, tendo como foco a histria do povo de Israel, de quem recebemos o Salvador e a prpria revelao, primeiramente oral e depois escrita. Ela o Livro dos Livros. II Timteo 3: 16, 17 II) COMO A BBLIA FOI ESCRITA A Bblia um dos livros mais antigos que existe, foi escrita em: A) Papiro: uma planta, usava-se sua entrecasca, papiro s vezes tambm mencionado como junco. J 8: 11. B) Pergaminho: feita a partir de peles de animais que so curtidas e polidas. Sendo melhor que o papiro, e seu uso tambm mais recente. A Bblia foi originalmente escrita em forma de rolo, sendo cada rolo um livro. II Timteo 4: 13. C) Papel A inveno do papel deu-se no sculo II pelos chineses. Com a inveno da imprensa por Gutenberge, a Bblia teve maior circulao e influncia entre os povos. O primeiro livro impresso por Gutenberg foi a Bblia, em Maro de 1455. III) SIGNIFICADO DA PALAVRA BBLIA A palavra Bblia derivada do nome grego dado folha de papiro preparada para a escrita Biblos, um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado Biblion e vrios rolos Bblia. A palavra significa coleo de livros pequenos. IV) EM QUE LNGUAS FOI ESCRITA A Bblia foi escrita em Hebraico, Aramaico e Grego. A maioria dos textos do Antigo Testamento foram escritos em Hebraico, lngua oficial da nao hebraica. Aramaico: algumas passagens de Esdras, Jeremias e Daniel foram escritas em aramaico. Devido aos judeus terem adotado o aramaico como lngua, este passou a chamar-se Hebraico (hebreu + aramaico = hebraico). Grego: O Novo Testamento foi escrito em grego, no o clssico, mas o popular.

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TRADUES A) Septuaginta: foi a primeira traduo completa do Antigo Testamento do original em hebraico para o grego. A palavra Septuaginta significa 70, pois foram 72 (seis de cada tribo) judeus que trabalharam nesta traduo. (285 a C.). Foi nesta traduo que situou e dividiu os livros por assunto como temos hoje: Leis, Histricos, Poticos/Sabedoria e Profticos. B) Vulgata: traduo da Bblia para o latim, lngua dos romanos. Vulgos (povo). Foi traduzida por Jernimo (monge), no sculo IV da era crist. Em 388 completou a reviso do Novo Testamento. C) Em outras lnguas. Em Ingls por John Wycliffe- Em 1382 terminou o Novo Testamento e em 1384 o Antigo Testamento foi concludo por Nicolau de Hereford. Em alemo por Martin Lutero em 1518 Em portugus por Joo Ferreira de Almeida: Em 1681 Novo Testamento, o Antigo Testamento at Ezequiel 48:21. Em 1753, foi publicada a Bblia toda. A traduo Almeida Revista e Corrigida (ARC) foi trazida para o Brasil pela Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira e a Almeida Revista e Atualizada (ARA), o NT testamento lanado em 1952 e a Bblia completa em 1959. A Bblia o livro mais traduzido e mais lido. Foi escrito durante 16 sculos por cerca de 40 autores.

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LIVROS CANNICOS E APCRIFOS A) Livros Cannicos A Bblia que utilizamos constituda pelos Livros Cannicos. Cnon - palavra grega (kanon) que significa rgua, vara reta para medir. Foram divinamente inspirados, um livro de regras de princpios. B) Livros Apcrifos A palavra grega apcrifo significa escondido, oculto, no genuno. No se tem certeza de sua autenticidade. Jesus e os apstolos jamais citaram um livro apcrifo. A maioria dos Livros Apcrifos foram escritos no Perodo Intertestamentrio, Embora no sejam considerados como livros inspirados pelo Esprito Santo, tm valor histrico. Alguns destes livros apcrifos mais acrscimos ao Livro de Daniel e Ester foram introduzidos na Bblia pela Igreja Catlica Romana, no Conclio de Trento em 1546 d. C.. So eles: Tobias Judite
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Sabedoria de Salomo Eclesistico Baruque I e II Macabeus VII) AUTORIA DA BBLIA A) A Bblia o Livro especial de Deus. Deus seu autor Deus atua como autor do texto (inspirao hlito de Deus). Deus atua sobre o leitor (revelao e uno). II Timteo 3: 16, 17/Isaas 34: 16 B) Atravs da Bblia Deus revela muitos dos seus planos para o homem e para o mundo. 2 Pedro 1: 20 e 21 C) Pontos que mostram que Deus o nico autor: 1) Unidade perfeita da Bblia H harmonia e unidade. T em coerncia. Escrita em 16 sculos, por cerca de 40 autores, vindos de vrias condies e nveis de vida, possuidores de diversos graus de cultura. 2) Diversidade de atividades dos escritores e coerncia e harmonia nos temas apesar de ter sido escrita por diversos autores, como: Prncipes, legisladores (Moiss) Generais (Josu) Reis (Davi, Salomo) Profetas (Ezequiel, Daniel) Pescadores (Pedro, Joo) Telogos (Paulo) Boiadeiros (Ams) Funcionrios pblicos (Mateus) Mdicos (Lucas), etc. Os escritos destes homens se completam, apresentando uma s mensagem poderosa. 3) Diversidade de condies ambientais A histria bblica transcorre em vrios ambientes, tais como: No deserto (Moiss) xodo - Deuteronmio No campo (Davi) - Salmos Na cidade, palcio (Salomo) Reis; Crnicas Em ilhas (Joo) Ptmos Na priso (Paulo, Jeremias) No exlio (Daniel, Ezequiel) 4) A mensagem uniforme. a) Fatos anteriores criao do homem
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A Bblia mostra e trata dos fatos anteriores criao humana com preciso. S Deus estava l. b) Anjos e seres celestiais A Bblia explica a origem desses seres. Fatos que so ainda misteriosos ao homem. c) Cumprimento das profecias da Bblia (messinica e outras). d) Testemunho do Esprito Santo no nosso Esprito. Joo 16: 8 Ele nos convence do pecado. Romanos 8: 16 testifica que somos filhos de Deus. VIII) SUMRIO DA BBLIA A) A Bblia no somente um livro, mas sim uma coleo com 66 livros que foram inspirados e revelados por Deus. Na composio desses livros houve cerca de 40 escritores, mas um s autor o ESPRITO SANTO. B) A Bblia divide-se em duas partes: Antigo Testamento (39 livros) e Novo Testamento (27 livros). A palavra testamento vem do grego (diatheke) (berith hebraico) que significa aliana ou concerto e tambm um documento contendo a ltima vontade de algum quanto distribuio dos seus bens.

Livros Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronmio Josu Juzes Rute 1 e 2 Samuel 1 e 2 Reis 1 e 2 Crnicas Esdras Neemias Ester J Salmos Provrbios Eclesiastes Cantares Isaas Jeremias Lamentaes Ezequiel Daniel Osias Joel Ams Obadias Jonas Miquias Naum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias

Abreviao Gn Ex Lv Nm Dt Js Jz Rt 1 e 2 Sm 1 e 2 Rs 1 e 2 Cr Ed Ne Et J Sl Pv Ec Ct Is Jr Lm Ez Dn Os Jl Am Ob Jn Mq Na Hb Sf Ag Zc Ml

Pentateuco (cinco)

Livros Histricos

ANTIGO TESTAMENTO (39 LIVROS)

Livros Poticos/ Sabedoria

Livros Profticos

Evangelhos

Mateus Marcos Lucas Joo Atos Romanos 1 e 2 Corntios Glatas Efsios Filipenses Colossenses 1 e 2 Tessalonicenses 1 e 2 Timteo Tito Filemon Hebreus Tiago 1 e 2 Pedro 1, 2 e 3 Joo Judas Apocalipse

Mt Mc Lc Jo At Rm 1 e 2 Co Gl Ef Fp Cl 1, 2 Ts 1, 2 Tm Tt Fl Hb Tg 1, 2 Pe 1, 2, 3 Jo Jd Ap

Histrico

NOVO TESTAMENTO (27 LIVROS)

Cartas ou Epstolas

Revelao

Alm disso, os Livros da Bblia so divididos em Captulos e em versculos. No original os textos bblicos no tinham captulos e versculos; a diviso em captulos por letras atribuda ao Cardeal Hugo, falecido em 1263, ou a Stephen Langton, falecido em 1228. Os versculos numerados surgiram em torno de 1220, adicionados Bblia Hebraica por Isaac Nathan. A diviso em versculos do Novo Testamento obra de Robert Steven, em 1551. Em 1555 aproximadamente Stephanus publicou a Bblia completa com divises em captulo e versculos. IX) POR QUE ESTUDAR A BBLIA? A) Conhecer a Deus. Osias 4: 6a; 6: 3; Daniel 11: 32; Mateus 22: 29 B) A Palavra nos Transforma 1. Ela nos santifica. Joo 17: 17 2. Ela nos limpa. Joo 15: 3 3. Ela nos liberta. Joo 8: 32 4. Ela arma, o instrumento que o Esprito Santo usa. Efsios. 6: 17/ Hebreus 4: 12 5. Ela o alimento para nosso crescimento. II Pedro 3: 18
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6. Ela leite que alimenta. 1 Corntios 3: 2/Hebreus 5: 12, 13, 14/ 1 Pedro 2: 2 7. Ela remdio para nossa vida. Provrbios. 4: 20 22 8. Ela lmpada que ilumina. Salmo 119: 105 9. fogo que aquece e martelo que esmia. Jeremias 23: 29/Salmo 39: 3 10. semente que produz vida. Lucas 8: 11/Isaas 55: 10, 11 11. espelho que revela. II Corntios 3: 18/ Tiago 1: 23 X) SEU TEMA A Bblia constituda de muitos livros, mas tem um nico tema central: o plano amoroso de Deus para resgatar a humanidade, atravs de Jesus Cristo o Filho de Deus. Este seu tema: Antigo Testamento aponta para a vinda de Jesus terra para salvar o homem. - Vir. Os Evangelhos relatam sua chegada, sua vida, ministrio, morte e ressurreio. Veio. As cartas so fundamentadas em seguir a Cristo e esperar sua 2 vinda. - Voltar. Apocalipse d o desfecho com sua volta e seu Reino Reinar. Tambm quanto ao tema, podemos dividir o tema da Bblia da seguinte forma: 1. O Antigo Testamento 2. Os Evangelhos 3. Os Atos 4. As Epstolas 5. Apocalipse X) A preparao do Redentor A manifestao do Redentor A proclamao da mensagem do Redentor A explicao da obra do Redentor A consumao da obra do Redentor

POVOS BBLICOS A Palavra de Deus menciona vrios povos A) No Antigo Testamento A Palavra de Deus fala de dois povos: judeus e gentios 1) Narra a histria do povo Judeu 2) Fala do relacionamento dos povos judeu com os Gentios (naes, tais como: Egito, Assria, Babilnia, Prsia, Grcia, Roma, etc.). B) No Novo Testamento: Igreja e mpios 1) A Igreja formada pelos que creem em Jesus como filho de Deus (judeus e gentios).
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Os que pertencem Igreja so chamados tambm de filhos de Deus, cristos, justos, santos. 2) Os que no pertencem Igreja, portanto no creem em Jesus Cristo, so chamados mpios ou injustos. XII) MUNDO BBLICO A narrao bblica comea citando o Jardim do den que era regado por quatro rios: Pison, que significa plenitude, e os gregos chamam de Ganges, Giom que significa que vem do Oriente, e os gregos chamam de Nilo, atravessa todo o Egito, o Tigre que significa estreito e rpido, desembocam no Mar Vermelho e o Eufrates, significando disperso ou flor. Regio chamada de Mesopotmia (entre rios) - Centro da terra. Entretanto a maior parte da histria bblica passa-se na terra de Cana. Foi chamada de Palestina, palavra que derivou do termo filisteus, chamados pelos gregos de Palaistinos e Palestinos pelos romanos. Esta terra foi o lugar onde o Verbo se fez carne e habitou com seu povo e para onde Ele um dia voltar. XIII) ALGUMAS CURIOSIDADES BBLICAS A Terra redonda. Isaas 40: 21, 22 O suporte gravitacional da terra. J 26:7 O nmero incalculvel de estrelas. Gnesis 15: 5; Jeremias 33: 22 Temperatura elevada no interior da terra. J 28: 5 Montanhas existentes no fundo do mar. Jonas 2: 6 O ar tem peso. J 28: 25. O menor versculo: No Antigo Testamento. xodo 20: 13 e Deuteronmio 5: 17 No matars; No Novo Testamento Joo 11: 35 Jesus chorou. O menor livro: No Antigo Testamento Obadias; no Novo Testamento - III Joo Davi, alm de poeta, msico e cantor foi o inventor de diversos instrumentos musicais. Ams 6: 5 Primeira apario do arco-ris, usado como smbolo da aliana de Deus com o homem de que a terra no seria mais destruda por guas de dilvio. Gnesis. 9: 11 17

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SEGUNDO TEMA: O NOVO NASCIMENTO

I) INTRODUO Para entendermos bem o que o novo nascimento, temos que conhecer Joo 3, onde o prprio Senhor Jesus o explica a Nicodemos. ter o esprito recriado. nascer do Esprito e da Palavra. Joo 3: 1 18/2 Corntios 5: 17 -19 A) Definio Novo Nascimento O novo nascimento a obra de Deus no ntimo (no esprito) da pessoa e a converso a exteriorizao da salvao por parte do homem, atravs do arrependimento e da f, acarretando em: 1) mudana de pensamento e da vontade; Mateus 21: 29, 30/ Lucas 15: 18 20/1 Tessalonicenses 1: 9 2) mudana nas emoes - 2 elementos: a) dio ao pecado Salmo 97: 10 b) tristeza por causa do pecado 2 Corntios 7: 9/Salmo 38: 18 Os resultados da nova criao so os frutos de uma vida renovada e expressam a vida de Cristo operante nos homens. Veremos estes frutos mais adiante. O homem nasce de novo quando confessa Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador. Antes o homem estava morto espiritualmente, ou seja, separado de Deus. Em Cristo temos a redeno e remisso dos nossos pecados. Jesus nos reconciliou com Deus, salvando-nos da morte eterna e dando-nos a vida eterna. Efsios 2: 1; Joo 3: 16, 36/ Atos 3: 19 20/Colossenses 1: 13 B) Convencimento A obra da salvao tem incio quando o Esprito Santo toca o corao da pessoa, convencendo-a de seu pecado. Portanto, quem convence o homem do pecado o Esprito Santo. Joo 16: 8 C) Converso A converso abandonar o caminho de pecado e aproximar-se de Deus. mudar totalmente de rumo, converter o caminho. deixar de fazer o que fazia para fazer aquilo que a vontade de Deus. mudana de vida. Atos 3: 19, 20/Filipenses 2: 13 O termo converter = mudana de direo de uma tropa em marcha, mudar , transformar. D O Senhorio de Jesus A primeira coisa necessria para uma pessoa obter f a fim de ser salva descobrir Jesus, o Senhor que a salva.
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A segunda coisa necessria para a pessoa obter f a fim de ser salva receber Jesus como seu Salvador. Ter Jesus como Senhor permitir que Ele reine em todas as reas da nossa vida. Atos 17: 28. Ele o dono de nossas vidas. Efsios 1: 4 - 7 II) O QUE REDENO Redeno = ato de remir, redimir, ato de salvar, livrar algum, libertao da escravido do pecado. Comprar de novo, livramento. Remisso = compensao, paga, perdo dos pecados, pagar uma dvida. Romanos 5: 8 -19/ 6: 14, 22/ Colossenses 1: 13, 14 Na Sua misericrdia e bondade, Deus planejou uma maneira de trazer o homem de volta para Ele, e que este tivesse vida eterna. Este o plano da redeno, que a obra sacrificial de Jesus. Joo 1: 29. O plano de redeno foi revelado ao homem logo aps a sua queda. Gnesis 3: 15 O homem foi redimido (comprado) atravs do sacrifcio de Jesus e esta obra foi: Por Seu amor Romanos 5: 8 Pelo sangue Apocalipse 5: 9 Por Sua Graa Efsios 2: 8 Nenhum outro poderia efetuar essa obra, a no ser o Filho de Deus. Apocalipse 5: 3- 5 III) O QUE SALVAO A salvao a resposta do homem a este plano de Deus. A salvao a aplicao da obra de Cristo na vida de uma pessoa. A obra da redeno significa Deus em busca do homem quando ele se escondeu por causa do pecado. Atravs da salvao o homem aproxima-se de Deus. Ela restabelece o novo relacionamento do homem com Deus como tambm transforma radicalmente sua vida. Quando, pela f, recebemos Jesus em nosso corao, estamos sepultando a nossa velha natureza pecaminosa e nascendo de novo, pela palavra e pelo Esprito Santo. Est claro que Deus deseja que todos os homens sejam salvos. 2 Pedro 3: 9/Joo 3: 16 18 A salvao envolve de trs aspectos: o arrependimento, a f e a confisso. A) Arrependimento Arrependimento convico do pecado. fazer um esforo sincero para deixar as prticas pecaminosas. Deve haver uma mudana de atitude. O remorso um sentimento que no traz mudana de atitude, mas a convico da culpa, produzida pelo Esprito Santo, ao tocar no corao do homem, faz com que ele experimente o amor de Deus, que produz um quebrantamento produzindo o arrependimento genuno.

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Arrependimento e Abandono do pecado. Mateus 3: 8/Provrbios. 28: 13/ Isaas 55: 7 Quando h o arrependimento genuno a pessoa se dispe a seguir a Cristo e muda sua direo, produzindo frutos de arrependimento. Mateus 3: 8 O Esprito Santo vem habitar na pessoa, e o convvio dirio com Ele a capacitar a ter uma vida transformada e ter atitudes como as de Jesus Cristo. Joo 14: 16; 17 B) A F A f dom de Deus, dada no momento da salvao. a crena de que Cristo quem disse ser e que Ele faz tudo aquilo que diz poder fazer. Efsios 2: 8/ Hebreus 11: 1 F crer que j recebemos no momento em que a orao feita.. com o corao que se cr. Romanos 10: 10/Hebreus 11: 1 A f tem origem no prprio Deus. Ele Deus de f. Em Gnesis podemos ver que Ele criou todas as coisas pela palavra. Deus usou a f para chamar existncia o que no existia. Esta a experincia da salvao e Jesus Cristo o nico que pode operar esse milagre espiritual em ns. C) Confisso Temos que confessar a nossa f. Temos que confessar Jesus ao mundo. Marcos 8: 38/1 Joo 1: 9/Romanos 10: 10 Confisso do pecado a Deus. Salmo 32: 3 - 5/1 Joo 1: 9, 10 Confisso do pecado ao homem. Tiago 5: 16/ Mateus 5: 23 24 IV) DO QUE O HOMEM FOI SALVO (RESGATADO): Da escravido da lei. Glatas 4: 4 Da maldio da lei. Glatas 3: 13/ Deuteronmio 28: 15 - 68 Do poder do pecado. Romanos 6: 18 - 22 Do poder do sepulcro. Salmo 49: 15 Da iniquidade. Salmo 130: 8/ Tito 2: 14 Do presente mundo mau. Glatas 1: 4 Das vs tradies. I Pedro 1: 18 Dos inimigos. Salmo 106: 10/Jeremias 15: 21 Da morte eterna. Osias 13: 4/ Joo 3: 36 Da destruio. Salmo 103: 4 Das trevas. Colossenses 1: 13 JUSTIFICAO E SANTIFICAO A) Justificao Jesus nos fez justos, justificando nosso pecado, tomando nosso lugar na cruz. A justificao instantnea, mediante a f em Jesus nossos pecados so
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justificados. Quando cremos na obra sacrificial de Jesus por ns, somos justificados diante do Pai. Romanos 3: 21 - 31 B) Santificao o processo de separao, de purificao, pelo qual passamos ao longo da nossa caminhada com Cristo. a Palavra de Deus quem nos santifica. Quanto mais nos submetemos a Ela, mais nos santificamos.. Joo 17: 17, 19/ Joo 14: 3/ Apocalipse 22: 11/1 Pedro 1: 15 A justificao aquilo que Deus fez por ns, enquanto que a santificao aquilo que Deus faz em ns. A justificao nossa posio legal com relao a Deus, ao passo que a santificao demonstra o fruto dessa relao na prtica. Tambm existe o aspecto legal quando dizemos que somos santos, porque isto significa separados para Deus, portanto separados do pecado. Santidade Santidade significa: separao total a Deus, dedicao total a Deus, vem de sagrado, consagrado. Sem um corao santo no se pode viver em santidade. Romanos 12: 1, 2 Santidade o desejo do corao de Deus para o seu povo desde a Antiguidade at os dias de hoje. I Pedro 1: 16/ 2 Corntios 7: 1/Tiago 1: 4 A santidade de Deus no tolera o pecado. Isaas 59: 2 Sem a santidade, ningum ver o Senhor, isto , no entrar no Reino de Deus. Hebreus 12: 14 VI) QUEM RAMOS - Efsios 2: 1 - 3 A) Estvamos mortos nos nossos delitos. B) Andvamos em conformidade com o mundo . C) ramos por natureza filhos da desobedincia e da ira. O QUE SOMOS COMO NOVAS CRIATURAS - Efsios 2: 4 - 10 A) Cristo nos deu vida. B) Somos salvos C) Cristo nos ressuscitou D) Somos obras-primas de Deus. Feitura quer dizer poema E) Estamos assentados com Cristo nos lugares celestiais

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VIII) FRUTOS DO NOVO NASCIMENTO A) Mudana radical na vida e na experincia. 2 Corntios 5: 17 A regenerao ou renascimento no gradativo em sua ocorrncia, mas imediato, ainda que sejam gradativas algumas de suas manifestaes. B) Filiao a Deus. Temos uma nova famlia. Joo 1: 12/ Glatas 3: 26/ Efsios 2: 19
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C) Habitao do Esprito Santo I Corntios 3: 16, 17/ 6: 19/ Romanos 8: 9 11 D) Deus perdoou todos os nossos pecados e nossa dvida foi cancelada. Libertao da esfera da alma e da escravido da carne. A carne continua a existir, mas subjugada. Romanos 8: 2, 9/ 6: 14, 22/ Glatas 5: 16,17/ 4: 6 7/ Colossenses 1: 13 14/ 2: 8-15 E) Uma f viva em Cristo. 1 Joo 5: 1/ Romanos. 4: 1 12; 11: 6/ Efsios 2: 8, 9 O homem que rejeita a Divindade de Cristo demonstra falta de uma das evidncias essenciais do novo nascimento. F) Vitria sobre o mundo. 1 Joo 5:4 No se deve amar o mundo. 1 Joo 2: 15 17/ Apocalipse 3: 4 - 5 G) Cessao de pecado como prtica de vida. I Joo 3: 4, 9 O novo nascimento visa ao arrependimento que por sua vez importa na renncia do pecado. H) Amor cristo. 1 Joo 3: 14/ 1 Joo 5: 2 O amor atributo essencial da vida Divina. I) A justia de Deus nos foi imputada. 2 Corntios 5: 21. J) Nosso nome foi escrito no livro da vida. Apocalipse 3: 5. K) Ganhamos uma nova natureza. 2 Corntios 5: 17 L) Recebemos de graa o direito de viver eternamente com Deus. Joo 3: 36. M) Fomos selados com o Esprito Santo Agora pertencemos a Deus para sempre. Efsios 1: 13. N) Alcanamos a vida eterna Joo 17: 3/Joo 20: 31

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TERCEIRO TEMA: O BATISMO NAS GUAS

I) INTRODUO O batismo nas guas uma ordenana deixada por Jesus sua Igreja. Marcos 1: 8-11/Marcos 16: 16 II) SIGNIFICADO DA PALAVRA BATISMO A palavra batismo vem da palavra grega baptisms foi transliterada, para nossa lngua como batismo. Esta palavra significa mergulho O significado da palavra Batismo : mergulhar, imergir, sair de onde estava. Bapto mergulhar, molhar, imergir, emergir, sair de onde estava mergulhar, molhar, imergir, emergir, sair de onde estava. III) SMBOLOS DO BATISMO NO ANTIGO TESTAMETO O batismo simboliza verdades espirituais. Colossenses 2: 10 - 12 A) A travessia do Mar Vermelho pelo povo de Israel. xodo 14: 15 - 31; 1 Corntios 10: 2 B) A travessia do povo de Israel no Rio Jordo. Josu 4: 1 - 9 C) O Mergulho de Naam no Rio Jordo. 2 Reis 5: 14 IV) SIGNIFICADO DO BATISMO A) O batismo um smbolo visvel da morte, sepultamento e ressurreio de Cristo, como tambm representa a morte do cristo para a sua antiga vida de pecado, o seu sepultamento e a sua ressurreio, semelhana de Cristo. Colossenses 2: 12 B) O batismo nas guas no salva, se assim fosse o ladro na cruz no teria sido salvo. Mas como o batismo uma ordenana do Senhor para a Igreja, devemos obedec-la.. Marcos 16: 15, 16; Mateus 28: 19, 20 C) O batismo significa o sepultamento do velho homem e a sua ressurreio em Cristo Jesus. Romanos 6: 4. D) Pelo menos trs condies devem ser consideradas para o batismo: 1. Arrependimento Atos 2: 37, 38 2. F Marcos 16: 16 3. Boa conscincia 1 Pedro 3: 21

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COMO DEVE SER O BATISMO DE ACORDO COM A PALAVRA DE DEUS A) Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Mateus 28: 19 B) Imerso Mateus 28: 19/Romanos 6: 1- 4 QUEM DEVE MINISTRAR O BATISMO A) Autoridade delegada Atos 8: 38 B) Quem Deus ordenar Atos 9: 10 - 18 BATISMO DE CRIANAS/QUANDO BATIZAR A) No h idade estipulada para uma pessoa ser batizada. Deve haver um discernimento se a criana tem ou no entendimento de que o batismo uma declarao de arrependimento de pecados e uma confisso de f. Atos 2: 38 e Atos 8: 38, 39. B) O batismo de crianas recm-nascidas surgiu no sculo V da era crist, quando a Igreja de Roma tinha supremacia sobre as demais. Havia o entendimento de que se a criana morresse sem ser batizada ela morreria pag e no iria para o cu. Levava-se em conta o pecado original. evidente que esta uma doutrina de homens, no bblica. C) Mais tarde, no perodo da que antecedeu Reforma da Igreja, no incio do sculo XVI, surgiram os anabatistas. Este nome significa rebatizar ou batizar de novo. Eles eram assim chamados pelos de fora, porque os anabatistas entendiam que o batismo de criana no era bblico e no tinha sido praticado pela Igreja Apostlica. Ento, os adultos foram batizados de novo. Na verdade estes eram os batistas. Os anabatistas deram origem maioria das igrejas atuais.

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QUARTO TEMA: A IGREJA

I) INTRODUO A palavra igreja tem muitos significados populares. Geralmente definida como um lugar pblico para adorao crist. Ou ainda as pessoas, automaticamente, pensam em uma construo quando ouvem a palavra igreja. No grego, a palavra igreja ekklesia chamados para fora. EK - para fora KLESIA chamado A palavra ekklesia usada no Novo Testamento mais de 100 vezes, sendo mais comumente identificada como a igreja de Deus. Atos 20: 20; 1 Corntios 1: 2; 11: 22; 15: 9; 2 Corntios 1: 1/ Glatas 1: 13/ 1 Tessalonicenses 2: 14; 1 Timteo 3: 15. II) O QUE A IGREJA DE CRISTO A Igreja crist, em todas as pocas, formada por todos aqueles que creem em Jesus Cristo como Filho de Deus. No ato de crer, est implcita a aceitao de Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal. A Igreja teve incio em Jerusalm. Suas atividades, nos primeiros anos, restringiam-se a Jerusalm e seus arredores. Mais tarde, com as perseguies a Igreja comeou a se expandir, primeiramente para a Judia, depois Samaria e confins da terra (gentios). Mateus 16: 17 - 19; Atos 1:1 8; Atos 2/Atos 9: 31 Conforme o Senhor Jesus havia prometido, o Esprito Santo, o Consolador, foi enviado para liderar a Igreja. Jesus havia pedido para que os Apstolos no se afastassem de Jerusalm. Em Joo 14: 16 18; 15: 26 - 27 e 16: 7 - 15 mostra-se a funo do Esprito Santo na Igreja. As contribuies dos povos romanos e gregos foram importantes como pano de fundo histrico, mas as contribuies dos judeus formam a Herana do Cristianismo. Os judeus no precisavam encontrar a Deus, eles j O conheciam porque Deus j havia se revelado a eles. A salvao viria dos judeus (Joo 4: 22). O judasmo tornou-se o bero do Cristianismo. Suas contribuies: Monotesmo em oposio ao paganismo das religies existentes. A esperana Messinica. Os judeus ofereciam ao mundo a esperana do Messias. O sistema tico judaico era um padro elevado. Deus havia lhes dado Os Dez Mandamentos, a Lei.

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 Eles j tinham o Antigo Testamento, que era o livro sagrado dos judeus, que apontava para a vinda de Jesus Cristo. Os judeus cultuavam a Deus nas sinagogas, nascidas da ausncia do templo de Jerusalm durante o cativeiro babilnico. Paulo sempre pregava primeiro nas sinagogas em todas as cidades que entrava. Ela foi casa de pregao do cristianismo. O sistema de governo na igreja primitiva tinha antecedentes nas prticas judaicas nas sinagogas. O Domingo o Dia do Senhor O 1 dia da semana, domingo, comeou a ser chamado o Dia do Senhor. Comeou-se a guardar o domingo, porque foi o dia da ressurreio de Cristo. Atos 20: 7; 1 Corntios 16: 2. A) Jesus o Cabea da Igreja Paulo, em Efsios e Colossenses, chama a Igreja de Corpo de Cristo. Sendo Jesus Cristo o seu fundamento. Ele a cabea da Igreja. Efsios 1: 22 e 23/ Colossenses 1: 18 B) O Corpo de Cristo A Igreja no um templo fsico e sim pessoas salvas que formam o corpo de Cristo, iniciada em Atos 2, na descida do Esprito Santo de Deus, no dia da festa de Pentecostes (50 dias aps a colheita). Efsios 1: 22, 23/Cl 1: 18/1 Corntios 12: 12 - 26 C) Um organismo espiritual vivo, e no meramente uma organizao religiosa. Romanos 12: 4, 5 D) O Templo da Glria de Deus Deus sempre desejou habitar no meio do seu povo. Para entendermos o templo de Deus de hoje, temos que saber sobre: 1) O Tabernculo de Moiss - xodo 25: 8, 22 - Moiss recebeu uma comisso para construir o tabernculo - casa de Deus, de acordo com o modelo existente no cu. 2) O Templo de Salomo -1 Crnicas 28: 6, 11, 12, 19/ II Crnicas 3: 1, 2/I Reis 6: 11 13 3) O templo do Novo Testamento 1 Corntios 3: 9; Efsios 2: 13 - 22 Os dois templos do Antigo Testamento serviam como sombra do verdadeiro. O Templo do Novo Testamento tem dois nveis: individual e coletivo a) Individual Somos o templo do Esprito Santo - 1 Corntios 3: 16/Joo 4: 23 O profeta Ageu (AT) profetizou: Ageu 2: 9 Neste versculo, entendemos que o profeta est falando de um tempo em que o Esprito Santo habitar nesse templo espiritual que so os cristos, que, como sacerdotes, oferecem sacrifcios espirituais, sacrifcios de orao, louvores e boas obras:
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b) Coletivo A Igreja como um todo, o corpo de Cristo. 1 Pedro 2: 5/Efsios 2: 19 - 22 4) Somos o Templo da Glria O propsito da Igreja trazer a glria de Deus e revel-la ao mundo. A glria de Deus enchia os templos do Antigo Testamento (tabernculo e Templo de Salomo) e hoje a glria est na Igreja. Em Efsios 1: 17 18 O Apstolo Paulo ora para que haja glria na Igreja. Esta glria a presena de Deus no meio do seu povo. (shekinah de Deus) 5) O Edificador do Templo Como profetizado por Zacarias, o Senhor Jesus o edificador da Igreja. Zacarias 6: 12, 13, 15, embora este texto revele tambm o perodo (Milnio) em que Jesus reinar pessoalmente em Jerusalm. Jesus, o Renovo, quem edifica o templo, no tempo da grande comisso, quando o Renovo se torna homem. Quem edifica a igreja Jesus Cristo atravs dos ministrios que Ele mesmo deu Igreja. Renovo (Isaas 11: 1) significa ramo novo esse rebento brotar do tronco de Jess; Repousar sobre este Renovo o Esprito do Senhor (7 espritos perfeitos de Deus). Aqui temos a plenitude do Esprito Santo. O n. 7, na Palavra, representa inteireza, perfeio. Este tempo agora, no perodo da Igreja poca da graa (favor imerecido de Deus). Hoje a manifestao de Cristo atravs da Igreja, com a revelao do Esprito Santo. O perodo da Igreja vai de sua formao no dia de Pentecostes (Atos 2) ao seu arrebatamento (I Tessalonicenses 4: 13 - 17) E) A Noiva de Cristo No Antigo Testamento um dos smbolos das bodas do Cordeiro com sua Noiva o casamento de Isaque com Rebeca. Gnesis 24 A Igreja que Jesus est edificando, atravs do Esprito Santo, e que buscar, ser uma igreja santa, madura e gloriosa. Efsios 5: 27/ 2 Corntios 11: 2 Descreve a unio e comunho de Deus com o Seu povo, assim como o noivo se relaciona em comunho e amor com a noiva, aguardando a expectativa da consumao do encontro. Apocalipse 19: 7, 8 III) NOMES DA IGREJA NO SEU INCIO Nos primeiros tempos da Igreja, esta no tinha nome, nem mesmo como Igreja eles eram conhecidos. A Igreja era como eles se chamavam entre si. A Igreja levava o nome da cidade. Ex. Igreja de Antioquia, Igreja de Roma, etc. Eram conhecidos como:
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A) Seita - Atos 24: 5, 14; 28: 22 B) Nazarenos - Atos 24: 5 C) Os do Caminho - Atos 24: 14; 9: 2; 19: 9, 23 IV) A IGREJA - O MISTRIO DE DEUS A Igreja o grande projeto de Deus. Aos seus Apstolos (12) foi dado saber o mistrio. Efsios 2: 20 A) A revelao de Pedro Mateus 16: 13 18 As chaves simbolizam a autoridade. Jesus deu autoridade para sua Igreja para que ela operasse sinais, prdigos e maravilhas, na pregao do Seu evangelho. Deus predestinou sua Igreja para ter governo na terra esse governo chamado de governo apostlico da igreja. B) A revelao de Paulo - Efsios 1: 1 9/Efsios 3: 1 - 10; Colossenses 1: 26, 27 Judeus e gentios so unidos pela cruz de Jesus. Efsios. 2: 11 - 22 O tempo de Deus chegado. Deus quis revelar este mistrio de que tanto os judeus quanto os gentios seriam igualmente herdeiros, como membros idnticos do corpo de Cristo. V) A UNIDADE DA IGREJA Cada parte do corpo diferente, porm cada uma tem uma funo; todas as partes constituem uma s unidade e trabalham em conjunto para uma nica finalidade. Para que haja esta unidade necessrio cultivar: a humildade, a mansido, a longanimidade, a pacincia uns com os outros, a diligncia e a paz. Efsios 4: 1 - 6 A) Um s Corpo - Efsios 1: 22; 2: 20; 3: 6; 4: 4 A Igreja foi formada sobre os fundamentos dos apstolos e profetas. Estes fundamentos so as revelaes de Cristo para Sua Igreja. So estes ministrios que recebem a revelao acerca dos propsitos de Deus na obra do Senhor Jesus - a Sua Igreja. Estes ministrios recebem a revelao para transmiti-la igreja para que o corpo seja fortalecido. B) Um s Esprito Efsios 4: 4 O corpo vive graas respirao. Da mesma forma o corpo de Cristo que um organismo vivo, vive pelo Esprito Santo. O Esprito Santo sela a unidade da Igreja at o dia da redeno. Efsios 4: 30. O mesmo Esprito habita em cada cristo. C) Uma s Esperana - Efsios 4: 4/ 1 Tessalonicenses 4: 13 - 18 A esperana que a Igreja deve ter a esperana na volta de Cristo para lev-la para o cu. O Esprito Santo em ns confirma isto. D) Um s Senhor - Efsios 4: 5 Jesus Cristo o Senhor e reconhecer seu Senhorio um passo para a unidade da Igreja.
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E) F)

Uma s F Efsios 4: 5 A f dom de Deus e foi dada a todos os santos igualmente. Efsios Um s Batismo Efsios 4: 5 Quando nos convertemos somos mergulhados (batizados) no Corpo de Cristo. Marca a entrada do cristo no corpo de Cristo atravs do arrependimento e do batismo no Esprito Santo.

G) Um s Deus e Pai Efsios 4: 6 Somos uma famlia cujo pai Deus. Efsios 1: 3, 17; 2: 18; 3: 14 VI) OS DONS DADOS IGREJA So trs os tipos de dons (presentes dados Igreja: Dons Vocacionais ou Motivacionais (Romanos 12: 6 - 8), Dons do Esprito Santo (1 Corntios 12) e Dons Ministeriais (Efsios 4: 11). O COMISSIONAMENTO DA IGREJA Pregar o Evangelho a toda criatura, em todo o mundo, fazendo discpulos, atravs do poder do Esprito Santo. Mateus 28: 19, 20 Revelar Cristo ao mundo. Efsios 3: 10, 11/Mateus 28: 19; Atos 1: 8

VII)

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QUINTO TEMA: COMUNHO

I) INTRODUO Durante a Segunda Guerra Mundial, os nazistas de Adolf Hitler fizeram experincias para encontrar as tticas mais efetivas de punio e tortura para conseguirem informaes dos prisioneiros. Eles descobriram que o confinamento solitrio (isolamento de outras pessoas) era o modo mais efetivo de tortura. Depois de poucas semanas de isolamento, a maioria dos homens cooperavam com o inimigo. muito grande a necessidade humana de comunho. A comunho mais que uma necessidade, fundamental para a vida humana. Fomos feitos para ter comunho, sem comunho podemos morrer. A) Definio A palavra comunho em grego Koinonia, isto o ato de usar uma coisa em comum. O significado da palavra compartilhar e unio. tambm congregao de pessoas com interesse comum. ter em comum, usar juntos, participao, etc. B) H dois Nveis de comunho 1) Comunho vertical com Deus. Comunho atravs da orao, louvor, adorao em Esprito e em Verdade. Joo 4: 23, 24 a) Comunho com o Pai 1 Joo 1: 3 b) Comunho com o Filho Jesus Cristo 1 Corntios 1: 9/1 Joo 1: 3 c) Comunho com o Esprito Santo Filipenses 2: 1 2) Comunho horizontal com os homens, dos irmos uns com os outros 2 Corntios 8: 4b/Glatas 2: 9/1 Joo 1: 7 a) Espiritualmente orando juntos, cantando, louvando e adorando juntos, compartilhando testemunhos, exortando, encorajando, edificando. Atos 2: 42 b) Na Prtica Comunho nos lares, suprindo as necessidades uns dos outros, comunicando-se, praticando a hospitalidade, visitando, servindo, perdoando uns aos outros, etc. Atos 2: 44 46/Hebreus 13: 16/Romanos 12: 13, 15, 18; 13: 8; 15: 1 - 7; /Lucas 23: 24 27/Mateus 18: 21, 22/Mateus 20: 26/Marcos 11: 25, 26

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Esta deve ser a posio da Igreja que formada por aqueles que creem na obra de Jesus na cruz. Isto o que a cruz representa. No tem como falar de comunho sem relembrar o que Jesus fez na cruz.

Relacionamento do homem com Deus Relacionamento do homem com Deus

A vida de Jesus era uma vida de altrusmo. Marcos 10: 45. Sua vinda foi um ato de amor pela humanidade (Joo 3: 16; Filipenses 2: 6, 7). Sua morte foi o pice do amor (1 Timteo 2: 6). A comunho baseada na cruz de duas formas: autonegao e servio. (Mateus 16: 24 25). C) O que os cristos tinham em comum, na igreja primitiva, 1) A f. Judas 3 Esta f era a fora propulsora de suas motivaes de vida. Oravam juntos. Atos 4: 24 - 31 2) Eles pregavam o mesmo Evangelho. Atos 2: 42; 4: 33; Glatas 1: 6 - 9 3) Eles atuavam em pequenos grupos caseiros. Sua comunho era real e efetiva. Atos 2: 46, 47; 5: 42; 12: 13 4) Compartilhavam seus bens materiais. Atos 4: 34, 35 D) A Necessidade de Comunho na Igreja 1) Cristos que no tm comunho com outros cristos fracassaro. Iro abandonar seus valores e cair nas tentaes. 2) Sem a comunho o cristianismo no poderia existir, porque no pode ser praticado em sua totalidade. Joo 13: 34, 35/Lucas 10: 25 37 3) A Igreja o povo de Deus. Se Deus o Pai e somos seus filhos, logo somos a famlia de Deus, portanto devemos nos relacionar. Glatas 6: 10/Efsios 2: 19 4) Comunho fala de relacionamentos. Temos relacionamento ntimo com o Senhor. Devemos ter relacionamento ntimo entre os cnjuges. Gnesis 2: 24, 25 5) O relacionamento entre irmos no deve ter como objetivo primordial o encontro para realizar tarefas, mas o de compartilhar o amor. Lucas 10: 38 42 . 6) Comunho fruto de obedincia aos princpios e s leis de Deus. Devemos ter
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cuidado com quem nos relacionamos.. 2 Joo 9 11/2 Tessalonicenses 3: 6/Romanos 16: 17 7) Precisamos manter a unidade do Esprito at chegarmos unidade da f. Efsios 4: 2, 13. 8) O amor aos irmos o maior vnculo do cristo e isto uma questo de vida ou morte. Marcos 12: 30, 31/2 Tessalonicenses 1: 3/1 Joo 3: 10 17; 4: 7, 8, 20

O centro Jesus

Os raios so os cristos

Quanto mais prximos estamos de Jesus, mais prximos estamos dos irmos E) Com o que No Devemos Ter Comunho. 1) 2) 3) 4) Com o mundo. Salmo 94: 20/ Salmo 1: 1/1 Joo 2: 15 Com espritos imundos. 1 Corntios 10: 19, 20 Com as trevas. 2 Corntios 6: 14/ Efsios 5: 11 Com falsas doutrinas. Glatas 1: 7 10/2 Pedro 2: 1, 2/ 2 Joo 9 11/ Judas 4

F) Motivos que Impedem a Comunho 1) O pecado. 1 Joo 3: 3 9/Mateus 18: 15 17/2 Tessalonicenses 3: 6, 7/1 Joo 1: 6/1 Joo 2: 10, 11 2) A soberba.. 1 Joo 2: 16/Tiago 4: 6/ /1 Corntios 11: 17 - 22 Jesus foi humilde, foi servo. Marcos 10: 45/Joo 13: 5 3) A falta de compromisso. Comunho da igreja no sobreviver se no houver compromisso entre seus membros. 4) O medo da confisso de pecados uns aos outros, como a Palavra ensina. Tiago 5: 15, 16 Medo de ser transparente, de sermos mal interpretados. Quando algum confessa seus pecados, outros comeam a se separar dele. O poder da comunho est tambm no contexto de confisso. Mateus 18: 19, 20

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II)

A CEIA A) Definio A ceia um ato de comunho com Cristo, instituda pelo Senhor pouco antes de Sua morte redentora, quando comemorava a Pscoa judaica, e tambm chamada de Comunho, porque ela realmente representa a comunho do corpo de Cristo que celebra a obra de Jesus na cruz. O batismo e a ceia so ordenanas institudas por Deus e deixadas por Jesus para a Sua Igreja. Tudo que Jesus nos ordenou fazer, Ele mesmo fez primeiro. A Pscoa judaica foi instituda por Deus quando o povo judeu era escravo no Egito. Esta consistia do sacrifcio de um cordeiro macho, adulto, sem defeito e sem mcula cujo sangue deveria ser aspergido nos umbrais das portas de suas casas como um sinal, para que o anjo da morte, quando passasse, no matasse o filho primognito. Depois disso, o povo sairia do Egito. Este acontecimento representou o sacrifcio de Jesus Cristo que derramou seu sangue na cruz para que fssemos salvos. Os judeus celebravam a Pscoa em memria da sada do povo do Egito. xodo 12: 1 - 28 B) Origem da Ceia ceia tem como base a ltima Pscoa celebrada por Jesus e seus discpulos antes de sua morte, na qual Ele introduziu os dois elementos - po e vinho representando Seu corpo que seria partido na cruz e Seu sangue que seria derramado na cruz. Anteriormente pscoa judaica, a Bblia menciona a primeira vez que a ceia servida pelo sacerdote e rei, Melquisedeque, a Abrao, tipificando Jesus Cristo. Gnesis 14: 18 - 20. Outros textos bblicos: xodo 12: 1 28/ Deuteronmio 16: 1 8/ Esdras 6: 19 22/ Mateus 26: 17 30/ Marcos 14: 12 26/Lucas 22: 7 - 30; 24: 28 35/Joo 6: 25 - 59; 21: 1 14/Atos 2: 42 - 47; 20: 7/ 1 Corntios 5: 7 - 11; 10: 14 - 22; 11: 17 34/ Apocalipse 19: 6 - 9. C) O que Representa a Ceia para a Igreja 1) Memorial 1 Corntios 11: 23 - 25 Jesus deseja que Sua morte seja lembrada, porque Sua morte o cerne de tudo que temos e somos como cristos. atravs de Sua morte que somos salvos. importante lembrarmos porque Ele morreu. Ele morreu pelos nossos pecados. Ele nos substituiu na cruz. Isaas 53: 6/1 Pedro 2: 24. Esta lembrana deve ser algo que nos faz ter comunho com Jesus (koinonia) um ato de comunho com Cristo e de participao nos benefcios de Sua morte sacrificial e, ao mesmo tempo, comunho com os irmos. I Corntios 10: 16, 17 2) Esperana no Futuro 1 Corntios 11: 26
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A volta do Senhor Jesus a esperana do cristo. Jesus morreu, ressuscitou e voltar. A ceia nos faz olhar para o futuro glorioso da volta de Jesus que reinar na terra e todos os santos com Ele. Atos 1: 11/Mateus 8: 11; 22:1-14/Marcos 14: 25/ Lucas 13: 29; 22: 14 20, 30 3) Unio do Corpo A ceia do Senhor uma refeio em famlia a famlia de Deus. Por isso, todos que so de Cristo devem participar. Deus deseja que amemos uns aos outros. Na ceia do Senhor, discernimos o corpo de Cristo. A Igreja primitiva praticava esta ordenana do Senhor. Os cristos eram unidos. Atos 2: 42 - 47 4) Reconhecimento e a proclamao da nova aliana Mateus 26: 28; Marcos 14: 24, Lucas 22: 20 o reconhecimento e a proclamao da Nova Aliana mediante a qual os crentes reafirmam o Senhorio de Cristo em sua vida. Mateus 26: 28/Marcos 14: 24/Lucas 22: 20/I Corntios 11: 25 A Nova Aliana, instituda por Jesus, um pacto de sangue. Hebreus 9: 14 - 24 Portanto, a ceia deve ser celebrada com alegria e no com tristeza. Ela representa a vitria da vida sobre a morte. D) O Cuidado que Devemos ter ao participarmos da Ceia 1 Corntios 11: 27 - 32 Temos que nos examinarmos ns mesmos, no os outros. No devemos tomar a ceia Levianamente, mas sabendo o que ela significa.

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SEXTO TEMA: TRINDADE

I) A TRINDADE DE DEUS A) Definio A Doutrina da Trindade de Deus o maior de todos os mistrios divinos. A Trindade de Deus a pedra fundamental da f crist Por trindade de Deus entende-se que Deus um s Ser e substncia, dotado de trs pessoas distintas, que nos so reveladas como: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. So trs pessoas, porm uma s unidade de essncia e qualidade carter com mesmos pensamentos e propsitos. Joo 5: 19 - 26, 30; Joo 17: 21 - 23/Joo 16: 7 15/1 Corntios 2: 10 Podemos afirmar que se trata de um s Deus na forma de 3 pessoas. Gnesis 1: 1, 2, 3; Gnesis 1: 26; Isaas 6: 8; Gnesis 11: 7/ Mateus 28: 19, 20/ 2 Corntios 13: 13; Joo 14: 16 Jesus falando. O Pai, o Filho e o Esprito Santo desempenham cada um, um papel: Deus o autor, o Filho o executor e o Esprito o ativador de cada ato. B) A Palavra Trindade Embora a palavra trindade no esteja escrita nas Escrituras, a revelao da trindade est em toda a Bblia. Em Mateus 3: 16,17 - o Pai falou do cu, o Filho estava sendo batizado no Jordo, e o Esprito desceu em forma de pomba. Exemplificao comparativa: Deus Sol Jesus a luz Esprito Santo fogo (calor) II) UNICIDADE DE DEUS H um s Deus verdadeiro. Deus, o criador do Universo. Deuteronmio. 6: 4, Judas 25 A) Por unidade de Deus se entende, no que Ele possui uma nica personalidade, mas uma unidade de essncia e Ser na qualidade de Divindade una e nica. B) Emprega-se a palavra hebraica achad, que indica unidade composta, para se referir ao nico Deus. 1 Timteo 2:5/ Isaas 43: 10, 11; 44:6; 45:5/Marcos 10: 18, 12: 29/Deuteronmio 4: 35

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III)

PROVAS BBLICAS DA TRINDADE NO ANTIGO TESTAMENTO Deus fala de si mesmo no Antigo Testamento no plural. Gnesis 1: 26; 11:7/Isaas 6:8 Jesus fala do Pai e do Esprito. Isaas 48: 16; 61:1 O Profeta fala das trs pessoas. Isaas 63: 9 - 11

IV)

PROVAS BBLICAS DA TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO Os trs so mencionados por Jesus. Mateus 28: 19 Nos quatro Evangelhos. Mateus 3: 16, 17/Marcos 1:9-11/Lucas 3: 21-22/Joo 1: 32-34 Por Paulo: 2 Corntios 13: 13/1 Corntios 12: 4 - 6 - Pai, o Filho e o Esprito Santo interagindo. Deus enviou o Filho. Joo 3: 26 O Pai e o Filho enviando o Esprito. Joo 14: 26 O Pai comunicava-se com o Filho. Marcos. 1: 11 O Filho comunicava-se com o Pai. Mateus 11: 25 O Filho falava do Esprito. Joo 14: 16/ 16: 7 - 13

V)

A TRINDADE FOI ENSINADA POR JESUS A Trindade foi ensinada por Jesus, pois, Ele, tendo sido enviado pelo Seu Pai, agora prometia enviar o Esprito, na qualidade de Consolador (paracleto, advogado), para tomar o Seu lugar, e para consolar, instruir e fortalecer aqueles que Jesus estava deixando. Deus Supremo. Joo 10: 29/ 14: 28 Do Pai procede o Filho. 1 Joo 4: 9, 14 Do Pai procede o Esprito Santo. Joo 14: 16, Joo 15: 26

VI)

O PAI DEUS Joo 6: 27/ Efsios 1:2/ Efsios 4: 6/Romanos 1: 7 Pai, geralmente significa o primeiro ou o de que origina alguma coisa. (Gnesis 4: 20,21); aquele que transmite sua natureza aos filhos. (Isaas 64: 8); aquele que autoridade. Marcos 13: 32 A) A Existncia de Deus Deus no se preocupou em provar sua existncia atravs da Bblia, simplesmente ele comea dizendo que No princpio criou Deus os cus e a terra. Ou se cr em Deus ou no. Hebreus 11: 6 1) Ele no pode ser conhecido atravs da lgica humana. J 38: 1, 2 42: 3/Filipenses 4: 7/ Efsios 3: 19/1 Corntios 2: 14 2) Ignorar a existncia de Deus insensatez. Salmo 53: 1/ Romanos 1: 18 - 20 3) No existe outro Deus verdadeiro. Isaas 43: 10 - 13/Marcos 12: 29/Tiago 2: 19 4) Ele incomparvel e inigualvel. Isaas 44: 6, 7/Salmo 71: 19
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5) Ele a nica fonte de vida. Provrbios 4: 23/Salmo 36:9/Jeremias 17: 13/Provrbios 14: 27/Apocalipse 21: 6 a) T udo que bom provm Dele. Tiago 1: 17 b) Deus sustenta todas as coisas. Hebreus 1:3 6) Ele tem existncia prpria. Gnesis 1: 1 - 3/xodo 3: 14/Joo 1: 1; Mateus 28: 19. B) Atributos de Deus Incomunicveis ou Absolutos: 1) Auto-existncia - Joo 5: 26/Salmo 94: 8/ Isaas 40: 18/Atos 7: 2) Imutabilidade - Malaquias 3: 6/Tiago 1: 17 3) Eternidade - 1 Timteo 1: 17 4) Onipresena Jeremias 23: 23, 24 5) Oniscincia - Salmo 139: 1 - 6; 1 Samuel 16: 7. 6) Onipotncia - Jeremias 32: 17 7) Soberania 1Crnicas 29: 11, 12/Deuteronmio 10: 14, 17 Comunicveis ou Morais: 1) Santidade Levtico 11: 44, 45 2) Justia (Retido) - Deuteronmio 32: 4/Salmo 85: 13/Romanos 3: 21 26 3) Amor (Bondade/Misericrdia/Graa e Longanimidade) Joo 3: 16/1 Joo 4: 8 5) Verdade Deuteronmio 32:4/Tito 1: 2/Romanos 3: 4 6) Fidelidade 1 Reis 8: 56/2 Timteo 2: 13/2 Pedro 1: 4; 3: 4, 9 VII) JESUS - O FILHO DEUS Hebreus 1: 5 - 13/ Joo 1: 1-3/ Salmo 2 :6 9/Zacarias 2: 10,11/Atos 13: 33 A) Ele sempre existiu. Jesus estava na criao do mundo. Joo 1:1-3/Colossenses 1: 16/Apocalipse 1:8; 21: 6 B) Nascimento de Jesus Mateus 1: 18 20/Lucas 1: 26 38/Isaas 9: 6 C) As duas Naturezas: Humana e Divina Jesus foi perfeitamente Deus e perfeitamente homem. Mateus 1: 16/Filipenses 2: 5 11/Lucas 2: 51, 52/Hebreus 5: 7, 8/2 Joo 7 D) O prprio Cristo declarou ser o Filho de Deus. Joo 10: 36/Joo 8: 58/Joo 6: 62/Joo 17: 1 2.

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1) Os Sete Eu Sou Eu Sou o po da vida Eu Sou a luz do mundo Eu sou a porta Eu Sou o bom pastor Eu Sou a ressurreio e a vida Eu Sou o caminho, a verdade e vida. Eu Sou a videira verdadeira 2) As Sete Testemunhas a) b) c) d) e) f) g) O que diz, Joo Batista? Joo 1: 34 Qual a sua concluso, Natanael? Joo 1: 49 O que voc diz, Pedro? Joo 6: 69 O que voc pensa Marta? Joo 11: 27 Qual o seu veredito, Tom? Joo 20: 28 Qual a sua declarao, Joo? Joo 20: 31 Que dizes de ti mesmo, Jesus? Joo 10: 36 Joo 6: 35 Joo 8: 12 Joo 10: 9 Joo 10: 11 Joo 11: 25 Joo 11: 25 Joo 15:1

E) Ele falava com autoridade. Lucas 4: 32/Joo 7: 46/Mateus 7: 29/Mateus 27: 54 F) Cristo conhecia os pensamentos do pecador e lhe oferecia perdo. Joo 2: 24, 25 G) Jesus foi o nico homem sem pecado. Filipenses 2: 5 11/ 2 Corntios 5: 21 H) Cristo operava milagres nunca antes operados pelo homem. Joo 9: 32, 33 I) A obra completa da salvao realizada to s pelo Filho de Deus. Joo 19: 30 (est pago)/Hebreus 5: 8 J) O Ministrio de Jesus na Terra: Profeta, Sacerdote e Rei 1) PROFETA - o ministrio de Jesus na terra foi essencialmente de Profecia, porque tudo que Ele falava ou fazia era da parte do Pai. Joo 7: 16 - 17 SACERDOTE - Ao oferecer Sua vida no lugar dos pecadores, Jesus estava estabelecendo o sacerdcio eterno. Hebreus 2: 9, 17, 18/Hebreus 6: 20/ Hebreus 5: 5, 6/ Hebreus 7: 25 28/Romanos 8: 34/I Timteo 2: 5 REI - O estabelecimento de Seu governo na terra ainda est no futuro, no MILNIO,
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2)

3)

Jesus Cristo, como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores, implantar o Seu Reino cumprindo as promessas do pacto davdico (2 Samuel 7: 12 - 17) e este reino se estender por toda a terra. evidente que Jesus reina hoje em ns, mas estamos falando aqui de reino com a presena fsica e visvel de Jesus na terra. K) H Poder no Nome de Jesus. Atos 16: 18/Atos 4: 12/Joo 14: 13; 20: 31/Efsios 1: 21/Filipenses 2: 9 - 11 L) A Misso de Cristo Salvar o pecador. 1 Timteo 1: 15/Joo 14: 19/Atos 10: 38/Hebreus 5: 9 Libertar. Lucas 4: 18 Curar. Lucas 4: 18 Dar-nos a vida eterna. Joo 3: 36 VIII) O ESPRITO SANTO DEUS O Esprito Santo a terceira pessoa da trindade. J no incio da Bblia percebe-se que o Esprito est associado com Deus e um ser poderoso. A) Ele estava na Criao do Mundo Gnesis 1: 2 B) Foi enviado pelo Pai Joo 14: 15 17, 26; 17: 11 C) O Esprito Santo e o Antigo Testamento 1) Os profetas do Antigo Testamento foram movidos, orientados ou levados pelo Esprito Santo para dizerem exatamente o que Deus queria que dissessem e no exato momento que ele desejava. 2 Pedro 1: 20 - 21 2) O Esprito Santo participou ativamente na revelao da vontade de Deus naqueles tempos. 2 Samuel 23: 2/Neemias 9: 20, 30/Zacarias 7: 12. D) O Esprito Santo e o Novo Testamento 1) Ele habita no cristo. Joo 14: 17/1 Corntios 6: 19 E) Suas Caractersticas Principais 1) Inteligncia 1 Corntios 2: 10, 11/Romanos 8: 27 2) Amor Romanos 15: 30 3) Bondade Neemias 9: 20 4) Tristeza Efsios 4: 30

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F) Atos do Esprito Santo 1) 2) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) 17) Unge/comissiona a Igreja para testemunhar e fazer a obra de Deus Atos 1: 8; 2: 2: 1 13; Atos 13: 2, 4; 20: 28 Revela Efsios 3: 3 5/2 Timteo 3: 16, 17/2 Pedro 1: 3 4/Atos 20: 23 Perscruta a vontade de Deus 1 Corntios 2: 10 Ele fala Apocalipse 2: 7, 11, 29; 3: 13, 22 Ele intercede por ns. Romanos 8: 26, 27 Ele nos ensina. Joo 14: 26/1 Timteo 4: 1/1 Corntios 2: 13/Provrbios 4: 23 Ele nos guia/conduz. Romanos 8: 14/Atos 16: 6, 7 Ele est ao nosso lado para nos ajudar/confortar/dar nimo - Consolador (Paracleto advogado para prestar assistncia) Joo 14: 16, 26; 15: 26; 16: Convence o mundo do pecado. Joo 16: 8 Regenera novo nascimento. Joo 3: 3 6 Ele nos faz lembrar o que aprendemos de Jesus (memria sobrenatural). Joo 14: 26 D dons Igreja Atos 2: 4 6/1 Corntios 12: 1 11 Ele produz o fruto da graa crist (Fruto do Esprito) Glatas 5: 22 23. Ele batiza no Corpo de Cristo. 1 Corntios 12: 12 14 Ele vivificar o corpo do crente. Romanos 8: 11, 23 Ele sela (penhor, garantia). Efsios 1: 13, 14

G) O que se Pode Fazer ao Esprito como Atitudes Erradas 1) Rebelar e entristecer. Isaas 63: 10/Efsios 4: 30 2) Mentir. Atos 5: 3 3) Blasfemar contra Ele. Mateus 12: 31 - 32

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STIMO TEMA: ORAO/JEJUM

I) INTRODUO A orao uma das armas, ou das partes que compem a armadura de Deus de que fala o Apstolo Paulo, na sua epstola aos Efsios, no Captulo 6, verso 18. Ele nos exorta a orarmos em todo o tempo e com perseverana. Este instrumento to importante e eficaz que o prprio Senhor Jesus orou, ora hoje, e nos deixou um modelo de orao. Mateus 6: 9 - 13 A) Definio de Orao 1) Falar com nosso Pai Celestial 2) Ouvir a Deus 3) A orao revela intimidade de relacionamento com Deus 4) Qualquer comunho espiritual com Deus 5) Peties e aes de graa B) Passos para a Orao que Prevalece 1) Decidir o que quer de Deus. Seja especfico. Mateus 6: 8, 18/Mateus 7: 7 8/Tiago 4: 3/Marcos 10: 46 52/Lucas 11: 3 2) Orar ao Pai em nome de Jesus. O nome de Jesus a chave para abrir o cu. Foi-nos dado o direito de usar o nome de Jesus. Joo 16: 23, 24; 14: 6 e 13, 14/ Atos 2: 21 3) Orar segundo a Palavra. 1 Joo 5: 14 15 4) Encontrar textos bblicos que prometem resposta. Medite neles. A Palavra nos mostra a vontade de Deus e suas Promessas, para vrias reas da nossa vida. Deuteronmio 28: 3 13/Josu 1: 6 - 9/ Salmo 91: 1, 2 e 14 16; 34: 19/ / Provrbios 4: 20 23/Isaas 53: 4, 5/ Mateus 28: 20/Joo 3: 16, 17/Joo 14: 2, 3/ Marcos 16: 17, 18/ / Joo 15: 7/1 Pedro 2: 24/ Romanos 10: 17/ Apocalipse 21: 1 4 5) No usar vs repeties (Ladainha); orao breve e objetiva. Mateus 6: 7, 8 6) Agradecer, dando Glria a Deus. Filipenses 4: 6 7/Efsios 5: 19, 20/ 2 Samuel 22: 50/ 1 Crnicas 16: 4 41; 23: 30; 25: 3; 29: 13/ Salmo 6:5; 18: 49; 30: 4; 35: 18/Neemias 11: 17; 12: 46/Mateus 15: 36/Joo 8:6; 6: 11; 11: 41/Romanos 14: 6/Lucas 17: 16 7) Saber que o Senhor responde 1 Joo 5: 14, 15 Nem sempre a resposta instantnea. no tempo de Deus.
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- 1 Samuel 1: 17 - Resposta imediata - Daniel 9: 1 27 e Daniel 10: 11 15 Resposta depois de 21 dias. II) ATITUDES IMPORTANTES NA ORAO A) Dependa do Esprito Santo na Sua Vida de Orao. Efsios 2: 18/Joo 14: 13 17/Lucas 11:13/Joo 14: 26 Ele nos ajuda a orar, dando-nos fora para resistirmos s presses do inimigo para no orarmos; fora para ficarmos de joelhos e nos prostrarmos; e poder para persistir em orao at recebermos a resposta de Deus. Romanos 8: 26 27 Ele ora por ns B) Confie no Senhor. Creia que Recebe. Ore com f. A f agrada a Deus e o veculo para que as coisas aconteam. 1 Samuel 12: 17, 18/Salmo 37: 3 7/1 Joo 5: 14 15/Marcos 11: 23 24/Lucas 17: 11 15/Marcos 4: 26 29/Romanos 4: 17/1 Joo 5: 14, 15/ Tiago 5: 15/Lucas 11: 9/ Mateus 7: 7 - 11 C) No D Lugar Dvida Tiago 1: 8; 4: 7/Efsios 6: 10 - 12 D) Perdoe quando Ora Perdo um elemento chave para termos vitria. Marcos 11: 25, 26/Mateus 6: 14, 15 E) No Seja Hipcrita No queira aparecer para os outros quando ora. Mateus 6: 5/Lucas 18: 10 - 14 F) Seja Humilde diante do Senhor. Lucas 18: 9 14 G) Seja Perseverante. Hebreus 6: 12/Lucas 11: 5 13 e 16: 1 8/Colossenses 4: 2 - 4 H) Aprenda a Interceder pelos Outros. J 42: 10/ Daniel 9: 1 27/ xodo 32: 11 13/Isaas 59: 18/1 Samuel 12 23 1) Intercesso orao feita para outro . 2) Intercessor aquele que fica na brecha por outro. 3) Jesus nosso intercessor - Jesus o nico mediador entre Deus e os homens 1 Timteo 2: 5/Romanos 8: 34/Hebreus 7: 16, 17 e 25/Hebreus 8: 1/1 Joo 2:1 Orao sacerdotal Joo 17 I) Ore em Concordncia com os Irmos Mateus 18: 19 J) Tenha um Corao Grato a Deus Salmo 100: 4/Colossenses 3: 15

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III)

COMO ORAR No h registro bblico da melhor maneira para orar. Vejamos alguns: A) Em p - Gnesis 18: 22 - 33/1Samuel 1: 11, 13, 26, 27 B) De joelhos Salmo 95: 6/1 Reis 8: 54/Esdras 9:5/Daniel 6: 10/Atos 9: 40; 20: 36 e 21: 5. C) Prostrado Nmeros 16: 45/1 Reis 18:42/Mateus 26:39/Salmos 95: 6 D) Sentado 2 Samuel 7: 18 nico exemplo bblico. Ficou o verbo hebraico indica a ideia de assentar-se. E) Mos levantadas Salmo 63:4/xodo 9: 29/Isaas 1: 15/1Timteo 2:: 8

IV)

QUANDO ORAR Sempre 1 Tessalonicenses 5: 17/Tiago 5: 13/ 1 Corntios 7: 5 Jesus orou de manh cedo (Marcos 1: 35), tarde da noite (Lucas 6: 12), no Seu batismo (Lucas 3: 21), aps ministraes (Marcos 1: 35/Lucas 5: 16), por uma noite, antes de escolher os doze discpulos (Lucas 6: 12), parte, na presena de Seus discpulos (Lucas 9: 18), em Sua transfigurao (Lucas 9: 28, 29), aps a ltima ceia (Joo 17), em sua crucificao (Lucas 23: 4), aps Sua ressurreio.(Lucas 24: 30).

V)

ONDE ORAR Em todo lugar Jesus orou. Entretanto Jesus nos ensina a orarmos no nosso quarto, fechando a porta. Isto significa que quando oramos, devemos deixar o mundo fora e todo pensamento que possa impedir nossa comunho com o Pai. Orar de olhos fechados tem este significado tambm. Mateus 6: 6 Jesus orou no monte Lucas 9: 28, no Getsmani (Marcos 14: 2/Lucas 22: 41); ora hoje no cu (Romanos 8: 34/Hebreus 7: 25).

VI)

TIPOS DE ORAO H vrios tipos de orao: adorao, confisso, louvor, splica e agradecimento (aes de graa). Isaas 63: 7 64: 12/Filipenses 4: 6/1 Samuel 2/ Hebreus 3/Efsios 1: 16

VII) JESUS NOS D UM MODELO PARA ORAO Mateus 6: 5 13/Lucas 11: 2 4 Jesus nos ensina uma estrutura para todas as oraes que fizermos. Dirija-se a Deus como Pai. Comece louvando o Pai e exaltando Seu nome. O Reino vem quando ns fazemos a vontade de Deus. Mostra o governo de Deus na nossa vida. Significa pedir a Deus para reinar da maneira Dele. A verdade revelada de Deus se cumpra na terra. Orar pelas necessidades fsicas, pela nossa proviso. O perdo das dvidas alcanado atravs de uma atitude de orao e ao
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 O perdo de Deus no alcanado se no perdoarmos uns aos outros. Temos que pedir para que Deus nos ajude a no cair em pecado e a vencermos as provaes. Termina com um louvor. Assim seja! VIII) EXEMPLOS DE ORAES NA BBLIA Palavra de Deus o nosso livro de orao. H vrias conversas com Deus na Palavra, assim como cnticos (louvores) e sacrifcios. Citaremos apenas algumas oraes. xodo 32: 11 13 Moiss 1 Crnicas 4: 10 - Jabez Neemias 1: 5 11 Neemias 1 Reis 8: 23 53 - Salomo Daniel 9: 4 21 Daniel Mateus 6: 5 13 Pai Nosso - Jesus Joo 17 Jesus IX) JEJUM: DEFINIO Biblicamente, o jejum uma consagrao que se faz ao Senhor para um determinado propsito, abstendo-se, em geral, de alimento e gua. um perodo de santidade. A palavra jejum no hebraico significa afligir a alma, no grego significa sem alimento. A palavra usada em Atos 27: 21, 33. O jejum uma forma de fortalecimento (Mateus 17: 21), quebra a incredulidade e a falta de f em Deus; ele fortalece nosso esprito diminuindo a influncia que a carne tem sobre ns (Mateus 6: 33). Encontramos esta prtica tanto no Antigo como no Novo Testamento. Ao longo da Palavra, o jejum est ligado com a orao. Muitas vezes no basta orar, tem que jejuar. Mas esta casta no se expele seno por meio de orao e jejum. Mateus 17: 21 X) O QUE O JEJUM NO (Isaas 58: 3 - 5) A) No s afligir as nossas almas B) No para estender debaixo de sacos de cinza. No para representar tristeza. C) No mera privao de alimentos XI) CARACTERSTICAS DE UM JEJUM VERDADEIRO (Isaas 58:6) A) Soltar as ligaduras da impiedade. Impiedade falta de amor. B) Desfazer as ataduras da servido. Servido jugo pesado C) Libertar o oprimido e quebrar o jugo.

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XII)

RAZES BBLICAS PARA JEJUAR O propsito principal do jejum consagrao, atravs de uma absteno de alimento, para orar, para ter comunho com Deus, para alcanar uma graa, uma bno, atravs de uma comunho maior com o senhor, crucificando a carne, ou seja, no fazer a vontade da carne, mas do esprito.. Algumas razes bblicas so: A) B) C) D) E) Quebrar o jugo. Isaas 58: 6; Mateus 11: 29, 30 Expulsar certas castas de demnios. Mateus 17: 21 Ministrar ao Senhor. Atos 13: 1, 2 Escolher, consagrar e enviar lderes na Igreja Apostlica. Atos 13: 3; 14: 23 Para aproximar-se de Deus em momentos de perigo. Atos 27: 21, 33

XIII) OS EFEITOS DO JEJUM VERDADEIRO. Quando nos aproximamos do Senhor, como no jejum, maravilhas acontecem na nossa vida: A) Nossa luz se romper como a alva, seremos curados, a justia vai nossa frente e a glria do Senhor na nossa retaguarda. Isaas 58: 8 B) O Senhor nos responder quando clamarmos, mas tambm se revelar a ns. Isaas 58: 9a; Jeremias 33: 3 C) Cura total. Jeremias 33: 3, 6, 7 D) Somos transformados. 2 Corntios 3: 17, 18 XIV) O JEJUM PODE SER DE TODA A IGREJA OU INDIVIDUAL A) Jejum da Congregao Jejum conclamado pela liderana da Igreja por um propsito da prpria Igreja, ou por um propsito nacional. Joel 2: 15, 27/2 Crnicas 7: 14/ Juzes 20: 26/Ester 4: 16/2 Samuel 1: 12/Esdras 8: 23 B) Jejum Individual - por uma causa pessoal. Mateus 4: 1, 2/ 2 Samuel 12: 16/Salmos 109: 24 Muitas vezes o cristo aguarda uma bno especfica para si mesmo ou seus familiares e consagra a Deus o jejum, ou seja, se consagra e busca o Senhor de todo o corao..

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OITAVO TEMA: LOUVOR E ADORAO

I) INTRODUO Louvar e adorar ao Senhor deve ser um estado constante do crente. Deve ser uma atitude do corao. E esta atitude pode ser expressa de vrias maneiras, atravs da msica, da dana, das palmas, instrumentos, mas principalmente atravs de uma vida de santidade, de comunho com Deus, de gratido e reconhecimento de que Ele Deus. A Palavra de Deus nos ensina que fomos feitos para o louvor da glria de Deus. Louvor e adorao comunho ntima com Deus. Joo 4: 23/Efsios 1: 6 II) DEFINIES A) LOUVOR Louvar elogiar, exaltar, enaltecer, glorificar, aprovar, aplaudir, concordar com seus feitos, suas obras. Louvor ao Senhor aes de graa, gratido a Deus pelo que Ele tem feito na nossa vida. Salmo 100: 4/150: 2 Todos podem louvar a Deus: homens, anjos, natureza, todo ser que tem flego pode louvar ao Senhor. Salmo 34: 1 4/Salmo 148, 149 e 150 Louvar lit. Barulho elogiar, gabar, exaltar, enaltecer, glorificar, aprovar, aplaudir, bendizer. B) ADORAO Adoramos a Deus pelo que Ele . Adorao o reconhecimento do que Deus (EU SOU). A adorao uma expresso do nosso amor ao amor de Deus. Quando declaramos quem Ele , estamos adorando-O. Adorar lit. Prostrar-se reverenciar, venerar, amar extremosamente, idolatrar, ter grande predileo a, cultuar, curvar-se, cair com o rosto em terra, render-se. 1) A quem ento devemos louvar? a) Somente ao Senhor nosso Deus b) No devemos louvar-nos a ns mesmos. 2 Corntios 10: 12 2) Por que devemos louvar? a) Porque Deus bom. 1 Crnicas 16: 34 b) Para exaltar o poder de Deus. Salmo 21: 13 /Salmo 103: 1 - 5
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c) d) e) f)

Para que os demnios saiam. 1 Samuel 16: 22 - 23 Para se fazerem conhecidas as obras de Deus. Salmo 105: 1 - 3 Para nos apresentarmos ao Senhor. Salmo 100: 4 Porque Deus habita nos louvores. Salmo 22: 3

3) O que acontece quando louvamos? a) O inferno estremece e os demnios se abalam. 1 Samuel 16: 22 - 23 b) Nosso corao se enche de alegria. Salmo 100: 1 - 2 4) Como devemos louvar? a) Voluntariamente. Juzes 5: 2 b) Com instrumentos e cnticos. Salmo 33 c) Com palmas e voz de triunfo. Salmo 47: 1 d) Com danas. Salmo 150: 4 e) Com Aes de Graas. Salmo 147: 7 f) Com sacrifcios, que o fruto dos lbios que confessam o Seu nome. Hebreus 13: 15 g) No Seu santurio. Salmo 150 h) De todo o corao. Salmo 9: 1 - 2 5) Quando devemos louvar? A todo tempo. Salmo 34: 1 /89: 1 6) Quem deve louvar? a) Eu e voc. Salmo 71: 22 b) Os anjos. Salmo 148: 2 c) Os astros celestes. Salmo 148: 3 d) T udo o que vive. Salmo 150: 6 6) E se eu e voc no quisermos louvar? As pedras clamaro em nosso lugar. Lucas 19: 36 - 40 III) A MSICA NO LOUVOR E ADORAO Como veremos a seguir h vrias formas de louvar e adorar ao Senhor, entretanto a msica tem sido a maior forma de comunicao do nosso louvor e adorao a Deus. Ela est ligada a relacionamento, comunho com Deus, porque a msica uma criao de Deus. Romanos 11: 36; Apocalipse 4: 11 A Bblia nos mostra que a msica est presente at no cu. Apocalipse 14: 3; 15: 3. A Bblia faz inmeras menes sobre o louvor a Deus com a msica: 2 Samuel 6: 5/Salmo 135: 3/Salmo 146: 2

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IV)

A IMPORTNCIA DA MSICA NO LOUVOR A DEUS A) A msica mencionada na Bblia mais de 839 vezes. Deus ama a msica e a considera muito importante. Sofonias 3: 14 Se a msica importante para Deus, ela deve ser importante para ns. Hebreus 2: 11, 12/Sl 22: 22 B) Est presente nos Salmos. o mais longo livro da Bblia e um livro cantado. C) Presente na vida de Jesus. Jesus cantava. Mateus 26: 30 D) Cantar ao Senhor um mandamento da Palavra. H mais de 200 versculos na Bblia que nos mandam cantar ao Senhor. Salmo 147: 7/Salmo 96:1/Salmo 98: 1/Salmo 22: 3/Salmo 100: 2, 4

V)

A MSICA E A BATALHA A msica na Palavra est tambm associada com a guerra. Muitas vezes os msicos iam frente do exrcito cantando. Deus est ordenando que um exrcito de adoradores v para a guerra. Josu 6: 2- 5; 16 20/ 2 Crnicas 20: 14 - 30

VI)

A MSICA TRAZ CURA E LIBERTAO A msica pode nos libertar das tenses e levantar nosso esprito, quando estamos desencorajados. Ela pode mover nossas emoes, isto porque, a msica uma arma poderosa. I Samuel 16: 14 17, 23

VII) A MSICA E OS INSTRUMENTOS Foi Deus quem inspirou a Davi para inventar e fazer instrumentos. 1 Crnicas 23: 5/Salmo 81: 1 3/Salmo 87: 5 7/Salmo 150: 3 5/ 2 Samuel 6: 5. Alguns Instrumentos que aparecem na Bblia: Smbolo, Alade, Ctara, Clarim, Flauta, Gaita, Harpa, Lira, Pandeiro, Pfaro, Saltrio, Tambor , Tamborim, Trombeta. VIII) EXPRESSES FSICAS DE LOUVOR E ADORAO So os atos e demonstraes fsicas de percepes espirituais. Manifestaes exteriores do interior. Louvar a Deus no um exerccio emocional, sim uma atividade espiritual. A) Ficar em p Salmo 134: 1; 135: 1 e 2 B) Erguer as mos - Salmo 134: 2; 28: 2; 143: 6

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C) Bater Palmas - Salmo 47: 1 D) Inclinar-se ou ajoelhar-se - Salmo 95: 6; Filipenses 2: 10 E) Prostrar-se diante de Deus - Salmo 95: 6 F) Danar - xodo 15: 20 e 21; 149: 3; Juzes 21: 19 23/1Samuel 30: 16/2 Samuel 6: 5, 12 16, 20/Salmo 87: 7 G) Instrumentos musicais - Salmo 150: 3 5 H) Riso Salmo 126: 2/ J 8: 20 22 I) Marchar - Josu 6: 2 5; e 2 Crnicas 20: 20 22. J) Regozijo (Pulos de Alegria) - Deuteronmio 12: 11, 12; Levtico 23: 40 IX) DZIMOS E OFERTAS No culto, no se pode ignorar o poder da msica para expressar o louvor e a adorao a Deus, na transmisso e consolidao de mensagens - revelao, no testemunho, no apelo, na orao, etc. alm de ser tambm um instrumento de integrao e comunho uns com os outros na Igreja. xodo 15: 1 19/Nmeros 21: 17/Esdras 3: 11 Entretanto, esta no a nica forma de louvarmos a Deus, entregando nosso melhor. O Dzimo e as ofertas quando entregues ao Senhor com alegria uma forma de louvor. O dzimo e as ofertas foram institudos por Deus antes da Lei, e em Malaquias o prprio Deus quem os ordena. Malaquias 3: 10 A) Dzimos 1) Dzimo no Antigo Testamento - Abrao antes da Lei - Gnesis 14: 17-20/ Hebreus 7: 1 - 10 - Jac antes da Lei - Gnesis 28: 22 - Israel entregava um dzimo anual ao Senhor - Levtico 27: 30 - 33/Nmeros 18: 21, 25, 26/Deuteronmio14: 22, 23 - A cada 3 anos, Israel entregava o dzimo dedicado aos pobres - Deuteronmio 26: 12 - 15. 2) Dzimo no Novo Testamento - Jesus menciona o dzimo - Lucas 11: 42 - Dar o dzimo com justia misericrdia e f - Mateus 23: 23 - Trazer os dzimos e as ofertas com amor -2 Corntios 8: 9 3) Como deve ser praticado o dzimo - De maneira contnua e sistemtica - Eclesiastes 11: 6 - Conforme a sua prosperidade 1 Corntios 16: 2 4) Onde entregarmos o dzimo
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Na Igreja. Malaquias 3: 10 5) Bnos alcanadas pela fidelidade dos dzimos - Janelas do cu abertas, bnos sem medida Malaquias 3: 10 - Repreenso do devorador Malaquias 3: 11 - Nos torna frteis em qualquer campo Malaquias 3: 11 - Reconhecimento do mundo Malaquias 3: 12 - Alegria do Senhor Malaquias 3: 12 6) Princpios que regulam os dzimos - Deus o dono de todas as coisas Salmo 24:1 - A prtica do dzimo d autoridade contra o cortador, migrador, devorador e destruidor Joel 1: 4.. - As primcias consagradas, consagram todo o restante Romanos 11: 16. B) Ofertas As ofertas so ddivas que vo alm do dzimo, porque a oferta louva a Deus. 2 Corntios 9: 11 - 13 1) A oferta no Antigo Testamento As ofertas eram realizadas oferecendo-se algo ao Senhor de acordo com a classe social do ofertante. Levtico 1, 2, 3, 4, 5. - Holocausto Levtico 1: 1 - 17 - Oferta de manjares Levtico 2:1 - Oferta pacfica ou de comunho Levtico 3: 7 - Oferta pelo pecado Levtico 4: 5 - 6 - Oferta pela culpa Levtico 5: 14 2) Princpios da oferta Princpio da semeadura. 2 Corntios 9: 6 Semeamos aquilo que queremos colher 2 Corntios 8: 2 No semear somente em tempo de riqueza 1 Reis 17: 9 - 16 Princpio da liberalidade. 2 Corntios 9: 7/1 Crnicas 29: 9A A contribuio deve ser extraordinria e no ordinria. 2 Corntios 8: 2 - 3 A contribuio deve ser uma extenso do compromisso que se tem, como louvor a Deus, com maturidade espiritual para a propagao do Reino de Deus. Romanos 12: 1 2/ 2 Corntios 8: 4, 10, 11 Como gratido das bnos alcanadas. 1 Joo 3: 17 18/2 Corntios 8: 9 Entregar um sacrifcio que nos custe, no qualquer coisa. 2 Samuel 24: 22 - 25 Abrir mo de algo importante para entreg-lo. 2 Corntios 8: 9 Devem ser bem administradas 2 Corntios 8: 20 22/Provrbios 3: 11/Romanos 12: 17

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X)

CONCLUSO Acima de tudo, o louvor e a adorao a Deus so demonstrados atravs de uma vida de santidade, de obedincia e de gratido diante do Senhor, que o nico digno de louvor e adorao. A Ele toda honra, toda glria, todo louvor e poder.

BIBLIOGRAFIA
A ORIGEM DA BBLIA Comfort, Philip Wesley Editora CPAD COMO ESTUDAR A BBLIA Braga, James Editora Vida MANUAL DA ESCOLA DOMINICAL Gilberto, Antonio Editora CPAD Edio atualizada TEMAS E CURIOSIDADES DA BBLIA Ferreira, Jonas Rodrigues IFC editora A BBLIA E SUA HISTRIA Stephen M. Miller & Robert V . Huber Sociedade Bblica do Brasil TEORIA ELEMENTAR Bancroft, E. H. Editora Batista Regular CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA Pearlman, Myer Editora Vida Acadmica A ORAO PODEROSA QUE PREVALECE L. Duewel, Wesley Editora Candeia A ORAO EFICAZ Yonggicho, David (Paul) Editora Vida O NOVO DICIONRIO DA BBLIA Douglas, J. D. Editora Vida Nova DECOLANDO NAS ASAS DO LOUVOR Muradas, Atilano Editora Vida

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ANEXOS
DVIDAS SURGIDAS DURANTE AS MINISTRAES - VISAO DA IGREJA BATISTA DO POVO 1. Pergunta - Uma pessoa que ainda no se libertou de algum vcio, como cigarro, alcool, etc, embora creia em Jesus e j O confessou, pode ser batizada nas guas ou deve aguardar at ser liberto? Resposta - No pode, precisa se libertar do vcio primeiro. O caso deve ser encaminhado aos pastores. 2. Pergunta - Na falta de um pastor, numa determinada situao extrema, um cristo pode batizar uma pessoa que queira faz-lo? Resposta - Sim, somente em situao extremssima. 3. Pergunta - Quem ainda np passou pelo batismo nas guas pode tomar a ceia? Resposta - No pode tomar a ceia se ainda no foi batizado nas guas. 4. Pergunta - Podemos chamar o batismo nas guas e a ceia de sacramentos ou s ordenanas? Resposta - O batismo e a ceia devem ser chamados apenas de ordenanas, no sacramentos. 5. Pergunta - Quanto pessoa que se converteu, no casada, mas o conjuge no aceita oficializar a unio, pode ser batizada? Resposta - No. Neste caso encorajamos a continuar no Vida Nova e encaminhamos para uma conversa com um pastor.

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