Quando o Estar Junto Transforma-se em uma Estratgia Perversa de Excluso When eing !

!loser" ecomes a Perverse Excluding #trateg$ Eli %enn &a'ris (aura !orcini )o*es

+E#,(A cada dia que passa torna-se mais premente a discusso da incluso escolar das pessoas ditas diferentes. As escolas, mobilizadas pelas polticas de incluso, buscam respostas a perguntas do tipo o que fazer?, como fazer?, onde fazer? e quem est autorizado a fazer a incluso?. Perguntas como estas le antadas nas escolas, le am docentes a buscarem diferentes orienta!"es para continuarem a tarefa de ensinar e de incluir. A incluso na l#gica da modernidade ocidentalizada passa pelo i$s estreito do estar %unto em um mesmo espa!o fsico. A materialidade de um espa!o passa a ser o limite para dizer da in&e'cluso. A l#gica per ersa que pode ser ista orientando o discurso do estar %unto produz a e'cluso e frisa a diferen!a como algo menor, problemtico e que de e ser suprimida do corpo, isto que ela passa a ser algo indese% el que os su%eitos, nos casos que nos propomos a analisar, em posi!"es de no aprendizagem, portam. (uando para estar %unto preciso negar min)a diferen!a ou traduzi-la em pala ras que remetem a identidades con)ecidas e proclamadas na escola dita regular de bom e boa aprendente, passo a legitimar o discurso neoliberal da auto-e'cluso. Palavras !haves. *ncluso + ,iferen!a + -scola - E#T/+ J,0T- !-(- E#T+/T123/ P/+/ 435E+ 4- -,T+. )ist#rias to erdadeiras que /s ezes parece que so in entadas. 01A2234, 5667, p. 89: A questo da in&e'cluso est no centro de boa parte das discuss"es polticas e educacionais atuais. ;essa discusso a incluso tem se resumido, na maioria das situa!"es, em uma apro'ima!o fsica entre aqueles que nomeamos como sendo diferentes e aqueles que se encontram dentro dos padr"es con encionados como normais. A apro'ima!o entre aqueles que atribumos estar do lado de fora e aqueles que dizemos estarem do lado de dentro e'ige uma fronteira que materialize e oficialize

politicamente a incluso. ;a tentati a de criar uma outra ordem social que iabilize a incluso das diferen!as nos espa!os que %ulgamos serem mais adequados e %ustos do que outros, estamos construindo o outro do nosso mundo. 1auman 07999, p. 7<: ao escre er sobre a ambi al=ncia e o princpio de ordem salienta que> A luta pela ordem no $ a luta de uma defini!o contra a outra, de uma maneira de articular a realidade contra uma proposta concorrente. ? a luta da determina!o contra a ambiguidade, da preciso sem@ntica contra a ambi al=ncia, da transpar=ncia contra a obscuridade, da clareza contra a confuso.

A utopia moderna da incluso traz, na sua constitui!o )ist#rica, um princpio de ordem que no $ necessariamente o oposto do princpio da e'cluso. *ncluso e e'cluso esto amarradas na mesma ordem. -stes conceitos fundem-se e proclamam o medo da diferen!a, assim como o apagamento de tudo que possa ser ambguo e, conseqAentemente, possa comprometer a clareza de quem ocupa o lado de dentro e de quem ocupa o espa!o do lado de fora. -'istem mul)eres e )omens, e'istem crian!as e adultos, e'istem su%eitos aprendentes e no aprendentes, e'iste uma infind el lista de ambigAidades, e e'istem os estran)os. 4u%eitos so colocados e se colocam em oposi!o uns aos outros. Bns so o que os outros no so. ,esta forma se configuram os espa!os, determinando a oposi!o interior e e'terior. 3 e'terior $ negati idade para a positi idade interior. 3 e'terior $ o que o interior no $ 01ABCA;, 7999 p.85:. ;esta ordem, no basta proclamar a bandeira de diminuir o nDmero daqueles que esto no e'terior para coloc-los %untos no interior. A fronteira desta separa!o no passa por barreiras arquitetEnicas ou institucionais, ou se%a, por barreiras materiais&frgeis, mas passa pelo ol)ar dos su%eitos culturais. ;o discurso poltico a ambi al=ncia de e ser e itada, pois significa a prolifera!o e a falta de controle dos estran)os. ;o discurso social a ambi al=ncia tornase uma amea!a porque produz a e'cluso6 e o outro como su%eito menor&inferior. ;o discurso educacional a ambi al=ncia de e ser nomeada para que possa ser corrigida e assim por diante. Poderamos citar uma infind el lista de discursos em que a ambi al=ncia de e ser e itada, punida, registrada, diluda.

Focalizando-nos no discurso educacional, sem e'cluirmos os atra essamentos de outros discursos que o constitui, cada ez mais emos ser proclamada a igualdade como o oposto da diferen!a. -ncaramos a diferen!a como mera marca no corpo ou como diferen!a entre ' e G. -nfim, banalizamos o conceito para que possa ser dominado. 1auman 07999, p. 8H:, ao escre er sobre a constru!o social da ambi al=ncia, mais especificamente quando fala da duplica!o dos estran)os e da necessidade moderna de definirmos estes, diz que a

diferen!a $ algo com que se pode i er na medida em que se acredita que o mundo diferente $, como o nosso, um Imundo como uma c)a eJ, um mundo ordenado como o nosso, apenas mais um mundo ordenado )abitado por amigos e inimigos, sem )bridos para distorcer o quadro e confundir a a!o e com regras e di is"es que podemos ainda descon)ecer mas que podemos aprender se necessrio.

;a tradu!o da diferen!a est a possibilidade de terminar com a perturba!o da ordem. A cada dia aumentam os estran)os e a cada dia surgem no as teorias, t$cnicas e e'plica!"es para que possamos entender e go ernar os su%eitos. Btilizadas para e'plicar os comportamentos, o desen ol imento e a aprendizagem6 as teorias se multiplicam e orientam cada ez de forma mais acess el a prtica pedag#gica e os pro%etos polticos pedag#gicos das escolas. Por conta do nDmero de informa!"es e erdades in entadas, os docentes so c)amados a assumir como misso a incluso das diferen!as na escola. Bma escola que est sendo narrada como espa!o de promo!o da incluso social. Bma incluso que acontece a partir de nosso ol)ar sobre os su%eitos que de em ou no ser includos, dos su%eitos que podem ou no ser ir como par@metro para a classifica!o dos outros. Karcia 07999: ao conceber a fabrica!o do outro como problema escre e

L...M esculpimos o outro tra!o por tra!o, num processo social e quotidiano> sobre a base da loucura, construmos dia a dia o loucoN sobre a diferen!a de cor, fabricamos o negroN sobre a diferen!a de se'os, fazemos da mul)er a costela complementar do )omemN sobre a diferen!a de origem geogrfica, con ertemos o forasteiro + esse que, no tendo podido falar

durante s$culos na festa popular, L...M e assim de cada um deles fizemos um estran)o 0KA2O*A, 799H, p. 5<:.

Para e'istir a figura do estran)o, precisamos, antes de nome-lo, coloc-lo %unto com aqueles que, para determinados grupos e em tempos distintos, so tidos como normais, comuns, anormais, deficientes 0...:. 3 estran)o toma sua forma quando no $ poss el enquadr-lo em diagn#sticos con)ecidos por especialistas. A sua e'ist=ncia perturba a ordem, pois no sabemos o que fazer com aquele que no con)ecemos. 3 colocar %unto al$m de ser ir de estrat$gia de tornar o estran)o um con)ecido, tamb$m traz o espa!o, geralmente institucional, como limite entre a possibilidade do 0des:estran)amento e da anormalidade.

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3s espa!os institucionais t=m ocupado na modernidade ocidentalizada o limite para dizermos dos outros. Parece estar condicionado ao espa!o a possibilidade da normaliza!o. -nquadrar nos limites institucionais aqueles que %ulgamos estran)os, no aprendentes, no caso da escola, loucos, criminosos e assim por diante, nesta lista intermin el de identidades e'cludas, passa a ser uma meta no de apontar aqueles ditos anormais, mas de marcar a nossa normalidade e definir os espa!os dos 0a:normais. Podo o enquadramento traz em si a duplica!o dos estran)os. Oriamos regras, normas sociais, identidades enfim, criamos formas de nomear e de diagnosticar a 0a:normalidade. -m cada diagn#stico feito, em cada descoberta no campo das ci=ncias m$dicas e psicol#gicas, in entamos as possibilidades de multiplica!o dos estran)os. ,escobrimos a )iperati idade como causa da dificuldade de aprendizagem, por$m este $ um diagn#stico que no foi suficiente para falar de todos aqueles tidos como )iperati os. ,esdobramos este diagn#stico e, ainda assim, as crian!as que esto na escola continuam in entando outros lugares que e'igem de nosso ol)ar atento outras formas de enquadr-las para podermos dizer delas e para trabal)armos com elas. ;a tentati a de des endar o que aflige os su%eitos e o que dificulta e, /s ezes, impede estes de aprenderem, buscamos saber tudo sobre seu diagn#stico e perdemos a perspecti a do su%eito da educa!o. Prabal)amos com o grupo dos )iperati os, com o

grupo dos autistas, com o grupo dos deficientes, com o grupo daqueles com dificuldades de aprendizagem, com o grupo dos cegos, e no trabal)amos com os su%eitos que podem nos mostrar outras formas de serem narrados. Partimos do diagn#stico, $ ele que passa a determinar as pedagogias que amos utilizar e no os su%eitos culturais com os quais trabal)amos. 3 diagn#stico tem determinado o nosso ol)ar, dificultando e at$ impedindo de desen ol ermos um trabal)o dentro de um campo de possibilidades e de deslocamentos de narrati as e identidades. Oomo alternati a para buscar deslocamentos de um lugar de no aprendente para um lugar de aprendente, a escola inclusi a aparece apro'imando su%eitos. A apro'ima!o fsica feita atra $s da escola tem produzido outras formas de ol)ar para aqueles que antes c)am amos de deficientes, de )iperati os, entre outros. Agora passam a ser narrados como diferentes. Podos somos diferentes. -ste $ um dos discursos proclamados na contemporaneidade que traz amarrado a si a banaliza!o do conceito de diferen!a, pois atrela esta ao e'#tico, negando-a ou celebrando-a. ;esta l#gica e'istem aqueles su%eitos que teimam em ser mais diferentes do que outros. A diferen!a foi colada na estran)eza e %untas passam a distinguir os su%eitos que se localizam entre estas representa!"es. Assim, mesmo estando distante do grupo que em outras ocasi"es )abita am, o grupo dos anormais, o grupo da classe especial ou qualquer outro que o al)a, mesmo estando %untos com os ditos normais em uma escola que con encionamos c)amar de regular, eles continuam ocupando o lugar do e'#tico e do irregular. 3cupam o lugar daquele que a Idiferen!aJ o )abilita a continuar sendo e'cludo, por sua conta e risco. A auto-e'cluso se efeti a, isto que a escola oferece a possibilidade de estar %unto na classe regular, mas que por incapacidade do su%eito no conseguiu permanecer. At$ que a desist=ncia de lutar pelo espa!o de normaliza!o concedido aconte!a, ser i!os de apoio, aulas particulares, psic#logos, psicopedagogos e outros profissionais e ser i!os de orienta!o pedag#gica, entram em cena. -les, atra $s de sua inter en!o, geralmente, salientam outros alores e outras aprendizagens dos su%eitos que no aquelas cobradas da escola e dos&as professores&as. 3 estar %unto, nesse sentido, no diz da aprendizagem de conteDdos, da constru!o de con)ecimentos e de um respeito / diferen!a de ', de G e de z, mas diz da diferen!a entre su%eitos. (uando estabelecemos os enquadramentos da 0a:normalidade o estar %unto passa a ser de fundamental import@ncia. Prago o no aprendente para perto

de mim para ter mais firme o meu lugar de aprendente. 3 estar %unto nesta ordem ocupa uma das estrat$gias mais per ersas de e'cluso. -le desloca da questo poltica e cultural a responsabilidade pela no aprendizagem e pela no incluso, bem como da pr#pria escola, para alo%-la no su%eito. 4e a escola, atra $s de incenti o de polticas pDblicas que determinam a incluso na escola regular das pessoas com necessidades educati as especiais, possibilitou as condi!"es do estar %unto, depender somente do su%eito apro eit-las. Pal responsabilidade passa a ser do su%eito que mesmo tendo a oportunidade de estar %unto com outros normais, no consegue sair do lugar comprometido de sua defici=ncia e limites. A diferen!a, quando alo%ada no corpo, passa a ser um mo imento regrado a partir do outro e no simplesmente um de ir-outro. 4il a 05665, p.88: ao escre er sobre a diferen!a e as impertin=ncias da incula!o desta identidade afirma que a diferen!a $ mais da ordem da anomalia que da anormalidade> mais do que um des io da norma, a diferen!a $ um mo imento sem lei. A escola, como institui!o obrigat#ria, $ colocada no lugar de promotora de condi!"es de igualdade para todos. Bma igualdade que muitas ezes $ lida como sendo o outro da diferen!a. ;essa lin)a a diferen!a segue o rumo do indese%ado e, portanto, de e ser banida por constituir uma amea!a / incluso. A diferen!a ista de tal forma, precisa ser traduzida em diagn#sticos e o estar %unto basta para que compara!"es aconte!am, delimitando uma incluso presa na materialidade fsica dos corpos. Perdemos a perspecti a dos su%eitos para falar e tratar as possibilidades de diagn#sticos montados cada ez por um nDmero maior de especialistas, assim como perdemos a perspecti a poltica e cultural da incluso para pens-la pelo i$s simples do estar %unto. 3 processo de estar %unto em um mesmo espa!o, constitui parte de nossas inquieta!"es que buscam aquilo que no $ falado pelos su%eitos, nem proclamado pelas polticas de incluso. ,iante da comple'idade que en ol e e produz o discurso da incluso, %ustificamos que no pretendemos estar neste bre e te'to, nos posicionando a fa or ou contra a incluso, nem mesmo temos a pretenso de esgotar aqui tal discusso. (ueremos ao trazer )ist#rias do cotidiano escolar, 4er i!o *nterdisciplinar de Atendimento e Pesquisa em isto atra $s da inter en!o do

-nsino e Aprendizagem- 4*AP-A, nos posicionar, de forma cautelosa, diante da redu!o sem@ntica da diferen!a pelas polticas de normaliza!o e de incluso e de prticas de simples apro'ima!o fsica de su%eitos da educa!o na escola regular. Para tanto, propomos um trabal)o em que, permeando a nossa refle'o sobre o estar %unto, esto e'emplos cotidianos i idos por diferentes alunos e alunas em suas escolas. 4o )ist#rias contadas por docentes, obser adas pela equipe que trabal)a no 4*AP-A, pelas famlias, alunos e alunas que so narrados e colocados, pelas escolas regulares, no lugar de no aprendentes.

#3/PE/. ,( E#P/:- P/+/ -)%/+ E T-(/+ -,T+-# !/(30%-#

3 ser i!o interdisciplinar de atendimento e pesquisa em ensino e aprendizagem 04*AP-A: em se caracterizando como um espa!o onde a dD ida, a indaga!o, a incerteza est sempre presente no cotidiano da Pedagogia e da Psicologia. Oursos que %untos desen ol em a!"es neste espa!o de e'tenso da Bni ersidade do Qale do 2io dos 4inos. 3s su%eitos que atendemos so encamin)ados pela rede pDblica de ensino da regio de abrang=ncia da uni ersidade e pelos ser i!os de saDde pDblica e particular. 4o su%eitos que encontram alguma barreira no seu processo de escolariza!o, indicado pelas sucessi as repro a!"es, ou aqueles que atualmente so c)amados de includos e&ou oriundos das classes especiais e APA-4. Portanto, os su%eitos com os quais trabal)amos entram na defini!o atual de crian!as com necessidades educati as especiais. ;eles esto aqueles narrados como autistas, iolentos, indisciplinados, deficientes mentais, surdos, com dificuldades de aprendizagem, e, tantos outros que os discursos da medicina, da psicologia e de outras reas do con)ecimento, marcam com uma defini!o, ou um diagn#stico. 3 4*AP-A pode ser tomado como mais um desses espa!os que proliferaram na modernidade, espa!os especficos e especializados para recupera!o e regenera!o desses outrosN os anormais, os no aprendentes, os estran)os. Keralmente

nestes espa!os, descritos como laborat#rios, salas de aprendizagem, sala de refor!o ou com outras ariadas terminologias, $ desen ol ida uma pedagogia que busca estabelecer a ordem, que busca na regenera!o e profila'ia, e'ercida com as mais diferenciadas prticas de terapia e&ou e'erccios correti os e de treinamentos, o t$rmino da ambi al=ncia. -ssa pedagogia correti a no $ no a entre n#s educadores&as. -la surge %unto com a institui!o da obrigatoriedade escolar como uma das formas de ci ilizar, colocar ordem no caos gerado pelos primiti os, pobres, sel agens. Qarela 0799R: ao analisar as pedagogias disciplinares, correti as e psicol#gicas desen ol idas no processo de escolariza!o nos fala como a pedagogia correti a se institui nesses espa!os de profila'ia da inf@ncia anormal e delinqAente> As crian!as Iinsolentes, indisciplinadas, inquietas, faladoras, turbulentas, imorais e atrasadasJ sero qualificadas por 1inet de anormais. L...M ;a medida em que a adapta!o em geral, e / escola em particular, $ definida por estes primeiros pedagogos da inf@ncia anormal + e pelos primeiros psic#logos + como a Ifun!o geral da intelig=ncia, as diferentes institui!"es que ento surgem para educar as crian!as IinadaptadasJ se con erteram em espa!os pri ilegiados, em laborat#rios de obser a!o, nos quais se obti eram saberes e se ensaiaram tratamentos que implicaram uma mudan!a importante em rela!o s pedagogias disciplinares at$ ento dominantes 0QA2-FA, 799R, p.<8:.

3 4*AP-A em tentando sub erter essa l#gica e, por isso, buscando sua pr#pria imploso, como um ser i!o que trabal)a com a corre!o. 2omper com o lugar )ist#rico atribudo a estes ser i!os em nossa sociedade moderna no $ tarefa fcil, pois para tanto precisaramos romper com a iso que temos de su%eito da educa!o, de escola e dos processos de ensinar e de aprender. Pro ocar rupturas na forma de ol)ar $ o que estamos tentando fazer no 4*AP-A. *nspiradas nos -studos Oulturais na sua perspecti a p#s-estruturalista orientamos grupos de alunas e alunos dos cursos de Pedagogia e Psicologia a intensas se!"es de estudo e debates sobre qual o lugar que a pedagogia em ocupando nos espa!os onde crian!as e adolescentes so encamin)ados para que possam ser corrigidos e para que possam acompan)ar o ensino na escola regular. 3rientamos, tamb$m, para que nossas estagirias e bolsistas adotem uma postura de suspeita constante sobre suas pr#prias a!"es e erdades para que desta forma possam estar

e'ercendo sobre si mesmas o que c)amamos, inspiradas em Qeiga-;eto0799R: de )ipercrtica. Cantendo a interlocu!o com autores&as que nos a%udam a pensar sobre as pedagogias para o nosso tempo, como Farrosa 05667:, 4il a, 05666:, Oosta 0799H:, 4Sliar 05667:, Qeiga-;eto 05667: entre outros, amos constantemente problematizando as formas Dnicas e naturalizadas pelas polticas de incluso, de ser aluno e aluna, de ser professora e professor, de aprender e de estar no espa!o escolar. (ueremos atra $s do 4*AP-A, ol)ar para as )ist#rias de incluso escolar que so narradas por docentes e famlias de alunos das diferentes institui!"es educacionais com as quais trabal)amos, e'plicitar as condi!"es de produ!o das erdades sobre a incluso escolar. (ueremos dar isibilidade / in en!o para poder mostrar que podemos tentar fazer )ist#rias por outros camin)os que apontam outras possibilidades de erdades.

- E#T/+ J,0T- !-(- E#T+/T123/ 4E E;!),#7-

A modernidade criou estrat$gias para naturalizar aquelas a!"es in entadas pela l#gica dessa racionalidade. (uando falamos em incluso nos defrontamos com muitas estrat$gias para naturalizar esse processo in entado. Bma delas $ usar o pr#prio diagn#stico, erdade autorizada pelos especialistas, para afirmar a normalidade e a anormalidade, como forma de definir quem pode estar dentro e quem fica fora das barreiras institucionais. . um aumento crescente da responsabiliza!o da escola e, principalmente do professor e da professora, pelo sucesso ou fracasso da incluso. *nDmeras so as %ustificati as para a promo!o da incluso de alunos e alunas ditas com problemas com aqueles ditos normais. -mbora as %ustificati as utilizadas para a promo!o da incluso se%am muitas, duas das mais utilizadas e comentadas pelas famlias e especialistas tanto da psicologia como da educa!o, $ a de possibilitar um espa!o de socializa!o daquele dito anormal, bem como de promo er atra $s do acesso / escola regular condi!"es de igualdade de desen ol imento para todos os su%eitos da educa!o. Pais %ustificati as constituem uma das estrat$gias mais sutis e per ersas da e'cluso, pois a pessoa que est em situa!o de ser includa $ que traz a marca do e'#tico e que possui a tarefa de, pela sua presen!a e, /s ezes, apar=ncia, promo er a )umaniza!o e a sensibiliza!o das

pessoas ditas normais. 2aros so os casos, com os quais trabal)amos no ser i!o, que trazem a incluso como possibilidade de promo!o de qualidade de ensino e de aprendizagem para todos os su%eitos. A escola dei'a o con)ecimento em detrimento da possibilidade da socializa!o. Prazemos aqui o e'emplo do aluno Too, atendido no 4*AP-A. -m uma das isitas / escola a professora-estagiria obser a o seguinte> Too est numa sala regular, mas separado dos demais. 2ecebe sempre ordens diferenciadas do seu grupo de trabal)o e o computador que l)e $ reser ado $ aquele mais antigo, sem colorido, que ningu$m, dos ditos normais quer usar. Too quer participar, interagir, como gosta de fazer, mas naquele espa!o s# pode ficar separado e usar aquilo que os outros no querem ou no precisam. Podemos obser ar que Too apenas est presente neste espa!o fsico, por$m sua presen!a no parece estar promo endo trocas entre os integrantes da turma, nem mesmo uma aprendizagem que alorize a sua diferen!a. 3utras estrat$gias de e'cluso, ad indas da id$ia de toler@ncia e bene ol=ncia que le antamos a partir da participa!o dos professores no 4*AP-A, so as mDltiplas formas de nomear aqueles apontados como os diferentes. 3s eufemismos, que adotamos para dizer desses su%eitos que esto no discurso da defici=ncia, esto carregados de sentidos que no trazem em si uma mudan!a na forma de ol)armos para esses, mas trazem uma forma de sermos politicamente corretos. Bsamos aquilo que autores como ,usc)atzSG e 4Sliar 05667: c)amam de tra estismo discursi o e Qeiga;eto 05667: tem c)amado de prote!o lingAstica para narrarmos e identificarmos os su%eitos que esto em processo de incluso escolar. ;o de emos c)am-los de e'cepcionais, especiais, deficientes, e sim de portadores de necessidades educati as especiais. A e'presso construda no necessariamente rompe com as representa!"es anteriores. ;omeamo-los diferente, mas continuamos endo os mesmos su%eitos incapazes de outrora. Bm aluno do 4*AP-A que c)amaremos de Pedro comentou certo dia, com seu grupo de atendimento no 4*AP-A, que no entendia a a alia!o da sua professora. -le trou'e para um dos encontros de trabal)o no 4*AP-A uma pro a realizada em sua escola. A pro a mostra a uma situa!o onde todos os clculos feitos por Pedro esta am com a solu!o errada, mas o sinal que a professora coloca $ um O que significa certo, acompan)ado de uma estrela. Para complicar mais ainda a situa!o, a cor deste smbolo

est em ermel)o, cor que na cultura escolar significa corre!o e erro. Pedro pede a%uda e e'plica> eu sei que est tudo errado, conta que os colegas cobram da professora dizendo> Oomo ele ai gan)ar certo se est tudo errado? A professora responde> U -le $ diferenteV -sses casos, temos certeza, no so os Dnicos, nem os mais reais, ou mais erdadeiros. Oasos como esses se multiplicam em nossas escolas, como outros em que a incluso, para al$m do simples estar %unto, pode funcionar muito bem para promo er o ensino e a aprendizagem. Ao analisarmos a l#gica da in&e'cluso como duas faces da mesma moeda 0FB;A2,*, 5667:, nos damos conta que esse processo pode ser entendido na sua conting=ncia, mas tamb$m nas suas comple'as rela!"es de *ncluir para saber e saber para e'cluir como nos salienta Qeiga-;eto 05667: em seu trabal)o. (ueremos registrar que no somos contra a presen!a de alunos e alunas com defici=ncia em salas de ensino regular, mas o que temos insistentemente alertado a nossas alunas $ que no podemos continuar a fazer de conta que ensinamos em nome de uma incluso que de e se dar a qualquer custo, mesmo que para isso eu ten)a que me deter apenas numa das fun!"es da escola, a socializa!o. -ssa fun!o pode ser desen ol ida por muitas outras institui!"es que fazem isto com tanta ou mais compet=ncia que a escola. ? preciso que os cegos ten)am acesso ao sistema de escrita em 1raille, os surdos a sua cultura e os demais su%eitos possam aprender e ensinar produzindo espa!os de trocas culturais. Pemos que continuar insistindo no espa!o social de escolariza!o desses su%eitos e na garantia de suas condi!"es de aprendizagem com qualidade. Precisamos colocar sob suspeita o politicamente correto para que possamos er o que os discursos pr# escola inclusi a em produzindo de sofrimento, de e'cluso e de benefcios aos su%eitos da educa!o, independentemente de estarem entre os ditos normais ou no. 3 estar %unto no pode ser a Dnica estrat$gia para que a busca da diminui!o dos ndices de fracasso escolar aconte!a. 3 estar %unto quando colocado como uma )ist#ria erdadeira pode estar ser indo a uma ordem per ersa de incluir para e'cluir.

+E&E+<0!3/# 3 )3-2+=&3!/# 1A2234, Canoel de. Livro sobre o nada. 2io de Taneiro> 2ecord, 5667. 1ABCA;, Wigmunt. Modernidade e ambivalncia. 2io de Taneiro> Wa)ar editora, 7999. O34PA, Carisa Qorraber. Ourrculo e Poltica Oultural. *n> O34PA, Carisa Q. 03rg.: O Currculo nos limiares do contemporneo. 2io de Taneiro> ,PXA, 799H KA2O*A, 2am#n. A prop#sito do outro> a loucura. *n> FA2234A, Torge. FA2A, ;uria P$rez de. Imagens do outro. Petr#polis&2T> Qozes, 799H. p 5<-<8. FA2234A, Torge. Pedagogia profana: danas piruetas e mascaradas. Prad. Alfredo Qeiga-;eto. 1elo )orizonte. Aut=ntica, 5667. FB;A2,*, Crcia Fise. *ncluso&e'cluso> duas faces da mesma moeda. 2e ista Cadernos de !duca"o !special, 4anta Caria> Bni ersidade Yederal de 4anta Caria, Oentro de -duca!o, nZ 7H, 5667. 4*FQA, Pomaz Padeu. Identidade e diferena> impertin=ncias. *n> -duca!o e sociedade. ,ossi= diferen!a. [9 ano \\***. Agosto-5665. p 8R-88. 4]F*A2, Oarlos, ,B4O.APW]^, 4il ia. 3 nome dos outros. ;arrando a alteridade na cultura e na educa!o. *n>FA2234A, Torge, 4]F*A2, Oarlos. #abitantes de $abel> polticas e po$ticas da diferen!a.1elo .orizonte> Aut=ntica, 5667. QA2-FA, TDlia. Oategorias espa!o temporais e socializa!o escolar> do indi idualismo ao narcisismo.*n> O34PA, Carisa Q.03rg.:, !scola b%sica na virada do s&culo. Porto Alegre> YAO-,&BY2K4, 799R. Q-*KA-;-P3, Alfredo. Cic)el Youcault e -duca!o> ) algo de no o sob o sol? *n>________. 03rg.:. Crtica p's(estruturalista e educa"o. Porto alegre> 4ulina, 799R ________. Cic)el Youcault e os -studos Oulturais. *n> O34PA, Carisa Q. 03rg.:. !studos culturais em educa"o: mdia, arquitetura, brinquedo, biologia, literatura, cinema...Porto Alegre> -d. Bni ersidade& BY2K4, 5666. _______. *ncluir para e'cluir. *n>FA2234A, Torge, 4]F*A2, Oarlos. #abitantes de $abel: polticas e po$ticas da diferen!a. 1elo .orizonte> Aut=ntica, 5667.

,outoranda em educa!o, professora da Bni ersidade do Qale do 2io dos 4inos + B;*4*;34, Ooordenadora do 4er i!o *nterdisciplinar de Atendimento e Pesquisa em -nsino e Aprendizagem- 4*AP-A. ,outora em educa!o, professora da Bni ersidade do Qale do 2io dos 4inos + B;*4*;34. *ntegrante do 4er i!o *nterdisciplinar de Atendimento e Pesquisa em -nsino e Aprendizagem- 4*AP-A. 4alientamos que ao trazermos esta questo no queremos dizer que em casos especficos, grupos no de am ser montados para que o trabal)o pedag#gico se%a

adequado /s necessidades especficas, mas que outras identidades do su%eito so esquecidas diante daquilo que portam, para sermos politicamente corretas na forma de nomear. 3 4*AP-A recebe semanalmente crian!as e adolescentes, encamin)ados pela rede pDblica de ensino ou por ser i!os de saDde da regio, para serem atendidos por estagirias dos cursos de Pedagogia e de Psicologia. 3s su%eitos encamin)ados para o ser i!o possuem diferentes diagn#sticos tais como> o de multirrepetente, o de deficiente, o de no aprendente, o de )iperati o, entre outros, ou, para sermos politicamente corretas na forma de nomear, su%eitos com necessidades educati as especiais. Para uma abordagem mais detal)ada sobre esta questo er Qeiga-;eto 0799R, 5666:.