PRIMERA TENTACION

Satans busca aprovecharse de la debilidad de la naturaleza fsica de Jesucristo, quien consciente de las demandas de su cuerpo "sinti hambre". Sometido a condiciones climticas extremas; pues no se puede pensar otra cosa que en las altas temperaturas del desierto que superan fcilmente los 40 centgrados, Jess es abordado por Satans quien le plantea: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan" (Mt. 4:3), lo cual a simple vista pudiera no haber tenido nada de malo, pero de ah a realizar un milagro por orden de Satans, es algo absurdo que nos lleva al mismo punto central que hemos venido desarrollando: A QUIEN ESTAS OBEDECIENDO? Tngase presente que Jess lleg a realizar manifestaciones de este tipo en varias oportunidades, incluso, lo vemos satisfaciendo la demanda de su madre al convertir el agua en vino (Jn. 2:3-4); tal vez el elemento que se constituye en el hito que marca su virtual alejamiento del seno familiar para terminar entregndose de lleno al ministerio pblico. As que la dificultad aqu no radicaba en el hecho de realizar un milagro para satisfacer una necesidad corprea, sino en que el enemigo cuestionaba su investidura con el objeto de provocar la realizacin de algo aparentemente correcto, pero con una connotacin equivocada, que nos lleva a plantear el principio siguiente: la obediencia se confirma en el propsito, en todos sus extremos vinculado a la Palabra, la nica regla infalible de fe y conducta para el ser humano que contiene el propsito revelado de Dios para con el hombre. Definitivamente nos ayudara saber a quien obedecemos, pero mejor si identificamos el propsito que mueve nuestro actuar, para terminar fijando una posicin nacida de una decisin, que termina hablando de lo que realmente somos y a quien servimos. En este caso Jess tena claro que estaba obedeciendo al Padre y discerni que el propsito de demostrarle a Satans que l era el Hijo de Dios, era invlido, dado que su comportamiento revelaba su carcter y por tanto, l simplemente era lo que era, le gustara a Satans o no.

SEGUNDA TENTACION
En esta oportunidad Satans apela al intelecto y a lado emocional de nuestra humanidad. Para ello Jess es llevado por Satans al pinculo del Templo de Jerusaln, a la vista de los que probablemente se comenzaron a congregar para ver algo que no necesariamente terminaban de comprender y que sugerira, de manera disimulada, la posibilidad de que Jess hiciera algo para alentar la fe de las multitudes. Tngase presente que Jess ya haba iniciado su ministerio pblico y por tanto no era un desconocido. l haba generado una gran expectativa en el pueblo de Israel. De modo que, para intensificar la tentacin Satans cita las Escrituras omitiendo parte del Salmo 91, en la pretensin que Jess valide por segunda vez, su condicin de Hijo de Dios, situacin que se repetira una y otra vez hasta el final de los das de su ministracin en la tierra. Asimismo, este asunto de pasar por alto parte de las escrituras es la actitud que asumen cada da millones y millones de personas al sentir afectados sus intereses carnales al momento de ser confrontados por la Palabra de Dios.

Jesucristo durante varios pasajes de su vida, realiz seales extraordinarias, como cuando calm la tempestad (Mt. 8:23-27); anduvo sobre las aguas (Mt. 14:24-27); o en la pesca milagrosa (Lc. 5:4-11), adems de otras muchas. De manera que otra vez, no se trataba de que Jess no hubiera podido flotar en el aire para aterrizar suavemente en el pavimento a vista de los cientos, tal vez miles de curiosos que pudieran haber observado la seal. Se trataba otra vez de: A quin obedeca? y Cul era el propsito de realizar la seal?; lo que nos lleva a reflexionar sobre dos premisas: 1. Era el propsito del Padre que el Mesas sea coronado como Rey en la tierra? (Ver Juan 6:15). 2. Puede decirse que el limitado mundo terrenal es el reino de Dios que Jess vena a implantar? (Juan 18:36; Mt. 6:10). Dios no obra sin propsito. No sana sin propsito. No derrama su santa uncin sobre una persona sin propsito. No salva de la muerte segura de un accidente sin propsito. En el mundo de Dios todo esta escrito y obedece a la consumacin de su santo y perfecto propsito. El problema radica cuando no entendemos su propsito. Como ya lo hemos visto, la respuesta es negativa en ambos casos, no porque Jess no fuera Rey y no tuviera reino, sino porque siendo impecable, obedeca as a quien l saba deba obedecer y por tanto, era perfectamente conciente del propsito que mova todas las cosas alrededor de su vida y por tanto L saba las acciones que deba asumir en concordancia con ese propsito. Su respuesta por tanto fue difana: Escrito esta tambin, no tentars al Seor tu Dios

TERCERA TENTACION
Esta vez la tentacin se extiende ms all del rea de Jerusaln; pero espiritualmente hablando, as como la tentacin sugiere ir ms all del rea geogrfica, de la misma forma tambin supera los linderos de los aspectos fsico e intelectual y emocional. El diablo lleva a Jess a "un monte muy alto" y le formul la propuesta indecente: "adrame como dios" y te dar los reinos y las riquezas que estn bajo mi dominio. En otras palabras, le estaba ofreciendo a Cristo por medio de la estratagema satnica, la meta que ya Dios haba aprobado, donde se echa de ver la premisa terrenal, mundana y diablica de que "el fin justifica los medios". En buena cuenta lo que apreciamos es que Satans pretende establecer una negociacin con Jess por los reinos y la gloria, "si postrado lo adoraba". Esto no hace sino revelar la carencia de sabidura por parte de Satans, dado que Jess jams negociara su esencialidad divina para exaltar su humanidad, todo un despropsito. Jess era conciente de las maquinaciones y artimaas del diablo y, como vemos mas tarde, Jess bien saba a lo que haba venido, conociendo de antemano quien le iba a entregar, quien le negara tres veces y que morira en la carne mas al tercer da resucitara como resultado final de su servicio. Entonces se produce un choque extraordinario que marcara el principio de la cada definitiva de Satans. Jess ordena: VETE SATANAS y a partir de este momento, lo vemos tomando autoridad sobre el mundo espiritual y no solo ello, sino impartiendo esa investidura a nosotros para que la ejerzamos como hombres (Lc. 10:17- 20). Luego vendran las palabras poderosas de su boca: ESCRITA ESTA: AL SEOR TU DIOS ADORARAS Y A EL SOLO SERVIRAS y entonces el diablo le dej por un tiempo concluyendo la confrontacin directa para volver al

viejo mtodo del acecho por medio de terceros, que como ahora sabemos, algunos de ellos salieron del propio entorno de Jess.