CONCURSO PBLICO PARA DOCENTE DO QUADRO EFETIVO DO INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO PAR

EDITAL 012013
REA CINCIAS SOCIAIS CDIGO 38

NOME: ______________________________________ Nmero de INSCRIO: __________

LEIA COM ATENO AS INSTRUES ABAIXO.

1. Confira atentamente se o caderno de provas contm CINQUENTA questes com as opes A, B, C, D e E. 2. Aguarde a autorizao do chefe de sala para dar incio resoluo das questes contidas no caderno de provas. 3. Caso o caderno esteja incompleto ou tenha qualquer defeito, solicite ao fiscal de sala para que tome as providncias cabveis, pois no sero aceitas reclamaes posteriores. 4. No se comunique com outros candidatos nem se levante sem autorizao do chefe de sala. 5. A durao da prova de quatro horas, j includo o tempo destinado identificao que ser feita no decorrer da prova - e ao preenchimento da folha de respostas. 6. Voc dever permanecer obrigatoriamente em sala por, no mnimo, uma hora aps o incio das provas e poder levar o caderno de provas somente no decorrer dos ltimos trinta minutos anteriores ao horrio determinado para o trmino das provas. 7. As opes corretas devem ser marcadas no carto de respostas, utilizando caneta esferogrfica transparente azul ou preta. 8. Ao terminar a prova, chame o fiscal de sala mais prximo que o encaminhar at o chefe de sala para a devoluo do caderno de provas e do carto de respostas. 9. Aps a entrega do caderno de provas e do carto de respostas, deixe o local de prova. 10. A desobedincia a qualquer uma das determinaes constantes em edital e no presente caderno poder implicar a anulao das provas.
No sero de conhecimento recursos em desacordo com o edital 012013 IFPA, de 300713. Informaes adicionais: concurso.docente2013@ifpa.edu.br

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1- De acordo com a Lei n 8.112/1990, so exemplos de vacncia do cargo pblico: A) demisso, aposentadoria e disponibilidade; B) remoo, falecimento e demisso; C) exonerao, demisso e redistribuio; D) aposentadoria, reverso e promoo; E)readaptao, demisso e promoo; 2- Quanto ao regime disciplinar constante da Lei n 8.112/90, CORRETO afirmar: A) a proibio de acumular cargos no se estende a empregos e funes em sociedade de economia mista da Unio; B) advertncia, cassao de aposentadoria e destituio de funo comissionada so exemplos de penalidades disciplinares; C) a penalidade de advertncia ter seu registro cancelado aps 5 (cinco) anos de efetivo exerccio; D) entende-se por inassiduidade habitual a ausncia intencional do servidor ao servio por mais de 30 (trinta) dias consecutivos; E) a ao disciplinar imprescritvel, quanto s infraes punveis com demisso;

3- De acordo com o Cdigo de tica Profissional do 4- Considerando o que dispe o Cdigo de tica Servidor Pblico Civil do Poder Executivo Federal, Profissional do Servidor Pblico Civil do Poder Decreto n 1.171, de 22 de junho de 1994, marque a Executivo Federal, julgue os itens que seguem, como alternativa CORRETA: VERDADEIROS ou FALSOS, e marque a alternativa correspondente: A) Para fins de apurao do comprometimento tico, entende-se por servidor pblico somente aquele que preste I - O trabalho desenvolvido pelo servidor pblico perante a servio de natureza permanente; comunidade deve ser entendido como acrscimo ao seu B) Servio de natureza temporria, mesmo que ligado prprio bem-estar, j que, como cidado, integrante da indiretamente a uma autarquia federal, no considerado sociedade, o xito desse trabalho pode ser considerado como como servio pblico; seu maior patrimnio; C) A pena aplicvel ao servidor pblico pela Comisso de II - A funo pblica deve ser tida como exerccio tica a de censura e sua fundamentao constar do profissional e, portanto, no se integra na vida particular de respectivo parecer, assinado por todos os seus integrantes, cada servidor pblico. Assim, os fatos e atos verificados na com cincia do faltoso; conduta do dia-a-dia em sua vida privada no podero D) No cabe Comisso de tica fornecer, aos organismos acrescer ou diminuir o seu bom conceito na vida funcional. encarregados da execuo do quadro de carreira dos III - Deixar o servidor pblico qualquer pessoa espera de servidores, os registros sobre sua conduta tica, para o soluo que compete ao setor em que exera suas funes, efeito de instruir e fundamentar promoes e para todos os permitindo a formao de longas filas, ou qualquer outra demais procedimentos prprios da carreira do servidor espcie de atraso na prestao do servio, no caracteriza pblico; apenas atitude contra a tica ou ato de desumanidade, mas E) Cabe ao servidor pblico alterar o teor de documento que principalmente grave dano moral aos usurios dos servios deva encaminhar para providncias; pblicos. IV - Toda ausncia injustificada do servidor de seu local de trabalho fator de desmoralizao do servio pblico, o que quase sempre conduz desordem nas relaes humanas. V - O direito verdade relativo, no devendo o servidor fornecer a verdade quando contrria aos interesses da prpria da Administrao Pblica. A) Apenas o item III falso; B) So falsos os itens I, II e IV; C) So verdadeiros os itens I, II e III; D) So verdadeiros os itens I, III e IV; E) Apenas o item III verdadeiro.

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5- A Lei n 12.772, de 28 de dezembro de 2012, dispe que ser instituda uma Comisso Permanente de Pessoal Docente - CPPD, eleita pelos seus pares, em cada Instituio Federal de Ensino, que possua, em seus quadros, pessoal integrante do Plano de Carreiras e Cargos de Magistrio Federal. Assim, conforme expressamente definido na referida Lei, cabe CPPD prestar assessoramento ao colegiado competente ou dirigente mximo na instituio de ensino, para formulao e acompanhamento da execuo da poltica de pessoal docente, no que diz respeito: A) legalidade quanto designao de docentes para comporem Comisses internas; B) proposio para alterao de planos pedaggicos de cursos; C) avaliao de desempenho para fins de progresso funcional na carreira; D) prestao de assessoramento quanto instaurao de processo administrativo disciplinar, que tenha o docente como parte; E) proposio ao conselho superior da Instituio Federal de Ensino da alterao do plano de carreiras e cargos de magistrio federal. 6- Sobre os princpios constitucionais brasileiros referentes Educao e/ou Cincia e Tecnologia VERDADEIRO afirmar: A) o ensino deve ser ministrado sob o princpio, entre outros, de igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; B) uma das formas de cumprimento do dever do Estado com a educao garantir sua obrigatoriedade e gratuidade dos 7 (sete) aos 14 (quatorze) anos de idade e assegurar, ainda, sua oferta gratuita para todos os que a ela no tiveram acesso na idade prpria; C) a pesquisa tecnolgica voltar-se- exclusivamente para a soluo dos problemas brasileiros e para o desenvolvimento do sistema produtivo nacional e regional; D) um dos princpios do ensino brasileiro a sua gratuidade em todos os estabelecimentos; E) Estados e Distrito Federal devem, obrigatoriamente, vincularem parcela de suas receitas oramentrias a entidades pblicas de fomento ao ensino e pesquisa cientfica e tecnolgica.

7- Conforme dispe o artigo 61 da Lei 9394/96, que 8- Considerando-se as disposies legais da atual Lei de estabelece as diretrizes e bases da Educao Nacional, a Diretrizes e Bases da Educao Nacional sobre a formao dos profissionais da educao deve, entre Educao Superior, verdadeiro afirmar que: outros aspectos: A) o ano letivo regular, independente do ano civil, tem, no I ser pautada por slida formao bsica, mnimo, duzentos dias de trabalho acadmico efetivo, II - proporcionar o conhecimento dos fundamentos includo o tempo reservado aos exames finais, quando cientficos e sociais de suas competncias de trabalho; houver. III associar teorias e prticas; B) As instituies de Educao Superior podero, respeitadas IV - incluir estgios supervisionados e capacitao em as normas que tratam dessa situao, abreviar o tempo de servio; formao de alunos que tenham extraordinrio V aproveitar formao e experincias anteriores, tanto as aproveitamento nos estudos. desenvolvidas em instituies de ensino como aquelas C) diplomas de graduao expedidos por universidades decorrentes de outras atividades. estrangeiras podero ser revalidados por qualquer universidade brasileira desde que essas ofeream cursos do Acerca das afirmaes acima, verdadeiro afirmar: mesmo nvel e rea ou equivalente e que respeitem os A) Somente o item I apresenta afirmao correta; acordos internacionais de reciprocidade ou equiparao; B) Somente os itens I e III apresentam afirmaes corretas; D) quando confirmada a existncia de vagas remanescentes, C) Somente os itens III, IV e V apresentam afirmaes as instituies de educao superior aceitaro a transferncia corretas; de alunos regulares, para cursos afins, independentemente de D) Nenhum dos itens apresenta afirmao correta; processo seletivo; E) Todos os itens apresentam afirmaes corretas. E) a universidade se caracteriza, entre outros aspectos, por possuir, no mnimo, dois teros dos seus professores possuidores do ttulo de mestres e doutores e atuantes em regime de tempo integral.

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9- Ao receber um aluno, com quinze anos de idade, a 10- Sobre os Institutos Federais de Educao, Cincia e escola e os educadores precisam saber, entre outros Tecnologia, criados por meio da Lei Federal n11.892 de aspectos, que ele: 2008, verdadeiro afirmar: I - tem direito a matricula em escola pblica de educao bsica, de forma gratuita; II - se contratado por qualquer empresa, na condio de aprendiz, dever ter assegurados os seus direitos trabalhistas e previdencirios. III - no poder ser hospedado em hotel, motel, penso ou estabelecimento congnere, salvo se autorizado ou acompanhado pelos pais ou responsvel IV - se envolvido em qualquer ato infracional, no poder ser identificado, sendo vedada a sua exposio por meio de fotografia, referncia a nome, apelido, filiao, parentesco, residncia e, inclusive, iniciais do nome e sobrenome; V - deve ter sua situao escolar acompanhada pelo estabelecimento de ensino, cabendo aos dirigentes comunicarem ao Conselho Tutelar as situaes de maus tratos e, quando esgotadas as solues no mbito dos estabelecimentos, as reiteradas ausncias no justificadas, evaso e repetncia. Acerca das afirmaes acima, verdadeiro afirmar: A) Somente o item III apresenta afirmao correta; B) Somente os itens I e II apresentam afirmaes corretas; C)Somente os itens I, II e III apresentam afirmaes corretas; D) Somente os itens II, III e IV apresentam afirmaes corretas; E) Todos os itens apresentam afirmaes corretas. A) so instituies que possuem natureza jurdica de autarquia, detentoras de autonomia didtico-pedaggica e disciplinar, porm com administrao patrimonial e financeira executada integralmente pelo Ministrio da Educao; B) fazem parte de uma rede da qual tambm so integrantes todas as universidades federais e as escolas tcnicas a elas vinculadas, os Centros Federais de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca - CEFET-RJ e de Minas Gerais CEFET-MG e o Colgio Pedro II. C) No que se refere regulao, avaliao e superviso das instituies e dos cursos de educao superior esto subordinados s universidades federais; D) tm como campo de atuao a educao superior, bsica e profissional, com especializao na educao profissional e tecnolgica nas diversas modalidades de ensino; E) podem oferecer educao superior at o nvel de latosensu, sendo vedada sua atuao no stricto sensu;

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11- A orao destacada no excerto S no vestirio que se acalmaram um pouco; ali o fogo continuava a arder to forte que o fogo estava em brasa; o enorme compartimento sem janelas parecia estar em chamas com os reflexos purpreos do braseiro danando nas paredes (Zola, mile. Germinal. So Paulo: Martin Claret, 2006, pp. 62, 63) expressa a ideia de: A) concluso. B) consequncia. C) causa. D) concesso. E) comparao. 12- Leia o trecho, retirado da obra Os Sertes, de Euclides da Cunha: O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gingante e sinuoso, aparenta a translao de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de displicncia que lhe d um carter de humildade deprimente. A p, quando parado, recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou parede que encontra; a cavalo, se sofreia o animal para trocar duas palavras com um conhecido, cai logo sobre um dos estribos, descansando sobre a espenda da sela. Caminhando, mesmo a passo rpido, no traa trajetria retilnea e firme. Avana celeremente, num bambolear caracterstico, de que parecem ser o trao geomtrico os meandros das trilhas sertanejas. (Cunha, Euclides da. Os Sertes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2011, p. 118) Nesse fragmento, encontra-se, principalmente, a descrio de um tipo: A) tmido. B) lento. C) acanhado. D) preguioso. E) empenhado.

13- Observe a charge a seguir:

14- Observe a palavra destacada no discursoVenda de armas devia ser proibido!. A concordncia est CORRETA apenas na seguinte alternativa: A) proibido venda de bebidas. B) proibido a venda de bebidas. C) Bebida alcolica proibida para menores. D) proibida entrada de pessoas sem camisa. E) proibido a entrada de animais.

(Retirado do site http://tirocerto.homestead.com/charges.html, em 11/09/2013)

O humor contido na charge deve-se, especialmente; A) ao fato de as personagens usarem armas de fogo. B) falta de coerncia entre palavras e aes da personagem. C) contradio ou incoerncia da fala das personagens. D) ao argumento apresentado por uma das personagens de que no o homem que mata, mas a arma. E) apenas ao final inusitado e hilariante da charge.

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15- Observe o seguinte cartaz: 16- Observe o trecho: Compressas, pomadas, gua morna. Delicado trato. Racha-se nas extremidades a pele agora fina, quase transparente. E leve cacho de carne protubera entre os lbios da fenda, projeta-se desenovelando lento e seguro a primeira ptala lils (Colasanti, Marina. Contos de Amor Rasgados. Rio de Janeiro: Roco, 1986, p. 97). A acentuao grfica das palavras destacadas do trecho acima corresponde mesma que justifica a dos vocbulos a seguir, respectivamente: A) cincia, sbado, chins. B) sinttico, pncreas, ms. C) pnico, sndico, histria. D) vu, necessrio, Plux. E) fbula, silncio, ningum.

(Retirado do site: http://rafael2808.blogspot.com.br/2011/04/oque-e-linguagem-meio-pelo-qual.html, em 11/09/2013)

Ele transmite uma mensagem e para isso faz uso da linguagem; A) verbal. B) conotativa. C) no verbal. D) metafrica. E) verbal e no verbal. 17 - Dado o excerto: No era qualquer vaqueiro chegado de fora, no. Tinha mania: no batia em gente a p, _________ gostava de correr ________ de cavaleiro. De longe, ele j sabia que vinha algum, _________ encostava um ouvido no cho, para escutar. (Rosa, Joo Guimares. O burrinho pedrs. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996, pp. 39, 40). A alternativa que preenche CORRETAMENTE o excerto : A) mas atrs porque. B) mais atraz por que. C) mais atraz porque. D) mas atrs por que. E) mais atrs por que. 19- Na orao, retirada do fragmento: declara preferir ao oceano a terra mais ingrata, o verbo destacado foi usado de acordo com a norma padro. Identifique a opo em que o verbo tambm foi empregado de acordo com a norma culta. A) Sua atitude implicar em demisso. B) Ele namora com uma moa bem interessante. C) O filho obedecia o pai, regularmente. D) Perdoou a mulher, pois sabia que fora apenas um deslize. E) Queria muito bem ao filho nico. 18- Da leitura atenta do fragmento do ensaio: Em A Tempestade, de Shakespeare, Gonzalo, no corao do perigo, declara preferir ao oceano a terra mais ingrata: A essa hora, daria bem mil jeiras de mar por um acre de terra estril: uma grande charneca, pinheiros, qualquer coisa [...] (Delumeau, Jean. Histria do medo no Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 60), pode-se dizer, em outras palavras, que: A) ao estarmos numa situao difcil, preciso manter a calma para raciocinar e decidir algo que seja melhor a ns. B) nas vicissitudes, prefervel tentar serenar os nimos e no desesperar, para no se botar tudo a perder. C) estando-se no mar, em mau tempo e com a morte iminente, deseja-se estar em cho firme (mesmo ruim), mas longe de todos os perigos marinhos. D) a personagem shakespeariana, estando no meio de um furaco, enfrenta bravamente a situao difcil como todo heri de romance. E) Gonalo uma personagem fraca que se deixa abater numa hora de grande tribulao e angstia.

20- A crase a fuso de duas vogais idnticas e deve ser indicada pelo acento grave. Indique em qual opo esse acento foi usado CORRETAMENTE. A) Ficaram cara cara para decidir o que era melhor aos dois. B) Entrega-se domiclio. C) Eram mulheres que estavam beira de um ataque de nervos. D) Refiro-me ela, a mulher de meus sonhos. E) Falava meio tom, como se ironizasse.

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21- A identidade tnica aparece como tema central no contexto da reflexo antropolgica. No Brasil, trabalhos importantes como os de Roberto Cardoso de Oliveira (OLIVEIRA, R.C. Identidade, etnia e estrutura social. So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1976) orientaram a discusso sobre identidade tnica levando construo, especialmente, de algumas categorias analticas que permitem compreender cenrios de conflito intertnico. No debate acadmico, e a partir das proposies de Roberto Cardoso de Oliveira, assinale abaixo a alternativa CORRETA. A definio de identidades contrastivas pode ser entendida como: 22- A discusso sobre identidade tnica se formou em um cenrio poltico bastante complexo, especialmente marcado pela diversidade de atores/agentes sociais em processos de contato com a sociedade maior. Na Antropologia, e especialmente na Antropologia Brasileira, os estudos de Barth (1969 apud OLIVEIRA, R.C. Identidade, etnia e estrutura social. So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1976) sobre grupos tnicos marcaram novos horizontes compreensivos no cenrio do contato entre grupos diferentes. Na proposio de Roberto Cardoso de Oliveira, grupos tnicos passaram a ser definidos enquanto formas de organizao social em populaes nas quais os integrantes se identificavam, ao passo que eram identificados enquanto tais pelos outros. Considerando tais pressupostos, analise as afirmativas seguintes, adaptadas de BARTH, 1969 apud OLIVEIRA, R.C. Identidade, etnia e estrutura social. So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1976, e marque a alternativa CORRETA:

A) Identidades que surgem na sua totalidade em funo do sistema. B) Identidades que surgem exclusivamente em contraposio ao sistema. C) Identidades inteligveis quando relacionadas entre si, contrastivamente, como identidades complementares. D) Identidades que sempre se constroem pelo conflito. E) Identidades em construo exclusiva pela relao de proximidade entre os indivduos.

I - Um grupo tnico designa uma populao que se perpetua principalmente por meios biolgicos; II - Um grupo tnico designa uma populao que compartilha de valores culturais fundamentais, postos em prtica em formas culturais num todo explcito; III - Um grupo tnico designa uma populao que compe um campo de comunicao e interao; IV - Um grupo tnico designa uma populao que tem um grupo de membros que se identifica e identificado por outros como constituinte de uma categoria distinguvel de outras categorias da mesma ordem.

23- Ao revisar os processos histricos e cenrios de etnognese, que resultaram na formao da Amaznia colonial e atual, leia as afirmativas a seguir, adaptadas de BARTOLOME, Miguel Alberto. As etnogneses: velhos atores e novos papis no cenrio cultural e poltico. Mana, Rio de Janeiro , v. 12, n. 1, Apr. 2006, e marque a alternativa CORRETA:

A) O processo de etnognese constitui-se na forma atual de comunidades rurais entrarem em contato com a sociedade capitalista e posteriormente serem integradas ao mundo urbano. B) O processo de etnognese constitui-se na aculturao das populaes indgenas. C) O processo de etnognese constitui-se na forma atual de

A) Somente a afirmativa I est correta. B) Somente a afirmativa II est correta. C) Somente a afirmativa III est correta. D) Somente a afirmativa IV est correta. E) Todas as afirmativas esto corretas.

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acumulao primitiva de capital das sociedades indgenas. D) Cada vez mais o nmero de aldeias indgenas vem diminuindo em virtude do processo de etnognese na relao com a sociedade maior. E) A etnognese foi e um processo histrico constante que reflete a dinmica cultural e poltica das sociedades anteriores ou exteriores ao desenvolvimento dos Estados nacionais da atualidade. 24- Analisando o homem como um ser biocultural, leia as afirmativas abaixo e marque a alternativa CORRETA:

I - atravs da linguagem, presente em contextos culturais, que o homem estabelece significado para as coisas que o cercam e, portanto, atravs dela que ele constri o mundo; II - A cultura interfere no plano biolgico atravs da autossugesto efetivada na ordem psquica do indivduo. Esta, por sua vez, tomou os valores culturais para efetivar tal ao; III - Sem a cultura o homem vive apenas no meio ambiente.

A) Somente a afirmativa I est correta. B) Somente a afirmativa II est correta. C) Somente a afirmativa III est correta. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas.

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25- Durante o ano de 1989, houve negociao entre os Parkatj e a SEDUC, no sentido de criar uma escola de 5 a 8 sries na prpria aldeia. A forma dessa escola deveria ter caractersticas peculiares realidade de uma aldeia, adaptando-se a uma situao de ensino intercultural. Tal negociao foi possvel, tambm, pela Constituio Brasileira de 1988, na parte referente s etnias indgenas, pois esta possibilitou nova interpretao quanto educao indgena, antes restrita s esferas da FUNAI. (adaptado de Alvarez et al. A construo da escola pelos Parkatj.In: Assis, Eneida. Educao indgena na Amaznia: experincias e perspectivas. Belm: UNAMAZ, 1996). Considerando o texto adaptado e no que se refere ao entendimento de uma escola intercultural , analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa CORRETA: 26- Os dados do Censo Escolar Inep/MEC 2006 mostram que a oferta de educao escolar indgena cresceu 47,3% nos ltimos quatro anos. Em 2002 tnhamos 117.171 alunos freqentando escolas indgenas em 24 unidades da federao. Hoje este nmero chega a 172.591 estudantes em cursos que vo da educao infantil ao Ensino Mdio. (Educao Escolar Indgena: diversidade sociocultural indgena ressignicando a escola, abril de 2007 disponvel em http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoindigena. pdf - acesso em 15 de setembro de 2013). Considerando o texto acima e o atual cenrio da educao indgena no Brasil analise as afirmativas seguintes e marque a alternativa CORRETA:

I Os perodos longos de atividades levam o professor no indgena, em suas experincias nas aldeias, a relativizar suas experincias anteriores, em escolas quase sempre voltadas para o chamado conhecimento bancrio e conteudstico. Essas novas vivncias nas aldeias permitem que o professor reforce seus valores culturais antigos (adaptado de Alvarez et al, 1996); II As escolas indgenas devem considerar os ciclos de preparo das roas, porm no devem utilizar a realidade de produo dos alimentos como programa a ser discutido em sala de aula, j que esta realidade est desarticulada da produo de conhecimento da comunidade indgena (adaptado de Alvarez et al, 1996); III O professor no ndio, quando experimenta as vivncias de campo de maneira similar a um antroplogo, presencia uma realidade diferenciada na aldeia indgena percebendo-se como um estranho, findando na busca por compreender a alteridade e agir socialmente como um alargador de horizontes (adaptado de Alvarez et al, 1996).

I - A descontinuidade da ao dos sistemas de ensino e a dificuldade de estabelecer um dilogo intercultural, ouvindo e compreendendo as perspectivas indgenas, so um problema recorrente no cenrio da educao indgena brasileira (adaptado de MEC, 2007); II - Problemas de gesto que mantm as escolas indgenas sem receber insumos bsicos para seu funcionamento, como merenda escolar e material didtico figuram como um problema superado pelas regulamentaes da Constituio Federal de 1988 (adaptado de MEC, 2007); III - Falta de transparncia na aplicao dos recursos pblicos aparece como um problema frequente no contexto da administrao da educao indgena brasileira (adaptado de MEC, 2007).

A) Somente as afirmativas I e II esto corretas. B) Somente as afirmativas I e II esto erradas. C) Somente as afirmativas I e III esto corretas. D) Somente as afirmativas I e III esto erradas.

A) Somente a afirmativa I est correta. B) Somente a afirmativa II est correta.

E) Todas as afirmativas esto corretas.

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C) Somente a afirmativa III est correta. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas. 27- O trabalho de campo aparece como tema central em vrios trabalhos da antropologia brasileira. Em DAMATTA, Roberto. Relativizando: uma introduo antropologia social. Rio de Janeiro: Rocco, 1987 o tema se mostra bastante discutido. Sobre o trabalho de campo, enquanto mtodo na Antropologia, assinale a alternativa CORRETA:

A) O trabalho de campo permite consolidar cenrios de interao social formando novos processos culturais (adaptado de DAMATTA, 1987). B) O trabalho de campo constri processos de alteridade, nos quais os sujeitos de pesquisa passam a compreender a sociedade do pesquisador (adaptado de DAMATTA, 1987). C) O trabalho de campo figura, dentro da iniciao do antroplogo no fazer etnogrfico, como um ritual de passagem no qual o pesquisador vivencia experincias que permitem relativizar seus prprios valores, criando um cenrio de alteridade frente sociedade e cultura estudadas (adaptado de DAMATTA, 1987). D) Na comparao com a observao participante, o trabalho de campo figura como tcnica secundria do fazer etnogrfico (adaptado de DAMATTA, 1987). E) O trabalho de campo permite ao pesquisador cristalizar seus prprios valores, ao passo que transforma a sociedade e cultura pesquisadas (adaptado de DAMATTA, 1987). 28- O Evolucionismo Cultural figura na literatura especializada como a primeira corrente terica da Antropologia. Sobre essa temtica, leia as afirmativas a seguir e marque a alternativa CORRETA: 29- Na obra Os argonautas do Pacfico Ocidental (1922) Malinowski descreve em suaintroduo (O assunto, o mtodo e o objetivo desta Investigao) os princpios que devem orientar o trabalho de campo de um antroplogo. Considerando tais princpios metodolgicos, analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa CORRETA:

I - O Evolucionismo Cultural buscava identificar etapas evolutivas na cultura das sociedades estudadas, apresentando uma abordagem diacrnica e unilinear em seus estudos; II - O Evolucionismo Cultural faz uso do mtodo comparativo em seus estudos; III - O Evolucionismo Cultural usa a observao participante como tcnica privilegiada de coleta de dados; IV - O Evolucionismo Cultural tem, na figura de Lewis Morgan, um representante em solo americano que marcou sua passagem nessa corrente terica atravs de vrios aportes, dentre eles os estudos sobre parentesco e as contribuies em coleta de dados a partir do trabalho de campo entre os iroqueses.

I - O estudioso deve ter objetivos verdadeiramente cientficos e ter conhecimento dos valores e critrios da moderna etnografia (adaptado de Malinowski, 1922); II - Deve criar condies adequadas para o trabalho etnogrfico, o que significa viver realmente entre os nativos, longe dos outros brancos (adaptado de Malinowski, 1922); III - Deve aplicar certos mtodos de coleta, manipulao e registro de dados (adaptado de Malinowski, 1922).

A) Todas as afirmativas esto corretas.

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B) Somente as afirmativas I e II esto corretas. A) Somente as afirmativas I, II e III esto corretas. B) Somente as afirmativas I, II e IV esto corretas. C) Somente as afirmativas II, III e IV esto erradas. D) Somente as afirmativas II, III e IV esto corretas. E) Todas as afirmativas esto erradas. C) Somente as afirmativas II e III esto corretas. D) Somente as afirmativas I e III esto erradas. E) Somente a afirmativa II est errada.

30- Roque de Barros Laraia discorre sobre a lgica cultural em sua obra Cultura, um conceito antropolgico (Rio de Janeiro: Jorge ZAHAR editor, 1986). Com base nos princpios gerais sobre lgica cultural analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa CORRETA:

31- O estudo do parentesco pode ser visto como uma rea temtica exclusiva da antropologia, tendo gerado diversos estudos. Leia as afirmativas a seguir e assinale a alternativa ERRADA:

I - Para a antropologia contempornea existem culturas prlgicas, que explicam os fenmenos fsicos atravs da magia e da religio, e existem culturas lgicas, que explicam tais fenmenos atravs da razo, da tecnologia e da cincia (adaptado de Laraia,1986); II Para a antropologia contempornea no existem culturas lgicas e culturas pr-lgicas, pois toda cultura tem uma lgica prpria (adaptado de Laraia,1986); III A coerncia de um hbito cultural somente pode ser analisada considerando o sistema a que pertence (adaptado de Laraia,1986).

I - A teoria da aliana, de Levi-Strauss, surge na antropologia de forma complementar teoria da descendncia desenvolvida por Radcliffe-Brown; II - Os estudos de parentesco sofreram mudanas diversas no percurso da Antropologia como cincia. Estas mudanas ocorreram, dentre outros perodos, na dcada de 1970, decorrentes do texto de Schneider (1972) que aponta para o parentesco em uma perspectiva de escolhas sociais e sociabilidades construdas; III - Os estudos de parentesco figuram como uma abordagem importante dentro das pesquisas sobre populaes tradicionais, dentre elas, o campesinato.

A) Todas as afirmativas esto corretas. B) Somente as afirmativas I e II esto corretas. C) Somente as afirmativas II e III esto corretas. D) Somente as afirmativas I e III esto corretas. E) Somente a afirmativa II est correta.

A) Apenas a afirmativa I est errada. B) Apenas a afirmativa II est errada. C) Apenas a afirmativa III est errada. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas.

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32- Considerando os estudos de parentesco, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa CORRETA:

33- Considerando o trabalho de campo na antropologia, leia

as alternativas a seguir, todas adaptadas de LAPLANTINE, Franois. Aprender antropologia. So Paulo: Brasiliense, 1988, e marque a alternativa ERRADA:

I - O estudo do parentesco o estudo do que o homem faz com esses fatos bsicos da vida - o acasalamento, a gestao, a paternidade, a socializao, a relao entre germanos, etc. O seu enorme sucesso na batalha da evoluo deve-se, em grande parte sua habilidade para manipular essas relaes de uma maneira vantajosa (adaptado de FOX, ROBIN LANE. Parentesco e Casamento Uma Perspectiva Antropologia. Vega Editora, 1986); II -As sociedades atuais apresentam complicadores extremos das relaes sociais. Contudo, as relaes sociais permanecem e o parentesco assume novas configuraes, mas mantm a mesma essncia: permanece enquanto fonte de suporte social (adaptado de PORTUGUAL, Silvia. Contributos para uma discusso do conceito de rede na teoria sociolgica. Oficina do CES, n 271, maro 2007); III - Com a chegada de novas tecnologias de concepo e reproduo as pessoas no estariam apenas obrigadas a pensar e repensar continuamente a noo de famlia, como tambm a prpria antropologia precisaria revisitar um dos seus objetos mais caros: o parentesco (adaptado de CARSTEN, J. AfterKinshipCambridge University Press: Cambridge, 2004).

A) O trabalho de campo o responsvel pela possibilidade de relativizao no fazer metodolgico da antropologia. B) O trabalho de campo deve ser entendido como um procedimento metodolgico capaz de proporcionar o acesso subjetividade do sujeito investigado. C) A condio para a transformao da antropologia em uma cincia especfica foi, dentre outros, sua capacidade de construir uma metodologia prpria. No decorrer da trajetria antropologia possvel perceber como a metodologia dessa cincia vai proporcionando um distanciamento de uma postura etnocntrica na construo de uma cincia relativizadora. D) O trabalho de campo representa uma ruptura metodolgica realizada pela antropologia em sua formao dentro das cincias sociais. E) O trabalho de campo permite construir uma descrio densa do grupo estudado e oferece dados quantitativos, sendo esses os dados mais importantes originados por esse fazer metodolgico.

A) Apenas a afirmativa I est correta. B) Apenas a afirmativa II est correta. C) Apenas a afirmativa III est correta. D) Todas as afirmativas esto corretas. E) Todas as afirmativas esto erradas. 34- Os estudos de Posey (POSEY, DarrellAddison. Interpretando e Utilizando a Realidade dos Conceitos Indgenas: o qu e preciso aprender dos nativos?, 1992), aparecem como importante aporte s abordagens sobre a relao ente homem e meio ambiente. Considerando os estudos antropolgicos sobre essa temtica leia as afirmativas a seguir e assinale a alternativa CORRETA:

I - Em uma tentativa de separar interpretaes culturais elaboradas pelos pesquisadores de explicaes apresentadas pelos indgenas, antroplogos e etnobilogos adotaram uma distino entre os termos mico e tico. Interpretaes micas refletem categorias cognitivas e lingusticas dos indgenas, enquanto interpretaes ticas so as desenvolvidas

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pelos pesquisadores com propsitos analticos (adaptado de POSEY,1992); II - o embate entre a anlise mica e a tica que tem distanciado bilogos e eclogos da antropologia, pois, finalmente, o conhecimento tradicional nada mais que senso comum destitudo de poder explicativo (adaptado de POSEY, 1992); III - Diante da importncia das anlises micas, vrios cientistas estudaram o papel das populaes nativas na modificao, construo e conservao das paisagens ambientais. Eles convenceram mesmo seus colegas mais cticos de que o conhecimento tradicional rica fonte de informaes sobre o meio ambiente (adaptado de POSEY, 1992).

A) Apenas as afirmativas I e II esto corretas. B) Apenas as afirmativas II e III esto corretas. C) Apenas as afirmativas I e III esto corretas. D) Todas as afirmativas esto corretas. E) Todas as afirmativas esto erradas.

35- Na obra Cultura, um conceito antropolgico (LARAIA, Roque de Barros. Cultura, um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editores, 1986), o autor discute as teorias sobre as diferenas culturais e a capacidade do homem variar de comportamento em diferentes culturas. Com base nessa discusso dentro da antropologia, assinale, abaixo, a alternativa ERRADA:

36- Sobre a formao e consolidao da Antropologia como cincia, assinale a alternativa ERRADA:

A) A antropologia surge, ainda que somado a outros cenrios importantes, em decorrncia do contato da sociedade ocidental com sociedades inicialmente conhecidas como selvagens ou primitivas. B) A primeira corrente terica a se formar no nascedouro da antropologia o evolucionismo, em consequncia das influncias de outras cincias j institudas no decorrer do sculo XIX, como a biologia e seus pressupostos sobre a evoluo das espcies. Nesse sentido, a antropologia toma de emprstimo a ideia de evoluo para explicar as diferenas entre variadas sociedades humanas, entendidas, naquele momento, como em estgios diferentes de evoluo. C) O mtodo comparativo permeou a corrente evolucionista, ainda que o rigor nos dados normalmente estivesse fora de controle dos ento conhecidos etnlogos de gabinete. D) O trabalho de campo, e com ele a observao participante, permitiu antropologia formar-se como cincia e se transformou no mtodo por excelncia dessa nova cincia que se consolidava. E) A observao participante se consolida como mtodo na antropologia, ainda no decorrer da formao da corrente evolucionista.

A) As diferenas do ambiente fsico determinam a diversidade cultural (adaptado de LARAIA, 1986). B) Os antroplogos esto totalmente convencidos de que as diferenas culturais no so determinadas pelas diferenas genticas existentes entre os indivduos e os vrios grupos humanos (adaptado de LARAIA, 1986). C) A espcie humana se diferencia anatmica e fisiologicamente atravs do dimorfismo sexual, no entanto no possvel afirmar que as diferenas de comportamento existentes entre pessoas de sexos distintos sejam determinadas biologicamente (adaptado de LARAIA, 1986). D) As diversidades existentes nos sistemas de diviso sexual do trabalho em diferentes culturas mostra que ele determinado culturalmente e no em funo de uma racionalidade biolgica (adaptado de LARAIA, 1986). E) A cultura funciona como uma lente capaz de ler o mundo, culturas diferentes apresentam lentes e leituras diferenciadas sobre a realidade (adaptado de LARAIA, 1986).

14 37- Processos demarcatrios aparecem como cenrios de conflito em territrio amaznico gerando lides sobre terras
indgenas j h muito demarcadas (RAVENA-CAETE Voyner; RAVENA, Nrvia. Cenrios metodolgicos e constrangimentos institucionais: entre a antropologia e a antropologia da ao. 27 Encontro Brasileiro de Antropologia, Sesso 3: Reflexes, autoetnografias e horizontes epistemolgicos e ticos, Belm, 2010). Considerando cenrios de sociodiversidade no Brasil, analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa CORRETA:

I - Conhecido pela comunidade internacional por sua diversidade biolgica, com exuberante fauna e flora, o Brasil talvez possua a mais importante diversidade do planeta: a sociodiversidade. Atualmente o territrio nacional abriga aproximadamente 220 grupos indgenas diferentes. No entanto, a demarcao das terras indgenas, ainda que tenha avanado desde a Constituio Federal de 1988, ainda no contempla todos os povos indgenas presentes na Amaznia e mesmo em territrio nacional (adaptado de RAVENA-CAETE e RAVENA, 2010); II - Aps cinco sculos de ocupao do territrio nacional a Amaznia se caracteriza, ainda, como rea de fronteira permitindo que a diversidade biolgica, social e cultural, presente nessa regio, se mantenha e desenvolva. Todavia, a crescente demanda por recursos naturais que marca o modelo de desenvolvimento mundial vem acelerando o processo de ocupao dessa regio ameaando essa diversidade to cara humanidade (adaptado de RAVENA-CAETE e RAVENA, 2010); III - Na Amaznia, tanto numrica quanto culturalmente a entrada de frentes migratrias de outras regies obrigatoriamente trouxe consigo demandas por bens e servios cuja regulao estatal no logrou alcanar. Instalou-se ento o crculo perverso da ausncia institucional modelando o territrio pelo conflito. Nesse cenrio de conflito, populaes tradicionais e indgenas normalmente so pressionadas e muitas vezes destitudas das condies elementares para sua reproduo socioeconmica e cultural (adaptado de RAVENA-CAETE e RAVENA, 2010).

A) Apenas as afirmativas I e III esto corretas. B) Apenas as afirmativas I e II esto corretas. C) Apenas as afirmativas II e III esto corretas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas afirmativas esto corretas.

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38- Considerando os estudos da antropologia brasileira sobre as cosmologias indgenas, em especial as reflexes de Eduardo Viveiros de Castro (VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Perspectivismo e multinaturalismo na Amrica indgena, Mana, 2002), leia as afirmativas a seguir e assinale a alternativa CORRETA: 39- A definio de populao tradicional resulta de uma interlocuo entre as cincias sociais, especialmente a antropologia. Em DIEGUES, Antonio Carlos Santana. O mito moderno da natureza intocada. So Paulo: Hucitec, 1996, esse tema amplamente tratado. Dentre diversas discusses sobre o conceito de populaes tradicionais encontrado na literatura antropolgica, assinale a alternativa CORRETA:

I A etnografia amaznica, apresenta, em diversas obras, uma concepo indgena a partir da qual o modo como os seres humanos vm os animais, assim como outras subjetividades que integram o universo , compreendidos como deuses, espritos, mortos, habitantes de outros nveis csmicos, plantas, fenmenos meteorolgicos, acidentes geogrficos, objetos e artefatos,evidencia-se de forma profundamente diferente do modo como esses mesmos seres vm os humanos e se vm a si mesmos (adaptado de VIVEIROS DE CASTRO, 2002); II Tipicamente e em condies normais, os humanos vm os humanos como humanos, vendo ainda os animais como animais. Ademais, ver espritos, seres invisveis, um signo seguro de que as condies so normais (adaptado de VIVEIROS DE CASTRO, 2002); III Espritos e animais predadores vm os humanos como animais de presa, ao passo que os animais de presa vm os humanos como espritos ou como animais predadores (adaptado de VIVEIROS DE CASTRO, 2002).

A) Populaes tradicionais se relacionam diretamente com a natureza, mas dependem completamente de produtos do mercado para prover suas necessidades (adaptado de DIEGUES, 1996). B) Populaes tradicionais se relacionam de forma direta com a natureza, apresentam um conhecimento especfico sobre os recursos naturais, dependem completamente do mercado para sua reproduo socioeconmica, ainda que este no determine as escolhas do grupo (adaptado de DIEGUES, 1996). C) Populaes tradicionais se relacionam diretamente com a natureza e no se relacionam com o mercado para prover suas necessidades (adaptado de DIEGUES, 1996). D) Populaes tradicionais exploram os recursos naturais para seu sustento e apresentam atividades de reproduo socioeconmica de grande impacto (adaptado de DIEGUES, 1996). E) Populaes tradicionais se relacionam com a natureza e seus recursos atravs de um conhecimento especfico, apresentam alguma relao com o mercado e desenvolvem atividades de reproduo socioeconmica de baixo impacto (adaptado de DIEGUES, 1996).

A) Apenas as afirmativas I e II esto corretas. B) Apenas as afirmativas I e III esto corretas. C) Apenas as afirmativas II e III esto corretas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas afirmativas esto corretas.

40- Leia as afirmativas a seguir sobre povos e comunidades tradicionais, adaptadas de Santilli, Juliana. Conhecimentos
tradicionais associados biodiversidade: elementos para a construo de um regime jurdico sui generis de proteo. So Paulo: III ENANPPAS, 2004, e assinale a alternativa CORRETA: I As prticas, processos e atividades tradicionais dos povos indgenas, quilombolas e populaes tradicionais, que geram a produo de conhecimentos e inovaes relacionados a espcies e ecossistemas dependem de um modo de vida estreitamente relacionado com a floresta; II - Mais do que um valor de uso, os recursos da diversidade biolgica tm, para essas populaes, um valor simblico e espiritual: os seres da natureza esto muito presentes na cosmologia, nos smbolos e em seus mitos de origem; III - A produo de inovaes e conhecimentos sobre a natureza no se motiva apenas por razes utilitrias, como, por exemplo, descobrir a propriedade medicinal de uma planta para tratar uma doena ou domesticar uma planta selvagem para cultiv-la e utiliz-la na alimentao. Transcendem a dimenso econmica e permeiam o domnio das representaes

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simblicas e identitrias.

A) Apenas as afirmativas I e II esto corretas. B) Apenas as afirmativas I e III esto corretas. C) Apenas as afirmativas II e III esto corretas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas afirmativas esto corretas. 41- Em Omito moderno da natureza intocada (DIEGUES, Antonio Carlos Santana. O mito moderno da natureza intocada. So Paulo: Hucitec, 1996), o autor descreve as diversas abordagens ecolgicas articuladas antropologia sobre a questo ambiental, especialmente sobre reas protegidas e populaes tradicionais. Sobre essa temtica, assinale a alternativa ERRADA: A) A imposio de neomitos (a natureza selvagem intocada) e de espaos pblicos sobre os espaos dos "comunitrios" e sobre os mitos bioantropomrficos (o homem como parte da natureza) tem gerado conflitos graves, mas de possvel superao, dado que em muitos casos, eles permitem diminuir a expulso dos moradores tradicionais de seus territrios ancestrais, como exige a legislao referente s unidades de conservao restritivas (adaptado de DIEGUES, 1996). B) O modelo de criao de reas naturais protegidas, nos Estados Unidos, a partir de meados do sculo XIX, se constitui numa das polticas conservacionistas mais utilizadas pelos pases do Terceiro Mundo. Parte da ideologia preservacionista subjacente ao estabelecimento dessas reas protegidas est baseada na viso do homem como necessariamente destruidor da natureza (adaptado de DIEGUES, 1996). C) Os preservacionistas americanos, partindo do contexto de rpida expanso urbano-industrial dos Estados Unidos, propunham "ilhas" de conservao ambiental, de grande beleza cnica, onde o homem da cidade pudesse apreciar e reverenciar a natureza selvagem. Desse modo, as reas naturais protegidas se constituram em propriedade ou espaos pblicos (adaptado de DIEGUES, 1996). D) No modelo preservacionista, a transposio de espaos naturais vazios, em que no se permite a presena de moradores, entrou em conflito com a realidade dos pases tropicais, cujas florestas eram habitadas por populaes indgenas e outros grupos tradicionais que desenvolveram formas de apropriao comunal dos espaos e recursos naturais (adaptado de DIEGUES, 1996). E) Mediante grande conhecimento do mundo natural, populaes tradicionais foram capazes de criar engenhosos sistemas de manejo da fauna e da flora, protegendo, conservando e at potencializando a diversidade biolgica. Existe nos pases de clima tropical grande diversidade sociocultural responsvel por sculos de manejo do mundo natural, que tem garantido a diversidade biolgica (adaptado de DIEGUES, 1996). 42- Sobre a diversidade socioambiental e a sustentabilidade ecolgica, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa CORRETA:

I - A crise ambiental uma crise das formas de compreenso do mundo, desde que o homem apareceu como um animal habitado pela linguagem, que fez com que a histria humana se separasse da histria natural (adaptado de LEFF, Enrique. Racionalidad ambiental. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2004); II - O conceito de sustentabilidade ecolgica proporciona uma nova base para classificar a diversidade social da Amaznia. Se o critrio de racionalidade econmica capitalista ordenava os segmentos sociais segundo seu grau de desenvolvimento e integrao ao mercado, o emprego de critrios de sustentabilidade ecolgica atribui a segmentos sociais antes inferiorizados

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uma valorao ecolgica positiva. Esses mesmos segmentos sociais, como as populaes indgenas, os seringueiros e os ribeirinhos, recentemente denominados populaes tradicionais, incorporaram a marca ecolgica s suas identidades polticas como estratgia para legitimar novas e antigas reivindicaes sociais (adaptado de LIMA, Deborah; POZZOBON, Jorge. Amaznia socioambiental: sustentabilidade ecolgica e diversidade social. Estud. av., So Paulo , v. 19, n. 54, ago. 2005); III - Na perspectiva da sustentabilidade ambiental, o tipo de processo econmico que importa aquele que produz bens e servios levando em conta simultaneamente todos os custos (ou males) que lhes so inevitavelmente associados. Todavia, na compreenso econmica usual (aquela que predomina na cabea de quase todo mundo), tem-se em vista apenas a gerao de benefcios pelas atividades produtivas. Os custos normalmente considerados so os internos a essas atividades, ou seja, os que dizem respeito sua contabilidade interna (custos ditos privados) outros custos, como os da destruio de uma paisagem bela ou da extino de uma espcie, constituem externalidades que compem o clculo econmico (adaptado de (CAVALCANTI, Clvis. Uma tentativa de caracterizao da economia ecolgica. Ambient. soc., Campinas, v. 7, n. 1, jun. 2004). A) Apenas as afirmativas I e II esto corretas. B) Apenas as afirmativas I e III esto corretas. C) Apenas as afirmativas II e III esto erradas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas afirmativas esto corretas.

43- Sobre a judicializao poltica no Brasil, considerando a perspectiva da antropologia, analise as afirmativas a seguir, todas
adaptadas de Little (LITTLE, Paul E. Territrios sociais e povos tradicionais no Brasil: por ma antropologia da territorialidade, UNB, Srie Antropologia, 2002.) e assinale a alternativa CORRETA.

I - A imensa diversidade sociocultural do Brasil acompanhada de uma extraordinria diversidade fundiria. As mltiplas sociedades indgenas, cada uma delas com formas prprias de interrelacionamento com seus respectivos ambientes geogrficos, formam um dos ncleos mais importantes dessa diversidade, enquanto as centenas de remanescentes das comunidades dos quilombos, espalhadas por todo o territrio nacional, formam outro. Essa diversidade fundiria inclui tambm as chamadas terras de preto, terras de santo e as terras de ndio de que fala Almeida (1989). Ainda, h as distintas formas fundirias mantidas pelas comunidades de aorianos, babaueiros, caboclos, caiairas, caipiras, campeiros, jangadeiros, pantaneiros, pescadores artesanais, praierios, sertanejos e varjeiros (Diegues e Arruda 2001); II - At recentemente, a diversidade fundiria do Brasil foi pouco conhecida no pas e, mais ainda, pouco reconhecida oficialmente pelo Estado brasileiro. Ao incluir os diversos grupos no-camponeses na problemtica fundiria, a questo fundiria no Brasil vai alm do tema de redistribuio de terras e se torna uma problemtica no centrada nos processos de ocupao e afirmao territorial, os quais remetem, dentro do marco legal do Estado, s polticas de ordenamento e reconhecimento territorial; III - Grupos humanos costumam ser agrupados sob diversas categorias populaes, comunidades, povos, sociedades, culturas cada uma das quais tende a ser acompanhada por um dos seguintes adjetivos: tradicionais, autctones, rurais, locais, residentes [nas reas protegidas]. Qualquer dessas combinaes problemtica devido abrangncia e diversidade de grupos que engloba. De uma perspectiva etnogrfica, por exemplo, as diferenas entre as sociedades indgenas, os quilombos, os caboclos, os caiaras e outros grupos ditos tradicionais alm da homogeneidade interna de cada uma dessas categorias so to grandes que no parece vivel trat-los dentro de uma mesma classificao.

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A) Apenas as afirmativas I e II esto erradas. B) Apenas as afirmativas I e III esto erradas. C) Apenas as afirmativas II e III esto erradas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas.

44- As afirmativas a seguir foram adaptadas de CUNHA, Manuela Carneiro da. O futuro da questo indgena. Estud. av., So
Paulo , v. 8, n. 20, abr. 1994 e LITTLE, Paul E. Territrios sociais e povos tradicionais no Brasil: por uma antropologia da territorialidade, UNB, Srie Antropologia, 2002. Analise as afirmativas e assinale a alternativa CORRETA:

I - O grande contingente populacional indgena no Brasil localiza-se, no por acaso, na Amaznia. Os ndios so mais numerosos na Amaznia pela simples razo de que grande parte da regio ficou margem, nos sculos passados, dos surtos econmicos (adaptado de CUNHA, 1994). II - De uma perspectiva geral sobre sociedades indgenas, Ramos (1986: 13-16) ressalta que a terra no e no pode ser objeto de propriedade individual. De fato, a noo de propriedade privada da terra no existe nas sociedades indgenas. (...) Embora o produto do trabalho pudesse ser individual, ou, melhor dizendo, familiar, o acesso aos recursos era coletivo. (...) A terra e seus recursos naturais sempre pertenceram s comunidades que os utilizam, de modo que praticamente no existe escassez, socialmente provocada, desses recursos (adaptado de LITTLE, 2002). III - Sabe-se que o primeiro contato de populaes indgenas com outras populaes ocasiona imensa mortandade, por ser a barreira imunolgica desfavorvel aos ndios. No entanto, a previso do desaparecimento dos povos indgenas cedeu lugar constatao de uma retomada demogrfica geral. Ou seja, os ndios esto no Brasil para ficar (adaptado de CUNHA, 1994).

A) Apenas as afirmativas I e II esto erradas. B) Apenas as afirmativas I e III esto erradas. C) Apenas as afirmativas II e III esto erradas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas.

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45- As afirmativas a seguir foram adaptadas de BALE, William. Sobre a Indigeneidade das Paisagens. Revista de Arqueologia, 21, n.2: 09-23, 2008. Analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa CORRETA: 46- Sobre as alternativas adaptadas do texto de LARAIA, Roque de Barros. Cultura, um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editores, 1986, assinale a alternativa ERRADA:

I - Indigeneidade se refere s maneiras tradicionais de conhecimento do mundo, imersas em culturas de pequena escala. Pode ser detectada em transformaes primrias da paisagem, onde enriquecimento em espcies resultou em melhorias ambientais, ainda que com degradao do solo e gua; II - Indigeneidade o estado ou qualidade de ser indgena. No meu uso (Bale) do termo, se refere s maneiras tradicionais de conhecimento do mundo prprias de tradies culturais de pequena escala cujos sujeitos tm sido historicamente os alvos humanos do colonialismo europeu e neo-europeu e, mais recentemente, da globalizao econmica; III - Enquanto encontro de pessoas e lugares, as paisagens, de fato, mostram assinaturas humanas de transformaes primrias do passado. A evidncia consiste na modificao do substrato e vegetao que indicam alterao, e encontrada em diversos locais com condies bastante diferentes, como a Melansia, Micronsia, frica tropical e Amaznia; IV - Paisagens so encontros de pessoas e lugares cujas histrias esto impressas na matria, incluindo matrias vivas. A restaurao de lugares de paisagens no campo da restaurao ecolgica, ou ecologia histrica aplicada, surge quando as paisagens podem ser compreendidas dentro de uma concepo de indigeneidade.

A) A participao do indivduo em sua cultura sempre limitada; nenhuma pessoa capaz de participar de todos os elementos de sua cultura. Este fato to verdadeiro nas sociedades complexas com um alto grau de especializao, quanto nas simples, onde a especializao refere-se apenas s determinadas pelas diferenas de sexo e de idade. B) Todo indivduo deve dominar o mnimo sobre valores e regras de sua cultura para poder interagir socialmente. Isso pode ser chamado de etiqueta social; C) A cultura tem tanto poder sobre os indivduos que pode determinar condies biolgicas, determinando, inclusive, a vida e a morte dos indivduos. D) A cultura dinmica, sofre mudanas resultantes tanto do contato entre diferentes grupos humanos, como resultante da inquietao dos indivduos dentro de sua prpria cultura. E) A dinmica cultural que promove mudanas mais rpidas origina-se no contato entre culturas diferentes, enquanto que as mudanas originadas da inquietao e capacidade de questionamento dos indivduos apresentam carter mais lento.

A) Apenas as afirmativas I, II e III esto erradas. B) Apenas as afirmativas I, II e IV esto corretas. C) Apenas as afirmativas I, II e IV esto erradas. D) Apenas as afirmativas II, III e IV esto corretas. E) Apenas as afirmativas I, II e IV esto erradas.

47- Sobre arte e cultura indgena analise as afirmativas

48- Sobre a antropologia e os estudos relacionados ao meio

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adaptadas de VELTHEM, Lucia Hussak Van. Artes indgenas: notas sobre a lgica dos corpos e dos artefatos. Textos escolhidos de cultura e arte populares, Rio de Janeiro,v.7, n.1, p. 55-66, 2010 e assinale a alternativa ERRADA: ambiente, assinale abaixo a questo ERRADA:

I - O desconhecimento acerca das produes artsticas indgenas impossibilita que se considere sua contemporaneidade e, obviamente, sua antiguidade, esta evidenciada por estudos arqueolgicos, uma vez que as primeiras obras de arte de nosso pas tiveram origem nas sociedades indgenas, h milhares de anos. Na realidade a dificuldade talvez resida no fato de que, nas cidades, as pessoas experimentam certa estranheza ao se deparar com expresses artsticas formuladas segundo critrios no hegemnicos; II importante discernir a origem da valorao esttica de um artefato que se organiza atravs de materiais, palavras, usos, hbitos, mobilidades e contextos completamente diversos dos habituais. Assim, quando levadas a admirar um objeto indgena, as pessoas se vm diante da possibilidade de experimentar uma situao que constitui o reverso de seu prprio olhar que habitualmente busca interpretar uma obra, j qualificada e definida como artstica em sua prpria sociedade; III - Sabemos que a arte na realidade muito mais conceito do que fenmeno, no sendo, assim, homogeneamente definida pelas diferentes culturas indgenas, at porque partilha, com outros componentes culturais, de um modelo de experincia coletiva, de grande complexidade conceitual. Nessas sociedades, os enunciados estticos vm sancionar determinada viso de mundo que, em contextos variados, participa da definio das pessoas, assim como de suas relaes e produes.

A) A Ecologia Poltica aparece como uma das abordagens da Ecologia Humana, se destacando especialmente pelas obras de ElinorOstrom sobre o institucionalismo. Ao mesmo tempo, e em um movimento crescente dentro das cincias de forma geral, a ideia de desenvolvimento sustentvel ocupou grande parte do debate sobre ambiente e sociedade. B) Franz Boas, ainda que fundador da corrente culturalista, teve sua principal contribuio para os estudos de etnoconhecimento. C) Julian Steward inaugurou a antropologia ecolgica como uma importante corrente dentro da tradio norte americana, tendo no estudo sobre as tecnologias e seus usos sua principal abordagem para compreender as sociedades humanas, sua cultura e suas transformaes. D) Os trabalhos de Leslie White apontaram novos caminhos dentro da antropologia norte americana, pois diferentemente da escola culturalista na qual ele se formou, os estudos desse autor viam a cultura como fortemente relacionada capacidade dos grupos humanos em conseguir energia para seus processos de reproduo econmica social e cultural. E) Preocupados com a busca de regularidades culturais atravs do tempo e sua explicao em termos de causa e efeito, autores como Krober, Leslie White, Julian Steward retomaram o meio ambiente como gerador do processo cultural, mas sobretudo reinseriram a discusso sobre condies materiais efetivas como ponto central na discusso antropolgica.

A) Apenas as afirmativas I e II esto erradas. B) Apenas as afirmativas I e III esto erradas. C) Apenas as afirmativas II e III esto corretas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas.

21 49- Considerando os saberes indgenas sobre o trato com a

natureza, analise as afirmativas adaptadas de ROBERT, Pascale de et al . A beleza das roas: agrobiodiversidadeMebngkre-Kayap em tempos de globalizao. Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cinc. Hum. , Belm , v. 7, n. 2, ago. 2012, e assinale a alternativa ERRADA: I - Conflitos territoriais, disputas pelos recursos naturais, migraes, crescimento demogrfico, frentes de desmatamento, polticas pblicas para o desenvolvimento, para a conservao ou para determinadas categorias de populaes esto associados a significativas mudanas para as populaes tradicionais da Amaznia brasileira; II O cenrio amaznico, marcado por fortes mudanas sociais e econmicas, tem efeito direto sobre os sistemas tradicionais agrcolas e de uso dos recursos naturais entre populaes tradicionais e indgenas, sendo que a partir dessas mudanas costumam se observar tendncias homogeneizao das espcies cultivadas e das tcnicas agrcolas, dependncia maior do mercado, relaes acentuadas com a cidade, uniformizao dos modelos e gostos alimentcios, entre outros; III - As mudanas atuais so motivo de preocupao, mas no so suficientemente fortes para se constituir em mecanismo de eroso dos conhecimentos e das espcies que fazem a riqueza da regio e participam do manejo da diversidade biolgica e cultural de grupos indgenas e populaes tradicionais.

50- Considerando os conhecimentos tradicionais, prticas

agrcolas e organizao social entre os Kayap analise as afirmativas adaptadas de ROBERT, Pascale de et al . A beleza das roas: agrobiodiversidadeMebngkre-Kayap em tempos de globalizao. Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi. Cinc. hum., Belm , v. 7, n. 2, ago. 2012, e assinale a alternativa CORRETA:

I - Os trabalhos do antroplogo e etnobilogo Darell Posey, contriburam para o conhecimento sobre biodiversidade e agrodiversidade presente na cultura Kayap; II - Os princpios de repartio, conservao, reproduo e fabricao da biodiversidade Mebngkre (Kayap) esto associados ao conceito de beleza, que valoriza, muito alm de paisagens e tcnicas agrcolas, o bom estado das redes sociais de trocas dentro e fora da aldeia; III Destarte os movimentos de fronteira que pressionam e alteram modos de vida e conhecimento entre populaes tradicionais e indgenas, tais sociedades continuam cultivando e utilizando ampla variedade de plantas tanto para o consumo alimentar como para uso teraputico.

A) Apenas a afirmativa I est errada. B) Apenas a afirmativa II est errada. C) Apenas a afirmativa III est correta. D) Todas as afirmativas esto erradas.

A) Apenas as afirmativas I e II esto corretas. B) Apenas as afirmativas I e III esto corretas. C) Apenas as afirmativas II e III esto corretas. D) Todas as afirmativas esto erradas. E) Todas as afirmativas esto corretas.

E) Todas as afirmativas esto corretas.